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TABLES DES MATIERS

Prface... 3
Introduction... 4

PREMIERE PARTIE : LA THORIE DE LA KABBALE

1- La Kabbale..................... 9
2- Ltre humain en tant que Kabbaliste 11
3- Les lois de lAnalogie Universelle 14
4- Les Lettres Secrtes... 16
5- Le Langage Universel 18
6- Le Mot Magiquo-Kabbalistique : le Ttragrammaton.................. 20
7- Les Mantras... 23
8- Les Tantras....................
9- Les Formules Magiques....................
10- Thorie du Mysticisme Kabbalistique....................
11- La Magie Kabbalistique..

DEUXIEME PARTIE : LA PRATIQUE

Prambule

1- Premire approche.................

Premire tape : Le Mysticisme des Lettres...


Deuxime tape : LIncantation Kabbalistique
Troisime tape : Aqua Vitae Kabbalisticae
Quatrime tape : Kabbalisticae Elementorum
Cinquime tape : Les Dix Cls de la Kabbale.
Sixime tape : Le Ttragrammaton Yod He Vau He
La Cls Kabbalistique Quadripolaire..
Septime tape : Le Mysticisme Kabbalistique de LAlphabet :
la Cl Unipolaire : Les Lettres Simples..

2- Deuxime approche : la Magie des Formules

Huitime tape : LAlphabet Kabbalistique : la Cl Bipolaire...


Neuvime tape : Lusage de la Cl Tripolaire
Dixime tape : Lusage de la Cl Quadripolaire..
Onzime tape : Lusage Kabbalistique des Noms Divins
Douzime tape : Le Kabbaliste en tant que Souverain absolu
du Microcosme et du Macrocosme.

PILOGUE
PRFACE

Ainsi quil lavait promis dans ses deux prcdents ouvrages, Franz Bardon
vient de publier son troisime livre concernant le langage Universel :
La cl de la vritable Kabbale
Ceux qui ont dj bien progress dans ltude de la Spiritualit,
cest dire dans la science Hermtique, en effectuant un travail sur eux-mmes
seront heureux de cette parution ; selon lexprience acquise, ils se verront
confronts dans lide que le chemin quiils ont entrepris est le plus sr
et que cet ouvrage rpondra sans aucun doute toutes leurs attente.

De nombreux scientifiques qui ont t amens, du fait de leur grand intrt


pour la Kabbale, entreprendre ltude de cette Science
au regard de diverses thories, seront frapps dtonnement
devant le contenu de ce livre ; mme si ce sentiment nest pas immdiat,
ils admettront trs vite que toutes les mthodes spcifiques la Kabbale rvles dans cet
ouvrage, - quils acceptent ces dernires ou non et dont la varit, la richesse
et la vrit quelles reclent sont largement reconnues
diffrent beaucoup de celles qui ont t dcrites dans les livres publis ce jour.

En effet, mme les bibliothques les plus caches et les plus


secrtes des monastres dOrient que lon appelle aussi Ashrams
- , inaccessibles la plupart des tres humains, ne peuvent se vanter de possder
les secrets de la vritable Kabbale, tels que ceux qui sont trs clairement dcrits ici.
Cest pourquoi, mme ceux qui en possdent dj une bonne connaissance admettront,
aprs avoir lu ce livre, quils ont encore beaucoup apprendre avant de sarroger
le titre de vritables Kabbalistes . En consquence, aprs mre rflexion,
le lecteur sera convaincu quil dtenait un enseignement incomplet et poursuivra
son tude en se fondant sur les mthodes ici prsentes.

Au cour de lHistoire de lHumanit, de nombreux Kabbalistes ont consacr leurs vie la


recherche assidue mais infructueuse sur lImprononable Nom de Dieu que les hommes ont
perdu depuis la nuit des temps. Aprs une tude srieuse de ce troisime livre, le chercheur
aura soudain limpression de vivre un miracle ;
il comprendra quun immense trsor lui t confi par la Divine Providence lorsquen
rcompense de ses efforts sincres mais striles, le Vritable Nom de Dieu lui sera,
entre autres choses, rvl de la faon la plus simple quil soit.
Cette extraordinaire rcompense sera donne tous ceux qui sont en qute de la vrit
et pour qui ces trois ouvrages, uniques dans la Littrature Occulte, ne reprsenteront
pas simplement une lecture intressante mais serons bien lorigine de lauthentique
impulsion de pratiquer la magie de la Kabbale.

Otti Votavova

3
INTRODUCTION

Jai intitul mon troisime ouvrage dInitiation la Science Hermtique


La cl de la vritable Kabbale, ce qui, proprement parler, implique lexistence
dun lien entre la thologie et la connaissance du verbe. Lorsque lon sengage dans ltude
de la Thurgie, lon doit, dans tous les cas, avoir franchi un cap sur le Chemin de la
Magie ; cela signifie que lon doit matriser parfaitement les pratiques dcrites dans
mon premier livre, Le Chemin de la Vritable Initiation Magique . A linstar des deux
crits prcdents, ce livre comporte deux parties distinctes, dune part la prsentation de la
Thorie, grce laquelle je prpare le lecteur apprcier ltendue de la discipline
Kabbalistique, et dautre part les pratiques elles mmes. (1

Beaucoup de choses ont t crites sur la Kabbale Partie la plus ardue de la Littrature
Occulte mais en ce qui concerne la pratique, peu dlments peuvent en tre tirs. On a
toujours affirm que celui qui sadonne cette tude doit bien connatre lHbreu sous peine
de ne pouvoir poursuivre plus avant. En effet. La Kabbale, telle quelle est habituellement
transmise, apparat dans de nombreux livres comme tant dorigine hbraque et comme
devant divulguer ltudiant une philosophie de la vie, axe sur lexemple des Kabbalistes.
Toutefois, le nombre douvrages faisant aussi tat de la pratique et du maniement de la
vritable Kabbale est trs limit. Quelques religieux, de confession isralite, les Rabbins,
connaissent cette Science mais, probablement en raison de leur mode de pense orthodoxe,
ils la gardent strictement confidentielle et ainsi, mme quelques parcelles de pratique
demeurent inconnues du public.

Les nombreuses descriptions que font les Kabbalistes de ce Savoir noffrent mme pas une
Thorie dtaille ltudiant srieux et elles ne font, a fortiori, aucune allusion quelque
rvlation authentique en matire de pratique. Tout au plus, est livr une reprsentation
philosophique du Microcosme et du Macrocosme. Cependant, celui qui entreprend cette
tude ne tirera pas une quelconque philosophie de la vie fonde sur la Kabbale parce que
dune part il ne pourra pas trouver sa voie dans des ides confuses qui lui sont prsentes et,
dautre part, il demeurera plong dans les tnbres du fait des contradictions apparaissant
dans ces diffrents ouvrages.

Le prsent livre offre la fois des enseignements thoriques et pratiques, ces derniers tant
plus particulirement tendus ainsi que le souhaite tout tudiant srieux. Faire, dans un seul
ouvrage, un expos exhaustif sur ce qui peut tre compris de la Kabbale savre videmment
impossible pour de multiples raisons dordre technique. Cependant, jai pris la peine de
rassembler les perles de cette Science merveilleuse en un trs beau collier et en agissant
ainsi, jai tenu compte des lois de lAnalogie Universelle relatives au Microcosme et au
Macrocosme. Dailleurs, si lon veut dcrire la Kabbale dans sa globalit, il ne peut en tre
autrement. De plus, jai fait tat aussi rarement que possible des termes hbreux
gnralement usits, prfrant employer un vocabulaire accessible tous. En tout cas de
cause, celui qui tudiera ce livre, retirera des ides tout fait nouvelles et fiables sur la
pratique de cette Science.

1) NdT. Pour respecter ce quaffirme lauteur lui-mme, nous avons galement constitu
deux parties. En effet, dans les autres ditions en langues trangres nous trouvons trois
parties : la premire traitant de la thorie et les deux autres de la pratique.
4
Pour ce convaincre soi-mme de la ralit de cette pratique, on doit absolument bien
matriser le contenu de mes deux prcdents ouvrages sinon le dveloppement vers la
Perfection de soi-mme serait entrav et prendrait beaucoup plus de temps et aucun
succs ne sensuivrait rapidement. Cependant, le lecteur qui nabordera ce livre que de
faon thorique sera satisfait car il acquerra une connaissance quil ne pourra trouver dans
aucun autre crit philosophique. Toutefois, connaissance ngale pas sagesse. La premire
dpend du degr de dveloppement de lintellect alors que la deuxime exige un
panouissement dans son propre tre des Quatres Qualits de lEsprit. En fait, la
connaissance est pure philosophie et ne peut en elle-mme faire dun tre humain un Mage
ou un Kabbaliste. Un rudit pourra discourir sur la Magie, sur la Kabbale, mais il ne sera
jamais capable de comprendre vritablement les pouvoirs et facults que reclent ces
Sciences. En quelques mots, je viens donc dexpliquer au lecteur la diffrence existant entre
lintellectuel-philosophe et le sage et il lui appartient soit de suivre le chemin ais quest
lapprhension du Savoir par le seul mental ou de progresser le long du sentier ardu menant
la sagesse.

Mme les peuples primitifs, quelque race quils appartinssent et en quelque lieu quils
vcussent sur notre globe, eurent leur propre religion : ils adhrrent de ce fait une certaine
ide de Dieu et par consquent une sorte de Thologie. Chaque Thologie possdait une
face exotrique et une autre, sotrique. La premire tait celle qui tait divulgue aux
masses, lautre tait rserve aux Initis et aux grands Prtres. Or, ni la Magie ni la Kabbale
ne faisaient partie des enseignements exotriques. Cest pourquoi, seuls des Initis furent des
Mages et des Kabbalistes au sain de ses peuples.

En effet, depuis la nuit de temps, il a t recommand de garder cette Sagesse strictement


confidentielle, dune part pour prserver la charge de la Puissance oprative, dautre part
pour ne pas perdre lautorit sur les masses et enfin pour prvenir tout abus. Cette tradition
sest conserve jusqu nos jours et bien que mon ouvrage soit destin apporter un
savoir exhaustif au lecteur, ce dernier trouvera cette connaissance mais pas la Sagesse.
En fait, il devra ensuite sefforcer dacqurir par lui-mme cette dernire grce une
pratique sincre et le degr quil sera susceptible datteindre dpendra galement de sa
maturit et de son dveloppement personnel. Mon livre ne conduira la plus pure Sagesse
que lhomme rellement mr, cest dire lIniti. Ceci permettra de laisser se creuser le
foss entre lrudit et le Sage et de ne pas contrevenir la Loi du Silence malgr le fait
que je publie ici les plus hauts secrets et les vrits les plus leves . A lIntellectuel, la
Sagesse demeurera toujours cache alors quelle sera entirement rvle au seul Initi.

La Science Kabbalistique, cest dire la Thurgie, est trs ancienne et trouve ses origines
en Orient. Les sages de lAube de lHumanit ont laiss les plus importants de leurs secrets
transcrits en langage symbolique la Langue Mtaphorique -, tel celui qui apparat au
travers des Hiroglyphes dun ancien peuple : les gyptiens. Ceux-ci ne pouvaient faire tat
de leur Sagesse quau moyen du Langage Mtaphorique, cest dire de faon symbolique (2.
Cette Sagesse demeurera donc inaccessible aux hommes spirituellement peu volus, en
dautres termes, ceux qui navaient pas atteint le degr de maturit ncessaire permettant
ensuite dentreprendre le dveloppement de leur propre tre,

2) NdT. Par les nombres, les couleurs et les sons, puis des figures gomtriques, des
dessins et enfin des images.
5
laide dun Matre dun Gourou. Cest pourquoi, aujourdhui encore, tous les ouvrages
Initiatique authentique saccordent dire que sans Initiation personnelle,
cette qute de la Sagesse savre sinon impossible, du moins trs dangereuse. Le vritable
Initi devait expliquer graduellement son disciple le sens de ces crits symbolique, cest
dire en quoi consistait le Langage Mtaphorique, en tenant compte du degr dvolution
atteint par cet tudiant. Ce dernier se familiarisait petit petit avec le Langage du Matre et
devenait capable de dcouvrir la Sagesse qui tait cache.

Cest ainsi que jusqu nos jours, cette Science Divine fut transmise dindividu individu
selon la plus pure tradition. Toute explication donne par le Matre au disciple tait octroye
par inspiration et ce que le Maitre souhaitait voir compris devenait donc ainsi subitement
trs clair. Cette Illumination, cest dire cette Initiation tait diversement appele en Orient
Abishka ou Ankhour , jamais un Maitre ne rvlera le vritable secret de la sagesse
lhomme peu prpar ou spirituellement immature mais il ne fait aucun doute que certains
Mages et Kabbaliste cachaient derrire leurs crits la plus Grande Sagesse. Toutefois,
comme je lai prcis celle-ci tait voile par le Langage Symbolique et ainsi, si elle tombait
par hasard entre les mains dune personne au dveloppement ordinaire, demeurait-t-elle
inaccessible et inexplicable. Cependant, il arriva que certaines de ces personnes dvolution
moyenne voulussent expliquer la Sagesse selon leur propre comprhension et il va sans dire
que ces explications taient trs loignes dune interprtation authentique. En effet, les
nombreux crivains qui russirent semparer des crits laisss par des Initis orientaux
firent toujours la mme erreur : ils traduisirent le contenu dans le langage de lintellect,
suivant une interprtation littral. Ntant pas assez matures, car insuffisamment volus sur
le plant spirituel, pour en extraire la signification exacte et ne comprenant pas le Langage
Symbolique, ils chargrent ainsi la Littrature Occulte de donnes errones. Aujourdhui
encore, personne ne peut imaginer combien de pratique absurdes ont de cette faon t
publies.

Afin que lIniti puisse progresser avec la plus grande scurit, jai transform dans ce
livre le Langage Symbolique en langage usuelle, accessible lintellect, rendant ainsi
comprhensible ce Chemin de lHermtisme Vritable quest la Kabbale ou le Mystre du
Verbe .

Franz Bardon

6
LE SYMBOLISME DE LA TROISIME LAME DU TAROT

Limage figurant sur la page 8 est la reprsentation graphique


de la Troisime Lame du Tarot.

Le premier cercle (ou cercle extrieur) comporte 10 parties symbolisant


les 10 Cls de la Kabbale. Celles-ci, en raison des couleurs analogiques,
sont identiques aux 10 Sphiroth.

Puisque ces 10 Cls ou Sphiroth reprsente la Connaissance le lensemble de lUnivers


et dans toutes les modalits dexistence de ce dernier, toutes les mthodes ou moyens
dapprhender cette Connaissance sont placs dans le cercle extrieur.

Le fait que ces Cls se rfrent tant au Microcosme quau Macrocosme est patent ds lors
que le cercle suivant, ou deuxime cercle en allant vers lintrieur, contient les signes du
Zodiaque Universel, avec leurs couleurs symboliques respectives.

Le troisime cercle, en allant vers lintrieur, contient les plantes


ainsi que leurs symboles et couleurs respectives.

Ces trois cercles entourent un vaste carr symbolisant les quatre lments, reprsents
chacun par une couleur. Ce carr identifie le monde matriel.

Le plus petit carr, situ lintrieur du prcdent, symbolise le Mystre du


Ttragramme, le Yod-H-Wau-H ou la Cls Kabbalistique Quadripolaire,-ncessaire la
matrise des lments ainsi que de laction respective de ces derniers.

Le soleil figurant au centre de limage reprsente la Divine Providence, le Principe


Akshique absolu, lOrigine de toute existence.

Non seulement lHomme (le Microcosme) mais aussi lUnivers (le Macrocosme) en son
entier sont ainsi reprsents graphiquement. De plus toutes les Cls sont prsentes,
notamment la Cl Quadripolaire car cest cette dernire qui permet la ralisation de toutes
choses dans la matire. Tout ce que la Kabbale nous enseigne, cest dire ce quest
lUnivers dans sa globalit et toutes les Analogies quil entretient au sein de lui- mme,
apparat clairement dans cette image symbolique trs explicite. Le Kabbaliste, lorsquil
mditera, pourra ainsi dduire de la Troisime Lame du Tarot toutes les Analogies
existantes.

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Reprsentation graphique de la Troisime Lame du Tarot.

8
PREMIRE PARTIE : THORIE

I LA KABBALE

La Kabbale est une Science des Lettres (3, la Science du Verbe et du Langage : elle nest
pas une langue construite par lintellect mais - notez bien elle est la Science du Langage
Universel. Le mot Kabbale vient de lHbreu mais dautres systme religieux attribuent
cette Discipline un autre nom. Ainsi, par exemple, en Inde et au Tibet, la Science du
Verbe est appele Tantra et ailleurs, on parle de Formules , etc

Dans cette ouvrage, jai conserv le terme kabbale , Parler de faon Kabbalistique
revient former des mots partir de Lettres Kabbalistique ; ces Mots vhiculent, selon les
Lois de lAnalogie Cosmique, un concept. Toutefois, pour user de ce Langage on doit
auparavant sentraner. En consquence, la Kabbale est le Langage Universel par lequel
toutes choses dans lUnivers ont t crs, elle est lincarnation dune ou de plusieurs Ides
Divines. En effet, cest au moyen de la Kabbale, cest dire de ce Langage, que Dieu cra
lUnivers. Saint Jean, lvangliste, se rfre aussi elle lorsquil crit :
Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait Dieu .
LAptre dit donc clairement que Dieu fit usage du Verbe afin de gnrer de Son Sein tout
ce qui existe.

Seul celui qui est en mesure de canaliser en lui-mme la Divinit et de faon telle quil
peut, en parlant, crer partir de sa propre personne et en accord avec les Lois
Universelles, peut tre considr comme un vritable Kabbaliste. Le praticien de la
Kabbale est donc un Thurge, il est Dieu Incarn, capable dappliquer les Lois de lUnivers
comme Dieu le fait au plan macrocosmique.

De mme que le Mage qui, aprs son Initiation et son travail personnel pour atteindre la
Perfection, sest uni la Divinit inhrente son tre et peut donc uvrer comme Celle-ci,
de mme le Kabbaliste agit avec la seule diffrence quiil use du Verbe Divin lorsquil
exprime son Mental Divinis afin de crer. Tout Mage vritable peut donc devenir un
Kabbaliste en acqurant la connaissance de la Kabbale pratique. Les fondements de cette
Science, tels que divers livres les divulguent, conviendront certainement au thoricien qui
veut ce faire une ide des principes impliqus mais ils ne suffiront pas la pratique laquelle
exige lapplication correcte des Pouvoirs du Verbe.

Tout ceci montre quun vritable Kabbaliste doit tre uni Dieu, tre un individu qui a
ralis Dieu en lui-mme et qui, en tant que Dieu incarn, use le Langage Universel ; ainsi
cre-t-il, ds lors quil parle et moment mme o il le fait, et quelle que soit la Sphre o il
souhaite crer, cette cration se fera.

3) NdT. Ou Science des Sons

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En Inde par exemple, celui qui peut oprer de la sorte est appel WAG .
Dans le Kundalini Yoga, ce pouvoir et cette capacit relvent du Centre Visudha (4.
Un Kabbaliste parfait connat toutes les Rgles relatives au Verbe appliqu dans le
Microcosme et le Macrocosme, il connat ce Verbe Crateurs de lUnivers et il sait aussi ce
quest lHarmonie Vritable. Cest pourquoi un Kabbaliste authentique ne violera pas les
Lois de lHarmonie car il reprsente ds quil parle la Divinit. Si donc il agissait
lencontre de ces Lois, il ne serait pas un Kabbaliste mais un gnrateur de chaos.
Ainsi, selon lHermtisme, un Kabbaliste ou Thurge est, dans sa vie physique, un
reprsentant sur Terre du Dieu Infini et tout ce quil dit, dans le Langage Originel, en tant
que Dieu Manifest, se ralise car il a le mme pouvoir que le Crateur, que Dieu.

Afin dacqurir la maturit et les sommets de lInitiation en Kabbale,


le Thurge doit dabord apprendre les lettres tel un enfant. Il doit matriser parfaitement
celles-ci pour tre en mesure de former des Mots et des Phrases au moyen de ces Lettes
et de parler ventuellement dans le Langage Cosmique.
Cette pratique fait lobjet de la deuxime Partie de ce livre.

Toute personne peut sadonner la Vritable Kabbale, que ce soit en thorie


ou en pratique, et quelles que soient ses croyances religieuses. Cest pourquoi la Science
Kabbalistique nest pas le privilge de ceux qui professe le Judasme. Les Isralites
affirment que la Kabbale est dorigine Juive mais dans laspect sotrique de leur religion
les Hbreux eux-mmes affirment que la Kabbale vient des Anciens gyptiens.
LHistoire de la Kabbale, ses origines son dveloppement, etcdoivent tre cherchs dans
la Littrature qui traite de ce sujet car beaucoup a dj t crit dans ce domaine.

Dans le prsent livre, une synthse de cette Science nest livre que dans la mesure
o elle implique une pratique car j`vite tout le fardeau inutile
que constituent ses fondements historiques et philosophiques.

Le mot Kabbale a souvent t mal utilis et raval une Magie lie aux nombres, aux
horoscopes, aux analogies clbres et aux diverses fins divinatoires. Bien que le Nombres
aient un lien avec les Lettres, ainsi que le lecteur le comprendra en tudiant la deuxime
partie, ceci nest que laspect le plus primaire de la Kabbale qui ne nous intresse pas ici.
La vritable Kabbale nest pas une Science de la divination permettant donc de lire
lavenir, pas plus quelle nest une sorte dAstrologie facilitant linterprtation des thmes
ou bien un Anagramme issu de certains noms permettant de prophtiser.

Toutefois, du fait que la Vritable Kabbale, lorsquelle est correctement applique,


rvle les Lois de lUnivers, il est possible de trouver, en considrant les Analogies
Cosmiques, sur quoi se fonde toute Harmonie sur Terre ; dans cette perception
de lHarmonie rtablir rside donc habituellement la prdiction de lavenir mais cette
seule recherche na rien voir avec cette vritable Science quest le Langage Universel.

4) NdT. Le Centre de la Gorge, aliment par la force sexuelle transmute et li


lAkasha.

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Le lecteur comprendra, en consquence, que cette Science est la plus sacre qui soit et
nosera jamais ravaler les Lois de lUnivers un usage divinatoire. Chaque systme
religieux a sa propre Kabbale mais, en raison des nombreuses rformes qui ont marqu
lensemble des religions, cette Science se perdit progressivement ; elle ne prvaut encore
quen Orient. Les anciens Celtes et les Druides possdaient galement une Kabbale
authentique qui est bien connue de leurs Prtres. Ceux-ci pratiquaient dans leurs Temples la
Magie Runique, elle-mme issue de la connaissance ancienne quils avaient de la Kabbale.
Aujourdhui, seuls quelques rares individus comprennent la Kabbale Runique des anciens
Druides mais ils sont incapables den faire un usage pratique car ce Savoir sest
compltement perdu au cours du temps.

II LTRE HUMAIN EN TANT QUE KABBALISTE

Dans mon premier ouvrage, Le Chemin de la vritable Initiation Magique , jai divis
ltre humain en trois parties corps physique, corps psychique et corps mental et jai
galement fait tat de lAimant Quadripolaire. Ltudiant sait bien maintenant que ;

- ces trois corps sont unis entre eux par un lien subtil
(matrice mentale et matrice astralo-thrique) ;
- le corps physique est maintenu en vie par la nourriture
(laquelle nest quune densification des lments) ;
- le corps astral ne vit que par la respiration ;
- les cinq sens physiques et psychiques ont la facult
de capter grce la matrice ou lien mental.

Le futur Kabbaliste, sil veut sincrement progresser dans cette Science, doit trs bien
savoir cela et, cet gard, tre en mesure de se faire une reprsentation claire de tout ce
processus dans sa propre structure. Outre cette connaissance de base, il doit trouver quelles
sont les connexions qui stablissent dans son tre profond car celles-ci constituent les
vritables fondements de ltude Kabbalistique.

Le fonctionnement de linteractivit des corps physique, psychique et mental se font


automatiquement dans chaque tre humain, que ce dernier soit un Initi aux plus grands
secrets de lHermtisme ou non. Pour le Kabbaliste, cette connaissance est sa table de
multiplication ; il connat tous les processus prvalant dans la structure humaine et est
donc capable de modeler sa vie en accord avec les Lois Universelles.

Cest cette connaissance qui distingue un Initi de celui qui ne lest pas car le premier,
ayant appris les Lois, sais mettre en pratique ces dernires et donc vacuer de ses trois
corps toute dysharmonie. De plus, lIniti peut, en raison de son respect
des Lois Cosmiques,

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se btir une vie en accord avec celle-ci et donc avancer sur le Sentier menant la
Perfection. Sachant cela, on comprend ds prsent que lInitiation est quelque chose de
trs spcifique qui offre une vision particulire de la vie. En effet, lIniti considre cette
dernire avec des yeux qui diffrent compltement de ceux des humains ordinaires ; les
divers coups du sort susceptibles de latteindre ne le frappent pas si durement et il nen
souffrira pas normment. On comprendra mieux cela en considrant ce qui vient dtre
expos.

Du point de vue Kabbalistique, ltre humain est une manifestation parfaite de lUnivers
parce quil a t fait lImage de Dieu. Il est la crature du rang le plus lev sur Terre
et tout ce qui existe dans lUnivers se retrouve, sur plus petite chelle, en lui.
Selon lHermtisme, lhomme reprsente lUnivers en miniature, cest dire le
Microcosme alors que lUnivers est le Macrocosme.

Le Kabbaliste authentique qui veut faire un travail pratique en accord avec les Lois
Cosmiques, qui veut donc prendre une part active au Grand uvre 5)
doit, de toute faon, avoir entrepris un dveloppement en Magie et cultiv des ides qui
soient en harmonie avec ces Lois. Celui qui ne se contente que de la simple thorie, avalera
cet enseignement et enrichira en outre son intellect mais les trois autres Principes
constituant son Esprit ne suivront pas 6). Le thoricien ne pourra jamais saisir lessence du
Savoir, sans parler de son incapacit de raliser magiquement quoi que ce soit. Il peut trs
bien devenir un Philosophe de la Kabbale si son mental est suffisamment bien dvelopp
mais il ne sera un Kabbaliste ayant suivi un entranement en Magie et donc les paroles
mises deviennent ralit. Un thoricien peut devenir un savant mais jamais un Sage et la
diffrence entre eux deux est trs grande. Le Mage, compte tenu de son dveloppement,
ralise ses souhaits grce au pouvoir de sa volont mais, en raison du type de liens qui
lunissent Dieu, il ne peut pas faire le mme usage que le Kabbaliste du vritable
Mot magique. Le Mage qui ne sexerce pas encore la Kabbale pratique peut utiliser les
pouvoirs quil a dvelopps en lui et il peut, de plus, faire appel diverses cratures pour
laider dans son travail, alors quun Kabbaliste accomplit toute chose par son propre Verbe,
sans recourir lassistance dautres tres spirituels, des Intelligences, etc

Cest pourquoi, selon lHermtisme, le vritable Kabbaliste est le plus haut Initi qui soit
car il agit en tant que Dieu dans le Microcosme, et, en appliquant les Lois de lAnalogie
Universelle, il peut uvrer aussi dans le Macrocosme. Telle est donc la diffrence entre le
Mage et le Kabbaliste et en consquence tout individu qui sefforce de suivre le Chemin de
la perfection voudra sadonner la pratique de la Kabbale. Un Kabbaliste qui prend part au
Grand Travail de lUnivers est alors habituellement choisi par la Divine providence pour
accomplir quelques Missions. Il est le reprsentant de cette Cration mais il reste le fidle
serviteur des Lois Cosmiques et plus il slve en Initiation plus il devient humble envers la
Divine Providence, il est, en fait, en possession du plus Grand Pouvoir toutefois il ne
mettra jamais en uvre ce dernier pour satisfaire ses besoins mais seulement pour faire du
bien lHumanit.

5 ) NdT. Le Grand uvre ; le plan Divin de lvolution de tout ce qui a vie dans
lUnivers.
6) NdT. Lintellect est le mental concret ou Kama-manas alors que les trois autres
Principes constituant lEsprit sont la Triade Suprieure Individuelle, ltre vritable.

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Le vritable Kabbaliste est le plus haut Initi qui soit et pour que rien nest impossible ;
chaque mot quil prononce devient toujours ralit. Enfin, je veux souligner la diffrence
existant entre un Initi et un Saint. Pour un Mage authentique, cette explication est inutile
car il peut comprendre toute chose grce lEnseignement dlivr dans ces Cours.
Cependant, les lecteurs, qui parcourent mes livres pour nen saisir que la thorie, doivent
savoir quun tre humain parfait fait siennes toutes les Lois de lUnivers, il prend bien
celles-ci en considration tant au plan macrocosmique quau plan individuel plan
physique, astral et mental et il vit en accord avec elles alors que le saint ne sintresse
qu un seul systme religieux ; il en applique dans sa vie les dogmes et les rgles mais il
ne progresse pas de faon gale sur tout les plans de son tre. En effet, celui qui ne cherche
que la Saintet nglige son corps physique et le plan matriel, quil considre, comme tant
My , une illusion, et il ne manifeste en lui-mme, aprs lentranement adquat, quun
nombre trs limit des Aspects Divins. Ce genre dindividu atteint assurment le sommet
quant lAspect Divin qui fut son but, que ce soit la Misricorde, la Charit, la Douceur,
etcmais il ne considre les Lois Universelles que du point de vue quil a dvelopp en
lui, tant incapable par ailleurs dapprhender lensemble de ces Lois pas plus que les
interprter. Selon lHermtisme, cette Voie nest pas considre comme parfaite et elle est
appele le Sentier de le Saintet . A loppos, un vritable Initi, un Kabbaliste,
cherchera connatre de faon identique tous les Aspects Divins et de manifester en lui
progressivement ces derniers. Cette Voie est videmment plus longue et plus ardue et en
gnral une seule incarnation ne suffit pas la parcourir ; toutefois lIniti ne sangoisse
pas pour atteindre ce but en une seule ou plusieurs vies car le temps ne compte pas pour
lui ; ce qui lui importe le plus est dtre conscient quil avance sur le Droit Chemin.

Toute chose pour mrir et devenir parfaite ncessite du temps. Selon lHermtisme, il
nexiste vritablement que deux Voies : celle la Saintet et celle de la Perfection. La
premire comporte autant de systmes dexercices quil existe de religions sur terre et celui
qui la choisit doit dcider de ne raliser en lui-mme quun seul ou quelques-uns des
Aspects Divins, devenant de cette faon le reprsentant incarn de ce Concept ainsi
parachev en lui ; mais, quelques exceptions prs, la Saintet mme quil a acquise
devient un obstacle pour son volution car, eu gard au faible degr de dveloppement de
lHumanit ou aux tre humains les moins matures, la dvotion de ses disciples, de ses
adorateurs, etcenvers sa personne constitue lentrave la poursuite de sa mission, de son
travail et de son lvation.

Je ne mattarderai pas ici sur les individus qui, en toute conscience, se parent eux-mmes
dune aurole afin dtre respects, adors, vnrs malheureusement, il en existe
beaucoup dans ce monde. Un vritable Saint se retire dans la solitude alors que lhypocrite
fait ostentation dun prtendu, rayonnement. Toutefois, celui qui poursuit la Voie de la
Perfection, ne recherchera jamais la solitude ; il demeurera l o la Divine Providence la
mis et continuera uvrer son dveloppement personnel sans attirer lattention dautrui :
il ne fera pas tat du degr de maturit quil a atteint et au contraire, il essaiera mme de
masquer celui-ci afin dchapper la mchancet dhommes peu volus. Tous ceci nous
amne constater quil existe aussi une grande diffrence dans le comportement du Saint et
celui de lIniti qui a atteint la Perfection ; le premier voit son individualit dissoute ds
quil touche son but alors que tel nest pas le cas de lAdepte.
Ce nest pas lIndividualit en tant qutre distinct dune personne qui est dmantele
mais la possibilit pour cette Individualit de devenir Dieu Incarn 7).

13
III LES LOIS DE LANALOGIE UNIVERSELLE

Les Lois de lAnalogie Universelle reclent un sens profond dans toutes les religions et
dans la Science Hermtique ; elles jouent donc un rle trs important. Dans lUnivers, tout
a t cr selon des Normes et cest pourquoi chaque chose sengrne dans une autre avec
ltonnante prcision dune horloge. LHermtisme appelle ltude de lapplication
pratique des ces Normes Kabbale et toute mthode y affrant, toute philosophie
religieuse et toute religion qui ne se fondent pas tant soit peu sur les Lois Cosmiques sont
altres et donc imparfaites. Les systmes religieux qui ne reconnaissent quun aspect de
ces Lois et ngligent les autres, voire mme sy opposent, ne peuvent durer indfiniment
bien que leur fin puisse ne pas survenir avant des centaines ou des milliers dannes. En
consquence, seul le systme religieux qui tient compte de lensemble des Lois
Universelles perdurera. Toutes les Ides Divines Originelles. lHarmonie, lOrdre, la
Priodicit, etc - sont le reflet de ces Lois.

Le lecteur attentif ne manquera pas de noter que dans mon livre, Le Chemin de la
Vritable Initiation Magique , jai dj divulgu un systme de dveloppement du corps
physique, du psychisme et du mental qui se fonde sur ces Lois, lesquelles reprsentent la
premire tape sur le Sentier de la Perfection. Ainsi quil ressort de ces Lois rigoureuses, la
Vritable Initiation nest ni le privilge de sectes ni le produit dune foi religieuse. En
outre, il nest pas besoin de prciser que la comprhension des Vrits fondamentales, cest
dire de ces Lois, exige un quilibre magique dans lensemble de la structure humaine qui
constituent les trois corps. Celui qui se conforme strictement aux Lois, sur ces trois plans, -
physique, - psychique et mental -, qui comprend celles-ci clairement et en a une matrise
parfaite, nest pas seulement le matre de son propre Univers en miniature mais aussi le
Matre de lUnivers. La pratique initiatique, et notamment la connaissance de la Kabbale,
Mnent ce but.

7) NdT. Individualit ; ce terme a un sens prcis en Occultisme. Elle est lEssence


Divine, la Triade Individuelle Immortelle. Elle utilise, pour sexprimer dans les divers
Mondes, la personnalit qui est un ensemble visible constitu des trois corps denses,
physique, astral, et mental concret. Le deuxime est (o doit tre) soumise la premire.
Tout traitement disharmonieux lgard de la personnalit (cest le cas du Saint
dans ses excs) empche lincarnation ou manifestation de lIndividualit laquelle est
Dieu.

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Dans la deuxime partie de ce livre, je divulgue la pratique de la Kabbale selon un systme
strictement fond sur les Lois Universelles. Ce systme existe depuis des milliers dannes
et tait dj enseign de bouche oreille dans les temps jadis ; plus tard il fut transmis
par lcole des Prophtes ainsi que dans les Temples Initiatiques de divers peuples de toute
races. Connaissant les Lois dAnalogie, lIniti est en mesure daccomplir, sur chaque plan,
tout ce qui trait cette Lgalit et lHarmonie de lUnivers ; il peut relier ces Lois
toute Science et alors, chaque fois, il marquera un but. Si par exemple, un mdecin est
galement un Hermtiste, il sera aussitt capable daligner son savoir sur ces Lois et
trouvera, par analogie, toute dysharmonie, cest dire, toute maladie, ainsi que les causes et
les remdes de cette dernire 8); rien quen sachant que cette connaissance lui offre tant de
possibilits daction et que celles-ci sont accessibles lIniti, il jugera utile de faire le bien
non seulement pour son propre bnfice mais aussi en faveur de lHumanit. La mme
Cl, lie aux Analogies Universelles, peut donc tre utilise dans tout domaine et rendre
daussi bons services soi-mme ou autrui.

Le mot chaos , que les gens aiment tant employer, nest que lexpression de
lignorance. En ralit, Dieu, le Trs Haut et Inconcevable Crateur, a tout fait avec
prcision et en accord avec des Principes Qui sont les Siens, et cest dans cette Lgalit
avec tous Ses Aspects que lon peut trs vite Le reconnatre. Dieu en tant que Principe
Universel, en tant qutre Suprme, est incomprhensible et inconcevable. Cest seulement
partir de quelques-unes de Ses Mthodes, de la Cration elle-mme, cest dire de Sa
propre uvre, que lon peut dresser des conclusions, lies analogiquement entre elles pour
se faire au moins une certaine ide de la Grandeur et de la Suprmatie Divine.

Les Rabbins, dans le Livre de la Cration , le Sepher Yetzirah, ont essay de faire une
reprsentation de la Kabbale, cest dire des Lois prsidant la Cration 9). Bien que ce
livre soit dorigine juive, cela ne signifie pas que les autres peuples ne soient pas soumis
aux Lois Universelles. A linstar du Sepher Ytzirah, la Bhagavad Gta nous offre une
Histoire de la Cration en accord avec les Lois Cosmique. Dautres documents appartenant
des traditions anciennes, des constructions historiques, des monuments, etcproposent
galement une reprsentation crite et visuelle de ces Lois rvles par lHermtisme. En
gypte, par exemple, Herms Trismgiste connaissait dj ce Rcit de la Cration et les
Lois impliques ; il transmit ce Savoir dans les Tables qui portent son nom et dont le
fondement est ladage : Tout ce qui est en En-Haut est comme ce qui est En-Bas . Il
prcise clairement que le monde en miniature quest ltre humain a t cr par les mmes
Lois qui crrent le Grand Monde , lUnivers. Dinnombrables exemples pourraient tre
cits sur ces Analogies mais ces quelques prcisions suffisent.

La plupart des Analogies sont traites dans la seconde partie de ce livre dans laquelle le
Kabbaliste apprendra exactement comment, en accord avec ces Lois il peut obtenir une
matrise parfaite du Langage Universel appliqu au Microcosme et au Macrocosme et
comment mettre en pratique cette connaissance.

8) NdT. Il en est ainsi de lAyurvda, Science mdicale Traditionnelle de lInde dont


lOccident a beaucoup apprendre.

9) NdT. La doctrine du Sepher Yetzirah semble empreinte de no-platonisme. Ce livre a


t rdig par un Kabbaliste au VIIme sicle aprs J.C.

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Dans le corps humain, ces Analogies sont videntes et peuvent donc tre reprsentes par
des nombres. En effet, que ltre humain ait dix doigts et dix orteils et non six ou trois,
indique aussi lexistence dune analogie que jexpliquerai de faon dtaille ultrieurement.
Il en est de mme, pour dautres que le lecteur trouvera, par exemple dans le
Sepher Yetzirah et ainsi, sagissant de pratique, aucune analogie ne sera-t-elle nglige
mais au contraire prise en compte. Dans la partie pratique de ce livre, jexpliquerai de faon
exhaustive ce quenseigne lHermtisme quant laction des Lettres sur les plans mental,
astral et physique, Lettres qui ne reprsentent pas seulement des sons mais aussi des
Nombres et des Ides.

Cest ainsi que lexpert en Kabbale se familiarisera avec les diffrentes sortes de
mathmatiques et pourra exprimer des Ides par des Nombres et, inversement, des
Nombres par des Ides ; il pourra, de plus, changer les Lettres en nombres et ceci en
Lettres. Ce faisant, il sera en mesure damorcer une connaissance de soi-mme et donc de
Dieu. Il comprendra la Perfection des Lois Universelles et ralisera que le bien et le mal, au
sens primaire de ces termes, ne sont que des expressions forges par les religions et quen
ralit Deux Principes, Positif et Ngatif, sont ncessaires ds lors que lUn ne peut exister
sans lAutre. Il tendra toujours vers le Bien et ne mprisera pas le Principe Ngatif,
apprenant, au contraire, comment le matriser car rien qui soit inutile na t cre par Dieu.

IV LES LETTRES SECRTES

Le Mystre du Verbe, ou plus proprement parler, le Mystre inhrent la Connaissance


du Verbe et lusage authentique de ce Dernier, exige la possession de la plus haute forme
dInitiation qui soit 10).

10) NdT. Le Verbe ou lensemble des Sons rgissant notre Univers dans ses Trois
Grandes Phases dvolution. 21 Sons gouvernent lUnivers manifest, manant et
retournant Un Son Unique (21+1=22). Ce Mouvement dAller et Retour Perptuel
Constitue La Respiration Divine ou Expression du Grand Souffle (cf. les 22 Lettres et
les 22 Sentiers de la Kabbale Hbraque : les 22 Lames Majeures du Tarot). Nous
sommes dans la 2me Phase dvolution (fonde sur lAspect Amour de la Divinit -
Dieu est Amour dit Jean.) et 12 Sons dominent maintenant (5 de la Phase prcdente
et 7 de la Phrase actuelle) ; les 9 autres vibrent, mais avec un pouvoir de reflet de la
Phase venir, par anticipation. Franz Bardon tudie 28 Sons ou Lettres mais certains
dentre eux ne sot que des variantes dautres.

16
De tout temps, en effet, celui qui tait appel le Matre du Verbe
A toujours t lIniti du rang le plus lev, le plus Grand des Prtre, le vritable
reprsentant de Dieu. Chaque systme religieux ou initiatique considre la connaissance du
Verbe comme celle qui est la plus auguste. Mme en ce qui concerne Jsus, nous trouvons
que son disciple bien-aim, Jean, avait entrepris cette dmarche du Verbe et dont de la
Kabbale dont il fait mention dailleurs dans son vangile lorsquil dit : Au commencement
tait le Verbe et le Verbe tait Dieu. Aucun autre disciple du Christ na t aussi loin en
Initiation Kabbalistique que saint Jean, Matre du Verbe , il tait capable de faire de trs
grands miracles et, ainsi que les vangiles prcisent, il fut le seul parmi les aptres qui
mourut de mort naturelle. Il put raliser cela par lui-mme car il tait un Kabbaliste, un
Matre parfait du Verbe. Tous les autres disciples subirent le martyre. Toutefois, ainsi que
la Tradition nous lenseigne, beaucoup dautres Initis furent des Maitres du Verbe , des
milliers dannes avant Saint Jean.

Chaque mot est constitu de plusieurs Lettres et chaque Lettre, selon lHermtisme,
exprime une Ide et devient ainsi une sorte de pouvoir, une qualitqui, cependant, peut
non seulement tre reprsent par une seule Lettre mais aussi par le Nombre qui est
analogiquement li celle-ci. Ainsi, la Loi Universelle est-elle perue par les Nombres et
les Ides le sont-elles par les Lettres. Le sens de chacune de celles-ci a un lien avec chacun
des trois plans : mental, astral, physique. Du fait quun Kabbaliste peut exprimer le sens
dune Ide par des Lettres et quil sait aussi trs bien quun Nombre reprsente cette mme
Ide, les Lettres ont une signification toute autre pour lui que celle quelles revtent dans le
langage intellectuel. En consquence, selon les Lois Universelles, une Lettre a une
signification Kabbalistique. Cette connaissance permet au Kabbaliste dexprimer une srie
de penses au moyen de Lettres et donc aussi de Nombres en suivant les Analogies
correspondantes. Cest pourquoi un mot, qui rfre au Lois absolues de lUnivers et
compos de Lettres selon les Analogies requises quant aux diverses significations et aux
nombres, est un Verbe Kabbalistique, cest dire un Mot exprim en Langue Universelle.
En consquence, pour tre capable de former de tels Mots, on doit connatre avec prcision
les liens unissant les Lettres et les Nombres.

Dans la partie pratique de ce livre, on apprendra lusage correct de chaque Mot, labor
selon les Lois Cosmiques et agissant sur les plans mental, astral et physique ainsi que sur
les Quatre lments. On apprendra aussi faire des Mots et donc des Phrases, non
seulement de faon intellectuelle, cest dire en ayant recours au mental concret, mais
aussi avec son tre entier. En consquence, seul un Mot, cre de la sorte, peut tre
gnrateur deffets. La prononciation correcte des Lettres au moyen des sens mentaux
psychiques constitue le vritable fondement de la pratique du Mysticisme Kabbalistique.

Afin de pouvoir vraiment crer, le Kabbaliste doit apprendre parler comme le ferait un
enfant qui peut seulement balbutier au dbut puis qui apprend prononcer une une les
Lettres et les Mots. Les Lettres ont un sens variant selon les plants mental, astral et
physique et selon les diffrentes Sphres et Hirarchies diverses ; le praticien de la
Kabbale doit donc apprendre ces significations pour finalement bien les matriser.

De ce qui prcde, on verra que le thoricien qui napprhende le monde que par
lintellect et ne comprend la signification des Lettres, des Mots et de Phrases quavec son
mental concret, ne sera jamais capable de devenir un vritable Kabbaliste,

17
Selon son degr de maturit, il pourra seulement percevoir cette Science avec lIntellect,
cest dire dun point de vue philosophique alors quun Kabbaliste sera capable de
comprendre et dutiliser le Sens, lIdes et le Nombre inhrents chaque Lettre.

Ltude de la Kabbale commence donc avec laspect secret des Lettres. Lorsque Dieu
gnra partir de Lui-Mme les Ides et quil institua celles-ci en Lois Universelles, il
forma des Lettres et avec ces dernires des Nombres, lensemble tant unis par des
Analogies prcises et reprsentant la totalit de la Cration, dans sa forme la plus leve
comme dans la plus infime. Ladage exprim par Herms Trismgiste ; ce qui est En-
Haut est comme ce qui est En-Bas apparat tout fait logique lorsquon le considre
selon la Kabbale. En effet, les Lettres, avec lesquelles Dieu engendra les Ides Originelles,
Ides qui lui plurent, sont clairement expliques dans le Livre de la Cration ,
le Sepher Yetzirah

Au point suprme de la Cration, au-dessus de toutes choses, dix Ides Principales


vinrent lexistence et, en Kabbale, celles-ci son reprsentes par ce que lon appelle les
Dix Sphiroth. Le Nombre Dix, par exemple, reprsente Dieu dans sa forme la plus leve
comme dans la plus dense. Connaissant les Lois des Analogies, le Kabbaliste comprendra
donc ce que je veux dire lorsque je prcise quen relation avec ces Dix Ides, ltre humain
a dix doigts et dix orteils. Mais rien qu ce stade de connaissance, il entreverra un certain
lien ou une connexion analogique entre les Ides Divines Originelles et le Sepher Yetzirah.
Le fait que chaque Nombre mathmatique connu sur terre peut tre rduit aux nombres
allant de 1 9, (par addition linaire de chaque chiffre) rvle aussi la cohrence prvalant
en Kabbale. Dans la Kabbale Hbraque, par exemple, des combinaisons numriques
taient connues comme formant la Gmatrie. Cependant, je ne traiterai que de ce qui est
essentiel la pratique du Mysticisme Kabbalistique, cest dire, lusage de Mots
Kabbalistiques. Celui qui est fortement intress par les combinaisons numriques
particulires pouvant tre extraites des versets de lAncien Testament peut, sil le souhaite,
se reporter aux livres qui en font tat.

V LANGAGE UNIVERSEL

Certains auteurs mentionnent dans leurs crits le Langage Universel quils appellent
quelquefois la Langue Uranienne . Il se peut que certaines Lettres de ce Langage leur
soient connues et comprises mais jusqu ce jour nul na pu traiter ce sujet de faon
exhaustive. LHermtisme saura, partir de ce qui a dj t dit, ce quimplique
lexpression Langage Universel , Langue de Dieu ou de la Divine Providence, grce
laquelle Celle-Ci cra tout ce qui existe, de linfiniment grand linfiniment petit, en
accord avec les Lois Indestructibles qui ne sont que lExpression dElle-Mme. En
consquence, nous ne pouvons comprendre Dieu qu travers lensemble des Lois quil a
tablies dans lUnivers et nous exprimons ces Lois par des Mots qui Le rvlent en tant que
Principe Originel de toute chose, le Seul, accessible lintelligence humaine.

18
Comprendre donc la Kabbale et en faire un usage pratique signifie comprendre le
Langage Cosmique au regard des Lois Universelles. Ainsi, ce Langage est-il celui de la
Loi, celui du Pouvoir et de lAutorit et en mme temps celui de Mouvement, lequel est
condensation, matrialisation et ralisation 11). Selon la Kabbale, parler ce Langage
signifie former et crer selon les Lois de lUnivers. Seul lIniti, qui comprend et matrise
ces Lois dans ce quelles ont de plus absolue, peut se servir de ce Langage lorsquil
soccupe dautrui ou a affaire avec des tres appartenant des Sphre subtiles. Toutefois,
parler ce Langage, tre donc vraiment Crateur, reprsenter Dieu comme tant Sa propre
Image, nest possible qu celui qui est capable daccumuler lnergie de faon
quadripolaire. Pourquoi en est-il ainsi ? Jexpliquerai cela en dtail dans le paragraphe
suivant.

En consquence, le Langage Universel nest pas celui qui permet aux tres spirituels de
sentretenir les uns avec les autres. Cette communication se fait par le mental, au moyen
de ce qui est appel le Langage Mtaphorique . Les penses changes en images
symboliques sont communiques dune entit une autre de faon sonore, comme par un
tlphone, et aussi par lintuition. Ce Langage, utilis par des tres mais imparfaits nest
quun des aspects du Langage Universel ; il nest pas, en termes de Magie, aussi efficace
dans la mesure o les tres nutilisent pas la quadripolarit lorsquils se font comprendre.
Le Langage Universel est donc le plus parfait qui soit car il reflte les Lois, il exprime
celles-ci en tant que causes gnratrices deffets. Il est, en consquence, le grand que cela
soit !

11) NdT. Le mot Mouvement a une signification capitale dans la doctrine


Initiatique ; il reprsente lexpression de la Divinit ; en effet, lorsque la Divine
Providence Sexprime, Se Manifeste, Elle le fait par le Mouvement qui contrebalance
lInertie universelle et qui canalise la Vie. Trois types de Mouvement marquent
lUnivers, chacun rgissant une des Trois Phases dvolution Cosmique ;
1 Rotatoire qui gouverne la Matire et donne le sens sphrodal tout forme
dexistence (voir la cellule) ;
2 En spirale ascendante auquel est soumis lvolution de la conscience ;
3 En pousse en avant dans lEspace Infini qui sous-tend lensemble volutif de
lUnivers.

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VI LE MOT MAGICO KABBALISTIQUE LE TTRAGRAMMATON

Dans maints crits maonniques et au sein de Socits secrtes de grands dbats ont eu
lieu sur la Cl Perdue, le Nom perdu de Dieu. Les Rituels qui y taient pratiqus ne sont
plus maintenant quune imitation, dpourvue de la signification profonde lie aux Lois
Universelles. Les Rites des temps anciens, qui avaient t labor et pratiqus par des
Initis authentiques, sont videmment tout fait inoprants aujourdhui puisque la Cl de
leur usage correct a t perdue. En effet, le sens de tous les Rituels de chaque Socit
secrte devait invitablement disparatre puisqu toutes les Crmonies manquait le
Mystre de lAimant Quadripolaire 12). En fait, le Mot magique Yod-H-Vau-H est
lAmant Quadripolaire qui a t perdu et qui a t habituellement remplac par le mot
Ttragrammaton . Les plus anciens Mystres des Francs-Maons et dautres Confrries
sotriques, fondes lorigine et voici longtemps par de vritables Initis, avaient la
rputation de dtenir leur pouvoir et leur autorit de lutilisation de cette Cl. Cependant,
les Initis ralisrent que les Mystres taient, dans bien des cas, profans et que certains
mme en abusaient ; en consquence, ils retirrent cette Cl pour ne la confier qu ltre
humain suffisamment mr. Cest ainsi que lemploi vritable du mot Yod-H-Vau-H se
perdit petit petit.

Lorsque lon considre la Cration, on voit que Dieu manifesta tout lUnivers et donc
aussi Son propre tre, au moyen de Ses lois, cest dire grce lAimant Quadripolaire,
grce Quatre Lettres. La Kabbale Hbraque choisit, pour concrtiser ces lettres,
lexpression Yod-H-Vau-H dont lnonc voix haute tait dfendue et tait presque
toujours remplace par Ttragrammaton ou Adona .

En consquence, lEsprit de ltre humain, cre lImage de Dieu, est aussi quadripolaire
et possde, ainsi que nous lavons dj maintes fois soulign, Quatre Qualits lesquelles
sont analogues au Nom de Dieu. Le premier Principe actif, li llment Feu, est la
Volont (yod) ; le deuxime, li lAir, est lintellect (H) ; le troisime, li l Eau, est le
sentiment (Vau) ; et tous ensemble forment le quatrime, la Terre, et se manifestent par la
Conscience (le dernier H).

12) NdT. Franz Bardon nimplique pas dans son jugement sur les Socits Secrtes la
Confrrie des Rose-Croix ni certaines Loges Maonniques car il existe un document
crits par lui et dat du 27 janvier 1954 o il signe F.Bardon. Initiator R+C ce qui
signifie Initiateur de la Rose-Croix

20
Le Kabbaliste aura maintenant gagn en clart quant au processus de ces Lois et il
comprendra que tous les systmes de dveloppement spirituel proposs par lsotrisme
qui ne prennent pas en considration le droulement graduel de ces quatre Principes
fondamentaux constituant ltre humain, ne peuvent tre qualifis duniversels et sont donc
imparfaits, quelles que soient, par ailleurs, les mthodes quils divulguent. On comprendra
aussi pourquoi jai fait mention, dans mon premier ouvrage, du Yod-H-Vau-H
Kabbalistique lorsquil sest agi de traiter du dveloppement du corps physique, du
psychisme et du mental ; on aura ainsi la ferme conviction que le systme que je propose,
fond sur les Lois Universelles, est complet.

La signification symbolique ou talismanique du mot Yod-H-Vau-H nest quune


reprsentation graphique de lmanation Divine dans sa plus Haute expression ; elle
montre, dans la partie pratique de cet ouvrage, quel est lusage du Nom de Dieu, transcrit
en Quatre Lettres. En effet, lAimant Quadripolaire, cest dire le Yod-H-Vau-H, est la
Cl Matresse, le Verbe le plus puissant de la Cration, reprsentant le Nombre de la
manifestation, le Quatre. De ce Nombre sont manes les Lois Universelles rgissant toutes
Science, laquelle a, en consquence, un lien dAnalogie avec ce Nombre.

Le Yod-H-Vau-H Kabbalistique, lAimant Quadripolaire Universel, est gnralement


reprsent par un carr. Ainsi, selon lHermtisme, le Carr nous rappelle-t-il de faon
symbolique la Cration. Par ce Nombre, le Quatre, le Carr nous montre les analogies quil
recle : le plus et le moins, les Quatre lments crs, la Sphre de Jupiter laquelle est
attribu ce Nombre -, qui symbolise la Sagesse ainsi que les Quatre Points Cardinaux.
Partout o des liens analogiques peuvent tre trouvs, le Kabbaliste devra toujours aboutir
la conclusion, surprenante peut-tre, que le Nombre Quatre peut tre reli tout ce qui
existe dans lUnivers ds lors que la Manifestation est concerne.

Je nen dirai pas plus sur ce sujet mais je souligne encore une fois le fait que celui qui
adhre mon Enseignement et suit les explications que je donne doit appliquer la Cl
Quadripolaire ds lors quil sagit de la Manifestation ou Expression des Lois Universelles.
Par ailleurs, le Nombre Quatre, en Kabbale, reprsente indubitablement le plan matriel : la
science Hermtique, non seulement de forme Orientale mais aussi Occidentale, considre
donc ce Nombre comme le fondement de toute chose. Cest ainsi que dans le Kundalini
Yoga, o le Mldhra Chakra - le centre le plus dense dans la structure humaine est
symbolis par un Carr ayant lun de ses angles un lphant lequel reprsente lanimal le
plus puissant du monde. De faon voile ce Nombre indique que le point de dpart de tout
Yoga de dveloppement personnel est ce Chakra 13).

13) NdT. Cette phrase de lAuteur ne signifie pas que dans la pratique il faille effectuer
des exercices de concentration, visualisation et activation du feu par le souffle, sur ce
centre (Mldhra). Au contraire, ce sont les Centres suprieurs, ceux qui sont situs
au-dessus diaphragme (cur, gorge et les divers centres de la tte) qui doivent tre
travaills en premier, notamment celui du cur, Paradoxalement cest ce
dveloppement des Centres suprieurs qui permet le transfert des feux des Centres
infrieurs (ceux qui sont situs au-dessous du diaphragme) aux Centres suprieurs et qui
gnre donc le processus dveil harmonieux de Kundalini.
21
Jai trait de ce sujet dans un chapitre de mon premier ouvrage. Le Chemin de la
Vritable Initiation Magique et je nen fais mention ici que pour que le Kabbaliste se
souvienne que toute vritable Sagesse sur cette Terre, que ce soit en Orient ou en Occident,
fut toujours lorsquelle tait correctement comprise en parfaite harmonie avec le Yod-
H-Vau-H.

Ainsi, la Divine Providence a-t-Elle fait usage de lAmant Quadripolaire, dans son sens le
plus lev, pour crer et ce faisant Elle a gnr les Lois Qui rvlent ce quElle-Mme est.
Considr numriquement et dans sa quadripolarit, le Yod-H-Vau-H est le Mot
Le plus grand qui puisse tre prononc ; avec ce Verbe Dieu a cr tous les autres Principes
fondamentaux par lesquels tous les autres Mots aux Nombres multiples de la Kabbale
vinrent lexistence ; ces Mots engendrent leur tour des Principes Essentiels et
consistent en Nombres qui ont tous un lien avec le Quatre. Il existe, videmment des Mots
Kabbalistiques fonds sur les Nombres 5, 6, 7, 8 et 9, reprsentant aussi des Principes de
lmanation Divine. Mis part le Nom Divin en Quatre Lettres, il existe donc dautres
Mots-Cls ayant 5, 6, et 8 Lettres, chacune reprsentant un Principe fondamental. Dans la
Kabbale Hbraque, outre donc le Ttragrammaton, il existe des Noms Divins composs
chacun de 5, 6, 7, et mme de 12 Lettres, lesquelles peuvent cependant tre rduites un
Principe par addition. Ce que lon appelle le Schem-Ham-Phorash dans la Kabbale
Hbraque, cest dire le Nom de Dieu en 72 Lettres, lesquelles peuvent tre utilises de
diffrentes faons, se rduit au Nombre Neuf par addition de 7 et 2. Le Nombre 9 entretient
un lien analogique avec le Yod-H-Vau-H, cest dire le 4. Ses implications analogiques
sauteront tout de suite aux yeux du Kabbaliste.

Cependant, le Schem-Ham-Phorash nest pas dorigine hbraque ; il est galement


mentionn dans les Archives gyptiennes et Indiennes 14). On peut vrifier ceci dans le
Livre de Toth, ce livre de la Sagesse de lAncienne gypte, voil par le jeu de cartes appel
Tarot. Cest aussi ce que nous montre clairement Herms Trismgiste, un des plus anciens
Sages et des plus grands Initis de cette poque, dans ses Tables, dites dHerms et
dans le Livre des Lois . A lorigine, le Christianisme respectait les Lois contenues dans
la Kabbale et le symbolisme de cette religion conserve les Analogie diverses relatives aux
Lois Universelles. Ainsi, le Nombre Quatre, cest dire le Yod-H-Vau-H, est-il
reprsent par les Quatre vanglistes, et les signes du Zodiaque par les Douze Disciples ;
ceux-ci symbolisent aussi le Nombre Trois car 3 fois 4 = 12. De plus, les 72 Disciples du
Christ sont lis au Schem-Ham-Phorash et ont un lien secret avec le Nombre le plus
lev, le Nombre primordial reprsentant la Manifestation Divine, le 9, (7 + 2 = 9).
Il serait trop long de faire tat ici de toutes les religions de la terre, qui ont exist et existe
toujours, en tentant de dcrire toutes les Analogies quelles entretiennent avec les Dix
Principes Universels. Il appartient donc au Kabbaliste de faire cette recherche dans la
mesure o cette tude dtaille lintresse mais je viens de lui offrir quelques suggestions
importantes quil ne devrait pas ngliger.

14) NdT. Celles de l Aryavarta, ces rgions du Nord de lInde o sinstallrent les
Aryas, (tymologiquement : les Fils de la Lumire , de la racine indo-europenne (ce
qui signifie le feu, la lumire) bien avant la fin de lAtlantide, vers 850.000 ans avant J.C
Ils possdaient la Connaissance Hermtique, avant lgypte donc, laquelle tait une
colonie Atlante, puis terre daccueil des Aryas. Cest le mot sanscrit misc dsignant
lgypte, qui donna lieu cet autre mot misram , les fils dgypte , ultrieurement
usit.
22
VII LES MANTRAS