Cules son los puntos de convergencia o divergencia entre las

dos perspectivas tericas, y que son retomadas por los Estados

como polticas pblicas, que son dialgicamente opuestas en su
manera de situar al individuo frente al reto de la
multiculturalidad en una democracia moderna, como lo son el
liberalismo y el igualitarismo?
Las polticas de la igualdad y la diferencia tienen sus preceptos tericos
en las ideas de John Locke y Jean Jacques Rousseau respectivamente,
estos preceptos tericos toman forma en el liberalismo e igualitarismo.
El liberalismo refiere que todos los individuos son libres e iguales en
capacidad de libertad en autonoma y autarqua. El valor que entonces
se defiende es la libertad y de forma individual. Por otro lado el
igualitarismo lo que defiende es la libertad positiva del cuerpo poltico,
en el cual residen todas las voluntades cedidas por los miembros
pertenecientes a este mismo cuerpo, lo que se defiende de esta manera
es la colectividad.

El liberalismo y el igualitarismo estn en constante debate.

La crtica del igualitarismo haca el liberalismo es que ya que reconoce
que todos los individuos tienen la misma capacidad de libertad por igual,
no toma en cuenta las particularidades de cada individuo como las:
culturales, sociales, educativas, econmicas, etc., por lo que la libertad
no es igual para todos; estas particularidades hacen que no todos
tengan la igualdad en desarrollar esa capacidad de libertad sobre todo
en esta sociedad moderna donde existe cierta cultura predominante,
que en nuestro caso es la occidental, donde algunos son ignorados o
anulados por ser minoras por ejemplo: grupos indgenas o autctonos,
negros, asiticos, etc., cuestiones que son adscriptivas al individuo, sta
crtica reitera que el no aceptar que en la realidad existe DESIGUALDAD
DE HECHO, que no todos tenemos las mismas capacidades, algunos son
buenos para las matemticas, otros para las artes, algunos para el
deporte, o que no todos somos de una misma raza, hay una gran
diversidad, blancos, negros, asiticos, por ejemplificar, genera
marginacin y pobreza.
Para solventar estas problemticas el igualitarismo propone las
polticas de la diferencia las cuales apelan por la visibilizacin de las
particularidades de cada individuo y no solo eso, si no que en trminos
de Estado, se creen leyes para paliar estas desventajas que son dadas
por caractersticas adscripitivas al individuo. Esto ltimo se ve traducido
en polticas de accin afirmativa, las cuales tienen como propsito que
los puntos de inicio desiguales se reduzcan, dando ventaja a los ms
desfavorecidos o desventajados. Las polticas de la diferencia consideran
que los individuos no pueden ser medidos por la misma vara, ya que
esto solo refuerza la desigualdad entre individuos.
Por otra parte, la crtica en sentido contrario, del liberalismo haca el
igualitarismo es que los procesos de igualacin merman la individualidad
de cada persona, ya que se est sujeto a cierto grupo, el liberalismo est
en contra del estatus que adscribe a un grupo jerarquizado. La igualdad
que critica el liberalismo, es una igualdad que es sinnimo de idntico;
Lo que critican, es que los posmodernos (quienes coinciden con las ideas
igualitarias) piensen que el proyecto de la modernidad busca
homogenizar todas las culturas y que no entienden que lo que busca, es
que se generen las identidades de manera autnoma y autartica. La
respuesta del liberalismo ante lo anterior est en las las polticas de la
igualdad las cuales reconocen la dignidad de cada individuo antes que
sus particularidades, la vindicacin de igualdad se basa en que cada
individuo vale tanto como otro en virtud de su humanidad. No habla de
una igualdad de particulares ya que reconocen que las diferencias entre
individuos es algo que existe de facto, tanto identidades individuales
como colectivas, las polticas de la igualdad lo que vindican es igualdad
en valor, en dignidad y, por lo tanto, en libertad, positivizado libertad en
igualdad de status legal, es decir una igualdad jurdica e igualdad ante la
ley.
Algunos de los tericos que aportado a este debate, cada uno situado
ms cerca que de otra perspectiva son:
Sheyla Benhavid situada ms cerca del polo liberal, da la razn algunos
puntos de la crtica del igualitarismo haca el liberalismo, reconoce que
el proyecto universalista (liberal) ha sido hurtado dice que lo que ha
pasado es un UNIVERSALISMO SUSTITUTIVO. Esto es, que los varones
blancos, occidentales, propietarios, cristianos, heterosexuales se han
apropiado para s del carcter universal humano. Para solucionar esto,
Benhavid propone un UNIVERSALIMO INTERACTIVO, es decir, que
preservar los valores liberales, de que todos son libres por el hecho de
ser humanos, sin embargo, que los interpreten desde su situacin geo-
cultura, cada individuo con sus particularidades, es decir, el carcter
UNIVERSAL de los VALORES PRESCRITIVOS y dejar de lado las
universalidades descriptivas.
Igualmente ms cerca de las perspectiva liberal, Celia Amors en
Feminismo y culturalismo hace una crtica al multiculturalismo como
tesis normativa, Amors dice que la cuestin multicultural en las
sociedades modernas sociedad es un hecho, es decir, lo que hay es una
multiculturalidad, porque dice que siempre ha existido la
intercomunicacin e intercambio entre culturas, oponindose a la idea
multiculturalismo como la segregacin de las culturas a bloques
inmutables, los cuales llegan a una sobrecarga de identidad, donde
prcticamente se anulan e invisibilizan a los individuos como agentes
particulares, quien se esta forma pierden sus estatus adscripitivos de
individuos libres. Considera que las identidades no son costras.
La forma de como coexisten las culturas, como resultado de un gran
abanico cultural sumamente diverso, debe darse mediante un dialogo
respetuoso y una crtica constructiva entre las culturas, para que se
nutran mutuamente.
Amy Gutman: dice que las polticas de la diferencia estan erroneas,
porque parten de la identidad, y la identidad es algo que en todos es
diferente, y al querer homogenizar, lo que hacen es destruir las
identidades
La perspectiva de Will Kymlicka (1996) hace una especie de simbiosis
entre la cuestin liberal y multiculturalista sobre la multiculturalidad.
Situado desde una perspectiva liberal, pero sin dejar de lado las
identidades individuales y colectivas del individuo, Kymlicka considera
las particularidades de cada individuo como integrante de un grupo
tnico, como precondicin para que los derechos y libertades del
individuo puedan desarrollarse de una manera plena, es decir, considera
que existe una estrecha relacin entre libertad y cultura.
La libertad en la tradicin liberal, implica que el individuo tiene la
libertad de dirigir la vida propia de acuerdo a sus convicciones, para
esto, deben de existir los recursos que posibiliten elegir racionalmente
entre diversas opciones que concuerden con las convicciones o
creencias, sin temer a la discriminacin o castigo.
De esta forma Kymlicka introduce el concepto de Culturas societales. La
cultura societal engloba toda la gama de las actividades humanas:
econmicas, polticas, sociales, educativas, religiosas, tanto en el mbito
pblico como en el privado. Los individuos pertenecientes a estas
culturas tienen un sentimiento de identificacin y pertenencia para con
esta. Comparten un territorio y una lengua en especfico. Comnmente
este tipo de cultura es la cultura dominante de una nacin, no obstante,
no la nica, coexistiendo igualmente grupos que no se adscriben a esta
cultura societal, pudiendo ser porque son parte de culturas societales
minoritarias o porque son grupos que an no han sido integrados a esta
sociedad, ya que son, por ejemplo, migrantes (extranjeros) y su cultura
societal quedo atrs en otra nacin.
La cultura societal es el mbito que ofrece opciones significativas
para que el individuo tenga la libertad de dirigir su vida segn sus
creencias y valores, pero adems esta cultura societal da la pauta para
que esas opciones sean importantes para el individuo. Dado que las
opciones son elegidas con base en las propias convicciones y creencias,
es necesario comprender los significados que les son otorgados a stas
para as identificar el valor de esas opciones.