Lio Adultos

O Evangelho de Mateus

Lio 7 - Senhor dos judeus e gen os

Sbado tarde
7 a 14 de maio
Ano Bblico: 1Cr 2124

VERSO PARA MEMORIZAR:

Eu, o Senhor, te chamei em jus a, tomar-te-ei pela mo, e te guardarei, e te farei mediador da aliana com o povo e luz
para os gen os (Is 42:6).

LEITURAS DA SEMANA:
Mt 14:1-21; x 3:14; Mt 14:22-33; Is 29:13; Mt 15:1-20; Mt 15:21-28

Em Mateus 15:24, Jesus disse explicitamente: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. No h
dvida de que o ministrio de Cristo, durante os anos em que Ele esteve na Terra, foi dirigido principalmente nao de
Israel.

Porm, como a Bblia inteira mostra, Israel no era o nico povo com o qual Deus Se importava. A razo pela qual Deus
escolheu Israel era que Ele pudesse abenoar todos os povos da Terra. Assim diz Deus, o Senhor, que criou os cus e os
estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz; que d flego de vida ao povo que nela est e o esprito aos que
andam nela. Eu, o Senhor, te chamei em jus a, tomar-te-ei pela mo, e te guardarei, e te farei mediador da aliana com
o povo e luz para os gen os; para abrires os olhos aos cegos, para rares da priso o ca vo e do crcere, os que jazem
em trevas (Is 42:5-7).

Seria por meio de Israel, ou, mais especicamente, a par r do Messias, que surgiria de Israel, que Deus alcanaria o
mundo todo. Nesta semana estudaremos um pouco mais o esforo de Deus para alcanar todos os que precisam de
salvao.

O Impacto Esperana ser no prximo sbado. Milhes de livros Esperana Viva sero distribudos em todo o Brasil. Par cipe!

Domingo
Ano Bblico: 1Cr 2527

Alimentar os famintos
Um dos atos mais conhecidos de Jesus foi a ocasio em que Ele providenciou alimentao para cinco mil homens,
alm de mulheres e crianas (Mt 14:21). No entanto, como ocorre com tudo o mais no Novo Testamento, essa histria
no aconteceu sem um contexto que nos ajuda a entender ainda mais profundamente o signicado do que Jesus fez.

Retirado do Site iasdcolonial.org.br

1. Leia Mateus 14:1-21. O que aconteceu pouco antes da alimentao miraculosa, e que papel esse evento pode ter
desempenhado no que ocorreu a seguir?

Coloque-se no lugar dos discpulos naquele momento. Joo Ba sta, que evidentemente era um homem de Deus, havia
acabado de ser decapitado. Eles sabiam disso, porque nham dado a no cia a Jesus. Embora o texto no revele, isso
deve ter sido extremamente desanimador para eles. Sem dvida, sua f foi provada. Contudo, depois do que Jesus fez a
seguir, a f dos discpulos deve ter recebido um novo impulso, especialmente aps aquele desapontamento.

H, porm, um signicado muito mais profundo nessa histria, independentemente de quanto ela tenha aumentado a f
dos discpulos. O ato de Jesus ao alimentar o povo fez com que todos se lembrassem do man que Deus nha
providenciado para os israelitas no deserto. Surgiu dentro do judasmo a tradio de que o Messias viria numa
Pscoa e que, com Sua vinda, o man comearia a cair novamente. [...] Portanto, quando Jesus alimentou os cinco mil,
precisamente antes da Pscoa, ningum devia car surpreso se a mul do comeasse a especular se Ele era o Messias
e se Ele estava para fazer um milagre ainda maior: alimentar todas as pessoas durante todo o tempo, restaurando o
man (Jon Paulien, John: The Abundant Life Bible Amplier [Joo: Comentrio Bblico Vida Abundante]. Boise: Pacic
Press Publishing Associa on, 1995; p. 139, 140).

Esse era exatamente o po de Messias que o povo desejava: Algum que cuidasse de suas necessidades exteriores.
Naquele momento, as mul des estavam prontas para tornar Jesus rei, mas Ele no nha vindo para ser rei, e Sua
recusa os desapontou grandemente. Eles nham suas expecta vas, e quando estas no foram sa sfeitas, muitos
abandonaram Jesus, embora o Senhor vesse vindo para fazer muito mais do que supunham suas expecta vas estreitas
e mundanas.

Quo estreitas so suas especta vas quanto maneira de Deus agir?

Fortalea sua experincia com Deus. Acesse o site h p://reavivadosporsuapalavra.org/

Segunda
Ano Bblico: 1Cr 28, 29

Senhor de toda a criao

Depois da alimentao miraculosa, Jesus ordenou que Seus discpulos entrassem no barco (Mt 14:22). Ele desejava
r-los da confuso e da presso. Um bom mestre protege seus discpulos daquilo que eles ainda no esto prontos
para enfrentar. Chamando os discpulos, Jesus ordenou-lhes que tomassem o barco e voltassem imediatamente para
Cafarnaum, deixando-O a despedir a mul do. [...] [Eles] protestaram contra essa medida, mas Jesus falou com uma
autoridade que no havia assumido antes para com eles. Sabiam que seria in l qualquer oposio de sua parte e,
silenciosos, dirigiram-se para o mar (O Desejado de Todas as Naes, p. 378).

2. Leia Mateus 14:23-33. O que esses versos revelam sobre quem era Jesus e acerca da natureza da salvao?

Um momento revelador ocorreu quando os aterrorizados discpulos caram imaginando quem estaria andando na
gua em sua direo. Jesus lhes disse: Tende bom nimo! Sou Eu. No temais (v. 27). A expresso Sou Eu outra
maneira de traduzir a expresso grega ego eimi, que signica Eu Sou. Esse o nome do prprio Deus (ver tambm x
3:14).

As Escrituras, vez aps vez, mostram que o Senhor tem o controle de toda a natureza. O Salmo 104, por exemplo, mostra
claramente que Deus no somente criador, mas tambm mantenedor, e que por meio de Seu poder que o mundo
con nua exis ndo e que as leis da natureza operam. No h nada ali que sugira o deus do desmo, que criou o mundo e
depois o abandonou. Sejamos judeus ou gen os, todos devemos nossa con nua existncia ao poder sustentador do
mesmo Senhor que acalmou o mar (ver tambm Hb 1:3).

O grito de Pedro: Salva-me, Senhor! (Mt 14:30) deve ser tambm o nosso, porque, se o Senhor no nos salvar, quem o
far? O desamparo de Pedro naquela situao se reete em nossa prpria fraqueza diante de tudo o que o mundo
pecaminoso lana contra ns.

Pense na sua fraqueza, no sen do de estar merc de foras muito maiores que voc e que esto alm do seu controle.
Como essa realidade ajuda a fortalecer sua dependncia de Jesus?

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Tera
Ano Bblico: 2Cr 14

O corao do hipcrita
3. O Senhor disse: [...] este povo se aproxima de Mim e com a sua boca e com os seus lbios Me honra, mas o seu
corao est longe de Mim, e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens (Is 29:13). Embora
nesse texto Deus es vesse falando ao an go Israel, que mensagem h para a igreja de hoje? Quais so as duas principais
questes a respeito das quais Deus o estava adver ndo, e como podemos ter certeza de que no estamos fazendo o
mesmo?

Muitos sculos depois que Isaas escreveu essas palavras, Jesus as citou numa controvrsia com os lderes religiosos.

4. Leia Mateus 15:1-20. Qual a questo especca ali, e como Jesus tratou dela?

Em algum momento aps ter voltado de Cafarnaum, Jesus entrou num debate com os lderes judeus sobre o que torna
uma pessoa impura. Os mestres haviam acrescentado lei todos os pos de regulamentos sobre impureza externa. Por
exemplo, era preciso lavar as mos de uma certa forma, porm os discpulos de Jesus no estavam dando ateno a
esse regulamento. Quando os escribas e fariseus de Jerusalm chamaram a ateno sobre isso, Jesus respondeu de
maneira enf ca.

Em resumo, Ele condenou fortemente aquilo que, com facilidade, se torna uma armadilha para qualquer pessoa: a
hipocrisia. Quem, em algum momento, j no foi culpado disso, ao condenar algum por um ato (verbalmente ou no
corao), embora j vesse feito ou es vesse fazendo a mesma coisa ou algo pior? Todos ns, se no formos
cuidadosos, e se no buscarmos a graa de Deus, cairemos na tendncia de ver as faltas dos outros e, ao mesmo
tempo, ser cegos para as nossas. Portanto, todos temos a tendncia de ser hipcritas.

Muitos odeiam a hipocrisia dos outros e tm facilidade de ver esse problema nos outros. Como podemos ter certeza de que
nossa capacidade de ver a hipocrisia alheia no seja simplesmente a manifestao dela em ns mesmos?

Quarta
Ano Bblico: 2Cr 57

Migalhas da mesa
Depois de alimentar e curar Seu prprio povo, e de pregar para ele, Jesus tomou uma deciso dram ca. Ele saiu da
rea dos judeus e entrou na regio dos excludos, os gen os.

5. Leia Mateus 15:21-28. Como devemos entender essa histria?

Em muitos aspectos, essa no uma histria fcil de se ler, porque no temos a vantagem de ouvir o tom de voz e ver as
expresses faciais das pessoas envolvidas. A princpio parece que Jesus ignorou essa mulher; depois, quando falou
com ela, Suas palavras parecem muito rudes: No bom tomar o po dos lhos e lan-lo aos cachorrinhos (v. 26).

Contudo, precisamos considerar algumas coisas.

Primeiro, verdade que naquela poca os judeus se referiam aos gen os como cachorros, o que sugeria a imagem de
muitos cachorros correndo pelas ruas. Mas Jesus usou ali o termo grego mais carinhoso, cachorrinho, o que traria
mente a imagem de ces de es mao alimentados com as coisas que so servidas mesa.

Segundo, essa mulher cananeia chamou Jesus de Filho de Davi. Isso mostra a familiaridade dela com o contexto
judaico de Jesus. Como um bom mestre, Jesus passou a dialogar com ela e talvez a test-la. Craig Keener escreveu:
Talvez Ele es vesse exigindo que ela entendesse Sua verdadeira misso e iden dade, para que no O tratasse como um
dos mgicos ambulantes a quem os gen os s vezes apelavam, solicitando que zessem exorcismos. Porm, Ele
certamente a estava convidando a reconhecer a prioridade de Israel no plano divino, um reconhecimento que, para ela,

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inclua a admisso de sua condio de dependncia. [...] Podemos comparar isso exigncia de Eliseu de que Naam
mergulhasse no Jordo, apesar da preferncia de Naam pelos rios arameus Abana e Farfar [...], o que acabou levando
Naam a reconhecer o Deus e a terra de Israel (2Rs 5:17, 18; The Gospel of Ma hew: A Socio-Rhetorical Commentary [O
evangelho de Mateus: um comentrio scio-retrico], p. 417).

Finalmente, provvel que essa mulher fosse grega de classe alta integrante de um grupo de pessoas que nham
ro neiramente tomado o po dos judeus pobres que residiam nas imediaes de Tiro. [...] Ento [...] Jesus inverteu as
relaes de poder, pois o po que Jesus oferecia pertencia primeiramente a Israel. [...]; essa grega devia suplicar
ajuda de um judeu i nerante (Ibid.).

Esta no uma passagem fcil, mas devemos conar em Jesus. Ao dialogar com aquela mulher, Jesus a dignicou,
assim como fez com a mulher junto ao poo. No momento em que ela foi embora, Jesus j havia curado sua lha e sua
f no Filho de Davi havia sido despertada.

Quinta
Ano Bblico: 2Cr 8, 9

Senhor dos gen os

6. Leia Mateus 15:29-39 e compare com Mateus 14:13-21. Quais so as semelhanas e as diferenas entre as duas
histrias?

Muitas pessoas no percebem que h duas ocasies nos evangelhos em que as mul des foram alimentadas: a
primeira mul do era de judeus; a segunda, de gen os. Em ambos os casos, Jesus teve compaixo das pessoas.

surpreendente essa cena de milhares de gen os vindo para ser ensinados, amados e alimentados pelo jovem Mestre.
Hoje, olhando para trs e compreendendo a universalidade do evangelho, podemos facilmente deixar de perceber que
algo desse po deve ter parecido incrvel e inesperado, tanto para judeus quanto gen os. Sem dvida, Jesus estava
rando todos de sua zona de conforto.

Contudo, este sempre foi o plano de Deus: atrair a Ele todas as pessoas do mundo. Um verso surpreendente das
Escrituras Hebraicas tes ca dessa verdade: Povo de Israel, Eu amo o povo da E pia tanto quanto amo vocs. Assim
como Eu trouxe vocs do Egito, Eu tambm trouxe os listeus da ilha de Creta e os arameus da terra de Quir (Am 9:7,
NTLH).

O que Deus estava dizendo ali? Que estava interessado no s na vida de Israel, mas de todos os povos? Que estava
interessado nos listeus? Uma leitura cuidadosa do An go Testamento revela essa verdade vez aps vez, embora ela
vesse se tornado to obscura ao longo dos sculos que, na poca em que foi formada a igreja do Novo Testamento,
muitos dos primeiros crentes veram que aprender essa verdade bblica bsica.

7. Leia Romanos 4:1-12. De que forma o evangelho e sua universalidade esto retratados nesses versos?

Sexta
Ano Bblico: 2Cr 1013

Estudo adicional
Um cristo estava falando aos estudantes no campus de uma universidade secular a respeito da existncia de Deus.
Depois de usar os argumentos comuns, ele par u para uma t ca diferente, dizendo: Sabem, quando eu nha mais ou
menos a idade da maioria de vocs, no acreditava em Deus. Ocasionalmente, quando algo me convencia de que talvez
Deus exis sse, eu sempre procurava rar aquela ideia da minha mente. Por qu? Porque algo me dizia que, se de fato
Deus exis sse, ento, considerando minha maneira de viver, eu estaria em grandes apuros. A atmosfera mudou
instantaneamente. Dezenas de conscincias, ao mesmo tempo, comearam a ser despertadas e a entrar em conito
consigo mesmas. No entanto, os cristos no se sentem incomodados com a existncia de Deus porque eles tm as
promessas do evangelho. No importa se somos judeus ou gen os, quando confrontados com nossa pecaminosidade,
podemos achar refgio na jus a de Cristo oferecida pela f, independentemente das obras da lei (Rm 3:28). Podemos
reclamar a promessa de que agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam

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segundo a carne, mas segundo o esprito (Rm 8:1, ARC). Sem dis no de idade ou categoria, de nacionalidade ou de
privilgio religioso, todos so convidados a ir a Ele e viver (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 403).

Perguntas para reexo

1. Leia Mateus 16:1-12. O que Jesus quis dizer quando declarou: Vede e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos
saduceus (v. 6). A princpio, os discpulos pensaram que Jesus Se referisse ao fermento literal. Mas Jesus nha em
mente algo muito mais profundo. O que era?

2. O amor de Cristo deve ser a mensagem mais importante do cris anismo. Nenhum de ns tem esperana fora de Jesus
Cristo. Infelizmente, s vezes nossa mensagem pode transmi r a ideia de condenao, arrogncia e de superioridade.
De que forma podemos mostrar mais nossa compaixo por todas as pessoas?
Respostas suges vas: 1. Uma aparente derrota com a morte de Joo Ba sta, o que trouxe tristeza para Jesus. Apesar desse sofrimento, Jesus
Se compadeceu do povo, curou os doentes, pregou o evangelho e mul plicou o alimento. Ele supriu a necessidade do povo, provando que
era o Messias e que Joo havia sido um vitorioso, pelo fato de ter dedicado a vida a anunciar o Cristo. 2. Ele o Deus Eu Sou, que anda sobre
as guas e acalma os ventos, que chega no momento da nossa maior necessidade e acalma nosso corao. Quando estamos afundando em
meio s ondas, por causa da nossa falta de f, Ele nos estende a mo, nos salva e acaba com a dvida. 3. Devemos ser sinceros para com o
Senhor, reconhecer nossas faltas diante dEle e ador-Lo de modo verdadeiro, de acordo com Sua vontade e Sua lei, e no com base em
nossas tradies. 4. O desrespeito tradio de lavar as mos antes de comer, o que acarretava impureza cerimonial. Jesus mostrou que a
maldade do corao pior do que a transgresso das tradies humanas. Muitos que seguiam tais tradies transgrediam o mandamento
de Deus, deixando de honrar os pais. 5. Jesus veio dar o po primeiro aos lhos (israelitas) e depois aos cachorrinhos (gen os). Por falta de
f, os lhos podem perder seus privilgios, e pela f, os cachorrinhos podem ganhar um lugar mesa de Cristo. Jesus comeou tratando a
mulher como os judeus tratavam os gen os, e terminou curando sua lha, o que Deus faz com todos os que reconhecem o Filho de Davi. Isso
foi uma repreenso para os preconceituosos discpulos. 6. Jesus teve compaixo de judeus e gen os. Ele mul plicou pes e peixes para dois
grupos, um de judeus e outro de gen os. 7. Pela f, a jus a de Deus foi atribuda a Abrao, que foi perdoado de seus pecados e recebeu o
sinal da circunciso. Pela f, todos so jus cados, perdoados e selados para a salvao

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