J.posaDAS. La Funcion Historica de Las Trasnacionales

La funcin
histrica de las
Internacionales
s
ada
Pos
J.
Serie
Pensamiento Social
Caracas, Venezuela
1. a edicin (digital), 2016
J. Posadas
Ediciones Ciencia Cultura y Poltica
Editions Science Culture et Politique
Edioes Cincia Cultura e Poltica
Scientific Cultural and Political Editions
Fundacin Editorial El perro y la rana
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Caracas - Venezuela / 1010
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Hecho el Depsito de Ley

Depsito legal lfi40220153004143
ISBN978-980-14-3224-1
La Coleccin Alfredo Maneiro publica obras puntuales, urgentes,
necesarias, capaces de desentraar el significado de los procesos
sociales que dictaminan el curso del mundo actual.
Venezuela integra ese mundo en formacin, de all la importancia
del pensamiento, la investigacin, la crtica, la reflexin,
y por ende, de las soluciones surgidas del anlisis
y la comprensin de nuestra realidad.
Firmes propsitos animan a esta coleccin: por una parte, rendir
homenaje a la figura de Alfredo Maneiro, uno de los principales
protagonistas de los movimientos sociales y polticos que
tuvieron lugar en Venezuela durante los duros y conflictivos aos
sesenta, y por la otra, difundir ediciones de libros en los que se
abordan temas medulares de nuestro tiempo.
Pensamiento social: es un espacio para el debate en torno al ideario
econmico, poltico, social y cultural que ha perfilado el devenir
histrico latinoamericano y caribeo. Igualmente sirve para la
exposicin y profundizacin del espritu emancipador
de nuestro continente.
Dedicamos este libro
al Comandante y dirigente supremo
de la revolucin socialista mundial,
que clam por una V Internacional
para el socialismo del siglo XXI,
Hugo Chvez Fras.
Presentacin
La funcin histrica de las Internacionales, ya anteriormente

publicada por Ediciones Ciencia Cultura y Poltica en versin espa-
ola (Blgica, febrero-2012) y portuguesa (Brasilia, marzo-2013),
se basa en varios cursos y conferencias que J. Posadas desarroll
entre 1973 y 1977. Reportamos abajo los ttulos y fechas exactos
de cada texto utilizado, los cuales sern publicados en prximas
ediciones.
Con esta publicacin, la Fundacin Editorial El perro y la
rana, junto a Ediciones Ciencia, Cultura y Poltica, quieren poner
esta obra al alcance del pblico lector venezolano interesado en
comprender la evolucin histrica del pensamiento revolucionario
y de la organizacin de instrumentos para transformar la sociedad
y construir el socialismo. El autor plantea que, unido a la elabora-
cin del programa anticapitalista, est la necesidad permanente
de desarrollar el instrumento que sea capaz de incorporar y orga-
nizar todas las fuerzas para ese objetivo.
En este siglo xxi, no es casual el surgimiento de Hugo Chvez
Fras planteando la necesidad de una Internacional Socialista en
pleno dentro del I Congreso Extraordinario del PSUV (Partido
Socialista Unido de Venezuela) y en el Encuentro Internacional
de Partidos de Izquierda (Caracas, noviembre de 2009). Esta
propuesta tiene importancia histrica, sobre todo porque proviene
9
La funcin histrica de las Internacionales J. Posadas
de un militar que tuvo la audacia de dirigir la transformacin

de Venezuela en un Estado revolucionario, adems plantea que,
para seguir avanzando, hay que aplicar un programa de trans-
formaciones sociales y organizar un instrumento para enfrentar
al sistema capitalista a escala internacional, con retos y rumbo al
socialismo.
El eje de los textos de J. Posadas que presentamos en este libro
parte de su profunda conviccin, sostenida por el anlisis de la
Historia humana desde el punto de vista del marxismo, de que la
humanidad est madura para el socialismo, y reconocida en otro
principio basilar este formulado por Len Trotsky en su poca
de que la crisis de la humanidad es la crisis de su direccin. Para
esto, es fundamental la comprensin de la funcin histrica que
cumpli cada una de las Internacionales.
Conocer la historia de las Internacionales es de gran utilidad
para comprender de dnde venimos, a dnde vamos y mientras
tanto, qu hacemos. La funcin de cada una de las Internacio-
nales, las condiciones objetivas de su creacin, desarrollo y desa-
paricin no fueron un fracaso, sino que dejaron una experiencia
til para enriquecer las luchas y los procesos actuales.
Los artculos de este libro como en general los que estamos
publicando son una seleccin de los mas importantes trabajos
tericos y polticos de J. Posadas sobre el tema. La gran mayora
de los escritos del autor son, en realidad, transcripciones de inter-
venciones grabadas en cintas magnticas. Algunos trabajos son el
resultado de varias intervenciones sobre el mismo tema, hechos en
el curso de conferencias o reuniones que despus han sido organi-
zados de modo que conformen un texto nico.
Con el objetivo de elaborar y desarrollar sus ideas, J. Posadas
utilizaba este mtodo porque era la nica forma que le permita
intervenir simultneamente y de forma dialctica sobre dife-
rentes problemas, considerando su funcin de dirigente poltico y
organizador de la Cuarta Internacional Posadista. De esa forma,
encontraba las condiciones para trabajar aun durante los despla-
zamientos que esa funcin le requera. Haba momentos en los
10
Presentacin
cuales se reuna con militantes de pases diferentes. Por lo tanto,

en esas reuniones, expona anlisis y orientaciones que despus
eran ordenados por temas, originando as las publicaciones.
Esta informacin sobre el mtodo de trabajo de J. Posadas
permite al lector comprender la forma peculiar de sus textos, que
constituyen una original contribucin del autor a la formacin del
pensamiento revolucionario basado en el marxismo. As trabajaba
y viva J. Posadas.
El presente libro est escrito a partir de las siguientes confe-

rencias dictadas por J. Posadas:
Historia del movimiento obrero y de la iv Internacional.

28 de setiembre de 1972. Escuela Mundial de Cuadros.
Los 26 aos de Voz Proletaria, su aparicin a imprenta y la

historia de la iv Internacional. 8 de julio de 1973.
El partido, la lucha de clases y la IV Internacional.

7 de julio de 1977. xi Congreso Mundial Extraordinario.
11
Prlogo
La IV Internacional Posadista y la V Internacional Chavista,

dos propuestas coincidentes en el tiempo
A solicitud de los camaradas del Movimiento Posadista brasileo,

hago esta presentacin del importante libro La funcin histrica de
las Internacionales, del laureado revolucionario argentino J. Posadas,
fundador de la IV Internacional Posadista.
No es poca cosa la solicitud y enorme la responsabilidad, porque
siendo como soy, marxista-leninista-chavista, coincido en muchas
de las formulaciones que el lamentablemente fallecido (1981) J.
Posadas hizo al caracterizar la realidad latinoamericana a la luz de
su visin marxista-trotskista que incluy la cuestin nacional (el
peronismo, los movimientos militares y el nacionalismo revolucio-
nario entre otros) dentro de sus anlisis, rompiendo con las caracte-
rizaciones que otras corrientes trotskistas han hecho de lo nacional.
Evidentemente J. Posadas tena perfectamente claro que en Latino-
amrica y el Caribe la contradiccin principal era pueblos-naciones
latinoamericanas vs. imperialismo yanqui.
Cuando en el ao 2009 el Comandante Hugo Chvez, en
el marco del I Congreso Extraordinario del Partido Socialista
Unido de Venezuela (PSUV), llam al movimiento revolucionario
mundial, partidos y movimientos polticos y sociales, a crear la V
13
Internacional, tamaa propuesta estremeci a los delegados de

cincuenta naciones presentes, dirigentes de partidos de izquierda,
como invitados en aquel importante Congreso del PSUV, a la mili-
tancia revolucionaria socialista y comunista venezolana, a todo el
movimiento socialista mundial y a los combativos movimientos
sociales de frica, Asia y Amrica Latina y el Caribe.
Me pregunt entonces: qu hubiese pensado de la propuesta
chavista de crear la V Internacional Socialista el gran trotskista
argentino J. Posadas si estuviese vivo?
Con toda seguridad, me respond yo mismo, la hubiese apro-
bado sin reservas y hubiese sido uno de sus impulsores a nivel
planetario junto con sus miles de seguidores, porque el pensa-
miento socialista, antiimperialista y nacional revolucionario del
Comandante Hugo Chvez Fras era y es coincidente con muchos
de los postulados polticos e ideolgicos de J. Posadas, creador de la
IV Internacional Posadista en 1962.
Qu plante Chvez en el Congreso Extraordinario del PSUV
al proponer la creacin de la V Internacional Socialista? Leamos
(ver apndice II de este libro):
Yo me atrevo a convocar la V Internacional, porque no hay quinto

malo. Creo que es lo que clama el mundo de hoy, y por todos lados
uno ve un mundo nuevo que ya naci, el mundo nuevo del que
venimos hablando, ese mundo nuevo y mejor que es posible.
Asimismo, precis que el Imperio viejo, de clases antiguas, de

ideas retrgradas, fascistas, racistas, llenas de odio anda tratando
de hacer desaparecer esa esperanza que ha nacido en el mundo.
Ante este panorama, el presidente Chvez manifest que es tarea
de suma urgencia y de responsabilidad porque la crisis mundial se
acelera (Encuentro Internacional de Partidos de Izquierda, 19 y 20 de
noviembre de 2009).
Hugo Chvez, presidente de la Repblica de Venezuela y lder
revolucionario, expres la necesidad de una organizacin mundial
que unifique los criterios en torno al rol del socialismo en el siglo
14
Prlogo
XXI y propuso la creacin de una V Internacional porque es un

clamor de los pueblos del mundo. (La V Internacional Socialista
es un clamor del pueblo. Prensa PSUV).
Le pidi a su partido que
...Este I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de

Venezuela (PSUV) incluya en su agenda de debate, la propuesta
de convocar a los partidos polticos y corrientes socialistas a crear
la V Internacional Socialista como una nueva organizacin que se
adece al tiempo y a los desafos que vivimos, y se convierta en un
instrumento de unificacin y articulacin de la lucha de los pueblos
para salvar a este planeta.
El presidente aludi a la declaracin final, denominada Compro-

miso de Caracas, firmada por los partidos de izquierda que se
reunieron en la ciudad capital. En esta declaracin final, los partidos
acordaron aprobar la propuesta realizada por el Comandante Chvez,
en relacin con la creacin de la V Internacional Socialista.
Al respecto, el presidente del PSUV dijo:
Me da mucho gusto que el encuentro internacional de partidos de

izquierda haya aprobado esta decisin especial que no estaba en la
agenda del encuentro pero que se ha incorporado como un acuerdo
con una importancia que se pierde en el horizonte.
En este sentido, el acuerdo establece la aprobacin de los

partidos de izquierda de recibir dicha propuesta para convocar a
la V Internacional Socialista como una instancia de los partidos
y corrientes socialistas y movimientos sociales del mundo, en
la que se armonice una estrategia comn en la lucha contra el
imperialismo, la superacin del capitalismo por el socialismo, y la
integracin econmica solidaria.
Qu plante el marxista trotskista argentino J. Posadas y el
movimiento que diriga al romper con el viejo trotskismo?:
15
La diferencia era la caracterizacin de la historia seal Posadas

del mundo actual, adnde va, cmo se define: guerra o interludio
pasivo. (). Lo que decide la historia es la relacin global de clases
entre los Estados obreros junto con el movimiento revolucionario,
cualquiera sea su nivel, y el sistema capitalista.
Agrega Posadas en cida crtica a los grupos trotskistas que

van aceleradamente a su disolucin:
Los grupos que nacieron reivindicndose como IV (Cuarta) Inter-

nacional se han disuelto casi todos. Ninguno conserva nada del
origen de la IV Internacional, ni Pierre Frank, ni (Ernest) Mandel,
ni Livio Maitn, ni ninguno de los que surgieron en tantas partes
del mundo. Del objetivo original a la poltica y el objetivo actuales,
no hay nada comn con la necesidad que la historia demuestra que
hay que hacer: ayudar a transformar la sociedad. Siguen siendo
corrientes que disputan con los partidos comunistas, que se pelean
entre s, pero que no contribuyen ni con anlisis, ni con ideas, ni
con experiencias tcticas. Aun haciendo acusaciones momentneas
necesarias y justas, son acusaciones y actividades que responden a
un nivel de actividad sindical, y cuando son polticas, se refieren a
aspectos parciales, no decisivos histricamente. (J. Posadas, Cons-
titucin de la IV Internacional Posadista, del libro: La funcin
histrica de las Internacionales, de J. Posadas, Ediciones Ciencia y
Cultura Poltica, Blgica, 2012).
De la I Internacional fundada por Marx y Engels a la V

Internacional propuesta por Hugo Chvez
Las Internacionales fueron concebidas como instrumentos

emancipadores de los pueblos y de liberacin de los trabajadores,
para la construccin del socialismo y el derrocamiento del capi-
talismo. La I Internacional, fundada por Carlos Marx y Federico
Engels, logr expresar en una consigna de poderosa fuerza el obje-
tivo histrico de los trabajadores: Proletarios de todos los pases,
16
Prlogo
unos!, con el que cierran el mayor documento terico y poltico de

la clase obrera: el Manifiesto comunista de 1848.
Las luchas y resistencia del movimiento obrero europeo sern
la base sobre la que se construir la I Internacional. Ya lo decan
los fundadores del socialismo cientfico del despertar del movi-
miento obrero:
El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Su lucha

contra la burguesa comienza con su surgimiento.(...) Al principio
la lucha es entablada por obreros aislados, despus por los obreros
de una misma fbrica, ms tarde por los obreros de un mismo oficio
de la localidad contra el burgus aislado que los explota directa-
mente. No se contentan con dirigir sus ataques contra las rela-
ciones burguesas de produccin, y los dirigen contra los mismos
instrumentos de produccin; destruyen las mercancas extranjeras
que les hacen la competencia, rompen las mquinas, incendian las
fbricas. (...) En esta etapa, los obreros forman una masa disemi-
nada por todo el pas y disgregada por la competencia. Si los obreros
forman en masas compactas, esta accin no es todava la conse-
cuencia de su propia unidad, sino de la unidad de la burguesa. (...)
Durante esta etapa, los proletarios no combaten, por tanto, contra
sus propios enemigos, sino contra los enemigos de sus enemigos,
contra los vestigios de la monarqua absoluta, los propietarios terri-
toriales, los burgueses no industriales, y los pequeoburgueses.
Pero la industria, en su desarrollo, no solo acrecienta el nmero
de proletarios, sino que los concentra en masas considerables, su
fuerza aumenta y adquieren mayor conciencia de la misma. Los
intereses y las condiciones de existencia de los proletarios se
igualan cada vez ms (...); el constante y acelerado perfecciona-
miento de la mquina, coloca al obrero en situacin cada vez ms
precaria; las colisiones individuales entre el obrero y el burgus
adquieren ms y ms el carcter de colisiones entre dos clases.
Los obreros empiezan a formar coaliciones contra los burgueses y
actan en comn para la defensa de sus salarios. Llegan a formar
17
asociaciones permanentes para asegurarse los medios necesarios,

en previsin de estos choques circunstanciales (...).
A veces los obreros triunfan, pero es un triunfo efmero. El verda-
dero resultado de sus luchas no es el xito inmediato, sino la unin
cada vez ms extensa de los obreros. Esta unin es favorecida por
el crecimiento de los medios de comunicacin creados por la gran
industria y que pone en contacto a los obreros de diferentes locali-
dades. Y basta este contacto para que las numerosas luchas locales,
que en todas parten revisten el mismo carcter, se centralicen en
una lucha nacional, en una lucha de clases.
Antecedentes de la I Internacional
El nacimiento de la I Internacional fue un parto de la clase

obrera europea y sus antecedentes hay que buscarlos en la
Sociedad de los Demcratas Fraternales, fundada en 1845 por
Julian Hamey en Londres. Esta fue el germen de la I Internacional
obrera. Luego surgir la Liga Comunista, creada en 1848, que tuvo
como fundamento las formulaciones polticas y el anlisis cient-
fico del materialismo histrico que se expresaba en el Manifiesto
comunista, que vino a ser el programa poltico de la clase obrera
aportados por Carlos Marx y Federico Engels. El ao 1850 cono-
cer el nacimiento del Comit Internacional, surgido en Londres
y organizado por el dirigente obrero Ernest Jones. Este comit se
considera el tercer antecedente de la I Internacional.
Nace la I Internacional
La dcada del cincuenta del siglo xix, present un cuadro

de crisis econmica y de hechos internacionales de verdadera
importancia que le dieron un vuelco a toda esa situacin. El ao
de 1857 estalla una profunda crisis econmica del sistema capita-
lista considerada la ms importante de la centuria. Habr hechos
polticos sumamente importantes como el estallido de la Guerra
de Independencia de Italia donde descollar el gran Garibaldi,
18
Prlogo
en 1859. El estallido de la Guerra Civil de Secesin en los Estados

Unidos, en 1860.
La crisis afect a pases como Francia, donde el gobernante
Napolen III, arrinconado y debilitado por el auge del movimiento
obrero, se vio obligado a dar concesiones polticas y econmicas a
la clase trabajadora. Cesaron las leyes antisindicales y se alcanz
el derecho al voto. En pases como Inglaterra, Blgica, Alemania
y Holanda avanzaba el movimiento obrero y le arrancaba a las
clases dominantes significativas conquistas. La guerra secesionista
norteamericana produjo el embargo, por ejemplo, del algodn y eso
cre una crisis en la industria algodonera inglesa con la consiguiente
pobreza de los trabajadores textiles ingleses. Todas aquella crisis y
luchas generaron las condiciones para el surgimiento de lo que se
llam el nuevo sindicalismo, encabezado por dirigentes obreros de
elevada capacitacin tcnica y cultural en sus respectivos oficios.
El 28 septiembre de 1864 se reunieron representantes de los
trabajadores franceses, ingleses, alemanes en el St. Martins Hall
de Londres y acordaron crear un Comit Internacional de Traba-
jadores de donde surgi una comisin para redactar los estatutos
de una organizacin internacional obrera que seran presentados
para ser aprobados en un prximo congreso obrero internacional,
que sera convocado para el ao 1865 en Blgica. Carlos Marx
estaba entre los organizadores de aquel comit y fue responsabi-
lizado de redactar los estatutos y el programa de la I Internacional.
La I Internacional y la Comuna de Pars
LaIInternacionaldesarrollar sus esfuerzos en defensa,

solidaridad y apoyo a la Comuna de Pars,desplegar todas sus
modestas fuerzas en la defensa y solidaridad con laComuna de
Pars de 1871. La derrota de la Comuna significar un duro golpe a
la primera Asociacin Internacional de Trabajadores.
Prusia derrota a Francia en una terrible guerra que produce
la cada de Napolen III y se proclama la Repblica. La derrota
militar y la crisis poltica crearon las condiciones para un estallido
19
obrero, un levantamiento popular que lleva a que la clase obrera

derroque al gobierno burgus e instaure un gobierno de los traba-
jadores en marzo de 1871. Fue el primer intento en el mundo de
llevar a la prctica el ideario socialista, con la conduccin de la
clase obrera en alianza con la pequea burguesa parisiense. Fue
un intento revolucionario contra la monarqua de Napolen III y
por la instauracin de la Repblica. Se buscaba llevar a la prctica
el ideario socialista marxista y del anarquismo, en el marco de la
tradicin revolucionaria francesa. La creacin de la primera rep-
blica democrtica y socialista en Europa y el intento de construir
un Estado no liberal que sustituyera el capitalismo e instaurara un
nuevo sistema econmico basado en la socializacin de los medios
de produccin.
Los obreros parisienses se organizaron militarmente en la
guardia republicana y resolvieron asumir la defensa de la ciudad
y tomaron la direccin de Pars. Tanto Marx como Engels conside-
raron a la Comuna de Pars como la primera experiencia de revolu-
cin obrera y de gobierno obrero. Contradictoriamente entre todos
los comuneros no haba partidarios suyos y s representantes de
las corrientes pequeoburguesas existentes en la I Internacional,
como los proudhonistas, o corrientes que no pertenecan a la Inter-
nacional como los blanquistas. La Comuna de Pars termin siendo
masacrada por las fuerzas de la burguesa francesa ayudadas por
sus antiguos enemigos de la guerra, las tropas prusianas.
El mayor logro de la I Internacional
La I Internacional demostr, en primer lugar, que la unidad

internacional de los trabajadores era posible y fructfera. Y eso lo
logr a pesar de su primitiva organizacin, que tena que ver con
el grado de organizacin del proletariado en esa poca. La I Inter-
nacional no lleg a convertirse en un partido mundial. En realidad
fue un frente nico de organizaciones obreras y dirigentes revo-
lucionarios y sectores medios como Proudhon, Bakunin, los blan-
quistas. Dej importantes enseanzas y acu un nuevo lenguaje
20
Prlogo
revolucionario propio de los trabajadores en lucha. El himno La

Internacional sigue vigente en las grandes movilizaciones proleta-
rias y revolucionarias del mundo a pesar de los aos transcurridos.
La II Internacional
La II Internacional nace sin las limitaciones de la I Internacional.

Su nacimiento fue en Pars en 1889, cuando se conmemoraba el cente-
nario de la Revolucin francesa. Al contrario de la primera, en donde
haba diversidad de pensamientos ideolgicos y posiciones polticas,
esta se conforma casi exclusivamente con el pensamiento socia-
lista de partidos que asuman esta ideologa de diferentes naciones
de Europa. Lderes y tericos socialistas de la talla de Carlos Marx y
Federico Engels estuvieron entre sus fundadores.
La II Internacional se convirti en un gran foro de debates
del pensamiento socialista y los problemas ms acuciantes que lo
afectaban. En 1900 se efecta en Pars el Congreso de la II Interna-
cional. En sus debates es fuertemente condenado el revisionismo
y la participacin de socialistas en gobiernos burgueses, solo se
admita en determinadas y justificadas causas polticas. El prin-
cipio de la lucha de clases como fundamento de la lucha poltica y
social de la clase obrera fue reafirmado, pero el reformismo que se
incub en su seno se enfrent a las posiciones clasistas.
El colonialismo imperante en las naciones asiticas, africanas,
latinoamericanas fue motivo de grandes debates en el seno de la
II Internacional. Un sector abogaba por combatirlo por ser una
expresin del peor capitalismo, planteando que deba impulsarse
la lucha por el socialismo en los pases coloniales. Sin embargo
haba grupos socialistas que hacan tibias crticas al colonialismo,
incluso lo defendan como factor positivo de la civilizacin.
Pese a las crticas y el rechazo a la guerra imperialista y de
proponer que si estallaba se deba movilizar a las masas y llamar
a la huelga general, cuando en verdad estalla la guerra en 1914 el
grueso de los partidos socialistas arriaron las banderas de la lucha
por la paz y apoyaron un nacionalismo de fronteras, apoyaron en
21
los parlamentos los crditos de la guerra que pedan los gobiernos

burgueses en una asquerosa alianza llamada La unin sagrada
de los socialistas y los burgueses frente al enemigo de la nacin.
Esas divergencias opuestas se agudizaron y llevaran a la esci-
sin de la II Internacional. Se pusieron en evidencia dos posiciones:
la que proclamaba el socialismo revolucionario (esta posicin la
asumi la gran revolucionaria alemana Rosa Luxemburgo) o el
reformismo. El estallido de la Primera Guerra Mundial agudiz la
confrontacin, lo que llevara posteriormente a la divisinen tres
grandes grupos.
Por una parte estaban los partidarios de la guerra que asuman
la poltica de defensa nacional impulsada por los partidos y
gobiernos burgueses imperialistas.
Una segunda posicin la asuman partidos socialistas pacifistas
moderados que se oponan a la guerra y asuman la neutralidad.
Un tercer grupo integrado por autnticos revolucionarios como
Rosa Luxemburgo, Lenin y Gramsci, propugnaba por transformar
la guerra imperialista en revolucin proletaria.
Los hechos permitieron cristalizar la posicin de convertir la
guerra imperialista en revolucin proletaria. La toma del poder
por los bolcheviques y la clase obrera dirigidos por Lenin en Rusia
en noviembre de 1917 fue el puntillazo final de la II Internacional.
La Revolucin rusa desplaza el centro de la atencin revolucio-
naria y oblig a las diferentes tendencias socialistas a tomar posi-
cin. La direccin del nuevo Estado obrero se plante la creacin
de una nueva internacional socialista.
En el primer nmero del rgano central del Partido Bolche-
vique, Iskra, que apareci el 1 de noviembre de 1914, Lenin escriba:
La II Internacional ha muerto, vencida por el oportunismo. Abajo

el oportunismo y viva la III Internacional, desembarazada de los
renegados y tambin del oportunismo! La Internacional ha reali-
zado un trabajo til de organizacin de las masas proletarias
durante el largo perodo pacfico de la peor esclavitud capitalista
durante el ltimo tercio del siglo XIX y los comienzos del siglo XX.
22
Prlogo
La tarea de la III Internacional ser preparar al proletariado para

la lucha revolucionaria contra los gobiernos capitalistas, para la
guerra civil contra la burguesa de todos los pases, hacia la toma
del poder y la victoria del socialismo.
LaIII Internacional comunista
El triunfo de la Revolucin rusa acelera el proceso de lucha de

la revolucin socialista en la mayora de los pases de Europa, y
a nivel mundial sern Lenin y el Partido Bolchevique quienes le
darn el mayor impulso a la III Internacional.
La III Internacional se funda en Petrogrado, importante ciudad
de la Repblica Socialista Federativa Sovitica Rusa, a casi dos aos
del triunfo de la Revolucin. El Congreso Constituyente se realiza
del 2 al 6 de marzo de 1919. Asistieron 35 organizaciones de 29 pases.
Al fundarse proclama solemnemente a todo el mundo que asume
sobre sus hombros la gran obra iniciada por la I Internacional de
obreros, y tiene la voluntad de continuarla y llevarla a trmino.
El Congreso tuvo en su programa lo referente a la democracia
burguesa y la dictadura del proletariado y la necesidad de difundir
los logros que estaba alcanzando el proletariado en Rusia y
difundir a nivel mundial la propuesta organizativa de los soviets.
Los asistentes al evento nombraron al dirigente comunista ruso
Grigori Zinviev como presidente del Comit Ejecutivo de la Inter-
nacional comunista (CEIC), mxima autoridad de la III Interna-
cional durante el perodo entre congresos.
La III Internacional surge tras la Primera Guerra Mundial
imperialista, entre 1914 y 1918, en la que la burguesa de los
distintos pases sacrific a 20 millones de hombres en una verda-
dera carnicera.
Recordad la guerra imperialista!, proclama y dice a los trabaja-

dores del mundo la III Internacional. Recuerda dice la proclama
que gracias a la existencia del orden capitalista un pequeo grupo
de imperialistas tuvo la posibilidad, a lo largo de cuatro largos
23
aos, de obligar a los trabajadores de distintos pases a masacrarse

recprocamente! Recuerda que la guerra de la burguesa provoc
en Europa y en el mundo entero la ms terrible caresta y la ms
espantosa miseria!Recuerda que sin la cada del capitalismo la
repeticin de estas guerras de rapia no es solamente posible sino
incluso inevitable!
La III Internacional recogi en buena parte muchos de los

frutos del trabajo de la II Internacional, le amput la parte corrom-
pida, oportunista, socialchovinista, burguesa y pequeoburguesa,
asumi los planteamientos revolucionarios de Rosa Luxemburgo,
de Lenin y comenz a impulsar la dictadura del proletariado
comenzando por Rusia.
La importancia histrica universal de la III Internacional o la
Internacional comunista, residi en que comenz a llevar a la prc-
tica la consigna ms importante de Marx, la consigna que resume
el desarrollo secular del socialismo y del movimiento obrero, la
consigna expresada en este concepto: dictadura del proletariado.
Para entender esta circunstancia hay que remontarse a la
creacin, auge y declive de la Internacional comunista (IC) en
cuya construccin tanto nfasis puso Lenin, consciente de que el
futuro de la Revolucin rusa estaba atado al triunfo de la revolu-
cin mundial.
Un enfoque ms reciente seala la disolucin de la III Interna-
cional por parte de Jos Stalin:
Ante la nueva situacin (necesaria alianza antifascista de la URSS

con dos potencias capitalistas), el15 de mayode1943, antes de cele-
brar laConferencia de Tehern, el presidium del Comit Ejecutivo
de la Internacional comunista, teniendo en cuenta la madurez de los
partidos comunistas nacionales, y tambin para evitar los recelos
de los pases capitalistas aliados, decidi disolver la Internacional
comunista. Para entonces, no obstante, la Internacional ya haba
perdido gran parte de la importancia poltica de sus primeros aos
24
Prlogo
y desde inicios de ladcada de 1930haba devenido en la prctica

en una simple oficina de asuntos exteriores delPartido Comunista
de la Unin Sovitica(PCUS).
El camarada J. Posadas en su importante libro analiza el desa-

rrollo de la III Internacional en el marco de la naciente Revolucin
rusa. Leamos:
La III Internacional comunic, al mundo entero, el triunfo histrico

de la Revolucin rusa bajo la direccin del Partido Bolchevique, de
Lenin y de Trotsky, y reagrup sectores que divergan de la capitu-
lacin de la II Internacional. Los cuatro primeros congresos, entre
1918 y 1922, crearon una riqueza inmensa de ideas, de programas,
de organizaciones, para extender la revolucin socialista.
Sin embargo, el fracaso de la revolucin en otros pases de

Europa, la pobreza y el aislamiento de la Unin Sovitica, llevaron
al poder a la burocracia, al triunfo del estalinismo y a la concepcin
del socialismo en un solo pas. Trotsky defendi la necesidad de la
extensin mundial de la revolucin sin la cual el socialismo no sera
posible. Stalin orden la persecucin y liquidacin de los comu-
nistas revolucionarios de la oposicin de izquierda incluido Trotsky.
La IV Internacional creada por Len Trotsky en 1938 y el

Programa de Transicin
La IV Internacional seala el camarada Posadas fue creada

por Trotsky en 1938, dos aos antes de su asesinato. Los trotskistas
participaron en la resistencia durante la guerra y en la defensa de
la Unin Sovitica, aun desde las crceles estalinistas. La IV Inter-
nacional no tena fuerza. Fue en Amrica Latina, que se arraig
ms profundamente, con la creacin del Grupo IV Internacional
(GCI) por J. Posadas en Argentina y despus en otros pases del
continente.
25
Agrega Posadas:
Trotsky trat de hacer de la oposicin de izquierda un movimiento

mundial y no lo pudo lograr. No poda funcionar, no tena medios y
era perseguido en todas partes. La Oposicin de Izquierda no logr
coordinarse en escala mundial. Cuando Trotsky llam a formar la
IV Internacional, se construy muy dbilmente, con pocas races
en el movimiento obrero y revolucionario. Era lgico, porque los
partidos comunistas eran muy pequeos en todo el mundo y los
trotskistas todava ms.
Sealando el aporte de J. Posadas al caracterizar el naciona-

lismo revolucionario que encarn Juan Domingo Pern, en el libro
podemos leer este sealamiento hecho 67 aos atrs, que se acerca
enormemente a las formulaciones planteadas por el Comandante
Hugo Chvez:
El desarrollo impetuoso de la revolucin colonial despus de la

Segunda Guerra Mundial, se expres en Argentina con el triunfo del
primer gobierno de Pern. La contribucin decisiva que ha hecho
J. Posadas ha sido la comprensin del peronismo y la participacin
de la IV Internacional en el proceso nacionalista revolucionario
en Argentina. Esa fue una de sus ms importantes contribuciones
al marxismo contemporneo, por l sintonizado en la expresin:
del nacionalismo revolucionario al socialismo, en el concepto de
Estado revolucionario, que ilustraba las nuevas formas.
Esta interpretacin le permiti comprender (y sostener) los

procesos antiimperialistas dirigidos por muchos militares nacio-
nalistas y progresistas como Juan Jos Torres en Bolivia, Velasco
Alvarado en Per, Omar Torrijos en Panam, Jacobo rbenz en
Guatemala, Caamao De en Repblica Dominicana, y muchos
otros procesos en los cuales los militares cumplieron un rol anti-
imperialista en el mundo, contradiciendo los prejuicios de muchos
sectores de izquierda que no los comprendieron, y hasta nuestros
26
Prlogo
das titubean en comprender el rol revolucionario del Comandante

Hugo Chvez y la cuestin nacional antiimperialista.
La V Internacional propuesta por el Comandante Chvez
Inesperada y sorpresivamente un militar venezolano, que no

tiene un origen marxista y se asume como un socialista hetero-
doxo, en un congreso de su partido, el PSUV, y ante la presencia de
delegados de cincuenta partidos socialistas, comunistas y movi-
mientos sociales, propone la creacin de la V Internacional Socia-
lista para impulsar la revolucin socialista mundial.
Lamentablemente el Comandante Chvez fallece el 5 de marzo
de 2013 y su propuesta de crear la V Internacional Socialista queda
en el aire, propuesta que debe recogerse e impulsarse por parte
del movimiento popular y revolucionario venezolano, latinoame-
ricano-caribeo y mundial. Ese mandato sigue vigente y es una
necesidad para los pueblos oprimidos por un imperialismo cada
vez ms agresivo, genocida y criminal que le da salida a su crisis
econmica a travs de guerras de destruccin masiva como las de
Irak, Libia, Afganistn, Siria.
Mucho tiene que aportar el movimiento posadista en Amrica
en este sentido de construir la V Internacional Socialista y otras
agrupaciones marxistas-leninistas, entendiendo las realidades de
los nuevos tiempos y de un cambio de poca que est en marcha.
Un nuevo siglo donde debemos impulsar con fuerza la construc-
cin del socialismo del siglo xxi. Una visin nueva del socialismo
donde ya la URSS y el campo socialista europeo no existen, ante una
China socialista con polticas de mercado y avanzados elementos
capitalistas en su seno, ante la desintegracin de Yugoslavia, la
fractura de Checoslovaquia y la inexistencia en Europa de partidos
autnticamente revolucionarios, socialistas y comunistas, capaces
de convertir la crisis del capitalismo que atenaza casi todas las
naciones europeas y mantiene en atroz miseria a la clase obrera de
pases como Espaa, Grecia, Italia, Francia, en crisis prerrevolucio-
naria. El nefasto efecto disolvente de aquella infamia revisionista y
27
derechista que se llam eurocomunismo y dej a las clases obreras

de las naciones del viejo continente totalmente inermes poltica-
mente, como lo vemos en la actualidad con partidos comunistas
dbiles que, por diversas causas, dejan pasar las oportunidades que
a la revolucin social presenta la crisis del capitalismo.
En ese contexto de la propuesta chavista de crear la V Inter-
nacional Socialista, el libro de J. Posadas, La funcin histrica de
las Internacionales, cobra una vigencia y una actualidad realmente
importante como material de apoyo y gua histrica del pensa-
miento socialista del siglo xx, y su publicacin puede impulsar, y
de seguro contribuir, con la realizacin de la tarea impostergable
que nos ha dejado el Comandante Hugo Chvez Fras de construir,
con la urgencia que la Historia requiere, la V Internacional para las
tareas del socialismo del siglo xxi en cada uno de nuestros pases
latinoamericanos y caribeos y en otras latitudes.
Humberto Gmez Garca
28
Introduccin
El llamado de Hugo Chvez por la V Internacional reabre la
lucha por el socialismo en el siglo XXI
Pasados cerca de 200 aos de luchas primordiales que han

dado base a las organizaciones mundiales de los trabajadores,
las Internacionales, la humanidad se acerca a momentos dram-
ticos que pueden llevar al fin del sistema capitalista mundial que
tratar de sobrevivir a la guerra nuclear y al mismo tiempo, a la
rebelin de fuerzas productivas que estn alertando que el mundo
no puede avanzar sin una organizacin social de tipo socialista.
Desde los aos de las conquistas fundamentales en 1917
(Revolucin rusa con Lenin), a los reveses sufridos a partir del ao
1991 (desintegracin de la URSS), el salto histrico al socialismo
todava est por ocurrir. Lleg la hora? Es incierto responder,
aunque hemos tenido muchas y significativas demostraciones de
aptitud para el comunismo, por medio de la abnegada lucha de los
pueblos del mundo, porque el enigma, ya identificado por Trotsky
la crisis de la humanidad es la crisis de su direccin todava no
se ha resuelto.
El llamado de Hugo Chvez por una V Internacional Socia-
lista del siglo xxi, en el Congreso Extraordinario del PSUV, y en el
I Encuentro Internacional de Partidos de Izquierda, en noviembre
de 2009 en Caracas, ha representado un paso fundamental para
29
la consolidacin de una direccin revolucionaria mundial, sin

la cual, la humanidad corre riesgos muy serios de que la guerra
imperialista, apoyada en golpes de Estado, se anticipe a la oportu-
nidad de progreso y de salto al socialismo.
La guerra
Como plantea J. Posadas a lo largo de este libro, la crisis sin

salida del capitalismo conduce a la preparacin de una guerra final
contra la humanidad, que va ser atmica y bacteriolgica, como es
la naturaleza del capitalismo, egosta e inhumana. Una demostra-
cin de malignidad intrnseca al rgimen capitalista han sido las
bombas nucleares contra Hiroshima y Nagasaki; sucesivamente,
la guerra de Vietnam, de Irak, la promocin de desintegracin de
Yugoslavia y tantas otras invasiones, golpes de Estado y asesi-
natos. El atentado de 11 de septiembre de 2001 en Nueva York con
el efecto de un golpe de Estado de alcance mundial fue el ensayo
macabro de lo que Estados Unidos, el Pentgono y la CIA, con el
respaldo de 300 bombas nucleares de Israel, estn preparando
contra la humanidad, en nombre de una supuesta lucha contra el
terrorismo.
Esto qued en evidencia en 2010 con la destruccin de Libia
por la OTAN en un arco de ocho meses, y el asesinato de Muamar
Gadafi y la continuidad de un proceso de guerra del imperialismo
contra las formas de organizacin de la humanidad en busca de
una sociedad superior, tal como haba sido antes la desintegracin
del Estado obrero yugoslavo. En el momento en que se edita este
texto, este curso imperialista tiene continuidad en la agresin a
Siria, a Palestina y en los permanentes sabotajes y amenazas a la
revolucin iran.
El cuadro de fondo es la hecatombe econmico-social del capi-
talismo europeo y norteamericano, que no lleva a otra conclusin
que una guerra mundial contra todos los pases revolucionarios y
gobiernos progresistas, que est en el orden del da de la agenda
30
INTRODUCCIN
imperialista. Como bien nos alert Hugo Chvez en su llamado a la

V Internacional: Tenemos que unirnos, porque el mundo acelera
todo y, si no aceleramos nuestra unidad, el mundo se volver contra
todos nosotros.
Frente nico Antiimperialista
La dinmica del proceso actual requiere instrumentos polticos,

marxismo vivo para interpretar la naturaleza de los movimientos
(tales como Ocupa Wall Street, Indignados de Europa, Foros
Mundiales y las rebeliones de masas rabes), formular un programa
y la tctica apropiada para cada situacin para constituir una plata-
forma comn de lucha antiimperialista. Todos estos procesos
tienen un punto en comn en el antiimperialismo y en mayor o
menor grado, en la toma de medidas socioeconmicas que conducen
al fortalecimiento del rol del Estado, a la cooperacin internacional
y, en la prctica, a la formulacin de un funcionamiento alternativo
a las reglas de la economa dirigida por el imperialismo.
Este no es un proceso consciente, bajo una direccin marxista.
Esa debera ser una funcin de las fuerzas revolucionarias, pero
tambin de gobiernos progresistas y de izquierda, la organizacin
de un Frente nico Antiimperialista, para reflexionar, discutir
y dar continuidad al llamado de Hugo Chvez a una V Interna-
cional, cualquiera que sea su nombre, socialista, comunista,
del siglo xxi. Este no es un llamado emprico, fuera de poca; es
una bsqueda de una respuesta urgente frente a una correlacin
mundial de fuerzas favorable a avanzar rumbo al programa socia-
lista. Es imprescindible un instrumento unificador mundial para
organizar y potencializar las luchas locales anticapitalistas en
armona con las luchas por las soberanas nacionales.
Como ha planteado J. Posadas:
Todo proceso nacional, cualquiera que sea y que transcienda hist-

ricamente, tiene sus races en el mundo, no en el pas. Son las
31
relaciones de fuerzas mundiales que determinan que el proceso en

un pas se presente con tal magnitud y de tal forma.
Es interesante recordar lo que J. Posadas plantea sobre la III

Internacional:
Al tomar el poder, Lenin construy la III Internacional como base

y punto de apoyo para organizar partidos comunistas en todo el
mundo. La Revolucin rusa era un punto de apoyo para el avance de
las luchas revolucionarias mundiales. Era necesario formar partidos
comunistas en todo el mundo con el objetivo y el programa de luchar
por el poder, de organizarse para el poder, de dar seguridad, de trans-
mitir la experiencia de la Revolucin rusa en todo el mundo.
No es casual que la idea de una V Internacional surja de un

dirigente como Hugo Chvez, quien gobierna un Estado revolu-
cionario, la Venezuela Bolivariana, y que construye un partido
revolucionario y de masas (PSUV), organiza el poder popular
y comunal, moviliza a los soldados (inspirado en el Ejrcito Rojo
de Trotsky, a quien admira conscientemente) y es un centro orga-
nizador de fuerzas integradoras y antiimperialistas en Amrica
Latina y en el mundo, por medio de todas las instituciones unifi-
cadoras que propuso y apoy (Unasur, Celac, ALBA, Telesur,
Petrosur, Consejo de Defensa del Sur, etctera). Chvez sabe que
Venezuela, por s sola, no puede ganar esta batalla.
Venezuela no es la URSS de 1917, pues surge 81 aos despus,
como un renacimiento y expresin de los procesos desigual y
combinado de la historia y de revolucin permanente, como
han sido caracterizados por Trotsky, cuando se refiri a la Revo-
lucin rusa surgida inesperadamente en un pas atrasado, sin
proletariado, casi feudal, y que triunf porque haba una direc-
cin revolucionaria inigualable, dirigida por Lenin y por el Partido
Bolchevique. La Revolucin Bolivariana es hoy un ejemplo, inten-
tando suplir la funcin que cumpli la URSS durante los primeros
aos de su revolucin, y concentrando todas las energas vivas
32
INTRODUCCIN
de los pases que no abjuraron el socialismo, como Cuba, China

y Vietnam. Y de pases como Rusia que a pesar de la crisis de los
aos noventa continan representando, aunque limitadamente, la
necesidad histrica del socialismo. Hugo Chvez insiste, en prin-
cipio, en que no hay posibilidades de socialismo en un solo pas,
en que hay que extender la revolucin en el mundo para que un
pas pueda avanzar al socialismo. Por eso comprendi la nece-
sidad de una V Internacional.
Hoy, el mundo necesita mantener vivas todas las experiencias
organizadas por l (Chvez, Comandante eterno!), pero necesita
tambin que la revolucin venezolana avance, as como su triunfo
depende de la consolidacin del internacionalismo, del avance de
la integracin latinoamericana y tambin de la cooperacin inter-
nacional antiimperialista.
El imprescindible debate y balance histrico de la

desaparicin de la urss
La idea de una V Internacional es una extraordinaria oportu-

nidad para discutir y sacar conclusiones de las experiencias de la
historia, a partir de la desaparicin de la URSS, para unificar las
variadas fuerzas y corrientes revolucionarias. Ocurriendo o no
una Internacional, esta batalla terica, objetiva de ideas es funda-
mental. Un verdadero balance sobre las razones de la cada de la
URSS todava no se ha hecho por los tericos, por los movimientos
sociales y por los dirigentes polticos.
Sin la dialctica, que fue la metodologa de Marx y Engels, es
difcil comprender el significado de la defensa incondicional de la
URSS hecha por J. Posadas en su poca y siquiera evaluar el rol de
la Rusia actual en el contexto mundial.
J. Posadas, hasta los aos ochenta, prevea la posibilidad de la
regeneracin parcial de los Estados obreros, producto de la corre-
lacin de fuerzas resultante de la posguerra, con el surgimiento
de 14 Estados obreros y una enorme expansin, sea interna de la
economa sovitica, sea de su rea de influencia por las radicales
33
transformaciones sociales que generaba, y tambin por los pases

que se libertaban del colonialismo y adoptaban el modelo o
medidas socialistas, como los pases asiticos, China, Vietnam,
Camboya. La ruptura del aislamiento, finalmente, pona en movi-
miento una alternativa socialista para el mundo.
Sin embargo, al mismo tiempo, jams dej de plantear, como
Trotsky, que si la Revolucin rusa no se extendiera al mundo, si
no se reconstruyera una Internacional comunista agregando los
movimientos revolucionarios de todo el mundo, con programa y
objetivos claros, que estimulara la reconquista del funcionamiento
sovitico, el poder popular de las comunas, del ejrcito revolucio-
nario, de las milicias y de los partidos con base en la teora y prc-
tica del socialismo, combatiendo el burocratismo y la prepotencia,
los riesgos de un retroceso en la URSS existiran. La casi proftica
previsin de Trotsky en su libro La revolucin traicionada, de 1936,
con la descripcin detallada de los mecanismos de derrumbe, se ha
comprobado de manera trgica, y la URSS sufri una implosin.
En los territorios de la URSS hubo un retroceso fuera del
comn, con el golpe de 1990, con la desintegracin del bloque
en naciones independientes, las guerras internas, el saqueo
de riquezas y su apropiacin privada por parte de la oligarqua
comunista o directamente por los capitales imperialistas y los
descendientes de los viejos emigrantes blancos, monrquicos,
la destruccin de las conquistas sociales, el resurgimiento de la
pobreza y de la indigencia, la corrupcin masiva, los nacionalistas
y manipulaciones religiosas, la rehabilitacin de monarquas y
regmenes reaccionarios, y por fin, el terrorismo.
La URSS no era un modelo con un programa parcialmente apli-
cado, deformado, dirigido por una casta que no estaba a la altura
del proyecto original, pero que se ha demostrado fundamental
para sacar a millones de seres humanos del atraso. Fue esta misma
casta, como ha planteado Trotsky, que antes que dar el poder a las
masas (el renacimiento del poder directo de los soviets), prefiri
entregarlo al imperialismo, a las mafias, a los clanes dominantes
de las antiguas nacionalidades.
34
INTRODUCCIN
La desintegracin de la URSS fue producto de una correlacin

de fuerzas mundiales culminada en los aos noventa, en que la
revolucin mundial no se extendi, debido en gran parte, a la dege-
neracin terico-poltica y prctica de los partidos comunistas (a
empezar por la URSS misma) y muchos movimientos revoluciona-
rios, a su aislamiento, a la persistencia en buscar vas nacionales o
parlamentarias, cuando era evidente que el imperialismo actuaba
unificadamente, por su naturaleza de clase, para cercar y aislar la
influencia de la URSS en el mundo. Chile, Angola, Mozambique,
Namibia, Etiopa, Afganistn y muchos otros pases han sido
escenario de ese enfrentamiento que J. Posadas ha denominado
sistema contra sistema.
La URSS intervena militarmente, en apoyo a la revolucin anti-
colonial que iba hacia soluciones del tipo socialista, pero no tena un
partido revolucionario a la altura de lo que el proceso de unificacin
exiga. Victorias han sido conquistadas, como en Angola y en Namibia,
contra el rgimen del apartheid y el imperialismo, con la participacin
internacionalista y directa de Cuba, mientras que la actuacin directa
del imperialismo de EUA en la resistencia dentro de Afganistn llev
al retroceso de las conquistas revolucionarias y, por las contradicciones
internas en la URSS misma, a la derrota militar en aquel pas. En Europa
oriental, el Pacto de Varsovia, que sirvi para vencer la guerra contra
los nazis, se ha mantenido solamente como un aparato militar, que no
representaba la prctica de una integracin socialista, muy diferente de
la que es propuesta hoy. Las relaciones de Mosc con la periferia eran
muy inferiores a la idea de una construccin socialista. Por eso, se
deshizo como un castillo de arena.
La degeneracin estalinista y sus resultados trgicos en la buro-
cratizacin interior de la URSS y dems Estados obreros, han creado
las condiciones que han permitido al imperialismo introducir ideo-
logas y prcticas antisocialistas en esos pases. Las guerras entre
China y la URSS en los aos setenta, la invasin de Vietnam por
China, han revelado cmo actan las castas que son completamente
ajenas al marxismo y al internacionalismo. Mientras la URSS daba
35
apoyo a los movimientos revolucionarios en el mundo, China pas

a apoyar la contrarrevolucin armada, sosteniendo la Unitas en
Angola y la Renamo en Mozambique, llegando al absurdo de apoyar
a Pinochet en Chile. Para que la URSS hubiese podido avanzar al
socialismo, la revolucin habra tenido que extenderse mundial-
mente. No hubo direccin a la altura para eso.
Las facciones y las fracturas en el movimiento revolucionario
han proliferado. El comunismo europeo naufrag en el euroco-
munismo, en el lavarse las manos en cuanto a la cuestin sovi-
tica (a la teora del fin de la fuerza propulsora de la Revolucin
de Octubre, de Enrico Berlinguer (del ex Partido Comunista
Italiano), en bsqueda de la tercera va, se tir en los brazos del
cretinismo parlamentario, tomando distancia de la URSS. El
herosmo y la sangre de las masas mundiales no han sido sufi-
cientes para detener el imperialismo. Los pases coloniales
liberados quedaron aislados, han tenido que renunciar a las expe-
riencias socialistas, o inventar vas propias, como Libia, Etiopa,
y muchos pases de Amrica Latina. La Historia mostr, trgica-
mente, que no haba y no hay cualquier posibilidad de realizacin
de un socialismo en un solo pas.
Adems, no hubo apoyo del movimiento comunista de la poca
a los movimientos nacionalistas revolucionarios sui generis que
han surgido en Amrica Latina y en frica, como el peronismo,
el varguismo y el cardenismo. Esa tradicin muchas veces llev
los comunistas a estar en las barricadas opuestas a las de la clase
obrera, como en Argentina: los comunistas decan que Pern era
un fascista en pleno 1973, cuando l volvi, mientras una marea
enorme de jvenes y trabajadores gritaban: Pern, Evita, la patria
socialista, por las calles de Buenos Aires en el momento en que la
Argentina haba acabado de reanudar las relaciones diplomticas
con Cuba. Para no hablar de Brasil, con la tctica equivocada del
PCB (Partido Comunista Brasileo) con relacin a Getlio Vargas.
Eso signific hostilizar o ignorar toda una serie de movimientos
nacionalistas, potenciales aliados de la URSS, como el gobierno de
36
INTRODUCCIN
Velasco Alvarado en Per, de Juan Jos Torres en Bolivia. Signific

tambin aislar aquellos movimientos, y dejarlos vulnerables a los
contragolpes del imperialismo que prepar la ola reaccionaria y la
Operacin Cndor.
Esa incomprensin abri los flancos del sistema socialista
mundial para el ataque imperialista. La degeneracin y despus
disolucin (por Stalin) de la III Internacional, anteriormente,
haba sido la prueba cabal de que la URSS se volva hacia adentro,
y no haba una tctica para minar el capitalismo en su periferia,
conquistando apoyo y alianzas con las direcciones emergentes
en la lucha por la independencia nacional de aquellos pases que
Lenin, al revs, llevaba en extrema consideracin en su poca. No
hubo heredero o dirigente que actualizase su enorme capacidad
tctica, salvo J. Posadas en toda su obra sobre el tema. Sin embargo,
hoy el tema es ineludible.
El renacimiento del socialismo
A pesar de todo, actualmente, la experiencia social y una parte

de la estructura econmica, la fuerte participacin del Estado en
sectores estratgicos de la economa como la energa, la defensa,
la industria pesada, los centros tecnolgicos, todava persisten
en Rusia y en algunos expases socialistas. La memoria histrica
del pueblo sovitico, a pesar de la proliferacin de corrientes y de
poderes reaccionarios en aquellos territorios, y de una gigantesca
manipulacin meditica para borrarla, no ha podido cancelarse.
Los imperialistas llaman a este fenmeno sobrevivencias del
nacionalismo ruso, o nostalgia de las garantas del socialismo,
pero su verdadero contenido es el recuerdo de que estos pueblos
solo han obtenido dignidad y progreso en el perodo socialista, a
pesar de todas las deformaciones del rgimen. La experiencia del
capitalismo barbrico a que han sido sometidos estos pueblos, est
llegando al lmite, pasadas las ilusiones de que todos seran bene-
ficiados por la democracia occidental.
37
Hay innumerables registros de sectores que buscan realizar

una severa evaluacin de la tragedia que signific la desestructu-
racin de la antigua URSS y, en parte, eso se refleja en las sucesivas
iniciativas de cooperacin y reunificacin Rusia-China. Es sintom-
tico que los rusos hayan dado la seal para una mayor decisin de
enfrentamiento blico contra los EUA y la OTAN, contra la instala-
cin de escudos antimisiles en las cercanas de su frontera. El jefe de
Estado Mayor de Rusia ha afirmado claramente que recibirn una
respuesta heterodoxa, en caso de que sean realmente instalados
y que tambin signifiquen una amenaza a China. Es la estructura
latente del Estado obrero, que reacciona a partir del ejrcito (que
recientemente recuper, de manera sintomtica, el himno del Ejr-
cito Rojo fundado por Trotsky) y de la poltica exterior antiimperia-
lista contra los sectores neoliberales y la nueva burguesa interna,
rechazando provocaciones y atentados bajo el comando de la CIA,
las llamadas revoluciones de color como la de Ucrania, que nada
ms son intervenciones externas para impedir que las masas final-
mente retomen el camino del socialismo sobre bases infinitamente
superiores al comunismo burocrtico.
Solo este anlisis permite entender la firmeza con que Putin,
junto a los dirigentes chinos, enfrenta al imperialismo en la cuestin
siria y en el palco internacional. Trtase de sectores provenientes de
castas burocrticas, de la llamada nomenclatura comunista, que
no tienen futuro ni como nuevas burguesas, pues no son dueas de
los medios de produccin, ni como castas nacionales, pues tienen
temor a sucumbir frente a la invasin imperialista directa, como
ocurri en Yugoslavia, en Irak y en Libia, y est ocurriendo en Siria,
donde, por ejemplo, actan con sentido geopoltico antiimperia-
lista, al contrario de lo que hicieron en Libia, cuando simplemente
se lavaron las manos. Ac no se trata de analizar si son dirigentes
revolucionarios autnticos, el hecho es que se proponen a detener
las manos del imperialismo y a retomar algunas de las conquistas
ms importantes de lo que fue el Estado obrero. La reaproxima-
cin con China, en ese sentido, y la cooperacin militar, particular-
mente, tienen un sentido histrico tremendo para la proteccin de
38
INTRODUCCIN
la humanidad entera contra el mundo unipolar imperialista. Son

rasgos de un Frente nico Antiimperialista Mundial.
La crisis del capitalismo clama por nuevas direcciones

revolucionarias
Desde la cada del muro de Berln y el desmembramiento

de la URSS, los profetas del capitalismo han decretado el fin de
la historia, o sea, para ellos, el fin del comunismo. Lo mismo
creyeron tambin muchos movimientos de izquierda en el mundo
cuando vieron la desaparicin de la URSS, la disolucin del Pacto
de Varsovia, o el reflujo de algunos centros de la revolucin
mundial a formas capitalistas, desde Rusia a China, de Vietnam a
los pases del este europeo.
Pocos previeron que el capitalismo se encontrara, al comienzo
del siglo xxi, en un callejn sin salida, con el desempleo en masa, el
fin del llamado estado de bienestar social, la quiebra del sistema
financiero, alimentando la perspectiva de nuevas guerras como
nica va de salida para la crisis, tal como previ Marx. Muchos
han visto en la globalizacin y en la revolucin tecnolgica el inicio
de una nueva era de prosperidad. Gran engao.
Los socialistas en los gobiernos, en gran parte responsables
por la aplicacin incondicional de recetas neoliberales que llevaron
al desastre, asumieron, directamente, despus de la cada de la
URSS, la gestin de polticas imperialistas y neoliberales, apoyando
las guerras en Irak, Afganistn, Libia y la preparacin de la agresin
a Irn. Los socialistas franceses, en plena crisis, se dan el lujo de
hacer una miniguerra colonial en Mali. Los alemanes, sin rubori-
zarse por el pasado nazi, prestan apoyo a todos los servicios sucios
de la OTAN. Hasta pequeos pases al borde del colapso presu-
puestario y con fuerte crisis de identidad nacional, como Blgica,
intentan sacar un pedazo del botn de guerra. La Italia, aun arrui-
nada y sin poder dar empleo a su pueblo, se permite el lujo de parti-
cipar de aventuras militares del imperialismo norteamericano
por todo el mundo, como ayudante de rdenes. Hasta qu punto
39
la servidumbre de los herederos de la socialdemocracia, cmplice

de dos guerras mundiales, podr impedir la rebelin de las masas
europeas?
Fisuras surgen en la vieja socialdemocracia. Significa que el
sismo tiene races profundas. A pesar de las aventuras y provoca-
ciones actuales, el capitalismo puede no sobrevivir a una nueva
guerra global y generalizada. Todas las guerras mundiales prece-
dentes han estimulado una serie de movimientos revolucionarios.
Si los movimientos de huelgas, protestas y rebeliones en Europa
y en el mundo todava no encuentran una va revolucionaria, es
porque el terremoto sovitico enterr, definitivamente, gran parte
de las direcciones tradicionales del movimiento obrero. Pero
nuevas direcciones deben surgir, presionadas por la necesidad de
no retroceder a la barbarie.
Los vientos del renacimiento latinoamericano estn soplando.
Miren la enorme influencia de la revolucin venezolana sobre el
partido Syriza de Grecia que propone la nacionalizacin de los
bancos, la ruptura con el FMI y el Banco Europeo. La nica salida
para Europa se llama socialismo.
Aun en los pases rabes, donde es evidente la falta de
direcciones revolucionarias, socialistas, de clase, que conduzcan
a rebeliones contra la opresin nacional y social para soluciones
anticapitalistas, no hay estabilidad alguna y los movimientos
islmicos no pueden ofrecer respuesta a las demandas de los
oprimidos si no toman medidas de carcter anticapitalista. Por eso
la Historia requiere la formacin de nuevos lderes, movimientos,
teora y prctica que respondan a esa necesidad. Y la solucin no
puede ser otra que una Nueva Internacional revolucionaria con
base en el marxismo como teora. Parafraseando a Marx: Los
filsofos (hoy los foros sociales) se dedicaron hasta hoy a explicar
el mundo (hoy la globalizacin capitalista); ahora se trata de
cambiarlo. Un instrumento para la accin!
40
INTRODUCCIN
La nica respuesta posible contra la guerra imperialista es

formar una nueva Internacional revolucionaria de masas
Hay que comprender la naturaleza hbrida de ese proceso

dinmico, la necesidad de apoyo tctico-estratgico a revoluciones
sui generis, cuyas direcciones pueden no llamarse marxistas, ni
alzar la bandera del socialismo, pero pueden construir consejos
de poder popular directo, sean cuales sean sus nombres y formas,
y formar parte de nuevos organismos o bloques internacionales,
como la Celac en Amrica del Sur, el ALBA, otras alianzas regio-
nales, o el Movimiento de los No Alineados, que en su 16 reunin,
convocada por Irn, reuni en 2012, 120 pases en Tehern para
debatir la situacin mundial y oponerse a la presin imperialista
que quiere lanzar la guerra.
La misma Revolucin islmica de 1979, por ejemplo, bajo la
direccin religiosa de Jomeini, sacudi las estructuras retrgradas
de Irn, el poder de la oligarqua petrolera, derrumbando la dicta-
dura proimperialista del shah Mohammad Reza Pahlevi, recupe-
rando el nacionalismo de Mossadegh con tremendo apoyo popular,
constituyendo milicias armadas, incorporando mujeres cuyo chador
era y es un smbolo de resistencia a la cultura occidental imperia-
lista promoviendo un enorme avance tecnolgico, iniciando un
perodo de significativas transformaciones socioeconmicas y pol-
ticas. Hoy Irn es un ejemplo de articulacin regional antiimperia-
lista, defendiendo la construccin del gasoducto desde Irn, pasando
por Kazaquistn hasta la India y Pakistn; estableciendo esquemas
de cooperacin industrial y tecnolgica con Venezuela, Ecuador y
Bolivia, ampliando sus relaciones con Cuba y creando un medio de
comunicacin soberano como la Hispan TV, con el evidente objetivo
de entrar en la disputa poltica internacional.
El imperialismo esperaba que todos se quedasen sometidos al
nuevo orden mundial de la OTAN y del Consejo de Seguridad de
la ONU, pero perdi el control. Mientras tanto, la falta de una coor-
dinacin mundial lleva a consecuencias trgicas, como la agresin
a Libia y al brutal asesinato de Ghadafi, la destruccin del pas y
41
sus conquistas sociales, sin ningn mandato ni derecho interna-

cional. Como en una paradoja, en la Cumbre de Sudamrica-frica
(Venezuela, 2009), Ghadafi haba llamado a formar una OTAN del
Sur para defender las revoluciones de Amrica Latina y de frica.
l trataba tambin con Putin la instalacin de una base naval rusa
en Libia, buscando proteccin contra la nueva ocupacin colo-
nial, que ocurri con la complicidad y el silencio de buena parte
de la izquierda mundial. Lo mismo ocurri ahora con relacin a
Siria. La novedad es el cambio de posicin de China y de Rusia; y el
debate sobre la V Internacional, al cual el libro, La funcin histrica
de las Internacionales, est dedicado.
J. Posadas en los aos ochenta analizaba que el capitalismo
mundial no iba a permitir a la URSS la vuelta a los siete primeros
aos de la Revolucin rusa, ni llegar a la regeneracin completa;
antes, iba a lanzar la guerra total. Hoy el resurgimiento de la pers-
pectiva de un socialismo de poder directo de las masas, sin castas,
ni opresin, socialmente justo, como jams debera haber dejado
de ser, hace temblar el mundo capitalista.
Por eso, el pnico y el odio lanzado por el imperio meditico
mundial contra Hugo Chvez, que tuvo la audacia de llamar a la
formacin de una V Internacional, a partir de experiencias de las
Internacionales anteriores. Si se realiza, esta sera fatal para el
imperialismo. Antes de partir para operarse en Cuba, Chvez ha
dicho al pueblo venezolano: Rodilla en tierra!. El imperialismo
ya ha intentado asesinarlo, intent el golpe de Estado, prepara la
guerra y hace provocaciones contra Cuba, contra Siria, y los golpes
en Honduras y Paraguay, acta contra la unin de los pases lati-
noamericanos, interviene en frica de manera brutal, insiste en
preparar la agresin contra Irn, a pesar de todas las evidencias
de que las armas nucleares de aquel pas son una ficcin. Jams
fue tan activa la mquina de guerra del imperialismo, que prepara
sus motores y multiplica sus ataques escondidos bajo la cobarde
mscara de los drones. No hay que tener ilusiones sobre el mundo
pacfico, sin que los trabajadores de todo el mundo se unan bajo la
direccin de una nueva Internacional.
42
INTRODUCCIN
Hay que organizar la guerra preventiva contra esas agre-

siones, sea en la cooperacin y en la integracin de bloques de
pases, sea en el desarrollo de la independencia tecnolgica apli-
cada a las industrias blicas y a las comunicaciones va sat-
lite, en la formacin de organismos como el Consejo de Defensa
de Amrica del Sur, en el desarrollo de medios de comunicacin
transformadores y antiimperialistas como Telesur e Hispan TV.
Pero sobre todo es prioritario atender al llamado de Hugo
Chvez para la unificacin de fuerzas de izquierda, de los pases
progresistas contra el imperialismo, siendo el aspecto ms elevado
la formacin de una V Internacional como instrumento consciente
de recuperacin de toda la experiencia histrica revolucionaria
de los pueblos y con capacidad de formalizar una unidad prctica
y terica, en defensa del socialismo como nica posibilidad hoy
para la humanidad de enfrentar y superar el charco atmico y la
barbarie que el imperialismo prepara. Es necesario consciencia,
teora, debate y accin para esta nueva fase del siglo XXI.
Por eso invitamos a la lectura de esta importante obra de J. Posadas:
La funcin histrica de las Internacionales, publicada en espaol, portu-
gus y proximamente, en francs, por las Ediciones Ciencia Cultura y
Poltica.1
Jornal Revoluo Socialista
Brasil, febrero de 2013
www.revolucaosocialista.com
jornal@revolucaosocialista.com
1 Este artculo corresponde al anexo III del libro A funo histrica das
Internacionais (J. Posadas) publicado en Brasil, 2013, por Edies Ciencia
Cultura e Poltica.
43
El mundo va a cambiar de base.
Agrupmonos todos en la lucha final.
El gnero humano es la Internacional.
Del himno de la Internacional

Letra: Eugne Pottier (1816-1887)
Msica: Pierre Degeyter (1848-1934)
La I Internacional
Engels y Marx
Las bases de la I Internacional
Las Internacionales son instrumentos para la construccin del

socialismo. Aunque no haya una relacin directa o aparente entre
las Internacionales hay una continuidad entre ellas y una estruc-
tura comn indestructible, porque la construccin del socialismo
se debe a la concepcin de observacin del proceso de la sociedad y
tambin de la naturaleza y del cosmos. Y se debe a la comprensin,
a la capacidad de previsin del curso de la historia, de hacia dnde
va la economa, a qu conduce y cmo la economa determina el
comportamiento de la sociedad y de los seres humanos.
La economa determina las relaciones sociales, la forma de
pensar, de sentir, de relacionarse. La capacidad de previsin
se obtiene por la capacidad de anlisis, de comprensin de la
economa: qu fenmenos se van a producir, qu reacciones, qu
base se crear para poder intervenir y dirigir previendo el proceso,
organizando las fuerzas que surjan del proceso de la economa
y organizar la actividad social. Para determinar, entonces, cmo
utilizar este proceso para construir conscientemente las fuerzas
posibles de organizar que surgen de las relaciones econmicas.
Las Internacionales no surgen solamente porque es necesario
un organismo de clase. La razn histrica es esa. Un organismo
de clase, con una funcin superior de partido, es para ordenar en
escala mundial la lucha contra el sistema capitalista, para tomar
el poder, para coordinar, ordenar, homogeneizar y planificar la
49
actividad para echar abajo el sistema capitalista y construir el

socialismo.
A diferencia del sistema capitalista, el socialismo propone una
sociedad basada en el anlisis cientfico. El capitalismo es a la inversa:
es un producto del empirismo. No tena necesidad de la ciencia para
organizarse. Us la ciencia para la explotacin, para el comercio y
porque era una necesidad para el uso del desarrollo de la humanidad,
tanto para la medicina como para la fsica, la qumica. Era necesario
el conocimiento del funcionamiento de la naturaleza para relacio-
narse con ella y extraer las materias primas para transformarlas
segn la necesidad del capitalismo. Esa fue la base del desarrollo de
la gran ciencia dirigida por el capitalismo. La humanidad, al desa-
rrollarse, utiliz la ciencia para otros fines. No ya para el mero uso
comercial o capitalista sino para elevar la conciencia, la comprensin,
las relaciones humanas y comprender el curso de la economa. La
humanidad aprendi a extraer los medios para organizar las fuerzas
polticas, las fuerzas sociales revolucionarias, para dirigir conscien-
temente el curso de la historia.
En cada etapa de la historia, ha habido corrientes socialistas,
no apoyadas en la sociedad, en la economa, sino en el deseo. Las
corrientes antes de Marx se basaban sea el socialismo utpico,
o sea el humanismo de Thomas More2 o de Campanella 3 en la
voluntad y en el deseo de suprimir la desigualdad, la pobreza, la
desocupacin, la miseria, el hambre y las guerras. Se basaban
en esta aspiracin. Buscaban convencer a la gente de que haba
que estar contra la guerra, contra el hambre y la desigualdad. La
actitud era humana pero no cientfica. La gente estaba contra la
guerra pero no poda decidir. El dominio de la sociedad estaba en
manos de quienes la dirigan, de quienes eran todava un factor
de progreso en la economa y, por lo tanto, en la sociedad. As fue
estructurada desde el nacimiento de la vida humana; ellos tienen
2 Thomas More o Toms Moro, 1478-1535. Escribi Utopa (1516); jurista y

pensador ingls, consejero de Enrique VIII.
3 Campanella, 1568-1639. Cura dominico, filsofo italiano. Contempor-
neo de Galileo. Escribi La ciudad del sol, en 1602.
50
LA I INTERNACIONAL
las palancas de la sociedad. Teniendo las palancas de la economa,

tienen las palancas de la sociedad: ciencia, arte y poltica se desa-
rrollaron de acuerdo a esa necesidad. El paso de un rgimen a
otro trajo como resultado el cambio de rgimen de propiedad, de
sistema de produccin pero no de relacin social entre el poder
y la propiedad. La propiedad privada subsisti desde la escla-
vitud hasta el feudalismo y el capitalismo y continu determi-
nando la mentalidad y el pensamiento. Las fuerzas originadas
de la economa eran fuerzas que dependan del inters indivi-
dual. Tanto la esclavitud como el feudalismo y el capitalismo eran
producto del inters individual y generaron, en consecuencia, los
factores determinantes de la sociedad, conducidos por el inters
privado. Se asociaron y despus construyeron el Estado para
defender el inters privado.
La economa determinaba tal curso de la historia. El inters
privado era el que defina el curso, las iniciativas, el impulso a
la ciencia, el arte y la cultura. El desarrollo de la sociedad, de la
economa y la ciencia incentiv la inteligencia humana, la capac-
idad de pensar, de comprender, y fue originando tendencias, corri-
entes y sectores opuestos a la sumisin, al rgimen de produccin
y al patrn, a la injusticia humana, a la desigualdad, a la guerra,
a la miseria y al hambre. De ah surgieron todos los movimientos
utpicos, todas las corrientes comunistas y socialistas que busc-
aban suprimir la desigualdad y la injusticia a travs de la voluntad
y el deseo, convenciendo a la gente. La gente no se poda convencer
sino en muy pequea escala porque no haba todava un instru-
mento social capaz de concentrar y de representar esa comp-
rensin y de ser un factor determinante en la economa. Este
instrumento naci con el proletariado.
El nacimiento del proletariado en la sociedad capitalista crea
entonces las condiciones para librar la lucha de la humanidad contra
la injusticia, la miseria, la explotacin y tener un instrumento para
poder organizar conscientemente el progreso. Haca falta verificar,
comprender y probar en la prctica el comportamiento de la clase,
del proletariado. Las otras clases se desarrollaban con el inters
51
privado. Se asociaban para poder explotar al resto de la sociedad.

El proletariado nace de la sociedad. El capitalismo es produccin
colectiva y apropiacin individual.
Pero el gran capital, para desarrollarse, tena que concentrar
y centralizar la produccin. De ah surge el proletariado moderno,
a diferencia del proletariado que exista desde la poca romana
en la cual era proletariado por su dependencia de la produccin
pero no por su funcin social. Ya en la sociedad capitalista surge
el proletariado que es, al mismo tiempo, el eje de la economa, el
que se estructura obligadamente por su funcin en la economa en
forma colectiva. Entonces surge la clase antagnica al capitalismo,
que para desarrollarse como clase, necesita desarrollar al mismo
tiempo toda la sociedad. Las otras clases surgan de la clase ante-
rior el feudalismo de la esclavitud, el capitalismo del feudalismo,
para impulsarse en forma individual contra los otros, competan
contra los otros para formar el nuevo rgimen de propiedad. En
cambio, el proletariado, originado en el proceso de la gran industria,
para desarrollarse y liberarse como clase y desarrollar el progreso,
tena que suprimir el capitalismo, y al mismo tiempo suprimirse
l mismo porque no poda originar un nuevo poder, una nueva
forma de propiedad privada. Por eso se llama Estado proletario,
no propiedad proletaria. El proletariado no asume la funcin de
dueo de la propiedad como una nueva clase, sino que tiende a la
abolicin de toda forma de propiedad.
De ah surge el pensamiento cientfico del marxismo. De
ah surge la capacidad de pensar, de prever, por primera vez en
la historia, hacia dnde va la sociedad. El marxismo es el instru-
mento que permite ver cmo se relaciona la economa con la
sociedad, y cmo la sociedad se relaciona en sus diferentes capas,
qu perspectivas surgen de estas relaciones. De ah surge por
primera vez en la historia la capacidad de ser un instrumento que
puede prever el futuro. Y organiza el pensamiento, las ideas, el
programa, la poltica, para organizar la actividad poltica, sindical
y revolucionaria.
52
LA I INTERNACIONAL
En el Manifiesto comunista se expresa el anlisis concreto y

objetivo de ese momento de la historia y cul es su perspectiva.
En pleno auge del sistema capitalista, Marx y Engels analizan la
sociedad capitalista y llegan a la conclusin de que es un rgimen
transitorio que va a ser sustituido por el proletariado a travs de
la lucha revolucionaria; el desarrollo del capitalismo engendra
el nacimiento del proletariado y este, para desarrollarse y
promover el progreso, tiene que anularse a s mismo como clase.
Su funcin en la sociedad y en la economa le impide tomar el
poder individualmente. Tiene que tomarlo colectivamente porque
el desarrollo de la gran industria determina tal comportamiento:
es el desarrollo concentrado, en el cual miles y miles de obreros
ejercen la produccin. Millones y millones ejercen la produccin
y su vinculacin con la produccin no es de propiedad individual
sino de funcionamiento colectivo.
El Manifiesto comunista de Marx y Engels
El Manifiesto comunista es la primera base de la Internacional

para organizar la accin de las masas contra el sistema capitalista
en desarrollo. Antes de Marx existan los sindicatos, haba grandes
movimientos sindicales en Inglaterra, en Francia, en Alemania;
movimientos revolucionarios, aquellos movimientos sindicales
eran muy potentes, pero parciales en sus objetivos. Haba intentos
del proletariado de unificarse y de relacionarse mundialmente
pero la ausencia de la capacidad cientfica de prever, de organizar
la observacin, el anlisis, la conclusin cientfica, poltica, en
forma de consigna, de tctica y de programa, impeda al proleta-
riado poder unificarse o combinar sus experiencias y sus luchas.
Era necesario un movimiento que unificara las perspectivas que
iban a venir de la lucha mundial entre el capitalismo y el proleta-
riado. El capitalismo, representando los intereses de la sociedad
explotadora; el proletariado, representndose a s mismo y a todas
las masas explotadas y oprimidas. De ah surge la I Internacional.
53
En aquel momento la titnica accin de Marx tuvo poco

impacto, pero dio el resultado ms importante: mostrar a lo mejor
de la humanidad, a la vanguardia revolucionaria intelectual y
proletaria, tanto en aquella etapa como hoy, que era necesario
un instrumento mundial en el que el objetivo era comn, donde
las perspectivas eran comunes. No surga todava ntidamente
del desarrollo del capitalismo, pero era la previsin basada en
el anlisis de lo que era el capital adonde conduca el desarrollo
del capitalismo, y era la capacidad de previsin de Marx que ya
adelantaba tales conclusiones.
Por eso organiz la Internacional como instrumento de coor-
dinacin de la accin de las masas, de transmisin de experien-
cias, cualidades y capacidades, de centralizacin de fuerzas del
proletariado. Ello les permita a estas masas actuar como clase
ya que, a pesar de ser igualmente explotadas, tanto en uno como
en otro pas, la capacidad de juicio, de anlisis y organizacin de
capacidad comunista era desigual. Haba que concentrarse en
un instrumento que homogeneizara la capacidad ms elevada de
pensar, de razonar, de organizar.
Se organiz la I Internacional. Pero ella no estaba en las condi-
ciones histricas para triunfar. El peso del proletariado, el nmero,
las experiencias, todava no le permitan asimilar. Todava no
tena suficiente influencia sobre los intelectuales, sobre los cien-
tficos, para ganarlos a un movimiento comunista mundial. Era
necesario un proceso ms desenvuelto del capitalismo y de la lucha
de clases. Marx previ este proceso. Previ y se dedic a la prepa-
racin cientfica de todos los textos. En estos textos de Marx se
resume un conocimiento de todo el pasado, de cmo fue la lucha de
clases, cmo se prepar el ascenso del capitalismo y cmo prever
el futuro a travs de la accin consciente y organizada del prole-
tariado. l se dedic a elaborar esos documentos. A polemizar, a
discutir y a organizar los textos necesarios con todas las corrientes
cientficas, literarias, polticas que existan en esa etapa, tanto
dentro del movimiento del pensamiento cientfico general como
del pensamiento poltico concreto. La cualidad de Marx era la de
54
LA I INTERNACIONAL
un gigante del pensamiento que haba alcanzado un dominio de la

comprensin del desarrollo de la sociedad y de la naturaleza.
Haba que elaborar el instrumento que le permitiera hacer
eso. Haba todo un proceso histrico de polmicas, de discusiones,
de elevacin an insuficiente del pensamiento cientfico sobre
la forma en que se desarrollaba el proceso de la historia. Por eso,
haba todo tipo de corrientes filosficas, desde el idealismo al
materialismo.
Haca falta un instrumento para comprender el porqu del
comportamiento de la clase obrera, el porqu del comportamiento
de la sociedad, a qu se deba tal proceso. El misterio de la produc-
cin, de la economa y de las relaciones entre los seres humanos
pareca un proceso escondido, inaccesible al conocimiento, dentro
del cual apareca la economa como duea de todo y el capitalismo
como el patrn de todo aquello. Era el capitalismo quien tena a la
naturaleza, a Dios y el cielo en sus manos e impona la economa;
en cuanto al hombre, tena que someterse a l. Marx retir el cielo,
a Dios, la mentira, la mstica y demostr que la economa era un
producto de la organizacin y el trabajo humanos. Un producto de
un proceso que tena un origen, un antecedente, que determinaba
otros procesos. Se afronta la aplicacin del mtodo, del instru-
mento para comprender la historia. Marx integra al anlisis de la
economa poltica y del desarrollo de la lucha de clases, el mtodo
de interpretacin, que es el materialismo dialctico.
La base esencial del marxismo es: toda la historia es una
lucha de clases. Es el pedestal en el cual se apoya la concepcin
que va a permitir la construccin del socialismo. Es esa la base,
que tiene una estructura cientfica, as como el conocimiento del
tomo. La concepcin de que toda la historia es una lucha de clases,
y que de ah devienen todos los fenmenos de la sociedad, de la
historia, era la base para interpretar, comprender el desarrollo
de la historia que pareca ciego, emprico e inaccesible. Marx se
dedic al estudio, a la elaboracin de documentos, en los cuales
inclua todo el anlisis de la economa, las luchas econmicas,
la lucha de clases, el sindicato, el proletariado, los partidos, las
55
ideas socialistas, el desarrollo socialista. Mostraba que la lucha de

clases, como en la naturaleza, como en la sociedad, se desenvolva
en un proceso dialctico, que parta de un punto que a su vez era
originado en un proceso anterior.
El proletariado fue generado por el capitalismo. Para desa-
rrollarse como clase, el capitalismo necesitaba desarrollar la
gran industria para responder a la necesidad de produccin y
de competencia. El capitalismo supo organizar el comercio que
estaba relacionado en todos los confines del mundo. Para impulsar
la competencia, necesitaba desarrollar la gran industria. La gran
industria desarrolla a su vez la gran concentracin proletaria. Y
la gran concentracin proletaria da al proletariado la nocin de su
fuerza, de su peso en la sociedad. No es el pequeo artesano, la
pequea fbrica, sino la gran concentracin industrial la que daba
al proletariado la nocin de su fuerza en la historia y que iba a ser el
origen del pensamiento comunista de la clase.
Toda la historia es una lucha de clases en la cual estas luchan
entre s para disputarse el poder, pero a diferencia de las otras
clases, el proletariado, habiendo nacido en la gran concentracin
industrial, deba eliminar al sistema que le dio origen, para desa-
rrollarse y eliminar la opresin. En consecuencia, tena que orga-
nizarse como clase; pero al mismo tiempo, para dirigir la sociedad,
progresar y superar el sistema capitalista, no poda crear un nuevo
rgimen de propiedad privada. Su relacin con la economa no era
la de propietario en disputa. De ah surge la base para la compren-
sin de la aplicacin del materialismo dialctico.
Marx traslada a la lucha de clases el concepto del materialismo
dialctico. El proceso en que tiene origen la lucha, lo cual se llama
la tesis, en su desarrollo produce el antagonismo. El capitalismo
produce al proletariado, que es la anttesis. Y el proletariado, para
superar el sistema capitalista que le dio origen, no puede producir
una nueva forma de poder individual sino anular a los dos: al capi-
talismo y al proletariado. Anular al capitalismo, porque la forma
de produccin es anticuada, no sirve al desarrollo, a la necesidad
humana. Anular al proletariado, porque su papel en la economa
56
LA I INTERNACIONAL
no es de propietario sino de elaborador de la produccin, parti-

cularmente engendrado en la gran industria. Entonces, niega al
capitalismo, se niega a s mismo y da por resultado la lucha por el
socialismo y el socialismo.
La elaboracin del pensamiento cientfico hecho por Marx
parte del Manifiesto comunista, en l da las premisas de la historia.
El Manifiesto comunista es tan til hoy como en su poca. El
programa cambia: era el programa para 1848, hace ms de 100
aos, pero la premisa histrica es igual. La aseveracin de Marx:
El proletariado solo tiene las cadenas que perder y un mundo que
ganar, significa que l ya prevea y organizaba el pensamiento
cientfico, el programa, la tctica, contando con el comportamiento
histrico revolucionario del proletariado. No contaba con que el
texto ganara y convencera a otra gente, como los utpicos.
Marx quera desarrollar la conciencia de que el proletariado,
por su funcin en la economa y en la sociedad, debe ser revolucio-
nario o no ser nada. Y como su funcin en la sociedad lo mantiene
en esta funcin revolucionaria, el proletariado tiene que trans-
formar la sociedad, es el eje, la base de los cambios de la sociedad.
El Manifiesto comunista da la seguridad histrica de cul va a
ser el curso de la historia. En 1848, el texto da una visin y un pano-
rama previo de lo que va a ser el mundo. En l, Marx desarrolla
tambin la tctica de apoyo a movimientos radicales liberales. Ah
formula ya principios de tctica los cuales hoy nosotros tratamos
de continuar. Por ejemplo: apoyar todo movimiento que en cada
etapa, independientemente de nosotros, tenga el poder de movi-
lizacin de la opinin pblica, de las masas o de los instrumentos
que puedan significar progreso. Apoyar todo movimiento sin
identificarse con l, ni someterse a l. Apoyarlo como tctica para
impulsar un progreso que desarrolla la comprensin y unifica la
voluntad de las masas para echar abajo el sistema capitalista, esti-
mulndolas a obrar como direccin. Ya Marx impona una base
esencial histrica de la tctica.
El Manifiesto comunista sigue estando vigente aunque perdi
ya la aplicacin programtica para la que fue elaborado en 1848.
57
Hoy existen muchos Estados obreros. Pero la concepcin hist-

rica del Manifiesto comunista sigue siendo tan buena ahora como
antes. Desde el punto de vista programtico, ya no es necesario.
Pero aquella era la primera vez en la historia en que alguien daba
una visin de la estructura del mundo. Mientras las Ciencias Natu-
rales tenan un gran desarrollo y una serie de cientficos se dedi-
caban al cultivo del conocimiento individual, para la industria y
para el capitalismo, surga la necesidad de ese conocimiento esen-
cial: Adnde va la humanidad? Adnde vamos? El Manifiesto
comunista dice adnde vamos. Y la tctica y la poltica de Marx era:
mientras tanto, qu hacemos?
Al escribir El Capital, Marx asienta las bases: De dnde
venimos? El origen es el sistema capitalista, producto de la historia
anterior. Adnde vamos? Al comunismo. Mientras tanto, qu
hacemos? El Manifiesto comunista es la organizacin cientfica de
la actividad basada en la comprensin dialctica del proceso. Tuvo
una acogida tan grande que hoy sigue siendo uno de los instru-
mentos esenciales del pensamiento.
La I Internacional fue la materializacin prctica del

Manifiesto comunista
El marxismo es un mtodo de interpretacin, un mtodo para

organizar el pensamiento y la capacidad de comprensin. Haca
falta una comprobacin material histrica que significara que las
masas lo acogan, lo aceptaban, que se basaban en l para desar-
rollar la historia. La I Internacional, antes; y ms tarde los Estados
obreros soviticos y los otros Estados obreros que se formaron
fueron la comprobacin material de la verdad histrica, del instru-
mento histrico necesario, porque es sobre la base del marxismo
que se construyeron esos Estados.
He ah una conclusin prctica de la tctica que surge del
Manifiesto comunista: apoyarse en la lucha que el capitalismo, en
su concurrencia mundial, est obligado a hacer para tomar puntos
de apoyo para el progreso de la humanidad. Hay que partir de las
58
LA I INTERNACIONAL
circunstancias histricas, de las coyunturas que el enemigo est

obligado a hacer, para tener la base de los puntos de apoyo para que
se d el proceso revolucionario.
El Manifiesto comunista prepara esa comprensin. No da ni normas
tericas, ni polticas concretas. No da orientacin programtica ni tctica
porque no poda darlas pero s el instrumento para comprender las
clases, su funcin histrica y la conclusin que tiene que sacar el partido
en la etapa concreta. Entre el surgimiento del Manifiesto comunista y
la creacin de la I Internacional ocurre una serie de revoluciones, de
movimientos, de huelgas, de movilizaciones de las masas en Europa
que dieron la seguridad a Marx del comportamiento incontenible del
proletariado. Haca falta una verificacin histrica. La comprensin de
Marx lleg a la conclusin histrica al escribir el Manifiesto comunista
y proponer la I Internacional, despus de la comprobacin prctica de
los hechos materiales, del comportamiento de la clase obrera, de las
grandes huelgas de Francia, Alemania e Inglaterra, y de la accin revo-
lucionaria del proletariado. El proletariado apoy la huelga, la revolu-
cin de 1848 en Alemania y esto era una justificacin y una demostracin
de la previsin histrica del Manifiesto comunista, que despus iba a dar
origen a la I Internacional.
La I Internacional es el primer intento de hacer un instrumento
que homogeneizara la capacidad de previsin del proceso de la
historia para organizar la actividad de la clase obrera, para atraer
al resto de la poblacin que no era de origen proletario. La Interna-
cional no se dispona a apoyar solamente las huelgas y las luchas del
proletariado, sino todas las luchas por el progreso cientfico revolu-
cionario. Se propona ser instrumento que armonizara el progreso
de la humanidad, para ser dirigido y asumido por el movimiento
revolucionario a travs de la I Internacional como organismo
mundial de la clase obrera. Era la primera vez que haba un partido
revolucionario consciente.
Los partidos como el Laborista o el Fabiano4, originados
en Inglaterra, eran una combinacin de movimiento sindical y
4 Partido Fabiano o Fabian Society. Centro poltico de centroizquierda en
59
movimiento poltico. No tenan un origen ni una perspectiva de

clase. Luchaban contra el patrn, hacan huelgas para mejorar el
nivel de vida, que duraba un tiempo corto. Un sector mejora el nivel
de vida, el resto no. El capitalismo, con su competencia, constante-
mente renueva los medios, los mtodos y las condiciones de explo-
tacin. Por lo tanto hay que echar abajo el sistema capitalista.
Haba que analizar si el capitalismo era un rgimen que tena
una perspectiva inagotable de progreso o que inevitablemente
se iba a encontrar ante crisis provocadas por su propio funciona-
miento. Aun en plena expansin, el capitalismo tena progreso
limitado. Quin iba a determinar esa limitacin? La incapacidad
econmica o el enfrentamiento de clases iba a originar la lucha
del proletariado que limitara esa perspectiva. Inevitablemente,
el capitalismo llevara a la ceguera histrica. El desarrollo de la
economa y de la produccin conducira a una etapa en la cual las
fuerzas productivas se iban a encontrar con que eran contenidas,
sujetas, desorganizadas por el propio sistema capitalista.
El capitalismo iba a ser impotente para utilizar el desarrollo
de la tcnica y de la ciencia, porque la estructura del sistema capi-
talista, el origen de clase, impeda que se promoviera un desarrollo
incontenible, de acuerdo al impulso y la fuerza que surga de la
productividad. No iba a poder dar respuesta a eso. La competencia
interna del sistema capitalista conducira a guerras, a un retroceso
de la humanidad, a la inseguridad social. Mientras que el prole-
tariado garantizaba la seguridad del progreso. El desarrollo de la
economa obligara a formas de produccin y de propiedad que el
capitalismo ya no podra soportar, porque pasaba de propiedad
privada, monopolio, carteles, a formas de planificacin, porque ya
la tcnica y las fuerzas de produccin sobrepasaran la capacidad y
el inters individual del capitalismo. Iba a ser necesaria la planifi-
cacin general que es parte de la previsin que despus desarrolla
Marx en El Capital.
Gran Bretaa, creado en 1884, intervino en la formacin del Partido La-

borista en 1900.
60
LA I INTERNACIONAL
La polmica de Marx y Engels con el movimiento anarquista
Es sobre esa base que se apoya la I Internacional, no en el deseo

revolucionario como en el caso de Bakunin, quien era de origen
noble y manifestaba su reaccin contra la clase que le dio origen.
El impulso, el sentimiento de justicia, no con base cientfica, sino
apoyada en el empirismo individual, no favoreca la organizacin.
La injusticia, el hambre, la guerra y la miseria provocaban siempre
fuertes reacciones humanas, as como en el campo religioso y en
la nobleza tambin. Y no es casual sino que es resultado directo
de la brutalidad de la opresin hacia el pueblo ruso. Era una reac-
cin que llegaba hasta ellos, una reaccin contra la explotacin
humana, porque era la servidumbre prxima a la esclavitud.
Esa opresin a las masas rusas dio lugar a Chjov5, a Bakunin, a
Tolsti6, que eran crticos con la sociedad rusa, no organizadores
polticos de las masas. Expresaban tanto una crtica individual,
como un deseo y sentimiento cristiano. Y era necesario el pensam-
iento cientfico.
Bakunin llega a la I Internacional con ideas empricas basadas
en la impaciencia que expresaba su origen, la superficialidad,
el empirismo, la resistencia, la oposicin al mtodo cientfico:
organizar un partido de clase que viva y se base en el proletar-
iado. Mientras Bakunin se basaba en las acciones empricas de
las masas, Marx se apoyaba en la accin, en la organizacin, en la
influencia histrica del proletariado.
Bakunin llevaba a la I Internacional el empirismo anarquista:
impulsar la lucha de hoy y maana veremos. Marx tena la
previsin de organizar las fuerzas de la revolucin para incor-
porar al resto de la sociedad. A Bakunin le interesaba promover
escndalos y desrdenes, con intenciones revolucionarias. Marx
utilizaba las huelgas y la agitacin de las masas para construir una
direccin, para unificarlas con el resto de la poblacin y organizar
5 Antn Pvlovich Chjov, 1860-1904. Mdico, dramaturgo y escritor ruso.

6 Lev Nikolievich Tolsti, 1828-1910. Novelista y escritor ruso.
61
el partido. La huelga por s sola no poda atraer a la poblacin; s

la solidaridad y la simpata, pero no la organizacin poltica para
poder echar abajo al sistema capitalista. Bakunin no realizaba esa
actividad.
Proudhon7 basaba su crtica al sistema diciendo: El capita-
lismo es un robo. Orientaba su accin alrededor de este pensa-
miento. Marx le dijo: No, el capitalismo no es un robo, es un
rgimen de produccin. Proudhon parta de esa concepcin
terica, aun con muy buena intencin ya que era un idealista; se
encerraba en la idea de que el capitalismo era un robo porque el
obrero trabajaba, se dedicaba a la produccin y el capitalista se la
expropiaba. Entonces Marx demostr: Bueno, hay que impedir
que robe, pero la relacin de produccin est determinada por la
capacidad de producir a menor costo. Y el sistema capitalista hace
el robo, no en forma individual, sino que lo hace como sistema. Es
un sistema de produccin que permite la acumulacin, la repro-
duccin y la reinversin del capital. No es meramente un robo sino
que el sistema de produccin es el robo histrico. Pero es la forma
de producir y esta forma hay que transformarla.
Haba que esperar el desarrollo de las fuerzas productivas que
se iban a rebelar contra el capitalismo, porque el impulso de la
tcnica, de la ciencia, del proletariado, generara condiciones a las
que el capitalista no podra responder. Y no podra hacerlo porque
en determinada etapa la concentracin de la produccin y la reor-
ganizacin de la inversin del capital iban a conducir a un grado de
centralizacin de la produccin que el capitalismo no iba a poder
dominar, porque la ciencia se mostrara superior a la limitacin de
la capacidad y al inters de aplicacin del sistema.
El capitalismo us la tcnica de acuerdo a su necesidad, no en
funcin del inters humano. En cambio, el desarrollo de la tcnica
llevara a la conviccin de que existan las condiciones y las posi-
bilidades del desarrollo ilimitado. Al mismo tiempo, la produccin
7 Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865. Filsofo poltico y revolucionario

anarquista francs.
62
LA I INTERNACIONAL
exigira, como ahora mismo, un nivel de organizacin de la funcin

de la propiedad, de la produccin y de la distribucin que superara
la propiedad privada, el inters privado de producir, acumular y
reinvertir. Entonces la economa, la tcnica y la ciencia exigiran
una coordinacin superior que el capitalismo no podra llevar a
cabo. Eso creaba las condiciones que oponan el sistema capitalista
al desarrollo necesario de la historia.
La polmica de Marx y Engels con el movimiento anarquista
en la construccin de la I Internacional era una diferenciacin
histrica acerca de la capacidad cientfica. No eran solamente
divergencias de tctica. Se expresaba en divergencias de tctica
entre Marx y Engels, por un lado, y Bakunin, los anarquistas y un
sector de intelectuales, por otro; entre la Liga de los Comunistas8 y
otros sectores que eran apenas atrados por el comunismo. Marx
vea la Internacional como un instrumento de organizacin del
pensamiento cientfico, de la organizacin prctica para la accin
histrica del proletariado a fin de derrocar al sistema capitalista
y construir el comunismo. Para Bakunin era un instrumento de
accin, que le serva para organizar a las masas, movilizarlas y
despus veremos lo que pasa.
La idea de Marx era organizar el pensamiento cientfico. Por
eso tuvo la polmica histrica con los anarquistas en la I Interna-
cional. Bakunin luchaba concretamente contra la injusticia, sin
tener una perspectiva del objetivo futuro. Esa es la divergencia
histrica del movimiento anarquista con el movimiento comu-
nista. Marx y Engels crearon el Manifiesto comunista y la I Interna-
cional basados en esta conclusin.
8 Liga de los Comunistas, fundada por Marx y Engels en 1848 en Bruselas,

a partir de la Liga de los Justos, fundada con obreros alemanes en Pars,
en 1836.
63
La Comuna de Pars
Comuna de Pars (1871)
La Comuna de Pars pone a prueba la existencia de la Inter-

nacional. Se mostr que la I Internacional no tena fuerza, orga-
nizacin, peso histrico. No pudo intervenir para ayudar a la
Comuna de Pars, no pudo movilizar a las masas de Europa. Pero
sirvi como instrumento de la experiencia, de la organizacin
cientfica del pensamiento comunista. Sirvi para que los revolu-
cionarios posteriores a Marx y Engels se basaran en la Comuna
de Pars y elevaran la capacidad de organizacin, dominaran ms
los factores que intervenan en la revolucin y supieran medir
la voluntad y la organizacin de las masas; sirvi para que ellos
comprendieran la crisis del sistema capitalista, la combinacin de
todos estos factores y la atraccin del resto de la sociedad ganada
por el proletariado para echar abajo al sistema capitalista. La I
Internacional contribuy para caracterizar estas etapas, de las
cuales deriva el concepto de la tctica.
La I Internacional no pudo dar un apoyo importante a la
Comuna de Pars. Sin embargo, moviliz en Estados Unidos y aun
64
LA I INTERNACIONAL
en Amrica Latina un apoyo que no poda ser expresado en forma

de movimiento de masas, de solidaridad concreta. La Comuna de
Pars atrajo a una cantidad inmensa de gente de todo el mundo y
fue motivo de discusin, de disputa ya en el seno del capitalismo
mundial, que la vio como un antecedente del desarrollo de las
fuerzas del proletariado para construir la sociedad socialista.
Hubo un pavor en el capitalismo mundial. Se desencaden un
pnico en todo el mundo, incluso en Amrica Latina, donde los
tericos liberales del capitalismo, y en particular de Argentina,
condenaron la Comuna de Pars. Tambin en Europa, mientras
Garibaldi 9 apoyaba la I Internacional y, en parte, a la Comuna,
Mazzini10 estaba en contra.
La conclusin ms importante que sirvi para la experiencia
y para la capacidad de pensar, de razonar y de organizar el movi-
miento comunista mundial, fueron los textos de Marx, como
despus los de Lenin sobre la Comuna de Pars. En aquella etapa,
la I Internacional mand un saludo a la Comuna de Pars. Pero, al
mismo tiempo, la critica. Siendo un mensaje de apoyo y un texto
conmovido y conmovedor el de Marx y Engels, se expresa en l la
crtica sobre los fallos de la direccin y la necesidad de aprender,
de corregir y de basarse en las limitaciones de la direccin. Haba
dos conclusiones fundamentales: la ausencia de un partido y de
condiciones objetivas para que triunfase un movimiento revolu-
cionario y socialista. Pero, en cambio, exista la posibilidad para
haberse desarrollado en un movimiento de unificacin de la pobla-
cin a travs de reivindicaciones democrticas, esperando una
etapa posterior de evolucin. Era un antecedente de la revolucin
permanente. No era la programacin de la revolucin permanente;
era un antecedente que conduca a la conclusin y a la prctica de
9 Garibaldi, 1807-1882, militar y poltico italiano. Cuando se form la I In-

ternacional en 1864, Garibaldi se declar internacionalista.
10 Mazzini, 1805-1872. Filsofo, poltico y nacionalista italiano.
65
la revolucin permanente11. Marx muestra la seguridad histrica

que transmiti a todo el mundo.
La Comuna de Pars ha sido un factor esencial en la construc-
cin del Partido Bolchevique. La Comuna de Pars demostr que
no se poda hacer un partido espordico, espontneo, y con bases
carentes de firmeza y resolucin, un partido que se ocupara sola-
mente de la actividad parlamentaria o sindical. Se necesitaba un
partido profesional, dedicado a elaborar la teora, a asimilarla, a
extender su aplicacin, a comunicarse con la poblacin por medio
del programa y la poltica; interviniendo en todos los problemas
de las masas. Un partido dedicado a vivir las experiencias, aplicar
el programa, evaluar, cotejar las experiencias y decidirse a crear
el equipo con la resolucin de tomar el poder, viviendo con esa
conciencia, sentimiento y resolucin. Haba que crear ese partido.
Lenin cre este partido: el Partido Bolchevique.
La Comuna de Pars fue una experiencia histrica completa:
la necesidad del partido revolucionario, del funcionamiento del
partido, de comunicacin con el resto de la poblacin a travs del
partido, de unir la lucha sindical de fbrica, de barrio, campe-
sinos, intelectuales a travs del partido. El partido es el eje que
deja la experiencia intergiversable. Marx y Engels, y despus,
Lenin y Trotsky se apoyaron en eso. La Comuna de Pars es una
experiencia histrica que permiti que de una derrota saliese una
experiencia ventajosa. Como la derrota de 1905 sirvi para orga-
nizar el triunfo de 1917.
La experiencia histrica de la I Internacional
La I Internacional fue disuelta pero dej la experiencia hist-

rica de que era necesaria una organizacin mundial y que era
posible. En aquellos momentos todava el proletariado no tena
el peso decisivo que tiene hoy. Pero, en toda Europa en Italia, en
11 El autor se refiere a que Marx ya identificaba elementos de Revolucin

Permanente, cuyo desarrollo terico vendra despus, en 1905, con Trotsky.
66
LA I INTERNACIONAL
Inglaterra y sobre todo en Francia y Alemania, el movimiento

obrero tena un gran peso de clase, aunque no tena todava una
suficiente actividad independiente. Se desarrollaba en la poltica
liberal o sindical-liberal y sin el partido, sin la concepcin directa
de clase.
Sin embargo, las grandes huelgas generales del proletariado de
1848 mostraron que estaba dispuesto a asumir la direccin, pero
tena que arrastrar al resto de la sociedad. Cmo ganarla: esa era
la funcin del partido. Cmo educar y preparar a la sociedad para
transformarla. Ganar una huelga no era difcil. Motivado por la
necesidad de la vida, el proletariado era capaz de ganar huelgas,
como lo demostr en Alemania, en Francia, en Inglaterra. Pero
dirigir la sociedad para transformarla requera del conocimiento
cientfico, el instrumento, el partido, que vinculara a los sindi-
catos con el resto de la poblacin. Haba que educar y elevar a la
poblacin para esa funcin, para que adquiriese la experiencia,
la capacidad de pensar, de razonar, de aplicar y comprender todos
los problemas, y que la solucin al sistema capitalista solo poda
lograrse derrumbndolo e inaugurando una nueva forma de
sociedad.
La concepcin marxista era destruir el sistema capitalista y
transformarlo en una nueva forma de sociedad, permitir el paso
a una nueva sociedad. Marx no se orientaba ni vea la cada del
capitalismo como resultado de una accin de desesperacin de las
masas, motivada por el hambre, la miseria y la necesidad, sino de la
accin consciente que surge del hambre, la miseria y la necesidad
y contra la guerra capitalista para transformar la sociedad. Pero
eso requiere del instrumento. Entonces, era necesario extraer de
todas las acciones de clase que se basan en el antagonismo entre
proletariado y sistema capitalista, la experiencia para educar a
la vanguardia y a las masas. Al mismo tiempo, ir desarrollando
la capacidad programtica y terica de la clase, para prepararse
como clase dirigente para construir la nueva sociedad. Para cons-
truir, no para aduearse de la nueva sociedad.
67
Entonces, toda la intervencin importante de la clase estaba y

est determinada por esa necesidad histrica: la clase como diri-
gente de la nueva sociedad. Dirigente, no duea. Dirigente signi-
fica que, por su funcin en la economa y en la sociedad, tiene la
objetividad, la capacidad, el desinters individual, la formacin
de su conciencia, los sentimientos y los objetivos de luchar por el
bienestar humano. Esta funcin surge de su papel en la economa
y la sociedad.
El partido ensea las bases de las cualidades humanas. El
capitalista es egosta, asesino y criminal porque es la cualidad que
le da su funcin en la propiedad, en la economa y en la sociedad.
En el proletariado es a la inversa: su funcin en la economa y en la
sociedad lo obliga, lo educa, lo organiza para demostrar la frater-
nidad humana, el sentimiento objetivo de solidaridad, la objeti-
vidad en todos los problemas y la inclinacin y la orientacin para
buscar unificarse y resolver los problemas de acuerdo a la pobla-
cin. Pero, no tiene ni la conciencia de cmo hacerlo, ni los medios,
ni la comprensin cientfica. Tiene que entender cmo se hace,
dnde se hace, cundo se hace.
En cada pas ocurre esto, pero qu pasa en el resto del mundo?
Mientras el proletariado realiza una accin en un pas, qu pasa en
el resto? Cmo dar seguridad histrica al proletariado de que es un
problema general de todo el sistema capitalista? Haba que organizar,
en consecuencia, la comprensin del proletariado. Si no era posible
hacerlo con toda la clase, haba que hacerlo con su vanguardia: la
transformacin de la sociedad era una consecuencia inevitable y,
partiendo de ah, se deban constituir medidas, medios, formas para
una sociedad socialista. Y sentar las bases de la comprensin cient-
fica, creando el instrumento que diera al proletariado la capacidad de
organizar la sociedad. Ver el curso que conduca a crisis y a guerras.
El progreso de la sociedad capitalista se determinaba por dos
centros fundamentales: desarrollo de la produccin y desarrollo
de la concurrencia intercapitalista, que ha sido resuelta en forma
de guerras capitalistas. Haba que organizar en el proletariado la
seguridad de que, para suprimir las crisis y las guerras capitalistas,
68
LA I INTERNACIONAL
era necesario echar abajo a quien las produca. No era un problema

de colocar mejores dirigentes, sino que haba que echar abajo al
rgimen que le dio origen, desarrollar la sociedad y la economa y
que la clase, el proletariado, pudiera hacerlo.
Tena las fuerzas para cumplir esa tarea debido a su papel
en la economa y en la sociedad, pero no tena ni el pensamiento
cientfico ni la preparacin terica. Su ubicacin en la sociedad le
daba las condiciones sociales de comprender y asimilar; influa
por su accin, por su objetividad, por su abnegacin histrica y
desarrollaba cualidades. El proletariado demostraba las cuali-
dades humanas ms completas: la objetividad, el desinters, el
sentimiento humano ms desarrollado. Faltaba el intrprete que
se preocupase de dar forma cientfica a esas cualidades del prole-
tariado, que se expresaban socialmente pero que no podan deter-
minar ni programarse en forma cientfica.
69
El pensamiento y la accin de Marx y Engels
Marx, venido de la burguesa, representa el pensamiento pol-

tico y cientfico ms completo de la clase a la cual no pertenece.
Lenin, tambin. Es la preocupacin cientfica lo que los identific
con el proletariado porque esta era el instrumento de progreso de
la humanidad. El progreso de la humanidad encontr en Marx al
intrprete ms completo que desarroll el mtodo basado en el
materialismo dialctico, en el anlisis de la historia, de la natu-
raleza, para poder intervenir, unir y transformar a fin de poder
prever el curso del proceso y preparar las fuerzas. El proletariado
encuentra en Marx a su representante. Por eso Lenin dice en el
texto Las tres fuentes del marxismo: Marx fue el representante
cientfico completo de las necesidades histricas representadas
por la funcin histrica del proletariado. Por eso la identificacin.
Es, al mismo tiempo, la demostracin de que lo ms progresista de
su poca, lo ms elevado del conocimiento, fue puesto al servicio
del progreso de la humanidad, expresado por la clase obrera que
todava en esa etapa no poda triunfar.
El dominio del anlisis cientfico de la historia llev a Marx a la
determinacin, en 1848, setenta aos antes del triunfo de la Revolu-
cin rusa, de que el capitalismo estaba condenado a muerte, que su
rgimen conduca a un proceso que creara las fuerzas que lo aplas-
taran. Las masas no podan adquirir el conocimiento cientfico por
s mismas como clase, pero podan elaborar las fuerzas histricas de
71
atraccin, de impulso, de organizacin, que encontraran los medios

cientficos, las fuerzas, la fraternidad, la solidaridad y los elementos
para constituir ese pensamiento cientfico.
El marxismo une a Marx y al proletariado mundial porque con
el Manifiesto comunista, con la estructuracin del mtodo marxista
y la organizacin del Partido Comunista que materializa el comu-
nismo la funcin histrica del proletariado produce el progreso
de clase en s en clase para s. El proletariado luchaba objetiva-
mente para defenderse del sistema capitalista. La incorporacin del
marxismo lo llev a la necesidad de construir un partido de clase
para luchar para s. Cmo no poda luchar para s en nombre de la
sustitucin de un dueo, el capitalista, por otro dueo, el proleta-
riado, al mismo tiempo que luchaba como clase en s, por reivindica-
ciones econmicas, para enfrentar al poder y suprimir la estructura
de propiedad y el sistema de produccin que provocaban la explota-
cin y todas sus consecuencias.
Marx representa conscientemente esta etapa de la historia.
Marx fue atrado, como lo muestran sus textos, por la fsica, la
qumica, las ciencias naturales. Tena una gran comprensin y
un gran dominio de las matemticas. Pero Marx fue atrado sobre
todo por las luchas sociales, que respondan a lo ms profundo
y ms completo de la conciencia y del sentimiento. Era la forma
ms elevada de desarrollar la inteligencia humana sin lmites, sin
encuadramientos personales. Era el pensamiento aplicado sin
limitacin, el sentimiento humano sirviendo de base para desa-
rrollar la inteligencia y la fraternidad humanas. Era la forma ms
completa que podan producir las ideas y la inteligencia ms noble
y objetiva.
Marx no hubiera existido sin las grandes luchas proletarias
Sin la existencia del proletariado y sin las grandes huelgas

del proletariado, Marx no hubiera existido. Marx no es solo un
producto de la inteligencia, sino de las grandes luchas de su poca,
pero tambin de la preocupacin cientfica que el proletariado no
72
LA I INTERNACIONAL
poda tener. Y al ensamblarse con el proletariado, este adquiere

el instrumento consciente y cientfico en el que Marx no es un
agregado sino un representante de su funcin histrica.
Eso muestra la coordinacin homognea entre el desarrollo
objetivo de la economa y de la sociedad y la representacin cons-
ciente cientfica. Marx se dedic entonces al cultivo, a la preocupa-
cin por desarrollar las ideas, los anlisis, los textos que sirvieron
de educacin a nuestros maestros y a nosotros para comprender el
desarrollo de la historia y la conclusin de la necesidad histrica
del socialismo. No fue producto de la bondad, del deseo, del senti-
miento o de la solidaridad, sino que fue producto de la compren-
sin cientfica. Por eso es socialismo cientfico.
Marx y Engels se dedicaron a desarrollar el mtodo dialctico.
Polemizaban con Dhring12, porque este transformaba el mismo
mtodo en el mtodo empirista y seguidista que es la metafsica.
En nombre de la dialctica, Dhring planteaba que el socialismo
no era posible si no hubiese un agente que lo determinara. Y lo
que estaba en discusin era que el socialismo es resultado de la
necesidad que surge por el crecimiento de la produccin, y que el
desarrollo de la propiedad privada conduce al capitalismo a un
callejn sin salida. Como no puede desarrollar la produccin para
que progrese la humanidad, el capitalismo resuelve la relacin de
concurrencia con la guerra. Mientras que el proletariado puede
desarrollar la economa sin lmites porque no tiene intereses
propios ni compite, sino que desarrolla la sociedad en inters del
progreso humano.
Pero al proletariado le falta la conciencia cientfica de la
sociedad. Esa se la da el partido. Por eso la necesidad de la cons-
truccin del partido y la gigantesca preocupacin de Marx demos-
trando la necesidad de la transformacin socialista, poniendo en
cuestin todas las mentiras de la sociedad capitalista y organizando
el mtodo dialctico de pensar, en particular y esencialmente sobre
12 Dhring, 1833-1921. Filsofo y economista alemn, muy crtico al marxismo.
73
la lucha de clases a escala mundial. Mostrar que toda la historia de la

humanidad es el resultado de la lucha de clases.
Todos los historiadores anteriores a Marx, los polticos, cient-
ficos, socilogos, todos presentaban el desarrollo de la humanidad
como resultado de cualidades de bondad o de mentiras. En conse-
cuencia, el progreso consista en que, en un cierto momento, la
sociedad estara compuesta de gente buena y que entonces habra
progreso. Construan la concepcin filosfica, terica, program-
tica, de acuerdo a ese pensamiento histrico.
En cambio, Marx analizaba que la lucha de clases es el tren del
progreso de la historia. De la sociedad primitiva a la esclavitud, al
feudalismo, al capitalismo, todo es lucha de clases. Todo el proceso
hasta la sociedad capitalista est determinado por la lucha de
clases, por los intereses y las determinaciones de clase.
Este proceso ha llevado a una concentracin de las fuerzas
productivas y el capitalismo debe continuar compitiendo, pero en
escala mundial, teniendo en cuenta estos factores: la gran concen-
tracin de la produccin y de las finanzas, el proceso de capital-
mercanca-capital en una reproduccin dinmica y concentrada.
La competencia intercapitalista conduca a un retroceso constante
del nivel del progreso social alcanzado. Mientras que la humanidad
descubra el fuego e iba eliminando la dependencia a las fuerzas
ciegas de la naturaleza, el progreso que el rgimen de propiedad
privada generaba se haca en forma de guerra. Y la guerra era un
retroceso tan grande como el progreso alcanzado. Entonces, entre
el progreso material econmico que el sistema capitalista produca
y el retroceso que significaba la guerra, orientaba a la gente a que
haba que cambiar este sistema, porque destrua las riquezas
producidas por el ser humano.
El proletariado adquiere no solo la conviccin de que es nece-
sario el progreso constante sino tambin que l es capaz de hacerlo.
Haba que estructurar los rganos que respondieran a la relacin
entre el proletariado y la produccin, organizar el sindicato y, al
mismo tiempo, llegar a una organizacin que superara la lucha
inmediata por el salario, por las condiciones de trabajo, por la
74
LA I INTERNACIONAL
distribucin de la riqueza producida. Era preciso llevar una lucha

superior en defensa del nivel de vida, una lucha para la partici-
pacin en la direccin del pas, demostrar la capacidad de dirigir
y atraer al resto de la poblacin como la clase que resuelve los
problemas que el capitalismo es incapaz de resolver. Y eso signi-
fica tomar posicin, programa, objetivos que respondan al inters
de toda la poblacin: sean econmicos, productivos, de bienestar
social, construyendo hospitales, caminos, transportes, luz, agua,
etc. El proletariado deba mostrar que l representaba los inte-
reses de toda la poblacin y, sobre todo, que era capaz de tomar
la direccin de la produccin para desarrollarla sin limitaciones.
Tena que mostrarse como la clase que dirigira la sociedad para
eliminar la concurrencia, el inters privado y en consecuencia,
eliminar los elementos de la guerra intercapitalista.
Eso requera hacer una especificacin cientfica, significaba
programa, poltica, unidad entre la lucha inmediata sindical, la
lucha por conquistas de las masas, y por abatir el sistema capi-
talista y la necesidad de ensear, comunicar a la clase todas las
enseanzas, las experiencias para dirigir la sociedad. Dirigir el
poder antes de tomarlo, sea a travs de los sindicatos o del partido.
Dirigirlo significaba luchar por un programa, por objetivos que
respondieran al inters de la vida inmediata de la poblacin, junto
con la creacin de bases que desarrollaran la produccin, junto
con la direccin de la sociedad, compuesta en su mayor parte por
las masas oprimidas: obreros, campesinos, pequea burguesa.
Al mismo tiempo, haba que mostrar que tal progreso no sera
conquistado por medio de la guerra, la destruccin, la compe-
tencia, sino eliminando la concurrencia y la guerra capitalista.
Haba que educar al proletariado, convencerlo de la necesidad
del partido revolucionario. Convencerlo significaba atraerlo a la
comprensin de la posibilidad prctica de la organizacin y del
funcionamiento del partido revolucionario. No era decirle cmo
deba obrar. Como clase, el proletariado saba cmo obrar. Pero
haba que darle los conocimientos cientficos que l por su funcin
en la sociedad, en la produccin, en la economa, no poda elaborar.
75
No tena ni los medios ni la preparacin. Marx s, y esto condujo a

su unin con el proletariado.
Engels y la continuidad del marxismo
Despus de la muerte de Marx, Engels fue a Norteamrica.

Los bigrafos de Engels escriben con mucho cario hacia l, pero
no comprenden quin era. No muestran la riqueza de la vida de
Engels, la influencia de las ideas de justicia humana que lo trajeron
al campo revolucionario. No fue la especulacin cientfica sino el
sentimiento de justicia humana lo que lo atrajo a la revolucin,
como en el caso de Marx, y encontr en la elaboracin del instru-
mento que hizo con Marx la respuesta a su propio sentimiento de
justicia humana. Y para eso tena que unirse al proletariado; si no,
no hay justicia de la clase ni de la historia.
Engels fue para Norteamrica de forma consciente y movido
por la necesidad de conocer el rgimen econmico que era uno de
los que ms avanzaba y que iba a ser el ms desarrollado de toda
la historia del capitalismo. Antes de que Estados Unidos creciera,
Engels fue a ver el pas que sera la ms grande potencia imperia-
lista del sistema capitalista. l elabor textos, memorias y escritos
sobre el tema. Y predijo un desarrollo grande de Estados Unidos.
Cuando Engels volvi de Estados Unidos, dej escrito en sus
memorias la necesidad de contar en las prximas etapas con este
pas como el carro-jefe del capitalismo mundial. No poda prever
las formas que iba a tomar pero vea su potencia dinmica. Incluso
la constitucin del imperialismo yanqui por las masas venidas de
Inglaterra y particularmente de Irlanda.
La preocupacin con la que obr Engels no la recordamos por
casualidad sino por la minuciosa preocupacin del marxismo
de investigar, de analizar, de comunicar, de generalizar la expe-
riencia. Hay que tener en cuenta que Engels estaba solo. Era muy
querido y apreciado pero, como l mismo deca, lo trataban como
a un volumen de biblioteca: que no se moviese, ni se agitase, ni
escribiese, sino que fuera un buen marxista, porque la aristocracia
76
LA I INTERNACIONAL
obrera y la socialdemocracia no tenan necesidad de todo el

marxismo. Utilizaban el marxismo dosificado para comprender el
curso del capitalismo y vender su conocimiento y su funcin, pero
cuando Engels daba el programa, le decan: No, viejito, qudate
quieto. Y Engels sigui escribiendo.
Engels dice, respecto a su funcin con Marx: ramos un do
en el que el primer violn era Marx. l no minimizaba su propia
accin que, en determinadas esferas, era superior a Marx y cuenta
que, hablando de su vida con Marx, en ocasiones, en discu-
siones, yo tena la iniciativa, pero bastaba que abriese la boca para
pronunciarla, para que Marx la tomase y, como un ala poderosa e
invencible, desarrollaba y daba curso inmediatamente a su pensa-
miento. Estaban hasta ocho horas discutiendo e intercambiando
sobre las ideas ms importantes y ms constructivas de la historia,
sin medios (Marx tuvo que vender la camisa para enterrar a
su hijo). Estaban preocupados por desarrollar la capacidad de
anlisis, de investigacin, de conclusin del pensamiento, seguros
de que, si ellos no lo podan ver, la humanidad lo utilizara a travs
del proletariado.
La Revolucin rusa materializ el pensamiento marxista
La Revolucin rusa, despus, materializ ese pensamiento.

Por eso, la Revolucin rusa y el Estado obrero sovitico son el
marxismo materializado. Son las ideas, el pensamiento, el anlisis
histrico y concreto de Marx expresado y materializado en forma
de Estado obrero. Es la confirmacin histrica en forma de Estado
obrero.
Esa accin de Marx y de Engels, que se preocuparon por elevar
la capacidad del pensamiento humano, la hicieron comprendiendo
la funcin de clase histrica del proletariado. No cualquier pensa-
miento. Marx y Engels tenan la cualidad de dominar todo el desa-
rrollo, todo el proceso cientfico de la humanidad, y se dedicaron
principalmente a esto. Como Marx mismo lo dice, el marxismo
es un instrumento invencible, pero se preocup fundamental
77
y particularmente, no exclusivamente, por la lucha de clases para

mostrar que toda la historia de la humanidad es la historia de esta
lucha y que las revoluciones, a travs de la lucha de clases, son el
motor de la historia.
No es un proceso ya determinado: depende del curso de
la historia, en el que el factor consciente es decisivo. La clase
obrera, organizndose conscientemente, une a su necesidad de
subsistencia la funcin histrica de ser el constructor de la nueva
sociedad. No porque ella se disponga, sino que est obligada a
hacerlo para no perecer.
El marxismo se tornara un instrumento para el progreso
humano, que se apoyaba en la lucha de clases,motor de la historia.
Agregaba a la lucha de clases la concepcin, el programa, el obje-
tivo revolucionario consciente basado en la clase obrera. Marx y
Engels se dedicaron a demostrar esa necesidad. Por eso, las pol-
micas ms beneficiosas para la humanidad que sostuvieron son
las que estn orientadas a la discusin de las ideas del desarrollo
social, del programa, de la experiencia humana, de cmo construir
el progreso de la sociedad.
El progreso cientfico, econmico y tcnico atraa. La burguesa
ofreca puestos honorficos, toda clase de reales academias. Marx
rechaz todo eso. Una vez, que no tena cmo mantener a su
familia, se fue a ofrecer como empleado a una empresa ferroviaria
de Londres y lo echaron por mala letra. Engels dijo: Menos mal
que lo echaron porque si no, Marx estara obligado a quedarse ah.
Marx soport tal situacin hasta que Engels pudo ayudarlo.
Muchos bigrafos de Marx y Engels cometen injusticias atroces y
presentan a Marx como viviendo a costa de Engels. Engels critica
esto y sus bigrafos ignoran o anulan esa parte. Engels se opona
indignado a tales conclusiones. Si Marx se hubiera dedicado a la
funcin de ganar dinero, habra acumulado una riqueza superior a
todo lo que tena Engels.
Marx y Engels se dedicaron a la tarea de preparar el pensa-
miento revolucionario, las ideas, los escritos, la organizacin de la
mente, del partido, para la lucha por el porvenir de la humanidad,
78
LA I INTERNACIONAL
que deba hacerse a travs de la lucha de clases. Para esto se nece-

sitaba el partido, el Frente nico, la comprensin de cmo era
el Frente nico y dar las ideas y la seguridad de que el rgimen
capitalista era transitorio. No era un rgimen que poda perma-
necer estable toda la vida y, por su naturaleza, conducira a crisis,
guerras y a revoluciones. Haba que prepararse para derrumbarlo.
Toda la polmica de Marx en aquella poca fue para mostrar
esa necesidad y para tratar de influir, de ganar, de atraer a todos
los cientficos que, aun teniendo origen en el sistema capitalista y
sirviendo al sistema capitalista, eran influenciados por la verdad
cientfica. Algunos, sin conciencia, se pronunciaron en forma
favorable al proceso del mtodo dialctico, al progreso cientfico
de la humanidad. Por eso Marx quiso ganar al naturalista Charles
Darwin13.
Cuando Darwin sac sus conclusiones a propsito del origen
del ser humano, Marx y Engels lo celebraron con gran cario y
saludaron este gran progreso de la ciencia, porque as como ellos
demostraron que el desarrollo de la sociedad y de la economa no
era ningn misterio y que el motor era la lucha de clases, tambin
era necesario mostrar en las Ciencias Naturales, entre ellas la
Antropologa, que somos producto de la Tierra, resultado de una
organizacin emprica de la naturaleza, no producto de la mano de
Dios o de un misterio inaccesible.
Marx y Engels celebraron con tal entusiasmo el descubrimiento
de Darwin que se propusieron ganarlo. Era la demostracin del
mtodo dialctico, del que Darwin no tena ninguna nocin, pero lo
aplicaba. Entre el primate y el ser humano de hoy, hay un espacio de
tiempo mucho ms importante de lo que dicen los antroplogos.
El descubrimiento de Darwin era una incorporacin muy
grande a la ciencia, en una etapa en que el sistema capitalista
estaba en plena expansin y en que esa expansin dominaba el
curso del pensamiento, que creaba la idea de que la humanidad
13 Charles Robert Darwin, 1809-1882. Naturalista ingls. Formul la teora

de la evolucin de las especies.
79
pasaba de la indigencia, de la necesidad, de la precariedad, a la

gran abundancia del sistema capitalista.
Haba que demostrar que no era as, que era resultado de
relaciones que venan de pocas anteriores y que era el paso de
regmenes sociales, de propiedad y de sistemas de produccin,
lo que determinaba el curso de toda la actividad humana. Haba
que demostrar que era un proceso dialctico que tena origen en
la naturaleza. Creaba nuevas formas superando las anteriores y
presentndose en forma superior.
El partido interviene en el proceso de organizacin, de desa-
rrollo y determina la conclusin; supera el empirismo del sindica-
lismo y del anarquismo, que no saban adnde iban, que no creaban
las condiciones para organizar a las masas como representantes
de toda la sociedad. Ellos eran representantes de la desesperacin
y de la injusticia creada por la sociedad capitalista, mientras que
el Partido Comunista deba ser el representante consciente de la
necesidad de organizar a las masas para transformar la sociedad.
Entonces, Marx y Engels celebraban con una alegra infinita todo
lo que viniera como comprobacin en otros campos de la ciencia.
No era la alegra personal de ver que se confirmaba su tesis,
sino la de sentirse ellos representantes de la necesidad del
progreso de la humanidad. Fueron los primeros que establecieron,
en forma ordenada, la funcin de bien pblico de la historia. Hubo
ya antes otros cientficos en todas las ramas de la ciencia, de la pol-
tica y de la sociedad, pero Marx y Engels fueron los que se dedi-
caron a la comprensin de este proceso y de una fase especfica de
este proceso, que era decisiva para los cambios en la historia: el
llamado salto dialctico.
Marx y Engels crearon el concepto de salto dialctico
Fueron ellos los que cientficamente comprobaron este prin-

cipio y se basaron en l para la actividad revolucionaria del prole-
tariado. El proceso dialctico parte de un origen, cualquiera que
sea, en la naturaleza o en la sociedad y lleva ya en su seno, en su
80
LA I INTERNACIONAL
estructura, junto a todos los elementos que constituyen ese origen,

que se desarrollan, fuerzas antagnicas interiores.
En este proceso, el capitalismo crea al proletariado. El prole-
tariado se desarrolla antagnicamente al sistema capitalista, al
mismo tiempo que surgen contradicciones en el seno de la propia
clase. Son contradicciones entre los intereses de una u otra capa,
pero lo que determina el curso es el inters comn. En el caso
de la clase obrera, el inters comn es dado por el hecho de ser
todos explotados. Entonces, el problema es encontrar la repre-
sentacin cientfica de esta unidad de intereses objetivos, pero
no conscientes, para organizar a la clase en defensa de los inte-
reses comunes y darle la conciencia de su funcin histrica. Para
alcanzar la organizacin de las fuerzas y el instrumento social
para triunfar es necesario el partido. Es el centro histrico de este
proceso, para dar el salto dialctico.
Eso significa que, para pasar de una etapa a otra, para que se
produzca la transformacin, el proceso no se puede hacer en forma
gradual, sino de repente. Las condiciones de centralizacin de los
factores determinan el paso de una etapa a la otra. El paso no se
puede hacer gradualmente, sino violentamente.
La concepcin de la revolucin es esa. Mientras que todos
los tericos antes de Marx y de Engels, aceptando la necesidad
de cambios y de transformaciones sociales, lo hacan en forma
gradual y reformista, Kautsky, como jefe parlamentario, demos-
traba que se poda hacer a travs del parlamento o colocando
ministros. En cambio, Marx y Engels mostraron que era imposible
hacerlo, porque lo que hay que transformar no es la funcin del
parlamento sino la estructura del pas que se basa en la propiedad
privada. Y la estructura jurdica defiende la propiedad privada.
El parlamento es una rama que no tiene ninguna importancia,
porque cuando al capitalismo le interesa da un golpe de Estado
o hace la guerra. No es el parlamento lo que determina. Hay que
quitar las palancas del poder al capitalismo. Y quien debe cumplir
esa tarea es el partido.
81
Engels deca: El marxismo es la conciencia del proceso incons-

ciente de la historia, y haca tal formulacin porque la economa,
dirigida por el sistema de propiedad privada, alcanz desde la
esclavitud al capitalismo un proceso ininterrumpido pero lento, de
cientos de aos, de concentracin del sistema capitalista.
Esencialmente, el proceso de la historia se determinaba, como
en la naturaleza, por un proceso de cientos de aos que alcanz
la concentracin del sistema capitalista y cre las condiciones y la
necesidad de centralizacin, de concentracin industrial, de una
economa, de una forma de propiedad, de una forma de planifica-
cin que el capitalismo no poda dar.
En la sociedad capitalista se poda intervenir conscientemente
por medio del partido y superar las contradicciones antagnicas
del sistema capitalista por medio de la revolucin, tomando el
poder hacia formas conscientes. Hay que unificar, centralizar la
produccin y responder a la necesidad de los seres humanos y, con
esto, eliminar todo factor de guerra, de antagonismo, de contra-
diccin, de disputa, de opresin y, en consecuencia, de todos los
otros factores de las relaciones antagnicas, agresivas, contradic-
torias y de disputa humana. Por eso, el marxismo es la conciencia
del proceso inconsciente de la historia.
82
La II Internacional
Clara Zetkin, una de las principales promotoras de la II Internacional

La II Internacional
y la socialdemocracia en Rusia
Reunin de la II Internacional socialista
Los sindicalistas y los anarquistas eran la primera expresin

orgnica de rebelin contra la explotacin capitalista, contra la
injusticia. La clase obrera se desarroll como clase, pes como clase
en la sociedad y dio origen al movimiento socialista. Entonces, haba
que partir de los socialistas, anarquistas, sindicalistas, para cons-
truir el partido revolucionario. Despus de la Comuna de Pars, de la
85
I Internacional, comienza a realizarse tal tarea. Una de las razones

que limit el desarrollo de la I Internacional, y que la desintegr, fue
la inmadurez, todava, de una direccin mundial, la falta de peso
proletario suficiente, as como el aceleramiento del proceso de desa-
rrollo del capitalismo.
La II Internacional fue un retroceso del marxismo pero fue un
progreso al mismo tiempo, porque uni a todos los partidos socia-
listas, uni a la clase en un partido propio y fue un progreso muy
grande. Fue un progreso social e histrico, no programtico o poltico.
El marxismo se fue desplazando de los centros industriales de
Europa y pas a Rusia. Demostraba su validez histrica, tanto para
los pases industriales como para los pases atrasados, porque era
un mtodo de interpretacin y permita resolver los problemas del
atraso de Rusia por medio del programa y la poltica dirigidos por
el proletariado. La burguesa no poda hacer esto, el proletariado s.
Haba que crear el partido. El que exista era un partido socialde-
mcrata formado para el progreso parlamentario, para el progreso
cuantitativo. No era un partido para alcanzar el poder porque estaba
lleno de trabas, de fallas, con un funcionamiento que restringa,
que limitaba la capacidad de accin, que no permita pensar y obrar
revolucionariamente. Se ocupaba de la discusin y de la actividad
limitada a progresos, no de crear la voluntad de tomar el poder y
cumplir las tareas necesarias para pasar del zarismo a la revolucin
democrtico-burguesa y de ella a la revolucin proletaria. Haba
que formar el partido apto para eso!
Era una poca de gran desarrollo en las colonias, no solo de inva-
siones militares, como ya lo haca el imperialismo ingls, francs,
belga, holands, sino de inversiones que desarrollaban la economa
de los pases capitalistas; en poltica y en el campo sindical se produjo
igualmente. Surgieron los elementos para la organizacin poltica del
reformismo porque el desarrollo del capitalismo le posibilit invertir
y reproducir el capital en la produccin y en la organizacin de la aris-
tocracia obrera, para conseguir el apoyo en la clase obrera.
86
LA II INTERNACIONAL
El surgimiento de las corrientes reformistas
De ah surgen las corrientes reformistas del movimiento socialista

mundial. De ah surgieron Hilferding14, Bernstein15 y el aplicador
en el plano parlamentario, Kautsky16. Hilferding fue el terico de la
economa, diciendo que el desarrollo del capitalismo creaba las condi-
ciones ya para el socialismo y que el monopolio era un paso adelante en
beneficio del socialismo porque concentraba la propiedad, la produc-
cin y facilitaba la tarea.
Hilferding y Bernstein fueron los tericos polticos del refor-
mismo. Kautsky, que se haba formado como dirigente revolu-
cionario con Engels, despus desarroll la tctica parlamentaria,
que era la de ganar escaos parlamentarios e incluso ministerios.
Cuantos ms ministerios ganemos, ms conseguiremos dominar
al imperialismo desde adentro. Esta elaboracin del reformismo,
de la poltica del desarrollo gradual, tena una base histrica y
estaba determinada por el hecho de que el capitalismo se expanda.
Creaba ms riqueza pero creaba tambin ms luchas, ms resis-
tencia en las clases y en las poblaciones explotadas y conduca a la
adaptacin al sistema capitalista.
El reformismo, en cualquier parte del mundo, conduca a adap-
tarse al sistema capitalista, no a venderse al patrn directamente
o a hablar en nombre del patrn, sino a quedar a la espera, en un
desarrollo falso. Con este anlisis, se planteaba la idea de un desa-
rrollo gradual de las riquezas creadas por el sistema capitalista
que permitira, en un determinado momento, que el proletariado
fuera mayora y se nivelara la distribucin de la economa.
Esa era la concepcin reformista desarrollada por Kautsky. El
capitalismo ingls, francs y alemn creci invirtiendo en las colo-
nias pero tambin mandando tropas y ejrcitos. Desarrollaron las
14 Hilferding, 1887-1941. Economista y poltico alemn.

15 Bernstein, 1850-1932. Pensador y activista socialdemcrata alemn
16 Kautsky, 1854-1938. Pensador marxista alemn que se hizo reformista en
la socialdemocracia.
87
colonias explotndolas, sometindolas al inters de la metrpoli.

Como el movimiento del proletariado se opona a tal poltica, como
la lucha de clases en cada pas avanzaba a pesar del desarrollo de
la economa, el capitalismo cre las bases de lo que se llam la
aristocracia obrera. Entonces, dedic una parte de las ganancias a
pagar altos salarios en funciones de jefes o de capataces, incorpo-
rando dirigentes obreros al aparato capitalista, sea como tcnicos,
dirigentes, asesores de fbricas, ejerciendo una funcin en la
economa que requera ciertas condiciones superiores o especia-
lizadas destacndolos del conjunto, o cooptando para el aparato
del Estado, en forma parlamentaria o ministerial, a dirigentes del
Partido Socialista.
La II Internacional ejerci la funcin de pervertir el movi-
miento obrero. La perversin no fue producto de la capacidad
intelectual de Bernstein, de Hilferding y de Kautsky. Fue el desa-
rrollo del sistema capitalista que cre la ilusin en la posibilidad, la
creencia, de que iba a desarrollarse la economa y que iba a facilitar
la sustitucin del capitalismo. La II Internacional cre los grandes
partidos socialistas. Ejerci, de todas maneras, una funcin nece-
saria: crear grandes partidos socialistas en Europa.
El marxismo fue enterrado y desapareci. Los dirigentes socia-
listas dijeron para qu queremos el marxismo, si la concentracin
de la produccin, el monopolio, demuestra que se est desarro-
llando la economa?. Entonces los partidos socialistas optaron por
la colaboracin, tomando algunos aspectos del marxismo. Edifi-
caron todo el proceso de construccin del socialismo con base en la
fuerza parlamentaria, apoyndose en el proceso de concentracin
de la produccin y el desarrollo del sistema capitalista. Esa poltica
dur poco tiempo.
La II Internacional se form en 1881. Dio origen a grandes
partidos socialistas en Europa y en Amrica Latina. Los grandes
partidos socialistas de Amrica Latina fueron fundados por euro-
peos. En Argentina, por alemanes, franceses e italianos. De igual
modo en Brasil, Chile y Uruguay.
88
LA II INTERNACIONAL
Rosa Luxemburgo
89
La II Internacional se form en 1881. Dio origen a grandes

partidos socialistas en Europa y en Amrica Latina. Los grandes
partidos socialistas de Amrica Latina fueron fundados por euro-
peos. En Argentina, por alemanes, franceses e italianos. De igual
modo en Brasil, Chile y Uruguay.
La II Internacional ejerci una influencia de contencin del
pensamiento revolucionario marxista. El marxismo fue abando-
nado porque el crecimiento de la economa cre una ilusin, desa-
rroll el gran proceso de masas del proletariado, que era de origen
campesino, que vena de una forma de produccin anterior ajena.
Entonces, dio una base al reformismo para que se desarrollara.
Pero demostr que no tena razn histrica.
El pago que hace el capitalismo en sueldos y la diferenciacin de
salarios obedecen a dos razones: una, estimular el conocimiento de
los obreros para desarrollarse en la industria, y en otros casos para
corromperlos y mantenerlos en el inters del desarrollo capitalista,
usando la clase como punto de apoyo, creando las condiciones en las
cuales los sindicatos y los partidos socialistas quedarn en manos de
la aristocracia obrera. En el sindicato no era posible hacerlo porque
eran obreros, en el partido s, porque eran obreros e intelectuales.
Haba que formar una capa de intelectuales atrados por las
perspectivas del desarrollo capitalista para coordinarlos con los
dirigentes sindicales y establecer la poltica del reformismo, que
significaba la programacin y la tctica consecuente de esperar
el desarrollo capitalista que iba a producir riqueza, riqueza y
ms riqueza. Por eso los socialistas no tuvieron ni programa ni
perspectiva.
La expansin del sistema capitalista, conjuntamente con el
ascenso constante de salarios en una capa del proletariado, cre
las condiciones para la aristocracia obrera. No fue un programa
que cre el capitalismo, sino que fue una consecuencia de las rela-
ciones que determinaban su desarrollo. Y todo el movimiento
obrero mundial se enrumb en esa va. Haba tradicin en estos
aspectos como fue el movimiento socialista de Inglaterra, cuyo
origen era una combinacin de partidos y sindicatos. Es esa base
90
LA II INTERNACIONAL
la que estimul y cre las condiciones sociales para extenderse al

resto del mundo.
El reformismo surgi de esa tradicin, en esta situacin en que
se estructur el movimiento socialista con esa concepcin parla-
mentaria. El programa y la lucha que llevaban en el parlamento los
partidos socialistas, no era para tomar el poder, ni para la transfor-
macin de la sociedad, sino para la evolucin dentro de la sociedad
capitalista.
Marx y Engels llevaron la lucha contra el reformismo en el movi-
miento obrero e intervinieron activamente en Francia, Alemania e
Inglaterra para tratar de orientar y pasar del programa reformista al
programa revolucionario. Pero Engels no tuvo eco. El peso del desa-
rrollo econmico del capitalismo, de la falta de preparacin cient-
fica del proletariado, impidi que tuviera xito.
Engels deca que al marxismo lo metieron en un cajn y lo
tiraron por la ventana. Pero una ventana que tena una corriente,
as que volvi a entrar por otra. El reformismo tiraba al marxismo
pero no lo poda desalojar de la historia. Era una impresin
momentnea! Toda la concepcin de Marx demostraba que era
necesario el partido revolucionario, la programacin revolucio-
naria para transformar el sistema capitalista en sociedad socialista
y que para hacerlo era necesaria la fuerza. No se poda conquistar
por un mayor nmero de parlamentarios. El capitalismo tena
fuerza y las relaciones sociales impedan un progreso parlamen-
tario. Podan tener mayora parlamentaria, como en Inglaterra
despus lo demostraron, pero a las instituciones, la estructura
poltica y al aparato del Estado haba que destruirlos.
No se poda ir adaptndolos, hacerlos funcionar, que pasasen
de estar al servicio del capitalismo y pasar al del Partido Socia-
lista. No era posible porque la estructura econmica, las relaciones
econmicas del pas, haban creado la superestructura, el modo
de pensar, de dirigir; la estructura capitalista ya haba dado una
superestructura que dominaba las palancas de la economa y de la
sociedad. Y en tanto no se destruyera, era ella la que determinaba
91
la vida del pas, aunque parlamentariamente no tuviera la mayora,

porque la economa dependa del capitalismo.
El curso reformista de los partidos socialistas super a
los sindicalistas y a los anarquistas y, por un lado, fue un gran
progreso porque dio un centro a la vida poltica de la clase. Pero
era un centro que, al mismo tiempo que concentraba la vida pol-
tica de la clase, la haca retroceder en los alcances programticos
logrados y presentaba al Partido Socialista ante las masas como un
instrumento reformador del sistema. Era un retroceso inmenso en
relacin a la posicin de la I Internacional y a la experiencia de la
Comuna de Pars.
Manifestaciones de la Comuna de Pars
La experiencia histrica de la vanguardia se cortaba y el

Partido Socialista sofocaba esa experiencia histrica y anunciaba
que la transicin de la sociedad capitalista a sociedad socialista se
iba a hacer por medios graduales, parlamentarios, ministeriales.
Entonces cre un proceso de educacin, de organizacin mundial
en el movimiento dirigido hacia el reformismo cuya base esencial
era el parlamento. La burguesa utiliz el parlamento como medio
de atraccin, de sincronizacin y de adaptacin de las direcciones
de los partidos socialistas, para romper los medios de presin de
92
LA II INTERNACIONAL
los sectores revolucionarios de esos movimientos, ahogndolos

en toda una estructura interior reformista. Por eso, a partir de la
Comuna de Pars, en el movimiento socialista mundial, fuera de
Marx y de Engels y de algunos otros escritores, no hay ms textos
marxistas.
Todo el proceso del proletariado mundial se hizo bajo esa direc-
cin. Eran direcciones que demostraron que no tenan posibilidad
histrica para triunfar, pero ya creaban una tradicin, una falsa
experiencia, la nica que haba de organizacin poltica de la clase.
Engels intervino en el movimiento obrero francs, alemn e
ingls, en polmica sobre el programa que era necesario para el
campesinado, para la pequea burguesa. Con sus textos Crtica
al programa de Gotha y Crtica al programa de Erfurt, Engels inter-
viene en Alemania y en Francia, en la discusin del programa
campesino y en el programa general de la lucha por el poder.
Pero el reformismo, basndose en el desarrollo del rgimen
capitalista, mostraba cmo los socialistas tenan la posibilidad y
el medio para alcanzar el gobierno. El capitalismo, para cortar el
ascenso de las masas e impedir que estas pudieran influir a las
direcciones de los partidos socialistas, permiti a los socialistas
en los parlamentos. Y en el Partido Socialista comenz la carrera
parlamentaria y ministerial, proveyendo de ministros al rgimen
capitalista. Al mismo tiempo, corrompa a estos dirigentes y, a
travs de ellos, atraa a la clase obrera, para justificar el dominio de
los partidos socialistas.
La organizacin del Partido Socialdemcrata en Rusia
Esa era la condicin en que se desarrollaba la lucha de clases

y revolucionaria hasta la poca de la organizacin del Partido
Socialdemcrata ruso. En el pas ms atrasado de Europa, surge un
partido opuesto a estas concepciones. No porque los intelectuales
hubiesen estudiado ms el marxismo, sino por las condiciones
peculiares del pas, donde haba problemas y situaciones que no se
podan resolver aplicando el programa reformista porque el zar no
93
quera ningn parlamentario socialdemcrata en el gobierno. El

zar y la zarina eran enviados de Dios y haba un atraso inmenso en
la Rusia zarista de entonces.
Desde su nacimiento, el proletariado ruso se educ en el
marxismo. Los principales marxistas, despus de Marx y Engels,
salieron de Rusia debido a las condiciones objetivas de esa etapa,
que permitiran despus el surgimiento de Lenin. No fue Lenin
quien inaugur el marxismo en Rusia. Fueron otros, entre ellos
Plejnov17 y Bogdnov18, quienes desarrollaron esta preocupa-
cin, ya que para resolver los problemas de la Rusia atrasada era
necesario el marxismo. No haba problemas de reformismo, de
conciliacin econmica, poltica intelectual o cultural. El zarismo
rechazaba todo. Tena un poder omnmodo. Este poder impeda la
organizacin, la relacin o la creacin de una aristocracia obrera.
El capitalismo en Europa pudo crearla por el excedente y la gran
acumulacin de capital que consigui a travs de las colonias. La
Rusia zarista no tena nada que ofrecer. No podan hacer conce-
siones. Por eso en ella se cre el centro marxista ms completo.
El nacimiento del Partido Socialdemcrata ruso se debi a condi-
ciones histricas determinadas y su organizador principal, Plejnov,
lo hizo con base en el marxismo. Pero si bien Plejnov y Bogdnov
difundieron el marxismo en Rusia, no desarrollaron la organizacin
poltica de la clase, ni la actividad poltica necesaria. No planteaban
las perspectivas para luchar contra el zarismo: adnde vamos?,
cul es la salida? Y para resolver los problemas de la Rusia de aquel
entonces, haba que transformar las relaciones campesinas, desar-
rollar la industria e impulsar el progreso democrtico. Exista un
poder omnmodo, absoluto. No se poda pensar, opinar ni oponerse.
Era riguroso el encierro del pas en la poca del zarismo. Pero para
competir con el mundo capitalista, necesitaba la ciencia, la tcnica
y crear y desarrollar la capacidad de produccin del proletariado,
17 Plejnov, 1856-1918. Terico marxista y poltico ruso.

18 Bogdnov, 1873-1928. Filsofo hegeliano, ruso.
94
LA II INTERNACIONAL
mejorar la produccin agraria. Es decir, la competencia con el sistema

capitalista mundial le impona esa necesidad.
El poder omnmodo de la Rusia zarista se opona a este proceso,
por eso surgi Krenski19, que representaba un ala de la burguesa
que dur muy poco. As surgi un proceso con movimientos como
el Partido Socialrevolucionario, la socialdemocracia, que repre-
sentaba a los campesinos y a los intelectuales pero no al prole-
tariado, ni el pensamiento, ni la experiencia ni la voluntad del
proletariado. Era necesario partir de estas condiciones para crear
el partido.
Esa fue la tarea de Lenin, quien surgi de este movimiento,
pero se construy, se dedic a formarse como revolucionario,
como dirigente, como terico y como organizador comunista.
En el momento en que se desarrollaba la gran economa, el gran
desarrollo industrial, cientfico, la Torre Eiffel, los impresionistas,
Lenin preparaba el Partido Revolucionario.
Todo este proceso de gran ascenso, de gran desarrollo capi-
talista, atraa a la gente para realizar actividades sociales muy
importantes, no solamente remunerativas, sino que daban satis-
faccin a la inteligencia y al sentimiento fraternal. Por ejemplo, el
arte, la cultura y la ciencia. El capitalismo en expansin necesitaba
cientficos, divulgadores de la ciencia, tcnicos, planificadores.
En cambio, Lenin se dedic a preparar el Partido Revolucio-
nario. En plena etapa de la Rusia zarista y de la socialdemocracia, se
dedic, en la lucha interior, a preparar el partido necesario para la
clase obrera. Los que existan no eran partidos para tomar el poder,
estaban adaptados, sometidos al sistema capitalista. Y lo que pareca
una tarea gigantesca e imposible de alcanzar, la logr Lenin.
Todo el viejo movimiento socialdemocrtico ruso de origen
marxista tena una autoridad inmensa. Lenin era nuevo y vena de
una familia con un miembro terrorista que haba sido asesinado.
Y en las primeras etapas l mismo lo dice haba simpatizado con
19 Krenski, 1881-1970. Llev a cabo el Gobierno provisional ruso, en febrero

de 1917.
95
el terrorismo. Trotsky cuenta eso. Era la manifestacin natural

de todo ser humano honrado que se sintiera atrado por el odio
al zarismo ruso. Era lgico. No encontrando respuesta poltica,
la salida era dedicarse a poner bombas. Los partidos socialde-
mcratas eran partidos de aparatos. El Partido Socialdemcrata
ruso no reflejaba ni expresaba la voluntad revolucionaria de las
masas. Eran los intelectuales bien intencionados, vinculados con
la poblacin pero que no expresaban la posibilidad, la necesidad
cientfica del programa, de la tctica y de los objetivos. Haba que
organizar un partido para esa tarea que unificara la respuesta a
los problemas inmediatos con la lucha por el poder en el pas ms
atrasado de Europa, en el pas con menos posibilidades de desa-
rrollo econmico y social.
La base de esa posibilidad la daba el desarrollo del marxismo
en Rusia, que estaba bastante extendido entre los intelectuales,
la existencia de un pequeo sector industrial muy concentrado y
el desarrollo de una vanguardia proletaria muy resuelta, capaz,
abnegada y unida a esta capa de intelectuales por el deseo de
avanzar en el camino de la revolucin.
Lenin se dedic a preparar el rgano, a romper el Partido
Socialdemcrata, a superar las formas de adaptacin parlamen-
taria. A preparar un partido que recibiera las influencias tanto
de la lucha de las masas rusas, obreras y campesinas, como del
mundo. A mostrar que todo proceso revolucionario nacional era
expresin local de un proceso mundial; que hay que contar con
las fuerzas, con las relaciones, con la lucha de clases en escala
mundial para poder determinar el alcance, los objetivos y las pers-
pectivas de toda la evolucin local. Haba que tomar por primera
vez tal conclusin, junto con la construccin de un partido: utilizar
las fuerzas nacionales y las condiciones nacionales para el triunfo
de una revolucin que solo puede asentarse con el triunfo interna-
cional. Era preciso educar a la vanguardia en tal concepcin y no
exista la preparacin.
96
Lenin y el Partido Bolchevique.
De 1905 a la Guerra Mundial
Lenin dando un discurso en Mosc
La I Internacional fue un intento en esa direccin. La crtica a

la Comuna de Pars iba dirigida a afirmar esta conclusin. Lenin
se bas en estas dos conclusiones anteriores para ejercer, a su vez,
su funcin de organizador histrico del instrumento para tomar el
poder y construir el socialismo: el Partido Bolchevique.
97
Los partidos que existan hasta entonces eran amorfos, muy

combativos pero no tenan programa para alcanzar el poder y eran
muy dbiles. Toda su potencia y resolucin de combate careca de
objetivos y de base slida para progresar, porque no se apoyaban
en la funcin histrica de la clase obrera para transformar la
sociedad, sino en la voluntad de mejorar las relaciones de desidia y
opresin que creaba el rgimen zarista.
Haba que dar una base y un objetivo slidos. Era necesario
construir un partido especfico para esta tarea. Lenin se dedic a
construir el Partido Bolchevique. Por eso escribi Qu hacer? y Un
paso adelante, dos pasos atrs. l aprendi de Plejnov, pero a su vez
fue quien despus llev la lucha contra este. Trat de ganarle, pero
cuando vio que era imposible entretenerse por ms tiempo para
ganarle a Plejnov, lo abandon.
Lenin formul entonces, cuando constituy el Partido Bolche-
vique, un modo de vida, de discusin y de funcionamiento, de
estructura y de preparacin cientficos para hacer las tareas
contando con el pequeo ncleo bolchevique pero con la adhesin
de toda la poblacin. El objetivo era interpretar cul era la nece-
sidad revolucionaria para el progreso de Rusia y, al mismo tiempo,
tener como centro esencial, aunque no exclusivo, a la clase obrera,
e influir en campesinos e intelectuales.
Haba que formar ese partido en un pas cuyos intelectuales,
muchos de origen noble, se ligaban a la revolucin debido al rechazo
y a la repulsin de las masacres, la represin y el terror que imparta
el zar. Surgi Lenin, quien expres ese efecto en forma de programa
y de Partido Comunista. Es decir, mostr la superioridad del mtodo
dialctico, que se apoyaba en la necesidad objetiva del progreso con
mtodos cientficos. Mussorgsky protestaba sumergindose en las
tinieblas; Lenin organizaba la lucha para impulsar a las masas.
El cerebro de Lenin era un constante laboratorio de ideas, de
decisiones. Cuando form el Partido Bolchevique y el ala bolche-
vique de la socialdemocracia rusa, lo hizo a efectos de combatir la
vieja estructura del Partido Socialdemcrata que no se dispona a
tomar el poder, sino a luchar contra la opresin zarista. Lenin se
98
LA II INTERNACIONAL
pregunt: adnde vamos? Viendo adnde iba, se estableci qu

hacemos ahora? El Partido Socialdemcrata tena una gran auto-
ridad porque ya saba de donde vena pero no saba adnde iba.
Solo defenda reivindicaciones democrticas.
Lenin, elaborador y aplicador de ideas revolucionarias
Lenin se bas en el anlisis mundial del proceso de la historia,

de la economa, de la naturaleza del sistema capitalista, de la estruc-
tura unida del mundo. l vea que el proceso desigual y combinado
poda permitir que en el pas ms atrasado triunfara la revolucin
ms avanzada. Las condiciones locales eran la crisis del sistema
capitalista y la existencia del instrumento: el partido que se dedi-
case a la tarea de tomar el poder y construir el Estado obrero.
As como el capitalismo preparaba a los tcnicos y a los cien-
tficos para explotarlos, para aumentar la produccin y preparar
99
la estructura militar y los militares para la guerra, as haba que

preparar el partido para la funcin histrica de organizar, dirigir
la revolucin, tomar el poder y crear el Estado obrero. Pero haba
que hacerlo enfrentando una tarea nueva en la historia: prever
el curso de los acontecimientos, organizar a la clase obrera para
que interviniera previendo y utilizando las coyunturas histricas
para avanzar. De all la polmica de Lenin contra el viejo Partido
Socialdemcrata ruso.
Qu hacer? y Un paso adelante, dos pasos atrs son textos
esenciales. No son los exclusivos pero s los esenciales de la cons-
truccin del Partido Bolchevique. Era un partido construido con
la finalidad histrica de luchar por el poder, de unir todas las acti-
vidades de la poblacin, todas las luchas y todas las necesidades
que impulsan a la sociedad en el objetivo de tomar el poder. Era
un partido para desarrollar en el proletariado la capacidad de
unificar esas luchas, un partido apto para organizar su estructura,
su funcionamiento, su vida interior para esa finalidad y crear los
rganos necesarios. De ah surge la vida del partido con base en
las clulas, que lo enlazan con la poblacin en el lugar de trabajo,
apoyado en el funcionamiento por medio de rganos, peridicos,
actividad parlamentaria, actividad sindical.
Lenin crea un partido de profesionales para luchar por el
poder. En aquel entonces, ser profesional no significaba que no
trabajasen sino que se dedicaban a esa tarea de lucha fundamen-
talmente. El partido estaba orientado a organizar conscientemente
a la vanguardia para dar la seguridad en las ideas, en la posiciones,
en el programa, en la poltica; aprender a manejar la tctica, los
objetivos, a desarrollarse; cambiar y dominar el proceso objetivo
para determinar en la marcha los cambios tcticos que el curso
impona. El partido enseaba a dirigir la sociedad.
100
LA II INTERNACIONAL
El partido es un instrumento fundamental para el proletariado.

Tomar el poder y dirigir la sociedad
El partido es un instrumento donde el proletariado aprende a

dirigir la sociedad a travs de la clula. Entre la clula y la direccin
del partido hay un nexo directo establecido por el funcionamiento
revolucionario, cuya base esencial es que la direccin del partido
se preocupe por organizar, programar y entender cmo se mueven
las clases y por qu. Cules son las razones que determinan los
acontecimientos en determinada etapa de la historia, en determi-
nado momento. Cules son las fuerzas que ayudan, que impulsan,
que coartan, que limitan o que intimidan a la burguesa. Cules
son las luchas internas del sistema capitalista que promueven en
ellos disidencias y que permiten al proletariado aprovecharlas.
Cules son las fuerzas que mueven a las clases y por las que son
arrastradas. Cules son las etapas en que la autoridad del sistema
capitalista pierde efecto y las masas escapan al control de los
rganos del sistema capitalista: parlamento, partidos, justicia,
polica, ejrcito y determinar la relacin entre la vanguardia, las
capas medias y la clase.
El proletariado no es homogneo, es heterogneo y estaba en
esa poca internamente mucho ms dividido que el capitalismo. El
sistema tena diversas fracciones pero estaba coordinado, concen-
trado en el inters comn de su defensa y en enfrentar a las clases
como enemigos. Su papel en la economa y en la sociedad le daba
esa conciencia. Y el proletariado, en su conjunto, no luchaba por la
finalidad objetiva de echar abajo el sistema capitalista. Como clase
se unificaba para reivindicar mejores salarios, mejores condi-
ciones de trabajo, pero no todos estaban dispuestos a luchar contra
el sistema capitalista ni a cambiarlo.
Haba que crear un partido de profesionales, en el cual todo
el mundo trabajaba en otras actividades, menos un equipo que
se dedicaba ntegramente a las tareas del partido. El resto tena
que trabajar para vivir y para vincularse con la clase, pero toda
su preocupacin en la casa, en el trabajo, era el partido. Esos
101
profesionales tenan la funcin que antes asuman los cientficos

pero mejor, porque era una funcin histrica mucho ms elevada,
como la de dedicarse a prepararse para esa tarea. Entonces, haba
que organizar un partido que viviera la vida cientfica.
Lenin organiz el partido para tomar el poder y construir el
comunismo y ya, l mismo, viva lo que iba a construir, es decir,
las relaciones comunistas. La moral del partido antes de Lenin era
una moral corrupta; no porque hubiera inmoralidades personales
e individuales, que tambin existan, pero la corrupcin consista
en que los miembros del partido, cuando podan, hacan carrera.
Se corrompan e iban a parar al capitalismo, a servir al capitalismo,
en la ciencia, en la tcnica, en la direccin y en la administracin
de empresas, en el campo, en el gobierno. El partido no retena a
los militantes. Haba que crear un partido convencido de que era
preciso vivir para l.
Para eso era necesario que el proletariado ejerciera influencia
sobre el partido. Antes la socialdemocracia se apoyaba sobre el
proletariado, pero este no pesaba sobre la direccin. Era la etapa
de ascenso del capitalismo que pareca que iba a ser un desarrollo
de tal naturaleza que instaurara las condiciones para el socia-
lismo. Sobre eso se basaba la socialdemocracia.
Lenin dedic toda una etapa, desde 1895 hasta 1902, a la cons-
truccin del Partido Bolchevique. Se dedic a escribir sobre temas
y problemas vinculados a la economa, a la poltica, a las relaciones
sociales, a la situacin del mundo, para educar a la vanguardia y
llevar la lucha contra los exdirigentes de la socialdemocracia rusa. El
objetivo era crear una nueva vanguardia en el plano de la concepcin
de la revolucin socialista, proletaria, en el plano de la organizacin
del partido: un partido de profesionales revolucionarios, moralmente
dedicados, ntegra y exclusivamente, a esa tarea. Esto haba que
crearlo contra toda una tradicin y la existencia del partido opuesta a
esa concepcin.
Esa tarea es muy importante, hermosamente atrayente y de las
ms dignas que ha hecho el ser humano. Hay que leer toda la etapa en
que Lenin se dedic a preparar el Partido Bolchevique frente a todos
102
LA II INTERNACIONAL
los que parecan los gigantes del pensamiento, que haban organi-
zado el Partido Socialdemcrata ruso. Lenin se dedic a combatirlos
y a preparar un nuevo equipo para luchar por el poder, tomar el poder
y construir el Estado obrero. Todava no haba ni experiencia de qu
iba a pasar, cmo se haca la revolucin proletaria, cmo se tomaba el
poder. La clase no tena ninguna experiencia de tomar el poder.
La Comuna de Pars fue un comienzo, no de revolucin proletaria,
sino de alzamiento popular, en el que el proletariado tuvo la parte ms
decidida de involucrar a la poblacin oprimida, pero no de partido
proletario. Haba que vivir esta experiencia. Haba que organizar
el partido para comprender y aprender a guiarse por la estructura,
el funcionamiento, el desarrollo mundial de la crisis dentro del
sistema capitalista en todo el mundo: la lucha de concurrencias
intercapitalistas y la lucha de masas en el resto del mundo.
Era necesario educar a la vanguardia proletaria que estaba
en el Partido Bolchevique a dominar el proceso mundial, para
de ah sacar la capacidad de comprensin, de previsin y de
saber organizar la poltica. Es decir, era una tarea cientfica que
exiga dedicar todo el tiempo, lo que se haca por primera vez en
la historia. Era el pas ms atrasado, el pas de menos recursos
econmicos, de menos peso proletario y de un gran equipo de inte-
lectuales de origen noble o burgus y servidores de la burguesa no
ganados al campo de la revolucin, pero s al campo de la socialde-
mocracia. Haba que restituir, en parte, o introducir por primera
vez, la concepcin marxista de la lucha por el poder.
Esa es la tarea gigantesca que hizo Lenin, que pareca impo-
sible. Pero el proletariado ruso le dio el apoyo porque Lenin
defenda la concepcin justa de que el proletariado, como clase,
iba a avanzar en la comprensin de la necesidad de este partido y
tomar el poder. Aunque todava no haba una experiencia directa
ni tradiciones concretas del proletariado para tomar el poder.
Haba algunas experiencias en el campo de luchas, de levanta-
mientos, de acciones colectivas de campesinos que indicaban la
posibilidad de respuestas importantes en el seno del proletariado
y del campesinado y de aceptacin de esta concepcin del partido.
103
El rol de los soviets
Los soviets nacieron en Rusia en 1905 por iniciativa de los

campesinos. No fueron los bolcheviques quienes crearon los
soviets. Surgieron de las tradiciones de los campesinos rusos que
sentaron las bases de ayuda mutua, de solidaridad y de proteccin
que los impulsaba a la formacin de rganos para protegerse. El
Partido Bolchevique les dio la concepcin proletaria a estas formas
de cooperativas y de ayuda mutua. De ah surgieron los sviets, y
los bolcheviques incorporaron a obreros y campesinos.
Es sobre esa base que se desarroll el Partido Bolchevique.
Lenin no se dedic a la lucha contra todas las corrientes y tenden-
cias sino contra aquellas que afectaban, entorpecan, eran una
traba o una oposicin al desarrollo del Partido Bolchevique. Utiliz
todos los medios posibles contra todas esas tendencias y escribi
sobre todos los temas que eran necesarios: de qumica y de fsica,
de ciencias naturales y particularmente de las luchas sociales. Lo
dems no le interesaba. Se preocupaba y organizaba el partido
para que pensara en todo lo que era necesario para conducir la
organizacin y la extensin de las luchas revolucionarias. Prepa-
raba al partido en la comprensin de que los fenmenos de Rusia
eran parte de la situacin mundial, que las contradicciones de la
sociedad rusa iban a estallar en determinada etapa y que haba
que prepararse para eso.
La Revolucin de 1905
La Revolucin de 1905 fracas, pero no condujo ni a la decepcin

ni a la desintegracin o al desnimo del Partido Bolchevique. Fue
un golpe muy duro y una matanza muy grande pero los bolchevi-
ques adquirieron experiencia con esa derrota: fue una revolucin a
destiempo que estaba mal combinada y mal organizada porque no
estaba maduro el campesinado. No fue una decepcin para ellos ni
los aplast, sino que lo tomaron como una derrota de la que haba
que aprender.
104
LA II INTERNACIONAL
Manifestacin en 1905
El Partido Bolchevique no abandon la confianza y se prepar

para nuevas etapas, aprendiendo de esa derrota, sobre todo a
coordinar la accin del proletariado con los campesinos y con los
soldados. Se alist para las nuevas situaciones que seran generadas
por las condiciones de crisis del sistema capitalista: la guerra.
Despus de 1905, hubo un desconcierto sobre la tctica y la
accin revolucionarias y preocupacin por el retroceso de las
luchas de las masas y por la represin del zarismo. Pero el partido
se preparaba para nuevas etapas. Enseaba a la clase a moverse
para involucrar a los otros sectores de la poblacin: campesinos e
intelectuales, y vinculaba las luchas y las iniciativas de combate
que aisladamente llevaban adelante campesinos e intelectuales. Y
ense a persuadirlos, a ganarlos, para contenerlos, para ordenar y
coordinar la accin. Fue la primera gran accin histrica de Frente
nico para tomar el poder.
105
El partido realizaba esa accin por medio de sus rganos,

partiendo de su funcin en la fbrica y del funcionamiento de
clulas. Y cada clula en las fbricas, en el campo y en el ejr-
cito, transportaba el pensamiento, los anlisis, las conclusiones
del partido. Eso daba seguridad a la clase, que vea al militante
bolchevique seguro y resuelto, que explicaba todos los problemas,
acontecimientos, prevea sucesos, cmo intervenir. La clase vea al
militante bolchevique preocupado de dirigir.
Era el partido necesario antes de la toma del poder de la Unin
Sovitica y lo sigue siendo ahora. Se puede tomar el poder sin
partido pero es necesario el partido revolucionario, el marxismo
para construir el socialismo. Es importante la clula para que
funcione el partido y tenga vinculacin con la poblacin y para que
se eduque y viva en la seguridad de dirigir la sociedad.
Este partido que form Lenin tena necesidad de pasar
pruebas histricas. La ms importante era la de educar al partido,
comprender el proceso mundial y observar las oportunidades que
planteara la crisis del sistema capitalista. Y la guerra era una de
las condiciones ms importantes. Los bolcheviques previeron la
guerra y la revolucin. Entonces se prepararon para entrar en la
guerra capitalista haciendo la revolucin: crearon las consignas
necesarias para eso.
106
La III Internacional
Lenin en una de las reuniones de la III Internacional

La Revolucin rusa de 1917
y la III Internacional
La guerra haba provocado el cansancio, la desercin, el repudio

de las masas. Los campesinos queran la tierra, los soldados no
queran pelear. Haba toda una situacin que no era de huelga, ni de
lucha en la fbrica, era contra la guerra. Haba que estar preparados
para intervenir a travs de la guerra en la revolucin.
Entre 1915 y 1917, el Partido Bolchevique haba realizado tareas de
preparacin de la lucha, de la extensin del poder y de las bases para
la creacin de una nueva Internacional: la III. En pleno proceso de
preparacin de la guerra, los bolcheviques la previeron. En 1912, los
bolcheviques llamaron a todos los partidos socialistas a discutir: qu
hacer en el prximo enfrentamiento que se preparaba. Con dos aos de
anticipacin, se organizaron para la guerra y para tomar el poder.
En 1915, hicieron las conferencias de Zimmerwald y Kien-
thal 20 donde inauguraron una de las tcticas ms esenciales para el
progreso de la humanidad: no podemos evitar la guerra que hace
el capitalismo, porque tiene el poder y las armas, pero s podemos
intervenir en el proceso de la guerra para transformarla: el derro-
tismo revolucionario. Los bolcheviques inauguraron una nueva
20 Zimmerwald y Kienthal. La Conferencia de Zimmerwald en Suiza, en

septiembre de 1915, fue la primera conferencia de los socialistas opues-
tos a la guerra. Es en Kienthal, en Suiza, en abril de 1916, cuando se
realiza la segunda conferencia.
109
tctica. La socialdemocracia no saba qu hacer, no tena respuesta

a la guerra y era arrastrada por ella. Los bolcheviques dirigidos por
Lenin y Trotsky que asistan a esta reunin propiciaron el derro-
tismo revolucionario. Significaba: estalla la guerra y el proletariado
y los organismos obreros de cada pas tienen que tomar como mal
menor la derrota de su propia burguesa.
El derrotismo revolucionario en la guerra de 1914-1918
El derrotismo revolucionario significa: Francia est en guerra

con Alemania, el proletariado francs es llamado a someterse a
los ideales de la patria. El proletariado francs hace huelgas, lucha
por elevar su capacidad, su condicin y conquistas de clase para
echar abajo el capitalismo. Entre este mal, y el mal de que avance el
enemigo de la burguesa, el mal menor es que avance el enemigo de
la burguesa, tomando el poder, haciendo frente con el poder prole-
tario al enemigo y ganar las tropas enemigas a la revolucin. Esa es
la tctica bolchevique. Es una condicin nueva en la historia. Antes
no exista esa concepcin.
Los que participaron en las reuniones en Zimmerwald y
Kienthal fueron un pequeo nmero, Trotsky cuenta que caban
en tres taxis, en total eran 14. En 1912, en la reunin de Basilea,
ya estaba en preparacin el ala bolchevique y la incorporacin de
los partidos comunistas del mundo. Lenin y Trotsky se armoni-
zaban en esta perspectiva. El movimiento socialista mundial no
tena nocin de eso. Eran impotentes ante la guerra. Los socialistas
decan: Ellos tienen las armas, tienen el poder. Lenin deca: S,
ellos tienen las armas, tienen el poder, pero nosotros la decisin.
Lenin se prepar para la lucha por el poder. Era una nueva condi-
cin histrica que demostraba que la clase estaba apta, segura,
resuelta a responder a los planes del capitalismo con la tctica
proletaria.
El derrotismo revolucionario significaba que, una vez que
estallase la guerra, haba que participar en cada pas luchando para
tomar el poder, haciendo las huelgas necesarias, desarrollando
110
LA III INTERNACIONAL
la lucha de clases aunque esta condujera al debilitamiento de su

pas y a perder la guerra, pero deban luchar para tomar el poder.
Por eso eligieron el derrotismo revolucionario. Es decir, aunque
costase la derrota de su pas, tomaran el poder.
La orientacin del proletariado estaba determinada por la
comprensin de clase. Entonces haba que obrar como direccin
de la sociedad y no como una nueva clase dirigente. Los bolche-
viques obraron as, lo mismo hicieron despus los obreros y los
soldados alemanes y tambin los hngaros. Mostraron que era una
tendencia del proletariado y se prepararon para la guerra. Lenin
prepar al partido para esa tarea. As crearon las bases para la III
Internacional.
En 1912, trataron de reunir una serie de movimientos para
formar una Internacional que no result; y despus, en 1916,
trataron de organizar una nueva Internacional, en vsperas de la
guerra y durante la guerra. Las dos reuniones se hicieron en Rusia.
Este partido preparado por Lenin cre la seguridad en la
vanguardia proletaria, para comunicar al resto de la clase la lucha
por el poder. No era simple ni fcil. Era la primera vez en la historia
que se enfrentaba a los partidos socialistas que estaban desarro-
llando su accin en el plano del reformismo y que teman la guerra.
Todos ellos teman la guerra. El partido ms cercano era el Partido
Socialista francs. Jean Jaurs21 denunciaba que vena la guerra,
pero no preparaba al partido para hacer frente a ella. A Jean Jaurs
lo mataron porque era un peligro para la burguesa, l denunciaba
la guerra aunque no preparaba a las masas contra la guerra. Lenin
denunciaba la guerra y prepar al partido para intervenir y apro-
vechar las dificultades de los capitalistas y as tomar el poder.
La literatura ms abundante sobre la sociedad, la revolucin y la
crisis del capitalismo fue escrita en esa etapa por el Partido Bolche-
vique. En las peores condiciones de exilio, el partido aprendi a
utilizar las dificultades del capitalismo para tomar el poder, no
21 Jean Jaurs, 1859-1914. Dirigente socialista francs, del sector de izquier-

da ms opuesto a la guerra. Fue asesinado poco antes de la declaracion
de la guerra entre Francia y Alemania, en 1914.
111
para ayudarlo a sostenerse o a conciliar con l. Ense al partido

a utilizar, a sacar ventajas de las dificultades del enemigo de clase,
aun a costa de la derrota del propio pas, como poda significar la
invasin de otro ejrcito porque combata contra la burguesa. El
partido enseaba a preferir la derrota, si esta era motivada por la
lucha de clases.
Esta poltica de Lenin, de aprovechar las condiciones de la
guerra para hacer la revolucin, se mostr que era correcta. El
partido estaba a la espera de circunstancias histricas, de combi-
nacin de situaciones para asaltar el poder. Trat de tomar el poder
en 1905 y fracas y se prepar para volver a tomarlo. La derrota no
lo desorganiz ni lo desintegr, ni lo intimid. Se dedic a sacar
conclusiones de esa experiencia y elev nuevamente la seguridad
del partido.
La Revolucin rusa y la funcin de Lenin y de Trotsky
La Rusia de 1917 es resultado de la actividad dialctica, de la

preparacin dialctica del Partido Bolchevique hecha por Lenin y,
en la ltima etapa, por Trotsky, quien intervino no en la construc-
cin del partido, sino en la organizacin de la lucha por el poder.
Pero, al mismo tiempo era evidente que el desarrollo de la revolu-
cin en Rusia, que el fracaso de 1905, haban conducido a la centra-
lizacin de las masas en el Partido Bolchevique y a la organizacin
del ncleo de Trotsky.
Trotsky no es un enchufado en el Partido Comunista de
la URSS, como decan los estalinistas. Trotsky tena un movi-
miento: los internacionalistas, que no eran muy numerosos pero
tenan peso. Haba un centro decisivo: los bolcheviques diri-
gidos por Lenin y, junto con ellos, grupos parciales pero potentes,
de gran importancia para la revolucin, como era el grupo de
Trotsky, el cual se desarrollaba paralelo al Partido Bolchevique,
no en competencia con l. Trotsky tena un movimiento indepen-
diente del Partido Bolchevique en el que haba una capa grande
de intelectuales, de dirigentes, de tericos. En febrero de 1917 se
112
incorporaron al Partido Bolchevique y pasaron directamente a

formar parte de la direccin.
Trotsky, Lenin y Kamenev, en ocasin de los debates congresuales del Partido

Bolchevique (1919)
El fracaso de 1905 haba dejado una serie de consecuencias no

digeridas, porque, por la vida en el exilio, no pudieron resolverlas
ntegramente. Trotsky y Lenin estaban en el exilio; la comunica-
cin y las discusiones se hacan muy tardamente, no haba posibi-
lidad de un debate para resolver todos los problemas, ni tampoco
una prctica anterior de esa discusin. Haba que aprender a
polemizar. Haba que aprender a resolver los problemas, pero se
demostraba cmo Lenin y Trotsky iban convergentes a la bsqueda
de una misma solucin y comprensin.
El objetivo central era organizar la capacidad del Partido
Bolchevique para tomar el poder. Lenin se prepar esencialmente
para esa tarea. Transmitiendo principalmente el programa y la
tctica, fusionando la accin sindical-poltica para atraer al resto
de la poblacin, incorporndola, ganndola, educndola y dndole
confianza, esperando las etapas para tomar el poder y enseando
113
la tctica. Haciendo no maniobras ni diplomacia, sino manio-

bras revolucionarias que significaban hacer movimientos de clase,
polticos y sindicales, que permitieran a la clase avanzar sin sufrir
interiormente, sin inseguridad, ni temor, ni retroceso.
La derrota de 1905 fue un golpe inmenso al partido y cambi
una parte considerable del Partido Bolchevique, pero toda su
estructura qued ah porque el partido haba sido educado en
la comprensin de la lucha por el poder, de que era inevitable el
triunfo del comunismo. Haba sido educado y haba practicado la
vida marxista y tom la derrota como un simple error y una falta
de medios suficientes, de coordinacin y por haberse hecho a
destiempo. Entonces, la clase no se vio derrotada por incapacidad
o por temor de clase sino por falta de medios; entendi que fue una
revolucin apresurada; aprendi tambin cul era la consigna que
haba que agitar.
Lenin tena todava el lema de revolucin democrtico-
burguesa, Trotsky, el de revolucin permanente. Trotsky no
lo utiliz nunca en contra de Lenin sino que simplemente deca:
Entre la consigna de Lenin de 1905 y la que yo tena, era yo quien
tena la razn; el problema era hacer la revolucin democrtico-
burguesa y de ah pasar a la revolucin socialista sin interrupcin.
No haba un perodo de revolucin democrtico-burguesa, pero
yo tena la comprensin terica que permita ver ms lejos. Lenin
tena el partido y lo diriga. En la marcha, Lenin hubiera compren-
dido rpidamente. l tena el partido para cambiar en medio del
camino, yo no.
Lenin se corrigi sin afectar al partido, pero apoyndose en l,
corrigi rpidamente y a tiempo las insuficiencias. Por eso tomaron
el poder en 1917, en circunstancias peores que en 1905, porque
fue desde 1905 que se prepararon. En 1917 el equipo que funcio-
naba con Trotsky se incorpor al Partido Bolchevique y fueron los
mejores bolcheviques. Como dice Lenin en su testamento contra
Stalin: No hay que utilizar el pasado menchevique de Trotsky,
porque desde que Trotsky se adhiri al Partido Bolchevique fue
el mejor bolchevique. Pas directamente al bur poltico porque
114
tena la misma poltica y el mismo programa, el mismo objetivo y la

misma orientacin que Lenin. No haba ninguna diferencia.
Tomaron el poder, y una de las bases esenciales que prepar
esa concepcin cientfica fue la concepcin del proceso mundial
de la revolucin. La guerra pondra al desnudo todas las contra-
dicciones del sistema capitalista y todas sus debilidades, cuya base
esencial sera su falta de control, de dominio, de autoridad sobre
la poblacin. Esta tomara la guerra como un medio de zafarse del
sistema capitalista. Para hacerlo, dependa de otra condicin: del
partido que aprovechara esa circunstancia. Por eso, la revolucin
estall solamente en Rusia. Despus, en Alemania, que fomen-
tada por los espartaquistas y por la izquierda socialista vinculada
a los comunistas y por el pequeo Partido Comunista. Lo mismo
ocurri en Hungra.
Cuando surgi la Revolucin rusa de 1917, en todo el mundo
haba partidos socialistas que se haban aliado, cada uno, con
su burguesa para hacer la guerra. Obraron contra toda la tradi-
cin, todo el antecedente, todo el pasado socialdemcrata de
aquel entonces que, aun teniendo programa y poltica, en algunos
aspectos anticapitalistas, hacan competencia con el sistema capi-
talista. Jean Jaurs, en Francia, propiciaba la oposicin a la guerra
pero no llamaba a echar abajo el sistema capitalista. Era una
tormenta con rayos que no heran. Gritaba contra el sistema capi-
talista pero no organizaba su cada. Pero, el hecho de oponerse a
la guerra imperialista y denunciarla era un peligro fundamental
para el sistema capitalista. Lo mataron para impedir la moviliza-
cin de las masas. Por eso, en la Unin Sovitica hay un recuerdo
de Jean Jaurs como dirigente de la clase obrera francesa.
El triunfo de la Revolucin rusa fue el triunfo del Partido
Bolchevique, de la concepcin cientfica dialctica del partido
como representante de las masas explotadas y de todo el pas opri-
mido, tanto del proletariado, como de los campesinos y la pequea
burguesa. Masas oprimidas como los intelectuales, artistas, cien-
tficos y capas intermedias de la poblacin en el terreno del arte, de
la ciencia y de la administracin, forman el plantel de servidores
115
y organizadores del pensamiento cientfico y tcnico del capita-

lismo. Son masas oprimidas intelectualmente porque tienen que
estar sometidas al inters, a la orientacin de la direccin capita-
lista. No pueden desarrollarse a voluntad, con toda su capacidad y
conciencia.
El Partido Bolchevique se apoyaba en las masas explotadas
y oprimidas de la poblacin y tambin en las capas oprimidas de
nios, mujeres y ancianos. El triunfo del Partido Bolchevique
mostr, en la prctica, que esa era la base para el triunfo. Demostr
que el programa y la tctica, las formas de organizacin, la estruc-
tura y el funcionamiento del Partido Bolchevique eran las formas
necesarias para organizar a las masas hacia el poder. Triunfante la
Revolucin rusa, Lenin propuso inmediatamente la organizacin
de la Internacional comunista.
La III Internacional se hizo en 1919. Tena un objetivo mucho
ms amplio que las otras dos anteriores. No era opuesto, contrario
ni aparte del de la I Internacional, sino ms amplio. Tena alcances
mundiales infinitamente ms profundos.
La I Internacional se propona mostrar a la clase obrera la
necesidad de organizarse como clase y relacionarse, influenciar y
organizar al resto de la poblacin oprimida y explotada. Organi-
zarse a escala mundial para desarrollar su actividad, luchar para
centralizar, en todo el mundo, a la clase obrera en un partido y
organizar la toma del poder. No pudo extender su accin y muri
pronto.
La II Internacional tena objetivos distintos. Se organiz para
testimoniar, aceptar, defender y representar al reformismo, a la
poltica inaugurada y promovida por Kautsky. Eso fue la II Interna-
cional. Arroj todas las experiencias al olvido, desconoci y ocult
todas las experiencias de la I Internacional, de la Comuna de Pars
y de la lucha del proletariado hasta ese momento. Fue un movi-
miento mundial dirigido a organizar el progreso de los partidos
socialistas para negociar con el sistema capitalista. No tena como
funcin echar abajo al sistema capitalista sino progresar dentro
116
del sistema capitalista con el inters de la clase, cosa imposible de

realizar.
Al tomar el poder, Lenin construy la III Internacional como
base y punto de apoyo para organizar partidos comunistas en
todo el mundo. La Revolucin rusa era un punto de apoyo para el
desarrollo de las luchas revolucionarias mundiales. Haba que
formar partidos comunistas en todo el mundo con el objetivo y el
programa de luchar por el poder, de organizarse para el poder, de
dar seguridad, de transmitir la experiencia de la Revolucin rusa
en todo el mundo. Promover la revolucin aun cuando el partido
que dominaba en el seno del proletariado era la socialdemocracia,
que sala de la guerra habiendo apoyado a la burguesa de su pas.
No haba posibilidad de que estos partidos aceptaran, aprendieran
o se guiaran por las experiencias de la Revolucin rusa. Haba que
organizar en todo el mundo partidos comunistas para transmitir
las experiencias, los alcances logrados por la Revolucin rusa,
educndolos para la lucha por el poder en una direccin centrali-
zada mundial que expresase y concentrase las experiencias ms
ricas y ms capaces del proletariado para intervenir en la revolu-
cin mundial.
A travs de la Internacional comunista se proponan difundir,
en el mundo, dinmicamente, todas las experiencias acumuladas,
concentrar y coordinar al mismo tiempo la accin revolucionaria.
Determinar el curso del proceso revolucionario, a travs de la vida
de una direccin colectiva y construir los partidos comunistas con
la conciencia del proceso mundial de la revolucin, de saber apro-
vechar las crisis del sistema capitalista, sus disidencias internas,
su debilidad mundial. Aprender a vivir el proceso de la revolu-
cin. Hasta el momento de la constitucin del Partido Bolchevique,
no haba ninguna experiencia sino que, al contrario, los partidos
socialistas estaban en contra. Haba que constituir estos partidos.
Era necesario comunicar al proletariado mundial que la Revo-
lucin rusa era la primera de las grandes revoluciones sociales. Ni
terminaba la revolucin ni abra un plazo de postergacin hasta
otras revoluciones. Deba ser un proceso dinmico y la propia
117
existencia de la URSS significaba el factor esencial dinamizador

de la lucha de clases. No dejar que fuese determinado por las rela-
ciones entre s del sistema capitalista, ni que la accin de las masas
estuviera limitada por la lucha de clases en cada pas, por el desa-
rrollo sindical, sino que fuese fomentada, dirigida y organizada
desde la Unin Sovitica para dinamizar el proceso mundial de la
revolucin.
La instauracin de la URSS fue un factor de perturbacin, de
traba, de agravamiento de la crisis del sistema capitalista porque la
existencia de la Unin Sovitica sera un polo de atraccin de cien-
tficos, de tcnicos, de sectores pequeoburgueses, de empleados,
de campesinos y de obreros.
Para eso, la Unin Sovitica deba estar en condiciones de ejercer
esa influencia, educar al proletariado mundial y a las direcciones de
todos los partidos comunistas y de las masas de todo el mundo, a
aprender a vivir cientficamente, a comprender que el proceso de la
lucha de clases en un pas se alimenta del proceso mundial. Que no
hay revolucin nacional sino formas nacionales de la revolucin.
Entonces, contar con ese proceso que significaba moviliza-
cin de masas, ganancia de masas a la concepcin comunista, a las
posiciones revolucionarias. Contar con el aumento de disidencias,
disputas interiores en el campo capitalista, contradicciones que
son las normales del sistema capitalista pero que se iban a agravar
por la existencia de la Unin Sovitica e intervenir como factor
mundial propiciador, alentador y organizador de la revolucin. Ser
un centro organizador del pensamiento cientfico, de la seguridad
de organizacin revolucionaria y ser un centro impulsor, soste-
nedor en todas las formas polticas, social, econmica y militante,
del impulso mundial de la revolucin. Los bolcheviques tomaron
la Revolucin rusa como la primera de las grandes revoluciones
que solo poda triunfar con el desarrollo mundial de la revolucin.
No con el triunfo total en todo el mundo pero s con el triunfo en
una serie de pases muy avanzados.
La Revolucin rusa demostr, por primera vez, que era posible
que un pas de escasa composicin proletaria, de escaso desarrollo
118
industrial, de un gran peso campesino y adems de un gran atraso,

comenzara la revolucin como revolucin democrtico-burguesa
para pasar del zarismo a la repblica y, en breve plazo, transfor-
marse en revolucin socialista.
Trotsky y la revolucin permanente
Trotsky, el tercero desde la izquierda, en 1921
Era la confirmacin de la tesis de Trotsky de 1905, sobre el

proceso permanente de la revolucin, de que en los pases atra-
sados era posible pasar del atraso feudal, semifeudal o de formas
precapitalistas directamente a la revolucin socialista. La revo-
lucin puede comenzar como revolucin democrtico-burguesa,
con tareas, con objetivos, con fines democrtico-burgueses y en
la marcha demostrar que estos son insuficientes, limitados, para
responder a la voluntad y a la decisin de la poblacin.
Se puede responder a los problemas planteados, tanto econ-
micos, industriales, financieros, rurales, de desarrollo del campo,
como a las reivindicaciones democrticas. Se iba a demostrar
que el proletariado ejerca una influencia, una atraccin y una
119
direccin superior al capitalismo para ganar a las capas campe-

sinas y pequeoburguesas. Haba que agitar las consignas y luchar
por un programa adecuado en cada esfera, etapa o condicin de
las que parta la revolucin, para pasar a la revolucin socialista:
consignas que iban desde la revolucin agraria, transformacin
agraria, expropiacin, a rganos de poder proletariado. El tiempo
a transcurrir para hacer esa tarea estaba determinado por las
condiciones concretas de cada pas.
Eso mostr la Revolucin rusa. Confirm la tesis de Trotsky
de revolucin permanente. Y como lo haba afirmado, educado y
preparado Lenin, el partido es el instrumento esencial e insusti-
tuible para construir el Estado obrero y del Estado obrero al socia-
lismo. El partido es el elemento dirigente que se une con la clase
y que comunica al resto de la poblacin las experiencias, la capa-
cidad cientfica, poltica, cultural y la hace intervenir. Debe crear
rganos de funcionamiento de la poblacin.
La Revolucin rusa mostr que era necesario el rgano el
sviet para organizar y dirigir la sociedad, comunicar al partido
con toda la sociedad, y hacer intervenir a la poblacin de modo
que esta vea que es su sociedad y su pas, que ella lo dirige no para
ella, que lo eleva y lo desarrolla con la finalidad de destruir todo el
sistema de opresin. Son rganos que van desde el barrio, desde
las fbricas al campo, al cuartel.
La Revolucin rusa triunf porque exista el Partido Bolche-
vique, que supo aprovechar las condiciones de crisis del sistema
capitalista para luchar por el poder. El partido estaba preparado,
haba discutido y Lenin haba escrito toda la literatura necesaria
para esa funcin, los otros miembros del Partido Bolchevique
tambin. Trotsky y Lenin eran los dos dirigentes de la Revolu-
cin rusa que escriban todos los textos para preparar a las masas:
sobre poltica, economa, problemas agrarios, sobre la guerra, la
debilidad, la impotencia y la incapacidad del zarismo de conservar
el poder. Trotsky y Lenin prepararon ese poder.
El Partido Bolchevique, a travs de la vida celular, de la vida
regional, de la vida en asambleas, del funcionamiento interno del
120
partido, se comunicaba y estaba representado en los soviets; de

esa forma mostr a los partidos comunistas, a las masas de todo el
mundo, que los soviets eran un nuevo rgano de construccin de la
sociedad. En ellos el Partido Comunista se integraba por medio de
sus miembros. No era el dueo de los soviets.
En el sviet los comunistas no eran los nicos que estaban
representados, todas las corrientes de la actividad econmica
y poltica intervenan en l. Todas estaban representadas. Los
comunistas dominaban, tenan ms autoridad ante la pobla-
cin porque haban organizado la revolucin que haba llevado a
las masas al poder. Y haban sido capaces de sostener este poder
contra la invasin imperialista, contra el atraso y el desastre
econmico, porque tenan un partido preparado para intervenir
como direccin cuya preocupacin no era sacar ventaja electoral,
parlamentaria u otra, sino conducir a la poblacin al poder y a que
dirigiera el pas. Entonces el partido persuada por medio de los
rganos de la poblacin y as ganaba autoridad constituyendo el
poder ms grande que jams ha existido.
Nunca antes hubo tal poder en la historia. En el pas ms
atrasado del mundo capitalista de Europa, con menos composi-
cin proletaria, surgido de un desastre, de la guerra, un pas en el
que no haba para comer y moran miles y miles diariamente, un
pequeo partido tiene la autoridad de ganar la aprobacin de la
poblacin, conducir y dirigir al pas, darle confianza y seguridad
de que va a triunfar y logra ganar el apoyo de la opinin pblica
mundial sobre la base de movilizar al proletariado para impedir
que el capitalismo se lance al asalto de la Unin Sovitica!
Los siete primeros aos que dur ese poder, de 1917 a 1924,
fecha esta en que Lenin muri y Stalin asumi el poder, dejaron
en la Unin Sovitica y en el resto del mundo una tradicin que
todava hoy es la base esencial de la confianza del triunfo del comu-
nismo, porque eso permiti constituir catorce Estados obreros.
Son esos siete primeros aos los que permitieron al mundo, a
los intelectuales, a los artistas, a los cientficos, a los tcnicos,
a la pequea burguesa, al proletariado y al campesinado, ver al
121
pequeo Partido Bolchevique dirigir, intervenir en las contra-

dicciones que creaba la guerra para lanzarse sin nada y construir
un nuevo poder. Haba algunos conflictos, disidencias, disputas y
luchas por ausencia de bienes para consumir, de bienes materiales
de produccin, pero tales conflictos no conducan a la prdida de
confianza de la poblacin en los objetivos y en el progreso de la
Revolucin rusa.
Desarrollaron la economa en un porcentaje cien veces supe-
rior al sistema capitalista e incorporaron a toda la poblacin sin
crear conflictos antagnicos. Al contrario, sentaron las bases para
explicar, ensear y educar. Esta tarea la llev adelante el Partido
Bolchevique a travs del proletariado y los campesinos, conven-
cindolos de que haba que esperar porque las dificultades no
eran motivadas por la incapacidad del partido sino por la falta
de recursos, por las condiciones histricas atrasadas en las que
asumieron el poder. Precisamente, por esto mismo, era necesario
continuar.
La III Internacional, fundada en 1919
Los bolcheviques se dedicaron a educar a toda una vanguardia

proletaria mundial a travs de la III Internacional. Su funcin era
coordinar, organizar, ensear, dirigir a los partidos comunistas,
las masas explotadas del mundo, a la lucha por la toma del poder.
Esa era la funcin de la III Internacional. Se basaba en las tradi-
ciones, en las experiencias, en las conclusiones organizativas de
la I Internacional, no de la II. Esta no tena nada que ensear. La
II Internacional no tuvo ningn valor en la historia, ni organiza-
tiva ni polticamente. Polticamente no tiene ningn documento,
ninguna accin, ninguna direccin, ni organizacin favorable a
la accin revolucionaria de las masas. Fue un organismo centra-
lizador de los intereses de las direcciones de los movimientos
socialistas. Y al mismo tiempo, sin ninguna idea. No ense nada
al movimiento obrero mundial en ideas, en anlisis de la historia,
de la naturaleza, de las relaciones sociales; nada absolutamente.
122
Fue una negacin del marxismo. Sirvi a la aristocracia de los

partidos socialistas y del movimiento obrero. Fue un movimiento
de progreso en relacin al sindicalismo y al anarquismo, permiti
organizar a las masas de todo el mundo, esa fue la funcin progre-
sista que hizo. Sirvi como ncleo de organizacin de las masas en
partido de clase propio.
En ese momento, los partidos de clase eran muy pocos e
incipientes. El desarrollo del proceso industrial en Europa y la
concentracin del proletariado plantearn la necesidad de la orga-
nizacin poltica de masas. Esta actividad la hicieron los socia-
listas. Crearon un partido para s, de reivindicaciones de clase,
pero dirigidos por direcciones conciliadoras sometidas al sistema
capitalista que anulaban los beneficios de la organizacin de clase
de los obreros. No fue el marxismo la base del programa de esos
partidos sino el reformismo, que tomaba del marxismo solo los
aspectos laterales y superficiales que no ponan en peligro la exis-
tencia de la poltica de conciliacin con el sistema capitalista. El
marxismo fue enterrado. La Revolucin rusa mostr que ese era el
camino, que ese era el mtodo.
Las formas de organizarse de los bolcheviques y la III Inter-
nacional divulgaron y desarrollaron en todo el mundo las expe-
riencias, la seguridad y los objetivos que transformaron Rusia y
despus la Unin Sovitica. Entre ellos, dos aspectos esenciales:
que los problemas de un pas atrasado se pueden resolver luchando
directamente por el poder y, en el poder, realizar las etapas que
correspondan a la revolucin democrtico-burguesa; que no era
necesario pasar por un perodo de revolucin burguesa sino que el
proletariado puede hacer esas tareas que, en su poca, deba haber
hecho la burguesa, tanto en el aspecto de las relaciones sociales
y de democracia como en el desarrollo de la economa. Haba que
mostrar en una experiencia histrica que eso era posible.
En Rusia, que era un pas con enormes contradicciones, un
gran pas campesino, con un gran atraso en la produccin indus-
trial y campesina, los bolcheviques mostraron que era posible
que un pequeo ncleo del proletariado guiara al campesinado
123
a la revolucin, realizara la fusin de campesinos y obreros diri-

gidos por el proletariado. Haba que tener la poltica, el programa
y el partido preparados. Esa era la poltica de Lenin de alianza de
obreros y campesinos que se dio por primera vez en la historia.
Los partidos socialistas, cuando se enteraron de que los bolche-
viques se disponan a tomar el poder, decan: Estn locos los
bolcheviques, son todos campesinos, es toda gente atrasada.
Cmo van a tomar el poder y construir el socialismo en un
pas de campesinos?. Para ellos era imposible. Y esperaban un
desastre y una derrota. Ninguno de los grandes pases capita-
listas crea en el triunfo de la Revolucin rusa. No tenan nocin,
era la primera experiencia que mostraba una audacia y espe-
raban que se derrumbara.
Ninguno de ellos esperaba el triunfo de la Revolucin rusa,
mucho menos teniendo en cuenta que era un pas atrasado, en el
cual no exista democracia, un atraso campesino inmenso, una
divisin inmensa entre campo y ciudad, 130 millones de campe-
sinos, mtodos de produccin arcaica. Cmo iba a triunfar ah la
revolucin? Los bolcheviques triunfaron y ganaron a los campe-
sinos con la consigna que motiv el triunfo: unificar la lucha de las
masas en esa poca. Previamente los bolcheviques haban organi-
zado la accin en el campo y haban hecho una campaa mostrando
que el campesino, estando el proletariado en el poder, iba a poder
tener la tierra porque los obreros la distribuiran, iban a expro-
piar las grandes propiedades para colectivizarlas, nacionalizar las
tierras y dar una parte en uso particular. El proletariado resolvera
de esta manera los problemas del hambre, de la precariedad de la
vida campesina. Peda al campesino que apoyara el poder prole-
tario para hacer esta poltica, para hacer esta tarea.
El Partido Bolchevique prepar durante aos esta actividad
con agitaciones, con campaas, con movilizaciones sindicales,
polticas, preparando la fusin con el campesinado, que deba
dirigirse a buscar apoyo, seguir al proletariado como eje, como
direccin de la sociedad y el proletariado mostrarse como tal con
el programa de desarrollo econmico, ser capaz de dirigir el pas
124
y resolver los problemas de la produccin y el consumo del campo.

Y educar a una capa campesina a comprender, a tener la segu-
ridad del triunfo de la revolucin, de la construccin del socialismo
y comprender el curso mundial que era parte inseparable de la
influencia dentro de Rusia.
Por primera vez en la historia se realiza la hazaa de la alianza
obrera y campesina. Todos los tericos socialistas, todos los
partidos socialistas estaban espantados, crean que iba a ser una
catstrofe y efectivamente haba las condiciones para una cats-
trofe: eran 130 millones con mayora campesina, de los que 100
millones eran explotados. Pareca imposible tal tarea. Los bolche-
viques lo lograron, no por idealizacin, ni por efectos instant-
neos de la elevacin de la comprensin campesina. Prepararon las
condiciones, en capas campesinas, de vinculacin con los obreros
del campo y mostraron la decisin del proletariado de tomar el
poder y cumplir su promesa, su programa. El campesino vio que
el proletariado cumpla su programa. Ah los bolcheviques inau-
guraron la aplicacin de la poltica sindical en el campo, entre
capas de obreros, campesinos de diferentes categoras: obreros
del campo, pequeos propietarios y arrendatarios, grandes arren-
datarios; aprender a movilizarse con las consignas, con los orga-
nismos de las masas y realizar al mismo tiempo el frente nico.
De cada sector de la produccin en el campo, los bolcheviques
propiciaban la organizacin independiente: el pequeo campesino
su organizacin propia; el arrendatario pequeo y medio otra aparte,
el proletariado del campo tambin, y despus, un frente nico entre
ellos. Fue Lenin el primero que impuls esa tarea, el que educ al
proletariado a tener acceso orgnico al campesinado a travs de estos
organismos, que an hoy son vlidos para todos los pases en que la
composicin social es fundamentalmente campesina. Lenin ense
la estructuracin del frente nico a travs de estos rganos de prole-
tarios del campo, de obreros rurales, de pequeos arrendatarios, de
pequeos y medianos propietarios.
Esta separacin de los rganos era, es y ser imprescindible
todava, en casi todos los pases de Asia, frica y Amrica Latina
125
y en parte en Europa, para impedir que en el frente unido que el

proletariado hace con sus sindicatos de clase, con estos otros
rganos del campesinado, determine la poltica y la organiza-
cin del pequeoburgus en los sindicatos, que de todas maneras
es propietario y tiene ambiciones de propietario. Pero al mismo
tiempo el pequeoburgus se siente perseguido y expoliado con
impuestos muy fuertes, estrujado por el gran capital o por el terra-
teniente. Por lo tanto, tiene inters comn en luchar contra ellos.
Entonces, puede aliarse a l en la concesin de crditos banca-
rios, compaas de seguros, y apoyo del Estado. Y hacer un frente
nico manteniendo las organizaciones por separado en el cual el
proletariado desarrolla la actividad en su propio seno y discute,
resuelve, determina su rgano de clase contra el capitalismo y
contra la propiedad privada. Organizar un frente nico circuns-
tancial con todos estos organismos, contra el gran terrateniente,
contra el gran y mediano capital que son los dueos de la tierra. Era
una tarea nueva en la historia y es la experiencia que tenemos hoy
y que sirve para organizar la actividad en el mundo.
Surgi tambin la experiencia fundamental de que no se poda
construir el socialismo solamente en Rusia, porque no tena ni los
medios econmicos, ni las cualidades econmicas, ni la estructura
econmica-social, ni poda competir con el sistema capitalista.
Necesitaba y dependa del comercio mundial para desarrollarse.
Se poda tomar y llegar al poder pero le iba a costar avanzar hacia
el socialismo.
Por las condiciones de atraso en que estaba Rusia, era posible
hacer frente nico entre campesinos, pequea burguesa, diri-
gidos por el proletariado y tomar el poder. Pero para construir
el socialismo requera ms tiempo, ms demora por el atraso
econmico. No era posible desarrollar medidas para construir el
socialismo porque no tenan ni las condiciones econmicas, ni
las fuerzas materiales ni las condiciones polticas para hacerlo.
Toda contencin local significaba una contencin de la revolu-
cin y la posibilidad de que se elevara en consecuencia, en su inte-
rior, a capas nacionalistas, chovinistas vinculadas de una u otra
126
manera al inters de la propiedad privada. Como en la URSS no

haba propiedad privada, se desarroll el usufructo privado de la
propiedad colectiva, estimulando la burocracia.
Haba que ensear al proletariado mundial que no se poda
construir el socialismo en la URSS sin avanzar en medidas, en
poltica, en rganos que extendieran la autoridad de la revolu-
cin, que desarollaran la economa, que ganaran autoridad, que
ayudaran a la revolucin mundial, esperando sostn, puntos de
apoyo mundial para avanzar dinmicamente hacia la construccin
del socialismo en combinacin con otros pases. No porque la revo-
lucin le iba a permitir a la URSS mejores situaciones interiores,
sino porque iba a permitir el enlace de la Revolucin rusa con otros
pases y unificando las economas, compensar la debilidad de uno
u otro pas, la escasez de materias primas, de capacidad tcnica,
de organizacin tcnico-cientfica, de elevacin de la ingeniera
tcnico-mecnica, a efectos de desarrollar la gran industria.
Haba que educar al proletariado mundial, a la vanguardia,
hacerlo sentir y comprender que se poda tomar el poder pero que,
en cambio, la condicin indispensable para el desarrollo de la Revo-
lucin rusa era respaldar mundialmente la lucha revolucionaria de
las masas. Apoyarse sobre el proceso objetivo de las luchas sindi-
cales y polticas de las masas, impulsando la accin, esperando las
coyunturas de la crisis del capitalismo para impulsar la revolucin
mundial y utilizar la Internacional comunista para esa finalidad.
Para esta tarea, el Partido Comunista de la Unin Sovitica deba
recibir todas las experiencias, todas las conclusiones y las ense-
anzas polticas de la lucha de las masas, y adems vivir y desarro-
llar en el partido la capacidad de direccin y de organizacin dentro
de la URSS. Que el partido intervenga como organizacin, como
ejecutor directo y que funcionen los soviets.
127
La relacin partido-sviet
El sviet, a diferencia de cualquier otro rgano, discute, resuelve

y aplica. Elimina el intermediario que es el poder legislativo, ejecu-
tivo y judicial. En ese proceso, el capitalismo tiene medios para
poder determinar cmo se aplican las resoluciones. El poder legisla-
tivo crea la ley y el poder ejecutivo discute si aplica o no. Es la forma
de organizacin del sistema capitalista, para mantener el dominio
de la sociedad.
La poltica de masas del sistema capitalista y la poltica parla-
mentaria con la intervencin de las masas, es una concesin hecha
por el capitalismo para poder contener la organizacin indepen-
diente del proletariado. Al aumentar la movilizacin, el capita-
lismo tena que hacer concesiones porque aumentaba la disputa
intercapitalista, las contradicciones y la concurrencia. El desa-
rrollo del capitalismo aumenta el peso de las masas. Disminua el
peso campesino y aumentaba el de las ciudades. Entonces tena
que contar con ellas. Las tena que reprimir, liquidar o dejarlas
intervenir. Como no poda ni reprimirlas ni liquidarlas porque
las necesitaba para la produccin, como aumentaban las contra-
dicciones intercapitalistas, como uno y otro sector en la disputa
entre s buscaban apoyarse en la poblacin el uno contra el otro,
se vieron obligados a darles acceso a las masas, pero a travs de
los partidos socialistas o de los sindicatos. No podan impedir ni
partidos ni sindicatos. Entonces corrompieron a la direccin y
permitieron la poltica parlamentaria y sindical. Con eso inten-
taban ahogar el movimiento.
El sviet es un organismo de debate, de resolucin y de apli-
cacin en escala nacional y local. Es un rgano dinmico, vivo en
el que toda la poblacin aprende a dirigir el pas, a intervenir y
debatir todos los problemas. Si para ganar la Revolucin rusa el
soviet fue decisivo, por qu no hay soviets ahora? Qu diferencia
hay? No se trata ahora de ganar el poder pero s de desarrollar la
capacidad de accin, de produccin y de direccin del pas. Por
128
qu no existen entonces soviets en los Estados obreros? Por qu

ya pas la etapa de su necesidad?
Esa experiencia est viva en la cabeza de todo el mundo.
Despus de haber sido suprimidos los soviets en la Unin Sovi-
tica, las masas de cualquier parte del mundo, en cuanto pueden, los
organizan. El xito, la perduracin de su experiencia, se debe a que
las masas del mundo han transmitido por generaciones, a travs de
la literatura o en forma verbal directa, la funcin histrica esencial
del soviet. Este representa la voluntad democrtica de las masas que
discuten, resuelven, polemizan agudamente y se centran en reso-
luciones comunes y aceptan en consecuencia las ms avanzadas
conclusiones que era la manera de educar, de unificar la capacidad
de accin de la poblacin. No hay otro organismo superior a ese.
El partido, para influir en los soviets, tiene que hacerlo a travs de
su intervencin. Como partido vive en forma independiente para
poder elaborar un programa poltico para transmitir al soviet.
La tarea en 1917, la conclusin ms importante que haba que
hacer en el funcionamiento del sviet, era convencer de que la
Revolucin rusa era legtima y que iba a triunfar pero haba que
demostrar que se iba a sostener, haba que demostrar que los
rganos de la Revolucin podan desarrollar la economa, defen-
derse del asalto mundial del capitalismo, en primer lugar del asalto
militar que tena bloqueadas las fronteras de la Unin Sovitica por
dos aos y despus, del bloqueo y del sabotaje econmico. Haba
que demostrar que los soviets eran un organismo que debata,
discuta, resolva sin dejarse intimidar por ningn bloqueo. Y
pudo hacer eso porque interviniendo, las masas comprobaron
y vieron que no se trataba de incapacidad del proletariado ni del
Partido Comunista ni del Gobierno sovitico, que no era impo-
tencia o usurpacin, ni la adjudicacin al campesino de todas las
penurias como haca el zar o porque el proletariado tena ventaja
por su ubicacin en la industria. Sino que eran condiciones de la
construccin del pas y aprenda a vivirla. Por eso aceptaron a los
bolcheviques.
129
La Unin Sovitica era un pas con muy poco desarrollo, donde

estaban los campesinos ms atrasados, con ciertas tradiciones pero
no con una base de vida comunitaria. Y los bolcheviques impu-
sieron la aceptacin y la unificacin de la poblacin con el sviet
pero aun as era insuficiente para soportar el bloqueo del sistema
capitalista. En los puertos soviticos no entraban mercancas y
haba comenzado la invasin de las tropas llamadas aliadas, es
decir: Checoslovaquia, Hungra, Francia, Inglaterra e Italia.
Los bolcheviques les hicieron frente y triunfaron. Demos-
traron cmo era posible ganar la guerra enfrentando la invasin de
los ejrcitos de Checoslovaquia, Rumana y Hungra con la propa-
ganda. Se comunicaban con los soldados, hacindolos conocer
por volantes, por manifiestos, por peridicos, que los soviticos
luchaban por dar la tierra a los campesinos, que el poder sovitico
significaba la eliminacin de la propiedad privada y el desarrollo
de la propiedad estatizada para producir sin patrones, sin capita-
listas y desarrollar una nueva economa al servicio de la poblacin.
La poblacin misma diriga el pas por medio de los soviets.
Esta actividad tuvo un efecto inmenso. Ocasionaron ms
destruccin los volantes, los manifiestos, los llamados del Ejrcito
sovitico que las armas que empleaban o como mnimo el mismo
efecto, porque obligaba a los generales del ejrcito checoslovaco,
rumano, etc., a cambiar constantemente de soldados. Significaba
que el soldado checo y el rumano que eran campesinos y obreros y
que saban algo de la Revolucin rusa, al contacto directo con esta
experiencia, disminuan su preocupacin militar y aumentaban
su deseo social de entrar en Rusia, no como enemigo, sino como
participante de la revolucin. Los soviticos ganaron a decenas
de soldados que pasaron directamente a sus filas. Cuando el jefe
militar deca: Adelante! Marchen!, los soldados decan: Cmo
no!. Y desertaban. Se pasaban al Ejrcito sovitico!
Es un papel que en su poca desempearon los soviets, creando
una autoridad y capacidad en todo el mundo. Las masas soviticas,
las masas comunistas, aprendieron a vincular la necesidad de cons-
truir la economa esperando nuevas etapas y organizando, mientras
130
tanto, el apoyo a la revolucin mundial. El Partido Comunista naci

para esa accin; se desarroll y triunf con la Revolucin rusa.
Los cuatro primeros congresos de la Internacional comunista
En las discusiones de los cuatro primeros congresos de la

Internacional comunista 22 se verific una extensin mundial del
movimiento comunista. Se desarrollaron numerosos partidos
comunistas. Partidos socialistas se transformaron en partidos
comunistas, hubo rupturas y escisiones en los partidos socia-
listas con el programa de la Internacional comunista. Se come-
tieron muchos errores, equivocaciones muy grandes porque era
la primera experiencia en la historia. Pasaban de partidos socia-
listas, casi todos socialdemcratas, a construir el Estado obrero.
Sin preparacin previa, partiendo de rganos con toda una acti-
vidad parlamentaria, sindicalista. El impulso de la Revolucin
rusa los llev a constituir los partidos comunistas. Eran partidos
dbiles en su estructura orgnica, terica y poltica. No tenan
una tradicin y vida anterior. Eran resultado de la influencia de la
Revolucin rusa.
Antes de la muerte de Lenin, la Internacional comunista hizo
cuatro congresos. Public los documentos ms importantes de la
historia de la humanidad desde Marx que analizaban el Estado
obrero, su construccin, la poltica, la tctica y la experiencia
mundial concentrada en la Internacional comunista y aplicada
en cada pas. La Internacional comunista obraba como direccin
mundial. Aprovechaba la experiencia de uno u otro pas para
generalizarla, complementarla o elevarla. Era la universidad ms
completa, ms pura y objetiva, porque las condiciones de su exis-
tencia eran esas, si no, mora.
22 Los cuatro primeros congresos de la Internacional comunista se reunie-

ron entre 1919 y 1922, concluyendo cada uno con un manifiesto dirigi-
do al proletariado mundial, buscando la construccin de una direccin
mundial de las luchas contra el sistema capitalista y para establecer un
poder obrero.
131
Tena como objetivo hacer la revolucin para destruir el

sistema capitalista. La Internacional comunista serva a este
propsito. Sobre todo educar al proletariado mundial para que este
sienta, comprenda, y se eleve en el internacionalismo proletario,
que es luchar por el objetivo comn del comunismo, y funcionar de
acuerdo a la necesidad del movimiento revolucionario mundial. El
objetivo era arrastrar al resto de la poblacin, aprender a volcar y
concentrar todas las fuerzas ah donde era ms necesario y conve-
niente para el avance de la revolucin e ir superando el sentimiento
de egosmo, individualismo, regionalismo que haba impuesto
la propiedad privada y, de esa forma, impulsar el movimiento
socialista mundial.
La Internacional comunista haca toda esa tarea. Hay alguna
universidad parecida a esta? Lenin deca: Tenemos un baluarte
que es la Unin Sovitica; las masas del mundo lo comprenden y
lo sostienen. El proletariado mundial impidi que el capitalismo
mundial se lanzara contra la Unin Sovitica porque mantuvo la
lucha de clases indeclinable en cada pas.
La Unin Sovitica foment la revolucin y la lucha de clases
revolucionaria mundial. Tuvo efectos inmensos. Intervino en los
pases atrasados y en los pases adelantados. Provoc cambios
histricos en su interior, grandes movilizaciones en los pases
atrasados por conquistas democrticas. En Argentina, por ejemplo,
la Reforma Universitaria era una revolucin: la Iglesia catlica
diriga la Facultad de Medicina y no se poda estudiar el cuerpo
humano porque lo impeda la concepcin religiosa. La Revolucin
rusa influy para cambiar las condiciones existentes, impuls la
revolucin turca, la revolucin en Japn, en China, en toda Europa.
Tuvo una influencia inmensa.
Los bolcheviques se apoyaban sobre esa conclusin por la influ-
encia lograda hasta ese momento y sus efectos posteriores y se
basaron en la crisis del sistema capitalista, no en la posibilidad de
que el capitalismo superara al Estado obrero. Haba que mantener el
desarrollo sovitico, el desarrollo de la III Internacional y la inter-
vencin de propaganda a escala mundial, para que el proletariado
132
viera los rganos que tena que emplear. Lenin prepar al partido
con este objetivo. Lo educ para que se apoyara en el curso mundial
de la revolucin, o sea, poner la Unin Sovitica al servicio del
proceso mundial, de manera que las masas soviticas vieran, sinti-
eran y comprobaran su responsabilidad en la historia. Y que aun
en el caso de que fueran derrotadas, era una experiencia deci-
siva; como la Comuna de Pars, pero a un nivel infinitamente ms
elevado, la Revolucin rusa iba a servir de gua y de orientacin al
proletariado mundial para las prximas revoluciones.
Haba que construir el partido para que obrara con esa poltica
y que la Unin Sovitica sirviera a esos objetivos y fuera un instru-
mento para el desarrollo de la revolucin mundial. Haba que
mantener al partido vivo en las tradiciones bolcheviques, en la
capacidad de pensar, de analizar, en el funcionamiento sovitico,
de modo que cuando llegasen las etapas y las posibilidades, se
lanzase decididamente a tomar el poder, como en Alemania.
Los cuatro primeros Congresos de la III Internacional adop-
taron las resoluciones ms importantes despus de Marx y despus
de Lenin, en las que discutieron y resolvieron todos los problemas
de la economa, de la poltica, de la sociedad en general, de la ciencia,
de la tcnica. Enseaban a la vanguardia proletaria mundial
cmo conducirse en cada pas, a comprender el estado del capita-
lismo para echarlo abajo, cmo unirse con el resto de la poblacin,
vincular las luchas sindicales con las luchas polticas revoluciona-
rias e intervenir en los pases coloniales y semicoloniales. Aunque
las resoluciones que hicieron para las colonias son muy breves, en
general mantuvieron la continuidad de la poltica de la revolucin
permanente. Por eso el apoyo al Abd al-Karm 23 contra el impe-
rialismo espaol, es decir, el apoyo a un seor feudal contra un rey
democrtico y liberal. Su triunfo iba a ser un golpe inmenso contra
el imperialismo espaol, debilitaba el sistema capitalista mundial.
23 Muhammad Ibn Abd al-Karm al-Khattab: 1882-1963, dirigente del

movimiento de resistencia contra el imperialismo espaol y francs en
frica del Norte. Organizador de la Repblica del Rif (1921-1926).
133
La estrategia de los bolcheviques se basaba en las condiciones

mundiales para definir su aplicacin en las condiciones nacionales.
134
EL ESTALINISMO Y LA DISOLUCIN
DE LA III INTERNACIONAL
Posteriormente, con la muerte de Lenin, con la condena al exilio

de Trotsky, Stalin expropi y elimin el funcionamiento de las
clulas, de los soviets y las discusiones en el partido. Terminaron
las asambleas de soviets, que eran remplazadas por decisiones de
la direccin del partido. Los aparatos daban sus instrucciones al
gobierno: gobierno y partido eran un solo cuerpo aunque con un
funcionamiento separado, pero el partido que impona la pol-
tica del gobierno era el partido del aparato, no el de las masas. No
vena el pensamiento de la fbrica, del campo, sino del aparato del
partido, de modo que el pensamiento que expresaba el gobierno,
era del aparato, desligado de la vida de las masas, que no influan
en ningn aspecto.
Las experiencias que haba ganado la Revolucin rusa con
el triunfo y el progreso sovitico solo estaban presentes en dos
aspectos esenciales: que no era posible construir el socialismo
en un solo pas, que era necesario esperar activamente, impul-
sando la revolucin mundial y que la vida del partido deba mante-
nerse intacta como en la poca de Lenin. Haba que desarrollar y
alcanzar el ms alto nivel econmico mientras se formentaba la
actividad para impulsar la revolucin mundial y as desarrollar a
135
su vez el partido en esa condicin. A pesar de las dificultades que

surgieron, esa poltica se poda hacer.
La dificultad ms importante era la desaparicin de cuadros
bolcheviques esenciales de la actividad pblica del partido. Una
parte muy grande haba abandonado esta actividad y otra parte
haba sido eliminada en la guerra y en la guerra civil. Otro sector
tuvo que dedicarse a la administracin del pas, a las tareas de la
economa o de reconstruccin. Eran los cuadros de ms confianza,
de gran decisin revolucionaria, de probada integracin y conse-
cuencia revolucionaria. La inmensa mayora de ellos fueron
muertos durante la guerra, en la guerra civil, en el posterior enfren-
tamiento al cerco imperialista y otra parte estaba dedicada a la
funcin de administradores, directores y organizadores de fbricas.
Las condiciones histricas de la creacin de la burocracia de

Stalin y del concepto de socialismo en un solo pas
La pobreza de la Revolucin rusa, la falta de equipos tcnicos,

la obligaba a depender de estos cuadros del partido. Una gran
parte era de origen capitalista. Esto debilit al partido. El vaco
que dejaban los cuadros bolcheviques que moran en la guerra
y que hacan otras tareas era llenado por sectores que, hasta ese
momento, estaban contra la revolucin.
El proletariado sovitico era pequeo en nmero; entonces,
se produjo la llegada de cantidad de militantes que Trotsky llama
arribistas, porque estaban a la espera de poder entrar. Todos
ellos defendan su inters, otros tenan la concepcin nacionalista
de la revolucin. Stalin, que representaba el aparato burocrtico,
se apoy en este sector tmido, vacilante, indeciso, sin la prepa-
racin poltica, ni terica ni organizativa para aceptar el desa-
rrollo mundial de la revolucin. Al contrario, estaban alejados de
los objetivos del Partido Bolchevique y de su funcin revolucio-
naria. Eran carreristas que fueron la base de sostn de Stalin y que
cambiaron al partido.
136
Se abandonaron la preocupacin marxista, la discusin de

los problemas mundiales, el debate de todas las experiencias sin
temor, la discusin del proceso mundial de la revolucin sin some-
terse a l y, mientras tanto, preparar a la Unin Sovitica para dar
un salto: Stalin mand al diablo todo eso; destruy toda esa orga-
nizacin e hizo un funcionamiento dbil, sin fuerzas; abandon el
marxismo. Los textos de Lenin fueron ocultados. Aumentaron los
retratos de Lenin, pero los textos y el pensamiento de Lenin desa-
parecieron.
La burocracia construy el Mausoleo de Lenin, pero aplic
una poltica contraria a la de este. Independientemente de que lo
matara o no, Stalin tena el inters de liquidar a Lenin. Necesitaba
liquidarlo. Lenin era un estorbo para Stalin. Este representaba a
las capas burocrticas y tena autoridad como viejo bolchevique,
como uno de los fundadores del Partido Bolchevique, y poda ser el
centro de autoridad para la burocracia.
Lenin y Trotsky fueron suprimidos porque la burocracia,
surgida a partir de 1920 en forma consciente, cuando se daban difi-
cultades muy serias, se apoy y estructur sobre todo un equipo
de arribistas del partido, muchos de los cuales eran enemigos del
partido hasta el da anterior. Todo el sector que apoy a Stalin
estuvo en contra de la toma del poder, si despus la apoy, fue
porque haba triunfado, no por otra razn. Este sector se someti a
Stalin y siempre busc contener la toma del poder.
El partido de Lenin fue liquidado. Se elimin toda preocupacin
terica y poltica, toda vida de partido. Se reprimi toda la preocu-
pacin revolucionaria, se liquid a todos los que se preocupaban por
seguir el curso mundial de la revolucin y se impuls el concepto
de socialismo en un solo pas. Para justificar esta poltica se tergi-
vers el mtodo marxista, a Lenin, a Trotsky y a Marx.
Presentaban a Marx y a Lenin distorsionando su pensam-
iento. Se supriman actas, textos de reuniones y se inventaban
actas, textos y reuniones de condena a Trotsky y al trotskismo.
Como a Lenin no lo podan falsificar ntegramente porque estaba
vivo su recuerdo, lo amputaban. Suprimieron la vida poltica del
137
partido y presentaban fragmentos del pensamiento de Lenin como

aprobando la poltica de Stalin. Se ocult el Testamento de Lenin24
poco antes de su muerte en 1922, las actas de discusin del Comit
Central. Stalin archiv toda la rica vida poltica, todo el debate
revolucionario de la poca de Lenin y de Trotsky, en la que se
muestra, durante cuatro aos de cerco capitalista, de gran riesgo
y peligro militar, discutiendo todos los problemas pblicamente.
Entre 1920 y 1922, los bolcheviques resolvieron suprimir las
tendencias y la vida de las fracciones pero no la vida de discu-
siones. Eso fue por el riesgo existente, por la falta de medios, por
el peligro que exista de invasin de los llamados blancos y de
la guerra. Como dice Trotsky, si bien fue eliminada formalmente
la vida de fracciones, no se opona ni se impeda el debate en los
sindicatos, en la fbrica, en el partido, en las clulas. Haba una
sustitucin de la vida de la fraccin y tendencias por una mayor
vida, vigorosa, en el seno del partido.
Los bolcheviques no anularon la vida interior del partido.
Intentaron reglamentarla porque, desde 1919 a 1921, tuvieron el
cerco capitalista, la contrarrevolucin interna, y no tenan nada.
Haba que contener la vida de fraccin, pero no la vida de partido,
para aplicar conclusiones militares y polticas. Era incuestionable
e imprescindible que se concentrara toda la atencin y energa del
partido. Tal situacin iba a ser temporal.
Trotsky cuenta en La revolucin desfigurada que la intencin de
Lenin y suya no era suprimir tendencias sino ordenar la actividad
de manera que no afectara la concentracin y la centralizacin
del partido contra el ataque de los blancos, el cerco capitalista
y las inmensas dificultades econmicas que requeran toda la
preocupacin, porque haba el peligro de un colapso. Aumentaba
la escasez y la penuria. No haba alimentos, no haba productos
industriales.
24 El Testamento de Lenin. En los ltimos momentos de su enfermedad, Le-

nin dirige una Carta al XII Congreso del PCUS donde propone sacar a
Stalin del puesto de secretario general del partido. Este documento fue
conocido solamente en 1924, en el XIII Congreso.
138
En esas condiciones, habindose demostrado justo el programa

de los bolcheviques, era necesario dedicar toda la resolucin en
ganar la revolucin y la guerra y despus discutir. Pero, aun as,
Trotsky dice: No se suprimi nunca la vida de tendencias (de frac-
ciones no haba necesidad), todo se centralizaba en la vida de la
direccin del Partido. Esto dio lugar a que Stalin se agarrara de esa
prohibicin para desarrollar su aparato burocrtico.
Pero la burocracia sovitica no surgi de ah. Surgi ya en
el momento del triunfo de la revolucin por la supeditacin a
la economa, a la ayuda que se reciba, a tener que depender de
tcnicos, de ingenieros, de especialistas que provenan del capi-
talismo porque no haba otros. Todo eso cre una base de presin
muy grande contra el Partido Bolchevique y eso fue el fundamento
del socialismo en un solo pas. Era todo un sector arribista que
antes estaba contra la revolucin y ahora se beneficiaba de ella.
Al triunfar Stalin, triunf el socialismo en un solo pas, que
propugnaba no depender del curso mundial de la revolucin sino
intervenir solo en Rusia. Responda al inters nacionalista-chovi-
nista de una capa del Partido Comunista, que haba desarrollado
tal caracterstica antes y durante la revolucin.
Como Trotsky tena autoridad y fuerza y como tena un grupo
numeroso, de mucho peso, la burocracia resolvi echarlo. Crey
que, eliminndolo, este se terminaba. Lo enviaban a Alma Ata y
se acababa Trotsky. Ellos crean que no teniendo Trotsky ni lpiz
para escribir ni papel ni mensajero ni correo, se iba a desanimar
y se quedara estancado. Trotsky dice, refirindose a este mismo
proceso: La estupidez de la burocracia se basaba en que ella
juzgaba a los dems como se vea a s misma. Si a un burcrata lo
mandaban desterrado en las condiciones que mandaron a Trotsky,
se hubiera quedado sin hacer nada. A Trotsky no le dieron lpiz e
invento un lpiz! Trotsky se las ingeni para mantener la actividad
y comunicarse con la Oposicin de Izquierda dentro de la Unin
Sovitica.
139
El Programa de la Oposicin de Izquierda
El Programa de la Oposicin de Izquierda25, que elabor Trotsky,

tena la finalidad de presionar e influenciar al Partido Comunista
sovitico y a la III Internacional. Buscaba combinar la produccin
campesina e industrial y desarrollar la poltica revolucionaria
nacional y mundial. Era un programa mnimo. Trotsky esperaba,
con esto, que fuera aceptado por la burocracia, que era ms que
Stalin, y poder crear, en consecuencia, la influencia para volver y
retomar la posibilidad de discutir y vivir con el Partido Comunista
de la Unin Sovitica y la III Internacional, haciendo llamados
para intervenir, para que lo dejaran hablar, escribir, participar.
Se mostr dispuesto a hacer discusiones para intervenir,
escribiendo textos y orientaciones que mostraban la necesidad
de prepararse para desarrollar la economa en la Unin Sovi-
tica, para contener a los sectores de derecha, sea en el campo, en
la ciudad o en el partido. Hacer un nivel de produccin que fuera
dirigido a satisfacer la demanda de los campesinos, mientras espe-
raban del curso mundial de la revolucin. No haba otra forma,
ni dinero, ni materias ni equipo tcnico. La URSS careca de los
medios necesarios para el desarrollo industrial y Trotsky, concre-
tamente, llamaba a apoyarse en el curso mundial de la revolucin y
en la III Internacional para promover en el mundo esta revolucin,
como el factor esencial para sostener mientras tanto a la Unin
Sovitica.
La poltica de Stalin rompi todo eso. Llev una poltica nefasta,
en 1926, contra la huelga general inglesa. Stalin apoy a las Trade
Unions (sindicatos ingleses) contra la huelga general, dio soporte a
los aparatos, no crey en el proletariado.
25 La Oposicin de Izquierda: tendencia informal dentro del Partido Co-

munista de la Unin Sovitica existente entre 1923 y 1927, agrup a los
firmantes de la Declaracin de los 46 frente a la troika conformada por
Zinviev, presidente de la Internacional comunista, Stalin, secretario ge-
neral del Partido Comunista y Kmenev, presidente del Bur Poltico.
140
Stalin oblig a la Revolucin china a someterse a Chang Kai-

Chek 26, que amput el Partido Comunista. Chang Kai-Chek asesin
a miles de militantes y dirigentes comunistas. Se sirvi de ellos para
triunfar en la disputa burguesa interior y despus aplast al Partido
Comunista. La poltica de Trotsky, siguiendo el ejemplo de Lenin, era
de apoyo y alianza con Chang Kai-Chek, pero no de supeditacin a
l. En cambio, el Partido Comunista, con la concepcin del social-
ismo en un solo pas, de depender de los aparatos y mostrando ya una
concepcin burocrtica de ver el mundo, de observar, de analizar, de
concluir, apoy al gobierno chino y se disolvi. Chang Kai-Chek tuvo
entonces las condiciones para asesinar a todos los comunistas. Se
sirvi de ellos y de su falta de funcionamiento como partido revolu-
cionario y despus los asesin. Esta poltica de la burocracia sovitica
mostraba ya signos y formas de descomposicin irreparables. Trotsky
persisti en tratar de intervenir en la III Internacional: constante-
mente mandaba textos, programas, analizando el curso mundial de
la revolucin.
En esa etapa, Trotsky escribi un libro, El Tercer Perodo y
los errores del Komintern en el que precisa los cambios que se
producen en los partidos comunistas, en los que una capa de viejos
revolucionarios, sin abandonar las conciencia y los sentimientos
revolucionarios, no se consideran capaces de seguir al partido, se
sienten pasivos, pierden cierta confianza en el dinamismo de la
accin revolucionaria y se recluyen. Trotsky plantea que haba que
dar paso a los jvenes para que pesen sobre el partido, arrastren a
los viejos militantes comunistas y no dejen al partido depender de
ellos porque estos pesan, con su autoridad anterior, con su carcter
de viejos comunistas algunos de ellos son solo comunistas de
carnet e impiden la audacia de los jvenes, de los militantes
dispuestos a avanzar.
26 Chang Kai-Chek, 1887-1975, militar y poltico chino. Dirigi el movimien-

to nacionalista (Kuomintang), con el apoyo de los comunistas chinos. En
1926, desat la primera ofensiva contra el proletariado de Cantn. Rom-
piendo con los comunistas, hizo masacrar a miles de obreros chinos.
141
La disolucin de la III Internacional en plena guerra mundial
La amputacin del Partido Bolchevique lleg a la III Interna-

cional. Los cuatro primeros congresos de la Internacional comu-
nista son los que valen, los otros tres congresos que hicieron no
tienen ningn valor. En 1943, cuando se reuni por ltima vez la
Internacional comunista, ya estaba disuelta de hecho.
Trotsky, desde fuera, trat de pesar y escribi textos, mostrando
la situacin en Europa. Escribi sobre Alemania, folletos dirigidos
a organizar la poltica de frente nico de los partidos comunistas
con los partidos socialistas para disputar el poder, lo que permi-
tira a la Unin Sovitica salir de su aislamiento y de su atraso.
Para eso, la Internacional comunista tena que llamar a todos los
partidos comunistas a hacer esa tarea. Eran pequeos partidos
comunistas, pero las condiciones objetivas permitan hacerlo,
particularmente en Alemania, donde los socialistas y comunistas
tenan doce millones de votos, eran una potencia inmensa.
Stalin se opuso a la poltica de frente nico, se opuso a tomar el
poder en Alemania y organiz, al contrario, la manera de descom-
poner y destruir al Partido Socialista. La Internacional comunista
fue pasiva, no funcion, no se reuni.
Con la crisis de Alemania, Trotsky llam al Partido Comunista
de la URSS al frente nico en Alemania para luchar por el poder
directamente. Sin llamar a la lucha por el poder, triunfa el fascismo.
No hay salida parlamentaria ni democrtica. El capitalismo alemn
ha llegado a un grado de crisis de tal naturaleza que no puede
aguantar eso, lo que demostraba el desarrollo veloz de la conciencia
y de la capacidad revolucionaria de las masas alemanas.
En 1919 fue derrotado y destruido el imperialismo alemn. Sufri
tres aos de destrucciones constantes. En 1929 se vuelve a plantear
la crisis y hay 12 millones que votan socialista y comunista. Es decir,
la guerra no haba destruido, no haba disminuido ni haba afectado
la voluntad revolucionaria de las masas alemanas. La derrota del
capitalismo alemn no la tomaba como derrota suya. La derrota de la
revolucin alemana, que fue un comienzo de revolucin, no produjo
142
un debilitamiento del proletariado, se reconstruy como clase y se

lanz nuevamente al poder. Era evidente que el movimiento obrero
quera el poder y poda tomarlo.
Trotsky llam a la Internacional comunista a tomar el poder.
Esta se neg, hizo una poltica a la inversa; en todo el mundo haba
desarrollado toda una poltica de adaptacin al capitalismo. Y luego
pas sin transicin a un perodo en que la consigna era de asalto al
poder a toda costa, sin partido, sin organizacin, sin frente nico,
sin relacin con las masas de los diferentes pases. Era una actitud
ciega de la burocracia, que trataba de romper el aislamiento a que la
haba conducido el socialismo en un solo pas. Fue una poltica que
no responda a la posibilidad, a la necesidad, ni a las perspectivas.
Fue una etapa en que mandaron al cadalso, al asesinato y al
fusilamiento a miles de dirigentes y militantes comunistas que,
en cada pas, agitaban para tomar el poder, aun siendo pequeos
ncleos que no se apoyaban ni actuaban en la vida de las masas.
Stalin se neg a organizar el frente nico en Alemania aun
siendo evidente el triunfo de Hitler. Estaba claro que la burguesa
alemana se preparaba para la guerra y que necesitaba al fascismo
para destruir los organismos de clase del proletariado y entonces
no temer la oposicin a la guerra. Necesitaba la guerra porque, de
otra manera, no poda competir con el sistema capitalista mundial.
No era posible resolver la crisis interna de Alemania ofreciendo
empleo. La burguesa no poda dar trabajo ni poda aumentar los
salarios porque no dispona de medios. Eso cre la crisis y busc
la salida por la guerra y tratando de cargar sobre los rivales capita-
listas la crisis interior de Alemania. Trotsky analizaba el proceso.
Stalin, con la III Internacional, se negaba a comprender. Al
contrario, perseguan y trataban de liquidar a Trotsky.
143
La IV Internacional
Trotsky en el exilio (Mxico)

LA IV INTERNACIONAL HASTA LA MUERTE
DE TROTSKY Y LA PRUEBA DE LA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL
Trotsky plante, por primera vez, la necesidad de no esperar

ningn cambio favorable de la Internacional comunista. Por
primera vez lanza la necesidad de pasar de la Oposicin de
Izquierda a una nueva Internacional explicando que la negativa
de Stalin y de la III Internacional a comprender las experiencias,
las condiciones favorables de la historia para intervenir y tomar el
poder en Alemania, no favorecera a la URSS salir del aislamiento
y encontrar puntos de apoyo y sostn econmico poltico y social.
Habiendo sido transformada la III Internacional en un instru-
mento en manos de Stalin no haba posibilidad de cambiarla;
estaba pervertida.
Hasta ese momento, Trotsky haba intentado cambiar desde
adentro la Internacional comunista, regenerarla. La poltica de
Stalin permitiendo el triunfo de Hitler, Trotsky llega a la convic-
cin de que ya no se poda esperar ninguna regeneracin de la
Internacional comunista y haba que lanzarse a formar una nueva
Internacional. Las condiciones histricas afirmaban el poder de
Stalin. No aumentaba su capacidad poltica ni su capacidad econ-
mica pero aumentaba su poder porque mantena el aislamiento del
Estado obrero, le permita justificar su encierre en los lmites de
147
la Unin Sovitica. Haba convertido la Internacional comunista

y el Partido Bolchevique en instrumentos dirigidos a sostener a la
burocracia y pervertir el uso del marxismo, que se apoyaba sobre
la expansin de la revolucin mundial.
Trotsky propuso por primera vez en 1933 la necesidad de
una nueva Internacional y en 1934 se lanz decididamente a
construirla. Aun as, en el ao 1934, habiendo llegado al poder
el nacional-socialismo, Trotsky propone a la III Internacional
y a Stalin: Todava hay tiempo, Hitler triunf pero no ha asen-
tado su poder, las masas lo resisten. Todava hay posibilidad de
derrotarlo. Hay que hacer frente nico con los socialistas. Hitler
prepara la guerra, necesita liquidar completamente todas las
organizaciones de clase: sindicatos y partidos. Las masas estn
dispuestas a reaccionar.
Trotsky propona, en consecuencia, movilizar a las masas
para anticiparse a las acciones del capitalismo mundial y hacer la
guerra preventiva pero apoyada sobre el estallido de la revolucin
en Alemania. No la invasin de las tropas soviticas a Alemania
y ellas decidir, sino combinar el frente nico comunistas-socia-
listas con la intervencin sovitica y aguantar, posteriormente,
que viniera la respuesta del imperialismo ingls, francs y nortea-
mericano. Stalin lo rechaz, lo acus de agente del imperialismo
ingls y del imperialismo mundial. Fue en este momento que
Trotsky decidi la organizacin de la nueva Internacional.
La creacin de la IV Internacional en 1938 con el Programa

de Transicin
La creacin de la IV Internacional en 1938 con el Programa

de Transicin, estaba determinada por el objetivo de mantener la
continuidad del pensamiento marxista, del programa, la poltica,
los objetivos, la organizacin de las masas, la lucha por el poder y la
generalizacin del proceso de la revolucin.
Trotsky sostena y lo reitera despus, cuando formula los prin-
cipios de la IV Internacional: La Unin Sovitica tiene legtimo
148
LA IV INTERNACIONAL
derecho a apoyarse en las contradicciones del sistema capitalista.

A hacer acuerdos con un imperialismo, aprovechando las disiden-
cias internas pero nunca a costa de la revolucin ni de la lucha de
clases de ese pas. Tienen que ser hechos en base al desarrollo
mundial de la revolucin, a la expansin, al impulso, a la organiza-
cin de la lucha revolucionaria en cada pas. La solucin no son los
pactos con el imperialismo porque este persigue su propio inters y,
fundamentalmente, quiere impedir que las masas tomen el poder y
utilizar la influencia sovitica para presentarse ante las masas del
pas con autoridad, como que va a resolver los problemas. Al mismo
tiempo, es para contener a la Unin Sovitica.
Lenin y Trotsky, el organizador del Ejrcito Rojo
Trotsky y Lenin redactaron los principales textos de la Inter-

nacional comunista. Todos los textos esenciales son de ellos dos.
No haba otros que los escribieran porque no tenan la capacidad
suficiente. Era necesario mantener el principio de que el proceso
mundial de la revolucin iba a permitir el desarrollo de la Unin
Sovitica y, mientras tanto, soportar y desarrollar interiormente,
149
al mximo, la economa agraria-industrial y la capacidad cultural

revolucionaria del pueblo sovitico. Habiendo fracasado todo eso,
habiendo entregado China, la revolucin inglesa y alemana, ya
haba una acumulacin de pruebas de que la burocracia sovitica
era insensible a los cambios, de que el aparato burocrtico domi-
naba la Unin Sovitica y rechazaba todo compromiso que hiciera
disminuir su poder,
Trotsky lleg a la conclusin de que ya era imposible modificar,
cambiar el aparato, sea de la III Internacional, que estaba en manos
de Stalin, sea del Partido Comunista, tambin en manos de Stalin. Fue
entonces cuando habl del estado de degeneracin del Partido Bolche-
vique y la necesidad de crear un nuevo partido, una nueva Interna-
cional, cuya finalidad esencial, en aquel momento, era mantener el
programa de la revolucin socialista mundial y prepararse para la
prueba de fuego, concluyente, de enfrentamiento del Estado obrero
contra el sistema capitalista y esperar la prxima crisis y estallido del
capitalismo y el desarrollo mundial de la revolucin. Para eso, formular
el programa y la poltica, preparndose para intervenir en ese proceso.
La Oposicin de Izquierda en la primera etapa mostr la fuerza
que tena, consigui tener diputados en Chile y dos en Cuba. Es
decir, la Oposicin de Izquierda haba demostrado que tena fuerza
y races histricas. Se desarroll en Francia, entre ellos Marty fue
simpatizante trotskista, Thorez, tambin. En Italia, Longo. Toda
una capa de los partidos comunistas fue atrada por las posiciones
de Trotsky
En Espaa haba diputados tambin del Partido Comunista
trotskista: Andrs Nin, Juan Andrade y Gorkin. Dos de ellos eran
parlamentarios y miembros dirigentes del Partido Comunista.
Trotsky trat de hacer de la Oposicin de Izquierda un movi-
miento mundial y no lo pudo lograr. No poda funcionar, no tena
medios y era perseguido en todas partes. La Oposicin de Izquierda
no logr coordinarse en escala mundial. Cuando Trotsky llam a
formar la IV Internacional, se construy muy dbilmente, con pocas
races en el movimiento obrero y revolucionario. Era lgico, porque
150
LA IV INTERNACIONAL
los partidos comunistas eran muy pequeos en todo el mundo y los

trotskistas todava ms.
La tarea de los trotskistas era la de convencer y educar a mantener
la confianza en el comunismo frente a un proceso en que el Estado
obrero, que era el nico que haba, asesina a todos los bolcheviques.
Stalin instala la corrupcin moral, desintegra al Partido Bolchevique
y asesina a los principales dirigentes; eran todos golpes dirigidos a
quitar la confianza y la seguridad hacia el movimiento comunista.
Haba que mantenerlo mostrando que eran consecuencias pasajeras
de la historia, que era un accidente de la historia. Pero la Oposicin de
Izquierda no fue capaz de organizarse, no tuvo medios, ni punto de
apoyo histrico para persistir porque estaba en medio de un proceso
de receso mundial de la revolucin.
La burocracia sovitica haba abandonado toda preocupacin
marxista, programa, poltica y actividad. Se encerraba en el socia-
lismo en un solo pas y buscaba su estabilidad en el mundo haciendo
acuerdos de un imperialismo contra otro, buscando mantener un
equilibrio, evitando el choque y tratando de aprovechar, de utilizar
las divergencias, las contradicciones, la competencia interimperia-
lista para tratar de subsistir. Mientras tanto, esperaba construir el
socialismo en un solo pas.
Trotsky fue expulsado en 1927. Pero antes llev la lucha en el
interior del Partido Comunista y la III Internacional. Luego se
dedic a mantener, a prolongar, a sostener, la Revolucin rusa, no
a defenderse a s mismo. Como l dice en Mi vida: Cuando deb
ocuparme de m fue la constatacin de que era un factor esen-
cial para el impulso de la revolucin y, de esa forma, se dedic a
mantener la confianza y la seguridad en la revolucin, en el Estado
obrero.
Toda su obra tiene el sentido de defender la legitimidad de la
Revolucin rusa y la posibilidad del desarrollo posterior: que la
degeneracin del Estado obrero y del Partido Bolchevique eran
accidentes, no una consecuencia inevitable. No consecuencia de la
dictadura del proletariado, sino a la inversa, de la expropiacin al
151
proletariado y de la aplicacin de la dictadura contra el proletariado.

Los soviets y la dictadura del proletariado eran rganos legtimos de
la historia, necesarios para construir ese poder.
El capitalismo se basaba en el inters individual, en sus rganos
jurdicos, legislativos y ejecutivos. Se centralizaba en aparatos
que coordinaban sus intereses. En el Estado obrero, la construc-
cin de la sociedad hacia el socialismo depende de la intervencin
de las masas que, al mismo tiempo que desarrollan la economa,
aprenden a dirigir la sociedad por medio de rganos; entonces no
dependen de aparatos ni de rganos del Estado. De esa manera,
desarrollan la capacidad de analizar, dirigir y determinar. Los
soviets, los consejos de fbrica y de barrio ejercan esa funcin.
La burguesa tomaba los crmenes de Stalin como medio de agita-
cin antisovitica. Presentaba el retroceso de la Unin Sovitica
como consecuencia de la dictadura del proletariado, y por culpa
del partido de Lenin, que era un partido centralizado donde se
ahogaba el pensamiento: nadie puede pensar, nadie puede hablar.
La accin de Stalin iba dirigida a afectar, anular, la influencia
del Estado obrero sovitico y la formacin de partidos comunistas
de masas. La vanguardia proletaria sinti la falsa poltica de Stalin,
los crmenes, el encierro y, de esa manera, el Estado obrero no iba
a ser un polo de atraccin, de organizacin de las masas, sino de
repulsin. La experiencia histrica de construir el primer Estado
obrero poda ser recibida en forma desfavorable, tambin por un
sector de los intelectuales, de los cientficos, que forman parte de la
vanguardia revolucionaria mundial.
Haba que mostrar que tales defectos, fallas y crmenes eran
producto de la burocracia que surgi, creci y lleg al poder por
determinadas condiciones histricas, surgidas independiente-
mente de las masas revolucionarias. Eran relaciones econmicas y
polticas mundiales en las que se mostraba, todava, la dbil parti-
cipacin y peso del proletariado.
Stalin se apoy en la derrota del movimiento obrero antes
de inaugurar el socialismo en un solo pas. Primero, liquid
la posibilidad de la revolucin en Inglaterra y en China, para
152
LA IV INTERNACIONAL
mostrar que no estaban las condiciones de extender la revolu-

cin mundial. Haba que combatir esa concepcin y explicar a la
vanguardia proletaria mundial que la traicin realizada por Stalin
en Alemania contra el frente nico, que serva indirectamente
a los nazis, estaba determinada por la incapacidad de la buro-
cracia. Esta no poda pensar, mantener el marxismo, ni resolver de
acuerdo al inters revolucionario de la URSS ni del mundo.
No era producto del marxismo sino de la capa que estaba en
el poder; no de la dictadura del proletariado. Haba que unir ese
accidente histrico con las perspectivas que venan de guerra y de
revolucin. Mientras que Stalin vea un proceso atroz de descom-
posicin mundial y de un asalto al que no saba cmo responder. La
burocracia no tena perspectivas.
Por eso entraron en la Segunda Guerra Mundial, se vieron
ante la invasin de los nazis a la Unin Sovitica, sin perspectiva
revolucionaria, sin objetivos. Entraron en la guerra para defender
el pas, nada ms, no como medio para desarrollar la revolucin,
previendo y preparando al partido para utilizar esa etapa y ese
proceso para tomar el poder. El Partido Comunista de la Unin
Sovitica y los partidos comunistas en todo el mundo partici-
paron en la Segunda Guerra Mundial sin programa y sin objetivos,
simplemente como patriotas en cada pas. Por eso nacieron las
divergencias fundamentales, como la que surgi cuando el Partido
Comunista norteamericano apoy al gobierno yanqui contra la
Unin Sovitica. La poltica chovinista, socialdemcrata, burocr-
tica, de Stalin conduca a esa consecuencia porque no se apoyaba
en la revolucin sino en el inters local de la burocracia; entonces
creaba las condiciones de descomposicin del Partido Comunista.
Haba que preparar al proletariado mundial para las prximas
etapas. Por eso, todos los anlisis de Trotsky iban dirigidos a
mantener la confianza, la seguridad en el mtodo marxista. El
marxismo gan su seguridad histrica con el Estado obrero sovi-
tico. Ya no se discuta si el Estado obrero sovitico y el marxismo
podan triunfar. El Estado obrero ya estaba comprobado. Como
deca Trotsky, la superioridad del Estado obrero lo muestran las
153
cifras. Antes del triunfo de la Revolucin rusa, el acero era inexis-

tente, el petrleo tambin y la produccin industrial muy baja. Con
el Estado obrero sovitico se transform la produccin de acero,
de petrleo, de cemento. La produccin industrial mostr la capa-
cidad econmica y social del Estado obrero.
El capitalismo ya no poda presentarse ante las masas, ante la
pequea burguesa, ante los tcnicos, los ingenieros, los cient-
ficos, como una forma superior de vida. Con el Estado obrero
sovitico se organiz un competidor mundial que era inmensa-
mente superior. Pero la superioridad del Estado obrero sovitico
consista en la superioridad que da la estatizacin de la propiedad,
la planificacin de la produccin y el progreso social.
Mientras que en el capitalismo, las masas no tienen ms derecho
que votar una vez cada cuatro aos y en el sindicato, a veces ni eso,
porque los burcratas impiden votar. Mientras que los derechos
de las masas en el sistema capitalista son mnimos, las masas no
pueden acceder ms que a travs del partido y simplemente por
el voto que emiten, en la Unin Sovitica, los soviets permiten a
la poblacin intervenir. A partir de la edad en que el ser humano,
mujer y hombre, interviene en el aparato de la produccin, tiene el
mismo derecho que el que tiene 80 aos.
Lo que determinaba en la Unin Sovitica la adjudicacin de
derecho social era su papel en la produccin. Si alguien no poda
producir por anormalidades o dificultad fsica, tena el mismo
derecho. Las masas vieron la superioridad social y el Estado
obrero gan una autoridad inmensa en todo el mundo. Haba que
mantener esa autoridad. El crecimiento de la burocracia apareca
como un golpe dado a esta autoridad ganada y como un rechazo de
tal autoridad ante la vanguardia proletaria, los tcnicos, los inge-
nieros, los cientficos atrados por el Estado obrero sovitico y que
iban a ser un factor esencial para el maana.
Haba que mantener la idea de que el Estado obrero era leg-
timo, que haba demostrado su superioridad histrica y que tena
que pasar por la prueba de la guerra imperialista. Y si bien Trotsky
pona el interrogante de si sera el Estado obrero sovitico capaz de
154
LA IV INTERNACIONAL
pasar esa prueba, l consideraba que su triunfo sera un impulso

inmenso al desarrollo de la revolucin y sus conclusiones estaban
determinadas por la seguridad histrica de que iba a pasar la
prueba de la guerra imperialista.
Trotsky dedic toda la actividad de la Internacional a la defensa
de la Unin Sovitica. Ms importante que cualquier huelga, que
cualquier accin revolucionaria local o que cualquier accin revo-
lucionaria mundial, la tarea esencial de todo ese perodo hasta la
guerra mundial fue la defensa incondicional de la Unin Sovi-
tica! Tena que educar a una vanguardia cuyos dirigentes haban
sido asesinados, destruidos los rganos representativos soviticos
y que comprobaba el avance del poder de la burocracia. Educarla
en la confianza de defender al Estado obrero, que era utilizado para
esos crmenes y en la conviccin de que los crmenes eran acci-
dentes de la historia. Trotsky haca comprender que la estructura
alcanzada por la Unin Sovitica era permanente y mientras exis-
tiera esa estructura, todos los males provocados por la direccin de
Stalin ocasionaran dificultades, demora, retardo, retroceso de la
autoridad del Estado obrero sovitico, pero la seguridad del triunfo
inobjetable del comunismo se mantendra inclume en la preocu-
pacin de la vanguardia proletaria mundial.
Trotsky prepara la IV Internacional para intervenir en el
proceso antes de la guerra y en la guerra, para dar la continuidad
del marxismo preparando el programa que enfrente este perodo
y, despus, el proceso revolucionario para mantener el programa
de la Revolucin rusa.
Los partidos comunistas no se preocupaban de la guerra ni la
esperaban. La burocracia sovitica intentaba contener el ataque
contra la URSS pactando con Daladier27, haciendo acuerdos con
los dirigentes imperialistas de Alemania y de Francia, tratando
de utilizar la disputa interimperialista, para sostenerse. Mientras,
el capitalismo utilizaba las divergencias de la Unin Sovitica con
27 Daladier, 1884-1970. Primer ministro francs en 1938-1940. Con Mussolini y

Chamberlain, Daladier aprob la incorporacin de los Sudtes (Checoslova-
quia) a Alemania en el Acuerdo de Munich en 1938.
155
la revolucin mundial, para preparar la guerra. Si la burocracia

se hubiera lanzado a la revolucin, dificulta, trabara la prepara-
cin de la guerra y originara un proceso mucho ms profundo,
que alcanzara a los pases donde se instauraron despus Estados
obreros, adems de Alemania, Inglaterra, Francia, Italia. Estaban
todas las condiciones para hacerlo y estallaron movimientos revo-
lucionarios en esos pases, como en Francia o en Italia. En Ingla-
terra no estall la revolucin pero triunfaron los laboristas de
forma aplastante, lo que significa que las masas condenaron al
sistema capitalista. Al salir de la guerra, estaban las condiciones
para el desarrollo de la revolucin.
La IV Internacional, en consecuencia, deba cumplir la tarea
de mantener la continuidad del mtodo marxista, de analizar
el proceso de la historia, el proceso econmico, social, poltico y
militar para permitir educar a toda una nueva vanguardia, espe-
rando otras etapas de la historia, para crear as la influencia, la
posibilidad de intervenir en el curso del proceso revolucionario y
organizar la nueva direccin a escala mundial.
Trotsky no poda prever los acontecimientos en el grado, en la
forma y en la fecha, pero s el curso de la historia. En ningn docu-
mento suyo hay una decepcin, un sentimiento derrotista o de indi-
ferencia hacia la Unin Sovitica. Todos los textos de Trotsky, que
culminan con el Manifiesto de la IV Internacional sobre la guerra
imperialista y la revolucin proletaria mundialllamado Mani-
fiesto de Emergencia, van dirigidos a armar la confianza y el opti-
mismo de la vanguardia proletaria mundial, entre ella a las masas
soviticas, que el Estado obrero va a sobrevivir y pasar la prueba de
fuego, la prueba de la guerra que va a hacer el imperialismo.
El Manifiesto de Emergencia mantiene la continuidad del
Programa de Fundacin. Plantea que en la prxima etapa el capi-
talismo demostrar su impotencia histrica, preparndose para la
guerra. Si fuera capaz, no hara la guerra, demostrara la superio-
ridad social, poltica, econmica sobre el Estado obrero. Cuando
tiene que hacerla, es por impotencia histrica. Mientras la Unin
Sovitica ha sido capaz de incorporar unas veinte nacionalidades,
156
LA IV INTERNACIONAL
el capitalismo resuelve sus contradicciones y su concurrencia por

medio de la guerra. Y se prepara para destruir la Unin Sovi-
tica. Trotsky educaba a la vanguardia comunista de la URSS y
del mundo, mostrndole que el imperialismo quera aplastar a la
Unin Sovitica. As se constituy la IV Internacional para esta
tarea histrica.
Trotsky estaba aislado, tena pocos medios y pocas posibili-
dades de accin. Estaba controlado y fue echado de varios pases,
de Noruega, de Francia y tuvo que refugiarse en Mxico. All
estaban tambin limitadas sus posibilidades de accin, constan-
temente expuesto a los intentos de asesinato y al control guberna-
mental que le impeda una accin pblica.
Trotsky construy la IV Internacional y, a travs de ella, prepar
a la vanguardia proletaria mundial a orientarse, al ver que la guerra
iba a desencadenar las fuerzas de la revolucin, creando condi-
ciones favorables para la reanimacin de la revolucin mundial.
Trotsky y la defensa de la legitimidad de la Revolucin rusa

y del Estado obrero sovitico
La IV Internacional naci con dos objetivos esenciales: la

defensa incondicional de la URSS y avanzar para tomar el poder
cuando viniera la guerra. Cmo se hara? Trotsky no poda
preverlo.
En 1938, antes de la Segunda Guerra Mundial, en su Mani-
fiesto de Fundacin de la IV Internacional, declara: Dentro de diez
aos, millones de revolucionarios tomarn el programa y los obje-
tivos de la IV Internacional. No dijo la IV Internacional sino el
programa y los objetivos revolucionarios de la IV Internacional. Y
as fue. Las formas en que llegaran, Trotsky no tena posibilidad
de predecir, pero s vea la conducta de las masas.
Trotsky analizaba que, a pesar de los crmenes de Stalin que
tendan a quitar confianza en el Estado obrero y en las perspectivas,
las masas soviticas y del mundo tomaran la guerra como medio
para impulsar la revolucin y mostraran que no estaban ni abatidas,
157
ni desanimadas, ni corrompidas, ni vacilantes. Las perspectivas

programticas que dio Trotsky se confirmaron ntegramente. A los
diez aos, haba 13 Estados obreros, despus vino Cuba. Se confirm
la aseveracin de que la burocracia era solo un accidente de la historia
y, que eliminadas las causas que le dieron origen, desaparecan las
posibilidades de su reproduccin histrica.
El programa de la IV Internacional era mantener la conti-
nuidad del pensamiento marxista aplicado y la defensa incondi-
cional de la URSS. La base indestructible, de antes y de ahora, de la
IV Internacional es la defensa incondicional de la Unin Sovitica.
Junto con eso, la lucha intransigente contra la burocracia sovitica.
Pero lo que determinaba la conducta de la IV Internacional era la
defensa incondicional de la Unin Sovitica, no la lucha contra
Stalin. Si hubiera sido la lucha contra Stalin, se hubiese podido
aplastar al Estado obrero.
Lo esencial era impulsar al Estado obrero y crear las condi-
ciones para eliminar a Stalin. Como el objetivo del trotskismo era
mantener y continuar el Estado obrero, el objetivo de su funcin
en la historia era, es y ser la defensa incondicional de la Unin
Sovitica y de todos los Estados obreros, de China tambin.
Es la defensa del instrumento de progreso de la historia ms
completo, que cre las bases y las condiciones para el progreso
posterior. No tomarlo como lucha de fraccin, de tendencia, de
grupo, contra Stalin, sino como lucha contra un elemento que era
regresivo en la historia, asesino, como fue Stalin. Al mismo tiempo,
organizar al partido para intervenir.
Trotsky hizo los textos necesarios para mantener la preocupa-
cin cientfica, el anlisis del programa, de la poltica, de la previ-
sin. Dirigidos a preparar la comprensin de la humanidad. El
programa de 1938 de la IV Internacional no es un programa contra
Stalin. Es un programa previendo la guerra, en el cual incluye la
lucha contra Stalin, pero teniendo como centro la defensa incondi-
cional de la Unin Sovitica, no la lucha contra Stalin.
El objetivo era, es y ser impulsar la revolucin mundial, que crea
condiciones de ascenso en la historia, para eliminar toda burocracia y
158
LA IV INTERNACIONAL
el sistema capitalista. Eso no anula la lucha contra la burocracia, sino

que esa lucha es parte del progreso del desarrollo de la revolucin.
Entonces, la IV Internacional determina su conducta de acuerdo a
esa necesidad. No queremos vengarnos de Stalin.
Vino la guerra. Mientras que los partidos comunistas estaban
conciliando con el capitalismo, y no la vean, Trotsky prevea la
guerra y preparaba el curso ascendente de la revolucin. Mostraba
la confianza en el desarrollo de la Unin Sovitica.
Ningn partido comunista se prepar para la guerra. Ninguno
de ellos previ la guerra, todos fueron tomados de sorpresa.
Ninguno previ la revolucin. Trotsky previ la revolucin; no
plante cmo se iba a desarrollar, pero s que se producira. Prepa-
raba a la IV Internacional para entrar en la guerra, para aplastar
al capitalismo. Los partidos comunistas, y Stalin hacan todo lo
contrario.
Stalin disolvi la III Internacional en 1943. Fue una disolucin
formal, porque ya no exista. Pero la disolvi, mostr que no quera
la revolucin. Era una garanta a los aliados capitalistas. La IV
Internacional, al contrario, se form, se desarroll, para impulsar
la revolucin. Ningn partido comunista tuvo el programa de la
revolucin. Todos, en conciliacin con el partido burgus de su
pas. Por ejemplo, el secretario del Partido Comunista norteameri-
cano deca: Si hay guerra entre Estados Unidos y la Unin Sovi-
tica, yo cumplir con mi deber patritico de defender mi pas.
Mientras los bolcheviques, an presos en la URSS, discutan cmo
defender a la Unin Sovitica. No les preocupaba Stalin, sino cmo
defender al Estado obrero.
159
LA IV INTERNACIONAL DESPUS DE LA GUERRA
La IV Internacional, despus de la muerte de Trotsky, se

desenvolvi en forma muy dbil. Haba razn histrica para eso,
pero los trotskistas de entonces tomaron la lucha contra Stalin
como objetivo y no como parte de la actividad poltica, cuando lo
esencial era: defender la Unin Sovitica y prever el curso de la
revolucin para apoyarse en ella y desarrollarla. Eso iba a crear las
condiciones para eliminar a Stalin. La IV Internacional de Pablo,
Mandel, Pierre Frank 28 no se desarroll. Esa direccin fue incapaz
de comprender el proceso de la historia tal cual se daba.
Este viejo movimiento se ocupaba del antiestalinismo. Eran
todos antiestalinistas, no eran revolucionarios que combatan a
Stalin. Por eso mismo terminaron volvindose antisoviticos. Ya
no hay necesidad de ser antiestalinista. Cuando se intenta justi-
ficar la defensa de los disidentes, eso es antisovietismo. Est facili-
tando las fuerzas enemigas del progreso de la historia.
Era fundamental reanimar el funcionamiento del marxismo,
que haba sido abandonado por el Partido Comunista. Trotsky
lo hizo mientras pudo vivir. Lo hizo, despus, con sus textos. El
marxismo es un instrumento que se enriquece. El mtodo de inter-
pretacin de los acontecimientos nuevos une toda la historia a travs
28 Pablo, Mandel, Pierre Frank y, ms tarde Livio Maitan, fueron miembros

del Secretariado Internacional despus de la Segunda Guerra.
161
de la explicacin marxista y eleva la capacidad de comprender los

hechos que van surgiendo y los generaliza.
Haba que crear esa corriente; dedicarse a la preocupacin inte-
lectual y la organizacin de la vida. Por eso, hacemos la similitud
entre la vida de Marx, Engels, Lenin, Trotsky y nosotros. No es una
comparacin pretenciosa. Ellos son nuestros maestros. Nosotros
somos discpulos de ellos. Pero tenemos una identidad completa en
la responsabilidad histrica de cumplir con nuestro deber: aplicar
y desarrollar el marxismo. Organizar el pensamiento, la vida y
ordenar la vida de todo nuestro equipo para que viva para eso, se
preocupe, estudie, aprenda, desenvuelva la confianza en la lucha
por el comunismo. Entonces no hay problemas individuales. Hay
individuos que tienen problemas, pero no hay problemas indivi-
duales en el marxismo. Somos discpulos de nuestros maestros
y, como ellos, tenemos la responsabilidad histrica de funcionar
para construir el instrumento del comunismo.
Despus del asesinato de Trotsky por la burocracia en 1940
Despus del asesinato de Trotsky, en agosto de 1940, la IV

Internacional deambul. J. Posadas es el nico que queda, el nico
originario de 1935 que permanece en la Internacional. Todos los
dems vinieron mucho despus o se han replegado. No tienen ni
poltica, ni programa. El nico que queda, de aquel entonces, es
Posadas. No es una distincin: es un ejemplo de continuidad del
pensamiento, de la fertilidad del trotskismo que, en condiciones
tan desventajosas, de aislamiento, de falta de medios, hemos
mantenido el funcionamiento de la IV Internacional.
En 1945 constituimos el Grupo IV Internacional 29. Aun sin
dinero, sin estar todava constituidos orgnicamente, sin ser recon-
ocidos por la IV Internacional, nos dirigimos y organizamos toda
Amrica Latina: Uruguay, Brasil, Chile, Bolivia, Per. Antes que
29 Grupo IV Internacional o GCI. Ver el relato de su creacion y actividad

por uno de sus fundadores, en el apndice de este libro.
162
LA IV INTERNACIONAL
la IV Internacional, dirigida por Pablo, soara lo que era Amrica

Latina, ya organizabamos el Bur Latinoamericano, que existe
desde 1946. Tenamos un peridico, Voz Proletaria; un peridico
hecho para organizar el pensamiento marxista. No para Argen-
tina solamente, fue editado all para todo el movimiento comunista
mundial. Esta es una creacin de la historia.
Yo no asist a la fundacin de la IV Internacional pero ya era
militante. Desde 1935 estaba en la Internacional y he participado
en todas estas luchas. Hemos llevado la polmica en Amrica
Latina, empezando por Argentina, contra el viejo trotskismo para
ir imponiendo las normas de moral comunista, para hacer que la IV
Internacional no fuera un refugio de diletantes o de intelectuales
pequeoburgueses.
Esa resolucin para organizar los cuadros, dedicar toda la
actividad a esta finalidad, es la base de nuestra moral. No era una
actitud heroica, era la base de nuestra moral que requiere una
organizacin determinada de la vida.
Eso demuestra una concepcin de cmo sentir que llevamos la
vida ms hermosa. Aun sin comer lo suficiente, tenamos la alegra
infinita de sentir que estbamos contribuyendo a la formacin
del pensamiento revolucionario. Yo estudiaba todo el da. Le una
cantidad inmensa de libros, muchos de ellos sin valor, porque yo
no tena quien me orientara. Fui aprendiendo y encontr muchos
camaradas que me ayudaron y me explicaron muchas cosas.
Varios se fueron y ninguno de ellos es enemigo nuestro. Esa no es
una accin heroica ni dramtica, es la forma de organizar la vida
para poder llevar esta tarea. No haba otra.
Esa fue una de las bases para organizar esto que es hoy la IV
Internacional. Muchos de estos camaradas, aunque se fueron,
transmitieron, de todas maneras, tal concepto moral, comporta-
miento, conducta y dedicacin marxista. Era un estudio que no
pudimos hacer en la universidad y lo hicimos en la casa nuestra.
Yo estudiaba diez veces ms que lo que se estudia en las universi-
dades, acompaado con la aplicacin prctica.
163
Era una etapa de reflujo, de retroceso de la revolucin mundial;

estaba con un grupo de intelectuales, de grandes seores que
atacaban a Trotsky. Yo me cri en ese grupo y haba que defender
a Trotsky. Si bien me ensearon trotskismo, lo criticaban. Entre
ello, se produjo una crisis en 1938, cuando atacaron a Trotsky a
propsito del libro de Andr Malraux, La condicin humana. Ellos
planteaban que Trotsky haba escrito su artculo crtico a Malraux
porque le dola el estmago. Hubo una polmica enorme.
Yo me propuse entrar en el Partido Socialista. Fui candidato
a concejal y senador y daba la lucha interna. Escriba versos, que
se publicaron en la revista del partido. Llev la lucha poltica
pblicamente contra la vieja direccin en defensa del programa
revolucionario de la juventud. Yo era obrero, no tena para comer
y me prepar estudiando marxismo para enfrentarlos. Gan el
congreso y fui elegido secretario general de la juventud socialista.
La lucha que hemos llevado contra el viejo movimiento socia-
lista y contra el viejo movimiento trotskista permiti crear la base
que despus trascendi. Recorr toda Argentina para organizar.
Sin comer, sin dinero, viajando das en autobs, consciente de que
tena que aprender mucho. Todo eso forma parte de la estructura,
de la preocupacin, de la dedicacin cientfica, de la conducta
moral de la Internacional.
En aquella poca estbamos en el Partido Obrero de la Revolu-
cin Socialista, que en realidad era un partido no obrero, nada de
revolucionario, y menos socialista. El nico obrero que haba all era
yo. Este viejo movimiento no vala nada, haba que combatirlo y yo
lo hice abiertamente, incluso a delegados que venan de Europa y de
Estados Unidos, muchos de ellos a pasear. Uno de ellos una vez hizo
una crtica brutal contra Trotsky, planteando que estaba equivocado
y que la revolucin permanente no tena valor. Otro de ellos escribi
un folleto en 1942 en el cual daba como perspectiva el hundimiento
de la Unin Sovitica, el triunfo del capitalismo y, en consecuencia,
el desarrollo de la IV Internacional. Ese era el objetivo de esta gente.
Nuestro objetivo es construir el comunismo. En esta etapa
histrica es necesario construir el partido. No tenemos los medios,
164
LA IV INTERNACIONAL
ni los cuadros suficientes, pero tenemos la capacidad marxista de

comprender. Hay que desarrollar en lo posible la comprensin
marxista y la moral comunista. El movimiento comunista y socia-
lista era corrupto, el viejo trotskismo tambin.
Eso forma parte de nuestra riqueza moral y de la riqueza de
la revolucin socialista. Nuestra autoridad actual est basada
tambin en esta actividad que hemos organizado consciente-
mente, tomando lo mejor del viejo movimiento trotskista, apoyn-
donos en las conquistas hechas por el viejo trotskismo que, en
aquel entonces, era esencialmente la lucha contra el estalinismo.
En esa etapa ya, empezamos a cambiar la relacin con los
comunistas. Fui el primer trotskista que hizo frente nico con los
comunistas. En 1940, cuando estall la guerra de Alemania contra
la Unin Sovitica, estaba en la ciudad de Crdoba con varios
compaeros leyendo las pizarras frente al diario La Voz del Interior.
Pusieron una nota sobre el ataque de los alemanes a la URSS. Me
sali un grito: Mierda de la burocracia que permite eso. Y siento
de repente que me golpeaban. Vino la polica y nos llev a todos.
Alcanc a ver a uno de los que me pegaban y lo reconoc como un
comunista. Nos pusieron juntos en la misma celda. Le digo: Vos
me pegaste, no?. Y me dijo: Vos atacabas a la Unin Sovitica!;
repliqu yo: No atacaba nada, estaba criticando a la burocracia.
Entonces, otro le dijo: Viste que te dije que no le tenas que haber
pegado. Vino el comisario y nos pregunt: Este le peg, no?;
yo le contesto: No, seor. Finalmente nos soltaron y seguimos
discutiendo. El compaero comunista me dio un abrazo y me invit
al local del partido del cual era el portero.
Algunos meses despus hicimos una huelga grande en el
gremio del calzado en Crdoba, que yo diriga, y los comunistas nos
atacaron, diciendo que ramos pagados por la patronal de Buenos
Aires, que hacamos huelga all para lesionar la industria de
Crdoba y para que la patronal de Buenos Aires pudiera competir.
Vino uno de los jefes del Partido Comunista, habl en la tribuna,
era un mitin grande y dijo: Con respecto a los ataques que le hacen
al secretario general del gremio del calzado, son todas mentiras! l
165
es un excelente militante. Son maniobras de la patronal de Crdoba

para desorganizar la huelga que estn llevando. Y todos saban
que era miembro de la IV Internacional trotskista. Apareca todos
los das en las fotos de los diarios.
En toda esta etapa yo aprend a escribir, trabajando nueve
horas por da, de albail y pintor, de zapatero, metalrgico, tip-
grafo. Haba que ir educando a todo un equipo para estudiar, inter-
pretar el proceso que se estaba dando y que no estaba Trotsky para
guiarnos. Despus de la guerra se rompi el trotskismo; todos se
fueron. Fui el nico que qued. Sin esta etapa anterior no hubiera
resistido porque no tendra la confianza y la seguridad. Todo eso
muestra que hay que prepararse cientficamente. No abandonar
por falta de medios. Tenamos razn, eran los viejos trotskistas los
que haban capitulado.
Nosotros organizamos el nuevo movimiento trotskista e inten-
tamos comprender qu pasaba en la regin y en el mundo. Dimos
primero la lucha en Amrica Latina. Organizamos equipos en
Per, Bolivia, Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, antes de ser reco-
nocidos por la direccin de la IV Internacional.
No bastaba ya gritar: Abajo el estalinismo, sino comprender los
problemas que surgan en la posguerra. Era un problema particular
de Amrica Latina y, al mismo tiempo, mundial. Haba que reintro-
ducir en nosotros mismos el marxismo que haba sido abandonado.
La impetuosidad del proceso revolucionario barra con todos ellos.
Es debido a esta comprensin que pudimos entender el peronismo,
e hicimos una lucha contra la IV Internacional de Pablo, Mandel,
Pierre Frank. Ellos crean que ramos influenciados por el pero-
nismo y atacaron a Posadas, calificndolo de agente del peronismo.
Mostramos que eso era una tontera. Ser agente del peronismo se
muestra en la poltica, en el programa. Y el programa y la poltica
nuestra era contra Pern, pero de respaldo a las medidas contra el
imperialismo, y apoyo y comprensin de las masas peronistas. Por
eso, nosotros hoy todava tenemos autoridad ante ellas.
Haba que comprender que haba un proceso de educacin de las
masas en el nacionalismo burgus, combinado con una combatividad
166
LA IV INTERNACIONAL
muy profunda con sindicatos de clase. Haba que elevar a ese movi-
miento a conseguir su independencia de la direccin burguesa. Pero
haba que comprender tambin que no poda romper, que mantena
su adhesin. Hoy todava la tiene! Las masas funcionan en sindi-
catos contra esa direccin. Era un movimiento nuevo que ni Marx ni
Trotsky podan prever.
El peronismo, los movimientos militares y el nacionalismo

revolucionario
Haba que analizar la naturaleza de los movimientos naciona-

listas, servirse de la experiencia histrica, aprender y, sobre todo,
entender el sentimiento y la conciencia de la clase. El viejo equipo
fue impotente para hacer eso. En 1951 ellos todava decan que
el peronismo era fascismo. Un mes antes del Congreso Mundial,
sacaron en la revista Quatrime Internationale un artculo sobre la
cada de la dictadura de Pern, en el cual lo trataban de fascista
y que su cada era el crepsculo del peronismo. Decan que la
pequea burguesa que apoyaba a Pern iba a encontrarse con el
embate de las masas que lo echaban. Fue todo al revs! Las masas
apoyaban a Pern, la pequea burguesa no.
Analizbamos que el proceso del nacionalismo en Amrica
Latina no era un fenmeno particular, sino la forma en que se daba
la revolucin en estos pases. Dimos la lucha, en el II Congreso
Mundial, contra Pablo y el resto de la direccin por el problema
de Ceyln y la India 30, en el cual tenamos la misma posicin que
sobre Amrica Latina y se comprob que era as.
La vieja direccin de la Internacional consideraba el peronismo
como un fascismo. Tomaban los movimientos nacionalistas de
Amrica Latina como fascistas. Yo llev la lucha contra ellos. En
1948 escrib la Tesis sobre Amrica Latina para el II Congreso de la
IV Internacional. Ellos la ocultaron. Ah analizamos al peronismo
30 La cuestin de Ceyln y la India: referencia a la lucha de los movimien-

tos nacionalistas que condujo a la independencia de India en agosto de
1947 y de Ceyln (actualmente Sri Lanka) en febrero de 1948.
167
como un movimiento nacionalista antiimperialista, que expre-

saba el curso de la revolucin, resultado del triunfo de la Unin
Sovitica en la guerra, y que haba que apoyarlo para impulsarlo
y desarrollarlo. Esta era la forma en que se expresaba el curso de
la revolucin. Pablo y otros dirigentes calificaban el peronismo
como fascista; el movimiento de Villarroel 31 en Bolivia: fascista; lo
mismo Arbenz 32 en Guatemala.
Nosotros organizamos la lucha contra el viejo trotskismo en
Amrica Latina. As como escribimos el primer texto calificando
al peronismo, tambin escribimos Plan quinquenal o Revolu-
cin permanente, y otro sobre Nuestra Prensa, que es una crtica
a todo el viejo trotskismo con el que rompimos. Planteamos que
estaba anquilosado, que no era til porque se haba desenvuelto
en una concepcin antiestalinista, petulante, aristocrtica, sin
comprender la movilizacin de las masas.
En el artculo Plan quinquenal o Revolucin permanente (1947)
apoyamos crticamente el plan del gobierno peronista, que de
todas maneras era un progreso bastante grande si se consideraba
que surga de un movimiento nacionalista militar, que podamos
influir. Era el primer movimiento de origen militar que tomaba
medidas antiimperialistas. No verlo era consecuencia de la vieja
mentalidad y de la ausencia de aplicacin marxista.
Nos sentamos a gusto y yo fui a muchas manifestaciones
peronistas. Era obrero metalrgico y del calzado. Haba trabajado
treinta aos de obrero. Fui a las manifestaciones, particip y me
senta integrado con la masa peronista. No nos sometamos a ella,
pero lo que hicieron: las huelgas, las ocupaciones de fbricas, las
conquistas, no era fascismo! Dnde est el fascismo! El programa
de Pern era un programa nacionalista avanzado. El Partido
31 Villaroel, 1910-1946, militar y poltico boliviano. Dirigente nacionalista

orientado a favor de los obreros y comunidades indgenas. Presidente de
la Junta de Gobierno en 1944.
32 Jacobo Arbenz Guzmn, 1913-1971. Militar y poltico guatemalteco. Gan
las elecciones presidenciales en 1950, apoyado por obreros, campesinos
e intelectuales.
168
LA IV INTERNACIONAL
Comunista y Pablo decan: Fascista! Hasta 1951 lo calificaron de

fascista y tambin lo hicieron con todo movimiento progresista,
entre ellos el de la India. Eran incapaces de comprender.
Esta gente, en el II Congreso Mundial, hizo un texto en el cual
deca: Contra Wall Street y el Kremlin!. Es decir, contra Estados
Unidos y contra Mosc. Nosotros rechazamos esa posicin. Esa es
la mentalidad de toda esta gente: por eso chocamos con ella, no nos
coordinamos.
Nosotros queramos traer la pureza de la revolucin y del trots-
kismo. Ellos eran el anquilosamiento del trotskismo, la petulancia,
la aristocracia individual y colectiva. Esperaban que los partidos
comunistas se disolvieran, que Stalin cayera. Deseaban que desa-
pareciera la Unin Sovitica para poder justificarse ellos mismos.
Nosotros anhelamos el triunfo de la Unin Sovitica, como las
masas del mundo, porque su triunfo iba a significar un impulso a
la revolucin. En 1943 la derrota de los nazis en Stalingrado fue un
impulso a la revolucin mundial.
La participacin de las mujeres en la defensa de Stalingrado y de la URSS

contra el nazismo
169
El viejo trotskismo abandon el marxismo. Nosotros mantu-

vimos el programa de la IV Internacional, pero en aquel entonces
hacerlo era interpretar el movimiento nacionalista y el Partido
Comunista. En Argentina, el Partido Comunista era reaccionario; no
equivocado, sino reaccionario. Se uni al imperialismo yanqui contra
las masas peronistas y contra Pern. A Pern lo llamaban fascista. A
las masas peronistas: zarrapastrosas; a las mismas masas peronistas
que conquistaron los consejos de fbrica. Pern tuvo que ceder. Es
indudable que era un dirigente burgus, nacionalista burgus, que
buscaba relacin con la clase obrera para defenderse del imperia-
lismo y de la oligarqua. Haba que comprender ese proceso, no some-
terse a l, para impulsar y poder progresar.
Todo el movimiento del llamado viejo trotskismo nos combati.
A m me decan agente de Pern; que Pern me pagaba, cuando
yo no tena ni para comer! Trabajaba de albail porque no tena
otro trabajo. Mientras, interpretamos el movimiento peronista, los
movimientos nacionalistas de Bolivia, de Guatemala.
As construimos la Internacional en Amrica Latina, contra todos
ellos. Ellos se propusieron destruir los partidos comunistas; noso-
tros, impulsar a los partidos comunistas. En aquel entonces los comu-
nistas eran reaccionarios. Reaccionarios, no equivocados! Nosotros
los combatimos, pero tambin llamndolos a corregirse.
Tuvimos la alegra histrica de haber tenido dirigentes de
consejos de fbrica en la empresa ms grande de Argentina: Siam Di
Tella, con 5.000 obreros metalrgicos. La primera vez que se form
un consejo de fbrica, que se llamaba comisin interna, nosotros
impulsamos esa actividad.
Llevamos la lucha en la Internacional para que comprendiera
este proceso, para que discutiera estos problemas. No discuti nada.
Lo que ellos criticaban al estalinismo lo hacan ellos. La IV Interna-
cional fue construida por Trotsky para continuar el marxismo. Pero
el marxismo no se hace publicando los artculos de Trotsky sola-
mente. Eso es una parte. El marxismo se mantiene, se contina inter-
pretando la historia, tomando posicin frente a ella. Y la posicin en
aquel entonces era comprender que la tarea esencial no era aplastar a
170
LA IV INTERNACIONAL
los partidos comunistas ni a Mosc. El problema era comprender los

movimientos nacionalistas tal y como se iban dando, al contribuir con
esa nueva fuerza que fue creando un trotskismo unido a esos movi-
mientos y esperando el desenvolvimiento de los partidos comunistas.
En 1956 hicimos la Tercera Conferencia Latinoamericana. El
informe nuestro termin as: Este proceso mundial de la revolu-
cin puede permitir que corrientes pequeoburguesas de Amrica
Latina lleguen hasta tomar el poder. Planteamos la posibilidad de
que Fidel Castro tomara el poder. Y escribimos sobre los procesos
nacionalistas revolucionarios.
Previmos el curso de la revolucin en Amrica Latina, en
Europa, en Asia, el curso inevitable que llevaba al capitalismo a
preparar la guerra. Se demostr que, aunque no hizo la guerra total,
la estaba haciendo de a pedazos, de a trozos. Y tambin preparaba
la guerra general. Mostramos el curso del proceso para asegurar
a la vanguardia proletaria mundial, comunista y no comunista, el
continuo debilitamiento del sistema capitalista y el ascenso de la
revolucin mundial, y para ver cmo intervenir. Entre ello, soste-
niendo dos posiciones insustituibles: la democracia sovitica y la
necesidad del frente nico mundial y local.
Hicimos una cantidad innumerable de textos, respondiendo a
estas necesidades. Textos que definen etapas de la historia, entre
ellos: La funcin de las guerrillas; Cuba deba y poda ser un Estado
obrero; Es el capitalismo el clandestino, que defina que era el capi-
talismo quien tena que esconderse. Mientras los Estados obreros
y el movimiento comunista mundial vean al capitalismo como
una potencia inmensa, nosotros elaborbamos estos textos para
mostrar la debilidad del sistema capitalista.
La Revolucin cubana-la funcin de la guerrilla
Cuando triunf la Revolucin cubana, nosotros intervinimos

y enviamos camaradas. Un ao antes que Fidel Castro se pasara
al comunismo, nosotros hicimos una reunin donde calificamos
que Fidel Castro va al comunismo. Cuba es una revolucin
171
poltica sui gneris que va al comunismo y no se puede detener en

el humanismo.
En 1956, en la Tercera Conferencia Latinoamericana, sacamos
una resolucin en la que calificamos la revolucin de Fidel Castro:
En estas condiciones de la historia, de desarrollo de la revolu-
cin, de constante alzamiento en China, en Europa, se crean las
premisas para que movimientos pequeoburgueses no estali-
nianos, sino pequeoburgueses puedan llegar hasta tomar el
poder. No por condiciones propias, sino por resultado del proceso
mundial. Termin as mi informe, pronosticando el progreso
revolucionario de Cuba. Es decir, nuestra preocupacin era la
forma en que se daba la revolucin. Y partiendo de las premisas
de nuestros maestros, particularmente Trotsky y tambin Lenin,
incorporamos con nuestra capacidad de previsin los anlisis de
esta etapa de la historia. Y ninguno de nuestros maestros previ
jams que la pequea burguesa pudiera tomar el poder.
Escribimos en 1959, antes de los grandes progresos de la Revo-
lucin cubana, un llamado al gobierno cubano, que fue publicado
en la Revista Marxista Latinoamericana, a que estaticen todo, den
democracia y organicen los sviets. A que hagan organismos en
cada barrio para controlar la contrarrevolucin.
La vieja direccin de la Internacional qued insensible!
Cuando ya Fidel se proclam comunista, aceptaron, pero antes,
un ao y medio antes, no! Nosotros lo previmos y preparamos a la
Internacional para hacer esa tarea. Lo mismo hicimos con Bolivia,
Guatemala, Colombia y despus Per.
En 1960 organizamos la visita a Cuba de una delegacin de
camaradas latinoamericanos de la Internacional, contra la vieja
direccin de la Internacional que se opona, para participar en el
Congreso de la Juventud. La iniciativa nuestra no era para desta-
carnos nosotros como latinoamericanos, sino que era para tratar de
influir en el proceso revolucionario que estaba en curso. Podemos
decir que hemos influido en la resolucin de Fidel Castro que en
ese momento nacionaliz las 36 empresas yanquis. La primera vez
que la Internacional fue a Cuba, todava no haban nacionalizado
172
LA IV INTERNACIONAL
nada; la conceban como una revolucin democrtico-burguesa y

en tal concepcin influa bastante el Partido Comunista francs.
Nosotros fuimos con nuestro programa y objetivo: impulsar las
nacionalizaciones y construir una Cuba socialista. Fidel Castro desde
haca un ao deca solamente que l era en realidad un demcrata. En
un artculo en 1959, yo escrib que l estaba equivocado. Que en el
fondo era comunista, y que sus sentimientos y lo que deca y proyectaba
no poda ser resuelto o incluido por el sistema capitalista, y que solo se
poda hacer en el proceso al comunismo. Tiempo despus discutimos
tambin con Guevara, quien acept mucho de lo que nosotros plante-
bamos, como lo demuestran sus declaraciones y discursos.
Nuestra Internacional intervino en la guerrilla guatemalteca,
el MR-13 de noviembre, para demostrar que la guerrilla sola no
tena sentido y que haba que hacer el Partido. Lo mismo fuimos a
plantear al Congreso de la Juventud de Cuba. Son todas experien-
cias histricas. No narramos simplemente lo que hemos hecho, sino
mostramos cmo se hace la experiencia y la educacin para cons-
truir un instrumento como el nuestro. La Internacional intervino en
Guatemala, como tambin en Cuba, y eso repercuti mucho.
Sin la intervencin nuestra, sin los escritos de Posadas, de
la seccin argentina y del Bur Latinoamericano de la IV Inter-
nacional, esa experiencia de las guerrillas hubiera continuado.
Fuimos nosotros los que llevamos la polmica con la direccin
cubana, que no era contra Fidel Castro. Plantebamos que esa
experiencia haba terminado, que no se repetiran las condiciones
que haban llevado a Fidel Castro al poder.
El entrismo interior y la regeneracin parcial del

movimiento comunista
Al principio, nuestra lucha fue defender la concepcin del

proceso nacionalista de Amrica Latina. A partir de 1954 dimos la
lucha planteando el entrismo interior33 en vez del entrismo, con
33 Entrismo interior: esta formulacin del autor indica la voluntad de impulsar
173
lo cual demostrbamos que esperbamos la regeneracin de los

partidos comunistas, no de las direcciones actuales. El proceso los
iba a obligar a regenerarse. Por eso decidimos en la primera etapa
romper con el viejo trotskismo de Amrica Latina.
El propsito del entrismo interior no era el de ir contra el
Partido Comunista, sino acompaar un proceso de evolucin favor-
able. Despus formulamos el concepto de regeneracin parcial, del
cual ya habamos interpretado varios elementos.
Interpretamos el proceso nacionalista de Amrica Latina,
que no era solo latinoamericano sino la expresin de una relacin
de fuerzas mundiales desencadenado por el triunfo de la Unin
Sovitica que iba a generar, en consecuencia, condiciones favora-
bles al proceso revolucionario.
Llevamos la lucha conscientemente. Quedamos un pequeo ncleo
de origen obrero. Ayudamos a desarrollar lo que es hoy la Internacional
en Amrica Latina. Mantuvimos la aplicacin del marxismo publi-
cando los textos de Marx, Engels, Lenin, Trotsky y la III Internacional,
interpretando la historia y creando la nueva direccin de esta etapa. A
partir de 1954, esperando la regeneracin de los partidos comunistas,
dirigindonos hacia ellos, llevando la lucha contra esa direccin de la
IV Internacional.
Mientras, Pablo y los otros orientaban toda una lucha contra los
partidos comunistas y contra los Estados obreros que calificaron de
glacis sovitico. Cuando estaban las tropas soviticas en Polonia,
Bulgaria, Hungra, y Rumania34, proponan que se fueran de all: Ni el
imperialismo ni las tropas soviticas: es el glacis. Lo llamaban glacis
35
, que es un trmino despectivo. Nosotros decamos: no, las tropas
soviticas que se queden y le den el poder a las masas; que se vayan
las tropas capitalistas.
los partidos comunistas, al revs de la tctica del entrismo que esperaba

romperlos.
34 Las tropas soviticas entran en Bulgaria, Hungra y Rumania en agosto
de 1944, y en Polonia en enero de 1945.
35 Glacis: literalmente talud, como tala de proteccin.
174
LA IV INTERNACIONAL
En 1958 se produjo el ataque de China a las islas Quemoy y Matsu36.

Pablo public un texto, analizando que el ataque era una poltica de
diversionismo de los chinos para ocultar el fracaso econmico interno.
Nosotros planteamos que esto era la revolucin permanente por
medios militares. Es el desarrollo de la Revolucin china. Lo que ellos
calificaban como retroceso en la revolucin era un desarrollo.
La discusin sobre el ataque de Quemoy y Matsu fue una base
para la diferenciacin con estos excompaeros. Dos aos despus
rompimos. Era una maduracin ya que comprobbamos la prdida
de confianza, de seguridad, de inters en ellos en construir la
Internacional. Y adems se haban adaptado a intereses de cpula,
de acomodamiento burocrtico.
Nosotros organizamos todas nuestras secciones en Amrica
Latina con una integracin a la vida de la Internacional. No es
ningn sacrificio sino una elevacin de la forma de pensar y de
concebir la vida. Jugamos al ftbol en las reuniones, cantamos.
Son actividades para progresar en las relaciones culturales revo-
lucionarias, que es la forma de elevar las relaciones humanas; si
no, predominan las relaciones individuales. A los 6 aos, yo traba-
jaba. Todos en mi familia trabajaron desde chicos tambin. Era lo
ms comn en Amrica Latina; a los 8 aos yo estaba en la fbrica.
No tena ningn sentimiento de opresin porque para m eso era
lo ms normal. En nuestras fiestas participaban los hijos de los
compaeros. Los hacamos intervenir en actividades de respon-
sabilidad. Nosotros educbamos a los nios, los hacamos parti-
cipar de esta vida. Hacamos reuniones, escuchando y explicando
el significado de la msica de Beethoven.
Si la humanidad, dice Trotsky, pas del mono al Estado obrero,
cmo no va construir el socialismo? Si sucedi Stalingrado y el
nazismo fue impotente para destruir a la Unin Sovitica, cmo
los partidos comunistas no se van a regenerar? Si no, es concebir que la
36 China bombardea estas dos islas en el estrecho de Taiwn en 1958, para con-
tener la presin contrarrevolucionaria de Taiwn, estimulada por Estados
Unidos.
175
burocracia sovitica es congnita, naci as y va a ser as. No, son condi-

ciones histricas que la crearon.
Hay un aparato y hay que destruirlo, ya no se puede procrear, conti-
nuar creciendo, porque el proceso de la historia es adverso. Cuando
hay procesos como en Argentina con el peronismo, donde en un golpe
militar que era una combinacin de distintas corrientes triunfa la
tendencia nacionalista, como en casi todos los movimientos de Amrica
Latina, indicaba una fuerza en la historia que tena capacidad de
influencia; haba que contar con ella y comprenderla. Entender que
las masas no apoyaban, no hacan seguidismo a corrientes burguesas.
Vean un instrumento de progreso que no era ni comunista ni socia-
lista, era nacionalista. Entonces procuraban impulsarlo. Estaba indi-
cando etapas nuevas en la historia que Trotsky no poda prever.
El dao que hizo Stalin fue muy grande, muy profundo, pero no
rompi, no debilit, no deshizo la seguridad de las masas soviticas en
construir el comunismo. Ellas mostraban que el comunismo era infini-
tamente ms poderoso que todas las armas y los ejrcitos del sistema
capitalista, y ms poderoso tambin que Stalin. Significaba que las
masas soviticas, aguantando en el asedio de Stalingrado, defendan
un principio que ya haban asimilado; vean el progreso que significaba
el Estado obrero para la humanidad.
La toma de Stalingrado por las tropas soviticas en la Segunda Guerra Mundial
176
LA IV INTERNACIONAL
Trotsky apuntaba sobre eso. l no poda decir cmo se iba a dar.

Cuando se le preguntaba: Si la guerra da la revolucin, como dice
Ud., qu pasar con la burocracia?, l contestaba solamente: Las
condiciones que dieron origen a la burocracia sovitica cesarn.
Ya estaba implcito que se crearan nuevas condiciones.
Haba que comprender este proceso, no someterse al partido
comunista, como tampoco al peronismo. Pero s ver su natura-
leza que iba a dar condiciones y medios para poder desarrollar
corrientes revolucionarias conscientes en los partidos comunistas.
Pero hay que tener en cuenta que existe el aparato estalinista, su
forma de pensar, de razonar, su estructura de intereses econ-
micos, materiales, que hay que destruir.
Trotsky no poda prever lo que iba a pasar en la guerra y
despus de ella. Dijo, en sntesis: Dentro de diez aos, millones de
revolucionarios sabrn cmo conmover cielo y tierra. Haba que
interpretar ese desenvolvimiento. La vieja Internacional no supo
comprenderlo. Los comunistas tampoco. Ningn partido comu-
nista se prepar para el poder, todos se prepararon para conciliar
con el capitalismo.
Este es el curso de la historia que despus determina los
procesos particulares. Ningn pensamiento profundo puede ser
creado sin la comprensin terica y sin el conocimiento del proceso
mundial. Todo proceso nacional, cualquiera que sea y que tenga
trascendencia histrica, tiene sus races en el mundo, no en el pas.
Son las relaciones de fuerzas mundiales que determinan que el
proceso en un pas se presente con tal magnitud, de tal forma.
El marxismo no tiene regin, tiene origen en Marx, que es el
centro de lo mejor del pensamiento de su poca. Resuma lo ms
completo del pensamiento de la humanidad.
Preparamos a la Internacional para comprender estos aspectos
de la revolucin, pero, en conjunto, son una lnea de la historia: que el
ascenso de los Estados obreros, la derrota del capitalismo, el triunfo
de las masas en 1943 en Stalingrado, de la Revolucin china, creaban
las condiciones histricas de debilitamiento, de desintegracin del
capitalismo; impulsaban las masas, elevaban la pequea burguesa,
177
atraan al campesinado, formaban un bloque no estructurado en la

aspiracin del ascenso revolucionario. Entonces promovera una
serie de influencias tambin en el ejrcito y en la Iglesia.
El viejo trotskismo no entendi nada de eso. En estos diri-
gentes faltaron la preocupacin y la severidad cientficas. Ellos
no son responsables en s; era una etapa muy difcil porque
estbamos aislados, no tenamos nada y haba que interpretar un
proceso nuevo. El movimiento comunista se mostraba inseguro:
los comunistas haban entrado en gobiernos burgueses y en la
Unin Sovitica segua estando Stalin. La Unin Sovitica haba
hecho depredaciones tremendas en los pases donde entr el Ejr-
cito Rojo, en Rumania, en Hungra.
Trotsky revisando tropas del ejrcito sovitico en la Plaza Roja de Mosc
Estos viejos dirigentes trotskistas interpretaron esto como una

hecatombe, como si todo se cayera. Plantearon en 1951 que Yugoslavia
volva al capitalismo. Decan rgidamente: Contra el estalinismo!
178
LA IV INTERNACIONAL
Romper los partidos comunistas! Hacer el entrismo para recoger

la derrota de los partidos comunistas!. Estuvimos en contra. Nuestro
deseo era que los partidos comunistas tomaran el poder. Eso no era
visible de 1940 a 1946, pero s lo era en 1952, 1953, 1954. Haba que
tener la paciencia para prever.
Antes, el capitalismo preparaba la guerra ampulosamente, con las
banderas, con los soldados desfilando. Ahora, esconde los soldados
para que nadie los vea. Porque si la poblacin siente que van a hacer
la guerra, se le da vuelta y la mitad del ejrcito tambin. El capita-
lismo tiene que preparar la guerra sigilosamente, clandestinamente.
En cambio los Estados obreros dicen pblicamente: Apoyamos todo
movimiento de liberacin antiimperialista. Eso no es para apoyar a
las burguesas, sino que significa Angola, Cuba, Mozambique. Aqu se
expresa cmo los Estados obreros determinan el curso de la historia,
a pesar de que todava no volvieron al marxismo en forma armnica,
consecuente, pero debern de hacerlo.
Hoy se integran hasta los movimientos militares que sienten
la soledad del uniforme y, sin sacarse el uniforme, salen de la
soledad interviniendo en el proceso revolucionario. Esto no fue
previsto ni considerado por ninguna de las direcciones revolucio-
narias. Y no se puede comprender la historia sin haber previsto
esto, sin haberlo interpretado ni considerado; y sin extenderlo,
planteando que van a venir nuevos militares, pero no ya en la
soledad, sino con la alegra del uniforme.
Ejrcitos que antes iban a aplastar la revolucin, ahora van
a buscar qu funcin tienen en la revolucin. No se trata de una
resolucin particular de uno u otro ejrcito, de uno u otro partido o
sector, sino que es la respuesta ntegra, global, de la influencia del
curso de progreso de la historia que la dan los Estados obreros.
La guerra atmica y el ajuste final de cuentas
Discutimos en la Internacional que la guerra atmica es

inevitable, que no hay ningn ejemplo histrico que demuestre
que la guerra se puede evitar, o la guerra de clases, o la guerra
179
intercapitalista. Y en este caso, la guerra del sistema capitalista

contra los Estados obreros. Esa era la posicin de la Internacional
en la poca de Pablo y los dems estaban de acuerdo.
Pero en el ao 1959 decidieron que la tarea ms importante de
la IV Internacional era impedir la guerra atmica, y que nosotros
ramos unos salvajes, porque no solo la estbamos vaticinando
sino que queramos la guerra atmica. Dijimos: no es as, noso-
tros no queremos la guerra atmica, no queremos ninguna guerra,
pero tampoco queremos pasar hambre y la pasamos, tampoco
queremos mojarnos y llueve. Ni tampoco que muera gente en
ninguna parte del mundo, y se muere. El capitalismo las mata.
Entonces no vamos a deducir si hay o no posibilidad de guerra.
Este anlisis que hacemos lleva a esta conclusin: la inevitabilidad
de la guerra atmica.
Los viejos trotskistas dijeron que la IV Internacional tena
como objetivo impedir la guerra. Decan: Es absurdo creer, como
J. Posadas, que el socialismo se puede construir con la guerra
atmica. No es absurdo ni es lo que nosotros queremos. Es as
y punto final. Y adems, interpretamos que la guerra no va a
impedir el socialismo. Vean lo que est pasando en el conjunto de
Asia, frica, Amrica Latina, las muertes, el retroceso enorme en
la alimentacin de la poblacin. Qu es eso?
Qu significa la guerra atmica? Aterrorizar a la humanidad.
Los daos que se van a hacer se pueden reconstruir fcilmente. Es
absurdo dejarse someter a creer que la guerra puede ms que la
capacidad cientfica de la humanidad de dominar la naturaleza. Si
pasamos del mono hasta lo que somos hoy, si la humanidad pasa a
reconstituir incluso clulas vivientes, las reproduce y las cambia,
las sustituye, cmo no creer que la guerra atmica va a ser un mal
pasajero, muy limitado? Que todas las riquezas materiales que va a
destruir se reconstituirn muy rpidamente, que todas las muertes
humanas ya las est produciendo el sistema capitalista. Son ellos los
que demuestran que van a hacer la guerra en cada pas donde estn
metidos. Por ejemplo, la conducta de los israeles ahora en Lbano.
180
LA IV INTERNACIONAL
Han destruido mil veces ms que lo que hicieron estos tres compa-
eros palestinos en un atentado.
La amenaza de la guerra atmica es una forma de ajuste final
de cuentas. Esa es una concepcin dialctica del enfrentamiento
de sistema contra sistema. La guerra es inevitable, pero no va a
destruir el desarrollo alcanzado por la humanidad, ni a impedir
los Estados obreros y la revolucin; ser el ltimo acto desesperado
del sistema capitalista, el ajuste final de cuentas.
En el ajuste final de cuentas est incluido el proceso elevado
sin lmites de la regeneracin parcial. Cmo creer que va a llegar
el ajuste final de cuentas y que la burocracia va a vencer y decir
aqu mando yo? La guerra va a elevar toda la capacidad del
pueblo sovitico, toda su capacidad de pensar, de obrar; toda su
experiencia y su resolucin. Toda guerra eleva al primer plano la
intervencin de las masas; se sienten ellas las verdaderas protago-
nistas que deciden en la historia, como fue en la anterior guerra.
Cmo no ver que el ajuste final de cuentas significa tambin
esa conclusin? No es el holocausto nuclear. No queremos el holo-
causto nuclear, lo que es nuclear es la guerra. Hay que verla as:
tiene efectos trgicos para la humanidad, pero de todas maneras
una tragedia limitada que no se puede evitar.
181
La IV Internacional
Posadista
J. Posadas en la XII Conferencia Mundial de la Cuarta Internacional

Posadista (1979)
CONSTITUCIN DE LA IV INTERNACIONAL
POSADISTA
En 1960 rompimos con el viejo trotskismo. En 1962 nos consti-

tuimos en nueva Internacional 37. En relacin con los problemas
esenciales de la historia, ellos tenan una posicin de conciliacin
con las tendencias reaccionarias del movimiento obrero y revo-
lucionario mundial, independientemente que cantasen loas a la
democracia. Qu democracia? Para quin?
Rompimos con ellos, y formamos otra Internacional. La dife-
rencia era la caracterizacin de la historia, del mundo actual,
adnde va, cmo se define: guerra o interludio pasivo, en el cual se
le dice al capitalismo: Por ese camino va a morir mucha gente. Si
haces la guerra, te tiro la bomba atmica. Entonces el capitalista
tiene miedo y no hace la guerra. Por qu se dice que el capitalismo
tiene miedo de morir? Un capitalista tiene miedo, dos tambin y
quizs mil. Pero el sistema no. El sistema capitalista no razona, no
se le puede persuadir. Hay que imponrselo.
37 La nueva Internacional: ver el manifiesto de la conferencia extraordi-

naria de abril de 1962, en el sitio web de la IV Internacional Posadista:
http://www.quatrieme-internationale-posadiste.org/
185
El enfrentamiento final de los Estados obreros contra el

sistema capitalista mundial
Nuestro programa declara esto: la necesidad de la historia

se resuelve con el enfrentamiento final de los Estados obreros
contra el sistema capitalista. El capitalismo no va a aceptar salir
de la historia, ser eliminado, sin reaccionar. Va a intervenir. Hay
que prepararse para el ajuste final de cuentas. Prepararse no es
esperar el ajuste final de cuentas. Significa impulsar la revolu-
cin, preparar a los partidos comunistas, ayudar a intervenir y
comenzar la lucha de las masas en todo el mundo.
En la etapa actual, nuestra funcin est determinada por la
relacin capitalismo-Estados obreros. Esta actividad no est deter-
minada por una eleccin nuestra en la historia, sino por las relaciones
de lucha de clases y revolucionaria que la historia ha establecido.
La existencia de casi 20 Estados obreros con un proceso que viene
de degeneracin a regeneracin y que conduce al reencuentro
histrico38 cambia la funcin de los partidos. El objetivo histrico
de los partidos revolucionarios es la transformacin social: elevar
la funcin de la clase obrera a dirigente de la sociedad, tendiendo,
buscando y siendo conducida inexorablemente a eliminar las clases.
Esto est planteando actividades nuevas en la historia como
la incorporacin del concepto del Estado revolucionario39, sea
desde el punto de vista terico, poltico y programtico, como
tambin desde el punto de vista de la actividad. No son las mismas
viejas polmicas, ni discutimos la tctica en uno u otro aspecto de
la lucha de clases de uno u otro pas.
Lo que decide la historia es la relacin global de clases entre los
Estados obreros junto con el movimiento revolucionario, cualquiera
38 Reencuentro histrico: es la definicin dada por el autor de un reen-

cuentro entre todas las fuerzas polticas surgidas de la Revolucin rusa,
y de una nueva coordinacin entre todas las fuerzas que se apoyan en
el marxismo y en las experiencias histricas de la URSS y los Estados
obreros surgidos despues de la Segunda Guerra Mundial.
39 Estado revolucionario: para este propsito, ver el libro editado por ECCP,
El Estado revolucionario y la transicin al socialismo.
186
LA IV INTERNACIONAL POSADISTA
sea su nivel, y el sistema capitalista. No discutimos la tctica como

el aspecto fundamental, sino parcial, porque lo que decide no es la
lucha de clases normal, ni la instalacin de un gobierno comunista o
socialista en uno u otro pas, sino es la relacin mundial de fuerzas.
Esto plantea actividades nuevas en la historia, como cuando
se instalaron los nuevos estados obreros en Europa y en el mundo
despus de la guerra. Estas necesidades se fueron desarrollando y
hoy este es el aspecto esencial de las relaciones sociales de esta etapa.
No se trata de eludir o no intervenir en huelgas, movimientos,
actividades polticas, elecciones y movimientos sindicales. Pero lo
que decide son las relaciones de fuerzas globales entre capitalismo
y Estados obreros. Es globalmente qu se va a decidir en el curso de
la historia. Y todos los movimientos, cualquiera sea su naturaleza
sea socialista, comunista, disidente, izquierdista o sindicalista,
pueden desarrollarse por cierto perodo o cierta etapa, pero tienen
que terminar ubicndose en esta relacin de fuerzas mundiales. O
van al campo de los Estados obreros, o se desintegran. No van a pasar
al campo enemigo, al menos en su mayora, pero van a desaparecer.
Porque ya las decisiones no vienen de cada pas ni son resultado de
grandes huelgas, de grandes actividades polticas, ni de grandes
triunfos electorales, sino por las relaciones de fuerzas mundiales
establecidas por la economa y por la direccin poltica y social, que
son relaciones Estados obreros versus sistema capitalista.
Esto determina, en consecuencia, nuestra funcin. No la deter-
mina la actividad parcial de uno u otro pas, sino el conjunto de esta
actividad. No hay campo para el desenvolvimiento y desarrollo de
corrientes, de tendencias, de partidos, en disputa con esta relacin
de fuerzas histrica, en disputa con socialistas, comunistas, sindi-
catos y Estados obreros. De todos estos, son los Estados obreros los
que determinan e influencian al resto. Los dems deambulan.
Cuando nosotros constituimos esta Internacional, lo hicimos
con esa conciencia. Hemos planteado los puntos esenciales, que
son y van a ser necesarios: que los Estados obreros tienen que
enfrentar la guerra y que hay que prepararse para ello, que la
decisin se resuelve por las armas; la resolucin es poltica, pero
187
los medios con los que se aplica esa resolucin son las armas, y los
Estados obreros tienen que prepararse para esta conclusin.
Son los Estados obreros los que determinan el curso de la
cultura, de la ciencia, de la poltica y de la sociedad. Eso no signi-
fica que tengan razn ni que hagan todo bien, pero son los que
pesan sobre la humanidad alentndola a avanzar. En este proceso
hay que definir entonces por qu existimos, qu motivacin tiene
nuestra actividad mundial.
Los grupos que nacieron reivindicndose como IV Inter-
nacional se han disuelto casi todos. Ninguno conserva nada
del origen de la IV Internacional, ni Pierre Frank, ni Mandel, ni
Livio Maitn, ni ninguno de los que surgieron en tantas partes del
mundo. El objetivo original no tiene nada en comn con la poltica
y los objetivos actuales ni con la necesidad que la historia deter-
mina: ayudar a transformar la sociedad. Siguen siendo corrientes
que disputan con los partidos comunistas, que se pelean entre s,
pero que no contribuyen ni con anlisis, ni con ideas, ni con expe-
riencias tcticas. Aun haciendo acusaciones momentneas, nece-
sarias y justas, son acusaciones y actividades que responden a un
nivel de actividad sindical y, cuando son polticas, se refieren a
aspectos parciales, no decisivos histricamente.
Todos estos aspectos de este proceso obedecen a que el sistema
capitalista se desintegra y al mismo tiempo los Estados obreros
progresan, pero sin la direccin, sin el programa, sin la poltica, sin
la elaboracin ni relaciones sociales y cientficas que respondan a
la necesidad de liquidar el rgimen de propiedad privada.
Es necesario un instrumento mundial para intervenir en un
proceso totalmente nuevo en la historia. Un instrumento cuya
funcin no era competir ni disputar para ir al poder, sino ayudar a
corregir los rganos de poder existentes. Haba que crear un grado
de conciencia, de sentimientos y de capacidad, relativamente
nuevos en la historia. No era necesario un movimiento que fuera
en busca de programa propio, sino que su programa era impulsar
a los centros que tienen la direccin de las masas. Pero no solo la
188
direccin de las masas de cada pas, sino la de los Estados obreros,

que son el centro que determina el curso de la historia.
Era necesario organizar el movimiento que respondiera a
esta necesidad. Ya estn los partidos, ya estn las fuerzas hist-
ricas para las transformaciones sociales que no pueden ser ni
cambiadas, ni eliminadas, sino que hay que acompaarlas en este
proceso.
Era necesario organizar un movimiento mundial, una Inter-
nacional con esta conciencia y prepararnos para esta funcin en la
historia. Era necesario, en consecuencia, crear programa, poltica,
mtodo, y educar en el funcionamiento interior del partido, para
tal conclusin. Relaciones internas de partido que fueran deter-
minadas no por las grandes disputas de la poltica, de cmo tomar
el poder, de cmo combinar los mtodos militares y electorales,
sino por el hecho de que ya hay poderes existentes en los Estados
obreros; son poderes degenerados, pero que rota la perspectiva de
hundirse en la degeneracin tenan que ascender en un proceso de
regeneracin. Cmo?, en qu nivel?, en qu plazos?, con qu
ritmos?
Esa era la funcin necesaria de la Internacional. No haba que
crear un cuerpo ya que el cuerpo exista; y no estaba enfermo sino
mal dirigido. Haba que intervenir para organizar el funciona-
miento sensato de este cuerpo. Y considerar que al principio nos
iban a ignorar o nos iban a intentar liquidar, pero que el proceso
de la historia, de la economa, de la ciencia, de la tcnica y de la
inteligencia humana iba a crear las condiciones necesarias para
este proceso.
189
La funcin de la IV Internacional y la regeneracin parcial 40
No significa esperar de lo que vayan a hacer los soviticos,

sino es contribuir a crear una nueva direccin. No es que ellos
vayan a cambiar, sino que no pueden hacer perdurar ni mantener
el dominio del partido, como ellos lo quieren. Los cambios en la
Unin Sovitica no son una expresin de coletazos o de movi-
mientos de un cuerpo que se expresan por la cola y la cabeza, sino
que expresan en forma inorgnica la presin inmensa de las rela-
ciones de fuerzas favorables al desarrollo de la revolucin. Las
masas del mundo impulsan a sus direcciones a que cambien.
Hay que intervenir en un movimiento y en un proceso en el que
no tenemos ni fuerza ni nmero ni suficiente autoridad, pero en el
cual los Estados obreros tienen que avanzar rumbo al marxismo.
No se construye el socialismo sin el marxismo.
Va a continuar la discusin y la necesidad de cambios. Para
progresar, el Estado obrero tiene que suprimir al capitalismo y
para suprimir al capitalismo, tiene que enfrentarlo y prepararse
ante la posibilidad de un enfrentamiento. Para hacerlo, aun sin
llegar a la guerra, tiene que desarrollar sus fuerzas, desarrollar la
conciencia y la propia capacidad, generalizando las experiencias;
no las de aparato, sino las que expresan la combatividad y las posi-
ciones anticapitalistas. Los aparatos las limitan, pero la necesidad
de la historia las extiende. Nosotros confiamos en la historia como
Lenin lo hizo en 1917, como Trotsky afirmaba que dentro de diez
aos millones de revolucionarios sabrn cmo conmover cielo y
tierra. Se afirma, en consecuencia, la necesidad de tal programa,
de tal actividad y de tal instrumento que es esta IV Internacional
Posadista.
No son los mismos problemas de la poca posterior a la guerra.
En esa poca, tanto el Partido Comunista francs como el italiano
40 Regeneracin parcial: es la definicin dada por J. Posadas al proceso de

cambios que se daba en los Estados obreros desde el final de los aos 60
hasta 1981, fecha de su muerte. A este propsito, ver el libro editado por
ECCP La Unin Sovitica.
190
entraron en los gobiernos capitalistas y quisieron hacer arribismo.

Tenan la ilusin muy difundida de que ellos en el gobierno iban a
avanzar colocando ministros comunistas; pero como el aparato era
capitalista, el ministro comunista chocaba y era rechazado, o se
adaptaba. Fue una experiencia histrica y no hay que pensar que
muri. Ni Berlinguer ni Amndola ni Marchais la recuerdan, pero
la historia no la olvid y las masas tampoco.
Estas son experiencias que demuestran que para transformar
la sociedad no se puede entrar en un gobierno capitalista y adap-
tarse a l, ejercer la funcin de ministro capitalista y esperar
cambios administrativos, diplomticos, monetarios, o relativa-
mente programticos, intentando transformar la sociedad por ese
medio. El ao 1946 mostr eso en dos de los ms grandes pases:
Italia y Francia. Volver a repetir ahora esta experiencia no va a ser
posible; una parte del aparato comunista ya ha comprendido y va a
exigir ciertas garantas para poder avanzar, que son: las masas, el
programa y los objetivos.
En 1946 la poltica de los partidos comunistas cre una ilusin
en las masas; la relacin de fuerzas era ms desfavorable que
ahora, con reducida madurez, mientras pesaba la direccin de la
URSS que acompaaba esa poltica. Stalin y el aparato burocrtico
imponan esa poltica para asegurar su poder.
Hoy la situacin es a la inversa. Los partidos comunistas
sienten la necesidad de responder a la presin que viene de los
propios militantes, y la Unin Sovitica ya no tiene inters en
conciliar con el capitalismo a costa de ellos, como lo hizo Stalin.
Son condiciones nuevas de la historia. En consecuencia, nuestra
funcin debe modificarse. No es necesario un cambio estructural,
pero se modifican los objetivos. Vemos que ya hay instrumentos
hechos: son los partidos comunistas, los partidos socialistas y las
grandes centrales sindicales de izquierda, y que estos organismos
tienen valor porque estn los Estados obreros. Si son slidos, rela-
tivamente, es porque estn los Estados obreros que influyen en la
confianza de las masas, de la pequea burguesa, de los intelec-
tuales que son ganados, en su gran mayora, por el movimiento
191
comunista y socialista. Los Estados obreros ya les dan la confianza y

la inteligencia en que el socialismo est al alcance de la mano, que es
una realidad a corto plazo. Por eso, se discute en funcin del socia-
lismo y no de un capitalismo mejor, ms humano, menos sangui-
nario, sino del socialismo.
En este proceso se plantean entonces una serie de problemas
programticos a debatir, entre ellos, un problema que es un centro
vital del futuro de la humanidad: la unificacin China-URSS. Pero,
al mismo tiempo, por qu estn divididas China y Unin Sovi-
tica? Es un objetivo esencial de la intervencin de todo movi-
miento revolucionario considerar este problema, que es vital en la
historia de la humanidad. Adems, no puede progresar la historia
si no se resuelve este problema. No significa que haya que esperar,
sino que hay que intervenir ayudando a madurar al movimiento
comunista mundial, a darle confianza en las ideas y en el mtodo.
Volver al marxismo no significa estudien y vuelvan al
marxismo. Volver al marxismo significa aplicar conclusiones,
posiciones, programa y objetivos que solo se alcanzan con el
marxismo; analizar con el instrumento, con la comprensin y
con el mtodo materialista dialctico. Para citarlo bien, hay que
vivir a Marx y sentirlo; vive aqu con nosotros, su pensamiento es
didctico y dialctico porque son los principios que determinan
la comprensin de por qu se mueven las clases, cul es la razn
del comportamiento de las clases, cul es su naturaleza y estruc-
turacin. Se puede interpretar cualquier movimiento, pase donde
pase, si se comprende por qu se mueven el ser humano y las clases
y por qu se expresan las divergencias y diferencias.
La funcin de la crtica hoy
Este proceso de cambios en los partidos comunistas no se puede

resolver en forma de declogo o de imposicin a travs de textos.
Hay que acompaar la vida de los partidos comunistas teniendo
la comprensin y despus cierta paciencia histrica de que estos
son los instrumentos de la historia. No somos antagnicos ni
192
disputamos con los partidos comunistas ni con ninguna direccin

que busque el progreso de la humanidad. Tenemos divergencias y
disidencias, por eso nuestro trato es de crtica persuasiva.
La funcin de la crtica ya no es ms la de la poca de Marx
ni la de Lenin o Trotsky. En aquel entonces, la polmica en el
movimiento comunista mundial era para imponer el mtodo, el
programa, los objetivos y la tctica. Hoy tambin est eso, pero el
plano de la historia es diferente. Antes no haba el desarrollo de los
Estados obreros ni las experiencias de masas; no estaba Vietnam
ni Angola, donde hasta los nios de ocho aos participan del
proceso revolucionario.
Estos acontecimientos significan transformaciones en la
naturaleza del pensamiento y de la resolucin humana. Estos
nios expresan la voluntad de transformacin y tambin la deci-
sin, la capacidad y los medios para transformar, que son los
Estados obreros. Esto sucede cuando hay una identificacin con
el progreso. No se trata de crear nuevos organismos, nuevas ideas,
nuevos programas. Existen ya los instrumentos que irradian,
desarrollan e influencian la capacidad de construir y de organizar.
Hay que adaptar el programa de esta etapa de la historia a la
existencia de los partidos comunistas. Ya hay un instrumento en
la historia que no se puede ignorar ni descartar: son casi veinte
Estados obreros que pasaron todas las pruebas de la historia.
Existe programa, existen organismos, existen estructuras hist-
ricas que organizan el pensamiento de las masas. Hay ya los
instrumentos en los cuales se debe intervenir.
Hay que acompaar la vida de los partidos comunistas, de los
Estados obreros; compartir los errores de los Estados obreros. No
aceptarlos ni tomarlos como principios, sino compartirlos y vivir
la vida que viven los Estados obreros. Comprender que son la
estructura que ya tiene autoridad en la historia. Por eso, el nio
de ocho aos habla con la seguridad que le da la existencia de la
Unin Sovitica. Las masas de Mozambique y de Cuba tienen tal
seguridad histrica porque estn los Estados obreros. Son imper-
fectos y llenos de errores, pero existen; en la decisin histrica
193
acompaan la necesidad fundamental que es el progreso contra el

sistema capitalista. Con todas las limitaciones, con todas las argu-
cias, con todas las conciliaciones, pero avanzan.
La crtica, en esta etapa de la historia, no es la de la poca de
Marx, de Lenin o de Trotsky. La crtica a la Unin Sovitica no es
porque asesinaron a los bolcheviques, a los dspotas que mataron
a los bolcheviques, sino que esa es la direccin que est enfren-
tando al sistema capitalista y que representa a la humanidad. No
tiene ni el programa ni la poltica necesarios en su totalidad, pero
es el instrumento que representa concentradamente el enfren-
tamiento al sistema capitalista. Por eso, existen nios como el de
Angola y ancianos como el de Portugal. Sin los Estados obreros, sin
la voluntad de las masas de los Estados obreros y sin ese Partido
Comunista de la Unin Sovitica, dirigido burocrticamente, no
estamos hoy en este nivel.
Es necesario un instrumento para intervenir, para acompaar,
ayudar a pensar, a decidir, a programar el pensamiento poltico de
los Estados obreros; universalizando tal pensamiento. La crtica es
diferente; ya no se trata de la crtica de concurrencia, sino la crtica
persuasiva porque los camaradas comunistas tienen cosas incon-
cebibles de falta de decisin, de falta de audacia. No equivocacin
poltica solamente, sino falta de audacia histrica. Y lo que carac-
teriza la funcin histrica del proletariado, frente a todas las otras
clases de la historia, es su audacia. El nio de ocho aos no tiene la
audacia particular del lugar donde naci, sino que l refleja la segu-
ridad histrica de los Estados obreros, que es la del proletariado.
El proletariado, los partidos obreros y la revolucin proletaria
mundial no se expresan a travs del movimiento obrero italiano,
francs, portugus o espaol. No! Se expresan en los Estados
obreros. Esa es la medida. Ah est la fuerza mundial del proleta-
riado, ah est su conducta. El proletariado italiano, francs, ingls
o alemn puede obtener grandes triunfos, pero eso no conmueve
la estructura de la sociedad sino parcialmente, superficialmente.
Inducen a conquistas de lucha.
194
Los progresos de los Estados obreros, en cambio, elevan la

conciencia de las masas del mundo porque les dan la nocin de que
estos son los cambios que se deben hacer y que as se deben hacer.
Aumentan la comprensin terica, prctica; no la del estudio,
sino la conclusin prctica de la teora. Tienen una autoridad que
permite generalizar las experiencias porque las masas ven que esos
progresos son resultado de la estructura del Estado obrero. No ven
una conquista de huelgas por aumentos de salarios, por mejores
condiciones de vida o de trabajo, sino que miran el Estado obrero
oponindose al capitalismo. El proletariado entiende esa realidad.
Se trata de una experiencia universal concentrada que tiene
ms valor que veinte huelgas ganadas en el sistema capitalista,
aun teniendo importancia una huelga que triunfa porque contri-
buye al progreso de la lucha de clases. Pero el Estado obrero hace
el progreso en forma concentrada, como sistema. Es el sistema
Estado obrero que muestra su superioridad frente al sistema capi-
talista. La huelga es un triunfo de la clase, de un sector o de una
reivindicacin que permite profundizar las condiciones de lucha,
pero en el caso del Estado obrero se trata de un sistema: el Estado
obrero es superior al sistema capitalista. Eso organiza la compren-
sin y la decisin poltica.
Todo esto que estamos discutiendo ahora tiene que ser acom-
paado con la capacidad de persuasin hacia el movimiento
comunista. Esta crtica persuasiva que dirigimos a los partidos
comunistas va dirigida a organizarles la comprensin, la segu-
ridad y a darles confianza. No es una disputa de mtodos; lo que
en la etapa anterior decan Marx, Lenin y Trotsky, en esta etapa se
hace de esta forma porque ya son instrumentos hechos, mientras
que antes haba que llegar a hacer el instrumento. Ahora ya est, es
la Unin Sovitica, es China.
China no son los cuatro ladrones que estn en el gobierno,
sino que es el pueblo chino que hizo semejante revolucin, que
pas de la poca feudal directamente al Estado obrero. Eso es
trotskismo. Eso es ahora ya trotskismo, marxismo, leninismo, es
ya el programa de la historia. China pasa del feudalismo, pasa de
195
la esclavitud la mujer era esclava, no sometida solamente a una

estructura feudal directamente al Estado obrero.
Cmo creer que el pueblo chino que fue capaz de hacer esto
siguiendo a Mao Tse Tung, cuya obra histrica es muy grande,
ahora est as aplastado porque hayan venido los cuatro ladrones
o los diecisis policas? Hay un proceso transitorio de retroceso
en la direccin, junto con este desenvolvimiento constante del
desarrollo de la lucha de clases y el de los Estados obreros.
Por eso, somos persuasivos; en la relacin que se establece entre
la persuasin y el rechazo, es la persuasin la que determina y no
el cuestionamiento. Aun en los aspectos ms difciles la crtica va
dirigida a persuadir. No significa adaptarse ni usar mtodos suaves
o delicados, sino dar la argumentacin que impulse un movimiento
que demostr vitalidad, capacidad y trascendencia.
La polmica de antes iba dirigida a reemplazar un instrumento
por otro, como fue la posicin de Lenin y de Trotsky, con el viejo
movimiento socialista mundial. En cambio, los rganos actuales
demostraron ser los instrumentos de la historia; aun siendo nece-
sario cambiar la organizacin del pensamiento y el programa, son
vlidos y legtimos. Por eso, nosotros decimos: No haremos nada
que afecte al Partido Comunista. No se trata simplemente de una
actitud tctica. Es una necesidad de la historia.
En esta etapa, no es la funcin esencial la de crticos al Partido
Comunista. Lo decimos con toda la pasin y el amor comunista por
el progreso de la humanidad: estos son los instrumentos, no hay
que daarlos, no hay que adaptarse a ellos. Son, fundamental-
mente, la Unin Sovitica y los partidos comunistas. Al contrario,
hay que intervenir para elevarlos a una funcin y una conciencia
que ellos van a alcanzar.
Esa es la tarea nuestra. No son rganos creados por ellos, por
las actuales direcciones burocrticas, sino que son instrumentos
que la historia cre en la lucha de clases. No es una burocracia
como la de la poca de Stalin; esta burocracia tiene que aplastar
al capitalismo, aun burocrtica y parlamentariamente. Tiene que
aplastarlo para vivir ella. Y no solo vivir ella, sino que tiene que
196
hacer ascender a la clase obrera. Ya no puede existir una buro-

cracia a costa del proletariado, sino que tiene que aliarse con l.
Los grados de relacin con la clase obrera van ascendiendo a costa
de la burocracia.
No recibimos nada, absolutamente, del viejo movimiento trots-
kista; era un vaco completo. Hemos tenido que organizar la acti-
vidad para crear, desarrollar y dar confianza en la preparacin
consciente del mtodo cientfico: el marxismo; en la defensa incon-
dicional de la Unin Sovitica y en la comprensin del proceso revo-
lucionario de Amrica Latina, Asia y frica, que ellos no entendan.
Haba que demostrar a nuestra organizacin que el movimiento
comunista no se iba a destruir, que era un instrumento. No tenamos
la claridad de hoy porque tampoco las condiciones permitan
tenerla. Los comunistas acababan de entrar en el gobierno francs e
italiano. Era una situacin complicada. El viejo trotskismo sostena
que el movimiento comunista se derrumbaba, nosotros no.
Hoy se han confirmado nuestras posiciones. La conclusin es
que no tenemos nada de la vieja Internacional. Nosotros hemos
organizado un movimiento mundial con el mtodo y con las expe-
riencias sobre la base de la defensa incondicional de la Unin
Sovitica y de los Estados obreros.
Nuestro objetivo es crear un movimiento para una funcin en
la historia que le impide desarrollarse a s mismo como un orga-
nismo de autoridad y de peso en las masas, pero que lo hace crecer
a travs y dentro de otros rganos de las masas, que son los que
deciden. Nuestro objetivo es organizar la inteligencia del movi-
miento comunista mundial para esta funcin en la historia.
Nuestra Internacional es el resultado de toda esa etapa, pero la
tarea de hoy la hacemos por la seguridad terica y poltica adqui-
rida entonces. Tendr sus efectos en el proceso actual llevado
acabo ya abiertamente y que no vuelve atrs, de polmica pblica
sobre mtodo, principios y objetivos en el movimiento comunista
mundial.
Todo partido comunista que rompe con la Unin Sovitica se
autodestruye. Esta es una discusin que comienza ahora. Vamos a
197
intervenir, como parte del movimiento comunista mundial, escri-

biendo con el sentido de la crtica persuasiva, que no anula en nada
la profundidad y los alcances de la crtica. Ni los principios ni el
objetivo cambian; cambia el mtodo: la persuasin. Es un movi-
miento comunista mundial que no tiene ms salida histrica que el
comunismo. Deambula, da vueltas, retrocede, tiene miedo, pero no
tiene ms remedio que progresar. Frente a esto la otra posibilidad
sera crear un nuevo movimiento, una nueva direccin mundial o
local: no hay ningn lugar en la historia para eso.
Esta Internacional no es la continuacin de la IV Internacional
de Pablo, sino la continuacin de la IV Internacional de Trotsky,
de su Primer Congreso. De la Internacional que Trotsky organiz
en 1938, soy yo el nico que queda. No queda nadie ms, todos
los dems han desaparecido. No se trata solo de persistencia y
voluntad, sino que es la continuidad del mtodo de Trotsky, de su
pensamiento. Por eso, es necesario que tengamos la conciencia de
nuestra funcin en la historia, la cual requiere de la comprensin
y la preparacin terica y poltica. Los problemas no se resuelven
con el nmero sino con las ideas.
Lo que est discutiendo, actualmente, el movimiento comu-
nista mundial es la apertura a una discusin que no va a tener
lmites. No lo hacen ni constantemente ni diariamente, pero ya
estn discutiendo el programa, la poltica y la teora. El proceso va
a obligar a los soviticos a discutir ms profundamente la teora y
las experiencias histricas, y entre las cosas que van a discutir ms
ser la eliminacin del sistema capitalista.
Podramos habernos dedicado como Internacional a ganar
huelgas y dirigir movimientos; eso lo podemos hacer, pero no
corresponde crear un movimiento que enfrente a los soviticos.
Hace falta esta vida de discusin, de anlisis, de vida poltica, de
escribir los textos necesarios para esta tarea. Si no, tendramos que
dedicarnos a las huelgas y a las luchas reivindicativas parciales,
que no permiten esta educacin, esta preparacin cultural revo-
lucionaria. Eso no excluye que podamos y debamos intervenir en
huelgas y ganarlas, para as desarrollar nuestro peso ms que antes.
198
Las direcciones actuales del movimiento comunista son buro-

crticas, pero para desarrollarse necesitan enfrentar al capita-
lismo, cuidando de no promover la izquierdizacin consciente o el
desarrollo consciente del marxismo. Por eso discuten limitndose
a hacer suposiciones. Pero estn progresando en la necesidad de
hacer discusiones claras y terminantes. Nuestra Internacional
se ocupa de esos problemas, pero tambin de todos los dems
problemas: de los jvenes, de los izquierdistas, del feminismo,
de los nios, de la msica, de la guerra atmica, de las formas
que adoptan los procesos de frica, Asia y Amrica Latina, de la
concepcin de la autodeterminacin, etc. Nosotros intervenimos
sobre todos los problemas y el movimiento comunista nos siente
como su parte integrante; ve a la IV Internacional que interviene
en los problemas tericos, polticos y prcticos.
La evolucin que han hecho los partidos comunistas y los
Estados obreros que no ha sido la prevista hace que nuestra tarea
poltica en el movimiento comunista no sea la misma de antes, sino
que es el resultado del proceso de degeneracin y de regeneracin
parcial de los Estados obreros. Eso crea condiciones nuevas en la
historia para una actividad dirigida hacia esos movimientos, para
ayudar a desarrollarlos y participar posteriormente en la direccin
de los mismos. Antes no haba lugar para esta tarea porque la lucha
de los partidos era para asumir el control y la direccin de las masas
para ir al poder, al gobierno, o a aumentar las fuerzas en el parla-
mento. Ahora ya no est planteada esa actividad porque ya estn
constituidos los rganos del progreso de la historia: los partidos
comunistas y los Estados obreros. Son ellos el factor fundamental
que anima toda la actividad del movimiento obrero mundial.
La tarea dirigida a influir los Estados obreros para ayudarlos a
cambiar y evolucionar es la ms importante de todas. Y tambin la
actividad hacia los partidos comunistas, que son, de todas maneras,
un reflejo de los Estados obreros. Los partidos comunistas viven
porque estn los Estados obreros, si no, se hubieran descompuesto.
Esta tarea nuestra presenta dificultades de nmero, pero no de ideas,
199
de poltica y de programa. No tenemos los cuadros en la cantidad sufi-

ciente ni los medios, pero tenemos programa, poltica e ideas.
Este proceso se desarrolla porque se han desenvuelto los
factores que determinan el curso del proceso: factores sociales,
econmicos, cientficos y militares. El progreso econmico de
la humanidad no puede soportar ni al capitalismo ni a la direc-
cin burocrtica. En el cuerpo del progreso no entra el traje del
capitalismo, ni el de la burocracia; no entran porque el progreso
requiere la coordinacin armoniosa entre la capacidad de la inte-
ligencia humana y los medios que ella ha podido crear, que son
infinitamente inferiores. De todas maneras, es la inteligencia la
que determina este proceso actual, y la inteligencia dice: para qu
queremos la propiedad privada? El ser humano tiende a avanzar
en las relaciones humanas y no en relaciones de inters o de
propiedad, ni en la sujecin que impone el poder. El ser humano
avanza en la apertura total, en el desenvolvimiento de los senti-
mientos, en la capacidad de no tener que vivir sujeto a la economa
y a la disputa.
Es por eso que se da este proceso y no porque los partidos comu-
nistas lo determinan. Es el proceso que requieren estos cambios
en los partidos comunistas y es con base en esta conclusin que
nosotros determinamos nuestra poltica. Los partidos comu-
nistas hacen maniobras y las van a continuar haciendo por mucho
tiempo, pero a pesar de todos sus aparatos y los de los Estados
obreros no pueden contener el ascenso, la necesidad de la historia
y de la economa que representa el progreso de la humanidad. El
avance de la humanidad se apoya en el progreso de la economa y
lo transmite, a su vez, en forma de ideas, de relaciones armoniosas.
Todo aparato de sujecin impide que se desarrolle este progreso, lo
estrangula y mantiene aprisionado.
Por esa razn, cuando hicimos nuestra primera Revista
Marxista Latinoamericana pudimos decir que era necesario volver
al marxismo, que el movimiento comunista tena que hacerlo. No
es porque confiamos en que van a estudiar, sino porque se trata
de un proceso objetivo; depende de una serie de factores que no
200
estn todos coordinados. No es una cadena, sino un proceso armo-

nioso que culmina en la inteligencia. El desarrollo de la economa
armoniza la naturaleza con la capacidad tcnica, pero lo que ms
se desarrolla es la inteligencia humana. Angola no tiene nada, no
tiene ni pan para poder comer todos los das, pero ya comprende
bien que es necesario liberarse de la explotacin. Tiene la cabeza
abierta a la inteligencia y la ciencia, no siente la imposicin de
tener que dedicarse cada uno a su matrimonio, a su casa, a su hijo,
como lo hace el capitalista que se dedica a su fbrica, a competir. El
pueblo angoleo ve que hay que eliminar todo eso. l tiene la inte-
ligencia libre, no tiene la imposicin del modelo de la propiedad
privada.
Nuestra tarea es influir en los centros con decisin histrica
revolucionaria. La tarea que hacemos hoy ya viene de entonces,
como cuando dimos el apoyo crtico al movimiento peronista y al
gobierno de Pern. Hemos contado estas experiencias para demos-
trar nuestra capacidad de iniciativa, que ha tenido efectos muy
grandes en Cuba, en dirigentes como Guevara y en nuestro equipo,
al que hemos impulsado a apreciar y a vivir el amor de las ideas, y
a funcionar como partido para poder formularlas. Esto lo hemos
hecho antes y ahora, con la misma concepcin, con la misma inteli-
gencia y con la misma comprensin.
Es necesario analizar la profundidad de la crisis del capi-
talismo y la inevitabilidad de la guerra. Los Estados obreros no
tienen capacidad de previsin del curso del proceso; todava creen
posible impedir la guerra. No se puede comprender el futuro, si
se parte de la concepcin y consideracin de que se puede evitar
la guerra, porque esto lleva a equivocarse en cadena en cuanto a
decenas de reacciones, de relaciones, de conclusiones del sistema
capitalista. Y la burocracia no tiene esa visin por el simple hecho
de estar equivocada. Ella formula su deseo. Ella tiene miedo a la
guerra porque con esta ella desaparece. Decir que se puede evitar
la guerra no es entonces una conclusin objetiva, es un deseo para
sobrevivir. Y como para existir necesita ampliar el Estado obrero;
y como la coordinacin y planificacin exigen la ampliacin del
201
Estado obrero, la burocracia tiene que oponerse al sistema capita-

lista. Ya no puede recurrir a los acuerdos y a la coexistencia pac-
fica, que ya se borr del lenguaje comunista. Ahora hablan de la
revolucin violenta.
Nuestra tarea no est determinada porque nosotros esperemos
influir en la Unin Sovitica para que esta cambie el curso, sino
para que eleve la capacidad de comprensin en un proceso que la
va obligar cada vez ms a pensar como anticapitalista. Est obli-
gada a pensar as. La burocracia es anticapitalista, pero no revo-
lucionaria. Quiere suprimir el capitalismo, no derrocarlo por la
fuerza.
En la Unin Sovitica todava no se discute abiertamente sobre
la posibilidad o sobre los preparativos para la guerra, pero ya son
varios altos jefes en el ejrcito que plantean la guerra inevitable
y la necesidad de la guerra preventiva; afirman que no hay posi-
bilidad de coexistencia larga entre sistemas sociales antagnicos.
El capitalismo no puede ceder el poder ni con los acuerdos
con los partidos comunistas, ni aun con acuerdos con la URSS. No
puede ceder los bienes que tiene, sino que hay que arrancrselos a
la fuerza, porque su estructura es para la defensa del sistema.
Los posadistas son parte del movimiento comunista

mundial
Por eso, nuestra intervencin est determinada por analizar el

curso del proceso en el cual los partidos comunistas y los Estados
obreros no tienen otra salida, no pueden eludir el tener que
pronunciarse contra el capitalismo. No todos por igual, no todos
homogneamente, no en forma simultnea ni armoniosa, pero
cualquiera que sea el proceso, las formas del movimiento, tienen
que ser anticapitalistas. No hay otra forma de pasar del capita-
lismo al socialismo. Ser necesario que todas las corrientes del
movimiento comunista mundial discutan estos temas en lugar de
disputar o enfrentarse a los trotskistas.
202
Al contrario, este proceso prepara las condiciones para que los

trotskistas formen parte del movimiento comunista mundial, que
es su lugar natural. Nosotros venimos de ah, y ah vamos a volver.
No porque queramos, sino porque es necesario para el progreso
de la historia. Somos parte del movimiento comunista mundial.
Nuestra raz est en la Unin Sovitica y nuestro pensamiento es
parte del pensamiento comunista.
Recordamos a Len Trotsky, que nos educ, nos prepar, nos
dio la conviccin terica y poltica de que esta tarea es necesaria.
La que hizo Len Trotsky no fue en defensa de su tradicin ni de
su nombre, sino dando ideas para una actividad que l no iba a ver.
Antes de ser asesinado declaraba pblicamente: Necesito cinco
aos para terminar mi obra. Despus me van a matar. Y l termin
su obra. l no haca su obra para verla; no intervena para demos-
trar que la IV Internacional o que Trotsky tenan razn. Contri-
bua al progreso de la humanidad.
Por eso el programa de Len Trotsky de 1938 est vigente. Los
principios del Programa de Transicin son vlidos hoy: escala
mvil de salarios, jornada mvil de horas de trabajo, consejos
de fbrica, la funcin de la mujer, la funcin de los ancianos, son
todos necesarios y Trotsky los escribi en 1938 para la humanidad.
Nosotros hacemos esta actividad de acuerdo con Trotsky, para
influir en el movimiento comunista mundial. Pero a diferencia de
Trotsky, que no tena perspectivas ni posibilidad de ser incluido en
el movimiento, nosotros la tenemos. Cualquiera sean las divergen-
cias de uno u otro sector, esta es nuestra finalidad. Y en pocos aos
nosotros vamos a ser reconocidos como el ala trotskista-posadista
del movimiento comunista mundial.
J. Posadas
203
APNDICE I
RECUERDOS Y REFLEXIONES DEL GCI41
(GRUPO IV INTERNACIONAL)
En 1945 el nazismo fue derrotado. El Ejrcito Rojo emancip al

mundo de aquella barbarie. Veinte millones de soviticos muertos
fue la ofrenda de un pueblo que aprendi con Lenin y con una
tropa que mantena, an, las enseanzas y el ejemplo de Trotsky.
Stalingrado fue un hito para siempre del herosmo humano.
Ese fue el ejemplo: cuando el soldado sovitico coloca all, en
lo alto, la bandera roja del sviet.
Berln ha cado y los pueblos coloniales del mundo ya se haban
sublevado. El mundo es la revolucin, los partisanos42, los maquis43
y el Ejrcito Rojo avanzando, hasta que Stalin dice basta!
Pero todo haba cambiado. La guerra alter los llamados mercados
y surgan nuevas burguesas.
Las viejas oligarquas dueas de las tierras, de las minas, de los
campesinos obreros y mineros, deban replegarse. La India, Argelia,
41 GCI: Grupo IV Internacional.

42 Partisans: miembros de la guerrilla sovitica contra la ocupacin nazi.
43 Maquis: resistencia francesa que no aceptaba someter el Estado francs
al poder nazi.
205
todas las masas sometidas de los cinco continentes, irrumpieron con

vigor, escribiendo con su sangre un nuevo captulo de la historia.
II
Argentina, el pastoril granero del mundo, sufri una meta-

morfosis econmica y social. El puerto exportador cerealero y
ganadero e importador de todas las mercancas con que el imperio
ingls y tambin el francs se surtan, sufri el colapso de la beli-
gerancia mundial. Ya no venan barcos cargueros.
El nazismo hunda buques por doquier. La necesidad y la opor-
tunidad pari una burguesa nacional. El yugo imperialista haba
declinado y los campesinos siervos de la gleba emigraron hacia
el puerto-ciudad donde hicieron un cambio: ya eran proletarios.
Miles y miles llegaban portando su fuerza y su esperanza.
La Alemania nazi, en 1943, se asomaba triunfante. Era el enemigo
de quienes sometan a las masas pobres argentinas. Era el enemigo de
los viles asesinos de La Patagonia Rebelde, de la Semana Trgica, de
La Forestal, de los latifundistas que tenan a campesinos prisioneros
en Tucumn, en Misiones, en Salta, en toda la tierra labrada,cortando
caas, podando bosques, viviendo en miserables cuevas.
La Alemania nazi esclavizadora de pueblos, genocida como
sus contrincantes, disputando a estos el dominio de las riquezas
del mundo, era entonces coyunturalmente enemiga de nuestros
enemigos, pero nunca fue nuestra amiga.
Los enemigos de nuestros enemigos no son necesariamente
nuestros amigos, como dijera Pern.
Aliados circunstanciales. La oligarqua y casi toda la clase
media, el estudiantado, incluso radicales y conservadores unidos
como hermanos, se alinearon con los denominados aliados: el impe-
rialismo ingls, francs y yanqui. La izquierda, en su conjunto, el
Partido Comunista, el Socialista, los anarquistas y los trotskistas
asumieron idntica postura.
Pero otro sector de la sociedad donde tambin se inclua una
parte de la oligarqua, tradicionales nacionalistas reaccionarios,
206
APNDICE I
expoliadores del pueblo trabajador, tomaron partido por los nazis.

Tenan un diario, El Pampero, donde exponan sus posiciones.
Algunos asumen esa postura inocentemente, pero son siempre
dirigidos e instrumentados por cuadros que sirven a los intereses
espurios del capitalismo imperialista.
En el ejrcito hubo una gran repercusin. La formacin militar
germana gravitaba enormemente en su oficialidad. Se form un
grupo de altos oficiales nacionalistas, el GOU (Grupo de Oficiales
Unidos), que se prepar para derrocar a la oligarqua del poder.
En 1943 el nazismo se senta triunfante y sus adictos tambin.
La crisis socioeconmica originaba un disgusto muy grande en las
clases populares. El caldo estaba servido y el 4 de junio de 1943 el
ejrcito se hace cargo del poder. El general Rawson asume la presi-
dencia y pronuncia, desde los balcones de la Casa de Gobierno, un
discurso coincidente con los postulados centrales del nazismo y de
sus circunstanciales antagonistas: anticomunismo rabioso.
En el GOU se suscitaron discusiones, pues no era un grupo
homogneo e inmediatamente entr en crisis. Rawson fue reem-
plazado por el general Ramrez, pronazi reconocido. El cambio, de
todos modos, estaba encuadrado dentro de una situacin proyec-
tada por esos militares.
Una vez derrotado el nazismo, Ramrez tuvo que abandonar la
presidencia. Solamente tres meses dur su mandato. La crisis en el
GOU estall en forma dramtica.
Mientras estos acontecimientos ocurran, millares de nuevos
obreros se incorporaban a las fbricas y se afiliaban a los sindi-
catos. En aquel entonces los carnets sindicales se escriban a mano
y contaban compaeros empleados de sindicatos que no se daban
abasto: afiliaciones y afiliaciones. El proletariado sumaba nmeros
y experiencia. La izquierda estaba ausente y oponindose al nuevo
proceso instalado en Argentina, a pesar de dirigir muchos sindicatos.
Cuando asciende el GOU se crea una Secretara de Trabajo.
Hasta entonces solo exista un Departamento de Trabajo y Pern
asume ese cargo. Desde all, comienza a dar forma a su proyecto de
Nacin. Exista ya una desarrollada burguesa nacional, productora
207
fundamentalmente de bienes de consumo. Al unsono, la clase

obrera aumentaba y sus requerimientos van a parar a la Secretara
de Trabajo, al coronel Juan Domingo Pern. Las resoluciones que
dictara Pern y la relacin que l entablara con dirigentes gremiales
y empresariales movi todo el tablero poltico en Argentina.
III
La Unin Sovitica fue atacada por el nazismo apenas despus

del asesinato de Trotsky. Haba que tomar partido sabiendo que
nuestros aliados no eran nuestros amigos. Eran enemigos de la
emancipacin de los pueblos, del proletariado, de las masas explo-
tadas y oprimidas del mundo. Pero el Kremlin ordenaba: deba
detenerse la lucha de clases. Como si eso fuera posible!
Ese absurdo implicaba una seal para los partidos comunistas.
Ya dejaron hasta de simular que no eran clasistas. Se confesaron
como democrticos, pues lo nico que vala era la defensa de la
URSS, con pactos y compromisos asumidos con el imperialismo,
abdicando una vez ms de principios fundamentales del leninismo.
Los dirigentes sindicales comunistas vulneraron las ms
elementales leyes de la lucha de clases. Aparecieron abrazados con
dirigentes de la oligarqua y su poltica era frenar las demandas de
los trabajadores.
Mientras tanto, Pern, que necesitaba un apoyo de masas,
segua sacando resoluciones a favor de los trabajadores y comen-
zaron a constituirse nuevos sindicatos, cuyos dirigentes constituan
una mezcla de carreristas y verdaderos sindicalistas defensores de
la clase obrera. El ao 1944 ya mostraba una sociedad muy dividida,
pero donde el poder se iba desplazando hacia los nuevos sindicatos.
Era un fenmeno nuevo en la vida poltica argentina. Yo militaba
en la Juventud Socialista, que constitua su ala izquierda. Recuerdo
que apareca, cada vez ms, gente adicta al nuevo gobierno.
Ya para entonces, el general Farrel fue nombrado presidente y
el coronel Pern vicepresidente y ministro de Trabajo y de Accin
Social.
208
APNDICE I
Estos cambios en el poder poltico azuzaron la resolucin de

la nueva clase obrera argentina. Se escuchaban consignas anta-
gnicas con contenido de clase. Pern lanz su decreto de defensa
de los peones del campo; se tocaba, por primera vez, a los grandes
Seores. Son miles de ancdotas conocidas, cuando los jvenes de
clase media insultaban a los obreros, llamndolos cabecitas negras.
La respuesta era alpargatas s, libros no.
Yo tena diecinueve aos y en los centros socialistas se haba
producido una corriente juvenil donde se discuta mucho por la
guerra y por la controversia de lo que estaba sucediendo en Argen-
tina. Quin era Pern? De dnde sali? Un militar!... pero, qu
pasaba en el seno de la clase obrera?
La Juventud Socialista era un hervidero donde nada se termi-
naba de cocinar, teman un ataque a la Casa del Pueblo. Se
formaron guardias que vigilaban de da y de noche, previnindose
de posibles agresiones de bandas fascistas.
Se organizaban conferencias polmicas, con una notable concu-
rrencia de jvenes de todos los Centros. La conferencia sobre La
Revolucin rusa, dada en dos sesiones, fue hecha por J. Posadas,
recientemente afiliado al Centro Socialista de la Paternal.
Despus comprend que era un anlisis trotskista y entre el
pblico presente se encontraba Dardo Cneo, socialista entonces,
autor de una biografa de Juan B. Justo, y polemiz bastante con
J. Posadas porque, por supuesto, eran portadores de dos concep-
ciones antagnicas.
IV
Despus del aborto del Congreso de la J. S., la pregunta era:

qu hacer? Barajbamos la posibilidad de entrar al Partido
Comunista. Pero no! Para entonces el estalinismo haba puesto
en evidencia toda su podredumbre y, aunque no tenamos claro
la contradiccin entre el rgimen poltico-burocrtico del estali-
nismo y la naturaleza del que aprendimos luego, que era el Estado
209
obrero, ya para nosotros el asesinato de Trotsky en 1940, lder de

la revolucin bolchevique junto a Lenin, era aberrante.
Se sumaban algunos hechos en Argentina, como sabotajes a
huelgas y demandas obreras porque, como ya lo dijimos, eran
consecuentes con la poltica del Kremlin. Se dio un acontecimiento
muy degradante que favoreci enormemente el crecimiento de lo
que despus se constituira como peronismo:
Estaba preso, en el sur del pas, el secretario general del gremio
de la carne, cuadro dirigente del Partido Comunista Argentino; se
llamaba Peters y se haba organizado una asamblea general de los
trabajadores de los frigorficos en la cancha de ftbol del Club Dock
Sur. Reinaba un clima de lucha efervescente y de pronto hicieron
aparecer a este dirigente. Al unsono de los cambios polticos en el
gobierno, liberaron a Peters para detener la huelga de la carne, pues,
segn l manifest, la carne argentina era necesaria para alimentar
a los soldados que luchaban por la libertad, contra el nazismo. Una
silbatina rubric su discurso y los obreros de la carne resolvieron
formar un nuevo sindicato, y as se diluy la hegemona que tena el
Partido Comunista en la clase obrera.
Qu alternativa nos quedaba? Se me ocurri preguntar: Y si
leemos a Trotsky? A los pocos das estbamos leyendo La revolucin
traicionada. J. Posadas era un trotskista conocido por los militantes
socialistas. Su trayectoria est muy bien narrada por l mismo.
Nos preguntbamos: cmo cuajaba la afiliacin de J. Posadas
en el Partido Socialista? Un hombre de gran cultura poltica y con
una sensibilidad que nos satisfaca ntimamente; estudioso, preo-
cupado por los graves acontecimientos que se sucedan en el pas y
en el mundo. Obrero, formado con una disciplina proletaria, humilde
y sencillo, luchador e investigador consecuente que posea una tradi-
cin de dirigente sindical y que haba alternado con intelectuales
trotskistas con quienes discrepaba continuamente: eran los grupos
de caf del Tortoni o de otros bares. Por supuesto que los aconteci-
mientos los superaban y los textos de Trotsky eran congelados.
Pedro Stilman, otro compaero, fue invitado para concurrir a
la casa de J. Posadas. Mil veces cont con emocin esos encuentros.
210
APNDICE I
Habitaba en una casa de inquilinato, ocupaba una habitacin con

su mujer y compaera y dos hijos pequeos: un varn de cuatro aos
y una nena de meses con una cocina de chapa separada de la pieza,
como era habitual en los conventillos y esos tipos de viviendas.
Pedro perteneca a una familia de clase media y se impresion por
el contraste que vea entre su hogar y el de J. Posadas. Algunas veces
llevaba frutas como una expresin solidaria con esa familia.
Mientras tanto, J. Posadas pona al tanto a Pedro de sus prop-
sitos: buscaba contactarse con jvenes con inquietud poltica para
crear un organismo que se preparara para dar respuesta al proceso
revolucionario que se haba abierto en el mundo. Se haban hecho
algunas conexiones con compaeros obreros de vocacin socialista
y comenzaron a tener reuniones en las que J. Posadas explicaba
lo que era el trotskismo y la interpretacin de la realidad poltico-
social. Ya se estaba formalizando un conato de grupo organizado.
J. Posadas escribi un texto donde clarificaba el proceso mundial
y su repercusin en Argentina. Hizo un anlisis poltico y social,
centrando su pensamiento en la intervencin de la clase obrera.
Un movimiento obrero virgen que, empricamente, haca un
acuerdo con la burguesa nacional, pero manteniendo su indepen-
dencia de clase. Rpidamente, los obreros adquirieron conciencia
de clase, pero les faltaba la conciencia poltica que deba darles su
partido. Pero este no exista, por el contrario, el Partido Comunista
y Socialista remaban en contra. No estaba ni la orientacin ni el
ejemplo. Los grupos trotskistas que haba eran pequeoburgueses
que descalificaban el accionar del proletariado.
De hecho, estaba funcionando un equipo que adopt el nombre

de Grupo IV Internacional. Sus posiciones eran muy crticas
hacia las izquierdas que enfrentaban al peronismo. Las inicia-
tivas de J. Posadas y su ejemplo iban ganando, cada vez ms, auto-
ridad en el conjunto de compaeros que integraban el GCI y, de
hecho, asumi el papel dirigente reconocido por todos.
211
El ao 1945 ocupa un lugar muy destacado en la historia pol-

tica y social del pas. La epopeya que estaba librando la clase
obrera era un incentivo para lograr fundirse con la carne y la
sangre del proletariado, sentencia de Trotsky que J. Posadas nos
transmita, ampliando ese concepto con ejemplos de la Revolucin
rusa, de todas las luchas proletarias y de su propia experiencia. Ya
para entonces nuestra organizacin tom medidas de resguardo
clandestinas y cada uno de nosotros tom un seudnimo.
Voy a hacer alguna referencia a las relaciones que l impuls
en el GCI. Lo hago con la sorprendente satisfaccin que me caus.
Conviva en el GCI su familia, es decir, su compaera y sus hijos.
La vida de la familia estaba organizada en funcin de las exigen-
cias de la lucha de clases y del curso revolucionario. No era una
exclusividad, pero era el centro vital de la vida familiar. Era una
leccin de vida comunista.
l rebozaba de optimismo; sus penurias econmicas no minaban
ese rol que l haba elegido y su naturaleza proletaria ciment esas
caractersticas. Los familiares de J. Posadas y de su compaera se
convirtieron en puntos de apoyo para la gesta que el haba iniciado,
con ese basamento, con su tradicin de dirigente del gremio del
calzado en Crdoba y organizador de la huelga general triunfante de
ese gremio; junto con la herencia poltica que le transmiti su padre
obrero ferroviario participante activo de la Semana Trgica, que
nos haca recordar de cuando l era muy nio, con detalles y ricas
ancdotas, el destino que asumi ya incrustado en su vida.
Yo participaba espordicamente en la labor del GCI, pues
estando en el servicio militar en el ao 1945, casi todo el tiempo
fui acuartelado, ya que se respiraba en el aire el estallido de una
profunda crisis. Y as fue, el 8 o 9 de octubre fue invitado el coronel
Pern a concurrir al cuartel. Una larga comitiva lo acompaaba.
Era el centro militar donde se diriman los problemas y, por lo
tanto, era lgico que a Pern le plantearan todos los cuestiona-
mientos que una parte de la sociedad, oligarqua, burguesa finan-
ciera y clase media, constantemente proyectaban.
212
APNDICE I
A los pocos das Pern es destituido y llevado prisionero a Martn

Garca por no cumplir con los mandatos que el ejrcito le haba enco-
mendado. Los sucesos posteriores, los enfrentamientos entre los
obreros y los partidarios de continuar con un pas semicolonial y
dependiente del imperialismo, se tornaban cada vez ms violentos.
El 17 de Octubre, el proletariado en la calle, el ejrcito divi-
dido y el poder acfalo. Plaza de Mayo es, desde entonces, el centro
neurlgico de concentracin de toda protesta, de todo reclamo y
por eso sera aos despus La Plaza de las Madres.
El 17 de octubre el proletariado argentino se dirigi hacia
donde est el centro del poder: Plaza de Mayo. El poder estaba en
manos del movimiento obrero y as lo demostr imponiendo el
retorno de Pern.
All naci el peronismo o, mejor dicho, un tipo de peronismo que
J. Posadas defini aos despus como el peronismo comunista. Es
muy importante esta apreciacin porque el peronismo, siendo una
alianza de clases, tena en su seno un ala nacionalista feudal que,
por supuesto, su proyecto era constituir una sociedad paternalista
con sometimiento del proletariado, era el peronismo fascista.
Pern, al asumir nuevamente sus cargos, decret inmediata-
mente la baja de todos los aspirantes a oficiales de reserva, los estu-
diantes, y entonces yo obtuve mi libertad el 20 de octubre de 1945.
Inmediatamente me conect con los compaeros del GCI y
pas a participar de toda la vida del grupo. Nuestro crecimiento
era notable en nmero y en formacin.
VI
El GCI y el peridico Voz Proletaria
Una de las condiciones que J. Posadas desarroll consisti en

que no existan diferencias en el grupo y as vivamos; por eso
recuerdo su familia, sus nios, participando de nuestra actividad.
l trajo a la Argentina la concepcin bolchevique de la vida, de
Marx, de Lenin y de Trotsky.
213
No exista la perfeccin, pero para m, con mis 20 aos, era un

rpido aprendizaje poltico, sindical, filosfico, cultural y social.
Son muchas las tareas realizadas dentro y fuera del CGI. J. Posadas
tena en su estructura mental y en su sentimiento el objetivo de
que, asesinado Trotsky, quedaba un vaco tremendo y entenda
que la historia y el curso de la humanidad deban contar con el
instrumento.
Comenzamos en imprimir en mimegrafo un boletn de tiraje
muy limitado. En esa tarea participbamos todos: escribir los
artculos que principalmente eran creaciones de J. Posadas, tipearlos,
imprimirlos, compaginarlos y engancharlos. Despus vena la
distribucin, que nos permita tomar contacto con compaeros
simpatizantes del trotskismo que conocan su trayectoria dirigente y,
siendo profesionales, de clase media, aportaban su contribucin para
sostener nuestra actividad.
Ya nuestra influencia creca y eso era una molestia para diri-
gentes de otros grupos. Adems, hay que tener en cuenta que el
17 de octubre de 1945 defini a la izquierda. Era tal la pasin que
infundi en nosotros Posadas, que necesitbamos corroborar con
precisin lo que habamos aprendido ya sobre el comportamiento
de la clase obrera.
Llevbamos una vida muy unida, orientados por J. Posadas
junto a su compaera y sus hijos. En las salidas que habitualmente
hacamos, mientras nos distraamos gozbamos de su humor infi-
nito, de su canto; eran verdaderas escuelas donde se discutan
temas candentes. El grupo iba creciendo, se sumaban compaeros
pero era necesario ya intervenir dentro de la clase obrera.
Fue entonces cuando un camarada se incorpor, como obrero,
a una gran industria: Siam di Tella, fbrica de heladeras. Haba
que darle apoyo para su tarea. Hay que tener en cuenta que el
sindicato metalrgico de la localidad de Avellaneda, donde estaba
la empresa, estaba dirigido por un burcrata.
El GCI edit un volante donde haca una sencilla explicacin
de la democracia sindical, de su funcionamiento y de la necesidad
de defenderla. No llevaba firma pero explicaba o justificaba que,
214
APNDICE I
por las razones imperantes en el gremio, no daban a conocer la

identidad de los autores. El reparto fue sensacional; los obreros
venan a reclamar un ejemplar porque los que ya lo haban obte-
nido y ledo comentaron su contenido.
No ignorbamos la existencia de la IV Internacional, cuyo
Comit Ejecutivo estaba radicado en Europa, integrado por Pablo,
Mandel (Germain), Frank y otros ms. Ellos haban sobrevivido al
nazismo porque una cantidad de camaradas sucumbieron mien-
tras luchaban por la liberacin. Haba que construir los orga-
nismos para fortalecer la IV Internacional. J. Posadas se puso en
contacto con compaeros de Uruguay, de Santiago del Estero, de
Tucumn, etc.
No podamos rehuir la discusin con dos grupos trotskistas;
uno era el G.O.M. (Grupo Obrero Marxista), dirigido por Nahuel
Moreno. Se concert una reunin en que estaran presentes
Posadas y Moreno. Se hizo en una casa en Avellaneda y Moreno
vino acompaado de algunos militantes del G.O.M. Nosotros,
cuatro o cinco compaeros, fuimos junto a Posadas. Moreno traa
una pila de libros y su disertacin se centr en que el gobierno de
Pern representaba los intereses del imperialismo ingls, como
lo demostraban las estadsticas sobre las industrias que se insta-
laron en Argentina, de origen ingls, incluida Siam di Tella.
No era cuestin de afirmar o desmentir esos conceptos, pero
era necesario plantear que, en ltima instancia, ese era un anlisis
mecanicista, economista y no poltico. Sentenciaba que la clase
obrera haba sido arrastrada por un militar demagogo. Moreno
estaba muy nervioso y de pronto plante que deban ausentarse,
pues tenan compromisos muy importantes.
Pero la lucha de clases continuaba. Pern, presionado por la
alta burguesa y el imperialismo yanqui con su representante en
Argentina, Braden, que obraba impunemente para derrocar a
Pern, convoc a elecciones generales para ese mismo ao 1946.
Es sabido: triunf Pern. Pensar que Pern le ofreci la vicepresi-
dencia a Sabatini, caudillo radical progresista, pero este se neg por
sus pruritos. Cuntos espacios regal el progresismo a la derecha!
215
En la Juventud Socialista tenan un criterio estpido, pues

consideraban que como la clase media era ms numerosa que la
clase obrera, Pern sera derrotado. El Partido Comunista estaba
con toda su capacidad organizativa a favor del triunfo de la oligar-
qua, pero la clase obrera no se intimid: sali con la consigna
Braden o Pern. Era un programa antiimperialista con una pol-
tica de clase.
Nosotros participbamos de todas las concentraciones obreras,
pero ante las alternativas que se presentaban, siendo un pequeo
grupo, J. Posadas quera resguardarlo y propuso hacer un voto
programtico.
Pern hizo un llamado a los socialistas y a los comunistas
tambin. Les dijo: Despus viene el tiempo de ustedes, pero
hicieron odos sordos porque la alianza de la burocracia sovitica
con el imperialismo se mantena y un punto esencial era contener
todo proceso revolucionario.
Algunos dirigentes socialistas se plegaron a Pern, pero la
Polica Federal qued bajo la jefatura de Velazco, anticomunista al
igual que todos los cuadros de la polica. Pern promulg decretos
y leyes favorables al proletariado. Casi todos estaban inscritos en
el programa del socialismo, durmiendo pasivamente.
La resistencia de la burguesa fue notoria; aunque tenan sus
arcas llenas de oro como nunca haba sucedido, las conquistas
polticas de la clase obrera dolan mucho. Hubo masivas ocupa-
ciones de fbricas y huelgas por doquier, y se daban ancdotas
hasta risueas, como la de obreros que se negaban a cobrar el agui-
naldo, pues para ellos eso era una limosna. Entre ellos estuvo un
compaero obrero maderero, que luego de comprender se incor-
por al GCI.
Mientras el G.O.M. coincida con la reaccin aludiendo a la
clase obrera de atrasada, nuestro camarada fue elegido delegado
de su seccin en Siam. En cuanto pudo manifestarse, los obreros lo
identificaron con nuestros volantes. Su prestigio aument y varios
compaeros se fueron ganados al GCI.
216
APNDICE I
Recuerdo a Muiz, quien aos despus, por peticin del Frente

Argelino de Resistencia, que necesitaba un buen tornero para una
fbrica de armas, viaj para all y es an un hroe de la Revolucin
argelina. Con l dimos conferencias en el Sindicato de Bodegueros
en Tucumn, justo cuando se declar la huelga y movilizacin de los
trabajadores del azcar, y nosotros vimos cmo la polica cargaba
contra los manifestantes y los compaeros les hacan frente al grito
de Pern!, Pern! Era el grito del peronismo comunista.
La experiencia de Siam es un aval claro y determinante de la
confianza de Posadas en el proletariado. Nuestro camarada pas
a integrar la Comisin Interna de Siam y fue designado por los
compaeros de la fbrica para dirigir una asamblea general; lo
hizo con tal vehemencia y respetando la democracia sindical, que
ya apareca desplazando a los burcratas de la fbrica. Se haba
convertido en un peligro y al peligro haba que limpiarlo.
Una tarde, al salir del trabajo, lo esper un grupo que inme-
diatamente lo atac con saa desmesurada, tirndolo al suelo a
patadas limpias. Ahora viene un importante episodio que pinta en
alma y cuerpo a Posadas: el camarada qued muy lastimado y fue
llevado a su casa, donde guard reposo.Qu hacer en adelante?
Era evidente la intencin asesina de la burocracia, en concomi-
tancia con la patronal. Las dudas acechaban a los compaeros,
pero, luego de un cambio de opiniones, Posadas opt por decirle
que volviera a la fbrica, acompaado por un ncleo de compa-
eros. Recibira el apoyo de los obreros de Siam y si no fuera as
tendramos que cambiar toda nuestra concepcin.
As sucedi y cuando lleg a la puerta del alambrado vio que
desde all hasta la entrada a la fbrica, ms o menos a cien metros
de distancia, haba dos filas de obreros; mientras nuestro compa-
ero avanzaba los aplausos se multiplicaban.
En mi experiencia, en una fbrica del calzado formamos una
fraccin con dos compaeros y en la eleccin de delegados yo ya
tena la antigedad necesaria (tres meses) para poder postularme;
fui elegido delegado de la seccin. Esto me permiti extender mi
relacin en la fbrica y con compaeros de otros establecimientos.
217
Haba una consigna reivindicativa de suma importancia en el

gremio: Abolir el trabajo a destajo.
Los sindicatos se hicieron peronistas. Al fin y al cabo, como discu-
tamos en el GCI, la escuela de burcratas la constituan las direc-
ciones socialistas y comunistas, aunque este juicio no invalida la
degeneracin en que cayeron los capos peronistas tiempos despus.
Tambin, como parte del anecdotario que recuerdo, un da
vino Eva Pern a visitar la fbrica. Era la primera vez que acuda al
lugar de trabajo de los obreros. Hubo revuelo y expectativa.Para
qu vena? Pues haca su primera experiencia de este tipo: salud
uno por uno a los trabajadores y cuando lleg a la mesa de trabajo
donde yo estaba, le informaron que yo era el delegado, entonces
se dirigi hacia m y dijo: El coronel Pern est moralmente con
ustedes, y cuando yo ya me dispona a hablarle, agreg: Y mate-
rialmente tambin.
Ya se hablaba de que yo era el futuro delegado general. Pero
no todo jugaba a mi favor y algn propatronal se asoci a los inter-
ventores, plantendoles el peligro que yo significaba. Entonces la
Intervencin resolvi expulsarme del gremio y de la CGT. Escrib
un volante y se lo llev a J. Posadas, quien lo aprob totalmente.
Entre mi compaera y yo, escribiendo a pulso y con papel carb-
nico, hicimos una veintena que distribu entre algunos compa-
eros de la fbrica que, a su vez, lo iban pasando.
Cul fue el efecto? A los pocos das voy al Ministerio de Trabajo,
por alguna gestin que tena que hacer, y me encuentro con uno de
los interventores del gremio. Me pone el brazo sobre el hombro y me
dice: Pibe, hemos rectificado la medida; no pas nada. La anula-
cin de mi expulsin fue por el revuelo que produjo el panfleto entre
compaeros dirigentes del gremio. El volante correcto y oportuno
era comparable a una gran movilizacin y resguard la posibilidad
de una divisin en el activismo del gremio.
Una noche llegan a mi casa algunos directivos del sindicato y
me invitan a participar de una reunin que tienen programada con
Eva Pern (ya era Evita, entonces), y yo rehso el ofrecimiento
alegando que no soy peronista. Ellos me explican la importancia
218
APNDICE I
de ese encuentro y la nica condicin que me ponen es que no diga

que no soy peronista. Me aseguran que nadie va a preguntarme
cul es mi filiacin poltica y que ellos consideran muy importante
que los acompae. Agradec, pero no acept. Este fue un error
dentro de otros que tuve.
Nosotros ya habamos sacado impreso el primer nmero
de Voz Proletaria. Todo el esfuerzo intelectual y material estaba
concentrado en ese objetivo. La salida del primer nmero fue un
acontecimiento conmovedor. No recuerdo cuntos compaeros y
compaeras estbamos en la vereda de la imprenta, esperando la
tirada de Voz Proletaria. Por fin sali y comenz la distribucin en
los kioscos.
Dos compaeras caminaron kilmetros por las avenidas de la
zona Sur, que era el radio industrial ms importante. Hasta los hijos
de J. Posadas, dos nios an, colaboraron con la tarea y l mismo
tambin sali a repartir el peridico, a pesar de ser advertido que
no lo hiciera y hasta fue criticado por ello, pero era comprensible.
Voz Proletaria con el texto Plan Quinquenal o Revolucin
Permanente es un anlisis, un programa y un compendio orga-
nizativo, que me anim a afirmar que Trotsky mismo lo hubiera
suscrito. Puedo asegurar que con ese Voz Proletaria dimos un salto
cuantitativo y cualitativo.
Pero en Europa no comprendan el proceso de Argentina ni de
Amrica Latina. Para ellos era ms fcil asimilar las posiciones
clasistas de la poca del viejo capitalismo, que la nueva situa-
cin que se dio con la derrota del nazismo, el triunfo de la Unin
Sovitica y el debilitamiento del estalinismo. Por eso recuerdo que
enviaron a un joven europeo, creo que era alemn y no entenda
una palabra de espaol.
Voy a introducir una historia, breve pero que tiene un hondo
significado sobre la personalidad de J. Posadas. Necesitaba dinero
para dar de comer a su familia y cmo poda hacer?, pues para l,
siendo combinadas las obligaciones, necesitaba el mximo tiempo
para pensar y poder llevar adelante sus propsitos polticos. Fue
entonces cuando le dije que mi madre quera pintar parte de la casa
219
pequea en que vivamos. l se propuso a hacerlo: Posadas pintor!

Haba que verlo subido en la escalera, con el gorro de papel y dando
cursos y conferencias. La calidad de su trabajo no contaba para nada.
El tiempo empleado fue largusimo, pero era tan agradable,
simple y seductor su modo de contar tantos temas, que mi madre
se quedaba escuchando sin tener en cuenta el tiempo que llevaba
pintando, ni la calidad del trabajo que haca. Pero el tema central
para J. Posadas era la Internacional. Asumi una tarea ciclpea,
pues formar los cuadros del GCI, orientar la poltica de este grupo
integrado en un 90% por obreros, todos activos militantes venidos
del peronismo, como un joven metalrgico que el 17 de octubre del
45 fue pionero en el cruce del Riachuelo para ir a rescatar a Pern.
Nuestros picnics entre el canto, el ftbol y los relatos de las
experiencias que bamos acumulando, junto con las historias con
que J. Posadas nos ilustraba, inauguraron una nueva forma de
Escuela de cuadros. Lo cierto es que era hermoso. Sabamos de
los riesgos que corramos, pues l constantemente nos alertaba
sobre la presencia de la CIA.
l se comunicaba con casi todos los pases de Amrica Latina.
Tena la sabia preocupacin de construir una corriente trotskista
latinoamericana que pesara en la IV Internacional. La gira que
hicimos por Santiago del Estero y Tucumn tambin integraba ese
objetivo, como otros viajes a Chile, Bolivia y Uruguay.
Ya estbamos en 1948 y J. Posadas organiz una gira por
Europa para contactarse directamente con la direccin de la
Internacional. Para conseguir el dinero para el pasaje hubo toda
una concentracin de esfuerzo e ingenio. Al fin lleg el momento
de su partida por barco y fuimos muchos al puerto a despedirlo.
Simulamos que l era un exjugador de ftbol y as lo saludbamos,
desendole una fructfera gira.
Previamente, ya estaba preparado el segundo nmero de Voz
Proletaria. J. Posadas escribi un artculo titulado Sobre nuestra
prensa, donde analizaba las posiciones de todos los grupos trots-
kistas de Argentina.
220
APNDICE I
Recuerdo tambin cuando un camarada le plante que tena

que aparecer, junto a cada artculo, la identificacin del autor. No
estuvo de acuerdo, pues consideraba que todo lo que se redac-
taba era producto de una tarea colectiva, donde se discutan los
escritos y la intervencin ms importante corresponda siempre a
J. Posadas. As fue aceptado.
En esta poca yo entr a trabajar en la fbrica textil Grafa
y me dieron el turno de la noche. No me senta cmodo, pues all
haba una burocracia tremenda. Su cuerpo de delegados avalaba
todas las disposiciones de la patronal.
Aun as, con semejante aparato sindical, sucedi un aconte-
cimiento digno de tener en cuenta. Se estaba construyendo, en
la seccin donde yo trabajaba, una ampliacin por cuenta de una
empresa constructora. Un da sucedi un derrumbe y un obrero
qued atrapado bajo una montaa de tierra y piedras y falleci.
Inmediatamente se corri la voz y alguien plante a los delegados
parar las mquinas, y dejar de trabajar hasta que el compaero
muerto fuera retirado. Los delegados alegaron que el compaero
fallecido no perteneca al gremio, pues era un obrero de la cons-
truccin y, por lo tanto, no corresponda ninguna actitud de parte
nuestra. As estaban las cosas, pero alguien detuvo las mquinas
que l atenda y como un domin fueron parando todos.
En todo este perodo J. Posadas haba vuelto de Europa y
entonces aprovech para retirarme del GCI. Pero esta experiencia
sigue siendo el faro que ilumina mi andar y jams podr apar-
tarme de todo lo que me brind para estructurar mi pensamiento
y mis sentimientos. Creo que la fundacin del GCI fue uno de los
homenajes vivos ms hermosos y ms tiles brindados al compa-
ero Len Trotsky.
Daniel Malach (Camarada Sergio)
Miembro dirigente y uno de los fundadores del GCI
221
APNDICE II
CHVEZ INST A CREAR LA V INTERNACIONAL
SOCIALISTA44
Hugo Chvez llam a formar una V Internacional en el Encuentro Internacional

de Partidos de Izquierda, Caracas, noviembre de 2009
44 Chvez inst a crear la Quinta Internacional Socialista, PSUV, Caracas 21

de noviembre de 2009 [en lnea] <http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/
Chavez-insto-a-crear-la-Quinta-Internacional-Socialista/> [Consulta: 24
de enero de 2014]
223
Encuentro Internacional de Partidos de Izquierda

(19 y 20 de noviembre de 2009)
Prensa PSUV. Hugo Chvez, presidente de la Repblica Boli-

variana de Venezuela y lder revolucionario, expres la necesidad
de una organizacin mundial que unifique los criterios en torno
al rol del socialismo en el siglo xxi, y propuso la creacin de una V
Internacional porque es un clamor de los pueblos del mundo.
La V Internacional Socialista es un clamor del pueblo, dijo
Chvez en sus palabras para cerrar el Primer Encuentro de
Partidos de Izquierda, que cont con la participacin de ms de 50
naciones. Es una necesidad, agreg.
Chvez fue enftico al manifestar que el encuentro de los
partidos de izquierda no debe ser una reunin ms e inst a la
unin para derrotar la amenaza que representa el imperio esta-
dounidense.
La propuesta del lder del proceso revolucionario en Venezuela
fue acogida por las delegaciones presentes. Sin embargo, Chvez
admiti que los representantes de la izquierda mundial tendran
que hacer algunas llamadas para definir su entrada a la instancia
internacional.
No se precis la fecha para la primera reunin de preparacin,
pero Chvez expres que se requiere la creacin de un manifiesto
para consolidar las bases conceptuales de la V Internacional.
Chvez: Hay un mundo nuevo que el imperio quiere liquidar
ABN. Hay un mundo nuevo que naci, solo que el imperio

quiere liquidarlo como Herodes quiso liquidar a Jess. Cuidemos
al beb, alimentmoslo, batallemos por l para que crezca lo que
all est.
As lo seal el presidente de la Repblica Bolivariana de Vene-
zuela, Hugo Chvez Fras, en el acto de clausura del Encuentro
Internacional de los Partidos de Izquierda en el gran saln del
hotel Humboldt en la ciudad capital.
224
APNDICE II
En este orden de ideas, el Jefe de Estado recalc que ese mundo

nuevo, necesario y posible ha nacido pero es un beb y lo quieren
liquidar antes de que crezca.
Tenemos que unirnos porque el mundo lo acelera todo y si
no aceleramos nuestra unidad, ese mundo se viene contra noso-
tros, dijo.
Agreg: Yo me atrevo a convocar la V Internacional porque
no hay quinto malo. Creo que es lo que clama el mundo de hoy, y
por todos lados uno ve un mundo nuevo que ya naci, el mundo
nuevo del que venimos hablando ese mundo nuevo y mejor que es
posible.
Asimismo precis que el imperio viejo, de clases antiguas, de
ideas retrgradas, fascistas, racistas, llenas de odio, anda tratando
de desaparecer esa esperanza que ha nacido en el mundo.
Ante este panorama, el presidente Chvez manifest que
es tarea de suma urgencia y de responsabilidad porque la crisis
mundial se acelera.
225
I Congreso Extraordinario del PSUV

(21 de noviembre de 2009)
En el cierre del I Congreso Extraordinario del PSUV (Partido Socialista Unido

de Venezuela), cantan el himno de la Internacional con Hugo Chvez, en
Caracas, noviembre de 2009
V Internacional Socialista se convertir en instrumento de

unificacin y lucha de los pueblos45
ABN. Pido a este I Congreso Extraordinario del Partido Socia-

lista Unido de Venezuela (PSUV) que incluya en su agenda de
debate la propuesta de convocar a los partidos polticos y corrientes
socialistas a crear la V Internacional Socialista, como una nueva
organizacin que se adece al tiempo y a los desafos que vivimos,
y se convierta en un instrumento de unificacin y articulacin de
45 V Internacional Socialista se convertir en instrumento de unificacin y

lucha de los pueblos, PSUV, Caracas 21 de noviembre de 2009 [en lnea]
<http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/V-Internacional-Socialista-se-
convertira-en-instrumento-de-unificacion-y-lucha-de-los-pueblos/>
[Consulta: 24 de enero de 2014].
226
APNDICE II
la lucha de los pueblos para salvar a este planeta, seal el presi-

dente del PSUV, Comandante Hugo Chvez Fras.
En el acto de instalacin del I Congreso Extraordinario de la
tolda poltica, en la sala Ros Reyna del Teatro Teresa Carreo, el
Jefe de Estado hizo, adems, alusin a la declaracin final deno-
minada Compromiso de Caracas, firmada por los partidos de
izquierda que se reunieron en la ciudad capital.
En esta declaracin final los partidos acordaron aprobar la
propuesta realizada por el Comandante Chvez, en relacin con la
creacin de la V Internacional Socialista.
Al respecto, el presidente del PSUV dijo: Me da mucho gusto
que el encuentro internacional de partidos de izquierda haya
aprobado esta decisin especial, que no estaba en la agenda del
encuentro pero que se ha incorporado como un acuerdo con una
importancia que se pierde en el horizonte.
En este sentido, el acuerdo establece la aprobacin de los
partidos de izquierda de recibir dicha propuesta para convocar a
la V Internacional Socialista como una instancia de los partidos y
corrientes socialistas y movimientos sociales del mundo, en la que
se armonice una estrategia comn en la lucha contra el imperia-
lismo, la superacin del capitalismo por el socialismo, y la integra-
cin econmica solidaria.
Adems, el acuerdo dispone, a los efectos de concretar esta
propuesta al corto plazo, crear un grupo de trabajo conformado por
aquellos partidos y corrientes socialistas que suscriben esta inicia-
tiva para preparar una agenda en la que se definan los objetivos
contenidos y mecanismos de esta instancia mundial revolucionaria.
Para ello se convoc a un primer encuentro previsto para el
mes de abril del ao 2010 en la ciudad de Caracas.
Aquellos partidos y corrientes que an no se han expresado
sobre la propuesta sometern la iniciativa a la consideracin de
sus rganos legtimos.
El presidente Chvez record que la convocatoria a esta
V Internacional Socialista tiene el espritu de aquellas que la
precedieron, del pensamiento de Carlos Marx, Federico Engels, y
227
Lenin, conjugadas con el pensamiento de latinoamericanos como

Simn Bolvar; de los antiimperialistas Francisco Morazn y Csar
Augusto Sandino.
Destac que cada una de estas tuvo su contexto y fueron cuatro
experimentos que nacieron desde Europa para lograr la unidad de
los partidos y corrientes sociales. Recalc:
Pero se quedaron en el camino por distintas razones. Algunas

tomaron fuerzas y otras se apagaron con el tiempo, pero ninguna
sirvi ni pudo avanzar hacia los grandes fines de los grandes
convocantes. Adems todas fueron convocadas desde Europa,
donde naci con fuerza esa tesis del socialismo cientfico al calor
de grandes luchas populares, obreras, y el dominio de la burguesa.
Por otra parte, el Comandante Chvez, presidente del PSUV,

apunt que otro de los temas que deben ser abordados en el I
Congreso Extraordinario de la organizacin poltica tiene relacin
con la crisis mundial ecolgica.
Ello, considerando que el sistema capitalista ha logrado
imponer ese modo de produccin y desarrollismo destructivo que
est acabando con el planeta y que pone en riesgo la supervivencia
de la especie humana en la Tierra. Hizo nfasis cuando dijo:
All estn los informes cientficos que muchos no quieren ver. La

hegemona mundial de los medios de comunicacin manejados
por el imperio estadounidense ha logrado esconder buena parte
de estas informaciones que indican que la temperatura del planeta
sigue subiendo, los grandes glaciares continan desintegrndose,
los casquetes polares se parten producto del recalentamiento de la
Tierra, el nivel de las aguas de los mares sigue subiendo.
En este orden de ideas, Chvez subray que los grandes pases

capitalistas, como Estados Unidos, son los grandes culpables del
desequilibrio ambiental, y pese a ello no quieren asumir respon-
sabilidades.
228
APNDICE II
Precis que los debates que se generen en el Congreso del

PSUV no deben encerrarse en s mismos. Por el contrario, deben
trascender al pueblo, a las organizaciones sociales, y dems formas
de participacin popular del pas.
229
NDICE
PRESENTACIN 9
PRLOGO 13
INTRODUCCIN 29
LA I INTERNACIONAL
LAS BASES DE LA I INTERNACIONAL 49
El Manifiesto Comunista de Marx y Engels 53
La I Internacional fue la materializacin prctica del Manifiesto 58
La polmica de Marx y Engels con el movimiento anarquista 61
La Comuna de Pars 64
La experiencia histrica de la I Internacional 66
EL PENSAMIENTO Y LA ACCIN DE MARX Y ENGELS 71
Marx no hubiera existido sin las grandes luchas proletarias 72
Engels y la continuidad del marxismo 76
La Revolucin rusa materializ el pensamiento marxista 77
Marx y Engels crearon el concepto del salto dialctico 80
LA II INTERNACIONAL
LA II INTERNACIONAL Y LA SOCIALDEMOCRACIA EN RUSIA 85
El surgimiento de las corrientes reformistas 87
La organizacin del Partido Socialdemcrata en Rusia 93
LENIN Y EL PARTIDO BOLCHEVIQUE. DE 1905 A LA
GUERRA MUNDIAL 97
El partido es un instrumento fundamental para el
proletariado. Tomar el poder y dirigir la sociedad 101
El rol de los sviets 104
La revolucin de 1905 104
LA REVOLUCIN RUSA DE 1917 Y LA III INTERNACIONAL 109
El derrotismo revolucionario en la guerra de 1914-1918 110
La Revolucin rusa y la funcin de Lenin y de Trotsky 112
Trotsky y la revolucin permanente 119
La III Internacional fundada en 1919 122
La relacin partido-sviet 128
Los cuatro primeros congresos de la Internacional
Comunista 131
EL STALINISMO Y LA DISOLUCIN DE LA III INTERNACIONAL 135
Las condiciones histricas de la creacin de la burocracia
de Stalin y del concepto de socialismo en un solo pas 136
El Programa de la Oposicin de Izquierda 140
La disolucin de la III Internacional en plena
guerra mundial 142
LA IV INTERNACIONAL
LA IV INTERNACIONAL HASTA LA MUERTE DE TROTSKY
Y LA PRUEBA DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL 147
La creacin de la IV Internacional en 1938 con
el Programa de Transicin 148
Trotsky y la defensa de la legitimidad de la Revolucin
rusa y del Estado obrero sovitico 157
LA IV INTERNACIONAL DESPUS DE LA GUERRA 161
Despus del asesinato de Trotsky por la burocracia en 1940 162
El peronismo, los movimientos militares y el nacionalismo
revolucionario 167
La Revolucin cubana-La funcin de la guerrilla 171
El entrismo interior y la regeneracin parcial del
movimiento comunista 173
La guerra atmica y el ajuste final de cuentas 179
CONSTITUCIN DE LA IV INTERNACIONAL POSADISTA 185
El enfrentamiento final de los Estados obreros
contra el sistema capitalista mundial 186
La funcin de la IV Internacional y la
regeneracin parcial 190
La funcin de la crtica hoy 192
Los posadistas son parte del movimiento
comunista mundial 202
APNDICE I
RECUERDOS Y REFLEXIONES SOBRE EL GRUPO
IV INTERNACIONAL (DANIEL MALACH) 205
APNDICE II
HUGO CHVEZ INST A CREAR LA V
INTERNACIONAL (PRENSA PSUV Y ABN) 223
Edicin digital
marzo de 2016
Caracas - Venezuela

J.posaDAS. La Funcion Historica de Las Trasnacionales

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La funcin

Centro Simn Bolvar, Torre Norte, piso 21, El Silencio,

Diseo de la coleccin: Hernn Rivera

Hecho el Depsito de Ley

La funcin histrica de las Internacionales, ya anteriormente

de un militar que tuvo la audacia de dirigir la transformacin

cuales se reuna con militantes de pases diferentes. Por lo tanto,

El presente libro est escrito a partir de las siguientes confe-

Historia del movimiento obrero y de la iv Internacional.

Los 26 aos de Voz Proletaria, su aparicin a imprenta y la

El partido, la lucha de clases y la IV Internacional.

La IV Internacional Posadista y la V Internacional Chavista,

A solicitud de los camaradas del Movimiento Posadista brasileo,

Internacional, tamaa propuesta estremeci a los delegados de

Yo me atrevo a convocar la V Internacional, porque no hay quinto

Asimismo, precis que el Imperio viejo, de clases antiguas, de

XXI y propuso la creacin de una V Internacional porque es un

...Este I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de

El presidente aludi a la declaracin final, denominada Compro-

Me da mucho gusto que el encuentro internacional de partidos de

En este sentido, el acuerdo establece la aprobacin de los

La diferencia era la caracterizacin de la historia seal Posadas

Agrega Posadas en cida crtica a los grupos trotskistas que

Los grupos que nacieron reivindicndose como IV (Cuarta) Inter-

De la I Internacional fundada por Marx y Engels a la V

Las Internacionales fueron concebidas como instrumentos

unos!, con el que cierran el mayor documento terico y poltico de

El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Su lucha

asociaciones permanentes para asegurarse los medios necesarios,

El nacimiento de la I Internacional fue un parto de la clase

La dcada del cincuenta del siglo xix, present un cuadro

en 1859. El estallido de la Guerra Civil de Secesin en los Estados

La I Internacional y la Comuna de Pars

LaIInternacionaldesarrollar sus esfuerzos en defensa,

obrero, un levantamiento popular que lleva a que la clase obrera

El mayor logro de la I Internacional

La I Internacional demostr, en primer lugar, que la unidad

revolucionario propio de los trabajadores en lucha. El himno La

La II Internacional nace sin las limitaciones de la I Internacional.

los parlamentos los crditos de la guerra que pedan los gobiernos

La II Internacional ha muerto, vencida por el oportunismo. Abajo

La tarea de la III Internacional ser preparar al proletariado para

LaIII Internacional comunista

El triunfo de la Revolucin rusa acelera el proceso de lucha de

Recordad la guerra imperialista!, proclama y dice a los trabaja-

aos, de obligar a los trabajadores de distintos pases a masacrarse

La III Internacional recogi en buena parte muchos de los

Ante la nueva situacin (necesaria alianza antifascista de la URSS

y desde inicios de ladcada de 1930haba devenido en la prctica

El camarada J. Posadas en su importante libro analiza el desa-

La III Internacional comunic, al mundo entero, el triunfo histrico

Sin embargo, el fracaso de la revolucin en otros pases de

La IV Internacional creada por Len Trotsky en 1938 y el

La IV Internacional seala el camarada Posadas fue creada

Trotsky trat de hacer de la oposicin de izquierda un movimiento

Sealando el aporte de J. Posadas al caracterizar el naciona-

El desarrollo impetuoso de la revolucin colonial despus de la

Esta interpretacin le permiti comprender (y sostener) los

das titubean en comprender el rol revolucionario del Comandante

La V Internacional propuesta por el Comandante Chvez

Inesperada y sorpresivamente un militar venezolano, que no

derechista que se llam eurocomunismo y dej a las clases obreras

Humberto Gmez Garca

Pasados cerca de 200 aos de luchas primordiales que han