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Historia de Felicitas Guerrero

En 1846 naca la hija de Carlos Jos Guerrero y de Felicitas Cueto y Montes de Oca, llamada como su madre,
Felicitas.
En 1862, todava en su adolescencia, Martn Gregorio de Alzaga (nieto de Martn de Alzaga y uno de los hombres
ms ricos del pas) pide a Guerrero la mano de su hija; aunque ella ruega a su padre que no la obligue a casarse con
ese hombre, que en ese momento tena alrededor de 60 aos, el casamiento se lleva a cabo para que ella sentara
cabeza (y por la fortuna de este buen hombre, por supuesto). De ese matrimonio, celebrado dos meses despus,
nacen dos hijos pero ambos mueren (uno al nacer y el otro de fiebre amarilla). Poco despus, muere Martn que no
haba podido superar la depresin. As, Felicitas, a los veintitantos aos (varan las historias en cuanto a la edad pero
no pasaba de los 26), queda viuda, inmensamente rica y con propiedades que incluan campos, tres estancias y una
casa en Barracas.
Luego del luto comienza a asistir a diversas fiestas de sociedad; era famosa no slo por su belleza, sino tambin por
su dulzura y buen carcter por lo que los pretendientes le sobraban. En una de esas fiestas conoce a Enrique
Ocampo (to de Victoria Ocampo) que le declara su amor, ante la negativa de ella comienza el acoso y la
persecucin. Enrique prometi transformarse en su sombra.
Felicitas, luego de enviudar, se haba hecho cargo de los campos, y reparta su tiempo entre ellos y su quinta de
Barracas. Cuenta la leyenda, que viajando desde la estancia Juancho hasta La Postrera, se desata una fuerte
tormenta. El dueo del campo por donde estaban pasando, Samuel Saenz Valiente los refugia en su casa y ella
queda deslumbrada por este estanciero, con el que ms adelante planea casarse.
En enero de 1872, Felicitas estaba organizando en su estancia lindante al Ro Salado una fiesta con motivo de la
inauguracin del Puente La Postrera, el 2 de febrero, que una Castelli con Chascoms, y del que ella sera la
madrina. El 29 viaja a Barracas a hacer algunas compras para esa ocasin. Al llegar a su quinta, le avisan que
Ocampo la estaba esperando aparentemente para reclamar por su amor y exigir explicaciones sobre por qu no
haba sido el elegido. Ella consider inoportuno atenderlo y se lo hizo saber. Qu pas esa noche?, no se sabe con
certeza.
Segn diversas versiones de los hechos Ocampo dispar por la espalda a Felicitas, atravesando su pulmn derecho.
Luego l termin muerto: algunos dicen que fue el mismo Ocampo quien se dispar al ver lo que haba hecho, otros
que fue Demara, primo de Felicitas que se encontraba en la quinta, el que lo mat.
Al da siguiente, 30 de enero, ella muere en brazos de sus padres. Estos, que haban heredado todos los bienes de
Felicitas ya sta no tena descendientes, optaron por mandar a construir una Iglesia en el mismo lugar donde su hija
haba fallecido, para recordarla. La placa dice: Capilla de Santa Felicitas. Fundada el 30 de enero de 1879 por
Carlos J. Guerrero y Felicitas C. de Guerrero en memoria de su hija Felicitas G. de Alzaga.

Mitos alrededor de la muerte de Felicitas Guerrero

La que se Muri de Amor

Este mito tiene races en la historia del pas. Cuenta la tradicin que cuando la joven Felicitas Guerrero se cas en
1862 con Martn de Alzaga, un hombre mayor y acaudalado, era una de las mujeres ms bellas de la sociedad
portea. Al ao siguiente de la boda y tras perder a su nico hijo, Felicitas qued viuda con apenas 26 aos. A su
hermosura sumaba el hecho de ser una de las fortunas ms grandes de la Ciudad de Buenos Aires, lo que la
convirti en objeto de admiracin y requerimiento de muchos pretendientes. Entre ellos estaba el celoso Enrique
Ocampo, a quien la viuda rechaz sin miramientos. Quiso el destino que el enamorado descubriera que la causa de
tal rechazo era la preferencia de Felicitas por el estanciero Samuel Senz Valiente. Enfermo de rabia, Ocampo mat
a la muchacha con un disparo en la espalda y al instante se suicid. Los Guerrero mandaron construir, en homenaje
a su hija, una capilla ubicada en la calle Isabel La Catlica, entre Brandsen y Pinzn. Los vecinos del lugar sostienen
que cada 30 de enero, fecha de la muerte de Felicitas, aparece su fantasma con el torso ensangrentado, vagando
errante durante toda la noche hasta el amanecer. Es frecuente, agregan, que muchas mujeres se encomienden a ella
para encontrar un gran amor o para conservar el que ya tienen.

Capilla Santa Felicitas

A pesar de ser una hermosa iglesia, es la menos elegida para casamientos: la trgica historia an pisa fuerte. Hay
una escultura de Felicitas y su hijo Flix en el interior de la iglesia, a la cual se le atribuye el poder de traer la
desgracia a quien ose besarla. Tambin es comn el mito que dice que el que toque las rejas de la entrada,
recuperar a su amor para siempre. Los vecinos dicen que el fantasma de la viuda an vaga por all, y que todos los
30 de enero, se la puede ver en su vestido blanco, llorando desconsolada frente a las rejas y que en noches de
tormenta suenan, sin causa lgica, las campanas.
Algunos le dejan pauelos atados a la reja de entrada.
Cuando la iglesia fue restaurada por primera vez, el arquitecto descubri que todos los ngeles de la fachada tenan
el ala derecha cada, no siendo casual que a Felicitas le hayan disparado en el hombro derecho.

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Historia de la Difunta Correa

1841. Cuenta la historia y la leyenda que cuando su marido fue tomado prisionero en medio de los conflictos entre
unitarios y federales, Deolinda Correa con su pequeo hijo en brazos parti en su bsqueda bajo el calcinante sol de
la "travesa sanjuanina" (como denomina a este desierto Domingo F. Sarmiento en su obra Recuerdos de Provincia).

Pero la sed y el cansancio pudieron ms que su voluntad, y muri en las cercanas de Caucete. Dicen que antes de
morir invoca a Dios para que salve a su pequeo hijo. Y el milagro se produjo. Tres das despus, unos arrieros
atrados por el llanto de un nio descubren el cadver de Deolinda y al pequeo alimentndose de los pechos
milagrosamente vivos. Los hombres le dieron sepultura y se llevaron al nio. Aos ms tarde, otros arrieros que
estaban buscando infructuosamente unos animales perdidos, al ver la tumba imploraron su ayuda y la Difunta
respondi al pedido. As comienza un culto que lleva casi 160 aos y que contina creciendo.

Se considera que los arrieros y luego los camioneros fueron los primeros difusores del culto a la Difunta Correa y que
habran levantado pequeos altares, oratorios y nichos en todas las rutas del pas, desde Jujuy a Tierra del Fuego, en
los cuales se dejan botellas con agua. Hemos podido constatar la presencia de dichos lugares de culto en rutas
nacionales, autopistas, en el bosque de La Plata, en la Plaza de los Andes en plena ciudad de Buenos Aires y,
muchos de estos lugares adquieren dimensiones de templos como el de San Andrs de Giles (Buenos Aires), Ro
Gallegos (Santa Cruz) y Ro Grande (Tierra del Fuego).

Otras versiones

Otra version cuenta que en el transcurso del ao 1835 un criollo de apellido Bustos fue reclutado en una leva para las
montoneras de Facundo Quiroga y llevado por la fuerza a La Rioja. Su mujer, Mara Antonia Deolinda Correa,
desesperada porque su esposo iba enfermo, tom a su hijo y sigui las huellas de la montonera.

Luego de mucho andar -cuenta la leyenda- y cuando estaba al borde de sus fuerzas, sedienta y agotada, se dej
caer en la cima de un pequeo cerro. Unos arrieros que pasaron luego por la zona, al ver animales de carroa que
revoloteaban se acercaron al cerro y encontraron a la madre muerta y al nio an con vida, amamantndose de sus
pechos. Recogieron al nio, y dieron sepultura a la madre en las proximidades del Cementerio Vallecito, en la cuesta
de la sierra Pie de Palo.

Al conocerse la historia, comenz la peregrinacin de lugareos hasta la tumba de la "difunta Correa". Con el tiempo
se levant un oratorio en el que la gente acercaba ofrendas.