L'EXAMEN DE CONSCIENCE
"JE CONFESSE A DIEU TOUT-PUISSANT
C'est se mettre en prsence de DIEU pour qu'Il nous aide prendre conscience
de ce qui nous a spar de Lui, mais aussi des progrs qu'Il nous donne de faire !
Peut-tre un passage de l'Evangile nous revient-il spontanment en tte. Sinon,
nous pouvons choisir l'vangile du dimanche, un passage du "Sermon sur la
montagne" (Mt5,7), le texte des Dix Commandements (Ex. 20,2-17 ou Deutronome 5,6-21),
le passage de la lettre de Saint Paul sur les uvres de la chair et les fruits de
l'ESPRIT (Galates 5,13-26), la parabole du semeur (Mt 13,3-9), etc. : l'important est de
prendre le temps d'accueillir en nous la Parole de DIEU. Elle nous fera prendre la
mesure de l'amour de DIEU auquel nous refusons si souvent de rpondre.
Et j'essaie de revoir dans ma vie tous ces refus, tous ces manques d'amour. Et je
les nomme "pchs", parce qu'ils ont tabli entre DIEU et moi une distance que
Lui seul peut surmonter, "pardonner". Nommer ces pchs, c'est prouver le
regret d'avoir gch cet amour de DIEU qui m'tait propos et que j'ai ignor :
Piti pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande misricorde, efface mon pch.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
Oui, je connais mon pch,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j'ai pch,
ce qui est mal tes yeux, je l'ai fait. (Psaume 50)
Deux dangers nous guettent dans l'examen de conscience ; celui de nous
chercher des excuses, voire d'accuser les autres ; et celui de nous enfermer dans
une comptabilit impeccable.
Dans un cas comme dans l'autre, nous oublions que l'important c'est de se
rendre attentif l'amour que nous avons refus ou mconnu et que DIEU veut
nous redonner.
"Ses pchs, ses nombreux pchs lui sont pardonns
parce qu'elle a montr beaucoup d'amour,
mais celui qui on remet peu montre peu d'amour." (Luc 7,47)
JE RECONNAIS DEVANT MES FRERES QUE J'AI PECHE
EN PENSEE, EN PAROLE, PAR ACTION ET PAR OMISSION"
PECHER
EN PENSEE :
Penser n'est pas pch ! Mais il peut nous arriver de nous complaire dans
des penses, des imaginations, des intentions qui ne peuvent que fausser notre
sens du bien et nous carter de l'amour de DIEU (cf Mt 5,27-30 ; Mc 7,14-23).
Le pch ne consiste pas en ce que telle pense nous survienne, il consistera en
ce que nous rechercherons cette pense et refuserons de lutter contre son
influence.
EN PAROLE : "Que votre oui soit oui, que votre non soit non ;
tout le reste vient du mauvais" (Mt 5,37)
Notre parole doit tre l'expression de notre vrit intrieure en mme temps
que le moyen d'une communication correcte avec les autres. Hlas, la
diffrence de la parole de JESUS, notre parole est souvent utilise comme moyen
d'expression de notre violence ou comme moyen de dissimulation (mensonge) !
"Si quelqu'un ne chute pas en parole, celui-l est un homme parfait, capable de
rfrner le corps tout entier." (Jc 3,1-12)
PAR ACTION : C'est videmment aux pchs par action que nous pensons
spontanment. Des actions qui nous ont fait dpasser les bornes que sont les
Commandements de DIEU, des actions qui ont rendu injustes nos relations
DIEU, aux autres, et nous-mmes.
PAR OMISSION :
Nous ne pensons pas assez aux pchs par omission : tout le bien que nous
aurions pu faire et que nous n'avons pas fait, par paresse, ngligence et manque
d'amour
Etre chrtien, ce n'est pas seulement rejeter le mal, c'est aussi et surtout choisir
le bien et l'accomplir.
"Tu aimeras le SEIGNEUR ton DIEU de tout ton cur
et tu aimeras ton prochain comme toi-mme." (Luc 10,27)
 PECHES GRAVES ET PECHES DE LA VIE QUOTIDIENNE
L'Eglise a toujours distingu les pchs graves et les pchs de la vie quotidienne.
PECHES GRAVES :
Les pchs graves constituent de vritables retours en arrire dans notre vie de
baptiss, des reniements de la grce qui nous a t donne au baptme. Il faut
souhaiter que, comme pour Pierre, le regard de JESUS se pose alors sur nous
pour nous avertir de la gravit de l'heure. (Lc 22,51)
Rien n'est alors plus urgent que de retrouver une communion vraie avec le
CHRIST et l'Eglise par l'aveu sacramentel de notre pch et de notre foi en
l'amour de DIEU plus grand que notre pch. Le sacrement de pnitence et de
rconciliation est en effet le seul moyen de gurison dont dispose alors l'Eglise
pour rintroduire le pcheur la communion eucharistique.
PECHES DE LA VIE QUOTIDIENNE :
"Le SAGE PECHE SEPT FOIS par JOUR"
Ils sont innombrables, ces pchs accomplis par faiblesse, fatigue, ignorance,
ngligence Ils ne remettent pas en cause notre foi, notre choix de vivre en
chrtien, mais leur accumulation exprime et dveloppe notre tideur. Ils
ralentissent notre marche la suite du CHRIST, ils peuvent terme touffer en
nous tout dynamisme chrtien.
Ces pchs, nous devons en demander pardon DIEU, et nous le faisons chaque
jour avec le "Notre Pre", nous le faisons chaque fois que nous participons
l'Eucharistie, ou des clbrations pnitentielles ; nous le faisons aussi en nous
imposant des efforts (jene, partage, etc.). Le recours au sacrement de pnitence
peut alors tre considr comme un temps fort de notre lutte quotidienne
contre la tideur.
"Si nous disons que nous n'avons pas de pch,
nous nous garons-nous-mmes et la vrit n'est pas en nous.
Si nous confessons nos pchs, Il est fidle et juste,
Il nous remettra nos pchs et nous purifiera de toute injustice."
(1 Jean 1, 8-9)
LES PECHES CAPITAUX
Ce ne sont pas des pchs mais des tendances rpter le
mme type de pchs. Tous nous retombons dans les mmes
ornires et c'est ce qui fait dire : "Pourquoi se confesser, je
redis toujours la mme chose."
1. Une tendance, cela fait partie du caractre psychologique, lequel peut
rester constant ou voluer avec l'ge et les conditions de la vie. En se
connaissant mieux soi-mme, et avec la grce, il nous sera possible de
"changer". Il sera possible un colreux, par exemple, d'apprendre se
matriser, mieux intgrer son dynamisme intrieur sans le laisser
dgnrer en violence sur les autres et sur les choses.
2. Nous n'avons pas demander pardon d'avoir telle ou telle tendance,
c'est de nos "pchs" dont nous demandons pardon. Mais nous avons
lutter contre ces tendances parce qu'elles nous dsquilibrent. Nos
armes sont la connaissance de nous-mmes, la vigilance et la prire.
3. Traditionnellement, les pchs capitaux sont au nombre de sept :
L'orgueil, le fait de tirer gloire de ce que l'on a ou de ce qu'on est.
C'est le contraire de l'humilit vanglique.
L'avarice, la soif de possession qui s'oppose au dtachement et
au partage.
L'impuret, la recherche du plaisir, qui s'oppose la chastet,
c'est--dire la matrise de soi en vue du don.
L'envie, qui est la maladie de la comparaison. Il faut, l'inverse,
se contenter de ce que l'on a et se rjouir de la russite des
autres.
La gourmandise, qui va de la grande bouffe l'alcoolisme.
La colre, extriorisation de la violence en parole ou en acte.
La paresse, refus franc ou larv du travail et des responsabilits.
"Je vous donnerai un cur nouveau,
Je mettrai en vous un esprit nouveau." (Ez36,26)

SCHEMA de CONFESSION
Nous avons pris le temps d'accueillir la Parole de DIEU et cette Parole nous a fait
mieux prendre conscience de l'Amour dont nous sommes aims et du pch qui
est en nous, travers tous ces refus d'aimer en retour que sont les injustices
commises l'gard de DIEU, des autres et de nous-mmes (cf. feuille d'examen de
conscience).
Et nous avons pris la dcision de demander le sacrement de pnitence. Comment
va se passer la rencontre avec le prtre ?
QUESTION de LIEU
Autrefois, le lieu le plus courant pour les confessions tait le "confessionnal".
Aujourd'hui, que ce soit l'glise, au presbytre ou en tout autre lieu, il nous est
propos de choisir l'attitude corporelle qui favorisera au mieux la rencontre
personnelle et le dialogue avec le prtre. Rien ne nous empchera, au moment
de l'absolution, de nous mettre debout ou genoux ...
LE DEROULEMENT
"BENISSEZ-MOI, MON PERE, PARCE QUE J'AI PECHE"
et, avec le prtre, vous fates le signe de la croix.
Si le prtre ne vous connat pas, vous vous prsentez rapidement. Vous prcisez la
date de votre prcdente confession, ou celle de la clbration pnitentielle
laquelle vous avez particip.
Vous pouvez alors dire cette prire (ou une autre semblable) :
JE CONFESSE A DIEU TOUT-PUISSANT
JE RECONNAIS DEVANT MES FRERES QUE J'AI PECHE
EN PENSEE, EN PAROLE, PAR ACTION ET PAR OMISSION,
OUI, J'AI VRAIMENT PECHE.
JE M'ACCUSE DE
Ce moment de l'aveu peut se terminer par une prire, celle qui suit ou une autre
semblable :
"JE M'ACCUSE DE TOUS CES PECHES ET DE CEUX QUE J'AI OUBLIES. J'EN
DEMANDE PARDON A DIEU, ET A VOUS, MON PERE, L'ABSOLUTION.
C'EST POURQUOI JE SUPPLIE LA VIERGE MARIE, LES ANGES ET TOUS LES
SAINTS ET VOUS AUSSI, MON PERE, DE PRIER POUR MOI LE SEIGNEUR
NOTRE DIEU."
Le prtre vous invitera alors choisir le moyen le plus apte exprimer votre
regret des pchs commis et votre dsir d'un nouveau dpart dans la vie
chrtienne : on appelle ce moyen "pnitence".
Si cela est possible, vous rciterez avec le prtre la prire donne par JESUS,
le "NOTRE PERE", PARDONNE-NOUS NOS OFFENSES COMME NOUS
PARDONNONS AUSSI A CEUX QUI NOUS ONT OFFENSES"
Puis le prtre, en imposant les mains, prononcera les paroles de l'absolution
sacramentelle :
"Que DIEU notre PERE vous montre sa misricorde :
Par la mort et la Rsurrection de son FILS
Il a rconcili le monde avec Lui
et Il a envoy l'ESPRIT SAINT pour la rmission des pchs.
Par le ministre de l'Eglise, qu'Il vous accorde le pardon et la paix.
Et moi, au Nom du PERE et du FILS et du SAINT-ESPRIT, je vous pardonne
tous vos pchs."
Vous fates le signe de croix et rpondez : "AMEN !"
Prenez le temps d'accueillir la paix que le SEIGNEUR vous donne, prenez le
temps de laisser monter en vous le dsir de dire "merci" : pour cela aidez-vous
d'un psaume d'action de grce ou du "MAGNIFICAT"

Et puis, il s'agira de mettre en uvre la "pnitence" reue, ce point d'effort et

Vous dites alors les fautes dont vous avez pris conscience lors de l'"examen de
conscience" fait la lumire d'un vangile. Vous prcisez les paroles de l'Evangile de conversion dcid avec le prtre.
qui vous ont interpell et le prtre vous aidera rflchir.
 AUTRES PRIERES POSSIBLES REPARTIR :
( la place du "Je confesse DIEU") le problme de la "pnitence"

L'acte de contrition : La premire "pnitence" est de rparer dans toute la mesure du possible le
"Mon DIEU, j'ai un trs grand regret de Vous avoir offens, parce que Vous tes tort caus autrui (cf. Zache, lire Luc 19,8).
infiniment bon, infiniment aimable, et que le pch Vous dplait. Je prends la
ferme rsolution avec le secours de Votre sainte Grce de ne plus Vous offenser et La "pnitence" doit nous aider marcher plus rsolument sur la route du
de faire pnitence. " CHRIST.
ou Elle consiste donc en tel ou tel effort prcis :
- lutter contre un dfaut,
"SEIGNEUR JESUS-CHRIST,
Agneau de DIEU qui enlves les pchs du monde, - prier plus rgulirement,
par la grce du SAINT-ESPRIT, - approfondir sa foi par des lectures, des rencontres avec d'autres
daigne me rconcilier avec DIEU notre PERE ; chrtiens.
par ton Sang, lave-moi de toute faute - le jene consiste se priver de quelque chose qui en soi est une
et fais de moi un homme qui vive pour clbrer ta gloire." bonne chose, pour s'ouvrir davantage l'essentiel. Le jene,
ou aujourd'hui, c'est se priver de nourriture (cf. les "grves de la faim"),
mais aussi de tabac, d'alcool, de tlvisions, de loisirs, d'internet.
"SEIGNEUR JESUS,
Tu as ouvert les yeux des aveugles, guri les malades, absout la pcheresse et - l'aumne qui est partage des biens de cette terre qui est tous.
aprs sa faute Tu as confirm Pierre dans ton Amour ; accueille ma prire, -
pardonne tous mes pchs, renouvelle-moi dans ton Amour, accorde-moi de vivre
parfaitement dans l'unit avec mes frres, pour que je puisse annoncer aux C'est toute la vie chrtienne qui est "pnitentielle", en ce sens que l'effort de
hommes ton salut." conversion DIEU est toujours poursuivre et reprendre. Mais il ne s'ensuit
ou pas qu'il faille confondre "vie pnitentielle", "vie de conversion" et "visage
renfrogn" ! La conversion l'amour de DIEU est source de joie et se manifeste
"DIEU, PERE TRES BON,
par l'amour joyeux du prochain !
comme le fils pnitent revenu vers Toi, je Te dis : 'J'ai pch contre Toi, je ne
" Un saint triste est un triste saint "disait Saint Philippe Nri.
mrite plus d'tre appel ton fils.'
Il faut ajouter : " Un chrtien triste est un triste chrtien."
JESUS-CHRIST, SAUVEUR DU MONDE,
comme le malfaiteur qui Tu as ouvert les portes du Paradis, je Te demande :
'Souviens-Toi de moi dans ton Royaume'. Frres, soyez toujours dans la joie du SEIGNEUR ! Laissez-moi vous le redire :
soyez dans la joie ! Que votre srnit soit connue de tous les hommes. Le
ESPRIT-SAINT, SOURCE D'AMOUR et de VERITE, SEIGNEUR est proche. Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance,
je t'invoque avec confiance : dans l'action de grce, priez et suppliez pour faire connatre DIEU vos
purifie-moi, accorde-moi de vivre en fils de Lumire." demandes. Et la paix de DIEU, qui dpasse tout ce qu'on peut imaginer, gardera
votre cur et votre pense dans le CHRIST JESUS. (Philippiens 4, 4-7)