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ESPECFICA DE SOCIOLOGIA UFU Sugestes Bibliogrficas

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- A construo do saber sociolgico: os clssicos. CHIAVENATO, J. J. O negro no Brasil. So Paulo: Moderna,
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1. Sociologia como autoconscincia da Sociedade: 1986.
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-A concepo da sociedade segundo os clssicos da Sociologia. assassinato. So Paulo: Scipione, 2001.
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2. mile Durkheim e a teoria positivista da sociedade: So Paulo: Moderna, 2000.
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3. Karl Marx e a crtica da sociedade capitalista: Sociologia. Rio de Janeiro: Ed. LTC. 1978. p. 23-52 e 139-144.
- Modo de produo: relaes sociais de produo e foras GUIMARES, E. F. (org.). Pensando a sociedade: Textos de
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- A contradio social como fundamento da realidade scio- IANNI, O. Dialtica e capitalismo. 2.ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
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- Racionalidade e no racionalidade das aes. LARA, T. A. Cultura: conceito. Educao e Filosofia,
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- Cultura popular e cultura erudita: MERCADANTE, C. O homem: que bicho esse. So Paulo:
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. Propaganda e consumismo. QUINTANEIRO, T. Um toque de clssicos. 2.ed. Belo Horizonte:
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TOMAZI, N. D. (Coord). Iniciao Sociologia. 2.ed. So Paulo:
II - Trabalho e produo social. Atual, 2000.
- Participao poltica e movimentos sociais

1. Trabalho e produo social: Um breve histrico do surgimento da Sociologia


- Diviso do trabalho social: cooperao e solidariedade (mile
Durkheim).
A Sociologia uma rea de interesse muito
- A produo social como produo de valor; cincia e
tecnologia; desigualdade, alienao e conflito (Karl Marx). recente, mas foi a primeira cincia social a se
- A tica do trabalho (Max Weber). institucionalizar. Antes, portanto, da Cincia Poltica e da
- As formas de gesto da produo social: taylorismo, fordismo e Antropologia. As transformaes econmicas, polticas e
produo flexvel. culturais ocorridas no sculo XVIII, como as Revolues
- Globalizao: Industrial e Francesa, colocaram em destaque mudanas
. Caractersticas econmicas, polticas, sociais e culturais. significativas da vida em sociedade com relao a suas
. A insero do Brasil na nova ordem em formao. formas passadas, baseadas principalmente nas tradies.
A Sociologia surge no sculo XIX como forma de
2- As relaes polticas e Estado:
- O macro e o micro poder. entender essas mudanas e explic-las. No entanto,
- Poder e dominao em Max Weber. necessrio frisar, de forma muito clara, que a Sociologia
- Os conceitos sociolgicos de Estado: monoplio legtimo da datada historicamente e que o seu surgimento est
fora (Max Weber); instrumento da classe dominante (Karl vinculado consolidao do capitalismo moderno. Esta
Marx); o Estado como instituio social (mile Durkheim). disciplina marca uma mudana na maneira de se pensar a
- Democracia e participao poltica: realidade social, desvinculando-se das preocupaes
. Democracia e autoritarismo. especulativas e metafsicas e diferenciando-se
. Democracia e desigualdades socioeconmicas e culturais.
progressivamente enquanto forma racional e sistemtica
. Formas diretas e indiretas de participao poltica.
de compreenso da mesma.
3- Movimentos Sociais: Assim que a Revoluo Industrial significou,
- Conceito e caractersticas gerais dos movimentos sociais. para o pensamento social, algo mais do que a introduo
- Movimento operrio e sindicalismo. da mquina a vapor. Ela representou a racionalizao da
- Movimentos sociais contemporneos: produo da materialidade da vida social. O triunfo da
. Os novos movimentos sociais: tnicos, sexuais, de gnero, indstria capitalista foi pouco a pouco concentrando as
religiosos, ecolgicos, estudantis, rurais e urbanos. mquinas, as terras e as ferramentas sob o controle de
- Movimentos sociais e cidadania.
um grupo social, convertendo grandes massas
camponesas em trabalhadores industriais. Neste os fatos da sociedade deveriam seguir uma natureza
momento, se consolida a sociedade capitalista, que divide precisa e cientfica.
de modo central a sociedade entre burgueses (donos dos
meios de produo) e proletrios (possuidores apenas de
sua fora de trabalho). H paralelamente um aumento do
funcionalismo do Estado que representa um aumento da
burocratizao de suas funes e que est ligado
majoritariamente aos estratos mdios da populao.
O quase desaparecimento dos pequenos
proprietrios rurais, dos artesos independentes, a
imposio de prolongadas horas de trabalho, e etc.,
tiveram um efeito traumtico sobre milhes de seres
humanos ao modificar radicalmente suas formas
tradicionais de vida. No demorou para que as
manifestaes de revolta dos trabalhadores se iniciassem.
Mquinas foram destrudas, atos de sabotagem e
explorao de algumas oficinas, roubos e crimes,
evoluindo para a criao de associaes livres, formao
de sindicatos e movimentos revolucionrios.

Auguste Comte

Augusto Comte preconizava o emprego de novos


mtodos no exame cientfico dos problemas sociais,
substituindo as interpretaes metafsicas e
estabelecendo a autoridade e a ordem pblica contra os
abusos do individualismo da Escola Liberal. O positivismo
dessa maneira era, portanto, uma filosofia determinista
que professava, de um lado, o experimentalismo
sistemtico e, de outro, considera anticientfico todo o
estudo das causas finais. Assim admitia que o esprito
humano seria capaz de atingir as verdades do mundo
fsico atravs de mtodos experimentais, mas no atingir
dessa forma a verdade de questes metafsicas. Por isso
podemos afirmar que o Positivismo era e um
dogmatismo fsico e um ceticismo metafsico. Diretamente
vinculadas ao pensamento social positivista, podemos
destacar as seguintes concepes tericas:
Este fato, associado s mudanas scio-culturais
1) Darwinismo social: princpio a partir do qual as
provocadas pela Revoluo Francesa, so importantes
sociedades se desenvolveram de forma semelhante,
para o surgimento da Sociologia, pois colocava a
segundo um mesmo modelo e que tais transformaes
sociedade num plano de anlise relevante, como objeto
representariam sempre a passagem de um estgio inferior
que deveria ser investigado tanto por seus novos
para outro superior, em que o organismo social se
problemas intrnsecos, como por seu novo protagonismo
mostraria mais evoludo, mais adaptado e mais complexo.
poltico j que junto a estas transformaes de ordem
Esse tipo de mudana garantiria a sobrevivncia dos
econmica pde-se perceber o papel ativo da sociedade e
organismos sociedades e indivduos mais fortes e
seus diversos componentes na produo e reproduo da
mais evoludos. Assim, afirmava-se que as sociedades
vida social, o que se distingue da percepo de que este
mais simples e de tecnologia menos avanada deveriam
papel seja privilgio de um Estado que se sobrepe ao
evoluir em direo a nveis de maior complexidade e
seu povo.
progresso na escala da evoluo social (evolucionismo),
O surgimento da Sociologia prende-se em parte
at atingir o estgio mais avanado ocupado pela
aos desenvolvimentos oriundos da Revoluo Industrial,
sociedade industrial europia.
pelas novas condies de existncia por ela criada. Mas
uma outra circunstncia concorreria tambm para a sua
2) Organicismo: parte do princpio de que existem
formao. Trata-se das modificaes que vinham
caracteres universais presentes nos mais diversos
ocorrendo nas formas de pensamento, originada pelo
organismos vivos, dispostos sob a forma de rgos e
Iluminismo. A valorizao do mtodo cientfico para a
sistemas partes independentes cuja funo primordial
investigao dos fenmenos, sejam eles naturais ou
a preservao do todo social. A sociedade , portanto,
sociais, marcou profundamente o pensamento iluminista,
concebida como um organismo constitudo de partes
para o qual a cincia o nico conhecimento eficaz para
integradas e coesas que funcionam harmonicamente,
a compreenso da realidade (cientificismo). As
segundo um modelo fsico ou mecnico. Procuravam
transformaes econmicas, associadas emergncia da
identificar leis biolgicas com leis sociais, hereditariedade
cincia experimental, que se achavam em curso no
e histria. Desse modo, ignoram a especificidade histrica
ocidente europeu desde o sculo XVI, no poderiam
e cultural do homem.
deixar de provocar modificaes na forma de conhecer a
natureza e a sociedade.
3) Cientificismo: crena no poder dominante e absoluto da
cincia em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma
O Positivismo e suas concepes tericas
de leis, que seriam a base de regulamentao da vida do
homem, da natureza e do prprio universo. Com esse
O Positivismo uma corrente sociolgica cujo
conhecimento, pretendia-se substituir as explicaes
precursor foi o francs Auguste Comte (1789-1857).
teolgicas, filosficas e de senso comum por um mtodo
Surgiu como desenvolvimento sociolgico do Iluminismo,
ou modelo eminentemente cientfico. Por essa razo, os
caracterizando-se como afirmao social das cincias
primeiros pensadores sociais (Comte, Durkheim)
experimentais. Prope existncia humana valores
buscaram no mtodo das cincias naturais a base para a
completamente humanos, afastando radicalmente teologia
compreenso dos fatos sociais.
ou metafsica. O Positivismo se torna um mtodo e uma
doutrina: mtodo enquanto sugere que as avaliaes
CLSSICOS DO PENSAMENTO SOCIOLGICO
cientficas devem estar rigorosamente embasadas em
experincias e doutrina enquanto preconizava que todos
DURKHEIM (1858-1917)
regulamentadas pela legislao que regula o trfego de
veculos e pessoas pelas vias pblicas. J os olhares de
reprovao de que somos alvo quando comparecemos a
um local com a roupa inadequada constituem sanes
espontneas. Embora no codificados em lei, esses
olhares tm o poder de conduzir o infrator para o
comportamento esperado.
O comportamento desviante num grupo social
pode no ter penalidade prevista por lei, mas o grupo
pode espontaneamente reagir castigando quem se
comporta de forma discordante em relao a
determinados valores e princpios. A reao negativa da
sociedade a certa atitude ou comportamento , muitas
vezes, mais intimidadora do que a lei. Jogar lixo no cho
ou fumar em certos lugares mesmo quando no
proibidos por lei nem reprimidos por penalidade explcita
so comportamentos inibidos pela reao espontnea
dos grupos que a isso se opem. Podemos observar ao
repressora at mesmo nos grupos que se formam de
mile Durkheim nasceu em Epinal, na Alscia, maneira espontnea como as gangues e as "tribos", que
descendente de uma famlia de rabinos. Iniciou seus acabam por impor a seus membros uma determinada
estudos filosficos na Escola Normal Superior de linguagem, indumentria e formas de comportamento.
Paris, indo depois para a Alemanha. Lecionou Apesar dessas regras serem informais, uma infrao pode
sociologia em Bordus, primeira ctedra dessa resultar na expulso do membro insubordinado.
cincia criada na Frana. Transferiu-se em 1902 para A "educao" entendida de forma geral, ou
Sorbonne, para onde levou inmeros cientistas, entre seja, a educao formal e a informal desempenha,
eles seu sobrinho Mareei Mauss, reunindo-os num segundo Durkheim, uma importante tarefa nessa
grupo que ficou conhecido como escola sociolgica conformao dos indivduos sociedade em que vivem, a
francesa. Suas principais obras foram: Da diviso do ponto de, aps algum tempo, as regras estarem
trabalho social, As regras do mtodo sociolgico, O internalizadas nos membros do grupo e transformadas em
suicdio, Formas elementares da vida religiosa, hbitos. O uso de uma determinada lngua ou o gosto por
Educao e sociologia, Sociologia e filosofia e Lies determinada comida so internalizados no indivduo, que
de sociologia (obra pstuma). passa a considerar tais hbitos como pessoais. A arte
tambm representa um recurso capaz de difundir valores
e adequar as pessoas a determinados hbitos. Quando,
O que fato social numa comdia, rimos do comportamento de certos
personagens colocados em situaes crticas, estamos
Embora Comte seja considerado o pai da aprendendo a no nos comportarmos como ele. Nosso
sociologia e tenha-lhe dado esse nome, Durkheim prprio riso uma forma de sano social, na encenao
apontado como um de seus primeiros grandes tericos. ou mesmo diante da realidade concreta.
Ele e seus colaboradores se esforaram por emancipar a A segunda caracterstica dos fatos sociais que
sociologia das demais teorias sobre a sociedade e eles existem e atuam sobre os indivduos
constitu-la como disciplina rigorosamente cientfica. Em independentemente de sua vontade ou de sua adeso
livros e cursos, sua preocupao foi definir com preciso consciente, sendo, assim, "exteriores aos indivduos". Ao
o objeto, o mtodo e as aplicaes dessa nova cincia. nascermos j encontramos regras sociais, costumes e leis
Imbudo dos princpios positivistas, Durkheim que somos coagidos a aceitar por meio de mecanismos
queria definir com rigor a sociologia como cincia, de coero social, como a educao. No nos dada a
estabelecendo seus princpios e limites e rompendo com possibilidade de opinar ou escolher, sendo assim
as idias de senso comum os "achismos" que independentes de ns, de nossos desejos e vontades. Por
interpretavam a realidade social de maneira vulgar e sem isso, os fatos sociais so ao mesmo tempo "coercitivos" e
critrios. dotados de existncia exterior s conscincias individuais.
Em uma de suas obras fundamentais, As regras A terceira caracterstica dos fatos sociais
do mtodo sociolgico, publicada em 1895, Durkheim apontada por Durkheim a "generalidade". E social todo
definiu com clareza o objeto da sociologia os fatos fato que geral, que se repete em todos os indivduos ou,
sociais. pelo menos, na maioria deles; que ocorre em distintas
De acordo com as idias defendidas nesse sociedades, em um determinado momento ou ao longo do
trabalho, para o autor, o fato social experimentado pelo tempo. Por essa generalidade, os acontecimentos
indivduo como uma realidade independente e manifestam sua natureza coletiva, sejam eles os costumes,
preexistente. Assim, so trs as caractersticas bsicas os sentimentos comuns ao grupo, as crenas ou os valores.
que distinguem os fatos sociais. A primeira delas a Formas de habitao, sistemas de comunicao e a moral
"coero social", ou seja, a fora que os fatos exercem existente numa sociedade apresentam essa generalidade.
sobre os indivduos, levando-os a conformarem-se s
regras da sociedade em que vivem, independentemente Outras consideraes sobre os fatos sociais o
de sua vontade e escolha. Essa fora se manifesta mtodo de estudo:
quando o indivduo desenvolve ou adquire um idioma,
quando criado e se submete a um determinado tipo de a) Para Durkheim, a cincia deveria apenas explicar e
formao familiar ou quando est subordinado a certo no procurar mudar a sociedade (como queria Comte).
cdigo de leis ou regras morais. Nessas circunstncias, o Quais as mudanas que deveriam ser feitas seria um
ser humano experimenta a fora da sociedade sobre si. problema para a Filosofia, que tentava entender a
A fora coercitiva dos fatos sociais se torna natureza humana. Assim, tudo o que estivesse de acordo
evidente pelas "sanes legais" ou "espontneas" a que o com esta natureza era considerado bom para a
indivduo est sujeito quando tenta rebelar-se contra ela. sociedade, e tudo o que no estivesse, considerado ruim.
"Legais" so as sanes prescritas pela sociedade, sob a
forma de leis, nas quais se define a infrao e se b) Os fatos sociais devem ser tratados como coisas
estabelece a penalidade correspondente. "Espontneas" (objetos que podem ser objetivamente observados). Para
so as que afloram como resposta a uma conduta Durkheim, " coisa tudo aquilo que dado, e que se
considerada inadequada por um grupo ou por uma impe observao". O que no pode ser
sociedade. Multas de trnsito, por exemplo, fazem parte experimentalmente (cientificamente) observado, no faz
das coeres legais, pois esto previstas e sentido para o mtodo sociolgico: a alma, a natureza
humana, o que bom ou mal para a sociedade, a justia de valores, crenas, hbitos e conhecimentos do grupo
social, etc. social ao qual pertence. Nesse sentido, o conceito
socializao bem prximo ao de educao.
Durkheim, neste sentido, pode ser considerado: Para Durkheim, os indivduos que participam dos
- objetivista (fatos sociais so coisas objetivas); mesmos grupos compartilham valores, crenas e normas
- empirista (baseia-se na observao da realidade) coletivas, o que os mantm integrados. fcil imaginar
- indutivista (mtodo cientfico clssico) que um grupo de amigos ser mais unido se seus
membros tiverem crenas, gostos pessoais, valores,
b) Uma concepo importante, no mtodo sociolgico de hbitos e costumes em comum.
Durkheim: o socilogo, ao estudar os fatos sociais, Uma sociedade somente pode funcionar se tais
deveria despir-se de todo o sentimento, juzos pessoais, valores, crenas e normas constrangem (reprimem) as
opinies formadas, enfim, de todo preconceito em relao atitudes e os comportamentos individuais provocando
ao objeto estudado. uma solidariedade bsica, que orienta as aes dos
indivduos.
c) O pesquisador deveria definir precisamente as coisas
de que se trata o estudo a fim de que se saiba bem o que Conscincia Coletiva
est em questo e o que ele deve explicar. o que
chamamos de definio do objeto de estudo. Durkheim usa a expresso conscincia coletiva
para expressar essa solidariedade comum que molda as
d) A explicao dos fatos sociais deve ser buscada na conscincias individuais. A famlia, o trabalho, os
sociedade e no nos indivduos os estados sindicatos, a educao, a religio, o controle social e at
psquicos, tais como emoes, idias, sentimentos, na a punio do crime so alguns mecanismos que criam e
verdade, so conseqncias e no causas dos mantm viva a integrao da conscincia coletiva.
fenmenos sociais. Os processos de socializao, tambm
chamados de internalizao individual, so responsveis
Morfologia social: as espcies sociais pela aquisio de valores, crenas e normas sociais que
mantm os grupos e as sociedades integrados. Esse
Para Durkheim, a sociologia deveria ter ainda controle social refora o domnio da sociedade sobre os
por objetivo comparar as diversas sociedades. indivduos.
Constituiu assim o campo da morfologia social, ou Para Durkheim, a conscincia coletiva um
seja, a classificao das espcies sociais, numa ntida conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia
referncia s espcies estudadas em biologia. Essa dos membros de uma mesma sociedade, que forma um
referncia, utilizada tambm em outros estudos sistema determinado que tem vida prpria. Quanto maior
tericos, tem sido considerada errnea uma vez que a conscincia coletiva, mais a coeso entre os
participantes da sociedade estudada refere-se a uma
todo comportamento humano, por mais diferente que
conformidade de todas as conscincias particulares a um
se apresente, resulta da expresso de caractersticas tipo comum, o que faz com que todas se assemelhem e,
universais de uma mesma espcie. por isso, os membros do grupo sintam-se atrados pelas
Durkheim considerava que todas as similitudes uns com os outros, ao mesmo tempo que
sociedades haviam evoludo a partir da horda, a forma menor a sua individualidade.
social mais simples, igualitria, reduzida a um nico
segmento em que os indivduos se assemelhavam aos O que significa internalizao
tomos, isto , se apresentavam justapostos e iguais.
Desse ponto de partida, foi possvel uma srie de Quando um estrangeiro vem morar no Brasil, ele
combinaes das quais originaram-se outras espcies passa costuma passar por algumas situaes de
sociais identificveis no passado e no presente, tais constrangimento. Isso por que seus hbitos, costumes e
como os cls e as tribos. valores so diferentes dos nossos.
Para Durkheim, o trabalho de classificao Digamos que alguns de seus hbitos so
das sociedades como tudo o mais deveria ser ofensivos ou constrangedores aos olhos dos brasileiros.
efetuado com base em apurada observao O grupo social vai coibi-lo, atravs de repreenses ou
experimental. Guiado por esse procedimento, outras formas de coao social, a agir de forma mais
estabeleceu a passagem da solidariedade mecnica adequada. O estrangeiro, para evitar situaes
para a solidariedade orgnica como o motor de desagradveis, passa agir da maneira como o grupo
exige. Com o tempo, ele nem ir parar para pensar que
transformao de toda e qualquer sociedade.
age de maneira diferente.
Quando isso ocorre, dizemos que o estrangeiro
Educao
internalizou os novos valores, hbitos e costumes. A
esse processo damos o nome de socializao.
O conjunto de crenas e sentimentos coletivos
so a base da coeso (unio) da sociedade. A prpria
Moral, Coeso Social e Anomia
sociedade cria mecanismos de coero internos que
fazem com que os indivduos aceitem de uma forma ou
Durkheim, evidentemente, sabia da existncia
de outra as regras estabelecidas.
de fenmenos tais como conflitos sociais, crises,
A formao do ser social feita, em boa parte,
marginalidade, criminalidade, suicdio, etc., em todas as
pela educao (no s a escolar, mas a familiar, a
sociedades. Nem tudo nas sociedades integrao,
religiosa, e outras). Educao a assimilao, pelo
consenso e harmonia. Mas, para ele, essas formas de
indivduo, de uma srie de normas, princpios morais,
desvios sociais no eram conseqncias da perverso
religiosos, ticos, de comportamento, etc. Isso nos leva a
ou da maldade dos indivduos; eram, sim, conseqncias
considerar que o homem, mais do que formador da
da prpria estrutura social que, enfraquecida, produzia
sociedade, um produto dela.
um estado de anomia, isto , um estado de
Para Durkheim, o fato social um resultado da
enfraquecimento ou ausncia de leis e normas. A
vida em grupo. Ele prope isolar os fatos sociais para
anomia gera o caos social.
estud-los separadamente, um a um, da mesma forma
Sem normas claras, os indivduos no sabem
que a Fsica e a Biologia fazem com seus objetos de
como agir e se entregam ganncia, s paixes, ao
estudo.
crime e mesmo ao suicdio. Numa sociedade fraca, os
indivduos se perdem e os processos de socializao e
Socializao
internalizao de normas se tornam ineficientes (os
indivduos no aprendem a respeitar normas e regras).
Por meio da socializao, o indivduo aprende a
se integrar ao meio. Ele faz isso por meio da assimilao
A sociedade fica, ento, ameaada por no fazem parte do processo de evoluo daquela sociedade.
impor limites aos indivduos, que Durkheim concebia Certos conflitos e contestaes so normais.
como cheios de desejos ilimitados. Quanto mais os Quando a crise se torna intensa, entretanto,
homens possuem, mais eles querem, j que as ameaando as estruturas que sustentam a sociedade, a
satisfaes estimulam, em vez de preencher as se torna algo patolgico (doena).
necessidades. justamente esse estado doentio que se Mas como medir se uma "doena" est
observava nas sociedades modernas que levou Durkheim ameaando a sade da sociedade? Nas sociedades
a enfatizar a importncia dos fatos morais na integrao existem crises que fazem parte delas, como as doenas
dos homens vida social. endmicas, que no ameaam a sobrevivncia do ser
vivo (ex. gripe). Essas no so sinais de patologia,
Moral (...) tudo o que fonte de solidariedade, enquanto que as crises que ameaam a estabilidade sim,
tudo o que fora o indivduo a contar com seu prximo, a como as epidemias que ameaam a vida do ser biolgico.
regular seus movimentos com base em outra coisa que Entretanto, isso muito mais difcil de ser observado na
no os impulsos de seu egosmo, e a moralidade tanto sociedade do que no corpo humano.
mais slida quanto mais numerosos e fortes so estes O crime, por exemplo, um fenmeno normal,
laos. (Durkheim) visto que geral para todas as sociedades (no existe
sociedade sem transgressores). Ele se torna patolgico
Quando uma sociedade perturbada por uma quando atinge dimenses exageradas, ameaando a
crise, ela se torna momentaneamente incapacitada de sobrevivncia da sociedade.
exercer sobre seus membros o papel de freio moral, de Quando a coeso se torna muito fraca, a
uma conscincia superior dos indivduos. Estes deixam, situao se torna anmica (anomia social) e se aproxima
ento, de ser solidrios, e a prpria coeso social se v da ruptura. Em outras palavras: sem coeso, a
ameaada porque as trguas impostas pela violncia so sociedade entra no caos. Podemos perceber que muito
provisrias e no pacificam os espritos. As paixes no complicado estabelecer com perfeio o limite entre o
se detm seno diante de um poder moral que respeitem. normal e o patolgico. Mas dever do homem de estado
Se toda autoridade desse tipo faz falta, a lei do mais (governantes), assim como um mdico, prevenir a
forte que reina e, latente ou agudo, o estado de guerra ecloso de doenas sociais, e quando estas aparecerem,
necessariamente crnico. procurar san-las.
A situao de anomia ou desequilbrio da
coeso social pode se manifestar tambm no processo O suicdio: a sociedade agindo sobre o indivduo
de diviso do trabalho. Sendo este um fato social, seu
principal efeito no aumentar o rendimento das funes Para Durkheim, um dos problemas centrais das
divididas, mas produzir solidariedade. Se isto no modernas sociedades a difcil relao dos indivduos
acontece, sinal de que os rgos que compem uma com o grupo. O estudo do suicdio, feito em sua obra O
sociedade dividida em funes no se auto-regulam, o suicdio (1897), especialmente revelador da natureza
que pode resultar numa situao de anomia. dessa relao.
V-se, assim, que sob certas circunstncias, a Durkheim procura mostrar que mesmo no ato de
diviso do trabalho age de maneira dissolvente, deixando tirar a prpria vida, a sociedade presente na conscincia
de cumprir seu papel moral: o de tornar solidrias as do indivduo mais importante do que os detalhes da
funes divididas. Exemplos de tais circunstncias histria individual do suicida:
podem ser: nas crises industriais ou comerciais, que
denotam que as funes sociais no esto bem Considerando que o suicdio um ato da pessoa
adaptadas entre si; nas lutas entre o trabalho e o capital, e que se a ela atinge, tudo indica que deva
que mostram a falta de unidade e desarmonia entre depender exclusivamente de fatores individuais e
patres e empregados e na diviso extrema de que sua explicao, por conseguinte, caiba to
especialidades no interior da cincia. somente psicologia. De fato, no pelo
temperamento do suicida, por seu carter, por
Fatos Sociais Normais e Patolgicos seus antecedentes, pelos fatos de sua histria
privada que em geral se explica a sua deciso.
Durkheim tinha inteno de que a Sociologia se (Durkheim).
estabelecesse como uma cincia objetiva. Isso significa
dizer que ela no poderia julgar baseada em opinies Em sua obra, Durkheim identifica trs tipos de
pessoais, mas de acordo com critrio objetivos e atravs suicdio:
da observao dos fatos sociais. J dissemos tambm
que Durkheim no tinha a pretenso, como Saint-Simon, - O suicdio egosta, cometido por indivduos
de transformar a sociedade, mas apenas de explic-la preocupados essencialmente consigo prprios, pouco
cientificamente. integrados ao grupo;
Entretanto, atravs das noes de Normal e
Patolgico, Durkheim queria estabelecer uma forma - O suicdio altrusta (altrusmo = abnegao,
(cientfica) de distinguir os fatos sociais bons e desejveis desprendimento, sacrifcio), que ocorre quando o
para a manuteno da sociedade, daqueles considerados indivduo se sacrifica em obedincia a alguma norma
ruins e indesejveis, que contribuam para a degradao social interiorizada, como no caso das vivas indianas
da sociedade, como se fossem doenas sociais. que aceitaram ser queimadas junto ao corpo dos maridos
mortos na guerra.
(Patolgico vem de Pathos = paixo, sofrimento, doena)
- E o suicdio anmico (de anomia social), o mais
Para Durkheim, a sade pode ser entendida caracterstico da sociedade moderna. Esse tipo de
como a perfeita adaptao do organismo ao meio ao qual suicdio gerado sempre que a sociedade passa por
pertence, tendo ele as possibilidades mximas de grandes transformaes (positivas ou negativas).
sobrevivncia. Por outro lado, a doena ser tudo o que famoso o caso da crise de 1929, nos EUA, onde um
perturba essa adaptao, diminuindo essas grande nmero de empresrios e industriais se suicidou
possibilidades. devido a queda da bolsa de Nova Iorque.
Devemos lembrar, no entanto que existem
algumas excees. A dor, no caso do corpo humano, A diviso do trabalho
tambm geralmente ligada doena, mas isso nem
sempre verdadeiro. A fome, o parto so exemplos de A diviso do trabalho um dos aspectos menos
fatos que podem ocasionar dor sem serem sinal de discutveis das sociedades humanas, podendo ser
doena. Nem tudo que coloca a vida da sociedade em encontrada mesmo em sociedades de outros animais,
risco patolgico. Existem desajustes, contradies como as formigas e as abelhas. A partir do momento em
internas que no so necessariamente patolgicas, pois
que cada homem (ou animal) no tem mais condies de descobertas cientficas de Marx foram: a concepo do
sozinho garantir a sua sobrevivncia, preciso que eles materialismo histrico e a teoria da mais-valia. Ativista
se organizem e estabeleam uma distribuio de poltico fundou e dirigiu a Primeira Internacional
atividades que permita a produo dos bens necessrios Operria, de 1867 a 1873. Em 1843, exilou se em Paris
para a sua prpria manuteno. e posteriormente em Bruxelas e em Londres, onde
Nas sociedades contemporneas a diviso do morreu em 1883.
trabalho gritante: h os que cuidam da segurana Atualmente bastante difcil analisar a
(policiais), os responsveis pela produo (empresrios e sociedade humana sem citar, em maior ou menor grau,
trabalhadores), aqueles ocupados com a educao a produo de Marx, mesmo que a pessoa no seja
(professores), para no falar em sacerdotes, juzes, simptica ideologia construda em torno de seu
mdicos, etc. pensamento intelectual, principalmente em relao aos
Segundo Durkheim, a diviso do trabalho gera seus conceitos econmicos e sua idia de revoluo.
duas formas de solidariedade.
Para Marx, Hegel inverte a relao entre o que
- Pela igualdade: os indivduos que executam as mesmas determinante a realidade material e o que
tarefas reconhecem que tm pelo menos parte da determinado as representaes e conceitos do Esprito
personalidade em comum, e se unem em torno dela. ou conscincia. Na abordagem de Marx, as condies
materiais (realidade material), nas quais se encontram os
- Pela diferenciao das atividades entre os membros do homens determinam sua forma de pensar, sentir, crer e
grupo: para que elas promovam o bem-estar coletivo, agir (dimenso do Esprito). No contexto dialtico,
preciso que sejam feitas de forma complementar por entretanto, o esprito no uma conseqncia passiva da
cada homem, isto , elas precisam estar interligadas. ao realidade material, podendo reagir sobre aquilo que
o determina. Isso significa que a conscincia do homem,
A diferena bsica entre o primeiro e o segundo mesmo sendo determinada pela realidade material e
tipo de solidariedade, que foram respectivamente estando historicamente situada, no pura passividade: o
chamadas por Durkheim de "mecnica" e "orgnica", conhecimento do determinismo liberta o homem por meio
consiste que na primeira a solidariedade causada pela da ao deste sobre o mundo, possibilitando inclusive a
identificao entre elementos iguais, enquanto que na ao revolucionria.
segunda ela proporcionada pela coordenao de O materialismo histrico no mais do que a
elementos diferentes. aplicao dos princpios do materialismo dialtico ao
campo da histria. E, como o prprio nome indica, a
Malefcios da diviso do trabalho explicao da histria por fatores materiais (econmicos,
tcnicos). Contrapondo-se ao idealismo hegeliano, Marx
Vista deste ngulo, a diviso do trabalho procurou compreender a histria dos homens a partir das
aparece como benfica para a sociedade, uma vez que condies materiais nas quais eles vivem (= materialismo
une os homens atravs de suas atividades. Mas na histrico), e no a partir do Esprito ou Conscincia.
verdade ela tambm pode ser prejudicial. O prprio A forma como os indivduos se comportam, agem, sentem
Durkheim demonstra que, se o processo de diferenciao e pensam (dimenso do Esprito ou Conscincia)
de atividades que d origem solidariedade "orgnica" determinada pela forma de produo da vida social, ou
for muito acentuado, a coordenao entre elas no seja, pela maneira como os homens trabalham e
poder ser feita de maneira eficaz. produzem os meios necessrios para a sustentao
Em outras palavras, a infinidade de ocupaes material das sociedades. A partir da sua concepo
distribudas entre os homens impedir que eles percebam materialista de sociedade, podemos identificar alguns
a complementaridade entre elas. Esta diferenciao, que conceitos-chave da filosofia de Marx:
muitas vezes vem acompanhada de um crescente
individualismo, a base para a argumentao de * Concepo estrutural da sociedade (infra e
Durkheim sobre a anomia e o suicdio, problemas que ele superestrutura): a infra-estrutura ou base econmica
supe aumentar com o advento da sociedade industrial. (formas de trabalho, recursos naturais e humanos, fontes
de energia, relaes de trabalho, tecnologia etc.) de uma
KARL MARX E A CRTICA DA SOCIEDADE sociedade determina a sua superestrutura (religio,
CAPITALISTA formas de poder, ideologias, moral, filosofia, arte etc).

* Capital e trabalho : Para Marx, o trabalho a atividade


fundamental do homem. por meio do trabalho que o
homem constri a si mesmo e ao mundo ao seu redor. No
entanto, ao longo da histria (sobretudo no contexto do
capitalismo), o trabalho perde a sua dimenso de
realizao, tornando-se, no mbito do sistema capitalista,
uma mercadoria, que pode ser vendida ou comprada a
qualquer momento. Porm, a fora de trabalho uma
mercadoria com dupla face: por um lado, uma
mercadoria como outra qualquer, paga pelo salrio; por
outro lado, a nica mercadoria que produz valor, ou
seja, que reproduz o capital.

* Classes sociais, mais-valia e alienao : Segundo


Marx, na sociedade capitalista as relaes sociais de
Os filsofos no tm feito seno interpretar o mundo de diferentes
produo definem dois grandes grupos dentro da
maneiras: o que importa transform-lo.(Marx)
sociedade: - De um lado, os capitalistas, que so aquelas
pessoas que possuem os meios de produo ou recursos
Marx nasceu em Treves, na Prssia (no materiais (mquinas, ferramentas, capital, etc.)
confundir com Rssia), em 1818. Era filho de um necessrios para produzir as mercadorias, servios, etc.; -
advogado judeu convertido ao protestantismo. Foi Do outro lado, os proletrios (ou trabalhadores), aqueles
filsofo, historiador, economista e jornalista. Deixou que no possuem nada, a no ser o seu corpo e a sua
numerosos escritos, tais como os "Manuscritos disposio para trabalhar. Eles vendem a sua fora de
econmicos e filosficos", "O 18 Brumrio de Lus trabalho (recurso humano) ao capitalista. Marx denominou
Napoleo", "Contribuio crtica da economia o lucro obtido sobre o trabalho do operrio de mais-valia.
poltica", "O Capital", e, em conjunto com Friedrich O operrio contratado para trabalhar dentro de uma
Engels, "A Ideologia Alem", "Manifesto Comunista", certa carga horria. Porm, bem antes de completar sua
entre outros. Segundo Engels, as duas grandes
carga horria, ele j produziu mais do que o suficiente as relaes de produo caracterizadas pelo dono do
para pagar seu salrio e para cobrir os gastos com os capital e pelo operrio assalariado.
meios de produo utilizados durante o seu trabalho. O
tempo restante de sua carga horria no de fato * Contradio social e luta de classes: Para Marx, as
remunerado; ele trabalha de graa, a fim de gerar o foras produtivas do capitalismo no eram mais um
lucro do burgus. Marx distinguiu duas formas de mais- motivo de desenvolvimento social, mas antes criavam um
valia: a absoluta, que est baseada na extenso da entrave, j que entravam em contradio com as relaes
jornada de trabalho do operrio (quanto maior for a carga de produo. Abre-se, ento, uma poca de revoluo
horria maior ser a mais-valia) e a relativa, que est social. As revolues no acontecem por acaso, so
baseada na mecanizao da fbrica. Tal mecanizao expresso de uma necessidade histrica. Por outro lado,
permite ao operrio produzir muito mais num curto espao novas relaes de produo s se tornam realidade
de tempo, o que provoca um maior tempo de trabalho no depois que as antigas tenham decado. Da, a
pago (mais-valia). necessidade das revolues sociais: transformar
Alm da mais-valia, Marx concluiu que o trabalho radicalmente as antigas relaes sociais. O processo
no sistema capitalista de produo gera alienao, histrico resultado dessas lutas de classes.
sinnimo de perda de um direito ou de um bem. So
vrias as formas de alienao ou perda provocadas pelo * O Estado: instrumento da classe dominante: Para
trabalho: Marx, o Estado uma estrutura de poder que concentra,
O trabalhador perde a noo global do processo resume e pe em movimento a fora poltica da classe
produtivo devido especializao rgida do trabalho; dominante (de um ponto de vista mais geral e abstrato).
O trabalhador perde a posse do fruto de seu Em suma, o Estado um aparelho usado pela classe
trabalho, que pertence ao burgus; dominante para controlar a sociedade e manter a coeso
O trabalhador perde a autonomia do processo social.
produtivo, pois seu salrio, sua jornada de trabalho so
determinados pelo burgus; A CONTRIBUIO DE MAX WEBER (1864-1920)
O trabalhador perde a riqueza produzida pelo
seu trabalho: produz a riqueza que mantm a economia
do pas, mas vive na misria;
O trabalhador perde a identidade com o trabalho:
ele no se reconhece e nem reconhecido naquilo que
faz, isto no fruto do seu trabalho.

* Foras produtivas, Relaes de produo e modo de


produo:

Foras produtivas: ao conjunto dos meios de produo


(recursos materiais) mais o trabalho humano, damos o
nome de foras produtivas. Estas alteram-se ao longo da
Histria. At meados do sculo XVIII, por exemplo, a
produo era feita com o uso de instrumentos simples,
acionados por fora humana, por trao animal e pela
energia proveniente da gua ou do vento. Com a
Revoluo Industrial, a partir da segunda metade do
sculo XVIII, foram desenvolvidas mquinas, que
utilizavam o vapor como fonte de energia e, mais tarde, a
eletricidade e o petrleo. Alteraram-se, portanto, os meios Max Weber nasceu na cidade de Erfurt
de produo e, conseqentemente, as tcnicas de (Alemanha), numa famlia de burgueses liberais.
trabalho. Houve, assim, uma profunda mudana nas Desenvolveu estudos de direito, filosofia, histria e
foras produtivas. sociologia, constantemente interrompidos por uma
doena que o acompanhou por toda a vida. Iniciou a
Relaes de produo: para produzir os bens de carreira de professor em Berlim e, em 1895, foi
consumo e de servio de que necessitamos, os homens catedrtico na universidade de Heidelberg. Manteve
estabelecem relaes uns entre os outros. As relaes contato permanente com intelectuais de sua poca,
que se estabelecem entre os homens na produo, na como Simmel' Sombart, Tnnies e Georg Lukcs. Na
troca e na distribuio dos bens so as relaes de poltica, defendeu ardorosamente seus pontos de
produo. As relaes de produo mais importantes so vista liberais e parlamentaristas e participou da
aquelas que se estabelecem entre os proprietrios dos comisso redatora da Constituio da Repblica de
meios de produo e os trabalhadores. Isso porque todo Weimar. Sua maior influncia nos ramos
processo produtivo conta sempre com pelo menos dois especializados da sociologia foi no estudo das
agentes sociais bsicos: trabalhadores e proprietrios dos religies, estabelecendo relaes entre formaes
meios de produo. Assim, por exemplo, a produo na polticas e crenas religiosas. Suas principais obras
sociedade capitalista s existe porque capitalistas e foram: Artigos reunidos de teoria da cincia:
trabalhadores entram em relao. O capitalista paga ao economia e sociedade (obra pstuma) e A tica
trabalhador um salrio fixo para que trabalhe para ele e, protestante e o esprito do capitalismo.
no final da produo, fica com o lucro (mais-valia). Esse
tipo de relao foi denominada por Marx de relao de
produo assalariada. Objeto da Sociologia: a ao social

Modos de produo: o modo de produo a maneira Cada formao social adquiriu, para Weber,
pela qual a sociedade produz seus bens e servios, como especificidade e importncia prprias. Mas o ponto de
os utiliza e os distribui. O modo de produo de uma partida da sociologia de Weber no estava nas
sociedade formado por suas foras produtivas e pelas entidades coletivas, grupos ou instituies. Seu objeto
relaes de produo existentes nessa sociedade. Ele , de investigao a ao social, a conduta humana
portanto, a maneira pela qual as foras produtivas se dotada de sentido, isto , de uma justificativa
organizam em determinadas relaes de produo num subjetivamente elaborada. Assim, o homem passou a
dado momento histrico. Por exemplo, no modo de ter, como indivduo, na teoria weberiana, significado e
produo capitalista, as foras produtivas, representadas especificidade. o agente social que d sentido sua
sobretudo pelas mquinas do sistema fabril, determinam ao: estabelece a conexo entre o motivo da ao, a
ao propriamente dita e seus efeitos.
Para a sociologia positivista, a ordem social Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na anlise
submete os indivduos como fora exterior a eles. sociolgica, intrnseca pesquisa, como a toda forma
Para Weber, ao contrrio, no existe oposio entre de conhecimento. As preocupaes do cientista
indivduo e sociedade: as normas sociais s se orientam a seleo e a relao entre os elementos da
tornam concretas quando se manifestam em cada realidade a ser analisada. Os fatos sociais no so
indivduo sob a forma de motivao. Cada sujeito age coisas, mas acontecimentos que o cientista percebe e
levado por um motivo que dado pela tradio, por cujas causas procura desvendar. A neutralidade
interesses racionais ou pela emotividade. O motivo durkheimiana se torna impossvel nessa viso.
que transparece na ao social permite desvendar o Entretanto, uma vez iniciado o estudo, este deve
seu sentido, que social na medida em que cada se conduzir pela busca da maior objetividade na
indivduo age levando em conta a resposta ou a anlise dos acontecimentos. A realizao da tarefa
reao de outros indivduos. cientfica no deveria ser dificultada pela defesa das
Para Weber, a tarefa do cientista descobrir os crenas e das idias pessoais do cientista.
possveis sentidos das aes humanas presentes na Portanto, para a sociologia weberiana, os
realidade social que lhe interesse estudar. O sentido, acontecimentos que integram o social tm origem nos
por um lado, expresso da motivao individual, indivduos. O cientista parte de uma preocupao com
formulado expressamente pelo agente ou implcito em significado subjetivo, tanto para ele como para os
sua conduta. O carter social da ao individual demais indivduos que compem a sociedade. Sua
decorre, segundo Weber, da interdependncia dos meta compreender, buscar os nexos causais que
indivduos. Um ator age sempre em funo de sua dem o sentido da ao social.
motivao e da conscincia de agir em relao a
outros atores. Por outro lado, a ao social gera Explicar um fenmeno social supe sempre que
efeitos sobre a realidade em que ocorre. Tais efeitos se d conta das aes individuais que o compem. Mas
escapam, muitas vezes, ao controle e previso do que "dar conta" de uma ao? Pode-se continuar
seguindo Weber nesse ponto. Dar conta de uma ao, diz
agente.
ele, "compreend-la" (Verstehen). O que significa que o
Ao cientista compete captar, pois, o sentido socilogo deve poder ser capaz de colocar-se no lugar
produzido pelos diversos agentes em todas as suas dos agentes por quem ele se interessa. (BOUDON, R. e
conseqncias. As conexes que se estabelecem BOURRICAUD, F. Dicionrio critico de sociologia.So
entre motivos e aes sociais revelam as diversas Paulo: tica, 1993- p. 4).
instncias da ao social polticas, econmicas ou
religiosas. O cientista pode, portanto, descobrir o Qualquer que seja a perspectiva adotada pelo
nexo entre as vrias etapas em que se decompe a cientista, ela sempre resultar numa explicao parcial
ao social. Por exemplo, o simples ato de enviar da realidade. Um mesmo acontecimento pode ter
uma carta composto de uma srie de aes sociais causas econmicas, polticas e religiosas, sem que
com sentido escrever, selar, enviar e receber , nenhuma dessas causas seja superior outra em
que terminam por realizar um objetivo. Por outro lado, significncia. Todas elas compem um conjunto de
muitos agentes ou atores esto relacionados a essa aspectos da realidade que se manifesta,
ao social o atendente, o carteiro etc. Essa necessariamente, nos atos individuais. O que garante a
interdependncia entre os sentidos das diversas cientificidade de uma explicao o mtodo de
aes mesmo que orientadas por motivos diversos reflexo, no a objetividade pura dos fatos. Weber
que d a esse conjunto de aes seu carter relembra que, embora os acontecimentos sociais
social. possam ser quantificveis, a anlise do social envolve
o indivduo que, por meio dos valores sociais sempre uma questo de qualidade, interpretao,
e de sua motivao, produz o sentido da ao social. subjetividade e compreenso.
Isso no significa que cada sujeito possa prever com Assim, para entender como a tica protestante
certeza todas as conseqncias de determinada interferia no desenvolvimento do capitalismo, Weber
ao. Como dissemos, cabe ao cientista perceber analisou os livros sagrados e interpretou os dogmas de
isso. No significa tambm que a anlise sociolgica f do protestantismo. A compreenso da relao entre
se confunda com a anlise psicolgica. Por mais valor e ao permitiu-lhe entender a relao entre
individual que seja o sentido da minha ao, o fato de religio e economia.
agir levando em considerao o outro d um carter
social a toda ao humana. Assim, o social s se Os tipos ideais de ao social
manifesta em indivduos, expressando-se sob forma
de motivao interna e pessoal. Para Weber h diferentes tipos de ao social,
Por outro lado, Weber distingue a ao da agrupados de acordo com o modo pelo qual os indivduos
relao social. Para que se estabelea uma relao orientam suas aes. Assim, ele estabelece quatro tipos
social preciso que o sentido seja compartilhado. Por de ao social: Ao tradicional, ao afetiva, ao
exemplo, um sujeito que pede uma informao a racional com relao a valores e ao racional com
outro estabelece uma ao social: ele tem um motivo relao a fins.
e age em relao a outro indivduo, mas tal motivo
no compartilhado. Numa sala de aula, em que o Ao Tradicional
objetivo da ao dos vrios sujeitos compartilhado,
existe uma relao social. a ao que guiada pela obedincia aos
Pela freqncia com que certas aes sociais se hbitos, costumes, crenas aprendidas, que esto
manifestam, o cientista pode conceber as tendncias fortemente enraizados na vida do indivduo. Este tipo de
gerais que levam os indivduos, em dada sociedade, a ao mais ou menos inconsciente, e geralmente no
agir de determinado modo. questionada, j que o indivduo imagina que agir de tal
maneira correto porque as coisas sempre foram
A tarefa do cientista daquele jeito.

Weber rejeita a maioria das proposies Exemplos


positivistas: o evolucionismo, a exterioridade do - Entre os estudantes de classe mdia e alta, tradicional
cientista social em relao ao objeto de estudo e a cursar uma faculdade simplesmente porque isso o que
recusa em aceitar a importncia dos indivduos e dos se espera que um jovem dessas classes sociais faa. Na
diferentes momentos histricos na anlise da maioria dos casos, tais jovens no questionam a
sociedade. Para esse socilogo, o cientista, como todo necessidade de se fazer uma faculdade e sequer pensam
indivduo em ao, tambm age guiado por seus nisso.
motivos, sua cultura e suas tradies, sendo impossvel - Entre as jovens de classe mdia, tambm tradicional,
descartar-se de suas prenoes como propunha ainda que menos comum do que o exemplo acima,
celebrar com uma grande festa o aniversrio de 15 anos. Weber acreditava que as aes humanas no
Gasta-se pequenas fortunas simplesmente porque tm apenas uma explicao, j que elas so causadas
tradicional que se faa essa festa aos 15 anos. por mltiplos fatores. Tambm acreditava que o homem
-Cerimnias de casamento, festas de formatura, festas de nunca agia de acordo com apenas um tipo (como os
fim de ano, soltar foguetes durante a Copa do Mundo, citados acima) de ao, mas de vrios tipos misturados.
fazer discursos durante a festa de aniversrio, cantar o Para ele, uma das principais caractersticas das
parabns pra voc, festas de amigo secreto, etc., so sociedades modernas era a mudana constante da
aes consideradas do tipo tradicional, uma vez que motivao dos comportamentos individuais. Entretanto,
todas elas so executadas devido ao hbito herdado de as aes do tipo racional com relao a um fim a que
nossos antepassados. mais se sobressai no mundo atual.
Vamos agora observar como um mesmo
Ao Afetiva exemplo pode se encaixar nos trs tipos de ao. Pense
num consumidor que vai ao shopping comprar um tnis.
uma ao baseada mais no estado emocional Para Weber, a ao social de um indivduo sempre
da pessoa do que em meios racionais. As emoes so orientada por outros indivduos. Ou seja, o consumidor
uma fora muito grande no que diz respeito motivao vai escolher um tnis baseado em outras escolhas. Mas
do comportamento humano. essa influncia pode se dar de vrias formas:

Exemplos (afetiva)
- Mudar de escola porque os amigos, de quem se gosta Ele pode comprar o modelo de que mais goste, ou seja,
muito, tambm o faro; sua escolha emocional (gosto pessoal). Nesse caso,
- No ir a uma festa porque um inimigo estar l; temos uma ao emocional. Lembre-se que o gosto
- Escolher uma profisso (mdico ou advogado) apenas pessoal tambm influenciado pelo gosto dos demais.
para agradar aos pais.
(tradicional)
Ao Racional com relao a valores Ele pode adquirir o tnis que tradicionalmente todos na
sua famlia costumam a comprar. Ele sequer se
Ao determinada pela crena num valor questiona se o tnis feio ou bonito. Isso no importa, j
considerado importante, independente do xito desse que sua ao, aqui, do tipo tradicional.
valor na realidade. a ao pela qual se busca um
objetivo que, em si mesmo, pode at no ser racional, (valores)
mas que perseguido por meio racionais. Ele pode comprar o tnis pelo valor que ele atribui a
determinada marca. Aqui, ele toma a marca do tnis
Exemplos como um valor importante, independente da beleza ou do
- O estudante que pretende fazer faculdade de msica preo. Em alguns casos, o consumidor passa a
sabendo que ser difcil conseguir retorno financeiro. O considerar o tnis bonito simplesmente pelo fato dele ser
objetivo a ser atingido pode no ser considerado racional da marca pretendida.
(do ponto de vista financeiro), mas os meios que o
estudante vai usar para atingir seu objetivo devem ser (fins)
racionais (freqentar um escola, estudar todos os dias, Ele pode comprar o tnis mais adequado ao fim proposto
fazer a prova de vestibular, aprender teoria musical, etc.). com o melhor preo. Se ele vai jogar vlei, compra um
- Um outro exemplo so as pessoas que buscam a tnis de vlei.
salvao atravs da religio. A religio, em si mesma,
no racional, mas objeto de crena pessoal. Mas, ao Comprar em funo do preo pode ser
construir as igrejas, os homens se utilizam de considerado uma ao racional, mas comprar a
conhecimentos tcnico-racionais de engenharia, de mercadoria mais barata nem sempre pode ser
arquitetura, etc. Ao cobrar o dzimo, fazer o controle do considerada uma atitude racional, uma vez que podemos
dinheiro, o repasse para as instituies de caridade, no estar levando em conta a qualidade do produto. O
pagamento de funcionrios (todas essas so aes racional, nesse tipo de situao, tentar calcular o custo-
racionais). benefcio.
Podemos ainda imaginar aes que misturam os
Ao Racional com relao a fins vrios tipos: o consumidor, querendo um sapato para
passear, compra observando a marca pela qual tem
Pode ser definida como uma ao na qual o preferncia. Mesmo levando seu gosto pessoal em
meio utilizado para atingir um objetivo sempre e considerao, ele compra sapato porque acha que um
totalmente racional. Nesse caso, a ao no orientada hbito que pessoas da sua idade usem sapatos, e no
por um sentimento ou por um valor pessoal, mas por um tnis. Enfim, mistura as aes do tipo com relao a fins
fim objetivamente estabelecido. Esse tipo de ao (sapato para passear), afetiva (marca) e tradicional
tambm chamado de ao tecnocrtica. (sapato e no tnis).

Exemplos A tica protestante e o esprito do capitalismo


- Imagine que o engenheiro tenha como objetivo construir
um edifcio. Ele se utiliza, para isso, de v-rios Um dos trabalhos mais conhecidos e importantes
conhecimentos racionais no campo da matemtica, fsica, de Weber A tica protestante e o esprito do capitalismo,
resistncia de materiais, etc. A eficincia do engenheiro no qual ele relaciona o papel do protestantismo na
vai ser medida pelo domnio tcnico usado para atingir o formao do comportamento tpico do capitalismo
objetivo (construir o edifcio). ocidental moderno.
- Um pai de famlia percebe que o oramento familiar no Weber parte de dados estatsticos que lhe
est sendo suficiente para pagar as despesas do ms. mostraram a proeminncia de adeptos da Reforma
Percebendo o descontrole, ele vai at um supermercado, Protestante entre os grandes homens de negcios,
compra um software de controle financeiro e passa a empresrios bem-sucedidos e mo-de-obra qualificada. A
lanar seus gastos todos no computador. A sua ao partir da, procura estabelecer conexes entre a doutrina
(comprar e usar o software) foi um meio racional e a pregao protestante, seus efeitos no comportamento
encontrado para atingir o objetivo pretendido (controle dos indivduos e sobre o desenvolvimento capitalista.
dos gastos de sua famlia). Weber descobre que os valores do protestantismo
como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade,
Ao Social em Weber - Anlise a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam
de maneira decisiva sobre os indivduos. No seio das
famlias protestantes, os filhos eram criados para o ensino
especializado e para o trabalho fabril, optando sempre por dos dominados pode acarretar conseqncias de grande
atividades mais adequadas obteno do lucro, alcance.
preferindo o clculo e os estudos tcnicos ao estudo
humanstico. Weber mostra a formao de uma nova Weber dividiu assim os tipos de dominao:
mentalidade, um ethos conjunto dos costumes e
hbitos fundamentais propcio ao capitalismo, em 1) Dominao Legal (onde qualquer direito pode ser
flagrante oposio ao "alheamento" e atitude criado e modificado atravs de um estatuto sancionado
contemplativa do catolicismo, voltado para a orao, corretamente), tendo a burocracia como sendo o tipo
sacrifcio e renncia da vida prtica. mais puro desta dominao. Os princpios fundamentais
Um dos aspectos importantes desse trabalho, no da burocracia so: a administrao est baseada em
seu sentido terico, est em expor as relaes entre documentos, a demanda pela aprendizagem
religio e sociedade e desvendar particularidades do profissional, as atribuies so oficializadas e h uma
capitalismo. Alm disso, nessa obra, podemos ver de que exigncia de todo o rendimento do profissional.
maneira Weber aplica seus conceitos e posturas A obedincia se presta no pessoa, em virtude
metodolgicas. de direito prprio, mas regra, que se conhece
competente para designar a quem e em que extenso se
Alguns dos principais aspectos da anlise: h de obedecer. Weber classifica este tipo de dominao
como sendo estvel, uma vez que baseada em normas
1. A relao entre a religio e a sociedade no se d que, como foi dito anteriormente, so criadas e
por meios institucionais, mas por intermdio de modificadas atravs de um estatuto sancionado
valores introjetados nos indivduos e transformados corretamente. Ou seja, o poder de autoridade
em motivos da ao social. A motivao do legalmente assegurado.
protestante, segundo Weber, o trabalho, enquanto
dever e vocao, como um fim absoluto em si 2) Na Dominao Tradicional a autoridade , pura e
mesmo, e no o ganho material obtido por meio dele. simplesmente, suportada pela existncia de uma
fidelidade tradicional. O governante o patriarca ou
2. O motivo que mobiliza internamente os indivduos senhor, os dominados so os sditos e o funcionrio o
consciente. Entretanto, os atos individuais vo alm servidor. O patriarcalismo o tipo mais puro desta
das metas propostas e aceitas por eles. Buscando dominao. Presta-se obedincia pessoa por respeito,
sair-se bem na profisso, mostrando sua prpria em virtude da tradio de uma dignidade pessoal que se
virtude e vocao e renunciando aos prazeres reputa sagrada. Todo o comando se prende
materiais, o protestante puritano se adapta facilmente intrinsecamente a normas tradicionais (no legais). A
ao mercado de trabalho, acumula capital e o criao de um novo direito , em princpio, impossvel,
reinveste produtivamente. em virtude das normas oriundas da tradio. Tambm
classificado, por Weber, como sendo uma dominao
3. Ao cientista cabe, segundo Weber, estabelecer estvel, devido solidez e estabilidade do meio social,
conexes entre a motivao dos indivduos e os que se acha sob a dependncia direta e imediata do
efeitos de sua ao no meio social. Procedendo aprofundamento da tradio na conscincia coletiva.
assim, Weber analisa os valores do catolicismo e do
protestantismo, mostrando que os ltimos revelam a 3) Na Dominao Carismtica a autoridade
tendncia ao racionalismo econmico, base da ao suportada, graas a uma devoo afetiva por parte dos
capitalista. dominados. Ela assenta sobre as crenas havidas em
profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente
4. Para constituir o tipo ideal de capitalismo ocidental alcanam os heris e os demagogos, durante as guerras
moderno, Weber estuda as diversas caractersticas e sedies, nas ruas e nas tribunas, convertendo a f e o
das atividades econmicas em vrias pocas e reconhecimento em deveres inviolveis que lhes so
lugares, antes e aps o surgimento das atividades devidos pelos governados. A obedincia a uma pessoa
mercantis e da indstria. E, conforme seus preceitos, se d devido s suas qualidades pessoais. No
constri um tipo gradualmente estruturado a partir de apresenta nenhum procedimento ordenado para a
suas manifestaes particulares tomadas realidade nomeao e substituio. No h carreiras e no
histrica. Assim, diz ser o capitalismo, na sua forma requerida formao profissional por parte do portador do
tpica, uma organizao econmica racional carisma e de seus ajudantes. Weber coloca que a forma
assentada no trabalho livre e orientada para um mais pura de dominao carismtica o carter
mercado real, no para a mera especulao ou autoritrio e imperativo. Contudo, Weber classifica a
rapinagem. O capitalismo promove a separao dominao carismtica como sendo instvel, pois nada
entre empresa e residncia, a utilizao tcnica de h que assegure a perpetuao da devoo afetiva ao
conhecimentos cientficos e o surgimento do direito dominador, por parte dos dominados.
e da administrao racionalizados.
Max Weber observa que o poder racional ou
As relaes polticas: Poder e dominao legal cria em suas manifestaes de legitimidade a noo
de competncia, o poder tradicional a de privilgio e o
A dominao, para Weber, a probabilidade de carismtico dilata a legitimao at onde alcance a
encontrar obedincia a um determinado mandato misso do chefe, na medida de seus atributos
(poltico, religioso, lder, etc.). A obedincia pode carismticos pessoais.
depender:
Exerccios
a) vantagens obtidas por parte daquele que obedece
(obedincia ao patro que paga o salrio); 1. (UFU) Considere a maneira pela qual mile Durkheim
b) do costume, do hbito cego (obedincia bronca de define os fatos sociais. ... consistem em maneiras de
um professor); agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivduo,
c) no afeto ou gosto pessoa por quem domina; dotadas de um poder de coero em virtude do qual se
lhe impem.
DURKHEIM mile, As Regras do Mtodo Sociolgico. 9 Ed. So Paulo:
Mas se a dominao se baseasse apenas Cia. Editora Nacional, 1978. p. 3.
nesses trs fundamentos, ela seria relativamente instvel. Marque a alternativa correta.
Nas relaes entre dominados e dominantes, a
dominao costuma apoiar-se em bases jurdicas, nas A) De acordo com Durkheim, cabe apenas conscincia
quais se funda a sua legitimidade. O abalo dessa crena coletiva e s sanes repressivas garantirem a
na legitimidade (o poder legtimo, aceitvel) por parte solidariedade das sociedades modernas.
B) Segundo Durkheim, as sanes repressivas so as 5. (UFU) Em O Dezoito Brumrio, de Lus Bonaparte, Karl
nicas compatveis com o tipo de solidariedade Marx sustenta que ... os homens fazem sua prpria
caraterstico das sociedades modernas. histria, mas no a fazem como querem; no a fazem sob
C) Para mile Durkheim, as sanes restitutrias ganham circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que
importncia crescente medida que a diviso social do se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo
trabalho torna-se o fator por excelncia da solidariedade passado. MARX, K. O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte. In
social. Manuscritos econmico filosficos e outros textos escolhidos. (Seleo de
textos: Jos Arthur Giannotti). So Paulo, Abril Cultural, 1978. p. 329.
D) Conforme Durkheim, a diviso social do trabalho que Coleo Os Pensadores.
garante a coeso social e moral das sociedades Sobre essa concepo de fazer histrico, marque a
primitivas. alternativa correta.
2. (UFU) Considere a seguinte passagem da obra de Max A) A sociedade o resultado da prxis humana, que
Weber. expressa, a partir de cada causalidade, os projetos ou as
... de acordo com a tica quaker a vida profissional do vises de mundo que prevaleceram nas lutas de classe.
homem que lhe d certo treino moral, uma prova de seu B) O passado irresistvel e sua reproduo a regra nas
estado de graa para a sua conscincia, que se expressa relaes sociais, no sentido de reiterao da ordem posta.
no zelo e no mtodo, fazendo com que ele consiga C) As transformaes histricas decorrem da interveno
cumprir a sua vocao. No um trabalho em si, mas um da vontade, independentemente, das circunstncias
trabalho racional, uma vocao que pedida por Deus. existentes.
Na concepo puritana da vocao, a nfase sempre D) A histria imutvel, quando muito cclica, pois os
posta neste carter metdico da ascese vocacional... movimentos possveis no podem romper a existncia de
WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. 6 Ed. So
Paulo: Biblioteca Pioneira de Cincias Sociais, 1992. p. 115. classes sociais.
Marque a alternativa correta.
6. (UFU) Considere a citao abaixo.
A) De acordo com Weber, a ao racional referente a Por sua formao filosfica, Marx concebia a realidade
valores passou a predominar to logo o capitalismo e a social como uma concretude histrica, isto , como um
burocracia modernos se firmaram no seio das sociedades conjunto de relaes de produo que caracteriza cada
ocidentais. sociedade num tempo e espao determinados (...). Por
B) Conforme Weber, a ao racional referente a fins outro lado, cada sociedade representava para Marx uma
componente essencial do tipo de tica predominante nas totalidade, isto , um conjunto nico e integrado das
sociedades modernas. diversas formas de organizao humana nas suas mais
C) Segundo Weber, a ao social de tipo tradicional diversas instncias famlia, poder, religio. COSTA, Cristina.
Sociologia introduo cincia da sociedade, 3 ed., So Paulo:
condio sine qua non para a dinmica das sociedades Moderna, 2005. p. 123-124.
capitalistas modernas. Com base nesse trecho e na teoria social de Karl Marx,
D) Para Weber, a ao social determinada de modo marque a alternativa correta.
afetivo central para a lgica de funcionamento da
burocracia moderna. A) A conscincia um fenmeno autnomo diante do
processo produtivo e das relaes sociais de produo, o
3. (UFU) A respeito do contexto histrico de emergncia que nos leva a concluir que h uma evoluo das idias
da Sociologia, marque a alternativa correta. sociais.
B) A dominao de classes no capitalismo um processo
A) A crescente legitimidade cientfica do saber econmico que prescinde das esferas poltica, ideolgica
sociolgico, produzido por autores como Auguste Comte e e jurdica.
mile Durkheim, deveu-se sua forte crtica ao C) As transformaes sociais decorrem, natural e
Iluminismo. fundamentalmente, da evoluo das foras produtivas,
B) A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em principalmente, da cincia e da tecnologia.
resposta aos novos problemas e desafios desencadeados D) A totalidade social, para Marx, no indeterminada,
por transformaes sociais, polticas, econmicas e pois a instncia da produo e reproduo das condies
culturais, cujos marcos histricos principais foram a materiais de existncia essencial, sendo que outras
Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa. instncias no podem ser vistas como meros ou
C) Um dos principais legados do Iluminismo foi a crtica mecnicos reflexos da economia.
severa s concepes cientficas da realidade social,
combinada com a reafirmao de princpios e 7. (UEG) Considere os trechos abaixo.
interpretaes de cunho religioso.
D) Herdeira direta das transformaes sociais 1. O protestantismo ao combinar restrio do consumo
desencadeadas pela Revoluo Industrial e pela com a liberao da procura da riqueza provocou a
Revoluo Francesa, a Sociologia ignorou os mtodos acumulao de capital.
racionais de investigao em favor do conhecimento 2. Onde quer que tenha chegado ao poder, a burguesia
produzido pelo senso-comum. destruiu todas as relaes feudais, patriarcais, idlicas.
Dilacerou impiedosamente os variados laos feudais que
4. (UFU) Sobre os quadros de anomia social, considere a ligavam o ser humano a seus superiores naturais, e no
teoria sociolgica de mile Durkheim e marque a deixou subsistir entre homem e homem outro vnculo que
alternativa correta. no o interesse nu e cru, o insensvel pagamento em
dinheiro.
A) A anomia social no se relaciona diviso social do 3. , pois, uma lei da histria a de que a solidariedade
trabalho, pois essa diz respeito, estritamente, s funes mecnica, que, a princpio, nica ou quase, perde
econmicas de produo, de riqueza e de comrcio. terreno progressivamente e que a solidariedade orgnica
B) Situaes de patologia social so raras nas sociedades se torna pouco a pouco preponderante.
de solidariedade orgnica, pois essas se assentam na
semelhana de funes entre as partes que compem o Os trechos citados acima expressam
tecido social.
C) A ameaa de desintegrao particularmente presente A) as novas tendncias sociolgicas que, atravs de uma
nas sociedades mais complexas, pois essas se baseiam original terminologia, explicam o mundo contemporneo.
na diferenciao, o que potencializa o enfraquecimento B) as teorias sociolgicas de Weber, Marx e Durkheim
dos valores. sobre a formao do capitalismo.
D) A sociedade ocidental moderna encontra na religio C) a concepo de Durkheim sobre a ampliao da
tradicional sua principal fonte para as crenas comuns, diviso social do trabalho com a ascenso da sociedade
sendo essas a preveno eficaz anomia social. moderna.
D) o ponto de vista de Max Weber sobre a origem do como de ordem biolgico ou gentico no debate das
capitalismo e o papel da tica protestante nesse relaes entre raa e cultura.
processo. O antroplogo Edward Tylor (1832-1917) foi um
dos primeiros a definir o conceito de cultura fora da viso
CULTURA E SOCIEDADE biologista e geneticista da poca, sem considerar o
conceito de raa:
Natureza e Cultura
Cultura o todo complexo que inclui conhecimentos,
A Antropologia o estudo do homem como ser crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra
biolgico, social e cultural. Sendo cada uma destas capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem enquanto
membro de uma sociedade.
dimenses por si s muito ampla, o conhecimento
antropolgico geralmente organizado em reas como a
Apesar de ser mais uma lista de itens do que
Antropologia Fsica ou Biolgica (aspectos genticos e
biolgicos do homem), Antropologia Social (organizao uma definio ou uma teoria que descreva e explique a
social e poltica, parentesco, instituies sociais), diversidade humana, na prtica, essa definio abriu o
campo para o estudo da cultura e da diversidade humana
Antropologia Cultural (sistemas simblicos, religio,
mais interessada em aspectos culturais do que em
comportamento) e Arqueologia (condies de existncia
aspectos biolgicos.
dos grupos humanos desaparecidos). Alm disso,
podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Para o a antropologia atual, cultura um sistema
simblico. Ela estuda o que considera uma caracterstica
Etnografia para distinguir diferentes nveis de anlise ou
tradies acadmicas. fundamental e comum a toda sociedade: atribuir, de
Para o antroplogo Claude Lvi-Strauss, a forma sistemtica e estruturada, significados e sentidos
s coisas do mundo.
etnografia corresponde aos primeiros estgios da
Assim, uma cultura seria diferente de outra
pesquisa: observao e descrio (trabalho de campo).
porque atribui sentido diferente s coisas e situaes
A etnologia, com relao etnografia, seria um primeiro
passo em direo sntese e a antropologia uma sociais. Cada cultura observa, separa, pensa e classifica,
atribuindo uma ordem ao mundo, de uma maneira
segunda e ltima etapa da sntese, tomando por base as
especfica. Cabe antropologia compreender o sistema
concluses da etnografia e da etnologia.
simblico de cada sociedade e sua diversidade nas
Qualquer que seja a definio adotada,
sociedades humanas.
possvel entender a antropologia como uma forma de
Um bom exemplo desse conceito pode ser
conhecimento sobre a diversidade cultural, isto , a busca
de respostas para entendermos o que somos a partir da percebido no filme Os deuses devem estar loucos
comparao com o outro, com o diferente de ns. (1980). Em pleno deserto de Kalahari, no Botswana, junto
frica do Sul, um avio sobrevoa tranquilamente os
cus africanos. Um dos seus tripulantes lana,
O conceito antropolgico de cultura
inadvertidamente, uma garrafa de Coca Cola - daquelas
de vidro, bojudas no meio e estreitas no gargalo e com as
Por influncia do darwinismo, no incio da
letras da marca bem impressas - smbolo da moderna
antropologia social, o projeto de dar conta da diversidade
civilizao de consumo deste final de sculo. Por perto,
cultural levou naturalistas e historiadores a debruarem-
brinca um grupo de crianas. Com a curiosidade que lhes
se sobre os relatos de viajantes. Exploradores e
administradores coloniais falavam sobre caracterstica, deslocam-se, rapidamente, ao local, a
fim de observarem e apanharem o estranho objeto. De
comportamentos exticos das sociedades inferiores,
incio, a garrafa faz as delcias das crianas e dos
mais simples e incivilizadas. Nesse perodo, o
adultos: apreciam-na, viram-na, reviram-na, inventam-lhe
pesquisador julgava as sociedades pesquisadas como
mltiplas e variadas utilidades para o seu uso, e
inferiores porque o seu parmetro de comparao era
divertem-se com a sua presena. No entanto, passado
pautado numa viso industrial da tcnica, ou seja, a
algum tempo, esta simples e inofensiva garrafa de Coca-
sociedade era desenvolvida e civilizada se
desenvolvesse tecnologia no patamar colocado pelas Cola comea a ser disputada e a tornar-se alvo de srias
sociedades capitalistas. querelas no seio do grupo, despertando sentimentos de
posse e invejas.
O relativo isolamento geogrfico destas
sociedades e povos tambm contribuiu para esta viso.
Assim, a Antropologia Social ficou vista como cincia Concluso
das sociedades primitivas. Mas com a persistncia
As culturas so diferentes porque um mesmo
destas sociedades em resistirem at a atualidade de
forma bastante diferente da tradio europia, colocou objeto, para uma cultura, tem um significado
completamente diferente do que para outra.
um problema crucial para esta viso evolucionista da
diversidade humana. Afinal, porque, mesmo em contato
com os povos ocidentais, tais culturas no evoluram. O Etnocentrismo
prprio conceito de evoluo cultural foi colocado em
Etnocentrismo uma viso do mundo onde o
questo.
nosso prprio grupo tomado como centro de tudo e
A partir dos prprios resultados das pesquisas
todos os outros so pensados e sentidos atravs dos
sobre povos com culturas diferenciadas, voltaram-se
para sub-grupos ou subculturas no interior das nossos valores, nossos modelos, nossas definies do
que a existncia. No plano intelectual, pode ser visto
sociedades complexas e civilizadas: comunidades
como a dificuldade de pensarmos a diferena; no plano
camponesas, grupos marginalizados nas regies
urbanas e grupos pertencentes s classes populares e afetivo, como sentimentos de estranheza, medo,
hostilidade, etc.
altas da sociedade moderna. Tais estudos culminaram
No etnocentrismo se misturam a) elementos
por desembocar em crtica da viso de mundo ocidental
intelectuais e racionais e b) elementos emocionais e
etnocentrista, pois via que o comportamento dito estranho
afetivos. Estes dois planos do esprito humano
e extico existia tambm dentro da cultura dita superior.
A noo de cultura o que separava o (sentimento e pensamento) vo compondo um fenmeno
no apenas fortemente presente na histria das
determinismo biolgico racial das manifestaes de
comportamento aprendidas pelos indivduos. Para o sociedades, como tambm facilmente encontrvel no
determinismo biolgico racial, a raa determinam o nosso dia-a-dia.
O estudo do etnocentrismo, na antropologia,
comportamento dos indivduos de um determinado grupo
social. O conceito de raa era usado para justificar o pode ser expresso como a procura de sabermos os
mecanismos, as formas, os caminhos e razes, pelos
domnio sobre escravos, por exemplo, uma vez que se
quais existem tantas e to profundas distores nas
um povo era racialmente inferior, poderia ser escravizado
emoes, pensamentos, imagens que fazemos da vida
sem problemas. Estes aspectos eram considerados ento
daqueles que so diferentes de ns.
Este problema no exclusivo de uma tem causado a maior polmica, sem dvida, a poltica
determinada poca nem de uma nica sociedade. Talvez de cotas. Isto , a polmica s aparece quando as cotas
o etnocentrismo seja, dentre os fatos humanos, um so destinadas aos afro-descendentes e indgenas.
daqueles de mais unanimidade. Porque as cotas j vm sendo adotadas em vrios
Um bom exemplo que ilustra a questo do segmentos da sociedade.
etnocentrismo a experincia de um choque cultural. De Temos cotas para deficientes, idosos (no
um lado, conhecemos um grupo do eu, o nosso grupo, transporte rodovirio) e mulheres. Aparentemente o
que come igual, veste igual, gosta de coisas parecidas, problema no reside na poltica de cotas em si mesma e
conhece problemas do mesmo tipo, acredita nos mesmos sim para quem as cotas esto sendo destinadas. Para
deuses da mesma forma, empresta vida significados DOMINGUES, a discusso das cotas j tem o mrito de
em comum e procede, por muitas maneiras, revelar a cara e a voz do nosso racismo. A incluso da
semelhantemente. A, ento, de repente, nos deparamos questo das desigualdades tnico-sociais histricas da
com um outro, o grupo do diferente que, s vezes, sociedade brasileira na agenda pblica nacional (e
nem sequer faz coisas como as nossas, a tal ponto que tambm na internacional) ganhou substncia em 2001
no reconhecemos como possveis. E, mais grave ainda, quando dos preparativos para Conferncia Mundial
este outro tambm sobrevive sua maneira, gosta dela, Contra o Racismo (CMR) na frica do Sul, onde o debate
tambm est no mundo e, ainda que diferente, tambm pblico se intensificou. A excluso do afro-brasileiro j
existe como ns. no mais um mito, as estatsticas no permitem
Este choque gerador do etnocentrismo nasce, disfarar que a diferenciao existe. Portanto a
talvez, na constatao das diferenas. uma espcie de democracia racial brasileira to propalada, atravs de
mal-entendido sociolgico. A diferena ameaadora muita luta do movimento negro, est sendo posta em
porque fere nossa prpria identidade cultural. como se cheque e o reconhecimento do carter pluritnico da
pensssemos: sociedade pelo governo. Essa a essncia da questo, a
desmistificao da democracia racial brasileira, esta no
Como aquele mundo de doidos pode funcionar existe nem nunca existiu e o governo no mbito dos seus
(espanto)? Como que eles fazem (curiosidade trs poderes tem promovido esse reconhecimento
perplexa)? Eles s podem estar errados ou tudo o que eu atravs de aes de discriminao positiva.
sei est errado (dvida ameaadora)! No, a vida deles (Adaptado de O fim do mito da democracia racial brasileira:
no presta, selvagem, brbara, primitiva (hostilidade)! Sociedade miscigenada x sociedade pluriracial)

Relativismo cultural OUTROS CONCEITOS IMPORTANTES

Ao contrrio da postura etnocntrica, a postura Cultura erudita e popular


do relativismo cultural defende que:
No vivemos em uma sociedade homognea,
(a) cada cultura tem especificidades prprias, resultantes toda produo cultural est sujeita a avaliao que
de fatores scio-histricos que definem a identidade dos dependem da posio social do grupo a que ela pertence.
seus membros; por isso Para exemplificar vamos estabelecer algumas distines,
considerando as seguintes divises:
(b) no admissvel a existncia de culturas superiores e
inferiores; e - A Cultura Erudita a produo acadmica centrada no
sistema educacional, sobretudo na universidade,
(c) uma cultura no pode ser compreendida de fora, ou produzida por uma minoria de intelectuais.
seja, no podemos impor nossos conceitos e parmetros
culturais para julgar uma cultura diferente da nossa. - A Cultura Popular identificada com folclore, conjunto
das lendas, contos e concepes transmitidas oralmente
Na histria da antropologia, o relativismo surgiu pela tradio. produzida pelo homem do campo, das
como reao ao etnocentrismo e ao evolucionismo social cidade do interior ou pela populao suburbana das
(teoria evolucionista). O etnocentrismo evolucionista grandes cidades.
privilegiava a objetividade na investigao de outras
culturas, ignorando atitudes de respeito pela identidade e - A Cultura de Massa aquela resultante dos meios de
pela diferena culturais. comunicao de massa, tais como a indstria fonogrfica
O relativismo cultural constitui uma contribuio (msica), a cinematogrfica (cinema), Tvs, Rdios, etc.
importante para a antropologia e para o processo de Produzida de cima para baixo, j que o consumidor no
aprendizagem multicultural, j que desenvolveu tcnicas participa de sua produo, esse tipo de cultura, veiculada
de investigao das complexidades e da diversidade pela indstria cultural, impe padres e homogeneza o
cultural. gosto, atravs das modas culturais.
O relativismo cultural defende a validade e a
riqueza de qualquer sistema cultural e nega qualquer Indstria Cultural e a cultura como mercadoria
valorizao moral e tica dos mesmo. No podemos,
dessa formar, comparar culturas, no sentido de conferir Para Adorno e Horkheimer, representantes da
1
maior valor a uma ou outra. So todas equivalentes. Em Escola de Frankfur t, a indstria cultural a indstria da
suas manifestaes mais extremas, o relativismo chega a diverso. Ela no provoca construo de juzo crtico. O
comparar o vudu com a cincia ocidental e a legitimar a consumidor da indstria cultural distrado e, por isso,
poligamia, sacrifcios. no est preocupado com a anlise das obras. No h
A posio relativista j foi criticada por uma preocupao profunda com a forma e o produto
defensores dos direitos humanos, que consideram certos cultural tem como finalidade principal o entretenimento.
hbitos de determinados povos como um atentado aos No h o desejo de que a massa questione, e sim que
direitos bsicos do ser humano, tal como a extrao do ela simplesmente alimente o sistema, consumindo essa
clitris feminino em determinadas tribos africanas. espcie de "pacote" que lhe "imposto".
Adorno divide a obra de arte em dois tipos, a
Preconceito e o Mito da Democracia Racial no Brasil arte inferior, que aquela composta de elementos da
cultura popular, e a arte superior, que a arte produzida
Contrariando o senso comum, que nos ensinou
ao longo dos anos que a sociedade brasileira o
1
resultado da mistura das raas aqui reunidas e nos A Escola de Frankfurt (Universidade de Frankfurt-am-Main na
ajudou a construir a auto-imagem do Brasil como pas Alemanha) uma escola de pensamento marxista de Sociologia,
homogneo e indiferenciado, as polticas de ao Pesquisa Social e Filosofia que abordou criticamente aspectos
contemporneos das formas de Comunicao e Cultura humanas. Deve-
afirmativa tm suscitado uma grande discusso. A que se Escola de Frankfurt a criao de conceitos como Indstria Cultural e
Cultura de Massa.
e consumida por poucos. A arte superior provoca uma dominasse o seu contedo, o procedimento do
contemplao, uma relao perceptiva diferente. trabalhador no ato de produzir.
Tambm pode gerar uma reflexo no receptor, e ao ser Taylor reduziu o homem a gestos e movimentos,
traduzida para a massa, ela se transforma em arte inferior sem capacidade de desenvolver atividades mentais, que
e perde o seu carter inovador. Um bom exemplo desse depois de uma aprendizagem rpida, funcionava como
fenmeno, chamado banalizao da obra de arte foi o uma mquina. O homem, para Taylor, podia ser
recente arranjo para orquestra e escola de samba da programado, sem possibilidades de alteraes, em
obra do compositor erudito Mozart. funo da experincia, das condicionantes ambientais,
Banalizar as obras de arte significa subtrair da tcnicas e organizacionais. A reduo do trabalho mental
obra a sua aura, ou seja, aquele algo que a torna nica e tambm enfatizada na medida em que a
rara (e por isso, de grande valor artstico). superespecializao da tarefa levou a simplificao do
Foi o que ocorreu com a famosa obra de arte, a trabalho a um nvel elevado, desprovendo o indivduo de
"Monalisa", que foi reproduzida em camisetas, chaveiros sua capacidade pensante.
e rplicas pelo mundo inteiro. Ela perdeu a aura que a
tornava nica, aparecendo nos mais inusitados locais. Fordismo
Explorada de vrias maneiras pela indstria do
entretenimento, hoje ela at virou motivo de piada na Visando obter maior intensidade no processo de
Internet. trabalho, Henry Ford retoma e desenvolve o taylorismo
A cultura vira um mero produto para consumo atravs de dois princpios complementares.
imediato. Depois de consumido, tal como qualquer
mercadoria, descartado. A sociedade moderna - Integrao, por meio de esteiras ou trilhos dos diversos
possibilita a reproduo tcnica e muda a relao segmentos do processo de trabalho, assegurando o
espectador - obra de arte. A indstria cultural no cria um deslocamento das matrias primas em transformao;
sujeito crtico e sim um sujeito condicionado, alienado,
passivo e facilmente manipulado. - Fixao dos trabalhadores em seus postos de trabalho.
Deste modo, garantida que a cadncia de trabalho
Estandardizao da cultura passa a ser regulada de maneira mecnica e externa ao
trabalhador, a regulao do trabalho coletivo.
Da palavra inglesa standard, que significa No Fordismo, a segmentao dos gestos do
padro, o conceito de estandardizao da cultura define taylorismo torna-se a segmentao das tarefas, o nmero
que os consumidores, em virtude da Indstria Cultural, dos postos de trabalho multiplicado, cada um
teriam passado a ter as mesmas necessidades e recobrindo o menor nmero de atividades possveis.
preferncias culturais em todo mundo, dos modos de Fala-se, ento, de uma parcelizao do trabalho que se
fazer cultura s preferncias dos consumidores por desenvolver igualmente no setor administrativo.
produtos culturais. O sistema taylorista-fordista percebe as
Grandes conglomerados de entretenimento organizaes como mquinas e administr-las significa
ligado msica e ao cinema, principalmente, criam fixar metas e estabelecer formas de atingi-las; organizar
gostos semelhantes em culturas bastante distintas em tudo de forma racional, clara e eficiente, detalhar todas as
suas preferncias. tarefas e principalmente, controlar o mximo possvel.

TRABALHO E PRODUO SOCIAL: AS FORMAS DE Toyotismo ou sistema de produo flexvel


GESTO DA PRODUO SOCIAL
A crise do final dos anos 1960 e incio de 1970,
Taylorismo que se estende at os dias atuais, como afirma Antunes
(1999) est relacionada, fundamentalmente, crise da
denominado taylorismo o movimento de estrutura do capital, deflagra intensas transformaes no
racionalizao do trabalho que se inicia no final do sculo prprio processo produtivo.
passado e, efetivamente, difundido e implantado em todo As tentativas de resolver os problemas gerados
o mundo no incio deste sculo. pela crise do capitalismo so responsveis por
No incio do sculo XX, o engenheiro americano modificaes importantes no campo do trabalho, como a
F. W. Taylor, foi um dos primeiros a utilizar um mtodo de introduo de novas tecnologias e aumento da
organizao objetiva do trabalho, conhecido no Brasil, a explorao da classe operria.
partir dos anos 30, por Organizao Cientfica do A concorrncia intercapitalista (entre capitalistas
Trabalho (OCT), ou simplesmente Taylorismo, obtendo de pases diferentes) e a necessidade de controlar as
grande repercusso na industrializao nascente. Muito lutas sociais, oriundas do trabalho, atravs das
jovem, preocupou-se com o esbanjamento de tempo, que transformaes do modelo de produo, fazem com que
significava para ele o tempo morto na produo. Assim o mundo do trabalho sofra transformaes em sua
sendo, ele iniciou uma anlise racional, por meio da estrutura produtiva, sindical e poltica.
cronometragem, de cada fase do trabalho, eliminado os Essas transformaes surgem com a intensa
movimentos muito longos e inteis. Desta forma, recesso iniciada em 1973 quando a crise estrutural do
conseguiu dobrar a produo. Infelizmente, este mtodo, capitalismo, gerada pela crise do padro de acumulao
bastante lgico do ponto de vista tcnico, ignorava os taylorista/fordista, faz com que o capital mergulhe num
efeitos da fadiga e os aspectos humanos, psicolgicos e processo de reestruturao para restaurar o seu domnio.
fisiolgicos, das condies de trabalho. Nesse momento, instaura-se uma guerra entre os
A cronometragem definiu para cada operrio, um pases considerados super-potncias, pela acumulao
trabalho elementar, desinteressante, uma vez que era de capital, e a competitividade passa a ser a arma mais
parcelado, e que deveria ser realizado dentro de um importante. O modelo de produo industrial
tempo previsto pelos engenheiros. fundamentado no princpio taylorista/fordista, de
Taylor observava existir uma grande variedade produo em massa, perde a exclusividade e iniciam
de modos de operao e de ferramentas para cada tentativas para super-lo.
atividade, considerando que os trabalhadores eram Nesse contexto assistimos a uma nova fase de
incapazes de determinar os melhores, por falta de explorao da mo-de-obra: a chamada acumulao
instruo e/ou capacidade mental. Ao mesmo tempo, flexvel - a partir do modelo de produo criado pelos
acreditava que os mesmos tinham uma certa indolncia, japoneses, o toyotismo. Junto com ela, a degradao das
natural ou premeditada, na execuo de suas tarefas. condies de trabalho, dos direitos trabalhistas e,
Enfatizava, assim, ser de vital importncia que a gerncia conseqentemente, dos trabalhadores.
exercer um controle real sobre o processo de trabalho, o Ao trmino dos anos 60 a empresa japonesa
que s poderia ser feito na medida em que a mesma Toyota j estava totalmente dentro desse novo modelo de
produo flexvel e o modelo era divulgado dentro e fora
do Japo. Os princpios ideolgicos e organizacionais Unio Europia, o Nafta e a Bacia do Pacfico. Nesse
desse modelo passaram a sustentar as prticas contexto, surge o Mercosul, que integra economicamente
empresariais como modelo de administrao e tornou-se a Argentina, o Brasil, o Paraguai e o Uruguai.
a ideologia universal da produo do capital. Aps o fim da Segunda Guerra Mundial, a
O toyotismo introduziu tcnicas onde fosse economia capitalista vive uma fase de expanso e
possvel alterar as mquinas rapidamente durante a enriquecimento. Na dcada de 70 e incio dos anos 80,
produo, para ampliar a oferta e a variedade de essa prosperidade abalada pela crise do petrleo, que
produtos, pois para eles era onde se concentrava a maior provoca recesso e inflao nos pases do Primeiro
fonte de lucro. Obtiveram excelentes resultados com essa Mundo.Tambm nos anos 70, desenvolvem-se novos
idia e ela passou a ser a essncia do modelo japons de mtodos e tcnicas na produo. O processo de
produo. automao, robotizao e terceirizao aumenta a
O espao para armazenamento da produo era outro produtividade e reduz a necessidade de mo-de-obra.
obstculo para os japoneses, por isso, as mercadorias A informtica, a biotecnologia e a qumica fina
deveriam ter giro rpido, e a eliminao de estoques, desenvolvem novas matrias-primas artificiais e novas
ainda que parecesse impossvel, estava nos projetos de tecnologias. Mas a contnua incorporao dessa
Toyota. tecnologia de ponta no processo produtivo exige
A partir de ento, regras criteriosas foram investimentos pesados. E os equipamentos ficam
incorporadas gradativamente e qualquer elemento que obsoletos rapidamente.
no agregasse valor ao produto, deveria ser eliminado, O dinheiro dos investimentos comea a circular
pois era considerado desperdcio. Classificaram o para alm de fronteiras nacionais, buscando melhores
desperdcio em sete tipos principais: condies financeiras e maiores mercados. Grandes
- Tempo que se perdia para consertos ou refugo; corporaes internacionais passam a liderar uma nova
- Produo maior do que o necessrio, ou antes, do fase de integrao dos mercados mundiais: a chamada
tempo necessrio; globalizao da economia. A diviso poltica entre os
- Operaes desnecessrias no processo de manufatura, blocos sovitico e norte-americano modifica-se com o fim
transporte, estoque, movimento humano e espera. da Guerra Fria.
Uma nova ordem econmica estrutura-se em
A partir do princpio acima citado, planejou-se um modelo torno de outros centros de poder: os Estados Unidos, a
de produo composto por: Europa e o Japo. Em torno destes centros so
organizados os principais blocos econmicos
Automatizao - utilizao de mquinas capazes de parar supranacionais, que facilitam a circulao de mercadorias
automaticamente quando surgem problemas. Assim o e de capitais.
trabalhador que at ento era treinado para desenvolver
seu trabalho em uma nica mquina pode se A Unio Europia integra a maior parte dos
responsabilizar por vrias, o que diminuiria a quantidade pases europeus; a Apec - Associao de Cooperao
de trabalhadores necessrios numa linha de montagem Econmica sia-Pacfico - congrega o Japo, a China,
pases da Indochina e da Oceania; o Nafta - Acordo de
just-in-time (na hora certa) - surgiu da necessidade de Livre Comrcio da Amrica do Norte - une os mercados
criar uma alternativa aos poucos espaos para do Canad, Estados Unidos e Mxico. A formao dos
armazenar estoques e da escassez de recursos para megablocos regionais uma tendncia internacional e
manter a produo parada. Consiste em detectar a leva Argentina e Brasil a pensar na formao de um bloco
demanda e a produo de bens em funo da sul-americano.
necessidade especfica, ao contrrio do fordismo. Assim, A partir de 1985, sucedem-se encontros entre os
toda demanda tem que ser produzida aps ter sido presidentes dos dois pases para discutir um programa de
efetivada sua venda, mantendo um fluxo de produo integrao e cooperao econmica. Em 1991, Uruguai e
contnuo. Paraguai aderem ao projeto. E, em janeiro de 1995, o
Mercosul comea a funcionar oficialmente.
trabalho em equipe: agrupar os trabalhadores em
equipes, com a orientao de um Rida (lder). Este O Mercosul prev a formao de uma Unio
trabalharia junto com os demais operrios, com a funo Aduaneira, ou seja, a criao de uma regio de livre
de coordenar o grupo e substituir qualquer um que venha comrcio com o fim das tarifas alfandegrias entre os
faltar. Enquanto no fordismo cada trabalhador quatro pases. Prev, tambm, uma taxao comum para
responsvel por uma parte da produo e aps realiz-la os produtos importados de pases de fora do Mercosul. E,
passa adiante para que outro trabalhador realize a parte a longo prazo, visa a criao de um mercado comum,
que lhe cabe, no toyotismo vemos eliminado esse tempo com livre circulao de bens e de servios entre os
entre um trabalhador e outro, considerado tempo morto pases membros, bem como uma maior integrao
e que no agrega valor produo. O objetivo no cultural e educacional.
consiste ento, em diminuir trabalho e sim, reduzir
trabalhadores. Globalizao e desemprego

O toyotismo representou, na verdade, uma A abertura da economia e Globalizao so


grande ofensiva aos trabalhadores, uma vez que se processos irreversveis, que nos atingem no dia-a-dia das
instalou como um processo apenas preocupado em formas mais variadas e temos de aprender a conviver
resgatar o domnio e o poder de acumulao do capital. com isso, porque existem mudanas positivas para o
nosso cotidiano e mudanas que esto tornando a vida
GLOBALIZAO de muita gente mais difcil. Um dos efeitos negativos do
intercmbio maior entre os diversos pases do mundo, o
O conceito globalizao surgiu em meados da desemprego que, no Brasil, vem batendo um recorde
dcada de 1980, a qual vem a substituir conceitos como atrs do outro.
internacionalizao e transnacionalizao, porm se No caso brasileiro, a abertura foi ponto
voltarmos no tempo podemos observar que uma prtica fundamental no combate inflao e para a
muito antiga. modernizao da economia com a entrada de produtos
Globalizao ou mundializao a importados, o consumidor foi beneficiado: podemos
interdependncia poltica, econmica e cultural de todos contar com produtos importados mais baratos e de
os povos e pases do nosso planeta, tambm melhor qualidade e essa oferta maior ampliou tambm a
denominado "aldeia global". disponibilidade de produtos nacionais com preos
A reorganizao poltica mundial, acelerada menores e mais qualidade. o que vemos em vrios
aps o final da Guerra Fria, faz blocos econmicos setores, como eletrodomsticos, carros, roupas,
emergirem em diferentes regies do planeta, como a cosmticos e em servios, como lavanderias, locadoras
de vdeo e restaurantes. A opo de escolha que temos modo como os seus valores e objetivos so entendidos e
hoje muito maior. considerados prioritrios. A democracia vista
Mas a necessidade de modernizao e de genericamente como o sistema poltico mais capaz de:
aumento da competitividade das empresas produziu um a) garantir igualdade poltica;
efeito muito negativo, que foi o desemprego. Para reduzir b) proteger a liberdade individual;
custos e poder baixar os preos, as empresas tiveram de c) defender o interesse comum;
aprender a produzir mais com menos gente. d) ir ao encontro das necessidades dos cidados;
Incorporavam novas tecnologias e mquinas. O d) promover o autodesenvolvimento moral; e
trabalhador perdeu espao e esse um dos grandes e) possibilitar a tomada de deciso efetiva que leve em
desafios que, no s o Brasil, mas algumas das principais conta os interesses de todos.
economias do mundo tm hoje pela frente: crescer o
suficiente para absorver a mo-de-obra disponvel no Democracia Participativa
mercado, alm disso, houve o aumento da distncia e da
dependncia tecnolgica dos pases perifricos em Na democracia participativa (ou democracia
relao aos desenvolvidos. direta) as decises so tomadas em comum por aqueles
Com todas essas mudanas no mercado de que lhes esto sujeitos. Este era o tipo original de
trabalho, temos que tomar muito cuidado para no perder democracia, na Grcia Antiga. Os que eram considerados
espao. As mudanas esto acontecendo com muita cidados, uma pequena minoria da sociedade, reuniam-
rapidez. O cidado para segurar o emprego ou conseguir se regularmente para ponderar a poltica a seguir e tomar
tambm tem de ser manter em constante atualizao, ser decises importantes. A democracia participativa tem
aberto e dinmico. Para sobreviver nesse mundo novo, importncia limitada nas sociedades modernas, onde o
precisamos estar em sintonia com os demais pases e grosso da populao tem direitos polticos, e seria
tambm aprendendo coisas novas todos os dias. impossvel que todos participassem ativamente na
Ser especialista em determinada rea, mas no tomada de todas as decises que os afetam.
ficar restrita a uma determinada funo, porque ela pode
ser extinta de uma hora para outra. Democracia Representativa

AS RELAES POLTICAS E O ESTADO Questes de natureza prtica fazem com que a


democracia participativa no seja vivel em larga escala,
Conceito Sociolgico de Estado exceto em momentos especficos, como um referendo
especial (como o do desarmamento, no Brasil). Hoje
Um estado existe quando h um aparelho mais comum a democracia representativa, sistema
poltico de governo (instituies como um parlamento ou poltico no qual as decises que afetam uma comunidade
congresso, mais funcionrios pblicos), que governa um so tomadas, no por esta como um todo, mas por
dado territrio, cuja autoridade apoiada por um sistema pessoas eleitas para esse propsito. Nesta rea do
legal e pela capacidade de usar a fora militar para governo nacional, a democracia representativa toma a
implementar as suas polticas. forma de eleies para congressos, parlamentos e outros
Todas as sociedades modernas so estados- rgos nacionais similares.
nao. Isto , so estados onde os cidados, constituindo
o grosso da populao, se reconhecem como fazendo Democracia Liberal
parte de uma s nao. As suas principais
caractersticas, contudo, contrastam de uma forma Designa as naes que praticam a democracia
marcante com as dos estados nas civilizaes no representativa multipartidria (onde existe pelo menos
industriais ou tradicionais. dois partidos polticos), nas quais a massa da populao
adulta tem o direito de votar. O Brasil, boa parte dos
Tipos de sistemas polticos pases europeus e latino-americanos, Estados Unidos,
Japo, Austrlia e Nova Zelndia pertencem a esta
As sociedades sempre se apoiaram em diversos categoria.
sistemas polticos. Mesmo atualmente, no incio do
sculo XXI, h pases por todo o mundo que continuam a Autoritarismo
organizar-se de acordo com diferentes padres e
configuraes. Enquanto atualmente a maioria das Apesar de a democracia encorajar o
sociedades reivindica serem democrticas ou seja, envolvimento ativo dos cidados nos assuntos polticos,
serem governadas pelo povo continuam a existir outras nos estados autoritrios essa participao negada ou
formas de domnio poltico. H, basicamente, trs severamente reprimida. Nestas sociedades, as
principais formas ou sistemas polticos: monarquia, necessidades e os interesses do Estado tm prioridade
democracia liberal e autoritarismo. sobre os dos cidados comuns, no havendo
mecanismos legais para fazer oposio ao governo ou
Democracia para remover um lder do poder.
Os governos autoritrios existem hoje em muitos
A palavra democracia tem as suas razes no pases, alguns dos quais professam ser democrticos. O
termo grego demokratia, formado por demos (povo) e Iraque, sob a liderana de Saddam Hussein, foi um
kratos (governo). O significado bsico de democracia , exemplo de estado autoritrio onde a dissidncia era
por conseguinte, o de um sistema poltico em que o povo reprimida e uma grande parte dos recursos naturais era
governa, e no os monarcas ou aristocratas. desviada em benefcio de uma minoria. As poderosas
O Governo democrtico tem tomado formas monarquias da Arbia Saudita e do Kuwait limitam
contrastantes em vrios perodos e diferentes rigidamente as liberdades cvicas dos cidados e negam
sociedades. O Governo democrtico tem tomado formas a participao significativa do povo nos assuntos
contrastantes em vrios perodos e diferentes governamentais.
sociedades, em funo da interpretao atribuda ao
conceito. Por exemplo, o povo tem sido diversamente Democracia e desigualdades socioeconmicas e
entendido como sendo os proprietrios, os homens culturais
brancos, os homens educados, s os homens e os
homens e mulheres adultos. Em algumas sociedades, a medida que a democracia liberal se expande
verso oficialmente aceita de democracia limitada por todo o mundo, poderamos esperar que ela estivesse
esfera poltica, enquanto noutras se defende a sua consolidando-se de forma muito slida. No entanto, a
extenso a outras reas da vida social. democracia est atravessando algumas dificuldades. Por
A forma tomada pela democracia em um lado, a democracia expande-se por todo o mundo; por
determinado contexto largamente um resultado do outro, nas sociedades democrticas de modernidade
tardia, com instituies democrticas enraizadas, a uma nova concepo acerca da transformao social e
desiluso com os processos democrticos bastante da prtica poltica, imposta pela globalizao.
elevada.
A democracia est em crise nos seus principais MOVIMENTOS SOCIAIS
pases de origem pesquisas realizadas na Inglaterra, na
Europa e nos Estados Unidos, mostram que cada vez Movimento social toda ao coletiva inserida
mais pessoas esto insatisfeitas com o sistema poltico em uma sociedade conflituosa que age no sentido de
ou sentem-se indiferentes a ele. preservar ou transformar a ordem vigente. Suas
Em muitas democracias, os cidados tm pouca principais caractersticas so:
confiana nos seus representantes eleitos, concluindo
que a poltica nacional tem pouco impacto nas suas a)Todo movimento social possui um projeto, metas ou
vidas. Existe um cinismo crescente acerca de polticos objetivos a serem alcanados;
que alegam ser capazes de prever ou controlar assuntos b) Todo movimento social possui uma ideologia, uma
globais. Muitas pesquisas e sondagens de opinio avaliao prvia da realidade em est inserido e que
pblica revelam que a imagem dos polticos est exige a sua mobilizao.
seriamente comprometida e um nmero cada vez maior c) Por fim, todo movimento social possui uma
de cidados considera que os polticos atuam apenas em organizao: uma sede, fruns de debate e deciso,
benefcio prprio, no se envolvendo em assuntos que formas de arrecadao financeira, hierarquia, processos
preocupam o eleitorado. eleitorais, etc.

Participao poltica e Globalizao O Movimento Operrio

A globalizao o cenrio do desenvolvimento um dos movimentos sociais mais antigos; sua


desigual. Ela problemtica e contraditria, dissolve origem remonta os anos da Revoluo Industrial e seus
espaos e tempos e impe ao indivduo padres e integrantes so trabalhadores assalariados urbanos e
valores desconhecidos. fabris.
Estas afirmaes de Octavio Ianni do a Suas manifestaes iniciais foram representadas
dimenso da aldeia global que vive o indivduo no incio por movimentos de certa insipincia como o ludismo e o
deste novo sculo. Ao mesmo tempo em que perde cartismo. Ambos sem a clara noo do verdadeiro inimigo
razes, se v envolvo em uma imensa multido de e sem uma perspectiva de classe mais ampla. A
solitrios, multido eletrnica e desterritorializada. As maturidade pode ser vista no panfleto escrito por Marx e
mesmas condies que alimentam a interdependncia e Engels: Manifesto do Partido Comunista.
a integrao (coeso social durkheiminiana), sustentam O sculo XIX um sculo de consolidao do
as desigualdades e contradies em mbito global. movimento operrio. Suas lutas garantiram a fundao da
a expanso avassaladora das relaes, Primeira Internacional (AIT), o aparecimento da Comuna
processos e estruturas de dominao em escala global de Paris e das manifestaes por reduo da jornada que
que transbordam fronteiras e levam ao declnio a implicou num massacre em Chicago.
sociedade tradicional. uma sucessiva incorporao de Sem dvida, o marco maior desse movimento foi
novos mundos, onde as organizaes polticas, a tomada do poder poltico na Rssia. A revoluo
econmicas e culturais, prevalecem sobre os indivduos, significou a materializao da proposta marxista e da
classes, grupos, partidos, Estados nacionais. Elas abertura para a construo do socialismo. No entanto, os
conseguem aliar-se com grupos locais, integram-se a descaminhos soviticos no s traram os princpios
setores sociais, partidos ou governos, mas organizam-se revolucionrios como comprometeram a histria do
segundo razes prprias, de ordem global. Dessa forma, movimento operrio atravs de prticas corruptas e
prevalecem sobre os indivduos, que passam a viver um autoritrias.
mundo em crise.
Uma anlise da participao poltica dos Os Novos movimentos sociais
indivduos na sociedade globalizada, mostra que as
dificuldades impostas pela globalizao, para a conquista So chamados de novos todos os movimentos
de autonomia, so alimentadas pelo prprio processo de sociais que tm sua origem a partir das dcadas de 50 e
mundializao e tornam-se grandes barreiras, no 60, com suas pautas de reivindicaes especficas, sem
despreparo, intelectual ou poltico, dos prprios questionar centralmente a propriedade privada, com
indivduos em tomar para si as rdeas do mundo global. hierarquias mais flexveis ou horizontais e que
Ao indivduo cabe perceber que as dificuldades representam a diversidade dos anseios sociais. Dentre
de participao poltica na sociedade global no se eles, podemos destacar: o negro, o feminista, o gay, o
resumem s questes ideolgicas e econmicas do estudantil, o ecolgico, o sem-terra etc.
neoliberalismo. Elas tambm se revelam em aes do O movimento negro tem sua pauta de
cotidiano, como o comportamento consumista ou no reivindicao circunscrita ao combate ao preconceito e a
processo de aculturao, de massificao de valores que recuperao dos danos causados pela escravido.
sofre dos meios de comunicao. Exigem igualdade de tratamento no mundo do trabalho
Somos escravos do nosso aperfeioamento (ascenso, salrio e ingresso), respeito sua produo
tcnico, modificamos to radicalmente nosso meio cultural, poltica de cotas, perdo dos pases escravistas
ambiente que devemos agora modificar-nos a ns e pagamento pelos danos da escravido.
mesmos, para poder viver nesse novo ambiente. O O movimento feminista busca retirar a mulher
indivduo tem extremas dificuldades de situar-se em uma das prises da famlia e do trabalho machista. Para tanto,
sociedade, que assim como assinala o declnio do exige a igualdade no mundo do trabalho (salrio, ingresso
Estado-nao, faz emergir novos e megacentros e ascenso) e acesso a servios especiais de sade
mundiais de poder, soberania e hegemonia. pblica (direito a natalidade e ao aborto).
A situao to problemtica e contraditria que O movimento gay, alm de combater o
ele j no consegue identificar os donos do poder. Fica preconceito sobre a orientao sexual, exige que os
deslocado ainda mais do centro das decises polticas, direitos civis de casamento se estendam aos casais
diante da doutrina neoliberal que transfere as homossexuais.
possibilidades de soberania para as organizaes, O movimento estudantil, como no poderia ser
corporaes e outras entidades de mbito global. diferente, centra suas atenes sobre os problemas
O problema maior do indivduo encontrar a educacionais, sobretudo pblicos. Reivindicam
verdade dos fatos, parmetros de compreenso entre o universidade pblica, gratuita e de qualidade, combatem
que informa e o que aliena na globalizao. So questes as privatizaes, lutam pelo direito a meia entrada, pela
essencialmente ideolgicas, normalmente manipuladas ampliao das vagas no vestibular e por polticas de
pelos meios de comunicao de massa, e que expressam cotas para alunos das escolas pblicas etc.
O movimento Sem-terra hoje, no Brasil, o mais B) lI, III e IV esto corretas.
organizado e influente movimento social. Ramificado em C) I, lI e III esto corretas.
vrias faces, tem como grande representante o MST. D) II e III esto corretas.
Sob a constatao do uso no social que a propriedade E) Todas as afirmativas esto corretas.
da terra tem, ocupam fazendas e prdios pblicos como
forma de pressionar o Estado a realizar a Reforma Questo 04
Agrria. Esta proposta vai alm da simples diviso de
terras. Prope, por outro lado, a fixao do homem A idia de alienao, segundo Marx, refere-se
terra, a reduo do desemprego e dos ndices de misria
da populao mais empobrecida. E fundamentalmente, I. identidade entre os produtores e seus produtos.
prope uma participao popular nas decises pblicas. II. separao entre o trabalhador e o produto de seu
trabalho, devido diviso social do trabalho, e
propriedade privada dos meios de produo.
EXERCCIOS III. separao do Estado como um poder autnomo,
imparcial, acima da coletividade e que a domina.
Questo 01 IV. ao fato de o trabalhador no se reconhecer no produto
da sua atividade.
Sobre o surgimento da sociologia, podemos afirmar que
A) I, III e IV esto corretas.
I. a consolidao do sistema capitalista na Europa no B) I, II e III esto corretas.
sculo XIX forneceu os elementos que serviram de base C) II,III e IV esto corretas.
para o surgimento da sociologia como cincia particular. D) II e IV esto corretas.
lI. o homem passou a ser visto, do ponto de vista E) Todas as afirmativas esto corretas.
sociolgico, a partir de sua Insero na sociedade e nos
grupos sociais que a constituem. Questo 05
III. aquilo que a sociologia estuda constitui-se
historicamente como o conjunto de relacionamentos que Em um de seus estudos mais destacados na Sociologia,
os homens estabelecem entre si na vida em sociedade. mile Durkheim afirma: Se, como tentamos estabelecer,
IV. Interessa para a sociologia, no Indivduos Isolados, a educao tem antes de tudo uma funo coletiva, se
mas inter-relacionados com os diferentes grupos sociais tem por objetivo adaptar a criana ao meio social onde
dos quais fazem parte, como a escola, a famlia, as ela est destinada a viver, impossvel que a sociedade
classes sociais etc.. se desinteresse desse tipo de operao (...).
necessrio que a educao assegure entre os cidados
A) II e III esto corretas. uma suficiente comunho de idias e sentimentos, sem a
B) Todas as afirmativas esto corretas. qual qualquer sociedade impossvel; e para que possa
C) I e IV esto corretas. produzir esse resultado tambm necessrio que no
D) I, III e IV esto corretas. seja totalmente abandonada ao arbtrio de particulares
E) II, III e IV esto corretas. (...). No sequer admissvel que a funo do educador
possa ser preenchida por algum que no apresente
Questo 02 garantias especiais, a respeito das quais s o Estado
pode julgar. (...) Mas, por outro lado, sem uma certa
Sobre o positivismo, como uma das formas de diversidade, toda cooperao seria impossvel: a prpria
pensamento social, podemos afirmar que educao assegura a persistncia dessa diversidade
necessria, diversificando-se e especializando-se.
I. a primeira corrente terica do pensamento sociolgico DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. So
preocupada em definir o objeto, estabelecer conceitos e Paulo:Melhoramentos, 1976, p. 90.
definir uma metodologia.
II. derivou-se da crena no poder absoluto e exclusivo da Analise as proposies abaixo e, a seguir, assinale a
razo humana em conhecer a realidade e traduzi-Ia sob a alternativa correta.
forma de leis naturais.
III. foi um pensamento predominante na Alemanha, no I. Para Durkheim a educao tem funo coletiva, mas
sculo XIX, nascido principalmente de correntes deve se submeter s leis da diversidade e da
filosficas da Ilustrao. especializao do mercado executadas pela ao do
IV. nele, a sociedade foi concebida como um organismo Estado.
constitudo de partes Integradas e coisas que funcionam II. Durkheim define a educao como um fato social que,
harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou em caso de deteriorao, poderia at contribuir para um
mecnico. estado de anomia da sociedade.
III. Durkheim v nos contedos da educao uma espcie
A) II, III e IV esto corretas. de cimento da estabilidade social que deve ser garantido
B) I, II e III esto corretas. pelo juzo institucional do Estado.
C) I, II e IV esto corretas. IV. Durkheim enfatiza que a educao no pode
D) I e III esto corretas. prescindir de um papel coletivo, sob a tutela estatal, como
E) Todas as afirmativas esto corretas. condio para manter a sociedade vivel.
Questo 03 A) As alternativas I, II e IV so corretas.
B) As alternativas I, II e III so corretas.
De acordo com a distino que Durkheim faz entre o fato C) As alternativas II, III e IV so corretas.
social normal e o patolgico, podemos afirmar que D) As alternativas I, III e IV so corretas.
I. as formas sociais mais gerais constituem o Questo 06
estado normal da vida social.
II. o fato social patolgico, quando impede o Segundo as concepes de indivduo e de sociedade na
progresso social. sociologia de Max Weber, assinale a alternativa correta.
III. a excepcionalidade da forma social revela seu
carter patolgico. A) O indivduo age socialmente, de acordo com as
IV. o fato social normal, quando corresponde s motivaes e escolhas que possui e faz, podendo estar
condies de existncia da sociedade. relacionadas ou a uma tradio, ou a uma devoo
afetiva ou, ainda, a uma racionalidade.
A) I, III e IV esto corretas. B) A sociedade se ope aos indivduos, como fora
exterior a eles, razo pela qual os Indivduos refletem as
normas sociais vigentes. A) Apenas I correta.
C) O gnero humano , irremediavelmente, um ser social, B) II, III e IV so corretas.
condio expressa pelo fato dos homens e mulheres C) I, II e III so corretas.
fazerem a histria, mas sempre a partir de uma situao D) Apenas III correta.
dada.
D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas Questo 09
que os indivduos fazem a partir das motivaes que
possuem, sendo, na verdade, a expresso das classes Partindo de uma perspectiva marxista de anlise da
sociais em luta. relao entre democracia e meios de comunicao de
massa, aponte a alternativa correta.
Questo 07
A) Desde a antigidade clssica, a Imprensa sempre
Para Marx, o processo de trabalho atividade dirigida atuou em favor de grupos minoritrios, procurando
com o fim de criar valores-de-uso, (...) condio moldar a opinio pblica em funo dos Interesses de
necessria da troca material entre o homem e a natureza; classe dos proprietrios dos meios de produo e dos
condio natural eterna da vida humana, sem meios de comunicao de massa.
depender, portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo B) A concentrao da propriedade de emissoras de rdio,
antes comum a todas as suas formas sociais. televiso, Jornais e editoras nas mos de grupos
MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Difel, 1985, p. 208, empresariais restritos revela como, numa sociedade
Livro 1, Volume I. democrtica, as pessoas dotadas de competncia e
competitividade obtm sucesso econmico.
Com base neste trecho, considere as afirmaes abaixo C) A concentrao da propriedade dos meios de
e, em seguida, escolha a alternativa correta. comunicao nas mos de certos grupos empresariais
tende a lhes proporcionar maior capacidade tecnolgica
I. possvel a existncia de uma sociedade na qual o para fazer circular, democraticamente as Informaes,
trabalho no seja a atividade criadora de coisas teis. funcionando assim, como garantia do exerccio da
II. Em todas as sociedades o intercmbio dos homens cidadania.
com os recursos naturais se d pelo trabalho, sempre no D) No passa de um mito a afirmao segundo a qual os
interior de determinadas relaes sociais, como por meios de comunicao de massa so porta-vozes dos
exemplo: escravistas, feudais, capitalistas.I interesses da coletividade, j que no fundo, eles esto
III. A sociedade contempornea, de alta tecnologia, no subordinados lgica do capital que domina o mundo da
depende do trabalho humano para a produo de bens e mercadoria.
servios.
Questo 10
A) I e II esto corretas.
B) I e III esto corretas e II est incorreta. Karl Marx e Friedrich Engels, no texto manifesto
C) II est correta e I e III esto incorretas. Comunista, explicam um nvel de reflexo sobre classes
D) III est correta. sociais no capitalismo, de acordo com o qual se pode
afirmar que
Questo 08
A) as classes mdias combatem a burguesia por serem
Leia o texto e o comentrio apresentados a seguir. conservadoras, no revolucionarias.
Apesar da existncia de tendncias gerais constatveis B) h somente duas classes no capitalismo, a burguesia
nas histrias das sociedades, no possvel estabelecer e o proletariado.
seqncias fixas capazes de detalhar as fases por que C) a burguesia se mantm como classe revolucionria
passou cada realidade cultural. Cada cultura o desde a crise do feudalismo at o capitalismo de todo o
resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm sculo XIX.
suas relaes com outras culturas, as quais podem ter D) o verdadeiro resultado das lutas proletrias o xito
caractersticas bem diferentes. na defesa dos salrios.
SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. So Paulo:
Brasiliense, 1983, p.12. Questo 11
Santos argumenta, ainda, que no se pode relacionar e
Com relao ao conceito de solidariedade social, de
comparar sociedades e culturas segundo critrios acordo com a sociologia de Durkheim marque a
vigentes apenas em uma delas, quando investigamos
alternativa INCORRETA:
suas realizaes culturais.
A) A solidariedade social, por meio da instruo pblica,
Com base nesses argumentos, assinale a alternativa substitui a piedade religiosa por uma espcie de piedade
correta quanto s seguintes afirmaes: social.
B) A solidariedade social a responsvel pela coeso
I. O conceito de evoluo nas cincias sociais relativo a entre os membros de um grupo e varia segundo o modelo
experincias histricas diversas e no deve servir de organizao.
hierarquizao das sociedades por fases sucessivas de C) A solidariedade social relaciona-se ao sistema de
desenvolvimento a partir de critrios e seqncias idias, sentimentos e hbitos produzindo pelos grupos de
etnocntricas. que participam os indivduos.
II. O desenvolvimento das foras produtivas o critrio D) A solidariedade social depende da maneira pela qual
de evoluo mais aceito em todas as teorias das cincias um dos membros de um grupo venha a manifest-la.
sociais e, por Isso, tem validade cientfica irrefutvel
como bem o demonstra Max Weber. Questo 12
III. As fases de desenvolvimento cultural de cada
sociedade particular podem ser percebidas, comparadas Quanto aos regimes democrticos e ditatorial nas
e avaliadas quando vemos os processos de Imitao e sociedades capitalistas, correto afirmar que
reproduo cultural, que levam as culturas A) as democracias implicam a existncia e o efetivo
subdesenvolvidas ao desenvolvimento. funcionamento de um rgo de representao poltica, O
IV. Sem afrontar os argumentos do texto podemos aceitar Parlamento.
pelo menos que o sedentarismo e o nomadismo so B) as ditaduras sempre implicam o fechamento do
experincias seqenciais do desenvolvimento de todas parlamento e a existncia de governos militares.
as sociedades e culturas do planeta, tal como provam os C) as democracias polticas so a garantia da superao
historiadores.
das desigualdades scio-econmicas. Com relao ao contexto histrico e intelectual da
D) as ditaduras trazem Iguais dificuldades s emergncia da Sociologia como disciplina cientfica,
organizaes e aes de todas as classes sociais. assinale a alternativa correta.

Questo 13 A) A crise do Iluminismo e a conseqente descrena no


potencial emancipatrio e libertrio da cincia e das
Sobre o sistema poltico brasileiro atual correto afirmar invenes tecnolgicas, experimentadas de maneira
que marcante a partir do sculo XVIII, impulsionaram o
desenvolvimento da Sociologia.
A) o descumprimento de promessas da campanha B) A Sociologia herdeira direta das tradicionais
implica na perda do mandato poltico. concepes de mundo religiosas que tiveram reforadas
B) os eleitores escolhem representantes pelo critrio do a legitimidade e a capacidade explicativa, a partir do
mandato imperativo. sculo XVI, ocasio em que novas formas de
C) referendo e plebiscito so possibilidades sociabilidade emergiram na esteira do desenvolvimento
constitucionais de participao direta. do Estado Moderno e da economia de mercado.
D) entre os crimes de responsabilidade fiscal que podem C) A emergncia e consolidao institucional da
produzir a perda do mandato, est a Sociologia ocorreram em um cenrio intelectual
ruptura com itens do programa partidrio. caracterizado pelo otimismo quanto capacidade da
Razo de proporcionar explicaes objetivas para os
Questo 14 novos padres de convivncia e comportamento social,
que floresciam nas sociedades europias modernas.
A crise do compromisso fordista, devido s operrias D) A Sociologia constituiu-se como disciplina cientfica na
radicais, impossibilidade de Intensificar a diviso contra mo dos valores, ideais e formas de sociabilidade
parcelar do trabalho, crise econmica internacional e ao tradicionais que ganharam expresso renovada, a partir
acirramento da concorrncia internacional, provocou uma do sculo XVIII, com o advento das Revolues Francesa
srie de mudanas no modo de acumulao capitalista, e Inglesa.
entre elas;
Questo 17
A) a difuso de novas formas de organizao do
processo de trabalho, chamado "modelo fordista", Segundo Durkheim, em Educao e Sociedade (1975,
fundada na flexibilidade e no trabalho em grupo. p.45), todo o sistema de representao que mantm em
B) a difuso de novas formas de organizao do ns a idia e sentimento da lei, da disciplina interna ou
processo de trabalho, fundada na rigidez e na produo externa, institudo pela sociedade. Conforme a teoria
em massa. desse autor, assinale a alternativa correta.
C) a difuso de novas formas de organizao do
processo de trabalho, chamadas de "modelo Japons", A) Apesar de sua natureza social, o fim da educao
ou "toyotismo", fundadas na flexibilidade. individual.
D) a difuso de novas formas de organizao do B) A educao no possui natureza social,
processo de trabalho, chamadas de "modelo toyotista", antagonizando indivduo e sociedade.
fundadas na rigidez e no trabalho fragmentado. C) Cabe educao constituir no homem a capacidade
de vida moral e social.
D) A educao tem por objetivo suscitar o individualismo
Questo 15 a fim de conservar a ordem.

A respeito do movimento sindical na social democracia, Questo 18


correto afirmar que
Considere a citao.
A) as partes envolvidas, trabalhador e Estado, negociam Onde quer que tenha conquistado o Poder, a burguesia
e definiam sobre questes trabalhistas e benefcios calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e idlicas.
sociais. Todos os complexos e variados laos que prendiam o
B) as partes envolvidas, quais sejam, os empresrios e homem feudal a seus superiores naturais ela os
os trabalhadores, sem intermedirios negociavam e despedaou sem piedade, para s deixar subsistir, de
acordavam sobre as relaes trabalhistas e benefcios homem para homem, o lao do frio interesse, as duras
sociais, configurando o Estado de bem-estar social nos exigncias do pagamento vista.
pases ocidentais. MARX, K. & ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista,
C) as partes envolvidas, quais sejam, apenas os In:Obras Escolhidas, Vol. 1, So Paulo: Editora Alfa-Omega,
empresrios e o Estado, negociavam sobre as relaes s/d., vol. 4, p. 23.
trabalhistas e benefcios sociais.
D) as partes envolvidas, quais sejam, o grande capital e Acerca do fenmeno central destacado nessa citao e
conforme a teoria social de Karl Marx, assinale a
os trabalhadores, negociavam e acordavam, por meio de
alternativa correta.
seus respectivos sindicatos e organizaes, sobre as
relaes trabalhistas e benefcios sociais, tendo o Estado
como "rbitro", A) O clculo racional do lucro a nica determinao na
sociedade capitalista.
B) A estratificao na sociedade feudal era um processo
Questo 16
natural.
C) A conquista do poder poltico foi o principal objetivo
Considere a citao.
das burguesias que derrotaram a ordem feudal.
[...] a sociologia enquanto disciplina desenvolvera-se no
decurso da segunda metade do sculo XIX D) No capitalismo, a mercantilizao no se restringe
principalmente a partir da institucionalizao e da esfera econmica, ampliando-se para outras relaes
transformao, dentro das universidades, do trabalho sociais.
realizado pelas associaes para a reforma da
sociedade, cujo programa de ao se tinha ocupado Questo 19
primordialmente do mal-estar e dos desequilbrios vividos
Considere a citao.
pelo nmero incontvel da populao operria urbana.
Fundao Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Cincias [...] o racionalismo econmico, embora dependa
Sociais. So Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35. parcialmente da tcnica e do direito racional, ao mesmo
tempo determinado pela capacidade e disposio dos
homens em adotar certos tipos de conduta racional. [...]
Ora, as foras mgicas e religiosas, e os ideais ticos de
dever deles decorrentes, sempre estiveram no passado Questo 22
entre os mais importantes elementos formativos da
conduta. Sobre o legado do pensamento cientfico de Max Weber,
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Carlos B. Martins afirma que:
So Paulo: Livraria Pioneira Editora,1989, 6 ed., p. 11. A obra de Weber representou uma inegvel contribuio
pesquisa sociolgica, abrangendo os mais variados
A respeito das relaes de causalidade que o socilogo temas, como o direito, a economia, a histria, a religio, a
Max Weber prope entre as origens do capitalismo poltica, a arte, de modo destacado, a msica. Seus
moderno, o processo de racionalizao do mundo e trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos
as religies de salvao, assinale a alternativa correta. grandes analistas deste fenmeno.
MARTINS, Carlos B. O Que Sociologia? So Paulo: Editora
A) Coube s ticas religiosas do confucionismo (China) e Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
hindusmo (ndia) redefinirem o padro das relaes
econmicas que, a partir do sculo XVI, culminaria no A respeito das contribuies de Weber acerca dos
capitalismo de tipo moderno. conceitos de poder e dominao, assinale a alternativa
B) As seitas protestantes que floresceram nas correta.
sociedades orientais, a partir do sculo XVI, so
responsveis pela prematura posio de destaque do A) Ao passo que poder toda probabilidade de impor a
Japo, China e ndia no cenrio econmico internacional prpria vontade numa relao social, mesmo contra
que se seguiu Revoluo Industrial. resistncias, dominao a probabilidade de encontrar
C) A partir de sua doutrina da predestinao, o calvinismo obedincia a uma ordem de determinado contedo,
foi responsvel pela introduo de um padro tico que, considerada legtima.
ao estimular a racionalizao da conduta cotidiana de B) H, para Weber, no mais que dois tipos puros de
seus fiis, contribuiu de maneira indita para o dominao, quais sejam, a carismtica (tpica das
desenvolvimento das relaes capitalistas modernas. sociedades tradicionais) e a legal-racional (tpica das
D) O processo de encantamento do mundo sociedades modernas).
(irracionalizao do conhecimento e das relaes C) A transio de uma ordem poltica patrimonial-
cotidianas) encontra-se na base da tica protestante, tradicional para uma ordem burocrtica-legal
cujas prescries de conduta se revelaram condio acompanhada por uma consolidao do tipo de
imprescindvel para o desenvolvimento e consolidao dominao carismtica.
das relaes capitalistas modernas. D) A dominao legal-racional d-se por meio da
obedincia do quadro administrativo pessoa do senhor,
Questo 20 em detrimento de estatutos impessoalmente
estabelecidos.
Os movimentos ambientais atualmente no apresentam
mais o mesmo padro de mobilizao dos anos de 1970 Questo 23
e 1980. A incorporao da questo ambiental nas
agendas de governo ampliou o debate e o espao para Considere a afirmao abaixo e assinale a alternativa que
participao poltica. No entanto, acarretou uma espcie NO a completa corretamente.
de institucionalizao da questo ambiental que
fragmentou e profissionalizou esses movimentos. O discurso da publicidade reproduz as prticas de uma
Diante do exposto, assinale a alternativa correta. cultura de consumo, enfatizando o poder das marcas e se
impondo como um modelo totalitrio. A manipulao
A) As polticas pblicas so capazes de garantir ideolgica de noes como beleza, felicidade e a
tratamento adequado s questes ambientais, transformao do consumo em condio para a aceitao
independentemente de se estarem em jogo interesses do social so indicativos:
capital.
B) As ONGs vo perdendo posio de destaque como A) da constituio do consumo como um discurso
atores legtimos no processo de mobilizao do discurso coerente, em que a propaganda se coloca como atividade
ambientalista, a partir da dcada de 1990. manipuladora de signos.
C) A relao entre democracia e meio ambiente no se B) de um processo de transformao do prprio
relaciona criao, por exemplo, de mecanismos e consumidor em mercadoria, em que o objeto-signo
instituies para o debate sobre impactos ambientais. agora sujeito.
D) A idia de desenvolvimento sustentvel est ligada C) da mudana do estatuto do prprio objeto de
concepo de relao entre conscincia ambiental, consumo, que passa a possuir singularidade.
mercado e Estado. D) de que o consumo, ao criar os sentidos do senso
comum de forma hegemnica, fortalece as relaes
Questo 21 sociais.

Os meios de comunicao social tm destacado o papel Questo 24


internacional que o Brasil pode ter quanto produo dos
biocombustveis. Essa insero vista por alguns Considere a afirmao de um dos intelectuais mais
economistas europeus ou dos EUA como se o Brasil importantes do pensamento neoliberal Friedrich August
fosse uma fazenda para o mundo. von Hayek.
A democracia pode exercer poderes totalitrios, e um
A respeito dessa insero do Brasil no plano governo autoritrio pode agir com base em princpios
internacional, assinale a alternativa INCORRETA. liberais.
A) Significa tambm uma potencial ampliao das reas HAYEK, F. A. von, Fundamentos da liberdade, Braslia:
a serem devastadas para o plantio, por exemplo, da Universidade de Braslia, 1983, p. 111.
cana-deacar e da soja.
B) Representa uma insero na diviso internacional do Para Hayek, a vontade da maioria da populao pode ser
trabalho ainda marcada pela condio de pas da um obstculo liberdade econmica e uma ditadura pode
periferia do capitalismo. defend-la. Considerando que essa formulao (uma
C) Trata-se de uma insero que garantir uma efetiva ditadura pode defender a liberdade econmica) foi feita
soberania nacional, pois aumentar as exportaes. com referncia ao regime poltico de Augusto Pinochet,
D) Pode implicar relaes de trabalho como as que se no Chile (1973-1990), assinale a alternativa correta que
utilizam do deslocamento de mo-de-obra, impactando a demonstra o que esse pensador neoliberal entende por
demanda por assistncia mdica e educacional em certas democracia.
regies.
A) Democracia sempre um governo de acordo com a
vontade da maioria.
B) A democracia define-se pela garantia da liberdade
econmica, mesmo que em detrimento da liberdade
poltica.
C) A democracia a garantia plena dos direitos e
liberdades polticas.
D) A democracia o nico tipo de governo defendido
pelo liberalismo.

Questo 25

A cidadania pode ser definida, entre outras formas,


tomando-se como referncia a relao entre direitos civis,
polticos e sociais. Ao longo de nossa histria, os
movimentos sociais brasileiros acompanharam a
incorporao desses direitos como reivindicaes.

Sobre a cidadania no Brasil, assinale a alternativa


correta.

A) Houve um caminho particular, surgindo, apesar de


avanos e recuos, primeiro os direitos polticos, depois os
direitos sociais e, por ltimo, os civis. Nesse sentido, os
movimentos sociais da dcada de 1980 representaram
uma pluralidade de reivindicaes que, em alguns casos,
puderam convergir.
B) Os direitos sociais avanaram a partir da dcada de
1930 e, devido exigncia popular, se criou rgos,
como o Departamento Nacional do Trabalho, e o decreto
de sindicalizao, pelo qual sindicatos estavam
protegidos de qualquer influncia do Estado.
C) Mudanas significativas nos direitos sociais ocorreram
na legislao no perodo de 1930 a 1945, principalmente
para os trabalhadores rurais, que j constituam um
movimento social de expresso nacional.
D) A ditadura representou um retrocesso da idia de
cidadania plena, principalmente com o controle sobre
partidos polticos, apesar de garantia de mobilizao
popular e do direito greve para os sindicatos.

GABARITO

01 - B
02 - C
03 - A
04 - C
05 - C
06 - A
07 - C
08 - A
09 - D
10 - A
11 - D
12 - A
13 - C
14 - C
15 - D
16 - C
17 - C
18 - D
19 - C
20 - D
21 - C
22 - A
23 - D
24 - B
25 - A