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(Publicado por primera vez en el peridico Granma, -- de -- de 1988.

Magaly Muguercia

Como lenguaje teatral La cuarta pared no representa algo nuevo, si nos remitimos al
panorama mundial. Experiencias de este corte se realizan hace ms de veinte aos e,
incluso, este tipo de teatro, en otros parajes geogrficos, pudiera encontrarse hoy en
da en su etapa epigonal; la palabra vuelve a reclamar sus fueros frente al prolongado
imperio de la gestualidad y de otros cdigos teatrales no verbales.

Pero, en Cuba, esa tendencia; que fue introducida entre 1969 y 1970 por Vicente
Revuelta y el grupo Los doce, desapareci abruptamente; muri al nacer, con el
estreno de un Peer Gynt experimental. Juegos de la trastienda, de Toms Gonzlez,
nos sorprendi hace dos aos con una indagacin escnica que, evidentemente,
conectaba con aquel camino interrumpido. Ahora La cuarta pared retoma la estafeta
en esta curiosa historia de discontinuidad.

Veamos qu tipo de esttica teatral es sta: Se trata de un teatro centrado en el trabajo


del actor; ste hace un empleo singular de su cuerpo, su voz y su siquis, eludiendo los
patrones del comportamiento cotidiano. Paradjicamente, al relegar a un segundo
plano la palabra, este teatro todo lo que quiere obtener es, precisamente, una
sacudidora comunicacin con su espectador, al que se le incita a vencer sus
automatismos, sus reacciones reflejas y aceptar un tipo de "contacto" ms esencial e
ntimo. El difcil propsito se hace realidad cuando el actor y todo el sistema escnico
consiguen moverse, sin falsedades ni trucos, en el nivel de una delicada alquimia
tcnica y emocional. Se produce entonces un impresionante acto de desnudamiento,
de sinceridad artstica. El espectador queda atrapado en la subyugante irradiacin.
Ocurren, ante nuestros ojos y odos, contra nuestra piel, actos de los que,
misteriosamente, participamos.

Es cierto que, en ltima instancia, el teatro -el bueno- es siempre eso: un acto vivo de
co-creacin que involucra por la raz misma al espectador. Pero la peculiaridad del tipo
de teatro que acabo de describir, y que inici su auge mundial en la dcada de los
sesentas, radica en el nfasis que hace sobre el aspecto ritual, participacional de la
experiencia teatral, y no en la actitud de representacin del mundo, ms
argumentativa o, por lo menos, ms frontal en relacin con el espectador.

Si La cuarta pared permite, con toda propiedad, tomar como referente para su anlisis
este paradigma esttico, es porque su equipo de jvenes artistas ha acometido la tarea
con seriedad, y porque tiene talento. Por eso pueden ofrecer algo estticamente
coherente y reconocible.

Imperfecto como estructura dramatrgica, reiterativo ms all de lo que su


construccin abierta justifica, es, sin embargo, un espectculo prdigo en aciertos
plsticos, extraamente pulcro en muchos detalles de la realizacin actoral y del
trabajo con los objetos y el espacio, lo que le confiere aqu y all un don mgico. Pero
es, adems, y por sobre todo, un espectculo donde los actores han hecho todas sus
apuestas a la carta de la sinceridad. Esto produce como resultado algo precioso: una
"mstica" grupal imprescindible para que el teatro se realice como lo que es: creacin
colectiva.
En torno a qu universo de ideas, sentimientos e intuiciones se ha organizado este
discurso, hecho de opciones artsticas y ticas tan poco frecuentes en los escenarios
cubanos?

Segn Guillermo Bernal, de Juventud Rebelde, la obra de Vctor Varela nos remite a
"la pureza, la virtud, la dicha, el amor, el odio y el miedo a lo desconocido". Para Rosa
Elvira Pelez en Granma, ste sera "un espectculo sobre el hombre , que se vuelca
desgarrador y tenso -pero constructivo, como el minero que de la sofocadora
profundidad saca a la luz las riquezas de la tierra-, sobre el propio hombre,
compulsionndolo a autorreconocerse, a transformarse".

No coincido con estas interpretaciones aunque, desde luego, puede ser que ellos hayan
entendido mucho mejor que yo el espectculo. Me parecen, ambas, demasiado
imprecisas y embellecedoras.

Percib a La cuarta pared como un espectculo claramente centrado en un fuerte


sentimiento de frustracin y de prdida de libertad; sent que el espectculo grita, con
no poca amargura, su rechazo a la intolerancia, a la insensibilidad, al autoritarismo, a
la hipocresa, a la retrica. Lo siento unvoco en esta direccin. Los otros motivos
"positivos" -dicha, transformacin, etc.- no tienen en modo alguno carcter de motivos
conductores, como parece colegirse de las reseas citadas.

El tema de la persistencia de formas de alienacin del individuo en una sociedad


socialista me parece absolutamente legtimo. Es un problema tan importante, que no
hallo ninguna buena razn para no llamarlo por su nombre. No son "afirmativos" ni
"constructivos" estos jvenes artistas... ni tiene sentido pedirle a los artistas que lo
sean. Ms razonable sera instarlos a tratar de ser veraces y profundos.

A La cuarta pared no le falta sinceridad, pero s hondura. Es quizs por ello que esta
imagen de su malestar y soledad no me resulta totalmente entraable ni movilizadora
para mis muy personales inquietudes y expectativas. No acabo de descubrir all los
signos de una tensin mucho ms complicada y comprometedora; una, capaz de
convertir en algo verdaderamente preocupante y mo el espectculo de un individuo
que, terco y maltrecho, se atreve todava a actuar como si fuera un protagonista y no
una vctima de las circunstancias.

Siento, en una palabra, que la mirada que estos artistas estn arrojando sobre s
mismos es un tanto autocompasiva -y hasta lacrimosa-, y esto empobrece el resultado
artstico. Pero, ms all de mis anuencias y mis discrepancias, creo que La cuarta
pared es el hecho teatral ms interesante que he visto en esta ciudad desde el estreno
de Week- end en Baha, hace ao y medio. En el pramo de rutina, mediocridad e
insinceridad que es hoy el teatro cubano, esto significa oxgeno, refrescante desafo.
Les agradezco a los jvenes artistas el disfrute y la provocacin.

mayo de 1988