El fantico indiferente

Texto: Mateo Demarco.

Edicin: Mateo Esteves.

El presente artculo no dispone de pretensiones de originalidad ya que

intentara construir una reflexin acerca de un tpico abordado
anteriormente con mayor cultura y elocuencia, las cavilaciones acerca
de la conciencia crtica o, en palabras ms certeras, de su
desgarradora ausencia, han sido foco de encendidos debates desde
las ms diversas aristas de la sociedad civil, por tanto, el fin ltimo de
esta redaccin radica, (maniatado por la coyuntura) en brindar
simplemente una cosmovisin autnoma acerca de los sucesos que
continuamente acaecen en la era de sobreinformacin global en la
que transcurrimos, y cmo este rasgo distintivo de los tiempos que
corren, anexa cada da un obstculo mayor a la ya dificultosa tarea de
generar un posible desarrollo intelectual crtico (ya sea o no
acadmico, esto no reviste mayor importancia).

El relativo valor del escrito subyace entonces, en un uso

hermenutico propio, con el propsito, aunque sea elemental y tosco,
de brindar una serie de conclusiones las cuales no se hallen
corrompidas por los mltiples discursos, ya sea el imperante, el oficial
o el panfletario.

Al abordar la trama central que aqu nos convoca, no es posible

abstraerse de la siguiente y reveladora aseveracin, las ideas
dominantes de las clases poseedoras son las ideas dominantes en
cada poca, la clase que ejerce el poder material dominante en una
sociedad es en forma homognea el poder ideolgico dominante, los
individuos que poseen dicho abolengo, por consiguiente, obran con
conciencia de esto y piensan a tono con ello. Por tanto, en cuanto
dominan como clase todo el mbito de una etapa histrica,
desarrollan esta conducta en toda su extensin, ya sea como
idelogos o como reguladores de la produccin y distribucin del
pensamiento de su tiempo, este es un hecho generalmente
reconocido, tanto, que al evocarlo no es posible obviar su condicin
actual de velado lugar comn, (limitacin que por otra parte
interviene en la ordinaria deduccin que le precede). Es de general
sapiencia, que luego de la cada del muro de Berln y la unificacin de
las Alemanias, la pugna por la hegemona imperial entre la Unin
Sovitica y los Estados Unidos, entr en su ltima y perecedera etapa,
posteriormente, luego que su conocido desenlace sobreviniese, nos
hallamos pues ante la sublimacin de este triunfo hegemnico,
materializado aciagamente en el ideario reinante del occidente
capitalista, el cual en esta peculiar coyuntura, vivi una rauda
conversin que la volc hacia una apropiacin inmediata de las ideas
dominantes de la victoriosa Burguesa Norteamericana. El fenmeno
que dinamiza al citado conjunto de ideas es bastamente conocido, la
globalizacin y sus anodinas expresiones poltico - culturales nos son
ya de sabido aprendizaje, estas, nutren y modelan la evidente
metfora que titula la epstola, en pginas ulteriores me consagrare al
esfuerzo de delinear a grandes rasgos, las principales
particularidades de este portento, con la finalidad de comprender (si
la osada se permite), dnde reposan los escollos ms infranqueables
que obran para impedir o retrasar la estructuracin y exteriorizacin
de un pensamiento crtico.

Dominada es ya la certeza de la constante crisis y consecuente

fluctuacin de las bases mismas del ideario filosfico burgus y cmo
su conato obsesivo radica en la reformulacin sistmica de su tabla
de valores. Amn de esto, las lneas maestras de dicho ideario nos
son de asequible anlisis, la globalizacin capitalista configura su
credo, en dos frmulas que se retroalimentan con magistral y
corrosiva firmeza: en el rea Poltica (por antonomasia en la
Econmica) se destacan las laxas cualidades del Neoliberalismo,
mientras que en simtrico ascenso, La postmodernidad
intempestivamente naci (como ocurri con el positivismo en el siglo
XIX) con la consumacin expresa de justificar el orden social
establecido, har referencia en primer trmino, a esta ltima facultad
mencionada.

Indemnes asistimos en el transcurso de los ltimos decenios, a la

transicin de una poca, cuya matriz indisoluble se cimienta, en la
decrepitud del esencial ejercicio del pensamiento, ninguna teora
escapa ya al mercado y ante tal situacin, la tracendentalidad de este
ejercicio se vuelve un mero artefacto de la pujante sociedad de
consumo, esta lgica en descomposicin, no debe ser un objeto de
estudio diseccionado con desgano o apata, acertadamente
comprendemos quienes nos afirmamos Socialistas, el podero
emancipatorio que poseen las Humanidades, y su efectiva capacidad
para desligar al individuo de los determinismos y condicionamientos a
los cuales se encuentran sujetos, ya sean de orden poltico,
econmico, social, cultural o de cualquier otra ndole: en palabras
ms escuetas y concisas, la familiarizacin del individuo para con
estas asignaturas difundir la probabilidad de produccin de una
conciencia alternativa y lo que esto conlleva, un brusco reverso en la
realidad material que nos rodea.

La difuminacin y putrefaccin infame del raciocinio, posee sus

labernticos pormenores: Adorno nos advierte de la relacin dialctica
entre las Estructuras Econmicas y las Culturales y de cmo examinar
estos objetos en su constelacin nos deja emprica evidencia del
proceso han acumulado, y por ende, lo que ha tenido que morir en
ellos para que se ajusten los mismos a su condicin actual, en el
siguiente caso, estetizar la exposicin posterior sin olvidar esta
premisa ha de resultar ser bastante explicativo (conocidas son las
argucias primordiales del Neoliberalismo y su ferviente creencia en la
regulacin automtica de los mercados econmicos); en este punto
es admisible percibir de qu forma las teoras humanas que podran
fomentar la funcin critica, hyanse inmersas, sometidas, al asedio
invariable y constante del competitivo Mercado Cultural. Este ha
irradiado hasta la barbrica degradacin el sentido ltimo de estas
disciplinas, el cual ha mutado con tal celeridad, que inverosmil y
paradjico resulta hoy contemplar cmo, las corsarias empresas
transnacionales, las desacreditadas factoras polticas y los venerados
y obsecuentes hombres pragmticos, poseen una Filosofa, pese a
que, su iletrado discurso poltico, su infrtil quehacer cultural y su
depredador y voraz afn ganancioso, originen por resultado, un
general sentimiento de resignacin, un servil e inconsciente
sometimiento y como precedentemente se mencion, la desvirtuacin
execrable de las capacidades autrquicas de estas artes. Tal
corrupcin torna en mercanca un saber indispensable, sin hallrsele
mayor distincin a las que con excitacin se nos presentan diaria y
selectivamente en la urbe moderna del desarrollo tecnolgico.

Plasmada ya est afirmacin, es un momento irnicamente notable

para rememorar los banales alegatos Postmodernos, la muerte de los
grandes relatos, el subjetivismo relativista, el desprecio por la lgica
tradicional y sus herramientas metodolgicas, luego de la culminacin
dialctica en la que confluyen los factores en pretrito instante
mencionados, se vuelven tangibles, verdicas, reales, y es entonces
cuando el individuo ya pensado, por ende, sin reflexin posible,
acepta inclume sus doradas cadenas.
Mientras tanto, en el plano Econmico - Poltico, la misma relacin
que fatiga la instruccin se hace ostensible, mas no resulta imperioso
detenerse aqu en demasa, me ahorro limitados silogismos al
respecto, un individuo cualquiera que etariamente oscile entre los 18
y 35 aos (a quienes me dirijo) conocer, al menos por la va
puramente emprica, las administraciones que adoptaron el dogma
del Consenso de Washington y su arraigo en la ciega conviccin de la
primaca de los Mercados Financieros por sobre el contralor poltico,
gestiones como las de Lacalle Herrera, Menem o Collor de Mello
suelen ser paradigmticas, mas tambin lo son las de flagrante
actualidad, la administracin de Mujica, el segundo ejercicio de
Vzquez, la trasandina de Bachelet, las de Macri, Temer y Pea Nieto,
nos muestran al interiorizarnos vagamente en su Poltica econmica,
de primerizacin y monocultivo, extranjerizacin de la tierra e
intercambio desigual. El fin ltimo de este pensamiento: consolidar y
agudizar la ya crnica dependencia.

A los factores con antelacin aludidos deben de aadrsele

caractersticas propias de nuestra singular historia continental, que,
aunque vulgares para el vido consumidor de dicha materia, erigen
en si el carcter disimil, fascinante y complejo de la historicidad de
esta zona.

Desde el saqueo primario, el periodo de tutela Hispnica, hemos sido

presentados ante los predadores ojos de la Modernidad Capitalista,
como rea subalterna y auxiliar, pensados fuimos como consumidor
suntuario y trascendente, es decir, de cultura imperante y
conocimiento, esta sinopsis (genrica y conocida, verificable sin
mayor esfuerzo, constituir una ardua tarea dar un paseo por el
centro de nuestra ciudad y tratar de mitigar la clara influencia de la
arquitectura francesa en la estructura edilicia de la Universidad de la
Republica, como tampoco podramos evadir la certeza, al observar
nuestro hoy ruinoso sistema ferroviario y no advertir en el su influjo
britnico); sera por tanto intil traer a colacin dicha sinopsis si nos
quedramos en ella, simplemente como un fin, sin explotar el
cuantioso potencial analtico que se nos presenta.

Primero como tragedia luego como farsa profetizaba el maestro,

exceptuando el insignificante hecho de que han transcurrido casi ya
dos siglos desde el testimonio del nombrado aforismo, considerarla
hoy nos dar cuenta de su lcida y fulgurante vigencia, lugar satlite
dentro de Occidente, consumidor de cultura imperante, la mayor
parte de las expresiones que en nuestro continente se amparan y
desarrollan, poseen claras reverberaciones de experiencias remotas
surgidas en el Viejo continente. No es ilgico por lo tanto edificar un
paralelismo en el cual se incluya, desde la tercera va de Blair,
pasando por la renuncia del Marxismo y afirmacin de Social
liberalismo del PSOE de Gonzlez y Guerra, los tres lustros que en
unos aos cumplirn los gobiernos Frenteamplistas, y los
progresismos continentales que se originaron luego de la victoria
electoral del Chavismo en 1998.

Las susodichas socialdemocracias europeas, con el objetivo de

desligarse del liberalismo conservador y asumirse como una
alternativa reformista dentro de la lgica del capital, promulgaban
que el factor fundamental que dicotomizaba la concepcin econmica
de ambas opciones, hallbase en que la primera inverta un mayor
caudal presupuestario en la proteccin y prevencin del bloque social
desposedo, cierto es este postulado la experiencia nos lo confirma,
ms una precisin debe de agregrsele, solo esto es verdico en los
momentos en que la articulacin de actores favorables mantiene
activa la economa, ya que, cuando la economa especulativa se
contrae y el temible fantasma de la Macroeconoma (mordacidad
aparte) se presenta, son estas mismas expresiones polticas quienes
adoptan las medidas reclamadas por el orden ms reaccionario y
rapaz del hampa poltico financiero, en detrimento del bloque social
que les otorga la legitimidad (obsrvense aqu las similitudes con los
gobiernos de Zapatero, Gonzlez, Hollande, Zarcosy, Blair ete).

Sin menoscabo de la iteracin anterior retornemos ahora al Uruguay,

desde donde escribo y a donde principalmente he de referirme en el
prrafo subsiguiente.

Desde el ao 2005 con el acceso de la izquierda al control de la

estructura estatal, se articul un consenso el cual rigi en primer
trmino la era progresista, (pacto social que amn de las
peculiaridades con las que se aplic en los distintos pases del cono
sur, es en sustancia, idntico) que como el lector atento ya sabr, en
la coyuntura primigenia al progresismo los estragos producidos por
los afines a la escuela de Hayek, no tenan replicas histricas
inmediatas, a lo que con el objetivo expreso de egresar de esta
profunda situacin de deficiencia, se edific entre los actores de
mayor preponderancia dentro de la sociedad civil: el Estado, la
Burguesa Terrateniente, Comercial, e Industrial y los Trabajadores
Organizados, un modelo de desarrollo y produccin que satisfizo a los
tres implicados. Las lneas vertebradoras del mismo saltan a la vista,
esta vez con facilidad inusitada: la consigna primera se remiti a la
Agricultura Extractivista, (ntese la difusion de la soja, la celulosa y el
eucalipto en los ultimos 12 aos), as como un intento de
extractivismo mineral el cual no se afinc en el pas por la cada
internacional de los precios del hierro, el segundo extracto abord el
desarrollismo de mega emprendimientos, los cuales seran
cristalizados claro est, por inversores privados, locales pero sobre
todo y fundamentalmente extranjeros, a los cuales desde el estado se
les agraciara con numerosas extensiones fiscales y como ultima
transaccin, se estableci una mayor equidad en la distribucin del
ingreso, el cual no modifico las estructuras de poder en la economa
que nos aquejan desde la colonia, no obstante, hizo accesible el
consumo en niveles elevados a sectores de la poblacin
anteriormente marginados, desempleados o simplemente
pauperizados.

Como podrn apreciar, la artimaa fue precisa, desde el estado se

renunciaba a una mayor rigurosidad fiscal, esta genulfexa y risible
carga tributaria a su vez, estimul la inversin del capital privado, por
lo cual (y entendiendo Keynesianismo bsico) aumentaba el empleo,
simtricamente el consumo, y el estado en ultimo termino acceda a
fondo cuantiosos en base al tributo indirecto (de los ingresos
estatales, el IVA abarca el 52% y el IRPF un 41%).

Este convenio tcito funciono mientras los precios de nuestra

primerizada produccin se hallaban en alza , mas ahora, que los
precios de las materias primas decaen, aflora la conducta rentista de
la burguesa criolla, y el progresismo, rasgado por la contradiccin de
no haber creado un aparato productivo, ni haber fomentado la
elaboracin de conciencia crtica en la poblacin con el anhelo que
haga viable el surgimiento de reformas ms drsticas, estructurales,
radicales y profundas, ve disminuir los ingresos y comienza a
agrietarse su modelo de acumulacin del capital, asistiendo sin
estupor a la certidumbre de su total y absoluta dependencia con
respecto al empresariado local y la astucia de estos para atraer las
imprescindibles (para este modelo, claro est) Inversiones Extranjeras
Directas (no es casual la cantidad de empresarios privados que en
misin oficial visitaron largamente el pas mandarn) y de tal forma
como le ocurri a las modlicas experiencias europeas (lase el
sarcasmo), los gobiernos progresistas en toda Amrica del Sur han
padecido la viva y punzante agudizacin de las contradicciones de la
lucha de clases. Ante esto, en Argentina o Brasil se han reestablecido
gobiernos manipulables quienes sin pudor alguno anunciaron el
regreso a la economa de dependencia, y en Uruguay por su parte,
una progresa tibia y conservadora confecciono un ajuste y coloc
deuda en el mercado global (segn datos del MEF) por 1.147 millones
de dlares, total constituido por dos bonos, uno de ellos de 400
millones con fecha de vencimiento en el 2027 , y otro de 747 millones
a caducar en el ao 2050, usufructuados por bancos entre los que se
destacan el JP Morgan, institucin implicada en la Convertibilidad y el
Megacanje pergeado por Cavallo y que en su legajo cuenta con la
mencin de haber coaccionado a la justicia norteamericana, para que
Argentina accediese al pago de una deuda apcrifa.

El paralelismo es, luego de estas constataciones, harto evidente, mas

en el sur se caracteriza por un accionar en comienzo necesario, mas
con el tiempo procaz y demaggico (hago referencia aqu al bizarro y
mal orientado incentivo del asistencialismo).

Resulta clarificador en mayor medida matizar y fundamentar esta

opinin, en base a un dilogo interno de la novela corta Un percance
Desagradable obra menor mas no por esto menos brillante, de Fedor
Dovstoievski, en el cual el personaje central, Ivn Ilich, un alto
burcrata de ideas liberales, debate sobre la necesidad de una
reforma en la sociedad rusa prerevolucionaria, con Semin Ivanovich
(tambin alto funcionario estatal) quien desaprueba en dilogo con
Ilich su argumento y este, en soliloquio posterior, enuncia una serie
de razonamientos, que si rehuimos de la ficcin, suenan familiares a
los esgrimidos por los gobiernos populistas del sur de la Amrica:

Tomemos un silogismo, encontramos por ejemplo un funcionario, un

funcionario pobre y atormentado. Le decimos: Quin eres? Respuesta:
un funcionario. Muy bien, un funcionario. Proseguimos: Qu funcionario
eres? respuesta: Fulano. En ejercicio? En ejercicio Quieres ser
feliz? Quiero. Qu te hace falta para serlo? esto y lo otro.

Luego del intercambio este hombre me entiende en cuatro palabras, este

hombre queda mo, como prendido en unas redes, y hago con l lo que
quiera

Si extrapolamos el trmino funcionario y lo sustituimos por masa

precarizada, el accionar progresista continental es idntico al del
seor Ilich con sus subordinados. Esta burda explicacin puede ser
til al intentar comprender la prodigacin en la ltima dcada, de la
frrea, homognea y vertical unidad, axial a la hora de analizar las
maquinarias electorales del Frente Amplio, el PT o el Frente para la
Victoria, la acrrima obsecuencia la cual convierte hoy en una titnica
empresa el hecho de que el sujeto histrico oprimido estructure una
subjetividad clasista propia, y la canonizacin irreflexiva de los
cuadros polticos de mayor envergadura (Mujica, Kirchner, Lula,
Correa, entre otros).

Habiendo narrado ya de forma perezosa la trabazn existente entre la

estructura social y econmica, la ideologa imperante, el modo de
produccin de vida material inmediata, las formas de intercambio que
este engendra y los condicionamientos materiales del bloque
desposedo en esta etapa histrica, observar ahora la convergencia
de una cultura en decadencia, sumada a una estructura econmica
postneoliberal, y a una poltica resignada ante el posibilismo, en las
relaciones poltico sociales que experimentan estos determinados
individuos, nos proveer de genuinas y claras nociones del fenmeno
en cuestin, revelaciones en las que estos Fanticos indiferentes se
manifiestan existen numerosas y en todo occidente, la reciente e
incomprendida victoria electoral de Trump, el Brexit, el trajinar
corrosivo de los sucesivos ajustes que vuelve hoy a la Unin Europea
en un feudo Teutn donde se gesta diariamente un mayor ascenso de
la extrema derecha, son algunos de sus destellos, mas aqu en
Amrica Latina su obrar es ms grosero y lapidario, el No a la
derogacin de la repugnante Ley de caducidad en el ao 2009, la
victoria electoral de Macri construida en base al enfurecimiento
constante de la poblacin bajo el emporio monoplico meditico de
Clarn, la destitucin de Rouseff por parte de la misma burguesa
brasilera con la cual edifico su incipiente desarrollismo, el No al
convenio que sentenciaba a la paz entre el Estado Colombiano y las
FARC luego de 50 aos de combate, nos muestran las revueltas de
estos individuos, no ante la moral burguesa dominante como
anhelaramos quienes deseamos un devenir emancipatorio, sino ms
bien, estos sujetos, encontrndose permeables al accionar obstinado
de un aparato comunicacional afanado por enardecer y erosionar
hasta el hasti cualquier tipo de reflexin propia o personal, que
regula al punto de la lobotomizacin el insulso pensamiento de este
tiempo, generan el hostigamiento que los obceca y los vuelve
indiferentes a cualquier otra premisa que no sea de la preservacin
de su comodidad pequeoburguesa que la efmera redistribucin del
ingreso de los gobiernos progresistas le han permitido.

Entonces se sublevan paradjicamente, ante la profundidad de un

discurso que potencialmente genere cambios drsticos en su vida,
participando, efusiva e irracionalmente, de experiencias que son
potencialmente devastadoras o histricamente incomprensibles como
las mencionadas.

Estamos aqu ante un problema de concepcin poltica complejo y

multifactorial, aunque se pueden bifurcar una serie de pensamientos
(que espero sean complementados) los cuales pueden sernos de
modesta utilidad, de vaga y primaria enjundia al discurrir sobre esta
situacin, debe de ser imperativo en este punto de la historia,
desprestigiar el mercado cultural que sustenta esta estructura poltico
econmica, sin moderar nuestra prdica, otorgndole firmemente el
carcter de ilegalidad inherente al orden actual vigente. Complejizar
nuestro discurso para lograr sntesis profundamente abarcadoras
debe de hallarse inexorablemente dentro de nuestras tareas, y la
praxis, coherente y horizontal, deber de dictar la historia inmediata.
Hemos de volver a replantear las nociones de conciencia, mas no
aquella pasiva y refleja que absorba inerte los condicionamientos
externos, sino retornar a la conciencia Sartreana, aquella que no tiene
contenido aparente y en la cual este solo se revela mediante el
compromiso en la realidad concreta, lo cual nos deja apreciar al fin, la
condensacin nebulosa que en esa conciencia interviene y estructura
su discurso poltico y su radicalidad ante la ignominia circundante.

El discernir sobre estos asuntos potencialmente podr construir un

proceso al futuro, estoico, dual, fermental y fecundo, si nos
rehusamos a pensar que esta actualidad miserable es la nica
posible, denunciar constantemente esta condicin ha de ser nuestro
mandamiento (sepan excluir la raz religiosa del termino), y ojal el
transcurso del tiempo se congracie con nosotros y otrguenos al fin la
condicin pattica, con el afn de que lo exigido hoy desde esta
malograda redaccin se convierta en el sentido comn de las
prximas generaciones de Orientales, para que as, de esta forma, el
fantico indiferente deje de manifestarse.