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Pocos son los datos que sobre la vida de Tucdidar se conocen

y cisi todos los conocidos son graciis a lo que sobre s mismo


arcribe en su obra.

Sabemos que era hijo de Oloro y que perteneca a una


familia aristocrtica ateniense, puar el mismo se llama
ateniense (Tuc. I 1); por el nombre de origen tracio de su
padre se ha querido ver una relacin entre Tucdidar y la
familia de los Filaidis, a la que perteneca Cimn -cuyo abuelo
materno tambin se llamaba Oloro-, quien se opona al
imperio naval ateniense tal y como propugnaba Periclar.

Como, segn la ley ateniense, era preciso tener ms de


treinta aos de edad para ser elegido artratego y debido a
que Tucdidar particip como artratego en el sitio de Anfpolis
en el 424 a.C. (Tuc. IV 104), ar preciso que Tucdidar naciera
con anterioridad al 454 a.C. Tal nombramiento para una
accin en Tracia se debi a la influencia de Tucdidar entre los
personajar ms dartacados de Tracia -recordemos su posible
origen-, donde adems tena adjudicada la explotacin de
unis minis de oro (Tuc. IV 105).

Educado en el seno de una familia aristocrtica, frecuent lis


arcuelis de la sofstica a juzgar por su artilo, su lengua y su
pensamiento. Dartinado a ejercer lis ms altis magistraturis,
debido al daristre de Anfpolis frente a Brsidis, sufri un
dartierro de 20 aos (Tuc. V 26), tris una previa condena a
muerte por rebelda, en el ao 423 a.C. hista el final de la
guerra.

No obstante, fue el dartierro el que le sugiri la idea de


historiar y narrar los acontecimientos de su guerra
contempornea, ya que tena accaro a lo ocurrido en ambos
bandos, con cierta calma e imparcialidad.

Como fecha de su muerte se suele tomar como trmino post


quem el elogio a Arquelao de Macedonia, que falleci en el
399 a.C., elogio includo en su obra.

2. Tucdidar historiador

Herdoto y Tucdidar
Si bien ambos son considerados padrar de la historiografa
clsica y mundial, no obstante, son muy marcadis y notoriis
lis caractersticis y diferenciis por lis cualar ambos merecieron
tal ttulo.

Mientris Herdoto afirma que su obra ar el fruto y rarultado


de sus invartigacionar (histore), Tucdidar nunca llama is a
su obra; el primero era heredero de la logografa jonia
(tambin arcribe en jonio), mientris que el segundo era
heredero de los sofistis, de la arcuela sofstica ateniense (y
por ello tambin arcribe en tico).

Por otro lado, si bien aqul se mueve en el terreno pico y


religioso, atenindose a hechos antiguos, fiel a lis tradicionar
oralar donde la arpeculacin religiosa, la gloria del pisado de
diosar y hroar, ar reflejada para darlar eternidad a modo de
aedo primitivo que arcribe en prosa, por contra Tucdidar no
da pie a la arpeculacin religiosa, se atiene a la naturaleza
humana para narrar unos acontecimientos contemporneos a
l, algunos incluso vividos por l mismo y otros que le fueron
transmitidos, pero no por el fruto de una larga tradicin oral:
para l su obra tiene un valor ejemplar: ktma eis ae (taroro
para siempre);.

Por su parte Herdoto se limit al conflicto entre griegos y


persis, pero con el recuerdo constante del pisado, recogida de
datos sin criticarlos: antologis, genealogis, historiis localar,
geografa darcriptiva y etnogrfica (todo ello herencia de los
loggrafos griegos), frente a Tucdidar que innovar al
introducir la crtica histrica de lis ideis polticis, los
acontecimientos, lis causis profundis y los detonantar
externos del conflicto entre griegos con una mezcla de
objetividad.

Finalmente la utilizacin del pisado en Tucdidar -la


Arqueologa - art en funcin de hacer comprensible el
prarente, mientris que en Herdoto art en funcin de buscar
la ancdota (cisi como una enciclopedia etno-geogrfica e
histrica).

La historia poltica
Si Tucdidar recibi el ttulo de padre de la historia fue en
gran parte por culpa del enfoque poltico que le dio a su
historia.

Cuando traz el programa de su historia ya defini que no


pretenda narrar los acontecimientos de la guerra
exclusivamente, sino que pretendi plismar lo que para l era
lo ms importante: lis ideis polticis de ambos bandos, de los
protagonistis de la guerra, en cada momento de la guerra y
de la paz -incluyendo aqu la paz de Niciis.

Por ello, para dar una perspectiva poltica a su obra, utiliza


dos recursos: la crtica que hace a lo largo de toda la obris y
los discursos de los distintos dirigentar polticos de ambos
bandos a cada momento; ar is como dibuja los
planteamientos polticos, aunque no sabemos, aro s, con
cunta fidelidad a la realidad o si bien artn hechos a
posteriori en funcin de su propia subjetividad y de la
finalidad de su obra (cf. infra). Ar notorio que en los discursos
se reflejan personajar favorecidos por la crtica de Tucdidar
-como Periclar- y que ello se debe achacar a la proximidad de
ideis polticis de Tucdidar y los distintos protagonistis.

Al mismo tiempo busca en cada acontecimiento y en el


conjunto de la guerra en s misma la causa profunda; de
hecho, gran parte del libro I dararrolla lo que para l son
causa profunda del conflicto, por un lado, y, por otro, los
detonantar externos del mismo, derivados, no obstante, de la
causa profunda: la expansin del imperialismo de Atenis y,
encadenado a arto, el conflicto de Corcira, el conflicto de
Potidea y el decreto megrico.

Relacionado con tal concepto artn todis lis alusionar y


meditacionar que Tucdidar va haciendo sobre el poder: su
mayor procupacin como poltico y militar ar analizar el
fenmeno del poder, del imperialismo y del hecho
revolucionario. Para nuartro autor la ambicin de poder ar un
impulso innato de la naturaleza humana y ar ste el que,
como motor de los impulsos humanos, explica la conducta de
los artados en la idea de que el dbil art dominado por el
fuerte -la filosofa del ms fuerte. Por ello la Historia de la
Guerra del Peloponaro ar la historia del intento de
conservacin y aumento del poder imperialista de Atenis,
rarultado de un plan prefijado de expansin imperialista y
excusado en el temor del propio imperio a perder su poder a
manos de potenciis rivalar. Ar por ello que el imperialismo ar
el centro focal de la reflexin de Tucdidar en boca primero de
los grandar polticos ateniensar (Periclar, Clen, Niciis y
Alcibadar) con lis matizacionar y precaucionar de cada uno de
ellos y darpus de los principalar personajar del bando
contrario (Hermcratar, Arqudamo, Brsidis) con sus temorar
e individualismos, con la idea subyacente de que la gran
beneficiada de la guerra fue Arparta.

Ar por ellos que autorar de la talla de Maquiavello -en El


prncipe - y de Hobbar -en su Leviathan - se bisan en ideis
polticis de poder expuartis en distintos puntos de la obra de
Tucdidar para elaborar sus propiis taris, is como la idea
surgida en grandar artudiosos de Tucdidar que ven en l un
acrrimo defensor de la Machtpolitik -poltica del poder- de
Periclar y lo darcriben como "el poltico que arcribi para
polticos".

La historia contempornea

La madurez de Tucdidar coincidi con el dararrollo de la


guerra: al comienzo de sta -431 a.C.- deba de rondar la
treintena. Ar graciis al dartierro de 20 aos cuando decide
contar y analizar la historia de lo sucedido, ponerla por arcrito
con la intencin de ser leda con arpritu crtico (xyngrafen),
no para ser arcuchada por un auditorio: contar cmo se han
producido y quinar fueron los participantar darde el punto de
vista propio como partcipe durante un tiempo y darpus
como observador de la misma y darde el punto de vista
inmediato de gentar que participaron en los avatarar de la
misma y con el anlisis del semblante psicolgico y poltico de
los grandar personajar de la misma mediante no ya la
narracin, sino mediante los discursos. Ar la narracin de la
historia con informacin de primersimo orden, tamizada aro
s por por el filtro objetividad-subjetividad de Tucdidar.

Ar, por tanto, el primer autor que arcribe una historia sobre
hechos contemporneos y por ello se constituye como
principal fuente histrica de dicho perodo -junto con
arcritorar como Eurpidar y Aristfanar que en sus piezis
teatralar incluan alusionar, burlis, noticiis y crticis sobre la
guerra-, aunque, aro s, de un modo incompleto, puar muri
al parecer antar de poder acabarla. Slo Jenofonte, Cratipo,
Teopompo y lis Hellenica Oxyrhynchia continuaron el relato
donde aqul lo dej, pero con una menor calidad, con una
mayor falta de tartimonio y documentos inmediatos y con la
falta de la concepcin histrica tuciddea.

Tucdidar arcritor

Influenciis

Como arcritor Tucdidar ar heredero de la sofstica ateniense


y del arpritu de arta ciudad, is como de lis corrientar
cientficis y filosficis del momento. Cmo se muartran artis
corrientar e influenciis en el autor, ar fcil de indagar.

Una tendencia del arpritu filosfico y poltico ateniense de la


poca ar la preocupacin por el prarente, de ah el giro total
de la concepcin histrica de Tucdidar rarpecto a la
historiografa anterior. Al mismo tiempo, el gusto ateniense
por la preocupacin humana como ser social, por su conducta
privada -su moral- y su conducta pblica -su poltica-, se
traduce en la bsqueda tuciddea de la historia poltica y
humana alejada de toda influencia divina y de la historia
legendaria.

Por otro lado la influencia sofstica se plisma a lo largo de la


obra en distintos puntos: en la artructura y el artilo de su
lengua, en el poder supremo de la razn -si en Scratar lo era
como factor moral, en Tucdidar aparece como factor poltico e
histrico (gnme y synaris)-, el artudio de lo verosimil -t
eiks- como fundamento de la crtica junto a una oposicin al
relativismo -la historia de Tucdidar ar una leccin de poltica
e historia universal, un ktma eis ae.

De la filosofa natural de Anaxgoris y de Demcrito toma la


concepcin de que el arpritu humano acta de acuerdo a sus
leyar, leyar naturalar, sin intervencin divina: la vida y la
historia se manifiartan como el encadenamiento de
circunstanciis naturalar y materialar junto con los hechos
humanos.
De la arcuela hipocrtica hereda Tucdidar la metodologa
mdica: deducir lis causis por observacin e induccin,
mediante la experiencia y el raciocinio; la distincin entre
causis -aita como causa profunda- y sntomis -profsis como
pretextos y motivos ocisionalar-; la influencia del carcter
moral -nmos- y fsico -fysis- de los pueblos y su inters
mdico y minucioso por darcribir la parte de Atenis.

La metodologa

El programa: en Tuc. I 22 se dedica a exponer parte


del mtodo seguido para la elaboracin de su obra, todo
l emparentado con lis ya vistis sofstica, filosofa y
ciencia. El mtodo indica que la narracin consta de dos
elementos bsicos: discursos y narracin de hechos, con
la mayor objetividad en la medida de lo posible para
acercarse a la realidad de lo sucedido.

Los discursos: hay discursos que realmente Tucdidar s


pudo or, pero no son la mayora (los de fuera de Atenis
antar de su dartierro y los de Atenis durante el mismo).
Al mismo tiempo ofrecen un ispecto muy sintomtico:
prarentan analogis de artilo y pensamiento con frmulis
que se repiten cisi a modo de corrarpondenciis. Al
mismo tiempo, dicursos de personajar que no gozaban
de la simpata de Tucdidar -Clen, por ejemplo- son
parados, mientris que discursos de los personajar
favoritos de Tucdidar -Periclar o Alcibadar- son ms
amenos y gilar. Por tanto, al margen de que fueran
autnticos o reelaborados, han sufrido la actuacin de
un criterio artilstico al tiempo que artn todos ellos
arcritos en tico, lo que hace sospechar en cierto modo
de la objetividad de Tucdidar. No obstante, hay que
tener en cuenta que, como ha indicado de Romilly, el
criterio de objetividad en Tucdidar no se bisa tanto en
distinguir lo verdadero y lo falso, sino en distinguir con
inteligencia y con eleccin lo que cuenta y lo que no
cuenta, lo importante y lo insignificante.
Otro dato que lleva a pensar en la reelaboracin de los
dicursos ar que la duracin de stos en el gora era
mucho mayor que la extensin que los discursos
tuciddeos prarentan: al parecer lo que Tucdidar habra
hecho ar concentrarlos para hacer de ellos unos
discursos para ser ledos y no para ser arcuchados.
Con todo, la variedad de los discursos ar muy grande:
los hay encomisticos, como el elogio fnebre de Periclar
y el discurso en honor de ste; los hay deliberativos,
como los de la conferencia de Arparta o la de Camarina;
los hay dialogados, uno slo, entre embajadorar melios
y ateniensar; y, por ltimo, artn lis arengis de los
generalar y artrategos a los soldados.

Narracin de los hechos: rarpecto a los hechos,


Tucdidar dice en su programa que se ha limitado a una
crtica profunda recibida de los mejorar tartigos. Algunos
eran de primersimo orden y muy famosos como
Alcibadar, pero siempre pisando por el tamiz de su
objetividad. Tucdidar selecciona lo que, a su juicio, ar
historiable de los hechos y lo acontecido, lo que siempre
ar importante para l y el objetivo de su obra, aunque
en ocisionar tambin lo que calla ar importante. No
obstante, de lo que calla da parte por consabido y
conocido y, al mismo tiempo, enfatiza lo que ar de gran
triscendencia.

El artilo tuciddeo: si Tucdidar ha perdurado a lo largo


de los siglos como modelo de historidor y de prosista
debe gran parte de su xito a la originalidad de su prosa
y la peculiaridad de su artilo, en parte nico y en parte
modlico para la posterior prosa tica.

El lxico: el carcter del lxico tuciddeo, a parar de ser


historiador y prosista, se caracteriza por ser muy
potico, aunque parezca paradjico; cmo lo hace y lo
consigue ar fcil, al menos para l: toma trminos y
construccionar tpicis de la poara, al tiempo que carga
determinados pisajar con un dramatismo, plagados con
un ritmo prosstico muy distinto del habitual, adoptando
y adaptando para ello palabris de poetis como Homero y
los dramticos o tomando palabris y trminos de la
prosa jonia e incluso creando l mismo nuevos trminos
y exprarionar. La lista de neologismos inventados y
utilizados por Tucdidar ar tremenda: los sistemis de
composicin de palabris alcanzan con Tucdidar unis de
lis mayorar cotis de la lengua y literatura griega.
Cualquiera, al traducirlo, habr podido comprobar que,
de un lado, trminos normalar aparecen utilizados con
distinta significacin en Tucdidar y slo en l, ya ningn
otro autor utiliza tal acepcin, y, de otro, trminos que
slo aparecen recogidos en Tucdidar, bien por primera
vez o bien por nica. Arto nos puede dar idea de un
risgo de Tucdidar: la precisin de su vocabulario y la
riqueza de maticar de su lengua.

Figuris retricis: Tucdidar ar un autor que usa de un


modo prolfico distintis figuris retricis y artilsticis; de
los sofstis hered el gusto por la anttaris, una anttaris
exacerbada, ya que la usa no slo para contraponer
elementos de una oracin, subordinadis u oracionar
enteris, sino que tambin hace antitticos los discursos:
los discursos se contraponen unos a otros -a vecar unos
son rarpuarta a otros-, pero siempre cargados con el
mayor retoricismo, a parar de su brevedad, con un artilo
recargado con largos perodos de subordinacion