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X Deus ........................................................................................................................................... 19
- Fontes ............................................................................................................................................. 27
I - Introduo
Estas linhas no tm a pretenso de ser um tratado sobre a Maonaria, visto que uma
obra de tal envergadura obviamente no poderia ser contida num espao to exguo
como o que aqui reservamos para este tema dentro do curso introdutrio de
apologtica. Por agora o nosso alvo ressaltar que a Maonaria uma religio que,
luz da Bblia e da razo, se revela perniciosa s nossas almas.
3) Se os bons tm seus defeitos, por que algumas coisas ruins no poderiam ter l
suas virtudes? E, naturalmente, nem por isto seriam boas.
No sem receio algum que redigimos textos de refutao s falsas religies e seitas.
Tememos muitas coisas. Um dos nossos receios ferir a sensibilidade das vtimas do
engano religioso. Este temor funda-se no fato de que se ao invs de despertarmos os
dormentes, suscitarmos dio, o nosso alvo no ser atingido.
Sabemos que no estamos trabalhando em vo, pois Deus est vendo o nosso esforo.
Cremos ainda que muitos maons se daro por avisados atravs dos alunos que lerem
esse material. Ademais, prefervel morrermos lutando, a viver de braos cruzados.
Alegra-nos sabermos que o no fugirmos luta do agrado do Nosso General - Jesus.
Mas indisfarvel que tambm aspiramos ardentemente encontrar no Cu algum
que Deus tenha salvado pela instrumentalidade deste curso de apologtica.
O ttulo desse estudo pode parecer estranho para os maons e para muitas
pessoas, uma vez que elas consideram a maonaria como sociedade secreta e no
religio. Esse trabalho tem como finalidade alertar os cristos sobre a maonaria e
mostrar aos maons a situao da maonaria luz da Palavra de Deus, ressaltando a
incompatibilidade do Cristianismo com a maonaria. Da o ttulo desse artigo.
Como j afirmamos, a maioria das pessoas considera a maonaria como apenas uma
sociedade secreta e no uma religio. No entanto, trata-se, de fato, de uma religio: O
maom, dentro do templo manico, atravs da liturgia, cultua o grande arquiteto do
universo (Brevirio Manico Rizzardo da Camino. 2a Edio So Paulo. Editora
Madras 1997, p. 194). Prestar culto a uma divindade definio de religio e no de
sociedade secreta. Ainda em outras declaraes, afirma Rizzardo da Camino: A
maonaria pode ser uma religio no sentido estrito do vocbulo, isto , na
harmonizao da criatura com o criador. a religio maior e universal; o contato com
a parte divina; a comunho com o grande arquiteto do universo, o culto diante do
altar dentro de uma loja ou no templo interior de cada maom (Brevirio Manico,
p. 337). Neste mundo to materializado, se faz necessrio e com muita urgncia,
apresentar a Ordem manica sob uma tica mais sutil e mais esotrica, porque no
basta que o adepto freqente a sua Loja como se fosse um Clube de Servio. Ele
necessita de uma renovao espiritual porque a Sociedade e a Humanidade esto
clamando por socorro e s os homens de formao espiritual podero atender aos
sucessivos apelos (Maonaria Mstica. So Paulo. Editora Madras 1996, p. 9). Henry
Wilson Coil, importante autor manico declara: A maonaria certamente exige a
crena na existncia de um Ser Supremo, a quem o homem tem de prestar contas
de quem depende. O que a igreja pode acrescentar a isso, exceto levar o indivduo
comunho com aqueles que tenham os mesmos sentimentos? ... exatamente isso
que a Loja faz (Coils Masonic Encyclopedia. Henry Wilson Coil. New York (USA)
Macoy Publishing 1961, p. 512). Cal H. Claudy declara: Quando tudo o mais falha
para com o esprito de um homem, ele ainda tem sua loja- me e seu altar para os
quais recorrer; sejam quais forem suas enfermidades espirituais sim, sejam quais
forem suas enfermidades espirituais ele pode reunir-se com seus irmos em torno
daquele Altar sacro e achar consolo no amor de sua loja-me, consolo esse que no
encontrar de nenhuma outra forma (Foreign Coutries: A Gateway to the
Interpretation and Development of Certain Symbols of Freemasonry. Carl H. Claudy
Macoy Publishing. Richmond (USA) 1971 p. 124). Outro escritor maom, Charles
W. Leadbeater, assim declara: Ainda que hoje em dia os maons no dem sua
Ordem o nome de religio, tem ela origem religiosa, e faz obra religiosa ao auxiliar
seus iniciados e, por meio deles, o resto do mundo.Para muitos Irmos, a maonaria
a nica religio que tm professado (A Vida Oculta na Maonaria. The Hidden Life in
Feemasonry Charles Webster Leadbeater. Editora Pensamento. SP 1995, p.177).
Albert Mackey em sua obra Enciclopdia Mackey Revisada da Maonaria declara: A
Franco-Maonaria pode justificadamente reivindicar o ttulo de instituio religiosa.
Abrimos e fechamos as nossas Lojas com orao; invocamos a beno do Altssimo
sobre todos os nossos trabalhos; exigimos de nossos nefitos uma profisso de crena
confiante na existncia e no cuidado superintendente de Deus. E impossvel que um
franco-maom seja leal a fiel Ordem sem que seja um respeitador da religio e um
cumpridor do princpio religioso (Mackeys Revised Encyclopedia of
Freemasonry.Albert Mackey. Macoy Publishing. USA 1966, Vol. II, p. 847). Na obra
A guia Bicfala Sobre o Altar, Jos Ebram declara: A Sagrao a primeira
cerimnia litrgica realizada num templo manico recm-construdo, ou adaptado, e
no deve ser confundida com inaugurao da Loja, que praticada em lugar j
sagrado (Editora Madras, 1996 p. 17). Albert Pike, chamado de o Plato da
Maonaria, declara: Toda loja manica um templo religioso e seus ensinos so
instrues religiosas. a religio universal, eterna, imutvel (Maonaria, do Outro
Lado da Luz. William Schoebelen. 2a Edio. Curitiba. Editora Luz e Vida 1997, p.
33). O pastor Haroldo Reimer em seu livro Maonaria, a Resposta de Uma Carta (p.
7) declara: No sei o que falta para ser religio. Tem templo, tem membros, tem
doutrinas, tem batismo, tem um deus e tem reunies. No podemos esquecer que a
maonaria possui ainda altar, juramentos, rituais, cerimnias, uso de incenso, velas,
ritos fnebres, catecismo e chega a praticar a Santa Ceia, fazem cadeias de oraes
(Cadeias de Unio) e invocaes de espritos (Egrgoras). A maonaria no uma
mera sociedade secreta, ela tambm potencialmente uma religio ocultista
II - Pequeno Histrico
Na Idade Mdia havia dois tipos de pedreiros; o rough mason (pedreiro bruto) que
trabalhava com a pedra sem lhe extrair forma ou polimento e o Freemason (pedreiro
livre) que detinha o segredo de polir a pedra bruta.
Aprendiz;
Companheiro;
Mestre.
Cada Loja Manica composta pelo Venervel Mestre (ou Presidente), que preside e
orienta as sesses, pelo Primeiro Vigilante, que conduz os trabalhos e trata da
organizao e disciplina em geral e pelo Segundo Vigilante, que instrui os aprendizes.
O Orador, que sumariza os trabalhos e rene as concluses coadjuvado pelo
Secretrio, que redige as actas e trata da sua conservao e responsvel pelas
relaes administrativas entre a loja e a obedincia e junto com o Venervel Mestre. O
Mestre de Cerimnias, que introduz os irmos na loja e conduz aos seus lugares os
No Brasil
Mesmo com a oposio da Igreja, os maons tem adeptos de todas as religies, pois
aceitam pessoas de diversos credos. No Brasil marcaram presena na Inconfidncia
Mineira. Foi na casa de Silva Alvarenga que se formou uma academia literria, que, na
verdade, era uma loja manica. Neste mesmo lugar foi iniciado na maonaria o
conhecido Tiradentes. A bandeira da Inconfidncia tinha o dstico libertas quae sera
tamem e o tringulo manico. Gonalves Ledo e Jos Bonifcio com outros maons
tramaram a Inconfidncia do Brasil. Um ms depois de proclamar a independncia, D.
Pedro I foi aclamado Gro-Mestre Geral da Maonaria no Brasil e o Marechal Deodoro
ocupava este cargo ao proclamar a Repblica em 1889.
Hoje so cerca de 6 milhes de maons em todo o mundo, em mais de 164 pases,
sendo cerca de 150 mil no Brasil.
IV Os Graus da Maonaria:
Todo aquele que passar pelos trs primeiros graus, Aprendiz, Companheiro e
Mestre, considerado maom. A maonaria do Rito Escocs tem 32 graus, desde
Aprendiz ao Grau do Sublime Prncipe do Real Segredo. O Grau 33 honorrio. Os trs
primeiros graus so chamados de graus da Loja Azul, pois so comuns a qualquer rito
manico. Os dois ritos mais conhecidos so o Rito Escocs e o Rito de York. O Rito
Egpcio ou de Misraim tem 90 graus.
Os graus do Rito Escocs esto divididos em quatro sries: Graus simblicos 1
ao 3 ; Graus capitulares 4 ao 18; Graus filosficos 19 ao 30; e os Graus
superiores 31 at o Grau 33.
Graus Capitulares
4. Mestre Secreto
5. Mestre Perfeito
6. Secretrio ntimo
7. Chefe e Juiz
8. Superintendente do Edifcio
9. Mestre Eleito dos Nove
10. Ilustre Eleito dos Quinze
11. Sublime Mestre Eleito
12. Grande Mestre Arquiteto
13. Mestre do Arco Real de Salomo
14. Grande Eleito Maom
15. Cavaleiro do Oriente ou da Espada
16. Prncipe de Jerusalm
17. Cavaleiro do Leste e Oeste
18. Cavaleiro da Ordem Rosacruz
Graus Filosficos
Graus Superiores
31. Inspetor Inquisidor
32. Mestre do Segredo Real
33. Grande Soberano Inspetor Geral
V MAONARIA E RELIGIO
No primeiro grau da maonaria o candidato admite que profano, que est nas
trevas em busca de luz, pois a maonaria afirma que todos os que no so maons
esto em trevas.
Resposta Apologtica:
A palavra profano aparece em Hebreus 12.16 com relao pessoa de Esa.
Profano significa um homem secularizado. A Bblia diz que ramos trevas antes
de conhecermos a Jesus (Ef 5.8-12). Jesus, a Luz do Mundo (Jo 8.12; 12.46) nos
transportou do reino das trevas para o reino da luz (Cl 1.12-14), por isso somos
filhos da luz (1 Ts 5.4-5). Como pode o cristo aceitar essa condio de profano
que est em trevas, e que vai buscar na maonaria essa luz?
Resposta Apologtica
Enumeramos algumas objees contra o citado juramento da maonaria:
proibido pela Bblia (Mt 5.34; Tg 5.12; Lv 5.4). Tem um carter profano nele o
cristo declara entregar o seu corpo para ser mutilado por uma sociedade secreta. O
nosso corpo pertence a Deus e no estamos autorizados a entreg-lo a uma sociedade
mundana (1 Co 6.19-20).
O segredo organizado e sistemtico como prprio da maonaria contrrio
ao ensino bblico (Jo 18.20; Mt 10.26-27; Mt 5.14,16). Satans prncipe das trevas e
as trevas so refgio do pecado (Jo 3.19-21; Ef 5.8,11).
No pode haver sociedade do fiel com o infiel (2 Co 6.1417). Um juramento
terrvel estabelece mais do que amizade entre o fiel e o infiel, estabelece fraternidade
indissolvel. E a promessa de guardar segredos que ainda se ignora (Lv 5.4). Tal
juramento uma escravizao da conscincia. No podemos, sem infidelidade a Deus,
submeter nossa conscincia a um poder estranho (2 Co 5.10).
IX A BBLIA NA MAONARIA
Resposta Apologtica:
Como o Cristianismo Recebe a Bblia?
O Senhor Jesus Cristo, a maior autoridade no cu e na terra (Mt 28.18), disse
que a Bblia a Palavra de Deus (Mc 7.13) e no, simplesmente, um smbolo ou
uma alegoria. A Bblia para ser obedecida como a Palavra de Deus (Is 8.20),
pois so livros inspirados por Deus (2 Tm 3.16-17). Isto enfatizado
repetidamente nas Santas Escrituras, enquanto a maonaria nega a Bblia como a
literal Palavra de Deus.
Jesus disse mais sobre a Bblia: E a Escritura no pode ser anulada (Jo 10.35).
Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade (Jo 17.17). Nem s de po vive o
homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus (Mt 4.4). Porque lhes dei as
palavras que tu me deste; a eles e receberam, e tm verdadeiramente conhecido que
sai de ti; e creram que me enviaste (Jo 17.8). O cu e a terra passaro, mas as
minhas palavras no ho de passar (Mt 24.35). Quem me rejeitar a mim, e no
receber as minhas palavras, j tem o que julgue; a palavra que tenho pregado, essa o
h de julgar no ultimo dia (Jo 12.48).
X DEUS
A maonaria admite entre seus adeptos pessoas de diversas crenas, logo tem
em seu meio diversos deuses. A maonaria no desconsidera a crena em um Deus
apenas, ao contrrio, exige que seus seguidores acreditem num ser supremo. E assim
que declara o Dicionrio da Maonaria, j citado, no verbete Profano, onde se
indicam os principais requisitos para algum se tornar maom, e na pgina 365, artigo
8, declara: Crer num Ser Supremo. Logo, um ateu no pode ser maom.
Resposta Apologtica:
O Deus da Bblia adorado pelos cristos conhecido por vrios nomes,
tratando-se na verdade do nico Deus verdadeiro. Seus nomes so vrios:
Adonay Senhor (Is 6.1), Elohim Deus (Gn 1.1), Yahweh Jeov, Iav ou
Senhor (x 3.14), EI Olam Deus Eterno (Gn 21.33), El Elyon -Deus Altssimo
(Gn 14.19-20), EI Shaday Deus Todo-Poderoso (Gn 17.1).
O deus do bramanismo Brahma, que impessoal, monstico (nem unitrio,
nem trinitrio) ou politesta. O budismo politesta (crendo em Buda como deus
e h centenas de outros deuses bons e maus) ou simplesmente atesta,
afirmando que no h Deus. O deus do mormonismo um homem exaltado,
entronizado nos mais altos cus e que partiu da condio de homem (Ado) at
atingir divindade (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 336, 1975).
Ento, o que a maonaria na verdade quer dizer que no aceita o Deus de
qualquer religio, mas muda a crena em Deus de cada religio, numa forma nica do
G.A.D.U.
O que a maonaria faz uma confuso imensa de seus conceitos. Primeiro diz que
no interfere nos princpios religiosos de cada seguidor; depois ensina o nico nome
pelo qual se deve chamar a Deus; e em seguida exige uma crena em um ser superior,
ensinando que se algum clama por deuses de diferentes nomes somente porque
no os conhece melhor devido ignorncia espiritual.
A maonaria se prope, ento, a remover essas trevas revelando que, embora
imperfeitos, todos os homens so dignos de adorar o nico e verdadeiro Deus. difcil
entender, de uma vez por todas, quem essa divindade de que trata a maonaria,
porm j est claro que no o Deus da Bblia. O leitor dos ensinamentos de Albert
Pike sobre Deus, nos mais altos graus da maonaria, reconhece isso claramente.
A maonaria se refere sua divindade usando nomes para deuses considerados
abominveis Bblia. A maonaria no apenas uma entidade com conceitos pagos,
mas o reavivamento dos antigos cultos pagos de mistrios.
No grau do Real Arco do Rito de York, o maom reconhece que o verdadeiro
nome de Deus Jabulon, que at os trs primeiros graus se chamou G.A.D.U.
Nesse mesmo Arco Rito de York, a maonaria une Yahweh a divindades pags
como Baal, On e Osris.
Cada slaba da palavra jabulon representa um deus. Segundo Coil uma associao de
Javeh, Baal ou Bel e Om (Osris, o deus-sol do Egito). Ja representa Jav; Bul ou
Baal representa o antigo deus cananita, deus nacional dos fencios, terra de Hiro,
rei de Tiro (2 Rs 1.2-4); e On representa Osris, o misterioso deus egpcio. Ora, se a
maonaria comeou com o Templo de Jerusalm, construdo por Salomo, ento ela se
desviou h muito tempo, pois a Bblia diz que o tal Templo foi construdo para que nele
o nome de um Deus especfico e nico permanecesse, o que exclui os demais deuses
(1 Rs 9.3; 2 Cr 7.16).
A Bblia diz que Deus no aceita outros deuses com Ele (Is 44.6, 8; 45.5). A Bblia diz
que Deus maior do que os falsos profetas adorados pelos homens (2 Cr 2.5). A
crena manica henotesta (crena em que o adorador adora a um s Deus, mas
admite a existncia de outros). Porque grande o Senhor, e mui digno de louvor, e
mais temvel do que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos so dolos;
porm o Senhor fez os cus (1 Cr 16.25-26). O Senhor teu Deus temers, e a ele
servirs; a pelo seu nome jurars. No seguireis outros deuses, os deuses dos povos
que houver ao redor de vs. Porque o Senhor teu Deus um Deus zeloso no meio de
ti, para que a ira do Senhor teu Deus se no ascenda contra ti, e te destrua de sobre a
face da terra (Dt 6.13-15).
Para justificar essa unio hbrida entre o Verdadeiro Deus e outros falsos deuses,
a maonaria menciona Salomo: O rei Salomo se caracterizou por certo esprito
ecltico. Conforme vrias passagens bblicas, os hebreus tambm tributavam honras
semelhantes a outros deuses, a ponto de os profetas os censurarem e o prprio rei
Salomo no era monotesta ortodoxo (1 Rs 11.5,7), talvez por respeito aos pases
vizinhos, muitos deles seus aliados, bem como vrias tribos que estavam a seu
governo.
A maonaria excluiu, intencionalmente, o versculo 6 de 1 Rs 11, pois l se confirma
que: Assim fez Salomo o que parecia mal aos olhos do Senhor e no perseverou em
seguir ao Senhor, como Davi, seu pai. Embora no seu reinado no houvesse diviso,
tal aconteceu no reinado de seu filho Roboo, justamente por causa da apostasia de
Salomo.
XI JESUS CRISTO
Resposta Apologtica:
Como se l dessa orao, o maom se aproxima de Deus firmado em suas
boas obras e no no reconhecimento da mediao de Cristo (Jo 14.13-14; 1 Tm
2.5).
Todo cristo deve saber que a Bblia a Palavra de Deus e, portanto, no
pode ser alterada (Dt 4.2; Ap 22.18-19). O maom no s retira o nome de Jesus
da Bblia como tambm probe que se faa oraes no nome dele. Considere a
seguinte declarao apenas como ilustrao da proibio de orar em nome de
Jesus: O vigilante chamou-me em particular e repreendeu-me claramente. Ele
disse que eu tinha usado o nome de Jesus no encerramento de minha orao. Por
isso ele disse que eu poderia ser repreendido... Fui chamado Secretaria do Rito
Escocs para ouvir sobre a maneira imprpria de orar. Ele foi delicado, mas me
Resposta Apologtica:
Em Dt 18.9-12, Deus previne os homens contra as atividades ocultistas,
declarando que so abominveis sua vista tais prticas. Muitos maons que
participam dos rituais no entendem o sentido ocultista dos mesmos. O fato de
que muitos maons no entendem o sentido oculto dos smbolos lamentado por
Albert G. Mackey, ao dizer: Muitos dos escritores de grande nomeada entre os
maons desconhecem o conhecimento esotrico da maonaria.
A maonaria , potencialmente, uma religio ocultista e abre a porta para o
mundo do ocultismo. Incentiva aceitar-se o ocultismo, basicamente de cinco
maneiras:
1a. Aceita as premissas da Nova Era e o conceito da moderna parapsicologia
quanto aos poderes latentes dos homens (poderes psquicos PSI);
2a. Apresenta artes mgicas semelhantes a outras entidades;
3a. Incentiva o maom a procurar verdades esotricas;
4a. Est integrada ao misticismo a incentiva o desenvolvimento, do estado
alterado da conscincia;
5a. Muitos maons esto trabalhando para o que se denomina de Maonaria
Oculta.
O pastor Haroldo Reimer falou num culto que a maonaria teve sua origem na
Babilnia. Numa carta dirigida ao referido reverendo, (Rio de janeiro,12 de
outubro de 1976), um grupo identificado como Pastores e Presbteros Maons,
Grau 33, tentou rebater essa declarao, concluindo: O Evangelho do cu. No
se pode compar-lo a cousa alguma da terra. Mas, das coisas terrenas, a mais
bela e sublime a maonaria.
Existem registros de que maons defenderam muitos pastores no princpio,
quando chegaram os primeiros missionrios evanglicos ao Brasil. Esses maons
protegeram alguns missionrios at de serem assassinados. Os protegidos no
eram maons, mas pastores protestantes, que morreram sem sequer saber o que
a maonaria.
Analisando pelo aspecto meramente humano, eles no so um problema para
a sociedade, como o so os grupos religiosos no ortodoxos, ao contrrio, so
benfeitores dela. So simpticos, srios e esto preocupados com a tica.
Orgulham-se de serem maons. Qualquer cidado de boa reputao se sentiria
honrado ao ser convidado pela maonaria para fazer parte dela.
O problema que h prticas na maonaria que contrariam os princpios cristos.
Apesar do lado positivo da maonaria, todavia, com relao f crist, somos
obrigados a mostrar o lado negativo. Causa-nos, portanto, espanto que uma
organizao com tantos smbolos ocultistas e satanistas, como o pentagrama,
Baphomet, pirmides e prticas esotricas, cabalsticas, alm das doutrinas nada
ortodoxas sobre a Bblia, Deus, Jesus Cristo e o homem, seja ainda reconhecida por
evanglicos como o que h de mais belo e sublime na terra.
Fontes:
- Pesquisas do CACP
- Revista Defesa da F
- Srie Apologtica vol VI Editara ICP
- Os Ensinos Secretos da Maonaria, John Ankerberg e John Weldon, Edies Vida
Nova
Maonaria do Outro Lado da Luz, William Schnoebelen, CLC Editora