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Panorthosie

Si nous postulons que nous devons accomplir notre devoir et servir Dieu en co-oprant sa tche, et
mettre la main au renversement rapide de la Babylone des confusions (afin que toutes choses puisse
redevenir Sion ), Je propose de suggrer la mthode plausible dun processus , dont je traiterai de
faon gnrale dans ce chapitre, et plus dtaille dans les chapitres suivants.

6. La procdure gnrale sera explique en examinant lide dExcution, sa dfinition, son


agent et sa mthode.

7. LExcution est la mise en action par certaines personnes dun mode daction dlibrment
dcid. Lexcution lgitime requiert donc une combinaison des lments suivants : a). Une
dcision prliminaire propos de la tche excuter. Car une action entreprise sans dcision
antrieure est sans espoir ; b) des personnes prcises responsables de laction accomplir ; car
si personne nest rendu responsable, le rsultat est soit une action sans but ou pas daction du
tout ; c) Laction, lexcution elle-mme, entreprise, continue, et acheve selon les lois de la
sagesse. Les tches entreprises, continues et acheves sans sagesse sont fautives dans leur
excution.

8. Cest pourquoi lexcution dun programme de rformes a aussi trois exigences : elle doit
tre, en tant quentreprise universelle, tre accomplie a) Par tous en mme temps b) sous tous
ses aspects c) de toutes les faons possibles

19-II
Les moyens devraient toujours tre aussi peu nombreux que possible, mais absolument
certains et infaillibles, et cest l la Simplicit.

III. La mthode pour appliquer ces moyens sera aussi facile que possible, ce qui permettra
laccord sur le chemin de la rforme. Ainsi enfin, le monde pourra se dbarrasser de lesprit
partisan, de trahison, et de violence.

20. En consquence, dans les chapitres suivants, je traiterai tout dabord du But vis par la
rforme, puis des moyens certains dy mener, et finalement de mthodes daction faciles, de
sorte que tout ce qui nous reste faire soit de nous atteler la tche.

Note sur le paragraphe 1. Il y a une grande part de vrit dans les mots de Pline, dans sa
prface lHistoire du Monde : Cest une tche difficile de rendre nouveau le vieux,
respectable le nouveau, adapt lobsolte, lumineux lobscur, bien-vu le mpris, digne de foi
le douteux, ou en vrit dattribuer du naturel toutes choses, et toutes les qualits naturelles
la nature.
De la mme faon, dans sa Monade , Herms Trismgiste dit : Il est trs dur
dabandonner les opinions courantes et de retourner aux trs anciennes faons de faire.
Nanmoins il doit y avoir de la vrit dans les paroles de Christ, sur ltat final des affaires du
monde : Voyez, je fais toutes choses nouvelles (Apocalypse XXI,5). Cest pourquoi
appuyons-nous sur son pouvoir et sa co-opration, et risquons nous esprer que toutes
choses sont possibles celui qui croit (Marc, IX, 23). Toutes choses, petite chelle, seront
possibles lindividu croyant, et une plus grande chelle quand tous les hommes, partout,
seront croyants. Assurons nous que la Vertu de Dieu ne soit pas touffe par notre mcrance.

Note sur le paragraphe 4. Tous les exemples cit dans le paragraphe 2 illustrent ce point, et
on peut en trouver dautres dans les Ecritures : dans Isae IX, 4, la victoire est attribue
Christ comme au jour de Midian. On se rfre l au moment o Gdon avec ses meilleurs
hommes dtruisit la multitude de ses ennemis en un jour, non pas la force de lpe, mais en
les retournant contre eux (grce au son des trompettes de Dieu et la lumire de lampes, Juges,
VII)

Chap XX, 9

On peut observer trois mthodes pour mettre facilement en pratique ces rformes. I. La
premire est de constamment soccuper de soi-mme, plus particulirement des motifs
profonds de notre cur, le centre de toute action, selon le conseil de Dieu, par la bouche de
Salomon : Garde ton cur avec grande diligence, car de l sortent les questions essentielles
de la vie. (Proverbes IV, 23). Le cur est bien en effet le berceau de nos penses et
imaginations affrentes. Limagination donne naissance (nourrit) lenvie, aiguillonne par
nos motions, et nous voil dfaits moins de les tenir sous bonne garde. Il y a donc bien peu
de difficult soccuper des motifs premiers de notre cur, tournant nos penses ailleurs ds
la perception et le frmissement du mal. II. La deuxime est de toujours garder la pleine
vision du schma suprme (directeur) de vos actions, en prenant bien soin de ne jamais sen
carter, selon le commandement donn Mose : Veille ce quils soient faits selon le
schma prcis qui te fut montr sur la Montagne (Exode XXV, 40). Et quel tait prcisment
ce schma ? Ctait celui prsent Mose pour la construction du Tabernacle (et Salomon
pour le temple une date plus tardive). Il avait trois parties. Le parvis extrieur, le parvis
intrieur, et le Sanctuaire. Pour nous (qui sommes les vrais temples de Dieu), leur
signification a t explique ailleurs. Mais le premier modle et schma suprme des uvres
de Dieu, la cration mme (et incarnation subsquente) de la Sagesse de Dieu est JESUS-
CHRIST ; et si vous prenez lhabitude de le prendre en compte chaque occasion dagir
(vous demandant sil a fait de telles choses, et si oui, comment) et au mme moment de copier
son exemple porteur dinspiration, il arrivera que vous dcouvrirez la vrit de sa promesse
Apprenez de moi, et vous trouverez le repos de vos mes. Car mon joug est doux et mon
fardeau lger. (Matthieu XI, 29-30). III. Et pour finir, vous simplifierez grandement votre
rforme individuelle si vous vous souvenez que votre patrie est dans les cieux, et votre sjour
sur terre nest quun sjour et un plerinage. Ne vous surchargez donc pas de superflu mais
demeurez contents des vicissitudes de la vie ; de la sorte, vous apprendrez par agrable
exprience personnelle combien sont plus bnis ceux qui se satisfont de lunique ncessaire
(comme Marie) et ne se chargent pas de soucis et dennuis, propos de choses et dautres
(comme Marthe). Dans tout le royaume des choses, choisissez-en peu pour vous vous-mme,
mais les meilleures ; veillez ne pas tre priv du meilleur, et vous serez bnis. Vous devriez
navoir quun Dieu, votre Pre aux Cieux, un Mdiateur entre vous et Dieu, Christ votre chef
(Seigneur) et rdempteur (auteur de votre salut), un seul Consolateur et Conseiller, lEsprit
Saint, et vous serez sr du salut. Mais aprs Dieu vous devez vous reposer sur vous seul, si
possible, ou quelque directeur particulier ou ami de confiance ; mais vitez la dpendance de
qui que ce soit. Ne divisez pas votre loyaut entre trop de gens. Il est prfrable davoir une
habitation de taille convenable, un plat chaque repas pour rester en forme, et un vtement
adquat pour recouvrir avec modestie votre corps et le protger. Un dicton le confirme : ltat
de repos est atteint au centre, et la rotation anime la circonfrence des choses Ainsi, quoique
vous fassiez, I. choisissez peu de choses. Beaucoup amnent la distraction alors que peu
maintiennent au centre ; II mais choisissez le meilleur, car un, excellent, vaut plusieurs de
qualit infrieure ; III. Et maintenez un ferme contrle sur ces choses. Ainsi vous nen serez
jamais spars et ne vous retrouverez pas dans des nuds insolubles.

10. Pour une mthode plus dtaille de rforme de soi, trois conditions sont requises : elle
devrait tre I. totale et pleine dans tous ses aspects, II. Ordonne sous tout rapport, III. Vraie
sous tout rapport.