COMBATENDO O BOM

COMBATE

____________________________
Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f. II Timoteo 4.7

APARECIDO da CRUZ
 Combatendo/ Aparecido da Cruz
NDICE:

- Dedicatria

- Apresentao

- Introduo

- Caminhando com Cristo

- Preparando-se para o Bom Combate

- O General e o Vencedor

- A Crise da Meia Noite _______________________________________________

- O Pessoal em Detrimento do Espiritual __________________________________

- O Combatente e o Relativismo Ps Moderno _____________________________

- O Evangelho o Show! Cristo com Algo Mais __________________________

- Fontes de Consulta

- Biografia do Autor

Categoria: Crescimento Cristo

ISBN: 978-8579-53-031-9
Editora Virtual Books Par de Minas, 2009
www.virtualbooks.com.br

O vencedor ser igualmente vestido de branco. Jamais apagarei o seu

nome do livro da vida, mas o reconhecerei diante do meu Pai e dos seus
anjos. Apocalipse 3.5
<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/br/"><img alt="Licena
Creative Commons" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-
sa/3.0/br/88x31.png" /></a><br />O trabalho <span xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/"
href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" property="dct:title" rel="dct:type">Combatendo o bom
combate - Nova Edio</span> de <span xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#"
property="cc:attributionName">Aparecido da Cruz</span> foi licenciado com uma Licena <a
rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/br/">Creative Commons -
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disponvel em <a xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" href="Combatendo o bom combate"
rel="dct:source">Combatendo o bom combate</a>.<br />Podem estar disponveis autorizaes
adicionais ao mbito desta licena em <a xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#"
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 Combatendo/ Aparecido da Cruz

DEDICATORIA

Ao Deus misericordioso, poderoso e fiel; A minha querida e

sempre presente esposa Simone, que tem apoiado irrestritamente
meu ministrio, a meu filho Luiz Matheus; aos meus pais; aos
companheiros da Conveno Fraternal das Assemblias de Deus no
Sudeste Brasileiro e Igrejas Filiadas pelo incentivo; e aos meus
diversos irmos, amigos e educadores espalhados pela imensido
deste Brasil, pois, se fosse relacion-los, certamente pela imensido
dos mesmos poderia cometer alguma injustia ao no destac-los
com o carinho que cada um merece.

APRESENTAO
Como de costume nas dezenas de trabalhos que j
escrevi, pesquisei e publiquei, meu interesse o de continuar
edificando vidas com mensagens, estudos e reflexes que possam
conduzir o leitor a uma profunda meditao sobre o tema proposto.

Neste trabalho procuramos contedos que possam

conduzir-nos a uma dinmica de envolvimento com as questes
abordadas, desenvolvendo uma auto anlise critica e fomentando
transformaes significativas em nosso cotidiano com Cristo atravs
do bom combate na f.

Minha sincera orao que, ao lerem estas exposies

sistemticas, Deus encha de graa cada corao e que ao vivncia-
las, um milagre de transformao seja liberado atravs da palavra de
Deus.

APARECIDO DA CRUZ
AUTOR
 Combatendo/ Aparecido da Cruz

I-INTRODUO

Detentores, de uma grande responsabilidade, somos

observados por milhares de pessoas, atravs da mdia secular, da
internet, dos grupos sociais e acima de tudo por Deus. Alm dos
olhares avaliadores, quais descritos em Hebreus 12.1, os olhos de
Deus procuram os fiis da terra a fim de ach-los em plena pratica
da justia (I Pedro 3.12).

A Humanidade por sua vez, cada na estrada do pecado e

cega pelos atalhos que esta mesma criou, no tem mais afeio ao
seu prximo, ganncia, a soberba, a concupiscncia e o amor
extremo pelas coisas deste mundo vm causando transtornos
irreparveis na vida das pessoas. A dita sociedade da informao e
da reinveno se perde na lio de casa, e engole os ditos mais
fracos em favor do sistema que arcaico, pecaminoso e segundo o
deus deste sculo.

Da o servo de Deus anda todos os dias de sua vida,

paralelo a um muro muito perigoso, um muro imaginrio e/ou
espiritual, onde o correto e o errado formam uma linha to fina cujas
caractersticas so quase imperceptveis, s a percebemos se
estivermos em constate contacto com nosso guia Jesus Cristo pela
bssola que Sua palavra.
E diante deste cenrio turbulento em meio a tanto desafeto,
descasos, relativismo, pluralismo e secularismo temos a incumbncia
de manter uma vida sbria e no nos contaminarmos com os males
deste mundo, como Daniel nos abstermos dos manjares do rei.
 Para tal, se faz necessrio entender que estamos em
uma grande batalha. Nossa luta no contra a carne e o sangue
(Efsios 6.12), nosso valor no o que temos, mas o que somos
pessoas; nossas armas no so carnais, nosso alvo no so nossos
inimigos, mas o cu (Filipenses 3.14), nossa vitria no a derrota
de nossos semelhantes, mas incentiv-los a compartilhar com eles a
vitria que o Deus eterno j revelou (Apocalipse 7.9).

Portanto, amigos e irmos em Cristo, estejamos com

nosso corao e nossa mente abertos para combatermos O BOM
COMBATE.

Vosso irmo e amigo Aparecido da Cruz

Combatendo/ Aparecido da Cruz

II - Caminhando com Cristo

No temos muito a dizer sobre o passado, que ficou para

trs (II Cor. 5.17), nem sobre o futuro, que j esta garantido por
Deus, tudo graas ao poder do precioso sangue de Jesus Cristo. O
nosso pensamento deve atentar para o presente. Nossa nova vida
com Cristo representa uma perda total para o maligno, e ele sabe
disso. No entanto, concentrar todos os esforos para manchar o
seu testemunho acerca de Cristo enquanto voc estiver nesta terra.

Fazer com que voc desonre o nome de Cristo o maior

objetivo de satans, e ele conhece muitos meios de impedir o
crescimento espiritual, no deixando que sua vtima venha a ser um
cristo maduro.

O reino animal dividido em duas classes: os

vertebrados Com coluna vertebral e os invertebrados sem
coluna vertebral. Os cristos tambm podem ser classificados da
mesma maneira. Precisamos ser cristos vertebrados, ou seja, com
determinao e vigor espiritual, em vez de viver e estagnao e a
decadncia.

dever do educador e tambm do ministro cristo alertar

ao povo, como o Atalaia descrito em Ezequiel 3.17 a 22 contra a
idia de o simples fato de se tornar cristo, evanglico ou protestante
como queiram nos eleva ao cume de todas as aspiraes, linha
de chegada da carreira crist ou ao pice de todo poder e autoridade
espiritual. A corrida esta apenas comeando, ento no hora de
pensar em facilidades, e sim de preparar-se para a ao (I Corintios
9.25 + II Timteo 2.5). Ser muito bom que cada servo de Deus siga
o exemplo deixado pelo irmo Saulo de Tarso Mais tarde conhecido
como Apostolo Paulo fazendo as mesmas perguntas que ele fez no

episdio de sua converso. A primeira foi: Quem s, Senhor. E a

segunda: Senhor, que farei? Atos 22.8 a 10.
Jesus Cristo o nosso Senhor, no apenas nosso Salvador ou
objeto de desejo para alcanarmos bnos materiais, Ele no
motivo para que achemos que somos superiores ou melhores,
apenas diferentes dos que servem ao mundo Malaquias 3.18. Ns
com certeza j sabemos disso, a menos que no sejamos de fato
convertidos. Assim, levantemos e caminhemos na direo dEle,
como fez Saulo. Na carta aos Hebreus no capitulo 6.1 o escritor faz a
seguinte exortao: Prossigamos at a perfeio um imperativo que
deve sempre estar em nossa mente. Assim como o ciclista deve
continuar pedalando, o corredor correndo, o velejador velejando o
cristo prosseguindo para o alvo.

Voc deseja obter vitria em tudo? Ento seja verdadeiro.

S ainda tem dvidas de como se portar diante de Deus, tenha
coragem de confessa-lo, em vez de continuar dizendo que est tudo
bem. No se preocupe se voc j disse muitas vezes aos amigos e a
seu lder eclesistico que salvo, estamos na terra! Ainda no
partimos. H tempo de se arrepender, confessar e alcanar
misericrdia.

A sua confisso no ir surpreender um verdadeiro servo

de Deus um lder espiritual de verdade o servo do Senhor est
sempre pronto para ouvir e entender, no julgar.
Enfim, seja verdadeiro. No diga: Eu vejo, quando no v. No
avance um centmetro, se for apenas para agradar o seu melhor
amigo. prefervel dedicar um bom tempo para firmar os ps, do que
sair por ai tropeando e fazendo tropear.
 Ns nunca seremos felizes sem Cristo, se afirmarmos
que sim, estaremos sendo hipcritas: por dentro um cristo, por fora
uma pessoa mundana, que se comporta conforme a mar, ao sabor
das estaes, fazendo o que os outros fazem, sorrindo quando os
descrentes ridicularizam assuntos sagrados, por medo de ser
diferente, e se odiando por agir de modo to covarde e alienado,
como o piolho pela cabea dos outros.

No devemos ter medo e precisamos agir bravamente!

No interessante ficar ou estar preocupado devido a ignorncia dos
outros ou a exposio ao ridculo ou escrnio que algum mal
informado nos possa submeter. Isso no to ruim quanto voc
imagina, pois duas coisas acontecem:
1) Voc sentir uma sensao de paz e alegria por estar
cooperando na obra de Deus;
2) Sabemos que existem muitas pessoas mal informadas, mas
pregar o evangelho de Cristo e/ou no se envergonhar do
evangelho no mundo atual no mnimo uma grande honra.
Dentre os grupos sociais que mais contribuem para o bem da
nao com projetos sociais, ressocializao, pagamento honesto
dos tributos, respeito s leis, ainda esta em primeiro lugar os
cristos evanglicos.

Comecemos, pois a boa nova pela nossa casa

(Marcos 5.19). Ao confessar a Cristo como nosso Salvador,
tivemos um bom comeo cristo. Mas para manter o vigor do
verdadeiro cristianismo e garantir uma boa vida de adorador,
preciso ser sincero na medida certa, ou seja, equilibrado. Todo
extremismo, j dissemos anteriormente, no vm de Deus
provem do maligno ou de uma mente deturpada pelo pecado.
 Conta-se que um general aps desembarcar com seus homens,
queimou o navio de onde havia desembarcado, acabando assim
com a nica chance de recuar. Ele fez isso para que nenhum de
seus homens pensasse em fugir. Ns podemos usar este
principio. Deixemos as coisas que desagradam a Deus para trs
e reestruturemos nossa mente com base na graa de Deus em
Cristo. Para no orarmos Senhor livra-me da tentao! e
estarmos por livre e espontnea vontade junto a tentao. A
vontade de Cristo deve ser a mais importante, sob qualquer
circunstncia. No mundo quem se mantm firme em um objetivo
seja dinheiro, seja educao, seja poder - s o consegue com
dedicao e persistncia. O objetivo guia o homem, e tudo feito
a favor do objetivo. Ento, subitamente, ele se torna um
milionrio, um grande cientista ou um primeiro ministro. Se ns
fizermos de Cristo o nosso objetivo, Ele ir controlar-nos,
fazendo-nos participantes de sua vontade, que no final nos levar
a sua recompensa (Mateus 25.21).

Deixemos todo embarao e o pecado que to de perto nos rodeia e

corramos, com pacincia a carreira que nos est proposta Hebreus
12.1

Esta a inspirada instruo da palavra de Deus.

Observe que o escritor menciona embarao e pecado, o que
significa que so duas coisas diferentes. O pecado como um
obstculo colocado no caminho do atleta; se este tropear, o
resultado a queda. J o embarao significa aquilo que por
natureza benfico, mas que deve ser deixado de lado quando o
objetivo vencer. O atleta no leva para a pista os seus objetos de
valor. O uniforme de corrida no tem bolsos.
 Sempre que deparar com algo que seja bom em si
mesmo, mas que se torne um impedimento para a vida crist, voc
deve ter a firmeza necessria para deix-lo de lado. Algumas
experincias e no s a palavra de Deus nos mostra claramente esta
afirmao; pessoas que trocaram Cristo por uma pessoa, uma vida
supostamente mais tranqila e abastada e etc. E passado algum
tempo ou tempos amarga resultados negativos; havendo casos em
que se levantar se tornou quase impossvel. Vigiai, pois porque no
sabeis o dia e a hora em que Cristo h de vir ou irs a seu encontro.

RECURSOS DISPONVEIS AO CRISTO

Auxilio Divino Talvez voc esteja pensando que muito

difcil (se no impossvel) ser um bom cristo. O fato de descobrir
que no ser capaz de atingir este objetivo apenas por esforo
prprio no ir desanim-lo, se voc tiver em mente que o poder de
Deus esta a sua disposio. Com certeza, voc encontrar lees no
caminho mas no h o que temer porque Deus j providenciou todo
o auxilio de que voc precisa para socorre-lo em qualquer situao.
Voc no creu em um Salvador morto, e sim naquEle que vive.
* Leia as Seguintes Referencias Bblicas: Hebreus 9.24; 2.18; 4.15; 7.25.

Poder Outra maravilhosa realidade na vida do cristo o fato de

que o Esprito de Deus habita o seu corao. Para que voc
entenda melhor a obra do Esprito interessante ter uma vida de
contacto com Deus atravs da orao e recomendamos a leitura
dos seguintes textos para este item: Joo 14.26; 16.14; Efsios
4.30; I Corintios 6.19 e I Joo 4.4.
H quatro elementos de grande utilidade prtica para o cristo,
seja ele novo convertido, seja experiente. E o Esprito Santo com
certeza ir orienta-lo quanto ao melhor uso deles, so eles:
 1) A Palavra de Deus Joo 5.39; Salmo 119.105; Mateus 22.29;
Atos 17.11; I Timoteo 4.15; Leia para entender, se necessitar
busque auxilio de quem realmente entenda. Leia
ininterruptamente sem negligenciar a palavra de Deus com as
passagens que mais lhe agradam. Pesquise as Escrituras
enquanto l. Medite, cultivando o habito de manter sua mente
sintonizada com as Escrituras, afinal a boa alimentao no
s ingerir, mas tambm digerir.

2) Orao II Tessalonicenses 5.17; Isaias 55.6; Atos 4.31;

Filipenses 4.6 e 7. Pela ordem de importncia, a orao vem
logo depois da Palavra de Deus. Para que voc tenha uma
idia de quo necessria ela , tome a sua Bblia e faa uma
leitura atenta do Evangelho de Lucas, sublinhando com um
lpis todas as menes s oraes de Jesus. Observe que
apesar de ser uma Pessoa divina, enquanto esteve na terra
Ele orava com freqncia.
A orao a respirao da alma, uma expresso da f, um
impulso de amor, um combate espiritual e de vital importncia
para o servo do Senhor.

O maligno treme ao ver o mais humilde dos santos de joelho

3)Viver em Comunho com os Irmos Salmo 133.1; Atos 2.42;
Joo 17.21; I Joo 1.7; Evite a idia de que os cristos so
perfeitos, ou ficar desapontado, ou seja, desalinhado do alvo -
Hebreus 12.2.

4)Servir ao Senhor Hebreus 11.25; Colossenses 3.22 a 24; Joo

1.40 a 42; Eclesiastes 5.12; I Tessalonicenses 1.9 e 10. Pergunte
a Deus o que voc pode fazer e, ao receber a resposta, faa o que
lhe foi ordenado. Tome cuidado para no dar lugar a emoo ou a
sensao de vantagem e pensar que foi Deus quem mandou,
quando havia uma forte tendncia a escolha de algo
aparentemente proveitoso.
possvel que voc j esteja servindo ao Senhor neste bom
combate, e ainda nem percebeu!
H muitas maneiras de servir ao Senhor: falar de Jesus para
algum, distribuir folhetos, visitar os doentes, pregar o evangelho,
ensinar na escola dominical. Lembrando sempre de fazer tudo em
atitude de adorao e em harmonia com os demais cristos.
III - Preparando-se para o bom combate

Tudo posso naquele que me fortalece Filipenses 4.13

Cristo nenhum pode vencer o Maligno pelo seu prprio

poder, e sim com a ajuda de Deus. Neste tpico meditaremos
sobre a preparao para o combate, ou seja, uma mensagem de f
e inspirao para cada servo que deseja vencer. Podemos
aprender aqui o caminho da vitria. Oremos para que Deus fale
aos nossos coraes de tal forma que cada um de ns possa dizer
com convico: - Eu tambm posso vencer porque posso todas as
coisas naquele que me fortalece.

A luta do cristo no contra a carne e o sangue. O

Maligno era um querubim no cu. levantou-se primeiro contra Deus
e foi expulso de l ( Isaias 14.13 a 15 e Ezequiel 28.14 a 16 e
Ref.). desde ento ele tem lutado contra Deus e contra a criao
de Deus e sua obra. Essa luta continua sem cessar ainda em
nosso tempo.

Em II Corintios 2.11 lemos que o servo de Deus sempre atacado

pelo Maligno para ser derrotado por ele, no entanto ele se levanta
apenas para ser derrotado, se o servo de Deus estiver atento e
confiando no Senhor. Foi assim que ele fez no den. Ele queria
separar Ado e Eva, de Deus, e sujeita-los ao seu domnio
(Gnesis 3.1 a 7). Fara mobilizou o seu exrcito para perseguir
Israel que havia sado da escravido do Egito, a fim de obrig-lo a
voltar. Do mesmo modo o Maligno persegue o cristo para derrot-
lo, para que este o sirva de novo (xodo 14.5 a 9).
 Um texto muito conhecido Efsios 6.13 nos mostra que
Deus quer que o cristo vena, porm trs coisas so necessrias
a priore:
I Resistir no dia mal;
II Fazer tudo que Deus nos ordenou;
III Ficar Firmes.

Para que alcancemos isto, necessrio que sejamos fortalecidos

no Senhor e na fora de seu poder (Efsios 6.10). A nossa vitria
est em Jesus Cristo que disse: Tende bom animo eu venci o
mundo (Joo 16.33). Por isso podemos dizer: graas a Deus que
nos d a vitria por Nosso Senhor Jesus Cristo ( I Corintios
15.57). Esta vitria alcanamos por meio do Esprito Santo que
neste tempo nos transmite o poder de Deus.

A ARMADURA DE DEUS

O texto de Efsios 6 ainda nos diz: Fortalecei-vos na

fora de seu poder conforme o versculo 10 e mostra em seguida
de que maneira isto pode acontecer: Revesti-vos de toda
armadura de Deus (Efsios 6.11).

Analisemos de agora em diante alguns aspectos

importantes deste utenslio espiritual to importante.
As diferentes partes da armadura de Deus:

A) Cinto da Verdade 6.14 Um guerreiro dos tempos antigos

cingia-se de uma cinta de couro que tinha a finalidade dupla de
sustentar a couraa e tambm a espada. Na luta espiritual, a
verdade faz parte da armadura de Deus, e ela d um apoio
maravilhoso na luta contra o mal. O cristo tem de sempre ser
um homem de verdade ( xodo 18.21). Ele foi salvo por Jesus
 que a Verdade (Joo 14.6), foi gerado pela palavra da
verdade (Tiago 1.18), e foi purificado na obedincia verdade (I
Pedro 1.22). Por isso o servo de Deus deve ser dominado pela
verdade nas suas intenes, como nas suas palavras e aes
(Efsios 4.25), pois ele faz parte da Igreja que a coluna da
verdade ( I Timoteo 3.15). Onde reina a verdade ali o Esprito da
Verdade e o poder de Deus so interligados, pois diz: Na
palavra da verdade, no poder de Deus ( II Corintios 6.7).

B) Couraa da Justia 6.14 A couraa era uma proteo tanto

para o peito como para as costas, feita de fivelas ou anis de
metal. Esta proteo na armadura serve como smbolo da
proteo que a justia de Cristo d ao servo de Deus. Aquele
que justificado pela f na redeno que h em Jesus Cristo (
Romanos 3.24), experimenta o que a justia de Cristo vale
diante de Deus, da lei e do inimigo de nossas almas. A vida do
cristo dominada pela justia a ele agrada a Deus (Atos
10.35). O Esprito Santo tem liberdade para proporcionar-lhe
proteo contra os ataques do Inimigo, venha pela frente ou por
trs, seja atravs de problemas passados ou do presente e do
futuro.

C) Calados da Preparao 6.15 Na armadura antiga o calado

era de metal, e cobria desde o p at o joelho (greva). Estes
calados de metal davam proteo contra pedras agudas e
contra serpentes (Salmo 91.12 e 13). O Esprito Santo usa o
calado da armadura como um smbolo da preparao que a
salvao proporciona ao cristo, pois ele salvo para servir (I
Tessalonicenses 1.9 + Romanos 6.18). Esta preparao
aperfeioada pela santificao (II Timoteo 2.21), pela Palavra de
Deus ( II Timoteo 3.16 e 17), e pelo Esprito Santo. Quando o
 cristo estiver calado desta maneira, isto , com ferro, ele
pode enfrentar o que vier, porque a sua fora ser como seu dia
( Deuteronmio 33.25). Jesus disse: Eis que vos dou poder
para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e
nada vos far dano algum (Lucas 10.19). Refere-se tambm a
propagao do evangelho da paz. Precisamos estar preparados
para levar a mensagem da salvao para os pecadores
(Romanos 10.14 e 15).

Cuidado! Para que nunca andemos descalos, mas

sempre preparados para servir ao Senhor (Jeremias 2.25).

D) Escudo da F 6.16 O escudo na armadura era uma chapa de

metal com alas por detrs, pelas quais o guerreiro o segurava
com seu brao, muito de formato muito semelhante aos das
tropas de choque. Levantando o escudo ele se defendia contra
espadas e setas. Deus usa o escudo como uma figura da
proteo que Ele proporciona ao servo de Deus. A Bblia diz
que Deus um escudo ( Salmo 18.2; Deuteronmio 33.29), a
palavra de Deus um escudo ( Salmo 18.39 e 91.4), e a
salvao um escudo ( Salmo 18.35). No escudo do servo de
Deus, a ala a f. Como o guerreiro levanta o escudo na sua
frente para a sua defesa, ns tambm nos defendemos
colocando, pela f, o nosso Deus, a sua palavra e a salvao,
nossa frente. Assim pela f venceremos o mundo ( I Joo 5.4).

E) Capacete da Salvao 6.17 Na traduo sueca aparece

como esperana da salvao. O capacete era uma proteo
metlica para a cabea. Deus por intermdio de sua palavra usa
esta figura para mostrar a proteo que temos na esperana da
salvao que vem dEle Deus. O capacete protegia toda a
 cabea. Do mesmo modo a salvao protege o cristo contra os
ataques do inimigo s portas de entrada para o nosso interior
que h em nossa cabea: cognitividade, viso, audio, olfato,
paladar. Por falta deste capacete muitos de nossos irmos
foram e continuam sendo derrotados no combate. A escritura
menciona exemplos como os de Davi ( II Samuel 11.2) de Aa (
Josu 7.21) e de Eva (Gnesis 3.6), que foram derrotados
quando a porta de seus olhos no estava protegida para filtrar a
informao. Deus quer tambm proteger a porta de nossos
ouvidos para que no entrem por ela palavras maliciosas e
mentirosas (Provrbios 26.22; 18.8; 28.12) visando nos guardar
da derrota pelo excesso de confiana e falta do discernimento
espiritual e material. Ele ainda deseja e pode guardar a porta
dos nossos pensamentos ( Filipenses 4.7) dos terrveis ardis do
inimigo por meio de idias mirabolantes e pensamentos que no
so de conformidade com a vontade de Deus nosso pai
celestial.

F) Espada do Esprito 6.17 - Esta a ultima parte da armadura

espiritual do cristo e servo de Deus, mencionada neste texto.
Enquanto todas as outras partes da armadura eram defensivas,
a espada era tanto defensiva como ofensiva, mostrando duas
importantes lies:

A) O cristo deve estar atento a sua funo pacificadora defendendo-

se com equilbrio e sobriedade;

B) O cristo portador da maior de todas as armas espirituais e tem

que saber manej-la a contento ( II Timoteo 3.15).

Jesus Cristo se defendeu contra o maligno com a palavra de Deus e

ele foi obrigado a retirar-se (Mateus 4.10 e 11). Assim tambm ns
devemos resistir ao diabo e ele fugir de ns (Tiago 4.7). A espada
tambm uma arma para salvao e libertao dos pecadores, pois
os liberta das correntes malignas que esto presos (Joo 8.32). O
Esprito Santo que inspirou a palavra (II Pedro 1.21), tambm vivifica
(Joo 6.63). E ajuda - nos em sua pregao ( I Pedro 1.12),
confirmando-a com poder ( Atos 14.3; Marcos 16.20).

Revestir-se da armadura de Deus vale lembrar, significa permitir que

essas virtudes venham a dominar a nossa vida. A Bblia tambm fala
de outros revestimentos, por exemplo: revestir-se de Cristo (Colo.
3.10); revestir-se de poder (Lucas 24.49); revestir-se das armas da
luz (Romanos 13.12). E em todas as expresses o revestimento
significa o domnio de Deus sobre o cristo.
Quando o cristo vive uma vida de orao leia Efsios 6.18, pela
operao do Esprito Santo ele fica revestido dessas virtudes to
indispensveis ao nosso combate pela f.

Irmos em Cristo, servos do Deus altssimo, busquemos o Senhor

com f, e sejamos revestidos de toda esta armadura para que
possamos estar fortalecidos no Senhor e na fora de seu poder.
Assim poderemos resistir nos dias maus, e havendo combatido o
bom combate ficar firmes.

Como? Olhando para Jesus (Hebreus 12.2).

...pois foi para isto que ele os chamou. O prprio Cristo sofreu
por vocs e deixou o exemplo, para que sigam os seus passos. I
Pedro 2.21 - NTLH
 Combatendo/ Aparecido da Cruz

IV - O General e o Vencedor
Ningum que milita se embaraa com negcio desta vida, a fim de agradar quele que
o alistou para a guerra. E, se algum tambm milita, no coroado se no militar
legitimamente I Timoteo 2.4 e 5

Creio que cada pessoa que passa por esta terra, tem a
oportunidade de ouvir a frase: - Todos os caminhos levam a Deus.
E para muita gente isto tem sido verdade absoluta, haja visto o
nmero alarmante de pessoas que seguem cegamente caminhos
milenares ou atuais, mas que de igual maneira as tem conduzido
para tantos lugares menos ao cu.

O General Jesus Cristo em Mateus 7.13 e 14 diz que a

porta estreita, mas as pessoas preferem a porta larga, e quanto
mais larga melhor Seria problema de obesidade pecaminal ? -
quanto mais companhia tambm, e muitos cristos nominais esto
a. Jesus disse tambm que estreita a porta e apertado o caminho,
e so poucos os que a encontram, e em Lucas 13.24 diz que muitos
tentaro entrar e no conseguiro, por qu?

Porque o Vencedor, no algum que faz parte do

problema algum que vem com a soluo, no algum que
apenas veste um hbito, ou uma camiseta com uma frase bblica,
algum que tem vida espiritual, porque o vencedor chamado pelo
general Jesus Cristo no aquele que invoca um esprito, ele invoca
o Deus Vivo. O Vencedor no o que luta para alargar a porta pelo
que pensa, mas aquele que entra por ela, no aquele que troca o
direito de ser chamado filho de Deus pelo sangue de Jesus Cristo,
para ser chamado filho de qualquer entidade, utilidade ou futilidade
que se apresente nos mercados da f.

O Vencedor no aquele que por um carro ou casa, que

os mercenrios dos templos da moda oferecem atravs de uma f
barata que envergonha o evangelho de Cristo e tem gerado diversas
sobras do processo, pessoas cuja boca confessa Jesus, mas seu
corao e suas obras desejam o mundo e o que nele h (I Joo 2.15
+ Mateus 23.6 e 7) desprezando o justo juzo de Deus.
Porque o Vencedor no aquele que se prostra diante de qualquer
coisa ou homem para os reverenciar, ele se prostra juntamente com
sua vontade, ele inclina o seu corao diante do seu general e
Senhor Jesus Cristo, no rejeitando o seu querer mas obedece-o
ainda que isso signifique possuir coisa alguma, em perder a prpria
vida ou andar contrrio ao dito sistema, que nada mais que uma
das maiores armadilhas do maligno para destruir os valores cristos.
O sistema to maligno que diz que o cristianismo
arbitrrio e incoerente, mas no se envergonha de reivindicar para si
a verdade absoluta sobre tudo e todos em especial nos sistemas
corporativos e educacionais cujos adeptos o reverenciam mais que a
Deus.
O Vencedor no fica tentando adivinhar o futuro, ele sabe
que h um futuro uma glria por vir, mesmo no vendo ou recebendo
algo aqui, tem f de Hebreus 11, a f daqueles que de longe sadam
uma nova terra. Porque o Vencedor no venera toda a criao, o
Vencedor adora o Criador.
V - A Crise da Meia Noite
Mas, a meia noite, ouviu-se um clamor: A vem o esposo! Sa-lhe ao
encontro!Mateus 25.6

A humanidade ao longo de sua existncia tem enfrentado

milhares de crises. Mas o que crise afinal? H pelo menos 4
definies para a palavra crise nos dicionrios mais conhecidos, mas
uma que define perfeitamente o contexto de nossa narrativa
encontro de acontecimentos difceis, transio. No apenas
relacionados a fatos materiais, mas principalmente aos fatos de
ordem espiritual provocados por aes materiais, que o caso de
nossa meditao.

Pois bem! O Texto acima descrito no Evangelho de So

Mateus trata do que chamamos de a manifestao dos verdadeiros
adoradores de Deus, ou seja, temos um cenrio de npcias, dez
moas virgens, dez moas vestidas para uma cerimnia, dez moas
aguardando o noivo, dez moas com lmpadas, dez moas que
cochilam, dez moas que adormecem, dez moas que escutam o
grito, dez moas que acordam, dez moas que ascendem suas
lmpadas e finalmente 5 moas com pouco leo em suas
lamparinas. Neste momento instala-se um perodo denominado A
Crise da Meia Noite perodo de alvoroo temos um problema
acabou o leo, perodo de conflitos Se vocs querem leo, vo
comprar!, perodo de busca intensa, a famosa correria Ento as
moas sem juzo saram para comprar leo (azeite), perodo de
desespero - Senhor, senhor nos deixe entrar!, perodo de grande
angstia e surpresa O noivo respondeu: Eu afirmo a vocs que
isto verdade: eu no sei quem so vocs! e por fim um grande
alerta Portanto, fiquem vigiando porque vocs no sabem qual
ser o dia e a hora. ( Evangelho de S. Mateus 25.1 a 13 NTLH)
 Combater o bom combate, no tem nenhum significado se
o combatente, no tiver conscincia sobre sua responsabilidade
pessoal com relao a sua vida com Deus, afinal disso que fala o
azeite vida com Deus. O prmio, no podemos esquecer, s
concedido aos vencedores no existe neste caso prmio de
consolao ou uma medalha para os que participaram, nesta
situao ou competimos para vencer o mundo ou competimos para
vencer Deus. Como a segunda hiptese improvvel, que tal
seguirmos o primeiro conselho?!

Queremos o leo! No se prenda pelas especulaes da

vida em seu combate, nem aos mal informados sobre a f e a obra
que Deus tem em sua vida, mas prossiga sempre avante rumo a
carreira que lhe foi proposta pelo Senhor Jesus, combata
veementemente o bom combate com Cristo e entre para receber a
recompensa. claro! Antes que a porta seja trancada.

Seu adversrio vem empreendendo esforos de todas as

naturezas para que voc desista ou parar no meio do combate, mas
lembre-se, uma vez alistado voc no pode recuar, pois o fim ser o
campo de concentrao e sofrimento eterno ou o peloto de
fuzilamento espiritual, jamais voc ser incorporado as foras
inimigas, ainda que deseje isso teu pedido ser negado, pois nesta
guerra como em todas as outras s existe um vencedor , aquele cuja
vitria j est assegurada pelos sculos dos sculos. Amm!
VI - O Pessoal em Detrimento do Espiritual
Torcer, manipular ou adulterar a Palavra de Deus em
benefcio de uma proposio que se deseja impor uma medida
muito antiga. Depois de admitir que algumas cartas de Paulo contm
coisas difceis de entender, Pedro garante que h pessoas
intencionalmente ignorantes que sempre (torcem) as cartas dele de
todos os lados para significarem uma coisa completamente diferente
daquilo que ele queria dizer ( II Pedro 3.16). A engrenagem da
maravilhosa graa transformada em libertinagem desse jeito. Ela
movida por meio de um raciocnio propositadamente equivocado e
distorcido em favor do pessoal prejudicando o estabelecido por Deus
atravs de sua palavra.

Andam dizendo por ai e usam referncias:

J que Jesus no autorizou o apedrejamento da mulher
surpreendida em adultrio (Joo 8.1 a 11). J que Jesus recebia
pecadores e comia com eles (Lucas 14.2).

Ento Faamos o mal, para que nos venha o bem Romanos 3.8,
vamos pecar porque no estamos debaixo da Lei Romanos 6.15.

O que Alerta a Palavra de Deus

A graa maravilhosa demais para ser prostituda. Ao ser

alcanado pela graa, o pecador enterra o seu passado, torna-se
nova criatura (II Corintios 5.17). Seu pecado atirado nas
profundezas do mar (Miquias 7.19) e varrido para bem longe como
se fosse a neblina da manh (Isaias 44.22). Deus retira a sua pesada
mo de cima da cabea daquele cujo corao havia se tornado um
feixe de palha em pleno calor do vero (Salmo 32.4) e o absolve de
qualquer culpa. Embora ainda sujeito ao pecado, o alvejado pela
graa no tem mais a disposio pecaminosa anterior, e as razes
para no continuar no pecado pesam muito mais. Ele pensa diferente
e age diferente, no maior nem melhor esta fazendo diferena
(Malaquias 3.18).

Se um irmo pergunta ao pecador salvo pela graa:

Continuaremos pecando para que a graa aumente?, Ele diz: De
maneira nenhuma. Se outro irmo se aproxima e lhe faz outra
pergunta: Vamos pecar porque no estamos debaixo da lei, mas
debaixo da graa?, a reao a mesma: De maneira nenhuma
(Romanos 6.1 a 15). esse decisivo de maneira nenhuma que est
moldando a vida e o comportamento do pecador desde o triunfo da
graa.
AGORA, ele se considera morto para o pecado e vivo para Deus por
estar unido com Cristo Jesus (Romanos 6.11).
AGORA, ele no permite que o pecado continue dominando o seu
corpo mortal (Romanos 6.12).

AGORA, ele j no entrega nenhuma parte de seu corpo ao pecado,

para que seja usado a fim de fazer o que mau, mas entrega-o a
Deus a fim de fazer o que direito (Romanos 6.13).
AGORA, ele deixa de ser escravo do pecado para ser escravo de
Deus (Romanos 6.18).
AGORA, ele Mais que vencedor e no Mais que derrotado ou
alienado ( Romanos 8.37).
AGORA ele j no se molda ao padro deste mundo, mas
experimenta a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Romanos
12.21).
AGORA, ele no deixa que o mal o vena, mas vence o mal com o
bem (Romanos 12.21).

AGORA, ele no se deixa levar pela ignorncia da falta de

conhecimento, que a causa da destruio do povo (Osias 4.6)
nem pela soberba dos ttulos Afinal! No basta ser pastor, tem que
ser Apostolo; No basta ser bacharel, tem que ser doutor. Tantos
ttulos e to pouco conquistado, tanta pompa e escassez de
humildade e cooperao. Perde-se o foco das prioridades crists
(Judas 23).
AGORA, ele se comporta com decncia, como quem age luz do
dia, no em imoralidade sexual ou depravao, brigas ou cimes
(Romanos 13.13).
AGORA, ele j no acredita na conversa dos Corintios de que Tudo
permitido e declara: Posso fazer tudo o que quero, mas nem tudo
bom para mim; Posso fazer tudo o que quero mas no vou deixar
que nada me escravize (I Corintios 6.12).

Agora j no existe nenhuma condenao para as pessoas que

esto unidas com Cristo Jesus. Pois a lei do Esprito de Deus, que
nos trouxe vida por estarmos unidos com Cristo Jesus, livrou-nos da
lei do pecado e da morte. Deus fez o que a lei no pde fazer porque
a natureza humana era fraca. Deus condenou o pecado na natureza
humana, enviando o seu prprio filho, que veio na forma da nossa
natureza pecaminosa a fim de acabar com o pecado. Deus fez isso
para que as ordens justas da lei pudessem ser completamente
cumpridas por ns, que vivemos de acordo com o Esprito de Deus e
no de acordo com a natureza humana. Porque as pessoas que
vivem de acordo com a natureza humana tm a sua mente
controlada por essa mesma natureza. Mas as que vivem de acordo
com o Esprito de Deus tm a sua mente controlada pelo Esprito.

Romanos 8.1 a 5 Nova Traduo na Linguagem de Hoje.

 Combatendo/ Aparecido da Cruz

VII - O Combatente e o Relativismo Ps

Moderno
Uma das grandes propostas do evangelho de Jesus
Cristo, j o dissemos, fazer pensar. Em Romanos 12.1 e 2
encontramos um forte apelo do apstolo aos cristos do primeiro
sculo, para tomarem posio contra a presso do mundo e serem
renovados na forma de pensar, no vivendo a novidade do mercado,
mas novidade de vida.

Esses dois pontos foram colocados como condio para

experimentarmos a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Quase dois milnios depois encontramos um cristianismo para todos
os estilos e preferncias, desde os mais racionais e liberais at os
mais msticos e radicais, como se o Cristianismo seja um grande
supermercado da f, escolhemos nosso estilo de culto como o sabor
de uma gelatina preferida ou o biscoito que mais nos agrada.

Diferente de sua origem revolucionria e desafiadora

Que se atenham os pregadores sensacionalistas que dizem que isto
saudosismo o Cristianismo hoje se apresenta cada vez mais
secularizado, como um caminho fcil para a prosperidade e
felicidade. Assim, apesar do crescimento do cristianismo evanglico
em nosso pas, no podemos afirmar que a vida aqui tem se tornado
mais crist, ou melhor. Ser que a Igreja est se conformando com
esse mundo?

Existe uma batalha que comeou no jardim do dem,

quando Deus disse porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
descendncia e o seu descendente (Gnesis 3.15). uma batalha
csmica, entre dois reinos, que se define na mente e no corao das
pessoas.

O Apstolo Paulo advertiu Cuidado para que ningum os

escravize as filosofias vs e enganosas, que se fundamentam nas
tradies humanas e nos princpios elementares deste mundo, e no
em Cristo (Colossenses 2.8). Se o combatente no estiver
consciente da filosofia, ou do conjunto de leis e princpios que esto
impactando e governando nossa vida, podemos ser vitimas e
propagadores de mentiras involuntariamente. O bom combatente da
f deve ser cauteloso, pois como formador de opinio deve se
preocupar com o tipo de alimento espiritual que transmite a seus
ouvintes.

Biblicamente entendemos que h duas filosofias bsicas: uma

centrada no homem, com muitas verses, e outra centrada em
Cristo. A primeira exalta o homem, e procura explicar todas as coisas
e justifica-las a partir da compreenso da dimenso humana e
natural.

A segunda coloca Cristo como fonte de toda revelao e

poder, denominando-se cristianismo.

Como exemplo de expresses filosficas ou ideolgicas

centradas no homem temos o Comunismo, o Existencialismo, o
Hedonismo.

Se colocarmos numa perspectiva coletiva, as filosofias

prevalentes na forma de crenas, valores, costumes, artes e toda
forma de expresso de um povo caracterizam uma cultura. Nesse
sentido, o cristo deveria como povo de Deus manifestar uma cultura
peculiar, ainda que algo temperado pela cultura ao seu redor. Joo
em sua primeira carta advertiu a igreja sobre o esprito do anticristo,
que est por trs de todas vises mundiais que no sejam bblicas (I
Joo 2.22,23). Cabe aqui destacar a Ps Modernidade, como uma
revoluo cultural que tem mudado profundamente o homem, seus
valores e costumes ( Origem e fundamento da Mstica Ps Moderna,
de Frederico R. de A. Viotti Braslia,1995).

Alguns aspectos da Ps Modernidade em nosso contexto:

- Emoo versus razo: A ps modernidade apregoa o homem livre
das restries externas, das regras e valores ditos rgidos, colocando
a sensibilidade acima da inteligncia, dando lugar a busca de novas
sensaes, da emoo sem limites. O que vale se soltar, ser
natural, deixar-se levar pelo momento, ou seja, Deixa a vida me
levar!.

Conseqentemente esqueceu-se que h pessoas e

pessoas, culturas e culturas, inteligncia e falta dela, opinies e
opinies e o resultado ns j sabemos, um verdadeiro caos (e no
areo) na sociedade, que hoje dominada pelo medo.

Tenho participado de inmeras conferncias sobre

dependncia qumica em instituies de renome, e sem medo posso
afirmar, os apoiadores de movimentos como os da ps modernidade,
so os maiores apologistas das drogas ilcitas, deveriam se
envergonhar do grande caos que vem causando ao ambiente de
trabalho e suas relaes com a idia da competitividade
desenfreada. Arrepender-se dos constantes apelos miditicos em
prol da idia de que nos fins justificam os meios, pois isso que
realmente querem dizer aos seus adeptos e seguidores Vale tudo
para que eu me d bem, ou seja, custe o que custar eu mereo ser
feliz.

- Pantesmo versus teologia: No campo da religio, a essncia passa

a ser a busca da harmonia com a natureza, a unidade transcendente,
onde prevalece a igualdade que privilegia o homem e a paz. O
objetivo maior a busca do prazer, do bem maior, evoluindo para um
ecumenismo antropocntrico.

- Relativismo versus absoluto: A ps modernidade despreza o

referencial absoluto e hierrquico, dando margem a que a realidade
seja uma iluso, que certo e errado sejam pontos de vista (S para
voc errado, para mim pode no ser). Enfim, a verdade passa a ser
interna a cada homem ou mulher.

A cultura do povo cristo tem sido influenciada por estas

correntes centradas no homem, mostrando-se confusa em muitas de
suas manifestaes: artes, vestimenta, trabalho, lazer,
relacionamentos sociais e familiares, prioridades.

Quando os princpios elementares (rudimentos) da viso

crist do mundo esto confusos, podemos acabar pensando e
agindo em conformidade com preceitos mundanos, sem uma clara
identidade. Por isso a convico do cristo deve estar fundamentada
na verdade incontestvel da Palavra, uma anlise apurada das
motivaes e conseqncias de suas posies. A bblia nos exorta a
analisarmos o que cremos a ponto de saber expor a qualquer um a
razo de nossa esperana (I Pedro 3.15). Se os cristos Os bons
combatentes - no tiverem convices bem estabelecidas na
Verdade, a igreja como instituio perde sua identidade do Reino de
Deus, tornando-se incapaz de experimentar e de comunicar
coerentemente a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
 VIII - O EVANGELHO O SHOW! CRISTO COM
ALGO MAIS
Estratgia ou Vulgarizao da Palavra?
Em seu artigo Evangelho com algo mais o Pastor Jos
Bernardo presidente da AMME Evangelizar mostra de forma clara e
elucidativa o que devemos saber sobre este tema. Transcrevemos
abaixo o texto publicado na Revista Evangelizar Pginas 5 e 6
/Nmero 7 para orientao ao bom combatente da f.

Pr. Jos Bernardo

Voc sabe o que lipolase?
No importa o que ! Basta saber que somente aquele determinado
sabo em p tem isso, e aparece uma forte razo para preferi-lo.
um sabo com algo mais. Em marketing chamamos isso de
Diferencial, ou seja, uma caracterstica prpria ou agregada a uma
marca, que garante certo destaque em um oceano de competidores
e um sufocante fluxo de informao. De fato, em mercados de alta
competio, a lei diferencie-se ou morra.
triste ver que coisa semelhante est acontecendo com o evangelho
e a evangelizao. Triste porque as adies que vrios grupos
religiosos vem fazendo ao Evangelho para diferenciarem-se
transgridem o ensino Bblico, e torna o Evangelho ineficaz. De fato,
tornam o Evangelho algo que ele no , e configuram novas seitas.
Veja ao redor as adies da doutrina das maldies. Milhares so
atrados por esta verso evanglica do universo da Nova Era, com
equivalentes das bruxas, magos, duendes e feitios. triste ver tanta
gente indo a igrejas, mas passando ao largo do caminho da
salvao. H ainda muitos outros evangelhos diferenciados, nas
prateleiras: A teologia da prosperidade; as adies da psicanlise; o
evangelho socializado; o evangelho da tolerncia com sua postura
politicamente correta e etc.

H igrejas que diferenciam seu Evangelho pela

organizao eclesistica, outras pela liturgia, por doutrinas
especiais e outras ainda pelos ttulos que inventam para seus
lderes. Testemunhas de Jeov, Adventistas, Mrmons, rvore da
Vida nada mais so do que produtos diferenciados e os outros
seguem no mesmo caminho. H quem trabalhe com diferenciais
mais sutis, e todos os dias surgem novas expresses, pois no
basta ser louvor, tem que ser rutilante; no basta ser Igreja, tem
que ser uma igreja surpreendente. Cada produto desses, forma
sua clientela, se apropria de um nicho de mercado e produz
dividendos para seus proprietrios, tal e qual em qualquer outra
categoria comercial. Vista por esse ngulo, essa situao deixa
entrever alguns aspectos alarmantes.

tudo marketing! E nesse caso no um elogio. Antes

de me dedicar integralmente ao ministrio, fiz carreira como
profissional de marketing. uma matria que ainda me fascina
depois de tantos anos, mas tenho muitas reservas em aplicar o
que conheo evangelizao e explico por que. Podemos
entender marketing como oferecer o que a empresa quer. A
questo crucial quem o cliente da Igreja?. Pensar no povo
como cliente da Igreja uma viso absolutamente equivocada e
faz ressoar a voz do Senhor Jesus quando disse: Porque chamais
Senhor, Senhor e no fazeis o que vos mando? Lucas 5.46. O
cliente da igreja o Senhor, e somente a Ele devemos prestar
culto! Sabemos que os pensamentos do Senhor so diferentes dos
pensamentos do mercado. A Igreja no pode servir a dois
senhores.
O mercado se encerrou. Quando vemos igrejas
evanglicas competindo entre si, procurando se diferenciar umas
das outras, isso uma evidncia de que o mercado est fechado e
saturado. o mesmo pblico que esta sendo disputado, no h
clientes novos sendo atrados, no h renovao dos recursos ou
das fontes. Isso nos coloca na perigosa condio dos mercados
maduros. como se depois de tantos anos o Evangelho tivesse
finalmente envelhecido. Isso abre oportunidade para o
aparecimento de alternativas, que tornam obsoleto o produto
existente, com todas as suas variaes. Imagine o evangelicalismo
virando um disco de vinil. Esse o preo a ser pago por se brincar
com marketing.

Perdem-se oportunidades. Enquanto a Igreja insiste em

uma misso integral capenga, a misso essencial da Igreja de ir e
fazer discpulos em todo mundo, fica incompleta. A Igreja deixa de
lado seu verdadeiro diferencial, a divindade de Jesus, e a Bblia
Sagrada como nica regra de f e prtica, e no pode fazer frente
s outras opes religiosas enquanto est ocupada com a
competio interna.

Isso tudo no novidade. Os gnsticos contra os quais

o Apstolo Joo assentou a artilharia em sua primeira carta,
tambm produziram um diferencial interno, para atrair os crentes
para um aprisco privativo. Eles alegavam ter uma sabedoria que
ningum tinha, conheciam mistrios que os crentes comuns
ignoravam e isso se tornou um cncer na histria da igreja. Dois
fatores potencializaram aquela heresia, e ainda o fazem: A rejeio
da simplicidade e o interesse de obter mais por menos.

A m vontade das pessoas em aceitar as solues

simples da f crist, j que so inconvenientes para sua
carnalidade, as leva a buscar algo mais complexo, mstico, com
aparncia de grande sabedoria e profundidade. Perdem-se nos
meandros de tanta profundidade e assim acham estar
desobrigadas de cumprir a simplicidade dos mandamentos de
Cristo. Afinal, quem quer arrancar um olho ou cortar a mo direita
para entrar na vida? por isso que os diferenciais criados pelos
profetas de hoje em dia funcionam to bem: juntam a fome com a
vontade de comer! Mas h tambm a ganncia, o desejo de obter
vantagem, descontos, promoes, brindes, que faz tanta gente cair
no conto do vigrio, destes tempos imemorveis. Enquanto correm
atrs de mais bnos pelo mesmo preo, vo recebendo um
cristianismo diludo com gua, falsificado e sem valor.
Que faremos diante disso? Faamos como Joo;
chamemos os crentes de volta aos conceitos fundamentais da f,
partindo deles para ensin-los a rejeitar os outros evangelhos que
vo sendo distribudos por ai. Lembremos aos crentes desta
gerao das coisas simples e bsicas que Jesus ensinou e os
exortemos a viver como verdadeiros filhos de Deus. Faamos uma
re-evangelizao, chamando de volta a Cristo aqueles que andam
atrs de mestres segundo suas prprias cobias.
 Desejo que voc se prepare para combater este bom
combate, salvando aqueles que esto caminhando para a perdio
eterna, enganados por falsos ensinos, tendo em mente que h
muitos evanglicos tambm enganados. Eles caminham para a
perdio pensando que vo para o cu. Tenhamos compaixo
desses amigos e irmos e socorramos com a Palavra da Verdade.
Oremos e vamos agir, combatendo o bom combate. (Judas
Versculo 23)
AGRADECIMENTO FINAL
Agradecemos a voc que esteve conosco, refletindo na palavra de
Deus atravs das meditaes sugeridas nesta apostila.

Que Deus em Cristo abenoe ricamente sua vida.

Em 2009 esta apostila se tornou livro, no entanto, como todos os

nossos trabalhos esgotaram-se devido a alta procura, os mais de
5.000 exemplares distribudos gratuitamente e sem fins lucrativos
ou polticos foram insuficientes para atender a demanda.Da,
resolvemos compartilhar este trabalho em Domnio Pblico, onde
j disponibilizamos outros trabalhos de forma graciosa.

Louvo a Deus por sua vida.

Do amigo e irmo

Pastor Aparecido Cruz

Contatos: unatecis@bol.com.br
Guarulhos/SP
FONTES DE CONSULTA E PESQUISA

REFERNCIAS

1 - BERGSTN, Eurico; O Crente e sua armadura espiritual: CPAD. Pg. 45. 1984.

2 - ULTIMATO; Revista. Pginas 36 e 37: Nos 295, 2005.

3 - BERNARDO; Jos; Revista Evangelizar No 07. Santo Andr: AMME, 2006.

4 - RINALDI JR., Roberto; Cristo Verdade Absoluta. Artigo Publicado na Revista

Evangelizar No 07 Pgina 7; AMME , 2006.

5 - DE HOLANDA FERREIRA, Aurlio Buarque; Mini Dicionrio Aurlio Escolar

Sculo XXI . Nova Fronteira, SP, 2002.

6 - CRUZ, APARECIDO. Estudos, Mensagens e Reflexes Crists So Paulo:

CONFRADESB, 2007.

7 - SAGRADA, Bblia. Nova Traduo na Linguagem de Hoje: Sociedade Bblica do

Brasil, 2000

8 - DO OBREIRO, Bblia. : Edio Revista e Corrigida: Sociedade Bblica do Brasil,

1995

9 - Dicionrio Melhoramentos. SP, 1992

10 -Mini Dicionrio Adolfo Olinto da Lngua Portuguesa. Editora Moderna : SP,2000

11- BOYER, Orlando; Pequena Enciclopdia Bblica: Graa Editorial 1998.

 Combatendo/ Aparecido da Cruz

BREVE BIOGRAFIA DO AUTOR

Aparecido da Cruz

Capelo da Fora Tarefa Brasileira,

Bacharel em Teologia pela FACESP com Extenso pela Escola Superior de
Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie,
Ps Graduado em Segurana do Trabalho,
Mestre em Pedagogia Crist pela FATECBA,
Especializao em Segurana Privada e Defesa Civil,
Extenso em Assessoria Parlamentar pela Unifesp,
Presidiu a Conveno Fraternal das Assemblias de Deus no Sudeste
Brasileiro e Igrejas Filiadas dentre muitas outras atividades eclesisticas\
Participante do Programa Escola da Famlia como Educador Voluntrio
em Cursos Profissionalizantes Guarulhos, Itaqu e So Paulo\ Membro
da Associao Internacional de Policia, Federao Nacional de Imprensa
dentre outras instituies / Atuou como Juiz Suplente pela Secretaria da
Justia e da Defesa da Cidadania do Estado de So Paulo no RCPN de
Itaquera Comarca da Capital. Defensor ativo do dilogo inter religioso e
de programas sociais/ Conferencista, Palestrante e Escritor.Membro da
Cmara Eclesistica Nacional de Mediao, Conciliao, Arbitragem e
Direitos Humanos.
Apostilas e Livros j Editados

O Clamor da Hora Final (Misses) Pediatria Espiritual em Ao

(Evangelismo Urgente) Jovem! No o Fim (Drogas e Adolescncia)
Edificando sobre o verdadeiro Altar (Tipologia) Segurana sem Mistrio
(Coleo com Oito Volumes) Confabulando em Versos, Prosas e Outras
Histrias (Poesias) Bombeiro Civil no Brasil Segurana do Trabalho em
Universidades Pblicas. Contribuies culturais registradas no Ministrio da
Cultura/FBN-EDA/SP estimulando a criatividade e o esprito investigativo.
Diversos artigos publicados em sites, livros, revistas e jornais.

Honras Recebidas Romanos 13.7:

Honoris Member (Associao Internacional de Policia;

Honra ao Mrito OMEB;
Moo Congratulatria da Cmara Municipal de Guarulhos e Oficio do
Prefeito de Guarulhos;
Honra ao Mrito do Grupo Graber e Companhia Suzano de Papel e
Celulose;
Certificado de Honra ao Colaborador da Associao de Policiais
Militares Evanglicos PMs de Cristo SP;
Honra ao Mrito da Guarda Civil Metropolitana;
Diploma de Mrito Sociedade Bblica do Brasil 2008 e 2009;
Prmio Positivo de Responsabilidade Social e Ambiental;
Titulo Acadmico de Doutor em Estudos Eclesisticos pela Faculdade
Teolgica e Cultural da Bahia;
Certificado da Federao de Grupos Pr Militares do Brasil;
Honra ao Mrito da ETEC Cidade Tiradentes e UNINOVE;
Medalha Bravo Heroi ONU\UNDSR;
Trofu da Defesa Civil de Francisco Morato;

Foi candidato a vereador em Guarulhos em 2008 com uma das

pouqussimas campanhas evanglicas transparentes e respeitadoras
da legislao em vigor.