AD ROSAM PER CRUCEM

El trmino Sincategoremtico procedente de la lgica medieval con el que nos

referimos a aquellos elementos lingsticos ROSACRUZ que no tienen significado propio
o que slo lo adquieren asociados a un trmino categoremtico ROSA-CRUCISMO, como
las conjunciones, disyunciones, etc..., y que sirven para estructurar lgicamente las
expresiones. Los trminos lingsticos que tienen significado propio, como pueden ser
los sustantivos y las proposiciones, reciben el nombre de categoremticos, procedente
tambin de la terminologa lgica medieval.

Cuando se busca el significado de cualquier mito, leyenda o smbolo de valor oculto, se

requiere analizarlo como cualquier otro objeto del mundo tridimensional, debe ser
considerado desde todos los puntos de vista para obtener una comprensin plena y
completa de l, porque todo smbolo tiene cierto nmero de aspectos. Cada punto de
vista revela un aspecto diferente de los dems, y todos tienen el mismo derecho a que
se les tenga en cuenta en su apreciacin por el smbolo analizado.

Visto en toda su plenitud, este smbolo maravilloso de la Rosa Cruz contiene la clave de
la evolucin pasada, constitucin presente y desarrollo futuro del hombre, junto con el
mtodo de realizacin. Cuando se presenta con una sola rosa en el centro, simboliza el
espritu irradiando de s mismo por sus cuatro vehculos: los cuerpos denso, vital y de
deseos, ms el de la mente; cuando el espritu ha entrado en sus instrumentos y
convirtindose en espritu humano interno.

En trminos esotricos la piedra cbica es el resultado del trabajo constante, es un

smbolo de dominio firme por el adepto, en la Ciencia y la Virtud, basado en un
proceso evolutivo y armnico en su ser, cualidades que despiertan y se manifiestan
sublimadas, al erguirse el espritu del Genio, nacido y emanado de la materia
primigenia, la ruda y tosca Piedra Bruta, testigo en el tiempo del peregrinar (de las
Salamandras en el fuego, de los Gnomos en la tierra, de los Silfos y Slfides en el aire, y
de las Ondinas en el agua). La piedra cubica tambin representa un botn de rosa, cual
si fuera un cubo de papiroflexia, se desdobla como ptalos de Rosa formando una Cruz,
smbolo universal que representa al hombre, como el smbolo en el que la piedra cubica
se trasform en rosa mstica.

La Cruz representa para algunos el suplicio de la vida, la carga y sufrimiento en sus

emociones, otros solo ven dos maderos que se unen por mitad, pero para nuestros
antepasados comunes, era un smbolo de convergencia, un smbolo alianza, era la
unin de lo terrenal y lo celestial, de la material que suma a la inteligencia. Los pueblos
primigenios obtuvieron de la cruz un beneficio extraordinario, contemplaron que en el
plano horizontal existan todos los rudimentos y todos los recursos necesarios para
sobrevivir, y que por la idea elevada en el plano vertical, el resultado sera La Cruz
como smbolo de proteccin, smbolo que divinizo al hombre como energa fsica y
mental, la comunin del cosmos con el microcosmos. El hombre representa al madero
vertical y la lanza al madero horizontal, la sofisticacin del pensamiento primigenio creo
al primer rudimento del arco de caza en forma de cruz,

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El origen de la cruz tambin es astronmico, por ser la interseccin de la eclptica del
planeta Tierra con el ecuador de la misma, en dos puntos llamados Solsticios, y sus
dos equinocciales. Por lo que los cuatro brazos quedan orientados a los puntos
cardinales.

Es pues la cruz, la razn de ser de toda cosa, sin que en esta regla exista excepcin; es
la razn fundamental por la cual la Cruz es para los Rosa-Cruz, la vida manifestada en
las formas. Todo viene a la existencia por el poder de la Cruz; el agua es un compuesto
de hidrgeno y oxgeno; es decir, que al cruzarse estos dos elementos se produce el
compuesto llamado agua, base y fundamento indispensable de todo organismo.

Un ser cualquiera viene a la existencia por el cruzamiento o combinacin del principio

masculino, zoospermo, con el elemento femenino u vulo, es decir, que la Cruz de las
clulas masculina y femenina son absolutamente indispensables para la creacin de
nuevos seres, ya se llamen vegetales, animales u hombres.

Los astros en el Sistema estn sostenidos por el cruzamiento de las fuerzas elctricas y
magnticas, las que hasta ahora se han venido catalogando como fuerza centrfuga y
centrpeta; estamos viendo pues, concretamente, que la armona de los mundos se
sostienen gracias al poder de la Cruz, o cruzamiento armnico de la energa centrfuga
con centrpeta, o mejor de la electricidad con el magnetismo, siempre el poder de la
Cruz.

Hablando del problema ms hondo de la vida, y el que ms preocupa al ente humano,

que es el de la felicidad, podemos decir que ella solamente se obtiene por la armona
que haya entre el PENSAR y el SENTIR; el cruzamiento del intelecto y sentimiento en
proporciones justas nos causa la bella sensacin de plenitud, que es la nica real
felicidad.

No es este un dogma, pero s es una realidad absoluta la que podemos constatar y

comprobar en todo fenmeno sin excepcin, es decir que nada viene a la existencia, ni
puede tener estabilidad si no es por el poder de la cruz; razn est por la cual las dos
palabras cruz y rosa, rosa y cruz, tienen una razn cientfica, un fundamento filosfico y
una valor en s mismo qu no es posible cambiar.

Pero naturalmente la anterior afirmacin no tendra verdadera solidez, si no diramos

explicacin del porqu de la Rosa, pues el de la Cruz ya est bien demostrado. La Rosa
en su estado natural, sin cultivo especial, es una florecilla sin importancia, sin mayor
belleza y sobre todo sin AROMA; la Rosa bella, de ptalos delicados, de colores suaves,
de conjunto armnico y aroma sutil, ha sido el fruto de la atencin que el jardinero, el
hombre, ha puesto para llevarla a esa plenitud, gracias a la esmerada concentracin y a
su gran devocin por la esttica belleza de la ms saliente, como la ms perfecta de
todas las flores, la Rosa, tanto que el mismo Jess la us, como smbolo de la pureza y
de la belleza espiritual, al decir: Yo soy la Rosa de Sharon, refirindose, no a su

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persona fsica sino a su Ego divinizado y sublimado a travs del esfuerzo de superacin
verificado a travs de las edades en diferentes vidas humanas.

Existen numerosas expresiones plasmadas en el tiempo, como las referencias Biblicas,

haciendo alusin a la rosa silvestre: Extend mis manos como una palma de Codes y,
como el rosal plantado en Jeric, la Iglesia Catlica sostiene a la Virgen, como la Rosa
Mstica la cual es representada por una rosa encarnada en siete ptalos u otras veces,
por una rosa blanca.

De la Rosa Mstica, aparece en la Edad Media, cuando a la rosa blanca se le da el tributo

de representar la pureza. Y de este mismo nombre se deriva la palabra Rosario, que
se expresa con el sentido de una corona de rosas.

Los ocultistas de todos los tiempos han sabido que esta es una planta sacra y una de
las ms mgicas de nuestro mundo. Durante milenios ha sido utilizada por chamanes y
brujos por sus reputadas propiedades mgicas, y ms tarde se gan un lugar en los
laboratorios de los alquimistas.

Los Rosa-Cruz han encontrado en la Rosa el perfecto smbolo del alma, ya que sta
tambin requiere cuidado y esfuerzo para lograr su desarrollo; as como la rosa crece en
el cieno, el alma del hombre vive en su crcel de barro, sin belleza, sin acento, sin
bondad, sin aromas y solamente empieza a crecer, a expandirse y a manifestarse en
belleza ideal, en armona espiritual, cuando el hombre, jardinero de su propia alma, le
proporciona a ella los elementos adecuados para su desenvolvimiento, tales los nobles
sentimientos, los actos de altruismo, la bondad y el culto rendido hacia lo bello,
cualidades que van despertando de su crislida de barro la delicada mariposa, alma
que en ella duerme, hasta que al fin por esta cuidadosa atencin despliega sus alas
multicolores y las extiende y por esttica devocin va comulgando con el infinito; esta
alma, cual Rosa de Sharon, est llena de belleza e irradia los aromas que sutilmente
llegan a quienes saben sentirlos.

Siendo la Rosa actual de los jardines, fruto del trabajo del hombre y no producto
inmediato de la naturaleza, hallaron los Rosacruces en ella el verdadero smbolo ideal
del alma, al par que cabalsticamente tampoco esta palabra es reemplazable en forma
adecuada, porque ninguna otra hay que corresponda en sentido y en belleza a la que
sirve para demostrar que uno de los principales fines de la escuela Rosa-Cruz, es el de
aumentar la fuerza del alma para que ella Se exprese en el ser humano, cada da ms
pura, cada da ms bella y cada vez en ms delicados, como sutiles aromas de amor.

III CONCLUSIONES

El axioma tradicional Ad Rosam Per Crucem o Ad Rosam Per Crucem, Ad

Crucem Per Rosam (A la Rosa por la Cruz, a la Cruz por la Rosa) proviene
de la tradicin de la rosacruz primigenia, fue el francs Jsephin Pladan
quien la populariz a finales del siglo XIX. Las dos frases se complementan.
Ad Rosam Per Crucem significa ascender hacia el Espritu a travs de la

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materia, es decir alcanzar el centro (la rosa) a travs de las pruebas de la
vida (la cruz).

No obstante, todo peregrino que viaje al centro debe regresar purificado para
convertirse en Maestro de dos mundos, tal como explica Joseph Campbell
en su estudio sobre el viaje del hroe (Vase: El hroe de las mil caras).
En este sentido, Ad Crucem Per Rosam significa el retorno del peregrino
purificado (bodhisattva), desde el axis mundi (la rosa) al mundo ordinario
(la cruz).

Es la doble va de la reintegracin y la restauracin, del trabajo interno como

piedra basal para la construccin de un mundo nuevo y mejor. La doble frase
Ad Rosam Per Crucem - Ad Crucem Per Rosam significa la coincidentia
oppositorum, la armona de los opuestos, la reunin de la rosa y la cruz a
travs de la imitacin de Cristo. No se puede entender una sin la otra, del
mismo modo que no se puede hablar de un progreso individual si esto no va
de la mano con un progreso comunitario.

Fuente: Fuente: Israel Rojas R. Manual Rosacrucista,

Arnold Krumm-Heller Rosa Esotrica

VVall De Zacatecas a 10 de abril 2015 EV

Es cunto.

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