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Notas

[1] R. Descartes, Discurso del mtodo , Biblioteca


Nueva, Madrid, 1999, pg. 57. [19] dem.

[2] R. Descartes, Discurso del mtodo , Biblioteca [20] Ibd., pg. 182.
Nueva, Madrid, 1999, pg. 59.
[21] Ibd., pg. 183.
[3] Ibd., pg. 59.
[22] dem.
[4] Ibd., pg. 60.
[23] dem.
[5] Ibd., pg. 68.
[24] Hegel, Fenomenologa del espritu , Fondo de
[6] Ibd., pg. 70. Cultura Econmica, Mxico, 1966, pg. 16.

[7] Ibd., pg. 71. [25] Karl Marx, El capital , Siglo XXI, Mxico,
tomo I , vol. 3, pg. 939.
[8] Ibd., pg. 72.
[26] Ibd., pg. 596.
[9] Ibd., pg. 73.
[27] M. Payne, Diccionario de teora crtica y
[10] Hay edicin reciente de Seix Barral, Buenos estudios culturales , ob. cit, pg. 294.
Aires, 2004.
[28] dem.
[11] Slavoj iek, El espinoso sujeto: el centro
ausente de la ontologa poltica , Paids, Buenos
[29] P. Tempels, Bantu Philosophy , en M. Payne,
Aires, 2001, pg. 9.
Diccionario de teora crtica y estudios culturales ,
ob. cit.
[12] Martin Heidegger, Caminos de bosque ,
Alianza, Madrid, 1995, pg. 87.
[30] M. Heidegger, Qu es la filosofa , Herder,
Barcelona, 2004.
[13] Martin Heidegger, Qu es eso de la filosofa ,
Sur, Buenos Aires, pg. 44, 1960.
[31] Ibd., pg. 42.
[14] Ibd., pg. 44.
[32] dem.

[15] M. Payne, Diccionario de teora crtica y


[33] Ibd., pg. 44.
estudios culturales , Paids, Buenos Aires, 2002.
[34] Ibd., pg. 48.
[16] R. Mondolfo, Herclito, textos y problemas
de su interpretacin , Siglo XXI, Mxico, 2000.
[35] Ibd., pg. 50.
[17] Cf. E. Kant, Qu es la Ilustracin, Filosofa
[36] Nota de Jess Adrin Escudero a su edicin
de la historia , traduccin de Emilio Esti, Nova,
citada de Qu es la filosofa , pg. 71.
Buenos Aires, 1958.
[37] Faye, Emmanuel, Heidegger, lintroduction
[18] G. W. F. Hegel, Lecciones sobre la filosofa
du nazisme dans la philosophie , Albin Michel,
de la historia universal , Alianza, Madrid, 1999,
Pars, 2005.
pg. 180.
[56] dem.
[38] Ibd., pgs. 51-52.
[57] dem.
[39] George Steiner, Heidegger , FCE, Mxico,
2001, pg. 107. [58] Existe sobre estos temas el valioso libro de
Marcuse que lleva ese ttulo: Razn y revolucin,
[40] M. Heidegger, Qu es la filosofa , ob. cit., Hegel y el surgimiento de la teora social, Alianza,
pg. 61. Madrid, 2003. El ensayo de Marcuse, brillante
integrante de la Escuela de Frankfurt, filsofo que
[41] R. Descartes, Discurso del mtodo , tuvo influencias en el movimiento francs de
Biblioteca Nueva, Madrid, 1999, pg. 135. mayo del 68, se centra en Hegel pero conviene
DelDiscurso hay una muy buena y accesible verlo para estos temas que estamos tratando.
edicin de Colihue Clsica que, adems, es Tambin es muy valioso el libro de Rafael
bilinge. Corazn Gonzlez, El pesimismo ilustrado, Kant
y las teoras polticas de la Ilustracin Rialp,
[42] Esta correspondencia se puede encontrar en Madrid, 2005.
Conmemorando a Heidegger - Dosier de Imago
Agenda 1997-2000 o en Heidegger y el [59] Hegel, Lecciones sobre la historia de la
nazismo , el clebre libro de Vctor Faras que Filosofa, Historia de la Filosofa , tomo III ,
dispar esta temtica. En castellano lo public Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1955, pg.
Fondo de Cultura Econmica en 1998. 421.

[43] K. Marx, Crtica de la Filosofa del derecho [60] Kant, Crtica de la razn pura , Losada,
de Hegel , Ediciones Nuevas, Buenos Aires, 1965, Buenos Aires, 1992, tomo I , pg. 223.
pg. 17.
[61] Hegel, Lecciones sobre la historia de la
[44] Voltaire, Cndido y otros cuentos , Alianza, Filosofa , Fondo de Cultura Econmica Mxico,
Madrid, 1999, pg. 57. 1955, tomo III , pg. 426.

[45] Ibd., pg. 59. [62] Kant, Crtica de la razn pura , ob. cit., tomo
II , pg 49.
[46] Ibd., pg. 148.
[63] Ibd., pg. 45.
[47] Ibd., pg. 150.
[48] Michel Foucault, Qu es la Ilustracin? , [64] M. Payne, ob. cit., pg. 328.
Alcin Editora, Crdoba, 2002 pg 67.
[65] G. Lukcs, Historia y conciencia de clase ,
[49] Ibd., pg. 67. Grijalbo, Mxico, 1969, pg. 50.

[50] Kant, Filosofa de la historia , Editorial Nova, [66] G. Lukcs y otros, Realismo, mito, doctrina
Buenos Aires, 1965, pg. 57. o tendencia histrica? , Lunaria Buenos Aires,
2002, pg. 11.
[51] dem.
[67] Jos Pablo Feinmann, Cinco imprudencias
[52] dem. sobre Kant en Escritos imprudentes II , Norma,
Buenos Aires, 2005, pg. 381.
[53] dem, las cursivas son mas.
[68] Jacques Lacan, Escritos 2 , Siglo XXI,
[54] Ibd., pg. 58. Buenos Aires, 2002, pgs. 565-626.

[55] Ibd., pg. 59. [69] S. iek, Mirando al sesgo , Paids, Buenos
Aires, 2000, pg. 31.
[87] lbd., pg. 24.
[70] Ibd., pg. 34.
[71] E. Kant, Crtica de la razn prctica , Losada, [88] Hegel, Fenomenologa , ob. cit., pg. 119.
Buenos Aires, 1961, pg. 171.
[89] dem.
[72] T. Adorno, Minima moralia , Tauros, Madrid,
1999, pg. 224. [90] Ibd., pg. 118.

[73] Thomas Mann, Doctor Faustus , [91] dem.


Sudamericana, Buenos Aires, 1951, pg. 285.
[92] dem.
[74] Ibd., pg. 286.
[93] dem.
[75] Diego Fisherman, La msica del siglo XX ,
Paids, Buenos Aires, 1998, pg. 43. [94] dem.

[76] Ibd., pg. 131. [95] Ibd., pg. 120.

[77] Ibd., pg. 138. [96] Leonard Maltin, Movie & Video Guide ,
Penguin Books, Nueva York, 2001, pg. 1238.
[78] Jacques Derrida, Espectros de Marx , Trotta,
Madrid, 1995, pg. 27. [97] Augusto M. Torres, El cine italiano en cien
pelculas , Alianza, Madrid, 1994, pg. 312.
[79] Herbert Marcuse, Razn y revolucin, Hegel
y el surgimiento de la teora social , Universidad [98] Juan Carlos Frugone, Rafael Azcona ,
Central de Venezuela, Caracas, 1967, pg. 7. Hay Festival de Valladolid, Valladolid, 1987, pg. 72.
nueva edicin en Alianza Editorial.
[99] Jos Pablo Feinmann, Escritos imprudentes II
[80] Bernard Bourgeois, El pensamiento poltico , ob. cit., pgs. 410-413.
de Hegel , Amorrortu, Buenos Aires 1972, pg.
89. [100] Hegel, Ciencia de la lgica , Hachette,
Buenos Aires, 1956, tomo I , pg. 36.
[81] dem.
[101] Hegel, Filosofa de la historia , Ediciones
[82] dem. Zeus, Barcelona, 1970, pg. 59. Tambin:
Lecciones sobre la filosofa de la historia
[83] Hegel, Fenomenologa del espritu , ob. cit., universal , Alianza, Madrid, 1999, cap. II : La
pg. 15. idea de la historia y su realizacin.

[84] G. Lukcs, El joven Hegel y los problemas de [102] Hegel, Lecciones sobre la historia de la
la sociedad capitalista , Grijalbo, Mxico, 1963, filosofa , ob. cit., tomo III , pg. 285.
pg. 273.
[103] Ibd., pg. 309.
[85] Los cursos de Kojve, por mediacin de
Raymond Queneau, se publicaron en [104] Vase: Baruch de Spinoza, Tratado
1948:Introduction la lecture de Hegel . Otro poltico , Estudio Preliminar y notas de
texto valioso de Kojve para consultar es La Ernesto Funes, Quadrata, Argentina, 2003. Y
nocin de autoridad , Nueva Vision, Buenos Aires, muy especialmente: Gilles Deleuze, Spinoza:
2005. Flosofla prctica , Tusquets, Barcelona, 2001.

[86] Jean-Franois Lyotard, La fenomenologa , [105] Jos Pablo Feinmann, La astucia de la razn
Eudeba, Buenos Aires, 1960, pg. 7. , Norma, Buenos Aires, 2004, pg.
[126] Hegel, Lecciones sobre la Filosofa de la
[106] Hegel, Ciencia de la lgica , ob. cit., pg. historia universal, ob. cit., pg. 414.
61.
[127] Ibd., pg. 415.
[107] Hegel, Enciclopedia de las ciencias
filosficas , Alianza, Madrid, 2005, pg. 182. [128] F. Engels, Ludwig Feuerbach y el fin de la
filosofa clsica alemana , Ediciones en Lenguas
[108] Hegel, Fenomenologa del espritu , ob. cit., Extranjeras de Mosc, 1955, tomo II, pg. 380.
pg. 16.
[129] dem.
[109] dem.
[130] Ibd., pg. 384.
[110] Ibd., pg. 24.
[131] Solo hemos dejado de lado el libro de Susan
[111] Ibd., pg. 32.
Buck-Morss, Hegel y Hait, la dialctica amo-
esclavo: una interpretacin revolucionaria,
[112] Hegel, Filosofa del derecho ,
Norma, Buenos Aires, 2005. Se trata de un
Sudamericana, Buenos Aires, 1975, pg. 274,
anlisis sobre la influencia que las sublevaciones
pargrafo 243.
de los nativos de Hait han tenido en la teora
hegeliana del amo y el esclavo. Un trabajo
[113] Ibd., pargrafo 244.
reciente en que se defiende la posicin de la
Filosofa del derecho es La realidad de la libertad,
[114] dem.
de Michael Pawlick, Universidad Externado de
Colombia, 2005.
[115] Ibd., pg. 275, pargrafo 244.
[132] T. Adorno, Minima moralia , ob. cit., pg.
[116] Ibd., pg. 275, pargrafo 245.
48.
[117] dem.
[133] F. Engels, Ludwig Feuerbach y el fin de la
[118] Ibd., pargrafo 246. filosofa clsica alemana, ob. cit., pg. 403.

[119] Hegel, Lecciones sobre la filosofa de la [134] Hegel, Ciencia de la lgica, ob. cit., pg.
historia universal, ob. cit., pg. 399. 138: La expresin:aufheben .
[120] Ibd., pg. 400.
[135] Hegel, Fenomenologa del espritu, ob. cit.,
[121] Eric Weil, Hegel y el Estado, Ediciones pg. 32.
Nagelkop, Crdoba, Argentina, 1970, pg. 31.
[136] Ibd., pg. 27.
[122] Dardo Scavino, La filosofa actual, Paids,
Buenos Aires, 1999, pg. 29. [137] Walter Kaufmann, Hegel, Alianza, Madrid,
1968, pg. 405.
[123] Ibd., pgs. 30-31.
[138] Citado por Martin Jay, La imaginacin
[124] K. Marx, El dieciocho brumario de Luis dialctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt,
Bonaparte, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Taurus, Madrid, 1986, pg. 347. La frase, clebre
Mosc, 1955, pg. 250. hoy, la us Herbert Marcuse para cerrar su libro El
hombre unidimensional.
[125] B. Bourgeois, El pensamiento poltico de
Hegel, ob. cit., pg. 96. [139] K. Marx, Crtica de la Filosofa del derecho
de Hegel, Ediciones Nuevas, Buenos Aires, 1965,
pg. 7. Esta edicin trae notas aclaratorias de
Rodolfo Mondolfo. Este trabajo de Marx no debe
confundirse con otro que no termin y fue [158] Ibd., pg. 251.
publicado pstumamente en 1927 bajo el
ttulo de Crtica de la Filosofa del Estado de [159] Ibd., pg. 251.
Hegel. Pese a su mayor extensin este texto no es
relevante, sobre todo comparado con la [160] Ibd., pg. 252.
Introduccin, ya que en l Marx se lanza a
transcribir textos de Hegel y a comentarlos [161] dem.
crticamente pero sin mayores aportes. El texto
que ha permanecido para jbilo intelectual de los [162] dem.
estudiosos del marxismo y para cualquier lector
que se le anime es el destellante y breve de Los [163] dem.
anales franco-alemanes .
[140] Ibd., pg. 10. [164] dem.

[141] Ibd., pg. 11. [165] Ibd., pg. 253.

[142] Ibd., pg. 15. [166] dem.

[143] dem. [167] dem.

[144] dem. [168] Ibd., pg. 254.

[145] dem. [169] dem.

[146] Ibd., pg. 17. [170] dem.

[147] Ibd., pg. 29. [171] Karl Marx, El capital, tomo I , volumen I ,
Siglo XXI, Buenos Aires, 2002, pg. 106.
[148] Ibd., pg. 30.
[172] Marx, Los anales, ob. cit., pg. 254.
[149] Ibd., pg. 34.
[173] dem.
[150] Ibd., pg. 30.
[174] Ibd., pg. 256.
[151] Ibd., pg. 40.
[175] dem.
[152] Ibd., pg. 47.
[176] Ibd., pg. 257.
[153] Ibd., pg. 48.
[177] Walter Kaufmann, Hegel, ob. cit., pg. 405.
[154] Rogelio Fernndez Couto (compilador),
Conmemorando a Heidegger, Letra Viva, Buenos [178] Rubn Ros, Ensayo sobre la muerte de
Aires, 2002, pg. 483. Dios, Nietzsche y la cultura contempornea ,
Biblos, Buenos Aires, 1996.
[155] R. Fernndez Couto, ibd., pg. 488.
[179] Hay una edicin de Alianza Editorial. Pero
[156] K. Marx, Los anales franco-alemanes, mi predilecta es reciente y espero que sea la de
Ediciones Martnez Roca, Barcelona, 1970, pg. ustedes: es la de Colihue-Clsica, Buenos
223. Aires, 2006. Tiene traduccin y notas de Fernando
Aren, Silvina Rotemberg y Miguel Veda y una
[157] Ibd., pg. 244. extensa introduccin de este ltimo.
[180] Eric Hobsbawm, El Manifiesto [191] Enrique Silberstein, Piratas, filibusteros,
comunista, en El Manifiesto comunista: su corsarios y bucaneros, Editorial Carlos Prez,
actualidad, Grupo Editor Tesis Once, Buenos Buenos Aires, 1969.
Aires, 2003, pg. 33. La ponencia de Hobsbawm
tiene valor especial porque se realiz en 1999 con [192] Ibd., pgs. 22-23.
motivo de los 150 aos del Manifiesto comunista.
[193] Ibd., pg. 42.
[181] Ibd., pg. 34.
[194] Ibd., 34.
[182] La pequea edicin con que pienso
manejarme es parte de una coleccin de [195] Ibd., pgs. 20-21.
manifiestos o libros rojos o resmenes de
grandes libros como La riqueza de las naciones o [196] Ibd., pg. 21.
seleccin de textos golpistas de Leopoldo
Lugones o revolucionarios de Ernesto Guevara [197] Fueron publicados por Ediciones Estudio en
que instrument el escritor Juan Martini en un un libro de 415 pginas bajo el ttulo de Sobre el
breve, fructfero paso que tuvo por la Editorial sistema colonial del capitalismo , en 1964.
Perfil. Conjeturo que este pequeo libro es, hoy,
an, el ms accesible que hay de lManifiesto. La [198] K. Marx, Manifiesto, ob. cit., pg. 22.
traduccin es, desde luego, la del Tomo I de las
Obras escogidas de Marx y Engels hecha por el [199] R. Fernndez, Conmemorando a Heidegger,
Estado Sovitico para las Ediciones en Lenguas ob. cit., pg. 31.
Extranjeras, 1955. Es la que yo tengo pero hoy es
inhallable. Aqu, el texto de Marx se extiende de [200] K. Marx, Manifiesto, ob. cit., pg. 23. Las
la pgina 21 a la 55. En la de Perfil tiene unas 77 cursivas son mas.
pginas. La original, de La Liga de los
Comunistas, andaba en las 30. Quiero mencionar [201] K. Marx, Crtica de la Filosofa del derecho
que, aunque elManifiesto est firmado tambin de Hegel , ob. cit., pg. 31.
por Engels, su autora corresponde por entero a
Marx. [202] Ibd., pg. 25.

[183] Marx, Engels, Manifiesto del Partido [203] Ibd., pg. 77.
Comunista, Perfil, Libros Bsicos, Buenos Aires,
1997, pg. 10. [204] K. Marx, El capital , Siglo XXI, Buenos
Aires, tomo I , volumen 1, 1995, pg. 43. La
[184] Ibd., pg. 13. edicin de Fondo de Cultura Econmica respeta la
forma en tres tomos, pero la de Siglo XXI ha
[185] Hegel, Fenomenologa, ob. cit., pg. 24. deconstruido la obra en varios volmenes. Se
S que he citado este texto, pero necesito puede trabajar con las dos. De hecho, la que se
recordarlo aqu. Las cursivas me pertenecen. consigue es la de Siglo XXI.

[186] Marx, Engels, Manifiesto , ob. cit., pg. [205] Marx, Engels, Obras escogidas, Ediciones
15. Las jubilosas cursivas me pertenecen. en Lenguas Extranjeras, Mosc, 1955, tomo I .

[187] Ibd., pg. 16. Las cursivas son mas. [206] Ibd., pg. 480. Las cursivas son mas.

[188] Ibd., pg. 17. [207] dem.

[189] Ibd., pg. 19.


[208] Ibd., pg. 482.
[190] dem. Las cursivas son mas.
[209] Ibd., pg. 483.
[210] K. Marx, El capital, ob. cit., pg. 940. [230] dem.

[211] K. Marx, El capital, ob. cit., pg. 891. Las [231] dem.
cursivas, salvo indicacin contraria, siempre
correspondern al texto de Marx, plagado de ellas. [232] Ibd., pgs. 104-105.

[212] dem. [233] tienne Balibar, La filosofa de Marx ,


Nueva Visin, Buenos Aires, 2000, pg. 68.
[213] Ibd., pg. 892.
[234] K. Marx, El capital , ob. cit., pg. 88.
[214] dem.
[235] dem.
[215] dem.
[236] dem.
[216] Ibd., pg. 939.
[237] dem.
[217] Ibd., pg. 940.
[238] Ibd., pg. 93.
[218] Ibd., pg. 940.
[239] Ibd., pg. 89.
[219] dem.
[240] E. Balibar, ob. cit., pg. 75.
[220] Ibd., pg. 940.
[241] dem.
[221] Ibd., pg. 942.
[242] Ibd., pg. 76.
[222] K. Marx, El capital, ob. cit., pg. 891. Las
cursivas, salvo indicacin contraria, siempre [243] K. Marx, El capital, ob. cit., pg. 103.
correspondern al texto de Marx, plagado de ellas.
[244] Michel Foucault, El sujeto y el poder,
[223] Ibd., pg. 950. recogido en Hubert L. Dreyfus y Paul Rabinow,
Michel Foucault: Ms all del estructuralismo y la
[224] Ibd., pg. 954. hermenutica, Editorial Nueva Visin, Buenos
Aires, 2001, pg. 249.
[225] dem.
[245] Ibd., pg. 258.
[226] K. Marx, Elementos fundamentales para la
crtica de la economa poltica, Siglo XXI, Buenos [246] Karl Jaspers, Nietzsche, Sudamericana,
Aires, 1971, pg. 31. Buenos Aires, 2003.

[227] Marx, Engels, Sobre arte y literatura , [247] Gilles Deleuze, Nietzsche y la filosofa,
Ediciones Revival, Buenos Aires, 1964, pg. 183. Anagrama, Barcelona, 2000, pg. 9.

[228] Acerca de los textos de Marx sobre [248] Friedrich Nietzsche, La genealoga de la
literatura hay una edicin reciente: Estudios sobre moral, Alianza Editorial, Biblioteca Nietzsche,
literatura , Colihue Universidad, Buenos Aires, Madrid, 2001, pg. 24.
2003.
[249] dem.
[229] K. Marx, El capital, ob. cit., tomo I ,
volumen I , pg. 87. [250] dem.
[251] Ibd., pg. 37. [275] Ibd., pg. 57.

[252] dem. [276] dem.

[253] Ibd., pg. 38. [277] Ibd., pg. 58.

[254] Ibd., pg. 37. [278] Ibd., pg. 59.


[255] Ibd., pg. 41.
[279] dem.
[256] Ibd., pg. 42.
[280] Ibd. Las cursivas son mas.
[257] Ibd., pg. 42.
[281] Ibd., pg. 67.
[258] Rubn H. Ros, Nietzsche y la vigencia del
nihilismo , Campo de Ideas, Madrid, 2004. El [282] Ibd., pg. 68.
texto figura en la segunda solapa del libro, pero
fue escrito por Ros. [283] dem.

[259] F. Nietzsche, La genealoga de la moral , ob. [284] dem.


cit., pg. 44.
[285] dem.
[260] Ibd., pg. 45.
[286] Osvaldo Bayer, Severino di Giovanni, el
[261] Ibd., pg. 46. idealista de la violencia , Galerna, Buenos Aires,
1970, pg. 21.
[262] dem.
[287] Ibd., pg. 48.
[263] Ibd., pgs. 46-47.
[288] Ibd., pg. 85.
[264] Ibd., pg. 48.
[289] Ibd., pg. 93.
[265] Ibd., pg. 49.
[290] F. Nietzsche, Ms all del bien y del mal ,
[266] Ibd., pg. 52. Edaf, Madrid, 1985, pg. 203.

[267] dem. [291] Rubn H. Ros, Friedrich Nietzsche y la


vigencia del nihilismo , ob. cit., acpite.
[268] Ibd., pg. 54.
[292] F. Nietzsche, Ms all del bien o del mal ,
[269] Ibd., pgs. 54-55. ob. cit., pg. 189.

[270] Ibd., pg. 55. [293] Ibd., pg. 189.

[271] dem. [294] Ibd., pg. 190.

[272] dem. [295] Ibd., pg. 191.

[273] Ibd., pg. 56. [296] dem.

[274] Ibd., pgs. 56-57. [297] Ibd., pgs. 191-192.


[298] Ibd., pg. 197. [317] Cf. Franco Volpi, El nihilismo, Biblos,
Buenos Aires, 2005, pg. 19.
[299] dem.
[318] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
[300] Ibd., pgs. 197-198. pg. 195.

[301] Ibd., pg. 198. [319] dem.

[320] dem.
[302] dem. [321] Ibd., pg. 199.

[303] Thomas Hobbes, De cive Sobre el [322] Ibd., pg. 196.


ciudadano , Alianza, Madrid, 2000, pg. 45.
[323] dem.
[304] F. Nietzsche, La voluntad de poder, Edaf,
Madrid, 2004, pg. 642, fragmento 987. [324] dem.

[305] Ibd., pg. 644, fragmento 994. [325] Ibd., pgs. 196-197.

[306] F. Nietzsche, As hablaba Zaratustra , Edaf, [326] Ibd., pg. 197.


Madrid, 1985.
[327] R. Ros, Nietzsche y la vigiencia del
[307] F. Nietzsche, La voluntad de poder, ob. cit., nihilismo, ob. cit., pg. 117.
pg. 503, fragmento 759: La redencin de toda
culpa. [328] R Nietzsche, As hablaba Zaratustra , ob.
cit., pg. 309.
[308] F. Nietzsche, Cmo se filosofa a martillazos,
Edaf, Madrid, 2004, pg. 195. [329] F. Nietzsche, Poemas, Hiperin, Madrid,
2005, pg. 85.
[309] dem.
[330] R. Ros, Nietzsche, ob . cit., pg. 120.
[310] F. Nietzsche, Fragmentos pstumos, Abada
editores, Madrid, 2004, pg. 79. [331] Ibd., pgs. 115-116.

[311] Martin Heidegger, Nietzsche, Destino, [332] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
Barcelona, 2000, tomo I, pg. 15. pg. 199.

[312] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit., [333] Ibd., pgs. 199-200.
pg. 191.
[334] Ibd., pg. 200.
[313] Bernard-Henri Lvy, El siglo de Sartre,
Ediciones B, Barcelona, 2001, pg. 167. [335] Ibd., pg. 201.

[314] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit., [336] Ibd., pg. 204.
pg. 192.
[337] Ibd., pg. 207.
[315] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
pg. 194.
[338] Ibd. Las cursivas me pertenecen.
[316] dem.
[339] Ibd., pg. 208.
[340] Ibd., pg. 212.
[359] K. Marx, La guerra civil en Francia,
[341] Nietzsche citado por Heidegger. Obras Escogidas, Ediciones en Lenguas
Extranjeras, Mosc, 1955, pg. 566.
[342] dem. Las cursivas me pertenecen.
[360] F. Nietzsche, Epistolario, ob. cit., pg. 95.
[343] Ibd., pg. 213. Todo lo que he citado pertenece a esta pgina.

[344] F. Nietzsche, La voluntad de poder , ob. cit., [361] Eric Hobsbawm, La era del capital, 1848-
pg. 622, Fragmento 994. 1875, Planeta, Buenos Aires, 1998, pg. 178.

[345] F. Nietzsche, As hablaba Zaratustra , ob. [362] Robert Laffont (direccin general), Historia
cit. de Pars y los parisienses, Fabril Editora, Buenos
Aires, 1961, pg. 224.
[346] F. Nietzsche, Fragmentos pstumos, ob. cit.,
pg. 106. [363] K. Marx, La guerra civil en Francia, ob.
cit., pg. 563.
[347] Katja Galimberti, Nietzsche, una gua,
Nueva Visin, Buenos Aires, 2004, pg. 89. Este [364] F. Nietzsche, Segunda consideracin
libro, ms que gua, es un excelente trabajo intempestiva, Libros del Zorzal, Buenos Aires,
sobre Nietzsche. Es, tambin y de aqu su gran 2006, pg. 11.
mrito, una gua y como tal lo recomiendo
fervientemente. [365] Ibd., pg. 12.

[348] Sarah Kofman, El desprecio de los judos, [366] Ibd., pg. 17.
Nietzsche, los judos y el antisemitismo, Arena
Libros, Madrid, 2003, pg. 71. [367] Ibd., pg. 24.

[349] Ibd., pg. 75. [368] Ibd., pg. 43.

[350] Ibd., pg. 78. [369] Walter Benjamin, Tesis de filosofa de la


historia, Planeta, Barcelona, 1994, pg. 183.
[351] K. Galimberti, Nietzsche, una gua, ob. cit.,
pg. 89. [370] Franois Dosse, Historia del
estructuralismo, tomo I: El campo del signo,
[352] F. Nietzsche, La genealoga de la moral, ob. Ediciones Akal, 2004, pg. 410.
cit., pg. 42.
[371] dem.
[353] F. Nietzsche, Ashablaba Zaratustra , ob.
cit., pg. 143. [372] Ibd., pg. 420.

[354] Ibd., pg. 144. [373] Franco Volpi, El nihilismo, ob. cit., pg.
105.
[355] Ibd., pgs. 143-144.
[374] dem.
[356] Ibd., pg. 144.
[375] dem.
[357] F. Nietzsche, Epistolario , Biblioteca Nueva,
Madrid, 1999, pg. 95. [376] dem.

[358] dem. [377] F. Nietzsche, La genealoga de la moral, ob.


cit., pg. 69.
[378] dem. [396] dem.

[379] F. Nietzsche, Fragmentos pstumos , ob. [397] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
cit., pg. 22. pg. 240.

[380] Ibd., pg. 27. [398] Sigmund Freud, El malestar en la cultura,


Alianza, Buenos Aires, 1992, pg. 26.
[381] M. Heidegger, Nietzsche , ob. cit., tomo I ,
pg. 25. [399] dem.

[400] dem.
[382] dem.

[383] Rosa Sala Rose, Diccionario crtico de [401] Ibd., pg. 31.
mitos y smbolos del nazismo, Acantilado,
Barcelona, 2003, pgs. 274-275. El libro de Sala [402] Ibd., pg. 33.
Rose es muy valioso. Es de las herramientas ms
excepcionales que recomendara para profundizar [403] Ibd., pg. 35.
organizadamente en los estudios sobre el
nacionalsocialismo. Volveremos a citarlo. [404] Ibd., pg. 45.

[384] Jrgen Habermas, El discurso filosfico de [405] dem.


la modernidad, Taurus, Buenos Aires, 1989, pg.
174. [406] Ibd., pg. 46.

[385] Rosa Sala Rose, ob. cit., pg. 274. [407] dem.

[386] Ibd., pg. 276. [408] dem.

[387] Ibd., pgs. 278-279. [409] dem.

[388] Norberto Bobbio y Gianni Vattimo, La [410] Ibd., pg. 47. Las cursivas son mas.
izquierda en la era del karaoke, Fondo de Cultura
Econmica, Buenos Aires, 1997, pg. 69. [411] dem.

[389] Ibd., pg. 75. [412] Ibd., pg. 50.

[390] Ibd., pg. 76. [413] dem.

[391] dem. [414] Ibd., pgs. 50-51.

[392] F. Nietzsche, La genealoga de la moral, ob. [415] Ibd., pg. 51.


cit., pgs. 54-55.
[416] dem.
[393] Ibd., pg. 55.
[417] Ibd., pg. 53.
[394] Ibd., pg. 52. Nietzsche entrecomilla
sbado y la cursiva me pertenece. [418] dem.

[395] dem. [419] Ibd., pg. 58.


[439] Ibd., pg. 88.
[420] Ibd., pg. 54.
[440] dem.
[421] Ibd., pg. 55.
[441] Martin Heidegger, Ser y tiempo, Editorial
[422] Ibd., pg. 56. Trotta, Traduccin, prlogo y notas de Jorge
Eduardo Rivera C., Madrid, 2003, pg. 61.
[423] dem.
[442] Ibd., pg. 17.
[424] dem.
[443] dem.
[425] F. Nietzsche, Cmo se filosofa a martillazos,
ob. cit., pg. 203. [444] Ibd., pg. 62.

[426] Fiodor Dostoyevski, Obras completas, [445] dem.


Aguilar, Madrid, 1961, tomo 1, pg. 1455. Hay
edicin reciente: Memorias del subsuelo, Losada, [446] dem.
Buenos Aires, 2004. Ocurre que la traduccin de
Rafael Caete es todava ms castiza que la [447] dem.
tradicional de Rafael Cansinos Asens. No puedo
dejar de sealar que las notas al pie de Caete son
[448] dem.
de verdadera utilidad.
[449] dem.
[427] Ibd., pg. 1458.
[450] Jos Pablo Feinmann, La sombra de
[428] Ibd., pg. 1459. Heidegger, Seix Barral, 2005, pgs. 42-46.

[429] Ibd., pg. 1465. [451] Gianni Vattimo, Introduccin a Heidegger,


Gedisa, Barcelona, 2002, pg. 26. La Introduccin
[430] Ibd., pg. 1466. a Heidegger de Vattimo es la mejor que conozco.
Es, por tanto, la que les recomiendo buscar y
[431] F. Dostoyevski, Memorias del subsuelo, encontrar. Curiosamente est prologada por el
edicin de Losada, pg. 51. Elijo esta edicin profesor Adolfo Carpio, cuyo libro Principios de
cuando la traduccin es superior. filosofa se vende hoy en los kioscos de Buenos
Aires y cuya lectura desaconsejo por completo, es
[432] Ibd., Obras completas, ob. cit., pg. 1471. elemental, contiene errores serios, son clases que
Carpio ha dado y no s si alguien corrigi, todo el
[433] dem. material est escrito con una prosa primaria y es el
mejor ejemplo de que la filosofa y la divulgacin
[434] Ibd., pg. 1472. no se llevan bien. No se puede divulgar la
filosofa. La filosofa no es di-vulgable . La di-
[435] dem. vulgata filosfica es enemiga del pensamiento.
Vulgatus : ordinario, habitual, comn, divulgado y
[436] S. Freud, La interpretacin de los sueos, oh, qu interesante prostituido.
Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1997,
tomo V, pg. 542. [452] M. Heidegger, Ser y tiempo, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1962, pg. 65.
[437] Ibd., pg. 87. Traduccin de Gaos.

[438] Ibd., pgs. 87-88. [453] Ibd., pg. 67.

[454] Ibd., pg. 77.


[473] Ibd., pg. 144.
[455] M. Heidegger, Ser y tiempo, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1962, pg. 77. [474] dem.
Traduccin de Gaos.
[475] dem.
[456] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.
cit., pgs. 28-29. [476] Ibd., pg. 186.

[457] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit., pg. [477] Ibd., pg. 187.
82.
[478] dem.
[458] dem.
[479] dem.
[459] Jos Pablo Feinmann, La sombra de
Heidegger, Seix Barral, 2005, pgs. 53-55. [480] dem.

[460] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob. [481] Ibd., pg. 188.


cit., pg. 32.

[461] Cristina Lafont, Lenguaje y apertura del [482] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit.
mundo, el giro lingstico de la hermenutica de (traduccin de Rivera), pg. 193. Utilic la de
Heidegger, Alianza Universidad, Madrid, Rivera porque la de Gaos lo complica todo: en
1997. lugar de sino pone aunque. Como habrn
observado los traductores y estudiosos de
[462] Ibd., pg. 141. Siempre sigo la traduccin Heidegger tienen que poner a cada rato la palabra
de Gaos. alemana correspondiente; sobre todo por el uso
peculiar que le da Heidegger. He tratado de evitar,
[463] Hans-Georg Gadamer, El giro hasta donde pude, los alemanazgos. Pero hay
hermenutico, Ctedra, Madrid, 1995, pg. 39. algunos necesarios. Y si uno, con Heidegger, no
pone algunos, nadie lo toma en serio. Es bueno
[464] Ibd., pg. 53. que lo sepan. As funciona el mundo del ser en la
filosofa.
[465] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit., pg.
141. [483] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit.
(traduccin de Gaos), pg. 191.
[466] Ibd., pg. 142.
[484] Ibd., pgs. 191-192.
[467] Ibd., pg. 143.
[485] Ibd., pg. 192.
[468] dem.
[486] dem.
[469] Ibd., pg. 144.
[487] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 173.
[470] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pgs. 170-
171. [488] Ibd., pg. 175.

[471] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit., pg. [489] Pierre Bourdieu, La ontologa poltica de
141. Martin Heidegger, Paids, Buenos Aires, 1991,
pg. 11. El libro de Bourdieu es de 1988, anterior,
[472] Ibd., pg. 144. pues, al de Vctor Faras.
[490] Arturo Leyte, Heidegger, Alianza, Madrid, [512] dem. Steiner, posiblemente con razn,
2005, pg. 136. atribuye esta frase a una homila medieval.

[491] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit. [513] Giorgio Agamben, El lenguaje y la muerte,
(traduccin de Gaos), pg. 192. un seminario sobre el lugar de la negatividad, Pre-
textos, Valencia, 2003, pg. 14.
[492] Ibd., pg. 194.
[514] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.
[493] M. Heidegger, Nietzsche, ob. cit., tomo I , cit., pg. 49.
pg. 15. Las cursivas son mas.
[515] Ibd., pg. 50.
[494] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.
cit., pgs. 44-45. [516] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit.
(traduccin de Gaos), pg. 273.
[495] Ibd., pg. 45. Las cursivas son mas.
[517] dem. Las cursivas son mas.
[496] dem.
[518] dem.
[497] Siegfried Kracauer, De Caligari a Hitler,
Paids, Barcelona, 1995, pg. 65.
[519] Ibd., pg. 274.
[498] Emmanuel Levinas, Dios, la muerte y el
tiempo, Ctedra, Madrid 1993, pg. 65.
[520] dem.
[499] dem.

[500] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit. [521] A. Leyte, Heidegger, ob. cit., pg. 135.
(traduccin de Gaos), pg. 258.

[501] dem. [522] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.


cit., pg. 53.
[502] dem.

[503] dem. [523] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit.


(traduccin de Gaos), pg. 290.
[504] Ibd., pg. 259.

[505] Ibd., pg. 261. [524] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 191.

[506] dem.
[525] Albin Michel, Pars, 2005.
[507] Ibd., pg. 262.

[508] Ibd., pgs. 264-265. [526] M. Heidegger, Ser y tiempo , ob. cit.
(traduccin de Gaos), pg. 274.
[509] Ibd., pg. 265.

[510] dem. [527] Ibd., pg. 274.

[511] Ibd., pg. 268.


[528] Ibd., pg. 276.
[546] Cristina Lafont, Lenguaje y apertura del
mundo, el giro lingstico de la hermenutica de
[529] dem. Heidegger, Alianza, Madrid, 1997, pg. 41.

[547] dem.
[530] Ibd., pg. 277.
[548] Ibd., pg. 48, Brief an Husserl, 1927.

[531] dem. [549] Ibd., pg. 52.

[550] dem.
[532] dem.
[551] dem.

[533] Ibd., pg. 278. [552] Ibd., pg. 56.

[553] Ibd., pg. 61.


[534] Ibd., pg. 277. (Hay una buena edicin del
cuento de Tolstoi en los Clsicos de siempre de [554] Ibd., pg. 62.
Longseller, Buenos Aires, 2005. Es aconsejable
una atenta lectura de este magistral cuento). [555] Ibd., pg. 63.

[535] Ibd., pg. 289.


[556] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit., pg.
[536] dem. 413.

[537] Ibd., pg. 277. [557] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 212.

[538] Ibd., pg. 290. [558] Louis Althusser, La revolucin terica de


Marx, Siglo XXI, Mxico, 1967, pg. 190.
[539] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 190.
[559] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 214.
[540] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit.
(traduccin de Gaos), pg. 290. [560] M. Heidegger, Nietzsche, ob. cit., pg. 118.

[541] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 190. [561] Ibd., pg. 119.

[542] Ibd., pg. 192. [562] lbd., pg. 120.

[543] M. Heidegger, Carta sobre el humanismo en [563] dem.


Hitos, versin de Helena Corts y Arturo Leyte,
Alianza, Madrid, 2001, pg. 259. [564] Ibd., pg. 121.

[544] Emmanuel Faye, Heidegger, lintroduction [565] dem.


du nazisme dans la philosophie, au tours des
sminaires indits de 1933-1935, Albin Michel, [566] dem.
Paris, 2005, pg. 514.
[567] Ibd., pg. 123.
[545] A. Leyte, Heidegger, ob. cit., pg. 244.
[568] Ibd., pg. 124.
[569] Ibd., pg, 128.
[586] Ibd, pg. 236.
[570] dem.
[587] Ibd., pg. 233.
[571] Ibd., pg. 129.
[588] Richard Wolin, Los hijos de Heidegger,
[572] dem. Ctedra, Barcelona, 2003, pg. 255.

[573] Ibd., pg. 138. [589] M. Heidegger, Carta sobre el humanismo,


ob. cit., pg. 284.
[574] Ibd., pg. 140. Las cursivas son mas.
[590] Ibd., pg. 285.
[575] Ibd., pgs. 141-142.
[591] Ibd., pg. 281.
[576] Ibd., pg. 142.
[592] dem.
[577] dem.
[593] dem.
[578] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
pg. 87. [594] Ibd., pg. 297.

[579] dem. Breve excurso sobre la traduccin [595] dem.


utilizada: la edicin de La poca de la imagen del [596] G. Steiner, Heidegger, ob. cit., pg. 214. Las
mundo que ofrece Caminos de bosque es cursivas son mas.
impecable. Pero, desde joven este texto de
Heidegger siempre me import mucho, yo me [597] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.
manejo con una edicin de los Anales de la cit., pgs. 128-129.
Universidad de Chile que se public, entre
nosotros y para uso interno de la Facultad de
[598] Sobre este tema vean el libro de Daniel
Filosofa y Letras, en 1968. La traduccin es de
Muchnik, Negocios son negocios. Los
Alberto Wagner de Reyna. Cotej brevemente
empresarios que financiaron el ascenso de Hitler
ambas y no difieren en nada sustancial. De modo
al poder , Norma, Buenos Aires, 1999. Tambin,
que a partir de aqu usar la de Wagner de
es un paso obligado, consulten la gigantesca
Reyna. Consulten ustedes, si desean abundar en
biografa de Ian Kershaw sobre Hitler. Pero el
este tema, la que entrega la edicin de Alianza que
libro de Muchnik tiene la ventaja de ir al grano.
es de Helena Corts y Arturo Leyte.
[599] M. Heidegger, La autoafirmacin de la
[580] Ibd., pg. 91.
Universidad alemana, Tecnos, Madrid, 1996, pg.
7.
[581] dem.
[600] Ibd., pg. 9.
[582] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit.,
pg. 92.
[601] Ibd., pg. 11.
[583] Ibd., pgs. 97-98.
[602] Ibd., pg. 17.

[584] Edgardo Castro, El humanismo y la [603] Ibd., pg. 18.


herencia de Heidegger, Revista de Clarn.
[604] M. Heidegger, Ser y tiempo, ob. cit., pg.
[585] Ibd., La frase de Nietzsche Dios ha 413.
muerto, pg. 229.
[605] Ibd., pg. 415.
[625] dem.
[606] Ibd., pg. 417.
[626] Ibd., pg. 12.
[607] dem.
[627] dem.
[608] Theodor Adorno, La ideologa como
lenguaje, Taurus, Madrid, 1971, pg. 68. Hay una [628] Ibd., pg. 15.
nueva edicin de Akal, en la cual este ensayo de
Adorno, que en verdad se llama La jerga de la [629] Ibd., pgs. 16-17.
autenticidad, acompaa a la Dialctica negativa.
[630] Ibd., pg. 18.
[609] dem.
[631] dem.
[610] Ibd., pg. 69.
[632] M. Heidegger, Nietzsche, ob. cit., tomo II,
[611] dem. pg. 121. Las cursivas son mas.

[612] dem. [633] Adorno y Horkheimer, Dialctica del


Iluminismo, ob. cit., pg. 19.
[613] Ibd., pg. 70.
[634] Dina V. Picotti, Heidegger en castellano,
[614] M. Heidegger, Carta sobre el humanismo, Revista , 1/7/2006.
ob. cit., pg. 297. [635] Adorno y Horkheimer, Dialctica del
Iluminismo, ob. cit., pg. 22.
[615] Vase Philiphe Lacoue-Labarthe, La ficcin
de lo poltico, Arena Libros, Madrid, 2003. [636] Ibd., pg. 22.

[616] Martin Heidegger-Karl Jaspers, [637] Ibd., pg. 24.


Correspondencia (1920-1963), Sntesis, Madrid,
2003, pgs. 126-127. [638] Ibd., pgs. 29-30.

[617] M. Heidegger, Introduccin a la metafsica, [639] Martin Jay, La imaginacin dialctica. Una
Nova, Buenos Aires, 1959, pg. 75. historia de la Escuela de Frankfurt, Taurus,
Madrid, 1986, pg. 429.
[618] Ibd., pg. 76.
[640] Hay una muy buena edicin del Drcula de
[619] Jrgen Habermas, Perfiles filosfico- Bram Stoker, que escribi su novela en 1897,
polticos, Taurus, Buenos Aires, pg. 64. hecha por la editorial Longseller y tiene, como si
fuera poco, ilustraciones de Carlos Nine.
[620] Theodor Adorno y Max Horkheimer,
Dialctica del Iluminismo, Sudamericana, Buenos [641] Adorno y Horkheimer, Dialctica del
Aires, 1988, pg. 7. iluminismo, ob. cit., pg. 40.

[621] Ibd., pg. 9. [642] Ibd., pg. 48. Las cursivas son mas.

[622] dem. [643] Ibd., pg. 50.

[623] Ibd., pg. 10. [644] dem.

[624] Ibd., pg. 11. [645] dem.


[667] Ibd., pgs. 332-333.
[646] dem.
[668] Citado en E. Traverso, La historia
[647] dem. desgarrada, ob. cit., pg. 65.

[648] Ibd. Las cursivas son mas. [669] T. Adorno, Dialctica negativa, ob. cit., pg.
331.
[649] dem.
[670] Ibd., pg. 331.
[650] Ibd., pg. 51.
[671] Ibd., pg. 332.
[651] Ibd., pg. 52. Las cursivas son mas.
[672] dem.
[652] Ibd., pg. 53.
[673] dem.
[653] Ibd., pg. 58.
[674] Ibd., pg. 334.
[654] dem.
[675] Ibd., pg. 336.
[655] dem.
[676] E. Traverso, La historia desgarrada, ob.
[656] dem. cit., pg. 252.

[657] La cita es de J. Habermas, El discurso [677] Ibd., pg. 251. Las cursivas son mas.
filosfico de la modernidad, ob. cit., pg. 139. [678] Ibd., pg. 36.

[658] Adorno y Horkheimer, Dialctica del [679] Walter Benjamin, Tesis de filosofa de la
Iluminismo, ob. cit., pg. 266. historia, ob. cit., pg. 23.

[659] dem. [680] Walter Benjamin, Ensayos escogidos,


traduccin de H. A. Murena, Ediciones Coyoacn,
[660] Terry Eagleton, Las ilusiones del Mxico, 1999, pg. 46. Murena fue un excelente
posmodernismo, Paids, Buenos Aires, 1998, pg. traductor de los textos de la Escuela de Frankfurt.
78. La traduccin de Dialctica del Iluminismo
tambin le pertenece.
[661] Enzo Traverso, La historia desgarrada.
Ensayo sobre Auschwitz y los intelectuales, [681] Ibd., pgs. 46-47.
Herder, Barcelona, 2001, pg. 133.
[682] Ibd., pg. 46.
[662] Ibd., pg. 139.
[683] G. W. F. Hegel, Lecciones sobre la filosofa
[663] E. Traverso, La historia desgarrada, ob. de la historia universal, ob. cit., pg. 80.
cit., pg. 140.
[684] W. Benjamin, Ensayos escogidos, ob. cit.,
[664] Ibd., pgs. 140-141. pg. 46.

[665] T. Adorno, Dialctica negativa, Akal, [685] Ibd., pgs. 46-47.


Madrid, 2005, pg. 332.
[686] lbd., pg. 45.
[666] Ibd., pg. 332. Las cursivas son mas.
[687] dem.
francesa de la Libraire Philosophique J. Vrin con
[688] Manuel Reyes Mate, Medianoche en la Introduccin, notas y apndice de Sylvie Le Bon.
historia, Trotta, Madrid, 2006, pg. 122. Este libro Hay edicin reciente de Editorial Sntesis, Madrid,
analiza, una por una, las tesis de Benjamin, cosa 1988.
que aqu no podemos hacer. A l le ha llevado un
largo libro esa tarea, lo cual nos lleva a pensar una [704] Ibd., pg. 18.
vez ms en la riqueza del breve texto
benjaminiano. [705] dem. Las cursivas son mas.

[689] W. Benjamin, Ensayos escogidos, ob. cit., [706] Ibd., pg. 20.
pg. 45.
[707] Ibd., pg. 27. Las cursivas son mas.
[690] dem.
[708] Ibd., pg. 31.
[691] Michael Lwy, Walter Benjamin, aviso de
incendio, Fondo de Cultura Econmica, Buenos
[709] Ibd., pg. 80.
Aires, 2005, pg. 110.

[710] Oscar Masotta, Conciencia y estructura,


[692] W. Benjamin, Ensayos escogidos, ob. cit.,
Jorge lvarez, Buenos Aires, 1968, pg. 89.
pg. 48.
[711] Sara Vasallo acaba de publicar un valioso
[693] Ibd., pg. 46.
libro sobre Sartre y Lacan: Sartre/Lacan, el verbo
ser: entre concepto y fantasma, Catlogos,
[694] Ibd., pg. 49. Buenos Aires, 2006.

[695] Ibd., pg. 52. [712] J.-P. Sartre, El ser y la nada, ensayo de
[696] Ricardo Forster, Walter Benjamin y el ontologa fenomenolgica, Losada, Buenos Aires,
problema del mal, Altamira, Buenos Aires, 2001, 2004, pgs. 20-21.
pg. 49.
[713] Ibd., pg. 31.
[697] W. Benjamin, Ensayos escogidos, ob. cit.,
pg. 50.
[714] Sartre, El hombre y las cosas, Losada,
Buenos Aires, 1960, pg, 28.
[698] Stphane Moss, El ngel de la historia,
citado en R. Forster, Walter Benjamin , ob. cit.,
[715] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica,
pg. 51.
Losada, Buenos Aires, 1963, tomo I , pg. 37.

[699] Ibd., pg. 55.


[716] dem.
[700] Ibd., pg. 56. De ms est decir que
[717] J.-P. Sartre, El ser y la nada, ob. cit., pg.
recomiendo entusiastamente el magnfico trabajo
36.
de Forster.

[718] Tran-Duc-Thao, Fenomenologa y


[701] David Vias, Revista , 7/5/2005.
materialismo dialctico, Lautaro, 1959, traduccin
de Juan Jos Sebreli, pg. 18.
[702] Hans-Georg Gadamer, El giro
hermenutico, ob. cit., pg. 41.
[719] J.-P. Sartre, El ser y la nada, ob. cit., pg.
47.
[703] J.-P. Sartre, La trascendencia del ego,
Caldn, Buenos Aires, 1968. La traduccin es de
Oscar Masotta, que toma como base la edicin [720] Ibd., pgs. 64-65.
[721] Ibd., pg. 65. [740] Ibd., pg. 193.

[722] J.-P. Sartre, El ser y la nada, ob. cit., pg. [741] Ibd., pg. 194.
130.
[742] Ibd., pg. 195. Las cursivas son mas.
[723] Ibd., pg. 140.
[743] Ibd., pg. 37. Las cursivas son mas.
[724] Ibd., pg. 141.
[744] Ibd., pg. 197.
[725] Ibld., pg. 150.
[745] Ibd., pg. 198.
[726] Ibd., pg. 655.
[746] Ibd., pg. 199.
[727] Ibd., pg. 663.
[747] Ibd., pg. 200.
[728] J.-P. Sartre, Materialismo y revolucin, en
La repblica del silencio, Losada, Buenos Aires, [748] Ibd., pgs. 200-201.
1968, pg. 134.
[749] Ibd., pg. 219.
[729] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica,
ob. cit., tomo I, pg. 237. [750] J.-P. Sartre, Teatro, Las manos sucias,
Losada, Buenos Aires, 2004, traduccin de Aurora
[730] G. W. F. Hegel, Fenomenologa del espritu, Bernrdez, pg. 107.
ob. cit., pg. 117.
[751] Gilles Deleuze y Flix Guattari, Mil
[731] Frantz Fanon, Escucha blanco, Nova Terra, mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Pre-Textos,
1966, pg. 178. Valencia, 2002, pg. 22. Las cursivas son mas.
[752] Sobre Deleuze, vase: Michael Hardt,
[732] Javier Hernndez-Pacheco, Corrientes Deleuze, un aprendizaje filosfico, Paids,
actuales de la filosofa, Tecnos, Madrid, 1996, Buenos Aires, 2004.
pg. 223. [753] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica,
ob. cit., tomo I, pg. 205.
[733] J.-P. Sartre, Materialismo y revolucin, en
La repblica del silencio, ob. cit., pg. 118. [754] dem.

[734] Ibd., pg. 128. [755] G. W. F. Hegel, Ciencia de la lgica,


Hachette, Buenos Aires, 1956, pg. 38.
[735] Ibd., pgs. 129-130.
[756] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica,
[736] K. Marx, El capital, Fondo de Cultura ob. cit., tomo I, pg. 208.
Econmica, Mxico, 1965, pg. 130.
[757] Ibd., pg. 148.
[737] J.-P. Sartre, Materialismo y revolucin, en
La repblica del silencio, ob. cit., pgs. 123-124. [758] Ibd., pg. 225.

[738] J.-P. Sartre, El ser y la nada, ob. cit., pg. [759] Cf. Crtica de la razn dialctica, tomo I,
221. pg. 219.

[739] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica, [760] Ibd., pg. 215.
ob. cit., tomo I, pg. 191.
[761] Ibd., pg. 281.
[784] Vase:Crtica de la razn dialctica , tomo
[762] Ibd., pg. 289. II, pg. 307.

[763] Ibd., pgs. 326-327. [785] Michel Foucault, Las palabras y las cosas,
Siglo XXI, Mxico, 1999, pg. 13.
[764] Ibd., pgs. 378-379-380. Las cursivas son
mas. [786] J. Habermas, El discurso filosfico de la
modernidad, ob. cit., pg. 310.
[765] J.-P. Sartre, Baudelaire, Losada, Buenos
Aires, traduccin de Aurora Bernrdez, pg. 138. [787] Ibd., pg. 319.

[766] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica, [788] M. Foucault, Las palabras y las cosas, ob.
ob. cit., tomo I, pg. 402. cit., pgs. 18-19. Las cursivas son mas.

[767] Ibd., tomo II, pg. 19. [789] Hubert L. Dreyfus y Paul Rabinow, Michel
Foucault, ms all del estructuralismo y la
[768] Ibd., pg. 20. hermenutica, Nueva Visin, Buenos Aires, 2001,
pg. 47. Este ensayo de Dreyfus y Rabinow es
[769] Ibd., pg. 93. altamente recomendable. Ms inteligente que
exhaustivo, ms profundo que abarcador, es
[770] Ibd., pg. 94. imprescindible para entender a Foucault. Ellos no
califican de sorprendente el anlisis de Las
[771] Ibd., pg. 106. Meninas, pero confiesan que se trata de una
descripcin densa. Nosotros haremos algo que
no hacen: buscaremos su inteligibilidad en
[772] Ibd., pg. 114. Heidegger, que es donde est.

[773] J.-P. Sartre, Teatro, Las manos sucias, ob. [790] J. Habermas, El discurso filosfico, ob.
cit., pg. 271. Las cursivas son mas. cit., pgs. 311-312.

[791] H. Dreyfus y P. Rabinow, Michel


[774] J.-P. Sartre, Crtica de la razn dialctica,
Foucault, ob. cit., pg. 51.
tomo II, pg. 285. Las cursivas son mas.
[792] J. Habermas, El discurso filosfico , ob.
[775] Ibd., pg. 292.
cit., pg. 311.

[776] Ibd., pg. 271.


[793] M. Foucault, Las palabras y las cosas, ob.
cit., pg. 300.
[777] Ibd., pg. 376.
[794] dem.
[778] Ibd., pg. 377.
[795] M. Heidegger, Nietzsche, ob. cit., tomo II ,
[779] Ibd., pg. 369 pg. 138.

[780] Ibd., tomo I, pg. 393. [796] Ibd., pg. 140. Las cursivas son mas.

[781] Ibd., pg. 37. [797] Luc Ferry y Alain Renaut, Heidegger y los
modernos, Paids, Buenos Aires, 2001, pg. 50.
[782] Ibd., pg. 195.
[798] Ibd., pg. 83.
[783] Ibd., tomo II, pg. 370.
[799] Vase: Iain Chambers, La cultura despus
del humanismo, Ctedra, Madrid, 2006. Libro [818] dem. Las cursivas son mas.
escrito enteramente desde la crtica de Heidegger
a la modernidad. [819] Ibd., pg. 224. Las cursivas son mas.

[800] M. Heidegger, Caminos de bosque, ob. cit., [820] Ibd., pg. 225.
pg. 240.
[821] dem.
[801] Michel Foucault, Historia de la locura en la
poca clsica, Fondo de Cultura Econmica,
[822] Ibd., pg. 230.
Buenos Aires, 2003, pg. 276.
[823] Jacques Derrida, Espectros de Marx, Trotta,
[802] Franois Dosse, Historia del
Madrid, pgs. 28-29.
estructuralismo, Akal, Madrid, tomo I, pg. 371.

[824] Edgardo Castro, Vocabulario de Michel


[803] Jos Pablo Feinmann, Alberdi y el
Foucault, Prometeo, Universidad de Quilmes,
proyecto poltico dependiente, Envido, n. 4,
Buenos Aires, 2004, pg. 159. Por supuesto,
septiembre de 1971, pg. 25.
recomiendo este riguroso trabajo de Edgardo
Castro, obra de consulta imprescindible.
[804] F. Dosse, Historia del estructuralismo, ob.
cit., pgs. 132-133.
[825] Publicado en AA.VV., Hommage a Jean
[805] Ibd., pg. 134. Hippolyte, PUF, Pars, 1970.

[806] Ibd., pg. 136. [826] F. Nietzsche, Segunda consideracin


intempestiva, Libros del Zorzal, Buenos Aires,
[807] Michel Foucault, Vigilar y castigar, Siglo 2006, pg. 11. Al fin un libro de filosofa editado y
XXI, Mxico, 1999, pg. 17. elegantemente diseado en nuestro pas. No
abundan.
[808] dem.
[827] M. Foucault, Microfsica del poder,
[809] Ibd., pg. 19. Ediciones La Piqueta, Madrid, 1992, pg. 7.

[810] dem. [828] Ibd., pg. 8.

[811] Vase: Jeremy Bentham, El panptico, [829] Vase: M. Heidegger, Caminos de bosque,
Quadrata, Buenos Aires, 2005. ob. cit., pg. 194.

[812] M. Foucault, Vigilar y castigar, ob. cit., [830] F. Nietzsche, Segunda consideracin
pgs. 203-204. intempestiva, ob. cit., pg. 114.

[813] J. Bentham, El panptico, ob. cit., pg. 30. [831] Ibd., pg. 115.

[814] dem. [832] dem.

[815] M. Foucault, Vigilar y castigar, ob. cit., pg. [833] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit.,
205. pg. 10.

[816] Ibd., pg. 206. [834] Ibd., pg. 8.

[817] Ibd., pg. 223. [835] F. Nietzsche, Segunda consideracin


intempestiva, ob. cit., pg. 45.
[836] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit., [858] dem.
pg. 12.
[859] lbd., pgs. 29-30.
[837] dem.
[860] E. Daz, La filosofa de Michel Foucault,
[838] Ibd., pg. 13. Las cursivas son mas. ob. cit., pg. 88.

[839] Ibd., pg. 14. [861] Ibd., pg. 89.

[840] Ibd., pg. 18. [862] F. Nietzsche, El nacimiento de la tragedia,


Alianza, Madrid, 2000, pg. 244.
[841] Ibd., pg. 20.
[863] Ibd., pg. 245.
[842] Ibd., pg. 21.
[864] dem.
[843] Ibd., pg. 22.

[844] Ibd., pg. 28. Las cursivas son mas. [865] dem.

[845] dem. [866] Ibd., pg. 246.

[846] Ibd., pg. 20. [867] dem.

[847] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit., [868] E-mail personal, enero de 2007. Lo que
pg. 187. sigue a continuacin no polemiza con el texto de
mi muy buen amigo Rubn, sino con el
[848] Reportaje de LArc, n. 30. pensamiento, difanamente expuesto por l, de
Foucault.
[849] Esther Daz, La filosofa de Michel
Foucault, Biblos, Buenos Aires, 1995, pg. 156. [869] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit.,
Las cursivas son mas. pg. 190. Las cursivas son mas.

[850] Ibd., pg. 155. [870] dem.

[851] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit.,


pg. 28. [871] dem.

[852] dem. [872] dem.

[853] Ibd., pg. 29. [873] Citado en Edgardo Castro, Vocabulario de


Michel Foucault, ob. cit., pg. 84.
[854] F. Nietzsche, La genealoga de la moral, ob.
cit., pg. 59. Muy posiblemente hayamos citado [874] M. Foucault, Microfisica del poder, ob. cit.,
este pasaje en las clases sobre Nietzsche. pg. 190.

[855] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit., [875] Ibd., pg. 191.
pg. 29.
[876] dem.
[856] dem.
[877] F. Nietzsche, La genealoga de la moral, ob.
[857] dem. cit., pg. 59.
[902] Ibd., pg. 27.
[878] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit.,
pg. 191. [903] dem.

[879] Ibd., pg. 192. [904] dem.

[880] dem. [905] dem.

[881] Ibd., pg. 198. [906] Ibd., pg. 28.

[882] dem. [907] dem. Las cursivas son mas.

[883] Ibd., pg. 199. [908] dem.

[884] dem. [909] Jean-Franois Lyotard, La condicin


posmoderna, Ctedra, Madrid, pg. 19.
[885] dem.
[910] Ibd., pg. 17.
[886] dem.
[911] M. Foucault, La verdad y las formas
[887] Ibd., pgs. 199-200. jurdicas, ob. cit., pg. 28.

[888] Ibd., pg. 200. [912] Ibd., pg. 30.

[889] dem. [913] M. Foucault, La verdad y las formas


jurdicas, ob. cit., pg. 32.
[890] dem.
[914] M. Foucault, Historia de la sexualidad, 1, La
[891] M. Foucault, La verdad y las formas voluntad de saber, Siglo XXI, Buenos Aires, 2006,
jurdicas, Gedisa, Barcelona, 2003, pg. 14. pg. 67.

[892] dem. [915] dem.

[893] Ibd., pg. 18. [916] dem.

[894] dem. [917] Ibd., pg. 68.

[895] dem. [918] Ibd., pg. 72.

[896] Ibd., pg. 21. [919] dem.

[897] Ibd., pg. 23. [920] dem.

[898] Ibd., pg. 25. [921] dem.

[899] dem. [922] Ibd., pg. 73.

[900] dem. [923] dem.

[901] Ibd., pg. 26. Las cursivas son mas. [924] Ibd., pgs. 74-75-76.
[925] Ibd., pg. 78. [948] dem.

[926] Ibd., pg. 85. [949] dem.

[927] Ibd., pg. 86. [950] dem.

[928] dem. [951] dem.

[929] dem. [952] dem.

[930] Ibd., pg. 87. [953] dem.

[931] Ibd., pg. 89. [954] dem.

[932] Ibd., pg. 90. Las cursivas son mas. [955] dem.

[933] Rubn H. Ros, Foucault y la sexualidad, [956] dem.


texto indito. Se trata de un libro en preparacin
para la editorial espaola Intelectuales. [957] M. Foucault, Seguridad, territorio,
poblacin, Centro de Cultura Econmica, Buenos
[934] dem. Aires, 2006, pg. 7.

[935] dem. [958] Ibd., pg. 8.

[936] R. Ros, Foucault y la sexualidad, ob. cit. [959] dem.

[937] dem. [960] dem.

[938] Len Rozitchner, La cosa y la cruz. En torno [961] Ibd., pg. 378.
a las Confesiones de San Agustn, Losada, Buenos
Aires, 2001, pg. 92. [962] Ewald y Fontana, ibd., pg. 218. Pondr los
nombres de los responsables de la edicin cuando
[939] dem. cite algn texto de ellos. Cuando no estn sus
nombres, daremos razonablemente por descontado
que se trata de textos de Foucault.
[940] dem.

[963] Ewald y Fontana, ibd., pg. 9.


[941] Ibd., pg. 74.
[942] Ibd., pg. 36.
[964] Ibd., pg. 225. Las cursivas son mas.
[965] Ibd., pg. 225.
[943] dem.
[966] Ewald y Fontana, ibd., pg. 225.
[944] dem.
[967] Ibd., pg. 238.
[945] Ibd., pg. 22.
[968] Ibd., pg. 244.
[946] Consltese tambin: Len Rozitchner, El
terror y la gracia, Norma, Buenos Aires, 2003.
[969] dem.
[947] R. Ros, Foucault y la sexualidad, ob. cit.
[970] Ibd., pg. 245.
[971] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit., [993] J. Derrida, Mrgenes de la filosofa.
pg. 190. Ctedra, Madrid, 1988.

[972] Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico- [994] G. Vattimo, Introduccin a Heidegger, ob.
philosophicus, Alianza, Mdrid, 1995, pg. 183. cit., pg. 100.

[973] M. Foucault, La hermenutica del sujeto, [995] Ibd., pg. 101.


Centro de Cultura Econmica, Buenos Aires,
2006, pg. 496. [996] dem.

[974] dem. [997] M. Heidegger, Acerca del evento,


Almagesto/Biblos, Fundacin Centro
[975] dem. Las cursivas son mas. Psicoanaltico Argentino, Buenos Aires, 2002,
pg. 37.
[976] dem.
[998] M. Foucault, Microfsica del poder, ob. cit.,
[977] dem. Las gozosas cursivas son mas. pg. 21.

[978] Ibd., pg. 497. [999] M. Foucault, Seguridad, territorio,


poblacin, ob. cit., pg. 430.
[979] H. Dreyfus y P. Rabinow, Michel Foucault,
ms all, ob. cit., pg. 269. [1000] dem.

[980] Ibd., pg. 270. [1001] Luis Sez Rueda, Movimientos filosficos
actuales, Trotta, Madrid, 2001, 421.
[981] dem.
[1002] Ibd., pg. 423.
[982] dem.
[1003] dem.
[983] M. Foucault, La arqueologa del saber, Siglo
XXI, Buenos Aires, 2002, pgs. 284-285. [1004] Sobre las relaciones entre Foucault y la
fenomenologa se puede consultar el libro de
[984] Ibd., pg. 287. Cristina Micieli, Foucault y la fenomenologa,
Kant, Husserl, Merleau-Ponty, Editorial Biblos,
[985] Ibd., pg. 20. El nfasis en la palabra Buenos Aires, 2003. El ms reciente e
diferencia me pertenece. imprescindible, en la medida en que un libro lo
sea, ensayo sobre la fenomenologa es el de
Bernhard Waldenfels, De Husserl a Derrida,
[986] Ibd., pg. 21.
Paids, Barcelona, 1997.
[987] dem.
[988] Ibd., pg. 22.
[1005] Franois Zourabichvili, Deleuze, una
filosofa del acontecimiento, Amorrortu, Madrid,
[989] Ibd., pg. 21.
2004, pg. 29.

[990] Ibd., pgs. 23-24.


[1006] Gilles Deleuze y Flix Guattari, Qu es la
filosofa?, Anagrama, Barcelona, 1993, pg. 112.
[991] Ibd., pg. 29.
[1007] Ibd., pg. 96.
[992] dem.
[1008] F. Zourabichvili, Deleuze, una filosofa del
acontecimiento, ob. cit., pg. 30. [1025] Ibd., pg. 701.

[1009] G. Deleuze y F. Guattari, Qu es la [1026] Ibd., pg. 702.


filosofa?, ob. cit., pg. 110.
[1027] Ibd., pg. 703.
[1010] M. Foucault, Qu es la Ilustracin?,
Alcin Editora, Crdoba, Argentina, 2002, pg. [1028] Ibd., pg. 704.
67.
[1029] M. Foucault, Qu es la Ilustracin?, ob.
[1011] dem. cit., pg. 67. Las cursivas son mas.

[1012] E. Castro, Vocabulario de Michel Foucault, [1030] M. Foucault, Seguridad, territorio,


ob. cit., pg. 21. poblacin, ob. cit., pg. 430.

[1013] L. Sez Rueda, Movimientos filosficos


[1031] Ibd., pg. 429.
actuales , ob. cit., pg. 414.
[1032] M. Foucault, Dit et crits III, ob. cit., pgs.
[1014] Carlos Correas, Atisbos sobre Sartre:
791 y ss.
ligereza, inteligencia, aventurerismo, en Tomas
Abraham, Vidas filosficas, Eudeba, Buenos
[1033] dem.
Aires, 1999, pg. 17.

[1034] dem.
[1015] dem.

[1035] M. Foucault, Dits et crits, ob. cit. y


[1016] Annie Cohen-Solal, Sartre, 1905-1980,
Seguridad, territorio, poblacin, ob. cit., pg. 431.
Edhasa, Barcelona, 2005, pg. 617.
[1036] M. Foucault, Dits et crits III, ob. cit., pg.
[1017] Ibd., pg. 622.
794.

[1018] M. Foucault, Dits et crits, II, pg. 296. [1037] H. Dreyfus y P. Rabinow, Michel
Foucault, ob. cit., pg. 241.
[1019] M. Foucault, La hermenutica del sujeto,
ob. cit., pg. 497. Hemos citado este texto, pero [1038] dem.
me pareci relevante repetirlo aqu.
[1039] Ibd., pg. 242. Las cursivas son mas.
[1020] M. Foucault, Dits et crits III, 1976-1979,
pgs. 665 y ss. No hay traduccin castellana.
[1040] Ibd., pgs. 242-243.
Puede ayudar, entre tanto, M. Foucault, Esttica,
tica y hermenutica, Paids, Barcelona.
[1041] Ibd., pg. 244.
[1021] dem.
[1042] dem.

[1022] dem. [1043] dem.

[1023] M. Foucault, La hermenutica del sujeto,


ob. cit., pg. 496. [1044] dem.

[1024] M. Foucault, Dits et crits, III , ob. cit., [1045] Ibd., pg. 245.
pg. 271.
[1046] dem. [1063] Philippe Aries y Georges Duby (comps).,
Historia de la vida privada, ob. cit., tomo VII, pg.
[1047] dem. 9.

[1048] Ibd., pg. 249. [1064] dem.

[1049] dem. [1065] Ibd., pg. 10.

[1050] dem. [1066] dem.

[1051] Ibd., pg. 254. [1067] dem.

[1052] dem. [1068] dem.

[1053] dem. [1069] M. Foucault, Esttica, tica y


hermenutica, ob. cit., pg. 323.
[1054] Didier Eribon, Michel Foucault,
Flammarion, Pars, 1989, pg. 162. Hay edicin [1070] Ibd., pg. 324.
espaola: Michel Foucault, Anagrama, Barcelona,
1992. [1071] Jean-Franois Lyotard, La condicin
posmoderna, Ctedra, Madrid, 1987, pg. 9.
[1055] Ramn Miz, Postmodernidad e
Ilustracin: ontologa social, en Pablo Lpez [1072] dem.
lvarez y Jacobo Muoz (eds)., La impaciencia
de la libertad, Michel Foucault y lo poltico, [1073] dem.
Biblioteca Nueva, Madrid, 2000, pgs. 137-138.
[1074] Jean-Franois Lyotard, La posmodernidad
[1056] F. Dosse, Historia del estructuralismo, ob. (explicada a los nios), Gedisa, Barcelona, 1987,
cit., pg. 288. pg. 36.

[1057] Ibd., pgs. 288-289. El libro de M. Perrot [1075] dem. Las cursivas son mas.
y G. Duby es Histoire des femmes. Hay edicin
castellana de Taurus, Madrid, 1991. [1076] Ibd., pg. 10.

[1058] Philippe Aries y Georges Duby (comps)., [1077] Ibd., pg. 14.
Historia de la vida privada, tomo VII , Taurus,
Buenos Aires, 1990, pg. 9. Este tomo est
[1078] dem.
dirigido por Michelle Perrot.
[1079] Ibd., pg. 16.
[1059] dem.

[1080] Ibd., pg. 17. Las cursivas son mas.


[1060] dem.

[1081] Ibd., pg. 18.


[1061] dem.
[1082] Ibd., pg. 36.
[1062] Nancy Fraser, If thats discipline. I am
for it, citada en Ramn Miz, Postmodernidad e
[1083] J. P. Feinmann, Posmodernidad y sujeto,
Ilustracin, ob. cit., pg. 159.
La creacin de lo posible, Legasa, Buenos Aires,
1986, pgs. 309-310.
[1084] Gianni Vattimo y otros, En torno a la [1104] Ibd., pg. 14.
posmodernidad, Anthropos, Barcelona, 1990, pg.
9. [1105] dem.

[1085] Ibd., pg. 10. [1106] dem.

[1086] Ibd., pgs. 10-11. [1107] dem.

[1087] Manuel Reyes Mate, Medianoche en la [1108] Gianni Vattimo, Hermenutica y


historia, ob. cit., pg. 13. racionalidad, ob. cit., pg. 14.

[1088] Michael Lwy, Walter Benjamin, aviso de [1109] Ibd., pg. 75.
incendio, ob. cit., pg. 37.
[1110] Ibd., pg. 15.
[1089] G. Vattimo y otros, En torno a la
posmodernidad, ob. cit., pg. 9. [1111] dem.

[1090] Ibd., pg. 11. [1112] Ibd., pg. 17.

[1091] dem. [1113] Ibd., pg. 19.

[1092] dem.
[1114] Gianni Vattimo, El fin de la modernidad,
Gedisa, Barcelona, 2000, pgs. 158-259.
[1093] dem. Las cursivas son mas.
[1115] Gianni Vattimo y Pier Aldo Rovatti, El
[1094] Ibd., pg. 12. pensamiento dbil, Ctedra, Madrid, 2006, pgs.
34-35. En un siguiente trabajo al de Vattimo, Pier
[1095] J. P. Feinmann, Filosofa y nacin, Seix Aldo Rovatti abunda en estos temas.
Barral, Buenos Aires, 1996, pg. 12.
[1116] Gianni Vattimo, El fin de la modernidad,
[1096] G. Vattimo, Hermenutica y racionalidad, ob. cit., pg. 9.
Norma, Colombia, pg. 160.
[1117] Jean Baudrillard, El crimen perfecto,
[1097] Ibd., pg. 12. Anagrama, Barcelona, 1996, pg. 9.

[1098] J. P. Feinmann, La astucia de la razn, [1118] Finalmente, digmoslo aqu


Norma, 2004, pgs. 233-249. He resumido el provisoriamente, en una mera nota a pie de pgina
texto. que acaso no todos lean, la razn europea termina
asesinndose a s misma.
[1099] Gianni Vattimo, Hermenutica y
racionalidad , ob. cit., pg. 12. [1119] Jean Baudrillard, La transparencia del mal.
Ensayos sobre los fenmenos extremos,
[1100] Ibd., pgs. 12-13. Anagrama, Barcelona, 1993, pg. 9.

[1101] Ibd., pg. 13. [1120] Jean Baudrillard, La ilusin del fin. La
huelga de los acontecimientos, Anagrama,
[1102] dem. Barcelona, 1997, pgs. 38-39.

[1121] Ibd., pg. 39. Las cursivas son mas.


[1103] dem.
[1122] Ibd., pgs. 39-40.
[1123] Ibd., pg. 98. [1145] Ibd., pg. 87.

[1124] Ibd., pg. 99. [1146] J. Baudrillard, El intercambio imposible,


Ctedra, 1999, pgs. 28-29. Las cursivas son mas.
[1125] Ibd., pg. 100.
[1147] J. Baudrillard, El crimen perfecto, ob. cit.,
[1126] dem. pgs. 149-150.

[1127] Ibd., pg. 101. [1148] Gilles Lipovetsky, El crepsculo del deber.
La tica indolora de los nuevos tiempos
[1128] Ibd., pg. 102. democrticos, Anagrama, Barcelona, 1994, pg.
12.
[1129] K. Marx, El capital, ob. cit., tomo I,
volumen I, pg. 87. [1149] Ibd., pg. 13.

[1130] Christopher Norris, Teora acrtica, [1150] Ibd., pg. 16.


posmodernismo, intelectuales y la Guerra del
Golfo, Ctedra, Madrid, 1997, pg. 15. [1151] Ibd., pg. 18.

[1131] dem. [1152] Ibd., pg. 55.

[1132] Ibd., pg. 16. [1153] Ibd., pg. 56.

[1133] Ibd., pg. 22. [1154] dem.

[1134] Ibd., pg. 21. [1155] Ibd., pg. 57.

[1135] Ibd., pg. 32. [1156] dem.

[1136] dem. [1157] dem. Las cursivas son mas.

[1137] dem. [1158] Eduardo Grner, El fin de las pequeas


historias. De los estudios culturales al retorno
[1138] Ibd., pg. 33. (imposible) de lo trgico, Paids, 2002, Buenos
Aires, pg. 172.
[1139] Ibd., pg. 34.
[1159] Vase Franois Dosse, Historia del
estructuralismo, ob. cit., tomo I, pgs. 376-377.
[1140] J. Baudrillard, La transparencia del mal,
ob. cit., pg. 83.
[1160] Ibd., pg. 288.
[1141] dem.
[1161] Giovanna Borradori, La filosofa en una
poca de terror. Dilogos con Jrgen Habermas y
[1142] Ibd., pg. 84.
Jacques Derrida, Taurus, Buenos Aires, 2004, pg.
85.
[1143] dem. Las cursivas son mas.
[1162] Samuel P. Huntington, El choque de
[1144] J. Baudrillard, Olvidar a Foucault, Pre-
civilizaciones, Paids, Buenos Aires, 1997, pg.
textos, Valencia, pgs. 73-74.
259.
[1181] Luc Ferry y otros, El sujeto europeo.
[1163] Martin Heidegger, Identidad y diferencia, Editorial Pablo Iglesias, Madrid, 1990, pg. 65.
Anthropos, Barcelona, 1988, pg. 85.
[1182] Ibd., pg. 75.
[1164] dem.
[1183] dem.
[1165] Ibd., pg. 89.
[1184] Ibd., pg. 75.
[1166] Ibd., pg. 97.
[1185] Javier Hernndez-Pacheco, Corrientes
[1167] M. Heidegger, La sentencia de actuales de filosofa, ob. cit., pg. 223.
Anaximandro en Caminos de bosque, ob. cit., pg.
334. [1186] Arturo Leyte, Heidegger, ob. cit., pg. 238.

[1168] Ibd., pg. 336. [1187] Ibd., pg. 239.

[1169] Ibd., pg. 329. [1188] Ibd., pg. 244.

[1170] dem. [1189] dem.

[1171] Ibd., pg. 304. [1190] dem.

[1172] Ibd., pg. 336. [1191] dem.

[1173] Ibd., pg. 304. [1192] M. Heidegger, Identidad y diferencia, ob.


cit., pg. 75.
[1174] dem.
[1193] Ibd., pg. 85.
[1175] Ibd., pg. 318.
[1194] Ibd., pg. 89.
[1176] Narrado al autor por Eduardo Grner.
Vase E. Grner, El fin de las pequeas historias, [1195] dem.
ob. cit. Su Segunda Parte est dedicada a la
ensaystica poscolonial. [1196] Carlos Parra y Eva Tabakian, Lacan y
Heidegger, una conversacin fundamental,
[1177] Imago Agenda, n. 83: El pensamiento de Paradiso, Buenos Aires, 1997. El libro es ms un
Martin Heidegger y la filosofa japonesa. Vase ensayo sobre un Freud constituido, en
tambin: Carlo Saviani, El Oriente de Heidegger, exterioridad, por Lacan y Heidegger. Imposible
Herder, Barcelona, 2004, pgs. 161 y siguientes. extenderse sobre esta lnea. Vase Bernard-Henri
Lvy, El siglo de Sartre, Ediciones B, Barcelona,
[1178] Jos Pablo Feinmann, Ciprs en el 2000.
jardn, Escritos imprudentes II, Norma, Buenos
Aires, pgs. 167-175. [1197] Shelley Walia, Edward Said y la
historiografa, Gedisa, Barcelona, 2004, pg. 40.
[1179] Vase Giaccomo Marramao, Pasaje a
Occidente, filosofa y globalizacin, Katz [1198] dem.
editores, Buenos Aires, 2006, pg. 40.
[1199] J. P. Feinmann, Escritos imprudentes I,
[1180] dem. Norma, Buenos Aires, 2002, pg. 554.
[1200] B.-H. Lvy, El siglo de Sartre, ob. cit., pg. Bridget Thornton, Brit Walters y Lori Rouse,
163. Proyecto censurado, Universidad Sonoma State de
California; Peter Phillips y otros, Censored 2006,
[1201] Ibd., pgs. 170-171-172. Media Democracy in Action , Seven Stories Press,
Nueva York, 2006; U. S. Securities and Exchange
[1202] Philippe Lacoue-Labarthe, La ficcin de lo Commision , Columbia Journalism.
poltico, Arena Libros, Madrid, 2002, pg. 141.
[1208] J. P. Feinmann, Escritos imprudentes I, ob.
[1203] Hugo Ott, Martin Heidegger, Alianza, cit., pg. 210.
Madrid, 1992, pgs. 163-164.
[1209] Paul Virilio, Ciudad pnico, Libros del
[1204] J. Baudrillard, El crimen perfecto, ob. cit., Zorzal, Buenos Aires, pg. 70.
pg. 9.
[1210] Ibd., pg. 71.
[1205] M. Heidegger, Qu es eso de filosofa, ob.
cit., pg. 34. [1211] Ibd., pg. 73.

[1206] Acerca de estos temas, vanse los textos de


Eduardo Grner recogidos en su libro La cosa [1212] Ibd., pg. 76.
poltica o el acecho de lo real, Paids, Buenos
Aires, 2005. Yo tuve acceso a ellos desde el
momento en que los redactaba y me los enviaba [1213] Ibd., pg. 78.
va mail.

[1207] Fuentes: Ernesto Carmona, Los amos de la


[1214] Judith Revel, reportaje de Vernica Gago,
prensa en EE. UU. y Amrica Latina, 2007;
Pgina/12, 30/4/2001.