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Mariano Narodowski: "Pedir que hoy un nio obedezca a un adulto es de facho"

"Qu tienen en comn fenmenos actuales como las adolescencias eternas, los alumnos
que saben ms que sus docentes, o los padres que ya no conciben el esfuerzo por sus hijos
como una virtud socialmente reconocida?", cuestiona la contratapa del ltimo libro
(publicado por Debate) del ex ministro de educacin porteo y profesor de la Universidad
Torcuato Di Tella.

En Un mundo sin adultos. Familia, escuela y medios frente a la desaparicin de la


autoridad de los mayores, el inters por reflexionar sobre los nuevos paradigmas de la
infancia moderna dan lugar, necesariamente, a poner en el centro de la escena a los
adultos. "El fin de la infancia supone una contraparte menos pensada, aunque igual de
inquietante: el fin de la adultez", dispara Narodowski en sus primeras pginas. Un tiempo
de cambios tan vertiginosos donde la ignorancia de la juventud hoy resulta mucho ms
valiosa frente a la experiencia ganada con los aos de vida, que ms bien resulta obsoleta,
anquilosada. Chicos que no quieren crecer y adultos eternamente jvenes. Asistimos,
desafa Narodowski, a "un futuro en el que la adultez sea un vago recuerdo de pocas
pretritas".
- Por qu Un mundo sin adultos?

- Un mundo sin adultos es una reflexin sobre los cambios en la relacin entre
generaciones: entre padres e hijos, entre docentes y alumnos. Fuimos parte de una
cultura que era dominada por adultos que saban y nios y adolescentes que eran
definidos por ser dependientes e ignorantes y, por eso, deban obedecer a los grandes.
Este esquema de trasmisin intergeneracional tiende a desparecer y ahora son los chicos
los referentes centrales: nadie quiere asumirse como adulto y a nadie le parece que haya
que seguir el ejemplo de los ancianos.

- Cul es en la actualidad el nuevo estatuto de la infancia?

- La bsqueda de nios y adolescentes, quietitos y pasivos era el indicador de una cultura


de cambios lentos en los que acumular experiencia era la llave para mejorar. Hoy sabemos
que en nuestra cultura de cambios violentos -que Margaret Mead [antroploga
estadounidense] llam "prefigurativa"- ms experiencia es sinnimo de ms obsolescencia
y slo aquellos que fueron procesados por esos cambios violentos (los ms jvenes) son
los que poseen mayor capacidad de desenvolverse.

- El nio dependiente y obediente es una "especie" en extincin?

- La obediencia entre generaciones es una prctica en extincin porque los referentes a


obedecer estn desapareciendo A quin habra que obedecer? Por qu motivos? Nos
guste o no, la concepcin educacional y de crianza ya no est basada en la obediencia sino
en la denominada "participacin crtica". Obedecer es una mala palabra. Pedir que hoy un
nio obedezca a un adulto es de facho.

- Si ya no se concibe el esfuerzo de los padres como una virtud socialmente reconocida,


cal es la forma en la que hoy los adultos se sacrifican por sus hijos?

- Nuestra cultura es narcisista y autocomplaciente. El mandato es realizarse cada uno, ser


feliz con uno mismo y con las decisiones que toma. El sacrificio de los adultos no es
socialmente reconocido, no tiene rating. Lgicamente que, a veces, los paps y los
maestros deben sacrificarse, postergar su propia felicidad por la de sus hijos y sus alumnos.
Pero esto ya no provoca el orgullo de antes; sacrificarse no te hace feliz sino que es una
decisin meramente funcional que a veces hay que tomar.
- Qu hay de cierto en la corriente que promueve una vuelta a las tradiciones ms
conservadoras en la crianza?

- Hay una corriente que Svetlana Boym llama la "nostalgia restauradora", donde cree que
es posible retroceder 50 aos y volver a ejercer la autoridad adulta como antes. Los
maestros sabemos bien que eso se puede hacer un ratito, pero los chicos van a sus casas,
miran TV, constatan que vivimos en un mundo sin adultos y el efecto disciplinador se
disipa de inmediato. En esto, la moda reto es ineficaz.

- Innovadores por default o expertos sin experiencia son algunas de las nuevas figuras
cannicas de la infancia?

- Las nuevas generaciones que ingresan ahora al mundo laboral -que suelen ser llamadas
"generacin Y"- son los primeros en mostrar estos cambios. Las empresas quieren
expertos sin experiencia: que estn relativamente formados pero no tanto como para
poseer una experiencia obsoleta. Ellos, por su parte, buscan su propio perfil con ensayo y
error no porque sean ms "creativos" que las generaciones anteriores (como
ingenuamente se dice) sino porque no hay ejemplos a seguir. Las grandes empresas, los
gobiernos y las universidades tienen un enorme desafo -an irresuelto- sobre este tema.

- Cules son los signos que definen la entrada a la vida adulta?

- Las edades de la vida son cada vez menos diferenciadas, ms aplanadas. La idea de
adolescencias eternas que est tan en boga me resulta limitada: lo que ocurre es que las
diferencias entre las viejas etapas de la vida tienden a diluirse. En ese escenario, la idea de
inicio "de vida adulta "como se entenda antes (el sufragio, el trabajo, el servicio militar, la
maternidad, el matrimonio, etc.) ya no nos sirven para definir nada: en la Argentina,
pueden elegir presidente adolescentes de 16 aos que tienen que mostrar una notita de
pap o mam para retirarse de la escuela.

- Si los paradigmas mudan constantemente: Cmo pueden los adultos orientar a las
nuevas generaciones?

- Esa es la gran pregunta de los educadores actuales toda vez que la vieja asimetra adulto-
nio es criticada y se la considera dominio, autoritarismo, etc. La nica forma de educar,
sin embargo, es configurar asimetras, solo que las actuales no son eternas ni evidentes
sino que los educadores deben salir a construirlas todos los das. Hace 50 aos un maestro
era legtimo por ser adulto: hoy debe salir a ganar su legitimidad en cada hora de clase.
- Ante tanto desprecio por la vejez, cules seran los atributos modernos de ser adulto?

- El mejor adulto de nuestra cultura es el que se encuentra vigente, actual: lo contrario de


obsoleto. Pueden ser sus ropas, su lenguaje, su capacidad de cambiar, su flexibilidad, la
forma en cmo se ajusta a los tiempos que mudan. Debe tener un cuerpo saludable como
si tuviera 20. Puede tener 30 u 80, la edad ya no es un problema.

- Trae alguna buena noticia aparejada el fin de la adultez?


- Un mundo sin adultos nos incomoda por la ruptura que representa respecto del viejo
orden, pero no hay por qu asustarse: estos cambios tan violentos en la cultura generan
nuevos vnculos, nuevas familias, nuevas formas de educar. No creo en las nostalgias
restauradoras sino en la vieja frase de Spinetta: "maana es mejor".

02 de Febrero de 2016. Pedir que hoy un nio obedezca a un adulto es de facho, en La Nacin.
Soledad Vallejos, entrevista a Mariano Narodowski.