ANAIS DO II CONGRESSO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANA ANDA

Comit Dana e(m) Poltica Julho/2012

DANAR A VIDA PARA NO DANAR NA VIDA:

UM ESTUDO SOBRE OS ASPECTOS DISRUPTIVOS NA DANA TRIBAL!

Jamille Berbare, Romualdo Dias (UNESP Rio Claro).

Jamille Berbare, 23 anos, est cursando o 5 semestre de Bacharelado em Educao Fsica na

UNESP campus Rio Claro-SP, atualmente possui Projeto de Extenso de Tribal Fusion na mesma
Instituio. integrante da Cia. Shaman Tribal como corpo de baile principal.
Email: jamilleberbare@yahoo.com.br

Resumo
Apresentamos aqui os resultados parciais de nosso estudo sobre os aspectos
disruptivos presentes na dana tribal. Denominamos como aspectos disruptivos
aqueles elementos, que a partir de uma linguagem corporal, denotam um movimento
de ruptura frente aos dispositivos de dominao exercidos sobre todos ns por meio do
atual modelo de capitalismo. Estamos investigando os modos como os sujeitos podem
enfrentar as investidas de colonizao que o capitalismo neoliberal est exercendo
sobre os nossos corpos no cotidiano da vida urbana.
Nosso ponto de partida uma exposio de nossa prpria experincia com a dana. A
identificamos nossas inquietaes para, a partir delas, elaborar a questo que delimita
o nosso objeto de estudo. As nossas inquietaes nos fornecem a matria prima para
ns formularmos a nossa pergunta sobre os elementos disruptivos que esto
presentes na dana de um modo geral, e na dana tribal, de modo especfico.
Palavras-chave: Tribal Fusion, subjetivao, sociedade contempornea.

DANCING THE LIFE FOR NOT DANCE IN LIFE

A STUDY ABOUT THE DISRUPTIVE ASPECTS IN TIBAL DANCE!

Abstract
The present work shows the partial results of our study about the disruptive aspects
present in tribal dance. We call disruptive aspects those elements, that through a body
language, denote a movement of breach facing the domination devices exercised over
all of us by the actual model of capitalism. We are investigating the manners how the
subjects can confront the colonization onslaught that the neoliberal capitalism is
prosecuting over our bodies in urban life day by day. We start from an exposition of our
own experience in the dance. There we recognize our concerns to, starting from them,
elaborate the questioning delimiting our study object. Our concerns provide the raw
material to formulate our question about the disruptive elements found in dance in a
general way, and specific in the tribal dancing.
Keywords: Tribal fusion, subjectivity, contemporary society.

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Introduo

O ttulo de nosso trabalho explicita o nosso dilogo com o filsofo francs Roger
Garaudy, por meio da leitura do seu livro Danar a vida. Nesta leitura ressaltamos os
aspectos filosficos com o objetivo de elucidar a formulao de nossa questo poltica
sobre a dana no meio urbano contemporneo. Este estudo se situa no campo dos
estudos sobre os processos de subjetivao na sociedade contempornea.
Aprofundamos nossa compreenso sobre os processos de subjetivao implicados nos
processos educacionais.

Alm da descrio de nossa experincia e do dilogo com Roger Garaudy, ns

agregamos ao esforo de formular a nossa questo, os aspectos instigadores
apresentados no documentrio PINA, dirigido por Wim Wenders. Assumimos o convite
formulado por Pina Bausch que nos diz: Dancemos, dancemos, seno estaremos
perdidos... Vemos nestas palavras um elemento provocador suficientemente forte para
disparar em ns a busca pela compreenso, no corpo e na palavra, sobre as
implicaes entre processos de subjetivao e os esforos necessrios para
efetuarmos o chamado trabalho da escultura de si, como um trabalho de nunca
acabar.

Com o foco nos elementos disruptivos, que partimos ao encontro dos estudos
realizados por Michel Foucault. Assumimos as categorias biopoder e biopoltica, tal
como Foucault elaborou nos diversos cursos proferidos no Collge de France, para
analisarmos nossa experincia com a dana e a experincia de um grupo especfico,
situado em Rio Claro, que pratica a dana tribal fusion.

Aps a leitura de alguns textos selecionados na obra de Michel Foucault, ns

partimos para os estudos de Gilles Deleuze e Felix Guattari. Aqui o nosso esforo
consiste em trazer para as anlises a categoria do corpo sem rgos, tal como
Deleuze buscou no teatro de Artaut.

Lanamos mo tambm da categoria corpo paradoxal, no modo como est

apresentada nos estudos sobre corpo e movimento realizados por Jos Gil. E
utilizamos tambm a categoria corpo vibrtil conforme a formulao estabelecida por
Suely Rolnik.

Todo nosso percurso terico tem como pano de fundo mais amplo a leitura sobre
a esttica formulada nas obras de Friedrich Nietzsche. Nosso estudo sobre a dimenso
poltica do movimento visa aprofundar uma compreenso e um referencial sobre a
esttica da existncia, buscando recursos para nos fortalecer em nossas
experimentaes, em meio vida urbana, como forma de apropriarmos de nossa
potncia de criao.

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Para ns est claramente configurado um campo de luta. Olhamos para a cidade

em uma perspectiva da macropoltica para enfatizarmos a dimenso da violncia que
aumenta a cada dia e sucumbe a todos ns. J em uma perspectiva micropoltica
enfatizamos o estado de solido em que se encontram os indivduos nesta vida na
cidade atual. Portanto, a vulnerabilidade da vida se apresenta escancarada nestas
condies de insegurana provocada pela violncia urbana e tambm pela solido
imposta a todos. Os vnculos de relacionamento esto se estilhaando a cada dia que
passa. Tudo isso resulta em extremo sofrimento para todos ns. Por isso, buscamos na
dana, tambm um recurso para sararmos estas nossas feridas em meio a uma
teimosia de experimentao coletiva por uma vida com mais sade.

Em nosso esforo para delimitao de nosso objeto de estudo ns escolhemos

colocar o foco sobre a dana tribal fusion. Trazemos a histria de sua formulao para
efetuarmos um provocador confronto com os dispositivos de controle exercidos pelo
capitalismo neoliberal sobre os nossos movimentos. Ampliamos esta anlise com a
compreenso de que tais dispositivos tambm nos informam sobre uma atualizao de
mecanismos de colonizao, em curso atualmente. Entendemos que o capitalismo
neoliberal coloniza o territrio invisvel da alteridade, isto , coloniza esta fronteira
estabelecida entre ns no trabalho da escultura de si, enquanto um trabalho de nunca
acabar.

O enfrentamento desta colonizao, como uma opo clara de luta com todo o
nosso corpo envolvido, nos ajuda a discutir sobre a dimenso poltica da dana. Neste
caso especfico da dana tribal, queremos fazer um trabalho de arqueologia para
verificar nos movimentos os sinais de algo primitivo ou de algo nmade. Vemos nesta
dimenso do primitivo em ns e do nmade em ns, elementos suficientemente
fortes para aproximarmos a prtica da dana tribal de algo que se assemelha a uma
busca ativa e clara dos elementos de ancestralidade que esto presentes na cultura
brasileira.
A dana tribal (Tribal Fusion) se apresenta para ns como algo muito alm de
uma dana, a arte que consegue expressar todos os nossos sentimentos, a dana
que se implica em nosso modo de conceber nossa presena no mundo, ou a nossa
condio de troca com o mundo. Podemos indicar que esta modalidade de dana
proporciona estados de transe, espcie de fluxo com o mundo, com condio de
interferir no movimento de nossos pensamentos, na constituio de nossa conscincia.
Aqui estamos atentos ao componente da memria. Algo de nossa ancestralidade pode
estar em nossos corpos e nos interessa investigar para nos apropriarmos destes
elementos em benefcio de nossa potncia de criao. Nesta lida com a memria, por
meio de identificao das marcas de ancetralidade, queremos conferir o quanto a

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dana tribal nos oferece fortes recursos na mobilizao de uma contra globalizao,
que est emergindo nos meios urbanos.

Na dana relacionamos esta nomeao tribal principalmente com a arte dos

povos, mas tambm com qualquer arte de dana de uma determinada tribo ou grupo
social e/ou histrico com relevncia para a histria da arte na humanidade. Dessa
forma temos que o estilo de dana tribal no um resgate, uma releitura do antigo, e
sim uma nova forma de expresso da energia da dana da humanidade.
As formas de dana tribal e o American Tribal Style (ATS) tem suas razes em
um movimento dos anos 70 nos EUA, majoritariamente dirigidos por grupos folclricos
que faziam suas performances na Renaissance Faire, na Califrnia. Inspirados em
geral por movimentos e roupas das culturas tribais do Oriente Mdio, norte da frica e
Espanha, quando os grupos se nomearam Tribal Califrnia, a dana era uma
conglomerao de diferentes influncias. E a ideia de coro, antes um conceito do bal
para todos, foi introduzido neste mundo da dana.
O estilo Tribal uma modalidade de dana que funde arqutipos, conceitos e
movimentos de danas tnicas das mais variadas regies, como o Flamenco, a Dana
Indiana e danas folclricas de diversas partes do Oriente, desde as tradicionais
manifestaes folclricas j bem conhecidas pelas bailarinas de dana do ventre s
danas tribais da frica Central, chegando at as longnquas tradies das populaes
islmicas do Tajiquisto.

Rico em dramaticidade e plasticidade, o Tribal tem conquistado a ateno do

pblico pela audcia em agregar elementos culturais diferentes e pela caracterstica
anacrnica: ao passo que evoca personagens mticos e arquetpicos do passado,
transportando o pblico sua raiz antropolgica, tambm traz elementos
contemporneos muito inovadores enquanto proposta artstica, ratificados em uma
indumentria to intrigante quanto a dana, com todos esses componentes convivendo
harmonicamente entre si.

Trabalhar com a memria no campo da dana e da terapia opera-se com

manifestaes espontneas do inconsciente, organizadas pelo ego. Ao usar nosso
arsenal de lembranas estamos acionando importante instrumento de dilogo interno.
Esse dilogo pode preferencialmente ser uma possibilidade de arrumao da casa
interior, e a se trata de um recurso teraputico, ou uma possibilidade de
transfigurao do cotidiano, de desbanalizao do gesto ou de outro veculo expressivo
qualquer, e a se trata de um approach artstico. Todo exerccio de demarcao de
fronteiras uma conveno de natureza histrica, sociocultural e poltica. Essa
demarcao acaba definindo reas e lugares institucionais de atuao, transmisso de
saberes e conhecimentos e insero profissional, tcnicas e abordagens de si mesmo

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e do mundo, processos de legitimao e reconhecimento, estratgias de luta para

ocupao de certos espaos e de convencimento e formao de opinio.
O tribal fusion considerado uma dana contempornea que possui um conceito
do tipo guarda-chuva que abarca construes coreogrficas muito diversas de
variados lugares e culturas ao redor do mundo. Faz-se dana contempornea em
diversos pases e em cada um desses se produz obras que so frutos de redes de
influncias e contgios mltiplos. A diversidade , pois, uma das marcas de dana
contempornea. Fruto da experincia do bal clssico, da dana moderna, da dana
expressionista, de influncias orientais e de modos recentes e urbanos de se
movimentar, como hip hop e a street dance, a dana contempornea hoje uma
construo esttica consistente.

Alm de ter uma fuso de vrias danas, o tribal se inspira na dana-teatro de

Pina Bausch, herdeira do expressionismo, mostra entre outras preocupaes a de
relacionar expresso corporal e verbal, movimento social (teatral) e abstrato (dana). O
emprego de recursos do teatro e da dana prope um dilogo e sobreposio entre
diferentes linguagens para multiplicar seus significados, abrindo possibilidades de
interpretao e, em movimentos especiais, permitindo a percepo da prpria
linguagem.

Consideraes Finais

Enfim, nosso estudo j apresenta elementos suficientemente fortes para ns

enfatizarmos os aspectos disruptivos da dana, em meio a convvio possvel nas
cidades atuais. Nossas anlises se empenham em destacar os elementos que possam
confirmar uma dimenso poltica da dana diretamente relacionada com o risco de nos
perdermos em meio barbrie urbana, tal como nos alerta Pina Bausch quando insiste
que dancemos. Ou ento, nosso estudo pode nos ajudar a nos convencer a ns
mesmos e a tantos outras sobre esta urgncia de aprender a danar para no
danarmos na vida!
Referncias
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Paulo: Cortez, 2003.
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ORTEGA, F. O corpo incerto: corporeidade, tecnologias mdicas e cultura
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cena. Campinas: Autores Associados, 2006.
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