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3.
B 2
C. 1 2
D. 1 1 2 hormiga + hormiga =
hormiga tortuga + pingino
= conejo avispa + tortuga =
6. paloma avispa + pingino =
7
conejo tortuga = pingino
7.
Preguntas del 11 al 13
Preguntas 18 y 19
Preguntas 39 y 40
En el cuadro anterior se relacionan 6
electrodomsticos que pueden Se planea construir una escalera elctrica de 6
conectarse al sistema indicado escalones para un centro comercial, tal como lo
inicialmente, el cdigo 0 indica el no muestra la figura.
funcionamiento del respectivo elemento
y la instalacin en la respectiva
conexin.
De acuerdo a la informacin
suministrada por el cuadro, de las
afirmaciones siguientes la nica falsa es:
A. Al menos un electrodomstico est
correctamente instalado para que llegue 39. Si el ngulo de elevacin de la escalera
energa elctrica elctrica es de 30 (como se indica en la
B. El ventilador y el radio no estn figura), entonces el ngulo W que forma
funcionando un escaln con la banda es: A. 90
C. La lmpara y el computador pueden B. 60
estar funcionando C. 45 D. 30
D. El televisor puede estar funcionando
36.
40. Si la longitud AC de la banda es de 6 m y la existe entre la historia natural y la nuestra, en la
altura AB de la escalera es de 3 m, entonces que la adoracin se puede convertir en creacin
la longitud , en metros, de cada escaln es: gracias a que cada uno dispone de sus reservas
A. 1 B. de aos cumplidos. Homo innova porque
almacena. Pese a que est sometido a las
mismas leyes fisicoqumicas y a la misma
dependencia cosmolgica que el resto de los
primates, el humano se distingue por su
capacidad de interiorizar comportamientos que
Competencia Lectora no ha vivido y normas que no ha producido.
Cada individuo se inserta, as, a su vez en un
Preguntas del 41 al 45 mundo transpersonal por artificial. Que empez
y continuar sin l.
Texto 1
41. Un ttulo posible para el anterior texto sera:
Somos la nica especie animal susceptible de A. La sucesin acumulativa B. Lo propio del
transmitir, de una generacin a otra, adems de las hombre
conductas, nuevas creaciones. Las leyes de la C. Las sociedades animales
generacin pueden explicar esta acumulacin de lo D. Genealoga e historia
adquirido, ya que la biologa molecular nos dice que
<<la estructura nucleica no es accesible a la 42. Lo que transmite esta nica especie animal (el
experiencia adquirida y permanece invariable a homo sapiens) es:
travs de las generaciones>> (Franois Jacob). Por lo A. Mensajes B. Informaciones
tanto, es una trivialidad que el hombre del siglo XXI C. Creaciones
tenga mayor capacidad para actuar sobre su D. Huellas
entorno, para modificar su propia evolucin, de la
que tena su predecesor del siglo XXI, y as 43. No existe cultura animal porque los animales,
sucesivamente hasta el Neoltico. Sin olvidar que los EXCEPTO:
chimpancs se transmiten determinados A. Carecen de tradicin que se sume a la
comportamientos relacionados con la alimentacin, y perennidad de los estereotipos sociales
si bien esta discontinuidad se inscribe en el B. No dejan huella, por estar bloqueados en un
continuum de lo vivo, podemos, sin embargo, hallar presente sin principio ni fin
la diferencia antropolgica en la sucesin C. Tienen que volver a empezar de nuevo cada
acumulativa. Existen sociedades animales de una vez que nacen
gran complejidad; aunque, en contrapartida, no D. Transmiten las adquisiciones acumuladas por
conocemos cultura animal que haga que, por sus especies
ejemplo, la actual generacin de leones, o de
hormigas, sea ms competente que las de hace uno 44. La expresin continuum de lo vivo significa:
o dos siglos. Sus medios de vida han podido variar, A. Lo que muta B. Una eternidad
el entorno decide por ellas y su programacin C. Seres vivos
gentica determina su vida individual. Por ms que D. Lo movible
puedan constituir progresivamente su hbitat
ecolgico, esas especies que carecen de genealoga 45. Segn el texto:
no tienen historia. Ausentes de su pasado tanto A. El hombre es inteligente por naturaleza B. La
como de su futuro, bloqueados en un presente sin inteligencia del hombre est sujeta a la poca
principio ni fin, no dejan huella. No existe tradicin C. Los hombres modernos son ms
animal que se sume al cabo del tiempo a la inteligentes
perennidad de los estereotipos vitales. La D. Un hombre primitivo fue ms inteligente
experiencia de un animal se pierde para los de su
especie y cada vez que nace tiene que volver a 46. Una sucesin acumulativa est determinada por:
empezar de nuevo. Adems, dejando aparte las A. La competencia entre grupos de especies
mutaciones genticas que son de escala B. La cultura animal
genealgica, las sociedades animales ms complejas
C. La historia de la especie
son, en s mismas, invariables. La colonia de abejas
D. La experiencia de un animal
poliandras cuya danza frentica alrededor de un
panal que contemplo yo hoy es la misma que
47. Todas las sociedades animales son en s mismas:
observaba Virgilio en la campia romana; pero el
A. Variables B. Invariables
grupo de romanos que veo evolucionar sobre el
C. Complejas
Pincio tiene costumbres y pensamientos distintos
que los que tenan los habitantes de las siete colinas D. Simples
en tiempos de Augusto. Esa es la diferencia que
48. Lo que diferencia la historia natural de la historia diferencia de la comunicacin entre los
humana radica en que en la ltima la adoracin: animales. Con la doble articulacin se
A. Se transforma en creatividad relaciona tambin otra propiedad del
B. Es creativa lenguaje: su productividad o dicho de otro
C. Se hace historia modo su carcter abierto. Precisamente el
D. Inventa la historia hecho de que el lenguaje no solo se
componga de unidades concretas de
49. En el texto perennidad es igual a: significado (los morfemas), sino de que
A. Naturaleza constituya tambin un sistema
B. Huella especficamente fontico, que facilita
C. Vital mediante la transformacin de los elementos
D. Eternidad que no poseen significado de toda la
expresin, es un hecho decisivo para la
50. Danza frentica es lo mismo que: elasticidad del lenguaje y sus posibilidades
A. Abejas locas expresivas. La consecuencia ms importante
B. Baile sin frenos C. Animales inteligentes de esta situacin es la posibilidad de enunciar
D. Movimientos excesivos nuevos contenidos, desde la perspectiva del
oyente. Esto distingue el signo lingstico, no
solo de las acciones instintivamente
51. El humano difiere del animal porque:
comunicativas de los animales, sino tambin
A. Cumple aos B. Produce normas fisicoqumicas
de los signos humanos convencionales, como
C. Interioriza conductas no aprendidas
indicadores, signos de circulacin, seales,
D. Vive en colonias ajenas
etctera. Ciertamente, se afirma que la
comunicacin de las abejas se caracteriza por
52. Un animal recin nacido: una productividad semejante (en su danza se
A. Parte de cero al enfrentarse a su hbitat B. Trae transmiten informaciones diversas sobre las
acumulada la experiencia de la especie correspondientes direcciones y distancias del
C. Viene con la huella de la tradicin animal lugar de sus hallazgos), pero tal constatacin
D. Constituye un hbitat progresivo se basa en un malentendido fundamental:
aunque las abejas poseen un sistema de
53. La diferencia antropolgica determina al: comunicacin relativamente perfeccionado,
A. Hombre B. Individuo ste no es producto de la cultura (es decir, no
C. Animal se transmite a travs de la tradicin), sino
D. Ser que es un producto biolgico, es algo
instintivo. Estas consideraciones nos
54. En la historia de los homnidos, una trada descubren otra peculiaridad del lenguaje:
conceptual que se desprende del texto es: ste se transmite por educacin, es decir por
A. Transmisin-historia-cultura tradicin cultural, ya que se trata de una
B. Huella-norma-creacin formacin social, de un producto de la
C. Genealoga-historia-generacin cultura, y no es una transmisin biolgica de
D. Historia-norma-generacin generacin en generacin, a travs de los
genes, como elemento de las aptitudes
55. Del texto se infiere que la cultura humana es: hereditarias. El hecho de que un pjaro, al
A. El inventario hereditario capaz de retroactuar que se le quita la facultad auditiva despus
sobre s mismo de su nacimiento y se le asla
B. La interiorizacin de comportamientos no vividos completamente, pueda cantar exactamente
y normas no producidas igual que los pjaros con sentido del odo; el
C. El conjunto de elementos inorgnicos hecho de que una abeja, separada del
organizados (piedras talladas, instrumentos) enjambre tras salir del huevo y alejada de las
D. La suma de adquisiciones acumuladas y otras abejas, pueda emitir ms tarde sus
transmitidas por la especie. seales de comunicacin; mientras que un
nio al que no se le ha enseado a hablar
(porque, por ejemplo, ha sido criado en total
Preguntas del 56 al 70 aislamiento o por animales) se convierte en
un homo alala. Este hecho tiene, desde
nuestro punto de vista, una importancia
Texto 2 decisiva, en cualquier caso, un fenmeno
semejante no podemos observarlo fuera de la
Hay que dar toda razn a Georges Mounin, sociedad humana, y tal propiedad no
cuando otorga al descubrimiento de la doble corresponde ms que a la comunicacin
articulacin una especial importancia para la humana, al lenguaje.
comprensin de la singularidad del lenguaje, a
56. Por productividad, segn el texto, se debe C. Tradicin cultural / sociedad humana /
entender: doble articulacin / carcter abierto /
A. Hablar con fluidez posibilidades expresivas
B. Convencer al interlocutor D. Sociedad humana / doble articulacin /
C. Entender y producir enunciados nuevos carcter abierto / posibilidades expresivas
D. Saber comunicarse con los animales / tradicin
cultural
57. El ttulo ms adecuado para este texto sera:
A. El homo alala 65. El malentendido a que se refiere el texto se
B. Inteligencia versus instinto sintetiza en que:
C. Lenguaje humano y comunicacin animal A. La productividad del sistema de
D. La sociedad humana comunicacin es las abejas es un
producto biolgico
58. Segn el texto, la doble articulacin implica la: B. El sistema de comunicacin relativamente
A. Fontica y la semntica B. Semntica y la perfeccionado de las abejas es algo
pragmtica instintivo
C. Morfologa y la sintaxis C. El carcter informativo del cdigo de
D. Pragmtica y la fontica seales de las abejas no es un producto
de la cultura
59. La expresin un fenmeno semejante (al final del D. Las abejas tienen tradicin, pero no tiene
texto) se refiere a: cultura
A. La abeja que danza
B. El pjaro que canta 66. Otro malentendido, inferido del texto, es
C. El nio allico considerar como lenguaje en los animales la:
D. El homo sapiens A. Produccin de gestos y la mmica que los
acompaa
60. Cuando el autor dice desde nuestro punto de vista B. Influencia sobre los congneres
(casi al final del texto), se est expresando como: C. Emisin de sonidos
A. Zoosemilogo D. Existencia de cdigos de seales en la
B. Bilogo comunicacin animal
C. Lingista
D. Filosofo de lenguaje 67. Los pjaros que cantan y las abejas que danzan
despus de haber sido separados de sus
61. Tal propiedad se refiere a: especies se debe a una, EXCEPTO:
A. La sociedad humana B. La comunicacin A. Transmisin biolgica
humana B. Mutacin gentica C. Aptitud hereditaria
C. La comunicacin animal D. Transmisin gentica
D. El lenguaje humano
68. Una conclusin posible del texto sera la
62. El signo lingstico se distingue de, EXCEPTO: siguiente:
A. Los signos humanos convencionales B. Las A. Ningn gnero de los seres vivos
acciones instintivamente comunicativas designados con el nombre de animales
C. La productividad del sistema de posee un sistema mutuo de
comunicacin de las abejas entendimiento que pueda
D. La comunicacin humana considerarse lenguaje
B. En el mundo animal la nocin de lenguaje
63. El signo lingstico es un producto de la cultura solo se aplica a causa de un abuso de los
porque, EXCEPTO: trminos
A. Es una transmisin biolgica B. Se transmite C. No hay un solo animal que posea lenguaje
a travs de la tradicin en el sentido humano
C. La tradicin es lo propio de la educacin D. Al sistema de comunicacin de las abejas
le faltan los signos de denominacin, las
D. La educacin es una formacin social
designaciones de los objetos y las
representaciones de los conceptos
64. Para el texto es propio del lenguaje el siguiente
orden de caractersticas:
69. Una prueba fehaciente de la inexistencia de
A. Doble articulacin / carcter abierto /
lenguaje animal es la ausencia de la reflexividad,
posibilidades expresivas / tradicin cultural /
por cuanto los animales no estn capacitados
sociedad humana
para:
B. Carcter abierto / posibilidades expresivas /
A. Enunciar algo en lenguaje sobre el propio
tradicin cultural / sociedad humana / doble
lenguaje
articulacin
B. Conceptuar sobre un tipo de canto recoge:
C. Modificar una clase de danza A. El texto 1 B. El texto 2
D. Corregir al congnere algn error de emisin C. Ninguno de los dos
70. La expresin homo alala se puede D. Ambos textos
traducir como hombre
A. Mudo B. 75. El hecho de que ciertos animales puedan convivir
Afnico con el hombre significa que se ha dado un largo
C. Sin lenguaje proceso de:
D. Con disfuncin lingstica A. Aculturacin
B. Incubacin
Preguntas del 71 a 80 Textos 1 y 2 C. Ideologizacin
D. Domesticacin
71. La nocin de cultura en ambos textos es: 76. La complejidad de las sociedades de hormigas
A. Elemento de comparacin texto 1) y el sistema de comunicacin
B. Indiferente para los autores relativamente perfecto de las abejas (texto 2)
C. Premisa obligatoria son constataciones que llevan a pensar que:
D. Crucial en la exposicin A. Hay un faltante para postular la
existencia de una cultura animal
72. La presuncin de que los loros hablan es ms B. Los animales, al igual que los humano,
cercana a: tiene su propia civilizacin
A. Texto 2 C. Los sistemas de comunicacin de las
B. Texto 1 hormigas son imperfectos
C. Ambos textos D. Despus de los humanos, las abejas son
D. Ninguno de los dos los seres ms inteligentes
73. El investigador David Crystal (Los orgenes del 77. La idea Homo innova porque almacena, del
Lenguaje) dice que la separacin entre el lenguaje texto 1 corresponde con la siguiente del texto 2:
humano y los sistemas de comunicacin de los A. El sistema de comunicacin humano es
primates ms cercanos es muy grande y no hay producto de la cultura
nada que indique un incremento en las destrezas B. Las hormigas almacenan hojas en sus
comunicativas propio del lenguaje segn se asciende viviendas subterrneas
de los mamferos inferiores a los superiores. Esto C. Las abejas guardan nctar en sus
encaja: colmenas autofabricadas
A. Ms en el texto 1 que en el 2 D. Algunos perros esconden huesos para el
B. Ms en el texto 2 que en el 1 invierno inclemente
C. Tanto en el 2 como en el 1
D. En el texto de Crystal 78. La nocin de tradicin del texto 2 se homologa
en el texto 1 a:
74. Con qu volvemos a encontrarnos como la A. Informacin
diferencia caracterstica entre la horda de monos y la B. Transmisin
sociedad humana? Con el trabajo la anterior cita es C. Comunicacin
de Federico Engels en El papel del trabajo en el D. Evolucin
proceso de transformacin del mono en hombre.
Esta idea la 79. Dos categoras conceptuales comunes a ambos
textos son:
A. Historia y diferencia antropolgica
B. Genealoga e historia
C. Presente y futuro
D. Tradicin y cultura
A.
B
.
C
.