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La primera civilizacin en la
Tierra
Prefacio
Aplicaciones
o A. El origen y desarrollo del sistema de escritura cuneiforme
o B. La lengua sumeria
o B. Las inscripciones votivas
o G. Las muestras de datos histricos (frmulas)
o D. La lista sumeria del rey
o E. Cartas
o J. Ditilly (sentencia judicial)
o Z. El cdigo legal de Lipit-Ishtar
o I. Almanaque agricultor
Dedicado a la Universidad de Pennsylvania y
el museo de la misma universidad ...
Dedicado a la Universidad de Pennsylvania y del Museo de la Universidad
Prefacio
En 1956, mi libro "De las tablillas sumerias", ya que fue reimpreso con
algunas correcciones y ha sido traducido a muchos idiomas, bajo el ttulo "La
historia comienza con Sumeria." Se incluy a ms de una veintena de
ensayos independientes, unidas por un tema comn - la "primera" en la
historia y la cultura. Este libro no dice nada acerca de la historia poltica de
los pueblos sumerios, ni la naturaleza de sus instituciones sociales y
econmicas, el lector no se forma como representaciones de las formas y los
mtodos por los que fue descubierto y "volver a crear" la lengua de los
sumerios. Para remediar estas deficiencias y fue concebido y escrito este
libro.
Primero captulo es de carcter introductorio, este es un breve resumen de
los esfuerzos arqueolgicos y cientficos que condujeron al desciframiento de
la escritura cuneiforme, con especial atencin a los sumerios y su lengua, y lo
ha hecho de una manera que espero que este problema es laico interesado
puede con entusiasmo y la comprensin del tema siguiente.
Por supuesto, ambos trabajos, los cientficos se han basado en los esfuerzos
y contribuciones de sus predecesores y contemporneos en la ciencia no hay
otro camino para el desarrollo de la actividad cientfica productiva. Para
nombrar slo algunas de las personalidades ms prominentes. Esta ingls
AH Dice que se ha publicado en el ao 1871 el primer documento sumerio
monolinges, es decir, la inscripcin Shulga, con doce cuerdas, y especificar
los detallados comentarios filolgicos en varias caractersticas importantes de
la lengua sumeria. Este Lenormand Francois con su monumental "estudios
acadios (sketches)", se inici en 1873 y es Paul Haupt, quien copi muchas
inscripciones sumerias bilinges y monolinges en el Museo Britnico, e hizo
una importante contribucin al estudio de la gramtica sumeria y la
lexicografa. Adems, PE Bruno: l compil una lista de seales y lecturas
sumerias y en el material disponible en el momento de letreros bilinges ha
creado el ms completo diccionario de palabras sumerias que son de
importancia fundamental para todos los lexicgrafos desde la publicacin en
1905. hasta nuestros das, a pesar de que complementarse con una serie de
glosarios elaborados por otros cientficos para mantenerse al da con los
tiempos. El Ferrocarril Prince, que public el primer lxico sumerio
significativa en 1905, y Frederick Delittssh, que asciende sumeria sumeria
gramtica y glosario, basado en las races de las palabras y no en las seales
y reglas de lectura individuales.
Pero son las "inscripciones de Sumer y Akkad" Touro edicin Dungey 1905 y
apareci dos aos ms tarde traducido al alemn bajo el ttulo Die
sumerischen und akkadischen Konigsinschriften (Sumeria e inscripciones
acadios de reyes") result ser un punto de inflexin en el desarrollo de la
ciencia los sumerios. Se trata de un compendio brillante de las transferencias
directas y las notas concisas, Sumerologist master destilados conocimiento
acumulado en ese momento, completamente desprovistos de personal,
aportacin original Touro Dungey, e incluso despus de cinco dcadas de
estudiar cuneiforme este trabajo es insuperable y es probable que se
mantenga como tal. "Los fundamentos de la gramtica sumeria" Pebelya
acero sumeria gramtica al igual que lo fue el libro Touro calabozo de la
historia poltica y la religin. Con base en el estudio minucioso, completo,
inclusivo y minucioso de los textos sumerios como bilinges y monolinges,
todos los perodos de la lengua "clsica" del tercer milenio antes de
Cristo. e. hasta finales lengua sumeria "literaria" del primero milenio antes de
Cristo. e. (Traducciones de inscripciones del 1 al 35 de aplicaciones se basa
principalmente en los estudios), "Gramtica" Pebelya lgica diferente slida
para identificar los principios y normas fundamentales de la gramtica
sumeria, ilustrndolos sobre el fondo y, si es posible, el ms
completo. Resultado Pebelya de investigacin independiente, as como otros
cientficos, especialmente Adam Falkenstein y Thorkild Jacobsen, fue una
serie de adiciones y actualizaciones, y prxima de la investigacin en el
momento, sin duda, se extienda a la modificacin de algunas disposiciones
de la "gramtica". Pero en general de trabajo Pebelya ha resistido la prueba
del tiempo y, a pesar de la constante pasin no siempre son los cambios
justificados en la terminologa y la nomenclatura, se larga siendo la piedra
angular de todos los esfuerzos constructivos de gramtica sumeria.
Al lado de Ur, slo cuatro millas al norte, es colina inclinada conocida como
El-Obeid, quien, a pesar de su tamao, ha jugado un papel importante en la
arqueologa mesopotmica.Primera HR investigado Hall, un empleado del
Museo Britnico en 1919, y luego metdicamente revela el Leonard Woolley,
se vio despus, era parte de una colina prehistrica que contiene la primera
evidencia de la presencia de los inmigrantes en estas partes. Estas personas
han recibido el nombre en clave Obeid (del nombre del cerro de El Obeid),
producido y utilizado elementos pintados monocromo especiales y productos
hechos de slex y obsidiana, que ms tarde fueron encontrados en las capas
ms profundas de varias excavaciones en Mesopotamia. Woolley tambin
abri un pequeo templo de la diosa Ninhursag, que adems de una
representacin visual de lo que fue una pequea iglesia rural en el centro del
tercer milenio, inequvocamente demostrado que la llamada primera dinasta
de Ur, percibida por la mayora de los estudiosos como el legendario, existi
realmente, que abriendo as ayud a repensar el escepticismo casi povalny
con respecto a una lista de Zar, que dio, a su vez, una mejor visin de la
historia poltica sumeria.
Captulo 2
Historia: hroes, reyes y Enzi
Ahora que hemos encontrado en los mtodos y las tcnicas mediante las
cuales los arquelogos modernos y cientficos lograron resucitar el tiempo
que dej de existir sumerios y restaurar su cultura ya olvidado generales, se
puede ver en la historia de Sumer, de los fenmenos polticos, militares y
sociales que han contribuido a Auge y cada de esta nacin.Pero para la
especificacin completa requiere algo ms. Hay un aspecto dbil del
problema de la reconstruccin de las historias sumerias sobre lo que el lector
debe ser advertido: magras, frgiles, media e incompleta fuentes de datos
propios sobre el tema. A partir de 4500 antes de Cristo. e., la poca de los
primeros asentamientos en Sumer, casi a 1750 antes de Cristo. e., cuando
los sumerios dejaron de existir como pueblo, es un perodo de casi tres mil
aos, y el lector puede preguntar, se toma a partir de datos histricos y que
slo puede asumir.
Vamos a empezar con el lado oscuro, negativo y sin esperanza del objeto - el
hecho de que los propios sumerios eran crnicas histricas en el sentido
convencional de la palabra, es decir, en la forma de un proceso gradual de
desarrollo y sus causas subyacentes. Eruditos sumerios y los escritores no
tenan ninguna herramienta inteligente madura para borrar las
generalizaciones, hay un enfoque evolutivo que subyace a las evaluaciones e
interpretaciones histricas. La restriccin de la visin del mundo moderno
que l percibi como la verdad absoluta, que crean que los fenmenos
culturales y acontecimientos histricos vienen al mundo ya hecho, como lo
son, ya que estn diseados y todopoderosos dioses. Es apenas hasta los
sabios sumerios ms reflexivos y cultos podran haber imaginado que una vez
que Schumer fue pramos desolados con pequeos asentamientos dispersos
aqu y all, y slo poco a poco se convirti en una bulliciosa, prspera
comunidad.Eso llev a muchas generaciones de lucha y trabajo duro, y el
protagonismo fue jugado por la voluntad humana y determinacin, los planes
humanos y experimentos, la investigacin y el
descubrimiento. Intelectualmente retrasados concepcin tan estril y esttica
de la historia humana, sumeria escritor podra en el mejor de ser un
archivero, en lugar de un historiador, cronista y analista en lugar de un
traductor y comentarista de las realidades histricas.
No hay duda de que fue en gran parte debido a estas frmulas, los datos y
las listas de las fechas se hizo uno de los ms valiosos documentos histricos
sumerios, la as llamada lista del rey, que enumera los nombres de la
mayora de los reyes de Sumer y los trminos de su gobierno. Esta fue la
historia sumeria principio - desde el pasado lejano, cuando "el reino (la
primera vez) ha bajado del cielo" antes del inicio alrededor de 1950
aC. e. perodo de la historia de la dinasta de Isin, inclusive. Por supuesto,
este documento nico es en realidad una mezcla de verdad y ficcin, y con
frecuencia es difcil saber dnde empieza una y termina la otra. El autor de
esta lista parece estar equivocado en asumir que toda la dinasta que l
enumer estn en estricta secuencia, cuando en realidad la mayora de ellos,
si no todos, eran contemporneos, en mayor o menor medida. Por otra parte,
muchos de los gobernantes de las primeras dinastas se atribuye a un tablero
momento verdaderamente legendaria e increble, que durante ocho reyes
antediluvianos conjunto constituyen casi un cuarto de milln de aos, y
durante las dos primeras dinastas despus de la inundacin de ms de
veinticinco mil aos. A pesar de todos estos costos y desventajas, la lista real
que se utiliza de manera selectiva y con el entendimiento nos proporciona un
esbozo histrico de un valor increble.
Pero inscripciones votivas y los datos de la frmula, las cartas del rey y las
listas de los gobernantes y dinastas, canciones picas sobre victorias y
amargas lamentaciones sobre las derrotas - todo esto es apenas una historia
en el sentido habitual. Por otra parte, durante los dos primeros milenios de
existencia de Sumer que quedaba prcticamente ningn documento escrito, y
las inscripciones votivas de pocas posteriores se encuentran slo en unos
pocos lugares, sino porque tenemos una mirada de un solo lado de la imagen
de los acontecimientos que se narran. En cuanto a la poesa, que slo
contienen el germen de la verdad histrica, y el cientfico moderno es a
menudo en una prdida, tratando de separar el trigo de la paja, lo real y lo
ficticio, y as aislar el residuo de gran valor histrico.
Todo esto fue acordado por la teora de los crculos arqueolgicos hasta
1952, cuando dos gelogos, Liz y Falcn, public un artculo, lo que ha
supuesto un cambio revolucionario en la datacin de los primeros
asentamientos sumerios. En este estudio, titulado "la historia geogrfica de la
llanura mesopotmica," citaron evidencia geolgica que Schumer era la tierra
mucho antes de los aos 4500-4000. BC. e., que la gente pudiera colonizar
fcilmente la tierra mucho antes de lo que se crea anteriormente. Hubo
debates acerca de por qu no poda encontrar las huellas reales de los
antiguos asentamientos en Sumer: tal vez parte de la tierra entr en el agua
al mismo tiempo que la superficie del fondo marino. Por lo tanto, el nivel ms
bajo de los depsitos culturales en Sumer ahora se puede ocultar bajo el
agua, no est disponible para los arquelogos, engaado por el ms alto su
nivel de confianza y, por tanto, que cavaron hacia abajo a la tierra virgen. Si
esto se confirma, por tanto, las ms antiguas capas culturales todava estn
enterrados y sin tocar, y es posible que la fecha de los primeros
asentamientos sumerios se mover a un millar de aos.
Para etano, segn la lista del zar, seguidos por siete gobernadores, y algunos
de ellos, a juzgar por sus nombres, eran semitas en lugar de los
sumerios. Octavo fue el rey Enmebaraggesi sobre el que tenemos un poco de
historia o, al menos, en el espritu de la saga, la informacin en forma de
lista del zar y de otras fuentes literarias sumerias. Por otra parte, ms
recientemente en un pequeo fragmento de un vaso de alabastro joven
Sumerologist de Bagdad descubri la inscripcin de tres lneas, de las cuales,
por supuesto, que l no era un rey mtico, y la persona real de carne y
hueso. Por el momento Enmebaraggesi ascendi al trono en Kish, otra
ciudad-estado sumeria, muy al sur de Kish, dijo que sus derechos al trono en
Kish, desde poco despus del reinado de un rey llamado Etana
Meskiaggasher presentado en Tsrskoye aparece como " hijo de Utu
"(sumeria dios del sol), fund una dinasta ambiciosa y de gran alcance en la
ciudad de Erech, conocido en aquella poca como Eanna," La Casa de Ana
"(dios del cielo). A juzgar por la aclaracin bastante ambiguo y vago, que
acompaa a su nombre en la lista del zar, segn el cual "sali en el mar (y)
subi a la montaa", trat de ejercer su autoridad en la tierra de Sumer
alrededor y ms all. Fuera lo que fuese, su Enmerkar hijo, el cual, de
acuerdo a la lista del zar, le sucedi en el trono y que en los cuentos picos
dado el epteto de "hijo de Utu" - lo mismo que a su padre en la lista del Zar
- fue, sin duda, uno de los las figuras ms prominentes de Sumeria
temprana. De acuerdo con la lista del zar, que construy la ciudad de Erech,
y de acuerdo con los cuentos picos, hizo campaa contra Aratta, situado en
algn lugar cerca del Mar Caspio, y se subordina a Erech.
Uno de los mensajeros heroica Enmerkar y su aliado militar en la lucha
contra Aratta era Lugalbanda, quien le sucedi en el trono de Erech
Enmerkar. Porque l es el personaje principal de al menos dos sagas picas,
es probable, tambin fue impresionante y gobernante respetable, y no es de
extraar que al 2400 antes de Cristo. e., y posiblemente antes, l se uni a
las deidades sumerias telogos y gan un lugar en el panten
sumerio.Lamentablemente, ni la lista del rey, no cuentos picos no dan
ninguna informacin sobre sus xitos polticos y militares, pero su
participacin en la campaa contra Enmerkar Aratta.
A partir de este texto, incluso perder el primer fragmento, estaba claro que el
autor, que vivi en la poca de Ishbi-Erra, la primera dinasta de
ostnovatelya Isin, pretende aportar una breve resultado histrico de la
construccin de diversos edificios del complejo del templo de Enlil en Nippur,
y sobre todo la restauracin Tummalya Ninlil. Por otra parte, un movimiento
estilstica bastante inesperado, que recurri autor, dio la oportunidad de
volver a crear el carcter general de los contenidos de falta las primeras
cinco lneas, pero sin nombres especficos. Por lo tanto, si se conoce el texto
comienza con las siguientes cinco lneas:
Y parece razonable concluir que las cinco cadenas anteriores sonaban as:
Enmebaraggesi el rey
en esta misma ciudad (es decir, Nippur) construy la casa de Enlil.
Agga, hijo Enmebaraggesi,
Hecho Tummal excepcional,
Led Ninlil en Tummal.
Tummal La primera vez fue destruido,
Mesannepadda construido Burshushua Casa de Enlil.
Meskiagnunna hijo Mesannepaddy ,
Se Tummal excepcional,
. Ninlil Led en Tummal
Y el texto contina:
La segunda Tummal tiempo fue destruido,
Gilgamesh
, etc
La lucha de tres vas brutal por la supremaca entre los reyes de Kish, Erech
y Ur, debera debilitarse gravemente Schumer y min su poder militar. En
cualquier caso, segn la lista del zar, sustituido por la primera dinasta de Ur
lleg Awan dominio extranjero del reino, el elamita ciudad-estado situada
cerca de Susa. Cmo y cundo Schumer haba recuperado del susto, se
desconoce. La lista real de los informes de que "Awan fue golpeado armas" y
que su reino "fue trasladado a Kish". Pero no hay registro de los gobernantes
de esta dinasta, la segunda dinasta de Kish, no se ha encontrado, y esto
combinado con el hecho de que durante la segunda dinasta de Kish Elam
seguido de otra dinasta - el reino de Hamas - indica que los sumerios no
haban vuelto a su antigua fuerza . Dinasta de Hamas, de acuerdo con la
lista imperial, sustituido por segunda dinasta de Uruk, que tambin tiene
informacin escrita. Pero, precisamente porque se trataba de poder que
puede con razn considerarse el salvador de Sumer. Su nombre
Lugalannemundu rey de Adab, que atribuye la lista del Rey es muy largo
reinado - noventa aos. De l era un documento declarando que l era un
gran conquistador y lder militar, para controlar todo el Creciente Frtil,
desde el Mediterrneo hasta los montes Zagros. Por supuesto, esta
inscripcin nos ha llegado slo en la copia que durante mil aos menos que
los propios acontecimientos. Pero el contenido de sus sonidos limpios y
precisos, detallados y convincentes muy autntico y fiable.
Lugalannemundu, segn el documento, era "el rey de los cuatro cuartos (del
universo)," gobernante ", que hizo la tierra extranjera regularmente pagar
tributo a l, para traer la paz (literalmente" obligados a tumbarse en los
pastos ") a los pueblos de todos los pases, construy un templo para todos
los grandes dioses, restaurado Schumer (en su antigua gloria), gobierna el
mundo ". El texto a continuacin, enumera trece Enzi y la ciudad-estado,
donde gobernaron, unidos, se volvieron contra l y fueron derrotados. Es
interesante notar que la mayora Enzi, incluso el reino elamita son los
nombres semticos. Entonces Lugalannemundu capturado Kuti, conocido a
partir de documentos posteriores de los enemigos ms peligrosos de Sumer,
y un nmero de otros pases -, pero, por desgracia, el texto que casi
abortado.
Sin embargo, la solucin que se acord claramente a las dos partes a favor
Lagash. De todos modos, pronto Houches, Enzi Ummah, violan los trminos
del contrato, la fecha del evento no se define, pero hay indicios de que esta
infraccin no fue mucho antes de la Ur-Nanshe fund su dinasta en
Lagash. Ush sopl estela Mesilima en una seal de que no est obligado texto
escrito en su contrato, cruz la frontera y captur la parte ms septentrional
del territorio de Lagash llamado Guedinna.
Esta tierra se mantuvo en manos del gobierno para ummitov nieto de Ur-
Nanshe, Eannatuma. Atac ellos ganan y se estableci un nuevo lmite,
diseado para garantizar el bienestar de Guedinny, para futuras inscripciones
restaur la antigua estela Mesilima, estableci algunos de los suyos y estelas
erigido una serie de edificios y algunos de los santuarios ms venerados
dioses sumerios. Por otra parte, con el fin de minimizar la posible fuente de
desacuerdo entre Lagash y Umma en el futuro, las zanjas de la franja
fronteriza de terreno separados del Ummah como neutral, dibujar
territorio. Por ltimo, Eannatum tratando probablemente un poco ummitov
calmar los sentidos, adems de estar establecido para nuevas conquistas en
otras direcciones, accedi a pagarles por los campos de cultivo en Guedinny y
an ms al sur. Pero accedi a hacerlo slo con la condicin de que van a
pagar los gobernantes lagashskim comparten su cosecha para el derecho de
uso de la tierra, proporcionando as, para s y sus sucesores, una jugosa
recompensa.
Pero antes de que se complet la construccin del canal, sus paredes estaban
cubiertas de ladrillo, Eannatum ya estaba otra vez en guerra. Esta vez, se
defendi, apenas logr contener al enemigo y evitar la derrota. Primero atac
a los elamitas del este, y, a pesar de que los meti en su territorio, no pudo
aprovechar el xito y el inicio de Elam, en el momento en Lagash invadi sus
inveterados enemigos del norte de Kish y Akshaka. Apenas haba tenido
tiempo para ir de vuelta a la tierra como lagashskih elamitas espalda con sus
nuevos aliados, a continuacin, seguido por las tropas de invasin y Akshaka
Kish, y tambin con los aliados en la cara del reino de Mari, que se encuentra
hacia el oeste. En la lucha feroz en Asuhura la frontera oriental de Lagash y
Antasurry, su frontera norte, Eannatum obtuvo una victoria decisiva sobre el
enemigo. Una vez ms seguido por un breve respiro, y Eannatum estaba listo
para reanudar las actividades de construccin, el fortalecimiento de las
paredes de la Lummagimdug canal y erigir un gigantesco depsito de
agua. Pero a pesar de su victoria y su orgulloso ttulo de "conquistador de
todos los pases Ningirsu" Eannatuma haber sido, al parecer, un final infeliz,
porque su sucesor no era uno de sus hijos, y su hermano Enannatum. Esto
apunta a la posibilidad de que l muri de causas naturales, pero cay en la
batalla, que fue un desastre para Lagash, de la que el pas ya ha recuperado
totalmente.
Sargn fue sucedido por su hijo Rimush a la que el imperio pas desgarrado
por rebeliones y motines. En feroces batallas que involucran a decenas de
miles de soldados haba sometido y no reasign la ciudad de Ur, Umma,
Adab, Lagash y Der Cazalla, as como el pas de Elam y Barahshi. Descart,
sin embargo, slo nueve aos antes de la llegada al poder de su "hermano
mayor" (posiblemente doble) Manishtushu, sigui el mismo modelo militar y
poltico del gobierno. Por otra parte, al igual que su padre, Sargn, condujo a
sus tropas victoriosas a tierras lejanas, en cualquier caso, por lo que podra
parecer por el paso de un solo texto, que dice: "Cuando l (Manishtushu)
cruz el Mar Menor (es decir, el Golfo Prsico vasos), treinta y dos reyes
unidos contra l, pero l los derrot, y saquearon su ciudad y destruirlos
seores y destruido [todos (?) campo (?)] a las minas de plata. "
Pero luego vino el problema, o, como dice el autor al respecto: "Las puertas
Hagad, yacan rotos ... santa Inanna deja intactas sus dones; Ulmash
(templo de Inanna) presa de miedo, (porque) no est en la ciudad,
abandonada, se ejecuta como una virgen de las cmaras, la santa Inanna
abandon su templo en la Hagad, como un soldado con el arma levantada,
atac la ciudad feroz batalla, lo oblig a girar alrededor del pecho al
encuentro del enemigo. " Y en un perodo muy corto de tiempo ", en cinco
das, ni diez das," el poder y el reino dejaron la Hagad, los dioses dieron la
espalda a l, y la Hagad ponen desierta; Naramsin sombro sentado solo, en
harapos, y sus carros de guerra y los buques no fuera el caso, todos los
descuidado.
Pero todo lo que ha hecho no antes de "el consejo dej la Hagad" y "Hagad
de sentido comn en un frenes." Entonces, el "Enlil, diluvio frentica que no
tiene igual, porque la casa fue atacada por su favorito, dio lugar a la
devastacin", y volvi la mirada hacia la montaa y llam abajo Kuti ", las
personas que son ignorantes de control", "rechin hid, como langostas ", por
lo que nadie poda escapar a su poder. Mensaje, y el mar y por tierra, se hizo
imposible todo Sumer. "El mensajero no poda embarcarse en un viaje, no un
marinero en un barco poda navegar ... bandidos habitan en la carretera,
hojas de la cancela han convertido al pas en el barro, y todas las tierras
circundantes se prepara para lo peor tras los muros de sus ciudades." Como
resultado de una terrible hambruna agarr Schumer. "Los grandes campos de
cereales y los valles no se les dio, ni fue capturado peces en las aguas
estancadas, jardines, riego, no vino se le permiti, no honey". Dado que los
precios se recuperaron de hambre hasta el punto de que, en el cordero se le
dio slo polsily aceite opolsily grano o polminy lana (tabla arriba se muestra
en la fig. 4).
Gudea fue sucedido por su hijo Ur-Ningirsu, y su nieto, Ugmen, que gobern
entre ellos menos de una dcada. Fue reemplazado por el Urgar probable,
otro hijo de Ur-Bau, pero su gobierno fue muy fugaz. Esto fue seguido por la
tercera-en-ley, Namrani, que se convirti, al igual que, Enzi no slo Lagash,
pero la Ummah. Lo que tiene que llegar a un acuerdo con kutiyami, y por lo
tanto puede ser considerado un traidor Schumer, con seguridad, porque en
una de sus inscripciones lazos datan de los das de su reinado, cuando
"Yarlagan Kutii era el rey." Pero para cuando el Salvador apareci en Sumer,
Utuhegal de Erech, que derroc kutiyskoe yugo y las restaura en el reino de
Sumer. Esto se explica en el estilo de narracin historiogrfica del poema,
compuesto ya sea en el momento de la Utuhegalya o poco
despus. Comienza cruel reproche Kuti, "la serpiente (s) scorpion montaas",
su ataque brutal de Schumer y describe con veracidad la actuacin premiada
con el rey Utuhegalya Tirigana Kuti, que fue hecho prisionero y llevado a la
Utuhegalyu encadenado y cegado que "poner un pie en el cuello, . "
Captulo 3
La ciudad sumeria
La civilizacin sumeria era principalmente de la naturaleza de la ciudad, a
pesar de que se basa ms en la agricultura que en la industria. Sumer Pas
en el 3er milenio antes de Cristo.e. consista en una docena de ciudades-
estado, cada uno de que estaba rodeado por un alto muro de la ciudad,
rodeado por los pueblos y ciudades vecinas. Una caracterstica distintiva de
cada ciudad era el templo principal, situado en una terraza alta,
desarrollando gradualmente en una enorme torre con repisas, un zigurat, la
contribucin ms distintiva de la arquitectura religiosa sumeria. El templo lo
general consista en un santuario central rectangular o Kellar, rodeado por los
cuatro lados de la larga habitacin de al lado a las necesidades de los
sacerdotes. En Kellar era un nicho para una estatua del dios, que se coloca
delante de una mesa de ofrendas hechas de ladrillos de barro. El templo fue
construido sobre todo de las materias primas, y porque el material no era
atractivo en color o estructura, arquitectos sumerios decorado las paredes
con picos regularmente espaciados y valles. Tambin introdujeron las
columnas y pilastras de la prima y los cubrieron con los patrones de zigzags,
tringulos y diamantes creados a partir de miles de conos de arcilla de
colores, incrustados en un yeso de espesor de arcilla hmeda. A veces, las
paredes interiores del santuario estaban decoradas con frescos con imgenes
de figuras humanas y animales, as como toda una serie de motivos
geomtricos.
Pero los sacerdotes, los prncipes y soldados fueron al final slo una pequea
parte de la poblacin urbana. La gran mayora eran agricultores y ganaderos,
pescadores y armadores, comerciantes y empleados, mdicos, arquitectos,
constructores, carpinteros, herreros, orfebres y alfareros. Por supuesto,
estaban los ricos poderosa familia, los propietarios de grandes haciendas,
pero incluso los pobres consiguieron mantener granjas y jardines, casas y
ganado. Los artesanos y los artesanos que venden productos de mano de
obra en una ciudad de mercado libre por honorarios o materias primas, o
"dinero", que es, por regla general, el disco o anillo de plata de peso estndar
de carga de la mayora de los que trabajan duro. Los comerciantes realizaron
en un activo comercio, pasando de ciudad en ciudad, as como viajar a la
tierra adyacente al mar, y muchos de los comerciantes eran probablemente
comerciantes cabeza de familia privada, y no como representantes de los
palacios y templos.
Los clientes pueden ser de tres tipos: 1) las personas a cargo del templo
ricos, por ejemplo, los administradores del templo, y los artesanos ms
valiosas, y 2) La mayor parte del personal del templo y 3) dependientes de la
nobleza. La mayora de los clientes de las dos primeras categoras recibieron
pequeas parcelas de terreno para el templo (pero slo para uso temporal),
aunque algunos ofrecen raciones de alimentos y la lana. Los clientes nobles
que cultivaban sus tierras, por supuesto, pagados en virtud de esos
acuerdos.
Eran comunes los abusos y otros que no tienen relacin directa con la
burocracia del palacio, pero deben su origen al estado general de anarqua, el
cinismo y el enriquecimiento personal, que fue estimulada por la corrupcin y
la represin. Los artesanos y sus aprendices han cado en la pobreza extrema
y se ven obligados a mendigar. Blind - presumiblemente prisioneros de
guerra y esclavos, que fue cegado para evitar su intento de fuga - agarr
animal y obligados a regar los campos, y la comida se le dio slo lo que ellos
murieron. Los ricos, los "grandes hombres" y de control, convirtindose cada
vez ms ricos a costa de los ciudadanos menos afortunados,
como shublugali (originalmente, obviamente, "siervo del rey"), obligndolos a
vender sus culos y casas a precios bajos y en contra de su voluntad.Los que
tenan poder e influencia, humillado a los pobres, los pobres, los hurfanos y
las viudas y privados de una manera u otra lo poco que an quedaban.
Si una persona es lesionada brazos hueso de otro hombre cuyo (?) ... Se
paga una mina de plata.
Propio Reglamento, de los cuales hay 15, a partir de 22-sima fila (en la
parte inferior de las primeras etiquetas de columna.) Se pueden dividir en
tres clases de acuerdo con la naturaleza de los requisitos. La primera clase
consiste en ocho recetas que recomiendan una cataplasma. En general, el
contenido es de la siguiente manera. En primer lugar, son los componentes
necesarios para cada receta, y siga las instrucciones para moler y mezclar
con un lquido hasta formar una pasta, la cual debe ser aplicada como una
cataplasma sobre la zona afectada. La piel previamente engrasada - medida
necesaria, ya sea para mayor efecto teraputico o para pegar no se peg al
cuerpo. Aqu es una traduccin literal de los ltimos cinco de estas
regulaciones (los tres primeros son demasiado daado para traducirlos).
El nmero de orden 5. Grind ro arcilla (barro) (y) ... mezclarlo con agua,
frotar el aceite crudo (petrleo?) (i) para hacer una cataplasma.
El nmero de orden 6. moler a las peras de polvo (?) (i) el man, verter
residuos de cerveza, frota con aceite vegetal (s) se aplican como cataplasma.
El nmero de orden 8. moler a polvo ... las races del rbol ... y el ro asfalto
seco (hulla), vierten toda esa cerveza, lubricados y se aplican como
cataplasma.
El segundo grupo de regulaciones, slo tres de ellos - es un medio para uso
interno. El primero de ellos es bastante complicado e implica el uso de resina
de la cerveza y el ro (bitum) de aceite (aceite).
"El nmero de orden 10. moler a las peras de polvo (i) las races de man (?)
eliminado (componentes triturados) a la cerveza (y) le dan al paciente a
beber.
El nmero de orden 11. aplastar a polvo vegetal semillas nignagar, Mirra (?)
(i) el tomillo, vierte una cerveza (s) para dar al paciente para beber ".
"El nmero de orden 12. Tamizar y mezclar unos con otros concha, reptil
(reptil) (?) planta Naga (esta planta se utiliza como una fuente de soda y
otros lcalis), sal (s) de la mostaza. Lave (llaga) calidad de la cerveza (y)
agua caliente, limpia (raspadura) (llaga) que la composicin y engrasada y la
tapa (?) Powder abeto.
El nmero de orden 14. Cubrir con agua, lana seca triturada (fibra?)
cubiertas nacionales (?) vacas, ramas, espinas, y la planta de la "estrella",
las races de la "playa" del rbol, higos secos y sal "ib". Calentar la (s) lavado
composicin (dolor) del lquido, y despus de lavar la ceniza de caa
cubierta.
Cabe sealar que el mdico que prepara nuestra farmacopea, no era ms que
un practicante de la profesin, fue un humanista, educada y culta. Para saber
lo inteligente y elegante propio sillabariem cuneiforme, con sus cientos de
miles de seales y opciones de lectura, que tuvo que pasar gran parte de su
juventud en la escuela sumeria edubbe, donde domina y absorbe mejor por
el momento el conocimiento literario y cientfico. "Los libros de texto"
consistan principalmente en listas de palabras, frases, prrafos y pasajes
enteros de obras producidas ummiyami - profesores de la Academia. El
estudiante tiene que copiar una y otra vez hasta que aprenda de
memoria. Esta compilacin - repartir, comprimido, sin adornos - sin duda
acompaada por las notas o conferencias. Nuestra antigua farmacopea bien
podra ser este tipo de compilacin, compilado un mdico prctico, que era
un "profesor" en la Academia de Medicina. Si esta hiptesis es correcta,
entonces es seguro decir que nuestro documento sumerio - esta pgina del
libro de texto de la historia de la medicina antigua.
Tong y el bien - es probable que sea una especie de dos rganos sexuales,
por lo que el tratamiento se ha demostrado en algunas enfermedades de
transmisin sexual. Como el lector se dar cuenta de las disposiciones de
esta placa es muy similar al nmero de la receta 12 en las reducibles texto
superior mdicas placas ms grandes.
Los hombres estaban bien afeitados o llevaban largas barbas y el pelo largo,
se separaron.La forma ms comn de la ropa era algo as como una falda con
volantes en la parte superior de la que a veces llevaba un largo abrigo de
fieltro. Ms tarde, estos fueron reemplazados por las faldas tnicas o faldas
largas. Por encima de ellos poner en un gran chal echado sobre el hombro
izquierdo, mientras que la mano derecha se mantuvo abierta. Peinar el
cabello es por lo general en dos lados y una pesada trenzado el pelo, que se
envuelve entonces alrededor de la cabeza. Sumerios menudo llevaban
peinados elaborados con todo tipo de pelo clips, collares y colgantes.
Un papel importante en la vida de los sumerios era msica instrumental y
vocal, y algunos msicos eran personas importantes en las iglesias y en el
patio. En las tumbas reales de Ur se encontraron hermosa arpa diseos y
lira. Los instrumentos de percusin como la batera y pandereta, existan
junto con la caa y el tubo de metal. En las escuelas sumerias floreci la
poesa y canciones. La mayora de los trabajos identificados - lo himnos a los
dioses y los reyes que se efectan en los templos y palacios, pero hay
muchas razones para creer que la msica, el canto y el baile eran el principal
entretenimiento en los hogares y en el mercado.
Uno de los ms originales en el arte de llevar el sello del cilindro sumerio era,
un pequeo cilindro de piedra con el patrn de grabado que se manifest y
tiene sentido si se trata de un paseo en una tablilla de arcilla o una tapa tarro
de barro. La impresin cilndrica se ha convertido en una especie de marca
comercial de Mesopotamia, aunque esta tradicin adoptada en Anatolia,
Egipto, Chipre y Grecia. Artistas sumerios eran extremadamente creativa en
el desarrollo de estas cifras, especialmente al principio, en el momento de la
invencin es la impresin. Los primeros sellos de cilindro - son las piedras
preciosas con filas cuidadosamente talladas de animales, criaturas de la
fantasa y monstruos, adems de que representan escenas tales como el rey
del campo de batalla, o pastor, la proteccin de la manada de animales
salvajes. Ms tarde las cifras son ms decorativos y formalizado. Al final, una
figura se ha convertido en dominante, casi superado a todos los dems: la
presentacin, el escenario donde el "ngel bueno" es el dios de su admirador.
Joyero trabajado principalmente en oro y plata, pero tambin tuvo que lidiar
con piedras semipreciosas como el lapislzuli, cornalina y el topacio. l
realiz una excelente fusin trabaja con tres y formas de cuatro partes, y las
hojas de metal acuado superpuestos sobre una base de madera, haciendo
relieve o estampado. l saba cmo conectar las piezas de plata o de oro con
clavos, remaches, soldadura, y era un experto en filigrana y
granulado.Cortadores, segn nuestro plato, pero se trat piedras semi-
preciosas para joyera, pero lo cierto es que tambin saban cmo manejar la
piedra para la construccin.
Autor de nuestros platos, al parecer, tena una pequea tienda, y haba poco
que se dice.Los artesanos citados en ltimo lugar - el fabricante de
cestas. Recibi un bastn - una fuente muy importante de ingresos Schumer
y betn (tar) para la produccin de cestas y barcos.
De los cereales cultivados por los sumerios, los ms comunes eran la cebada
(todos los indicadores principal cultivo), trigo, mijo y espelta (escanda
culturales). Ellos fueron cultivadas y unos cuantos tipos de verduras,
incluyendo garbanzos, lentejas, cebollas, ajo, lechuga, nabo, berro, ajo
silvestre, mostaza, y diferentes variedades de pepinos. Sumerios se conoce
el uso de tiras de madera para proteger jardines del sol quema y los vientos
secos que incluso se ha convertido en el tema de uno de los mitos. El arma
ms comn fue la jardinera azada, y haba tambin un tipo especial de
Harrow, conocido como el "jardn de rastra."
Captulo 4
Religin: la teologa, el ritual, el mito
Durante el tercer milenio antes de Cristo. e. Sumerios desarrollaron las ideas
religiosas y los conceptos espirituales que han tenido un gran impacto en el
mundo moderno, especialmente a travs del judasmo, el cristianismo y el
islamismo. En el nivel intelectual de los pensadores sumerios y padres
santos, como resultado de pensar sobre el origen y la naturaleza del universo
y su modus operandi, desarrollado cosmologa y teologa que fue tan
convincente que se convirti en el credo bsico y el dogma, la mayor parte
de Oriente Medio.En un nivel prctico y funcional sacerdotes sumerios y los
santos han creado una muy diversos y complejos ritos, rituales y ceremonias
diseadas para servir y complacer a los dioses, as como para dar una salida
emocional del amor humano para las fiestas y espectculos. Desde el punto
de vista esttico, juglares sin educacin sumerios y bardos, as como sus
sucesores ms recientes, poetas y escritores edubby, crearon lo que con
todos los bits de informacin es una rica mitologa del Antiguo Cercano
Oriente, para tratar a los dioses a los estndares humanos, pero con la
comprensin, la sensibilidad y, adems de otras cosas, la originalidad y la
imaginacin.
Sobre estos hechos bsicos acerca de la estructura del universo, los hechos
que parecan pensadores sumerios obvias e inmutable, fue creado segn la
cosmogona. En primer lugar, se decidi, no haba una visin inicial, como lo
demuestra la visin del mar como la causa primera y principal motor, la
pregunta que le precedi en el mar del tiempo y el espacio, por lo que no se
levant. En este mar primordial de alguna manera el universo naci, el
mstierra-cielo, que consiste en la bveda del cielo, construido en ms de un
terreno plano y se conecta con l. Entre ellos, sin embargo, se estaba
moviendo y expandiendo atmsfera con cuerpos luminosos celestes, la luna,
los planetas y las estrellas. Despus de la separacin del cielo y de la tierra y
crear un luminoso objetos astrales origen vegetal, animal y humana.
Para esta posicin, el axioma telogo sumeria de las alas, claro, lgico,
aunque, tal vez, la creencia tcita, porque es poco probable que cualquiera
de estas criaturas de apariencia humana con sus propios ojos. Nuestro
telogo podra haber hecho sus conclusiones sobre la base de la sociedad
humana, como l lo saba, y se movi lo conocido a lo desconocido.Seal
que las tierras y ciudades, palacios y templos, campos y granjas, en fin, toda
la creacin y empresas posibles son creados y supervisados, controlados y
supervisados por los seres humanos vivos, y sin ellos la tierra y las ciudades
se estn convirtiendo en desiertos, templos y palacios son destruidos, los
campos y tierras de cultivo en desierto y correr salvaje. Por tanto, es natural
que el cosmos con todas sus manifestaciones deben ser planificados y
supervisados de la gestin y el control de las criaturas que viven en la forma
de un hombre. Pero debido a que el espacio es mucho ms amplia que todas
las reas de la vida humana, y el dispositivo es mucho ms complicada, estas
criaturas son probablemente mucho ms fuerte y ms eficaz que los simples
mortales. Por ltimo, deben ser inmortal, de lo contrario el espacio se
convierta en un caos despus de su muerte, y el mundo llega a su fin,
cules son las perspectivas para razones obvias no cumplieron con los
intereses de la metafsica sumerios. Cada uno de ellos invisibles
antropomorfa y, al mismo tiempo inmortal sobrehumana que se llama en
sumerio palabra dingir, que se traduce como un dios.
Del mismo modo, los telogos sumerios adoptaron lo era para ellos una
solucin aceptable metafsico de la cuestin de lo que se admite fenmenos
csmicos y fenmenos culturales Una vez creado, el estado de trabajo y
armonioso y sin conflicto y confusin. Era un concepto asociado a la palabra
sumeria ME, el valor exacto de los cuales todava no est del todo clara. En
general, se refiere a un conjunto de normas y reglamentos, cada una de ellas
la unidad csmica y fenmeno cultural con el fin de mantener sus funciones
eternas de acuerdo con un plan para crear su deidad. En resumen, otro
extrao, pero por lo general no lo hacen ineficaz respuesta a una pregunta
cosmolgica sin resolver, simplemente ocultar las dificultades fundamentales
con una capa de palabras sobre todo sentido.
Pero a mediados del 3er milenio antes de Cristo. e. Nos encontramos con
cientos de deidades en sumerio, o al menos su nombre. Muchos de estos
nombres son conocidos por nosotros, no slo de las listas elaboradas en las
escuelas, sino tambin de las listas de los sacrificios, que se encuentran en
los ltimos siglos etiquetas y frmulas del tipo X. - Pastor , X. - Gran
corazn "," como X. , siervo X. , hombre X. , amada X. ,
X. depositado en m ", etc, donde X. - El nombre de una deidad. Muchas de
estas deidades son secundarios al valor, es decir, esposas, hijos y sirvientes
de la deidad suprema, como es habitual en la sociedad humana. Otros,
probablemente los nombres y eptetos de deidades conocidas que todava no
identificados. Sin embargo, un nmero bastante grande de deidades en el
ao honrado con sacrificios, adoracin y oracin. De todos los cientos de
deidades son cuatro ms importantes: el dios del cielo An (CN), el dios Enlil,
el aire, el dios del agua Enki y Ninhursag gran diosa madre. Por lo general,
encabezan la lista de los dioses y llevar a cabo importantes actividades en
conjunto, las citas y las fiestas divinas ocuparon un lugar de honor.
Hay muchas razones para creer que la CNN, el dios del cielo, a la vez los
sumerios adorado como el gobernante supremo del panten, aunque las
fuentes de que disponemos, que data de 2500 AC. e., este lugar es, al
parecer, es el dios Enlil aire. La ciudad-estado en el que la posicin
dominante de Ain, llamado Erech, la ciudad ha jugado un papel crucial en la
historia poltica de Sumer y donde poco antes de la Segunda Guerra Mundial,
una expedicin alemana desenterrado cientos de pequeas tablillas de arcilla
polupiktograficheskimi salpicadas de seales alrededor del tercer milenio
antes de Cristo. e., el perodo inmediatamente despus de la invencin de la
escritura. Es venerado por miles de aos, pero poco a poco perdi su
dominio. Se convierte en toda una pequea figura del panten, y rara vez se
menciona en los himnos y los mitos posteriores, cuando el poder se
concentra principalmente en las manos del dios Enlil.
De los mitos y los himnos ms recientes, nos enteramos de que Enlil era
considerado el ms generoso de Dios, que fue responsable de la planificacin
y ejecucin de las funciones ms productivas del cosmos. Era un dios, que
viene en el orden del da, que simpatizaba con la gente en un plan que
apareci en la tierra las semillas, las plantas y los rboles, que daban la
riqueza, la abundancia y la prosperidad de la tierra. Enlil le dio al hombre un
hacha y el arado como prototipos de implementos agrcolas. Sobre todo hago
hincapi en la utilidad de las actividades de Enlil para eliminar la imprecisin
se ha colado en casi todos los libros y enciclopedias sobre la cultura y la
religin sumeria, es decir, la creencia de que el dios Enlil fue a fuertes
tormentas destructivas, cuya palabra y obra siempre resulta mal. Como suele
ser el caso, como un malentendido, en su mayor parte se produce debido a
un accidente arqueolgico: uno de los primeros textos sumerios publicado
una inusual gran parte de los lamentos (lamentos), que, por necesidad, Enlil
desempea el papel impropio de las decisiones ejecutivas dioses del Consejo
relativos a la destruccin de algo o el envo de problemas. Como resultado,
muchos cientficos tenan la impresin de l como un dios destructor cruel,
an no ha sido erradicada. De hecho, si se analizan los himnos y los mitos -
algunos de ellos salieron recientemente - se hace evidente que Enlil ha dado
gloria a Dios el cuidado de lo ms amable y paternal, que estn preocupados
por la seguridad y el bienestar de la humanidad, sobre todo, por supuesto, de
los habitantes de Sumer . Sobre el profundo respeto de los sumerios antes de
Enlil y su templo, que se encuentra en Nippur y llam Ekur puede ser juzgado
por el himno, cuyo texto se ha convertido recientemente a disposicin del
pblico en general, y que dice lo siguiente:
Pasando de los dioses para hablar del hombre nos damos cuenta que los
pensadores sumerios en trminos de su visin del mundo, no te hagas
ilusiones sobre el hombre y su destino. Estaban en la firme creencia de que
el hombre fue creado de barro y con un solo propsito: servir a los dioses,
proporcionndoles comida, bebida y refugio a los que poseen un centro de
ocio completo para llevar a cabo su actividad divina. La vida de un hombre
pareca inestable e inseguro, porque l no saba de antemano el destino
prescrito para l por los dioses impredecibles. Cuando muri, era un espritu
libre del cuerpo hacia abajo en un lugar oscuro, misterioso mundo
subterrneo, donde la vida era slo un pequeo y pattico eco de su
existencia terrena.
Los dioses, por supuesto, tambin eligieron un imperativo tico y moral, tico
e inmoral, de acuerdo con los Santos Padres sumerios, y prcticamente todas
las principales deidades del panten sumerio ensalzan con himnos dedicados
a ellos como jueces del bien y la justicia, la verdad y la justicia. De hecho,
hubo varias deidades, la funcin principal de las cuales era la moral de
vigilancia, como el dios del sol Utu. Otra deidad, diosa llamada lagashskaya
Nanshe tambin jug un papel importante en el campo del comportamiento
tico y moral.
Pero los dioses le darn cobijo, solitaria y no muy deseada mortal, aunque
humildemente postrado e inmerso en la oracin ferviente? Probablemente no,
contestara maestro sumeria.En su aparicin, los dioses son como los
gobernantes mortales y preocupados por las cosas ms importantes para
prestar atencin a los detalles, y por lo tanto, como en el caso de los reyes,
una persona necesita un intermediario lo represent, a quien los dioses han
escuchado de buena gana y con gracia. Como resultado de ello, los sabios
sumerios inventaron y desarrollaron la idea de un Dios personal, a semejanza
del ngel bueno de cada persona y de la familia, una especie de padre divino
de cuidar de ellos personalmente. Y esto es algo personal que sufre la deidad
revel el corazn en oracin y ruego, y es a travs de la mediacin se
produjo la resolucin de sus problemas.
Dar odo, pero no se detuvo a la madre que dio a luz para m, mi ruego a
usted,
No volar fuera de los labios de mi hermana una cancin feliz y la meloda,
s llora lgrimas de mis problemas antes de que,
si llorar porque mi esposa sobre mi dolor,
mi destino S lloran duelo amargo!
Dios mo, el da brilla por encima del suelo, para m, el da es negro,
en un da claro, un buen da ... hay una ...
Las lgrimas, el dolor, el dolor y la carga se instal en m,
el sufrimiento me abruma, condenado a romper nada ms
malo el destino me tiene en sus manos, me quita el aliento de la vida,
la enfermedad siniestra lava mi cuerpo.
En nombre de la joven:
Sus splicas y llantos tocaron el corazn de Dios,
la Palabra de la verdad, las palabras puras, pronunciado,
tom a Dios,
las palabras de reconocimiento de la oracin de la juventud,
me gust (?) ..., la carne (?) Dios, (y)
su Dios tom la mano de sus malas palabras ...
oprimen el corazn ... abrazaba,
que derrot a su pesar demonio, alas estir amplia, condujo,
enfermedad que afilar las cosas como ... l dispersa,
compartir Wicked, a pesar de que su sentencia (los dioses), que daba,
se volvi hacia el sufrimiento humano alegra,
molestndolo ... generoso ... el espritu guardin y custodio,
le dio un genio, una especie de amable,
(So) [persona] alaba constantemente a su dios
[joven] dijo ..., notificar ...
Pero an as nuestro poema, "durante siete das han pasado diez das",
"gemir Schumer" lleg a odos de Ur-Nammu. Las paredes de Ur, dej sin
terminar, su palacio recin reconstruido los dej sin consagrar (?), Su
esposa, a quien ya no poda sentarse en su regazo, su hijo, a quien ya no
pudo acariciar (?), Tomando en sus manos, - todo esto provoc lgrimas en
los ojos, y se rompe en un largo lamento. Burden, que est llena de su llanto,
es que a pesar de que sirvi fielmente a los dioses, se pararon junto a l en
el momento adecuado, y ahora, cuando l muri, su esposa y sus amigos y
asociados estaban en lgrimas y gemidos. La parte final de la obra es
desconocida, ya que la ltima columna completamente destruida.
Parece que los muertos fueron colocados en la jerarqua como la vida, y, por
supuesto, los mejores lugares significaba reyes y sacerdotes difuntos, que
deberan haber sido atendidas, un sacrificio consumado tan muerto como
Gilgamesh y Ur-Nammu. En el mundo inferior hay todo tipo de normas y
reglamentos, y elevado a la divinidad rango Gilgamesh se encarg de que los
habitantes del mundo inferior a comportarse en consecuencia. Aunque, en
general, el mundo inferior que da una sensacin de lugar oscuro y misterioso,
esto es cierto slo para las horas del da, por la noche el sol dio luz aqu, y
cada veintiocho das del mes se adjunt al sol la luna. Dado que los muertos
son tratados de manera diferente, que se celebr los tribunales por el dios
del sol Utu, y en cierta medida, el dios de la luna Nanna, y si el tribunal tena
un resultado favorable, el alma de los muertos volver a la vida en la felicidad
y la alegra, y tena todo lo que quiere. Pero hay indicios de que los sumerios
crean en una vida dichosa pocos en el mundo inferior, incluso si adquiri el
bien y el bienestar. Los sumerios eran en su mayora convencidos de que la
vida en el mundo inferior - slo un plido, mala imagen de la vida terrenal.
Centro de culto fue considerado, por supuesto, la iglesia. Uno de los templos
ms antiguos que se encuentran en Heredia ciudad, que era el dios supremo
Enki, al menos en la ltima etapa. Aunque el templo tena una forma muy
simple y tamao que tena doce a quince pies, tena dos opciones especficas
para cualquier templo sumerio hace miles de aos: el nicho de un smbolo o
deidad estatuas y se coloca delante de una mesa de ofrendas hechas de
ladrillo. En el proceso de una mayor templo reordenamientos en Eridu fue
ampliado y mejorado. En se coloc el centro de la jaula, rodeado de varios
locales, y en la pared cerca del altar, que se coloc en frente de la mesa
ofertas. Paredes de ladrillo Boring estaban pintadas con arcilla ro pilares y
nichos espaciados regularmente, y toda la estructura se ha puesto en la
plataforma con unas escaleras que conducen a la entrada de la pared larga.
Dado que el significado del sueo sigue siendo poco clara, Gudea decidi
consultar a la diosa Nanshe, interpretar sueos dioses. Pero Nanshe vivi en
Lagash llamada Nina, donde era ms fcil de obtener a travs del canal. Por
lo tanto Gudea parti en un barco, con la intencin de permanecer en el
camino de varios santuarios que hacer sacrificios para hacer libaciones y
orar. Entonces l le cont su sueo, y ella lo interpret, paso a paso, de la
siguiente manera: un hombre de enorme tamao con la corona divina en la
cabeza, las alas del pjaro len con cabeza y la parte inferior del cuerpo en
forma de una "ola de inundaciones", la derecha y la izquierda, que ha estado
acompaado por los leones - es su Ningirsu hermano, quien le mand
construir un templo Eninnu. El nuevo, que se levanta sobre el horizonte da -
es Ningishzida, personal Gudea dios, elevndose como el sol. Mujer con una
pluma de oro que se vea en el plato, en la que se muestra un cielo estrellado
- es Nidaba (la diosa de las letras y la deidad patrona edubby), que le
informa de construir un templo en conformidad con las "estrellas de los
santos." "Hero" con el signo de lapislzuli - es un arquitecto Nindub, dibujar
un plano del templo. Basura y ladrillo molde en el cual se coloca el "destino
de ladrillo" para personificar los ladrillos para el templo Eninnu. Cascos del
burro contra el suelo con impaciencia golpeado - es, por supuesto, el Gudea,
que no pueden esperar para realizar la tarea.
Siguiente Nanshe aconseja Gudea construir una nueva, bien limpia para
Ningirsu carro de guerra y darle a l, junto con trineos tirados por asnos
marciales emblema del dios y de armas de fuego, y los tambores
marciales. Una vez hecho esto, Ningirsu, en otro sueo, y le dio ms
orientacin, bendecidos con abundancia de Lagash Gudea inundaciones y la
seguridad de que su pueblo a trabajar especialmente duro para construir
Eninnu de varios tipos de madera y de piedra, trados de diferentes partes del
mundo.
En cuanto a los sacerdotes encargados del culto, slo conocemos los nombres
de los servicios prcticamente. Jefe administrativo de la iglesia
era sanga, estaba supuesto responsable de mantener en buen estado la
estructura del templo y las finanzas y garantizar que el personal de la iglesia
lleva a cabo fielmente sus deberes. El lder espiritual de la iglesia
llam CNN, y vivi en el templo, nombrado GIPAR. Oenomaus pueden ser
tanto hombres como mujeres, en funcin del sexo de la deidad dedicada a la
adoracin. Por lo tanto, el principal templo de Uruk, Eanne donde la deidad
era la diosa Inanna, Oenomaussirvi hombre, hroes y Enmerkar Gilgamesh
originalmente destinados a Aisne, siendo, tal vez, los reyes, y, ciertamente,
los grandes jefes militares. Oenomaus Ereshkigal en Ur, dedicado al dios de
la luna Nanna era una mujer, por lo general una hija del monarca reinante de
Sumer. (Sabemos los nombres de casi todos Enova ERESHKIGAL desde el
reinado de Sargn el Grande.)
Aunque el mito dice que los dioses del cielo, no a la gente, hay muchos
paralelismos obvios con el paraso bblico. De hecho, hay muchas razones
para creer que la idea del paraso, el jardn de los dioses, es de origen
sumerio. El paraso sumerio se coloca, segn el poema, en Dilmun, las tierras
al este de Sumer. All, en Dilmun, los babilonios, las tribus semitas, gan los
sumerios, despus puso su "vida en el campo", la morada de los
inmortales. Y hay fuertes indicios de que el paraso bblico, tambin descrito
como un huerto en Edn, de donde se origina el flujo de los cuatro ros del
mundo, incluyendo el Tigris y el Eufrates, fue originalmente idntica a la
Dilmun, el paraso terrenal sumeria.
Una vez ms, nuestro poema fragmento acerca de cmo el dios del sol
imbuido Dilmun trajo agua dulce de la tierra, al igual que en la Biblia: "Pero
la niebla suba de la tierra y regaba toda la faz de la tierra (?)" (Gnesis
2:06). El nacimiento diosas sin dolor y cualquier intento evoca la idea de la
maldicin de Eva y su destino concebir y tener hijos con dolor. Y es evidente
que el consumo de Enki ocho plantas y maldicin por desobediencia recuerda
a comer del fruto prohibido del rbol del conocimiento de Adn y Eva y la
maldicin preparado para cada uno de ellos por un acto pecaminoso.
Hay otro mito de Enki y Ninhursag, que habla de la creacin del hombre de la
"arcilla (tomado) desde el abismo." La historia comienza con una descripcin
de las dificultades experimentadas por los dioses en el proxenetismo de pan,
sobre todo, como era de esperar, despus del nacimiento de una deidad
femenina. Los dioses se quejan, pero Enki, que se precipitaban en su ayuda,
ya que debe ser el dios sumerio de la sabidura, profundamente dormidos y
no les hicieron caso. As que su madre, el Mar Primordial ", la madre, dio a
luz a todos los dioses", trae lgrimas de los dioses Enki con estas palabras:
Enki, despus de haber pensado en ello, el host llama los "buenos escultores
rey (formadores)," y dice que su madre, Nammu, el mar primigenio:
En cuanto a Ninurta, el dios del viento del norte huracn, entonces hay un
mito sobre l con el motivo de matar a un dragn. Tras un breve himno a
Dios comienza historia: Sharur refiere a Ninurta, su arma personal. Por
razones no especificadas Sharur alimenta disgusto por Asagi, el demonio de
la debilidad y la enfermedad, que viven en hotel, de lo contrario el mundo
inferior. En el monlogo, el rendimiento alabar las cualidades heroicas y los
hechos de Ninurta, se le anima a atacar al demonio y lo destruyen. Ninurta
susceptible a la persuasin. Sin embargo, parece haber reunido una fuerza
superior a un oponente y "vol como un pjaro." Una vez ms Sharur
dibujado a ella, alentando e inspirando. Esta vez Ninurta se enviaron al Asagi
bien armado, y el demonio muere.
Despus de derrotar a Asagi, sin embargo, una gran calamidad cay sobre
Sumer. Kura agua inicial hasta la superficie, lo que resulta en un agua fresca
dulce dej de fluir a los campos y jardines. Los dioses de Sumer, que "lleva a
un pico y una canasta", que es responsable de la irrigacin de Sumer y
preparar sus campos para la siembra, entraron en desesperacin. Tiger no da
de alta el agua, y en los canales que no era una "buena" agua.
El hambre era terrible, nada creci
en pequeos ros no tena nada de "lavarse las manos",
sin agua derramada,
los campos no se regaron
(irrigacin), los canales pasan,
todo el pas, no haba vegetacin,
slo las malas hierbas crecieron.
Debido a que Dios le dio la mente superior para estas cosas,
Ninurta, hijo de Enlil, ha logrado grandes cosas.
Ninurta entonces bendice Hursag que de ahora en adelante ser rico en todo
tipo de hierbas, vino y miel, todo tipo de rboles, oro, plata y bronce,
ganado, ovejas y todo tipo de "criaturas de cuatro patas." Para una bendicin
ser una piedra maldicin porque eran enemigos en su batalla con el demonio
Asagi, y, finalmente, bendice a todos los que estaban a su amigo.
Muchos de los mitos sumerios hablan de una diosa de la ambiciosa, agresiva
y exigente del amor Inanna, Ishtar, acadio, y su esposo, el pastor-dios
Dumuzi, Tammuz bblica. Hay dos versiones de la historia de cmo Dumuzi
cortejada diosa. El primero de ellos est tratando de ganar su ubicacin
Dumuzi con la ayuda de Dios, un agricultor Enkimdu y logra slo despus de
muchas disputas polmicas con amenazas de violencia. Segn otra versin,
Dumuzi ver inmediatamente el deseo de ser aceptados inmediatamente como
un marido y un amante de Inanna. Pero no tiene idea de que su matrimonio
con Inanna sera su ruina y literalmente empujado al infierno. Esta historia se
presenta en uno de los mitos ms completo conservado "Descenso de Inanna
al inframundo"; tyat en los ltimos veinte aos, se publica tres veces, segn
enmendada, y ahora est listo para someterse a revisin por cuarta vez
sobre la base de las pocas tabletas y fragmentos desconocidos que an
quedan.Brevemente mito cuenta la historia de estos eventos.
Inanna, la Reina del Cielo, una ambiciosa diosa del amor y de la guerra es
atendido, y finalmente se cas con Dumuzi, decide bajar a los infiernos para
convertirse en su amante, y por lo tanto es probable que sean capaces de
resucitar a los muertos. Ella est armado con las leyes pertinentes y divinos,
vestidos de ropas y adornos, preparados para entrar en "el pas del que no
hay retorno." La reina del inframundo era su hermana y su peor enemigo,
Ereshkigal, la diosa sumeria de la muerte y la oscuridad. Ante el temor, no
sin razn, que delate la muerte de su hermana en su dominio, Inanna ordena
a su visir Ninshuburu, listo para venir a ella en la primera llamada, si durante
tres das, ella no va a volver, tiene que empezar a llorar por ella en las ruinas
de el saln de actos de los dioses. l debe ir a Nippur, la ciudad de Enlil, el
dios supremo del panten sumerio, y rogarle que salvarla y darle a morir en
el mundo inferior. Si se niega Enlil, Ninshubur para ir a Ur, la ciudad de dios
de la luna Nanna con la misma peticin. Si Nunn y negarle - frente a Eris, la
ciudad de Enki, el dios de la sabidura, que es responsable de "alimento de la
vida" y el "agua de la vida" y es seguro que vendr en su ayuda eso.
Se necesitan tres das y tres noches. En el cuarto Ninshubur da, al ver que
su amante no haba regresado, comienza a pasar por los dioses de acuerdo
con sus instrucciones. Como se predijo por Inanna, Enlil y Nanna se negaron
a ayudarlo. Enki tambin se le ocurre un plan para traer de vuelta a la
vida. l vyleplivaet kurgarru y kalaturru, dos seres asexuales, y los confa a
"alimento de la vida" y el "agua de la vida", con la que se proceder al
mundo inferior, donde Ereshkigal, "la madre, que es la vida", est enfermo ",
porque de sus hijos ", desnuda y descubierta, no deja de llorar, repitiendo:"
Ay de m desde el interior "," Ay de m fuera ". Kurgarra y kalaturra debe
simpata a repetir las palabras de su llanto y ha aadido: "Desde mi" gut "su"
gusto "de mi "fuera de" su "exterior". Despus de eso, se les ofrecer agua
de los ros y el grano de los campos como regalos, pero advierte de Enki, no
deben tomarlos. En cambio, deben decir: 'Dennos un cadver que cuelga de
un clavo ", espolvorear encomendado" alimento de la vida "y el" agua de la
vida "y as revivir Inanna.Kurgarra y kalaturra venir exactamente como se les
dijo que Enki, Inanna y resucitado.
Pero, a pesar del hecho de que ahora est vivo, las dificultades que no ha
terminado, porque la regla inviolable del mundo inferior es la imposibilidad de
entrar en sus puertas para volver al mundo superior, siempre que no
proporciona un reemplazo en su lugar. Para Inanna no hace
excepciones. Realmente da tregua en la tierra, pero slo si estn
acompaados por un demonio despiadado que recibi la orden de regresar a
los reinos inferiores, si no poda encontrar ninguna otra deidad en su
lugar. Rodeado de todos estos desagradables guardias Inanna inicialmente
enviado a las dos ciudades de Sumer, esta Ummah y Bad Tibiri. Patron
deidad de la ciudad, la bola y Latarak, tipo moderno de extranjeros de otro
mundo estn cubiertas con arpillera y se esconden de Inanna en el
polvo. Innana contentos con su humillacin, y cuando los demonios que
amenazan con arrastrar a la otra vida, se doma demonios y as salvaron la
vida a dos dioses.
(?) Entre los brotes Estaba acostado, que se ha quedado entre los brotes,
el pastor, que estaba mintiendo entre los brotes, y cuando l estaba acostado
entre las yemas, so un sueo,
l ha resucitado de sueo - que era un sueo, estaba temblando (?) - que
era la visin ,
se frot los ojos con las manos, se qued atnito.
Dumuzi todo vuelve a la ciudad, al parecer por temor a que los demonios
iban a matar a su hermana. Hay gala le alcance derribado huelgas, patadas y
bofetadas, firmemente atarlo mano y estn dispuestos a quitar a los
infiernos. Dumuzi entonces se convierte en el dios del sol Utu, el hermano de
Inanna, su esposa, con una splica para convertirlo en una gacela, para que
pudiera escapar de la gala y para llevarse el alma en un lugar llamado
Shubirila (an no instalado), o, como l dice Dumuzi:
El dios del sol Dumuzi atendi las splicas, las palabras del poeta,
Utu acept el don de las lgrimas, el
Misericordioso, que tuvo compasin de l,
le ha dado la mano en las manos de una gacela,
volvi sus pies en las piernas de gacela,
y fue de los demonios de la gala,
hizo sonar su alma en Shubirilu ...
Apenas haba tenido tiempo de comer algo de comida y una copa de agua,
re-emergido como una gala y comenz a golpearlo y torturarlo por tercera
vez. Utu vez lo convirti en una gacela, y se fue a las ovejas de su hermana
acuden Geshtinanny. Pero todo fue en vano: cinco gala entr en la cabaa y
Dumuzi ha puesto el dedo en la mejilla y el palo. Dumuzi muere. Aqu estn
los tristes lneas del poema:
Por ltimo, existe el mito sumerio, que, a pesar del hecho de que sus
protagonistas son los nicos dioses, proporciona una informacin interesante
antropolgica sobre la nacionalidadde los beduinos semitas (nmadas),
conocidos como marzo. La accin tiene lugar en la ciudad de Ninab mito, la
"ciudad de las ciudades, el pas del reino '(su ubicacin en Mesopotamia an
no est instalado). Patron deidad de la ciudad, probablemente llamada Marta,
que era el dios de los semitas nmadas que vivan en el oeste y sudoeste de
Sumer.Duracin aproximada describe frases misteriosas, contradictorias y
vagas:
La historia comienza con el hecho de que Dios ha elegido para casarse con
Martha. Le pregunta a su madre para que le encuentre una esposa, pero ella
le dice que busque usted mismo a su gusto. Un da, cuenta la historia, Ninab
preparacin para la gran fiesta, que lleg Numushda, el dios patrono de
Cazalla, la ciudad-estado en el norte-este de Sumer, junto con su esposa e
hija. Durante esta fiesta, Martha hace una especie de heroico corazn
Numushdy acto lleno de alegra. Como recompensa Numushda ofrece Martha
plata y lapislzuli. Pero l se niega, como recompensa, le pide la mano de su
hija. Numushda acepta con facilidad, ya que su propia hija, aunque los
amigos estn tratando de convencerla de este matrimonio: Martha - brbaro,
un beduino, vive en una tienda de campaa porttil, come carne cruda y
"despus de la muerte ser enterrado (en la tumba)."
Captulo 5
Sumerios ficcin
Arqueologa, especialmente el estudio del pasado del hombre, como se ve en
las excavaciones de las ciudades y pueblos enterrados, por su propia
naturaleza, suelen ser la prueba ms elocuente de la cultura material, ya que
los hallazgos arqueolgicos suelen ser los ladrillos y paredes, herramientas y
armas, ollas y vasijas, joyera y decoracin, grandes estatuas y estatuillas
pequeas, en fin, una variedad de productos de artesana persona. Su vida
social, estructura, econmica y administrativa del mundo, y especialmente en
lo que se refleja en las creencias religiosas, los ideales ticos y aspiraciones
espirituales - todo esto es por lo general la evidencia indirecta de artes
aplicadas, la arquitectura y ritos funerarios, pero slo en forma de
generalizaciones brumosos y vagos.
Hay muchas razones para creer que el patrimonio literario de Sumer creci
de siglo en siglo, y, por supuesto, fue muy productivo al final del tercer
milenio, cuando la escuela sumeria,edubba, se ha convertido en un
importante centro para la educacin y la formacin. Actividad literaria
sumeria se mantuvo activo en la primera mitad del segundo milenio antes de
Cristo.e., a pesar de que los semitas acadios suplantados gradualmente
sumerio como lengua hablada. En edubbah, que funcion durante el reinado
de la dinasta de Yixing, e incluso ms tarde, las obras literarias ms
tempranas se han estudiado, copiado y editado con el cuidado y celo, cuidado
y comprensin, casi todas las obras literarias conocidas han llegado hasta
nosotros en copias y ediciones preparadas ya
postshumerskih edubbah . Probablemente akkadoyazychnye maestros,
poetas y escritores - empleados edubby - incluso componer nuevas obras
literarias sumerias, aunque, como es natural, estos textos estn en forma y
contenido, estilo y carcter diseos siguen los documentos anteriores.
Puede crear una lista de los mitos sumerios, totalmente o casi totalmente
recuperados hasta la fecha: dos mitos, donde el papel principal lo desempea
el dios Enlil (Enlil y Ninlil: el nacimiento del dios de la Luna" y "Las
selecciones de la creacin"), y cuatro, donde el protagonista es el dios Enki
("Enki y el orden mundial: el dispositivo de la tierra y sus procesos culturales
"," Enki y Ninhursag: mito sumerio del paraso "," Enki y Ninmah: la creacin
del hombre "y" Enki y Eridu "), uno de los mitos sobre el dios Nanna-Blue
Moon (" Journey Nanna-Sin en Nippur "), dos de los mitos de Ninurta ("
Hechos y hazaas de Ninurta "y" El Retorno del Ninurta a Nippur "), cinco
mitos sobre la luna diosa Inanna (" Inanna y Enki: arte en movimiento de la
civilizacin de Eridu a Erech, "" Inanna y la conquista de la Ebih montaa ","
Inanna y Shukalletuda: pecado mortal jardinero "," El origen de Inanna al
inframundo "y" Inanna y Bilulu "), cuatro de los mitos, donde el personaje
principal - Dumuzi (" Dumuzi y Enkidu: cortejo de Inanna "" Las bodas de
Inanna y Dumuzi "," Muerte de Dumuzi "y" Dumuzi y gala ") es uno de los
mitos est dedicado al Seor Martha ("Las bodas de Martha"), el mito de la
inundacin, en el que la deidad protagonista (o deidades) todava no estn
establecido. (El contenido de casi todos estos mitos se establece en el
Captulo IV.)
Desde los campos de cultivo y casas Enki procede a la meseta, lo cubre con
la vegetacin verde, animales de granja, y pide multiplica todo Sumuganu,
"el rey de las montaas." Luego se traza los establos y el redil, les
proporciona la mejor grasa y leche y nombrar un dios pastor Dumuzi su
cuidador. Despus de eso, dijo Enki "fronteras", principalmente las ciudades
y estados, pone los puestos fronterizos y pone el dios del sol Utu, "la cabeza
de todo el universo." Finalmente, Enki se centra en los "derechos de las
mujeres", sobre todo el tejido y le ordena Utte, la diosa de la ropa.
Para aquellos que no tienen la ciudad, para los que no tienen caballo, Martha
-
Enki trae el regalo de ganado,
el gran prncipe que vino a [la tierra de] propio,
Adora al Anunnaki, como debe ser:
"Dios, que gobierna la gran IU, limpio IU
Qu domina el universo en general,
lo que era un "disco solar" alto contenido de Eridu, lugar limpio [es preciosa]
lugar eyshem,
Enki, el dios del universo, la alabanza! "
Para el gran prncipe que ha venido a su tierra,
a todos los dioses, todos los lderes,
todos los magos, sacerdotes Heredia
Todos "usando lona" en Sumer,
realizar rituales mgicos en Abzu,
Enki a su padre en el lugar santo de sus pies directos (su),
en el dormitorio , la casa real, que ...
En las salas se llaman por su nombre
en (?) cosas santuario celestial, Abzu, [ellos] ...
... Es ...
"Enlil (?) ...
Decoradas (?) para usted ...
Usted est usando un vestido (?) "fuerza joven,"
le adoptan la palabra que dice "nio"
Usted est en levantar cargos, el palo y el palo Ovcara,
Virgo Inanna eso, qu ms nos da?
batallas, incursiones - (?) te orculos encierran una respuesta,
que entre ellos, al no ser un pjaro rabe, dar una respuesta desfavorable,
que toque un hilo recto,
Virgo Inanna, enderezar una pronunciada [ing] el hilo,
a llegar a la forma de la ropa que llevan puesta ropa de lujo,
que spryala hilo mago hilo se desliz en el eje,
en ... pintaste el (?) ... hilo multicolor.
Inanna, t ...,
Inanna, arruinaste indestructible, destruyendo indestructible,
Usted haba silenciado (?) ... "panderos (?) llorando,"
Virgo Inanna, que trajo himnos Tigi y adab en su casa.
T, cuyos aficionados no se cansa de admirar que,
Virgo Inanna, usted sabe que el largo pozos, cuerda (? ) los titulares,
miran! Tiene un alto contenido de agua, la tierra volvi a la vida,
vienen a la inundacin de Enlil, la tierra volvi a la vida.
El paso de la mitologa a la pica, dicen que los sumerios fueron, sin duda,
los primeros creadores y desarrolladores de la literatura pica, que consta de
cuentos heroicos narrativos, vestidos de forma potica. Al igual que los
antiguos griegos, hindes y los Caballeros Teutnicos, los sumerios en las
primeras etapas de sus cuentos han sido a travs de los tiempos heroicos, el
espritu y la atmsfera de la que se reproducen en su memoria
pica.Motivado por la sed de fama y nombre, tan caracterstico de la clase
dominante de la poca heroica, los reyes y los prncipes mantienen los
bardos y juglares en los tribunales para la composicin de poemas narrativos
o himnos que alaban sus aventuras y logros. Estos himnos picos,
especialmente pensado para el entretenimiento del pblico en el transcurso
de las vacaciones judiciales frecuentes y fiestas, probablemente pronunci un
recitativo acompaado de un arpa o lira.
Hoy podramos llamar a los nueve epopeyas sumerias, cuyo monto vara de
un poco ms de cien a ms de seis lneas. Dos de ellas giran en torno a la
Enmerkar hroe y puede ser llamado "Enmerkar en el pas Aratta" y
"Enmerkar y Ensukushsiranna." Otros dos se centr en torno a un personaje
llamado Lugalbanda, aunque aqu encontramos Enmerkar. Ellos pueden ser
etiquetados: "Lugalbanda y Enmerkar" y "Lugalbanda y Monte Hurrum." Los
otros cinco giran en torno a los hroes ms famosos de los sumerios, que no
tiene igual en el Prximo Oriente Antiguo - Gilgamesh. Dos de ellos,
"Gilgamesh y el Toro del Cielo" y "La muerte de Gilgamesh", vienen a
nosotros en fragmentos. Los tres restantes casi completamente
conservado. Este "Gilgamesh y Agga de Kish," celebra Gilgamesh como un
patriota y un "defensor del reino", "Gilgamesh y la Vida Rural", donde
interpreta el papel de un valiente vencedor del dragn, el primer St. George,
y "Gilgamesh, Enkidu y el mundo inferior (ms all)" en la que aparece como
una personalidad extremadamente compleja:,, videntes dominantes,
generoso, sincero, valiente suaves, y curioso.
Gilgamesh est decidida a luchar antes que someterse a Agge, pero primero
tiene que obtener la aprobacin de los ciudadanos de Erech. Por lo tanto,
parece que "alta asamblea de ancianos de la ciudad", instndoles a no
obedecer al Kishu, sino a tomar las armas y ganar. "Senadores", sin
embargo, son diferentes, y prefieren admitir Kish y disfrutar del
mundo. Gilgamesh decepcionado por esta decisin. As son las cosas con la
misma peticin en la "reunin de los ciudadanos jvenes de la
ciudad." Despus de una larga reunin, que termin elogio Gilgamesh y
ferviente llamado a una victoria, una coleccin de "Men" declara la guerra y
la independencia. Gilgamesh est muy satisfecho, y, volvindose a su fiel
sirviente y compaero Enkidu, confa en la victoria sobre Aggoy.
Pronto, sin embargo - o, como dice el poeta, "no era de cinco das, no era
diez tiempos" - Agga Erech precipitados, ya pesar del discurso valiente, el
miedo se apoder de los ciudadanos de la ciudad. Entonces Gilgamesh se
refiere a los "hroes" de Erec y pide voluntarios para luchar Aggoy. Uno de
ellos, llamado Birhurturre, est de acuerdo con facilidad, y que puede agitar
una decisin Aggie.
Pero apenas Birhurturre pasa por las puertas de Erech, que se agarr,
undersold y entregado a Agge. Se empieza a hablar de Aggoy, pero antes de
que termine la conversacin, otro hroe, Zabardibunugga, sube una pared. Al
verlo, Agga Birhurturre pregunta: No es el rey Gilgamesh. Cuando se da una
respuesta negativa, Agga y su gente estn perdiendo inters en l y siguen
atormentando a sitiar y Erech Birhurturre.
Ahora mismo Gilgamesh sube la pared de encontrarse cara a cara con Aggoy,
los habitantes de Erech congelacin de terror. Aprender de Birhurturre
finalmente es su amo, Agga, bajo una impresin, elimina el estado de sitio,
en relacin con el cual Gilgamesh Agge expresa gratitud por la generosa
actitud. El poema termina con la alabanza de Gilgamesh como el salvador de
Erech.
La siguiente es una traduccin de la muestra de la poesa pica, gran parte
de ella es todava poco claro y vago, pero hoy en da es lo mejor que se
puede hacer.
Ambos personajes traen la cabeza cortada Huvavy Enlil, el rey de los dioses,
por supuesto, la sed para expresarles su divina aprobacin y
recompensa. Pero tan pronto como Enlil lo ve, rompe la maldicin, que
parece condenado a hroes eternos pasear por las montaas y llanuras,
palim sol. Entonces Enlil todava da Gilgamesh algo as como siete rayos
divinos llamados en Sumer melam, posiblemente como proteccin contra los
animales salvajes, que estn repletas de montaas y bosques. Y en esa nota,
poema termina vaga y ambigua. La traduccin del poema dice as:
(En este punto algunas lneas destruidas, y no est claro lo que pas. Quizs
Huvava enter de la cada de cedro y haba enviado un sueo profundo para
Gilgamesh. De todos modos, cuando el texto es legible una vez ms, nos
enteramos de que un hombre, puede Enkidu, Gilgamesh est tratando de
despertar.)
La toc, se levanta,
le dice, l no contesta,
"El que est dormido, el que est dormido,
Gilgamesh, rey, hijo Kullaba,
Cunto duerme?
Pas oscurecido, que est lleno de sombras,
trajo Crepsculo esta luz tenue,
Utu abandon con la cabeza en Ningal de su madre,
O Gilgamesh, cunto tiempo es tu sueo?
Que los hijos de tu ciudad, que fue acompaada por ti,
no te quedes, te espera al pie de la montaa,
dej a la madre que te pari, no tiene por qu conducir a la zona ".
Mir a su alrededor con cuidado,
albergaba "palabra heroica" como la ropa,
que se detuvo en el pecho en treinta siclos una prenda que llevaba en la
mano,
jugado a la "gran tierra", como un toro,
tragar polvo, tinta dientes planta:
"La vida Ninsun, la vida la madre que me dio la vida,
el Santo Lugalbanda mi padre, [juro]
Mientras yo no destruyo esa "adversario", ya que es un hombre,
siempre y cuando no lo destruir, si se trata de Dios,
no te vuelven a ciudad del pie que enva el "pas" Yo soy ".
Siervo fiel grit, agarrando su vida,
dice a su amo:
"Seor, usted no lo ha visto, no tengo miedo,
yo, que lo haba visto, aterrorizado,
guerrero, dientes de dragn que,
Lick It - la cara de un len,
rugido ensordecedor - tormentoso cadas,
de sus fauces devoradoras de maleza no queda nadie,
mi Seor, ven en el mismo pas,
voy a ir a la ciudad,
le dir a tu madre acerca de su gloria,
vamos a rer,
decirle acerca de su muerte,
Que las amargas lgrimas derramadas. "
"Para m, si no ha muerto otra
Laden no se hunde en canoa,
plegado en tres segmentos estar intacta,
nadie va a caer de las paredes,
y la casa no se quem abajo de la cabaa,
que aydame Bueno, yo - t,
nos puede pasar eso?
Cuando se ahog cuando se ahogaron
cuando el barco se hundi Magan,
se ahog cuando el barco "Magilum Strength"
Toda la vida se ha hecho en el "Arca de la vida,"
Vamos a seguir adelante, que no mire,
si vamos hacia adelante,
el miedo, el temor, lo destierra de distancia!
Habr terror hay terror, ahuyentarlo! "
"Como un deseo de su corazn! Bueno, se mover en el camino! "
Todava hay ms a una distancia de un cuarto de milla,
Huvava estaba en su casa de cedro,
los ojos clavados en l, el ojo de la muerte,
terrible cabecear, cabeza dorada,
contra l emiti un grito aterrador.
Gilgamesh - tendn de la corva y sus piernas comenzaron a temblar,
tanto miedo a l,
que no se apaga pista.
Se levant (Huvava) las enormes patas de garras,
se lanz hacia atrs y adelante,
"Gustogrivy que se viste con ropa uluhha,
regal, la admiracin de los dioses,
Toro salvaje, implacable en la batalla,
que orgullosa madre que te pari,
que orgullosos niera que te amamant en su regazo,
no temas, tocar su mano en el suelo. "
Gilgamesh no toc el suelo con la mano, diciendo:
"La vida Ninsun, la vida de la madre, que me dio la vida,
el Santo Lugalbanda mi padre,
usted conoce bien, que viven en el "pas"
para sus pequeos pies cos un poco las botas,
los pies para grandes grandes cosido Tengo las botas ".
l (Gilgamesh), lanz la primera (tronco),
Hijos de la ciudad, que le acompaaba,
ramas cortados, atados juntos,
se suman a los pies de la montaa,
Sam hizo frente a (cedro), sptimo, se acerc a las mansiones,
fijndolo a la pared, como zalezshego un vino de serpiente,
golpe como un beso,
lo pusieron en el ring hocico, cmo coger un buey
cuerda at las manos, como si los cautivos del guerrero.
Huvava - golpeando los dientes
. agarr Gilgamesh, gobernante del brazo
. "Me gustara decir una palabra de Utu"
"Utu, no s la madre que dio a luz a m,
que no s su padre, que me engendr,
"Pas" me dio a luz, lo hace concebido. "
Suplic Gilgamesh Cielo, la Tierra, la paz
ms all, l lo tom de la mano delante de l humillarse.
Regal Gilgamesh - penetrado en el corazn de la compasin,
dice Enkidu, su siervo,
"Enkidu, an atrapado un pjaro vuela a casa,
dejar que los retornos soldado cautivo al pecho de su madre. "
Enkidu, Gilgamesh respondi:
"Muy Alto, que no se juzga,
Roca golondrina, Rock, sabe que la distincin.
Si un ave que se captura, volver a casa,
si el soldado regresa en cautividad para el pecho de su madre,
que no vienen a la ciudad de su madre que dio a luz a medida que " .
Enkidu Huvava dice:
"El Mercenario, hambre, el sufrimiento de la sed,
viscosa, de mal Por qu le dijiste de m! "
Y tal como dijo,
Enkidu, con ira, cort el cuello,
tirar en una bolsa de viaje,
lo trajeron a Enlil,
abri la bolsa de viaje, sac la cabeza del muerto,
ponen los pies de Enlil.
Enlil mir Huvavy cabeza muerta,
estaba enojado con las palabras de Gilgamesh:
"Por qu te comportaste
Desde que se llev una mano a la misma,
as como se destruy el nombre de ella,
s llama de fuego de la cara,
si el fuego devora la comida,
las bebidas S disparar el agua
El poema comienza con un prlogo que consta de dos prrafos cortos que no
son relevantes para la historia y la historia de Gilgamesh. En el primer paso,
es un acto divino de la creacin hasta la separacin del cielo, de la tierra, por
lo que es de particular importancia en la cosmogona sumeria y la
cosmologa. La segunda parte del prlogo describe la batalla de Enki, el
sumerio Poseidon, con el mundo inferior, encarnado en el dragn
monstruo. Parece que tuvo lugar poco despus de la separacin del cielo, de
la tierra, de la diosa Ereshkigal fue derrocado violentamente en el mundo
inferior, y todo esto es un poco como el mito griego de secuestro de
Persfone. En cuanto al resultado de esta batalla, permanecemos en la
oscuridad, porque el poeta se tom su tiempo para iniciar la historia de
Gilgamesh, que, por lo que es posible hoy en da es entender esto.
Con el paso de los aos. El rbol se hizo ms fuerte y se hizo grande, pero su
tronco era bastante objetivo, hay ramas u hojas. Debido a que su pie haba
anidado la serpiente, que es desconocido para la piedad, en la parte superior
de la misma present su joven Imdugud pjaro, y se hizo construir una casa
en el interior del vampiro Lilith. Por lo tanto, Inanna, despreocupado y
divertido al principio, ahora derram lgrimas amargas.
Inanna luego repiti su dolor, "su hermano" Gilgamesh, y decidi luchar por
ella. Se puso la armadura de peso de cincuenta minutos, dio un "hacha de
ruta" y mat a la serpiente, que estaba sentado en la base del rbol. Al ver
esto, el pjaro Imdugud cobr las chicas en las montaas, y Lilith ha
destruido su casa en el centro del rbol y corri a perseguir a sus vctimas
solitarias. Gilgamesh y residentes acompaa Erech cortaron un rbol, y ahora
Inanna l un trono y una cama podan hacer.
Y qu hizo Inanna? Desde la base del rbol, ella cre un pucca (quizs
tambor) de la parte superior de su cabeza - Mickey (palillos) y todo esto dio
Gilgamesh. Pero Gilgamesh los us para aplastar a los habitantes de Erech,
especialmente cuando los jvenes condenados a la guerra, por lo que
recurrieron a las viudas de sus esposas. En cualquier caso, era "debido a las
jvenes vrgenes que lloran" pucca y Mickey caen en el "gran abismo", es
decir, el mundo inferior. Gilgamesh est haciendo todo lo posible para
traerlos de vuelta, pero en vano. As que l se sienta a ganzira, "ojo" otro
mundo, y llora su prdida.
Gilgamesh, una nueva desgracia abatido, fue a Nippur, la casa de Enlil, el rey
de los dioses.En lgrimas, le cont lo que le haba pasado a Enkidu. Pero Enlil
no mostr compasin y se neg a ayudarlo.
Inanna se repite otra vez todo el pasaje que termina con las lneas:
Inanna se repite otra vez todo el pasaje que termina con las lneas:
El poema termina con un dilogo bastante mal conservado entre dos amigos
sobre el respeto a los muertos en el ms all.
2) dios Ninurta himno nacional, donde se dirige no slo por ese nombre, sino
que llamaba a Pagibilsag y Ningirsu;
6) himno al dios Utu como la justicia, que regula y protege el orden mundial;
9) Ninisinne himno a la diosa como "el gran sanador de Negro", mecenas del
arte de la medicina y la curacin;
Por ltimo, los himnos del templo de alabanza son Ekur, el templo de Enlil en
Nippur, el templo del himno Ninharsag diosa en Kish y brillante composicin
de ms de cuatro lneas, que contienen breves himnos de todos los templos
ms importantes de Sumer y Akkad. Uno de los ms notables himnos del
templo es el que estaba escrito en el ya bien conocido por todos los cilindros
Gudea, se cont el nmero de filas, cerca de mil cuatrocientos, y se dedica a
la reconstruccin del templo Henin-bueno, en Lagash.
Plate, sin duda escrito en la antigua Nippur alrededor de 1700 aC. e. (A pesar
de que el trabajo podra aparecer mucho antes), los antiguos escribas
dividido en cuatro columnas.Coloc dos piezas de distinta longitud, separados
por una lnea recta. En primer lugar, un largo y contiene 112 lneas de texto,
el segundo - slo el 66. Despus de que el texto debajo de la lnea doble son
tres lneas ms, con los nombres de cada composicin y el nmero de lneas,
los dos juntos, y cada uno de ellos individualmente. Ambas obras son de un
Ludingirra lamento fnebre. En la primera Ludingirra luto por la muerte de su
padre, Nanna, que, si no he entendido mal el pasaje pertinente, muri a
causa de las heridas recibidas en un duelo. En la segunda cancin del mismo
Ludingirra luto por la muerte de su amada esposa buena Navirtum, muri,
aparentemente de causas naturales.
Prlogo al primer ensayo comienza bastante prosaicos dos lneas que el hijo,
una vez despus de haber servido en un pas lejano, est diseado para
Nippur, que es por la muerte de su padre. Los siguientes seis lneas
dedicadas a su padre, cada uno contiene un gran elogio, y el ltimo, dijo que
"estaba enfermo." Esto es seguido por un fragmento que describe las fuerzas
de la enfermedad, el sufrimiento y la inminente desaparicin de su padre. La
noticia de la tragedia de su hijo se encuentra "un largo viaje", despus de lo
cual, nos atrevemos a suponer, regres a Nippur y cubierto por la pena,
escribe el texto de luto.
PRIMERA ELEGY
(Padre) se enva a un lugar remoto para su hijo
hijo 's que fue a un lugar lejano, no (se ignora) las instrucciones de "esos
das."
que vivan en la ciudad de su padre fue, enfermos
diamantes preciosos que se encuentran slo en las montaas remotas, los
enfermos,
que era honesto (i) agradable voz (?) ... que se enfermaron,
era una figura que es precioso, (hermoso) la cabeza, enfermo,
que estaba en los planes de los sabios, con mucha experiencia en reuniones,
enfermos, que era un hombre de verdad, temeroso de Dios, a los enfermos,
enfermos - y no comer - (?) desvanecido
(?) (?) de la boca, con el bien cerrada, no probamos la comida, estaba el
hambre,
igual que un plato, como un nio, es ... el (?)
hroe, lder, no ((?) se mover?) pierna
de (?) su dbil ... lo consuma con sighest (ellos?) de sus hijos,
corazn atormentado, (temblores?) en el lamento,
el cientfico muri en Nippur (con lesiones) en la batalla (?).
Este noticias llegaron a su hijo de vuelta en la campaa,
como un hijo, y que no estaba en la separacin (?) con su padre,
no ha rechazado (?) l ropa (?) que se enviaron a l,
Hijo derram lgrimas rodaron por el polvo, dijo, "Cancin Anthem",
con el corazn Ludingirra quema escribe gritando:
"Oh Padre, que el ataque se pierden, (?)
O Nanna, que por el mal que conspiraron contra l llev a los infiernos,
tu esposa - por desgracia, que era su esposa , (pero) ahora viuda -
Juncos a tu alrededor como un tornado ... alegra ... (?)
Al igual que ... hace por usted, (si) - ha ido a su sentido,
ella va a llorar (llorar de dolor), como si fuera a dar a luz,
Rota ... gemidos (?) como una vaca,
dej escapar un grito ... (dolor), llora,
se escondi ... y (?) tom (?) que slo (?)
... en la oscuridad (?) ...
Quin recoge ( ?) ...
para ti, (?) ... el corazn encogido. (?)
"Lo que (?) ... se levanta (?) ... en la madrugada (?)
... Desde que vive en ... lukur-zhrtscha. Ninurta (?)
ella se lanz de ... (en polvo?)
Como un gemido (?) dios (?), ella ...
Sus gritos (?) (harina) ... mal
en el (?) media (?) cmaras (?) ella (?) , ..., ...,
para que (?) de ancho (pao) (gente?) ... grano, agua (?).
Avergonzado (?) (?) Batalla (?), En-sacerdotisa Nusku (?) ...
... las lgrimas (?) usted (?), lo tiene (?) ...
...
...... con sus rodillas,
sus hijos, con quien (?) tratado (?) como
hijos del rey,
lo que ellos (?) o comer ...
Qu sera de ellos (?) o pi (s) ...,
miel y manteca, que (?) ...
Mesa, que los estatutos estn aceite (para) que, (?) (?)
las lgrimas que derramaron sobre ella - lgrimas de piedad (?)
sus gemidos de ella (?) - Love (s) en posicin vertical,
como los granos arrugados, que ... ,
polluelos Aumento posterior ... (?) (?)
Novia de sus hijos dijeron:
"Dnde, (a) dnde est ahora?" -
(?) Por encima de ellos por su ... (?)
Dejaron ... (? ) ... Gracias a usted,
en mis rodillas domo (Chad) (?) ... gracias a ti
... Sus sonidos dulces ... sueo ...
como ... estaba ...
llorando por ti ... (?) ... no (?) paradas.
Sobre mi padre (S) (reposo), el corazn,
O Nanna, (s) se complace con su espritu, en ... (y) Enzi,
(vamos) a los que escaparon de las manos de la muerte ... -
La mano de la muerte fue una ... (?) ellos ... (no) se ... (?)
Death - Gracia de los dioses, un lugar donde el destino anunciado ... (?) -
. (?) Deje a su hijo ... la rodilla
(?) Sus hijas ... para que en ellos ...
Los ancianos de la ciudad (ya iniciado?) lamentan (?)
(ti), la matrona en tu ciudad ... ustedes / vosotros,
esclavos (trata?) ruedas de molino ... (arrojar?) lgrimas por ti,
Domo (Chad), donde (?) se coloca (?),
He ... plata (?), gan (?) de fibra, l (para multiplicar?) riqueza.
"Deje que su hijo mayor (establecer?) Para ti ... tu base slida.
"El hombre, que muri (quin?) como el que ... corazn ...
Lo atac (?) para usted, (no?) que, con las fuerzas del mal -
la venganza Justo dado al rey, pastor, su (personal) dios (?) (?)
derecho, el tribunal dada Utu (?) -
Ese hombre (let) (? enterrados),
su hijo, (incluso) su nombre (a ser borrados?)
deje su propiedad como (?) gorriones volando (?) ...
Que el pas ... (?) ...
traer (?) ... tus palabras de apoyo, deja que te encuentran,
O Nanna, deje que su espritu (?) est satisfecho, deja que tu corazn va a
descansar,
Utu, el gran dios de la venganza,
Arrojar luz sobre los lugares oscuros, juzgar el caso su (favorable),
Que Nunn anunciar su destino (favorable) en el "Da de la Asuncin"
(Let) Nergal, Enlil bajo mundo ... antes (?) de (?),
dejar que los hroes (?), tomar el pan, pronuncia su nombre , ... la comida
(Let) ... bajo mundo ... lo siento ...
Que (?) ... bebedores (enfriamiento?) su sed con agua fresca,
dejar que (?) ...
En vigor (aunque?) Gilgamesh ... tu (?) corazn (? ),
(Let) Ned y Ethan (se) le aliados,
dejar que los dioses del mundo inferior estn orando (?) para usted,
deje que su (personal) Dios dir, "Basta!"
Vamos a anunciar (?) l (favorable) tu destino,
Let God tu ciudad ... para ti ... corazn,
Djalo (cancelar) con usted (su) promesa (?) (i) de la deuda,
lo dej (eliminar) la culpa de todas las cuentas de la casa (?),
(el que le anulen) engao contra usted ...
Que los que estn dejando que ser feliz, (aunque) ...
Que ... get (?) ...
Que los espritus (buenos) (y) genio (proteccin?) su ...
Deje que sus hijos son (?) ser para el liderazgo (?),
dej (todos) tu hija se cas,
dej su cnyuge vive, deje que sus familiares multiplicando,
Vamos a la riqueza (y) bienestar (?) los rodean da tras da
... En su cerveza vaca, el vino (y todas las cosas) buenas no se acabe,
vamos a la circulacin (?) su (?) domo (Chad) siempre ser de inters (?) a
su (personal) (?) Dios mo! "
DOS ELEGY
El da malo (hacia abajo?) En la Lady (?) It (?) ...
En la bella dama, la seora venerado, el mal de ojo
(referencia?) en chick cados (?) de la ranura, la red (cada?)
madre prolfica la madre (muchos) hijos, atrapados (?),
Vaca ciervo color, vaca salvaje prolfico (mintiendo? rota?) como un vaso
gakkul,
Navitrum, prolfico (?) vaca salvaje (mintiendo? rota?) como un buque
gakkul,
uno que nunca dije "Estoy enfermo" no saba de la atencin,
qu no ... no ... el lugar de lo divino (?)
Cmo pueden ellos (?) lugar de descanso, su (?) tirado ... no estaba ...
Por encima de las nubes se reunieron Nippur (?), en la ciudad ...
Los juegos estn cubiertos por un grito (?) pena (?) ...,
...,
...,
lstima por ella, cuya vida lleg a su fin, ellos se apoderaron
a la vista de su mentira (?) como una estatua de oro, que harina de
experiencia
El que mira (as) no est llorando (?) verdad?
las mujeres que lloran ...
Los mejores (?) canciones de cantantes (?) con dulces palabras
se han convertido en duelo por todas partes (y) sollozos (?),
porque ( ?) ... de nuevo (?), ellos (?) pronunciada (?) es (?) como una
cancin en su honor,
porque (?) ...... de su pequea piedra ...
Porque (?) a su amada sacerdotisa en entr en el GIPAR,
burro, que fue elegido (?) como su esposa (?) no se recibe (?) como una
vctima. (?)
Porque (?) ... Terminado (?) Por su lado,
l (?) aumenta (?) en (?) adoracin grandeza (w), dice un lamento por ella,
su (?) frecuentes (afecta?), su ( ?), encarna en (?) ...
Sus almas (?) estaban delante (?) ella, su cuerpo mal (?) (?)
separado (?) Sus (?) ... empleados (?), (y ?) kin ... su (?) ... (?) ...
Debido a la (?) ... A partir de las rodillas (?) ...
Ellos no (?) son ...
(todos) su niera era ...
...
Cmo los hombres enojados, piedras ... enfermos (?)
de sus luces de la ciudad en el cielo ... no aumentado. (?)
A continuacin, su amado esposo (?) Solo ...
En la ciudad, en Nippur, la ciudad (?) ...
Ludingirra, su amado esposo, un (ojo)
se acerc a ella con el sufrimiento (?) (?) corazn (?) en ( ?) ... una gran
casa,
ellos (?) tom (?) su mano, su corazn est lleno de (?) eran
... Empez de nuevo (?) de los alimentos que le llam la respiracin (?),
(gemidos?) como una vaca , ha publicado, l no tena ... Robes (?)
Su ... l est, l est llorando por ella (?):
"Oh, dnde est ahora ...! Habra llorado a ti,
Dnde est ahora el meme (s) genios (diosa), atractivos (?)! Habra llorado
a ti,
Dnde est ahora la boca preciosa (?) (?), la boca de invitacin (?),
bastante boca (?)! Habra llorado a ti,
Dnde est ahora mi arma seductora (?) (?), victorioso (?) amenaza (?)!
Habra llorado a ti,
Dnde est ahora qu brillaba sobre una persona (?), mi consejero real!
Habra llorado a ti,
Dnde est mi ... mi diamante precioso! Habra llorado a ti,
Dnde est ahora mis dulces canciones que deleitan el corazn! Habra
llorado a ti,
Dnde est ahora mi arma seductora (?) (?), una amenaza de oro que
ilumina el espritu! Habra llorado a ti,
Dnde est ahora mi baile ", agitando la mano" (y) bromas (?)! Habra
llorado a ti ".
"Deje que su modo de vida no desaparece (de memoria), que su nombre sea
pronunciado (en los das por venir),
deje que borr su familia vino, se le perdonar su deuda,
deje que su marido permanece en buen estado de salud, que sea (i) el
marido galante, (y) personas mayores (?),
dejar que el destino de sus hijos ser favorable, y la prosperidad ser en
exceso,
deje que su casa va por delante, pero su futuro estar lleno,
vamos a Utu le da la luz en el mundo inferior, el que ...
Vamos Ninkurra ... junto a (? ) con usted, incluso si os exaltar alta,
porque violenta tormenta super () deja que se desarrolle el horizonte ()?
Demon, que se llev la mano a usted - deje que la maldicin se dijo () en su
contra,
porque el bien La Sra. miente como bfalo, en su belleza (?) - (th) ros
llorando por ti "
Enten hizo una oveja da a luz a un cordero, una cabra - una cabra,
una vaca y una multiplicacin de ternera, grasa y aumentar la leche,
la llanura que dio alegra al corazn de las cabras salvajes, ovejas y un
burro,
las aves del cielo - gran tierra que hizo sus nidos,
los peces en el mar - en hierbas hicieron su engendro,
Palmeral y el viedo les dio una gran cantidad de la miel y el vino,
los rboles, donde las plant, hizo fructificar,
que puso en los jardines de hierbas, las plantas presentan exclusivos,
Cereales forzados a crecer en los surcos,
como Ashnan (diosa de los cereales), buena limpieza, aceler su
crecimiento.
Emese dio vida a rboles y campos, y hacer un amplio redil puesto,
por motivos multiplicado el cultivo tierra hid ...
Dio dar abundante cosecha casera, graneros llenos de grano,
crecer las ciudades y pueblos , construy la casa en el campo,
con grandes templos de montaa.
Pero entonces Ashnan Lahar y beba mucho vino y se puso a discutir, sentado
en un campo.Sobre el conflicto, en el que cada diosa exalt sus propios
mritos y en detrimento de otros.Finalmente Enlil y Enki intervino en la
disputa y dieron Ashnan primaca.
"Dnde est el que l (el hombre) que compara su rbol genealgico con mi
rbol de familia! Ni la mujer ni la lnea masculina, no se puede comparar con
mi rbol de familia! Ni el maestro ni el siervo sin pedigr, como el mo! "
"Qu quiere decir" sin futuro "! Mi futuro no es peor que el futuro. Y desde
el punto de vista de la salud, y en trminos del futuro de mi rbol de familia
es tan buena como la suya ".
"La disputa entre los egresados de las dos escuelas" - una cancin de unos
ciento cuarenta lneas. Se inicia con una de las partes en disputa con las
palabras: "El viejo fanfarrn, apuesta que vamos." Rival responde en
consecuencia, y los insultos volar de ida y vuelta hasta el final de la obra. Se
termina con el abuso de uno de los antagonistas, veinte y ocho filas de
insultos custicos.
Por ltimo, hay que destacar la diferencia entre las dos mujeres sin
nombre. (No est escrito en el dialecto principal sumeria, y el dialecto de
Emesal, variedad de la lengua de la mujer.) Este dilogo es tan txico y
sarcstico como una disputa entre dos alumnos. El texto contiene ms de un
centenar de lneas y divididos en veinticinco puntos, lleno de sarcasmo sutil y
grosero, la burla sarcstica.
11. Mano a mano - casa construida, al vientre del vientre - la casa est
destruida.
17. Corazn carioso construye una casa, odiando corazn destruye la casa.
20. Criminal - sera mejor si la madre no dio a luz, sera mejor que no dios
tambin estn diseados.
22. Clerk, cuyo brazo seguido el ritmo de la boca, eso es lo que usted
necesita.
24. City, donde (la guardia) perros extinto, est bajo el control de los zorros.
En matorrales asintiendo,
(En cuanto a los ensayos, titulado "Las palabras humanas del pie veraces que
..." (tabletas que contiene) se encontraron los fragmentos sucesivos.
Es posible que este catlogo particular, se compil como una lista de seales
procedentes de los pozos, donde se mantuvieron por alguna razn, una
indicacin en el extremo de la misma al hecho de que un producto no se
encuentra, si la traduccin es correcta, confirma esta suposicin. Con
respecto a las dos ltimas lneas, se cuelgan en el aire, y no hay manera de
saber lo que se quiere decir los antiguos escribas.
Captulo 6
La Escuela sumeria
Desde el punto de vista de la historia de la civilizacin, los logros ms
destacados de la escritura cuneiforme sumeria fueron su consecuencia
directa - el sistema de educacin formal. No es exagerado decir que si no
fuera por el ingenio y previsin sumeria annima estudiosos prcticamente
mentalidad y maestros de principios del 3er milenio antes de Cristo. e., es
poco probable que podramos hoy lograr tanto xito en los campos intelectual
y cientfica. Se transmite de Sumer en el mundo de la escritura y la
enseanza. Por supuesto, pictogramas, los inventores de los signos sumerios
ms tempranos, apenas sugirieron que el sistema escolar, ya que ms tarde
se convirti. Pero incluso entre los documentos ms antiguos escritos (tal
como se encuentra en Erech), que contienen ms de un millar de pequeas
tablillas de arcilla pictogrficos principalmente con registros de carcter
econmico y administrativo, hay varias listas de palabras diseados para el
estudio y la prctica. As, ya en 3000 antes de Cristo. e. Algunos empleados
pensamientos con posiciones de enseanza y aprendizaje. El proceso de
desarrollo en el siglo siguiente fue lento, pero en la mitad del 3er milenio
antes de Cristo. e. Ya eran probablemente varias escuelas en Sumer, donde
la letra es entrenado formalmente. Hace unos cincuenta aos, en la antigua
Shuruppak, la ciudad natal del No sumerio, se excav un nmero bastante
grande de la escuela "libros" alrededor de 2500 aC. e. con listas de dioses,
animales, objetos, y un conjunto de palabras y frases.
Pero slo en la segunda mitad del tercer milenio sumeria sistema escolar ha
llegado a la madurez y la prosperidad. Ya se han encontrado decenas de
miles de tablillas de arcilla de la poca, y no hay duda de que cientos de
miles de personas siguen enterradas en el suelo a la espera de su
prospector. La gran mayora de ellos es de naturaleza administrativa y se
esconde en cada paso de la vida econmica sumeria. De ellos aprendemos
que el nmero de operaciones en esos aos haba miles de escribas. Los
escribas eran ms jvenes y "alto", y el templo del rey, altos profesionales de
una administracin en particular y los que se convirtieron en los principales
funcionarios de Estado y de Gobierno. As que hay muchas razones para
creer que muchos sumeria escuela impresionante tamao y la importancia
florecieron en todo el pas.
"Tengo sed, dame agua, tengo hambre, dame pan para comer, lavarme los
pies, hacer la cama, quiero dormir. Despirtame maana temprano, no
puedo llegar tarde, de lo contrario, el profesor me dio una paliza ".
Pero el arco no ayuda, da por los antiguos eruditos tuvo un mal, de todos
modos, "viejos", recuerda l muy simptico. Tena que probar diferentes
barras del personal de la escuela.Aqu es la suya, o ms bien, el autor habl
de esto:
"Dale un poco de un aumento de sueldo, y que sea ms dcil (?), Y que sea
gratuita en el momento de la aritmtica, (cuando) se cumplir con todas las
obligaciones de los estudiantes de la escuela, e incluso me considerados
(incluyendo la es decir, que ya no me ignora) ".
"Verter aceite irda, poner sobre la mesa para l. Vamos aceite fragante como
el agua fluye hacia abajo en el estmago, y quiero vestirlo con ropa, dar
dinero a los sueldos, puso un anillo en su mano. "
Los siervos hacen lo que se les ordena, y luego el maestro le dice a los
estudiantes:
"Joven, (porque) que ha experimentado el odio no son mis palabras, no los
ignore, usted ser capaz de dominar el arte de la escritura, de principio a
fin. Ya que me has dado todo, no queriendo que pagarme un sueldo mayor
que el costo de mis esfuerzos, (y) me dio el honor, vamos Nidaba, la Reina
de los ngeles Custodios, ser tu ngel de la guarda, y dejo su estilo atrevido
de la escritura es buena para ti, y deja en su ejercicio no estarn
errores. Entre sus hermanos, le permiten convertirse en el lder y los amigos
le permiten convertirse en un lder, y dejar que su rango ser el ms alto
entre los graduados de la escuela que agrada a todo el que entra (?) Y fuera
(?) De los palacios. Poco amigo, "conocer" a su padre, yo soy el segundo
despus de l para ser su honor, que son bendecidos, que Dios le dar a su
padre para que con mano firme, y orar y adorar Nidabe, tu reina es su
dios.Por lo tanto, cuando usted pondr su mano sobre el buen maestro ... y
en la frente "hermano mayor", sus jvenes compaeros aprueben usted. Est
bien servido labores en la escuela, usted es un hombre de la
enseanza. Usted exaltada Nidabu, Reina de la doctrina; Nidaba acerca,
alabar "!
"Por qu? Yo soy muy versado en todas las cosas. Cuando voy a compartir
reparto, yo estoy compartiendo. Cuando voy al campo, s cmo mantener el
medidor. Yo s cmo juzgar los polemistas. S cmo conciliar los dos
hermanos y calmar sus emociones. Y - es perezoso de los empleados, el ms
tolerante de la gente (?) (?). Al realizar la multiplicacin, que estaba lleno de
bichos (?) ... Cuando ests clculos confusos (?) La longitud de la
anchura. Cuadrados, tringulos, crculos sectoriales (?) - Que no entiende
que, al igual que ustedes ... Joe Blow, villano, estilo burln, matn, y todava
se atreven a llamarse el "corazn" de los estudiantes "!
Lo que sigue es una larga pieza, tan mal conservado, es difcil de ver incluso
el paso de una rplica a otro polemista. Finalmente, alguien (tal vez con un
zumbido tipo de jefe) estaba tan enojado con uno de los estudiantes
Enkimansi que l est listo para encerrarlo y poner en una cadena, que
puede ser visto en el ltimo prrafo, que es una prueba de traduccin es:
A juzgar por los dos primeros ensayos, la escuela sumeria era el programa
bastante hostil e inhspito "rgido", los mtodos de aprendizaje dbiles, la
disciplina cruel. No es de extraar, por tanto, que, al menos, algunos de los
estudiantes y se esfuerza por zafarse y se convierten en "nios difciles" para
los profesores y los padres. Esto nos lleva a nuestro tercer ensayo, "El
empleado y su hijo de mala suerte", ensambladas a partir de una variedad de
tabletas y fragmentos. Este ensayo es notable por el hecho de que se
convirti en uno de los primeros en la historia de la humanidad que el
documento sumerio palabra namlulusignifica no slo la raza "humana", un
"humano", que es conforme a la dignidad humana y el comportamiento.
"Dmelo a m."
"Repito a usted."
"Habla".
"Te lo dir."
Mala suerte para los que tengo que ver - y no habra sido su marido, si no se
cuida de su hijo - Habl con los familiares, los compar con los hombres,
pero no encontr entre ellos gente como usted.
Ni una sola vez en mi vida que no estoy obligado a traer y secar sucursales
en el haz de lea. Broza y los nios pequeos son, que no lleva una vida en
ella. Ni una vez me digo: "Ve con mi caravana." Nunca te mandaron a
trabajar para arar el campo, nunca he enviado a trabajar excavando el
terreno. No enve un trabajo a la obra. "Ir a trabajar y ayudarme" - Yo no he
dicho que nunca en mi vida.
Otros, como usted, para ayudar a los padres a trabajar. Si usted habla con su
familia y estara agradecido con ellos, habra seguido su ejemplo. Cada uno
de ellos aporta a 10 gur de cebada, hasta los nios traen padres 10 gur de
cebada. Se multiplican cebada por su padre, ayudndole con la cebada, la
mantequilla y la lana. Slo eres un hombre cuando se trata de disturbios,
pero en comparacin con ellos, no eres un hombre. Usted no laborales como
son. Son los hijos de los padres, los hijos se les dice que para trabajar, no
me obligues a trabajar como estn.
Da y noche no puedo dormir, atormentado. Da y noche que pasa en el
juego.Usted amasado una gran fortuna - ha crecido en amplitud y al azar,
era corpulento, grande, amplio, fuerte y resoplando. Pero su familia no puede
esperar a que sus desgracias y se regocijan en l, porque usted se preocupa
por la humanidad. "
Le complace que me humill ante l y le dio una cuenta (?) En mi favor. (?)
l (el "hermano mayor") no se sale de la segunda vez que mi buen ojo ... at
una cinta alrededor de su cuello (?) Cortesa humana y el respeto.
(?) (?) El que sacrifica Milk Hecho el regalo adecuado, un hombre rico
clavado en el pecho nio arrodillado - Y por lo que debe decir a su marido,
mentor y maestro, para complacer a sus corazones "(?).
"Usted vino a m ... como ... y ahora me escuchas, lo que digo, su rugido,
como un toro, no te puedes imaginar mi ignorancia a la falta de comprensin
- (?) Te voy a pagar en su totalidad (literalmente," sesenta veces " ).
Como un cachorro, sus ojos estn muy separados, (aunque) que representas
un ser inteligente.
Qu es lo que usted puede aprender las reglas de m como un vago?
Todos los das leo las plegarias de proteccin (?) Que usted pidi, tus ovejas
y bueyes son buenos para la alegra de tu Dios, por la tarde, cuando la
corteza de su dios est en el atraque (sacerdotes?) Imponer a que la palma
(una bendicin). Me campo "mama" (probablemente alto, lugar de secano) a
la izquierda, que oblig a la gente a trabajar all - una cosa difcil, que no
deja dormir la noche ni da caluroso.
(Sin embargo), todo ... (w) de los hijos de los agricultores guio (?) En la
aprobacin (?)
Levante su cabeza por encima de la misma, ya sabes que una vez fue un
nio pequeo, y ahora es capaz de dar la mano contra (?) Todo (persona)
para actuar (?), Como corresponde ".
En esto probablemente termina respuesta dependiente, aunque la lnea
divisoria entre rplicas interlocutores falta. Y Uguloy respuesta
sorprendentemente corts completa la composicin:
Captulo 7
La naturaleza de los sumerios: motivos,
motivos y valores
La investigacin en el campo de la cultura y de la civilizacin sumeria en la
prctica general enfoque puramente descriptivo de la asignatura. La cultura
sumeria se suele dividir en varios aspectos: social, poltico, econmico,
administrativo, jurdico, religioso, tecnolgico, artstico y literario. Cada uno
de estos sub-secciones a continuacin descrita con un cierto grado de detalle,
dependiendo de la disponibilidad del material y de los objetivos especficos de
investigacin. Cultura sumeria rara vez evaluada desde un punto de vista
psicolgico, es decir, desde el punto de vista del carcter y la personalidad de
las personas que lo crearon.Para ayudar a llenar este vaco, en los ltimos
aos, he dedicado una serie de estudios sobre los aspectos psicolgicos de la
civilizacin sumeria, basndose principalmente en el material de los
documentos literarios. En un artculo titulado "La rivalidad y la superioridad:
los dos modelo cultural dominante de la sumeria" Hice un intento de
identificar y describir uno de los motivos principales sumeria motivacin
comportamiento, compromiso con el Estado y la excelencia, con nfasis en la
competencia y el xito. En "El amor, el odio y el miedo: los aspectos
psicolgicos de la cultura sumeria," he demostrado el valor del amor, el odio
y el miedo como motivos comportamiento sumeria motivacional y
emocional. En este captulo voy a tratar de resumir los resultados de estas
dos obras. No es que las conclusiones que aqu se presentan son preliminares
y provisionales, incluso en textos literarios conservados en su totalidad, es
imposible entender todo, por no hablar de los textos - y la mayora de ellos -
con muchos huecos y daos. Sin embargo, podemos decir con seguridad que
al menos algunos de los resultados presentados en este captulo, fiable y
capaz de resistir la prueba del tiempo.
Vamos a empezar con los tres impulsos emocionales que motivan a muchos
valores humanos: el amor, el odio y el miedo. En la lengua sumeria de
"amor" - una palabra compuesta que significa literalmente "para medir la
tierra", "destinar la tierra", y el proceso de transformacin del concepto de
"amor" no es clara.
Al igual que con toda la humanidad, el amor es una emocin de los sumerios,
diversos en carcter y fuerza. Un amor apasionado y sensual entre los sexos
por lo general termina con el matrimonio. El amor de los esposos, padres a
hijos, el amor por los dems miembros de una familia, un afecto amistoso y
el amor entre los dioses, reyes y personas. Vamos a empezar con el amor
apasionado sumeria natural entre "un hombre y una virgen."
Luego sigue un lugar afable suave, pareja, amoroso entre los amantes, ora
Inanna:
Te lo dir, te lo digo,
Inanna, la ms engaosa de las mujeres, te dir
(tell) "Un amigo me llev con ellos a la zona,
hay msico (?) entretenido (?) que la danza,
cancin, un hermoso ejemplo, cant para nosotros
la alegra de pasar el tiempo con l ",
con esta predstanesh engao ante su madre,
Todava estamos en la luz de la luna llenarnos de amor,
pondr (?) su cama, limpio, dulce, decente,
da sers dulce interpretacin de la alegra.
Mientras que las tres versiones anteriores de las historias de amor sugieren
que Inanna se refiere a Dumuzi no menos (ya veces ms) con cuidado y
pasin que l a ella, sino todo lo contrario la imagen se encuentra en la obra
del polmico otro gnero literario sumerio.Segn el mito, se establece en
forma de trozos pequeos, Inanna es realmente en el amor con el agricultor
Enkimdu, no es el pastor Dumuzi. A pesar de los persistentes esfuerzos de su
hermano, el dios del sol Utu, Inanna inicialmente rechaza Dumuzi y cambia
su actitud slo despus de la Dumuzi discurso enojado y agresivo en el que
se puede demostrar la superioridad de su propiedad que el Enkimdu
propiedad. Dumuzi a Inanna eleccin de emocionado que l est dispuesto a
luchar Enkimdu rival, y slo cuando se calma sus palabras y promesas de
amistad, los concursantes presenten.
Por lo tanto, no hay razn para creer que no todos los matrimonios en Sumer
est logrando mediante clculo y que al menos en algunos casos, han sido la
fuerza motriz de amor y deseo. No es de extraar la existencia de proverbios
sumerios:
Parece que el matrimonio no era una carga fcil para los sumerios, como es
evidente por el proverbio:
Por otra parte, el marido sumeria menudo sufra de una falta de atencin por
hablar de esta manera:
A veces, el marido sumeria desea que l se haba casado, como se puede ver
en las siguientes lneas:
Fue amor antes del matrimonio o no, una vez casados, la pareja se dej
caer en una rutina, la vida cotidiana, en la que el amor cada vez ms en un
segundo plano. Si es as, algo que an se conserva, y expresiones como
"amado esposo" o "esposa amada" no son infrecuentes en las fuentes
sumerias. Por ejemplo, en el poema "Gilgamesh, Enkidu y el mundo inferior"
Gilgamesh da consejos a su fiel servidor, Enkidu, listo para descender al
mundo subterrneo de pucca y Mickey Gilgamesh:
Dar odo, pero no se detuvo a la madre que dio a luz para m, mi ruego a
usted,
No volar fuera de los labios de mi hermana una cancin feliz y la meloda,
s llora lgrimas de mis problemas antes de que,
si llorar porque mi esposa sobre mi dolor,
mi destino S lloran duelo amargo!
o, ms ampliamente, la cual
Quizs tan cercano y clido como los padres con los nios, era la relacin
entre hermano y hermana. Sobre todo la actitud de su hermano, a veces
asume el papel de padre. Por ejemplo, Inanna se dirige a su hermano Utu
ayuda cuando su rbol sagrado en Erech superar serpientes, aves y Imdugud
vampiro Lilith. Cuando llegue el momento de elegir un Inanna marido, que
era su hermano Utu intenta dirigir su eleccin y convencerla para su propio
bien, para casarse con Dumuzi, no el dios de la agricultura Enkimdu. Cuando
el jardinero Shukalle-back tratando de escapar de la venganza de Inanna,
sigue el consejo de su padre y "se mantiene cerca de las ciudades de sus
hermanos", y porque la palabra "hermanos" se refiere a los "puntos negros"
La gente en general, no es el hecho de que se debe a la percepcin de sus
hermanos de las personas s Shukalletuda permaneci ilesa. Cuando Martha
sitiada ciudad de Erech, Enmerkar Lugalbanda enva a su "hermana" a Aratta
Inanna ayuda. Cuando Dumuzi capturado demonios, ora a Utu convertirlo en
una gacela, para que pudiera "llevar su alma" a la profundamente lo amaba
entraablemente, y su hermana, la diosa Geshtinanne.Cuando Enki enferma
y suavizar la ira Ninharsag tomada para su tratamiento, ella constantemente
le pregunta suavemente: "Mi hermano, qu te duele?"
Cuando el pan era entonces nada de sal, si la sal era entonces era pan
Cuando lleg la carne, sin sazonar, cuando esta operacin no ha sido carne.
Por ltimo, hay un patrn de habla jactanciosa del pastor-dios Dumuzi, que
acababa de ser rechazado por la diosa Inanna, con tendencia a la unin con
el dios-agricultor Enkimdu.
El Legado de Sumer
En el supuesto de que la civilizacin era en cierto sentido es til al hombre,
hace mucho sumerios extintas podran no sin orgullo, una lista de las
innovaciones, invenciones y las instituciones que les deben su origen. A decir
verdad, se parecen en todo caso, con independencia de la existencia de los
sumerios. Pero el hecho del asunto es que los sumerios fueron los primeros,
y es justo para ellos dar crdito donde se debe dar. Por mi parte, voy a tratar
en este captulo y esbozar brevemente su introduccin principal y ms
importante en la cultura humana. Sin embargo, antes de seguir con el legado
de Sumer, dej a las generaciones futuras, echar un vistazo intercambio
entre los sumerios y sus parientes lejanos y vecinos en los das cuando
estaban vivos y hacer historia, y no cuando han entrado en la historia. Y
empezamos con Aratta, la ciudad-estado distante, situada probablemente en
el noreste de Irn, cerca del Mar Caspio. Es la gloria de sus propios logros no
debe, aunque los que parecen ser mucho, y los bardos y poetas Schumer,
que, las razones an no explicadas, cantando acerca de sus metales y
piedras, la artesana y las artes, sus leyes desafiante, valiente, CNN, sus
fideicomisarios mashmash y su amada diosa, no como alguien, y Inanna
Sumer.
Una vez Enmerkar, el hijo del dios del sol Utu, decidido a someter a la Aratta
pas, le pidi a su hermana Inanna, la diosa sumeria del poderoso amor y la
guerra, mantener un ojo en el hecho de que el pueblo de Aratta trayendo
oro, plata, lapislzuli y piedras preciosas y construido para l los diversos
santuarios y los templos, especialmente Abzu, el templo mar de Enki en
Eridu.
Lo que sigue es un pasaje notable, que dice, si bien entiende que Enmerkar
fue, segn el poeta, la primera persona que escribi en tablillas de arcilla, y
la razn de esto fue la incapacidad del mensajero, "pesado boca", para
repetir el mensaje, al parecer debido a su longitud. El mensajero se presenta
garabateado signo EHU Aratta y esperando una respuesta. Pero
ayudar EHU esta vez viene de un lugar inesperado. El dios sumerio de la
lluvia y las tormentas Ishkur trae a Aratta trigo y frijol silvestre y se apian
en los pies deCohen. A la vista de trigo para la EHU valor devuelto. Se est
recuperando la confianza y notificar mensajero Enmerkar que Inanna ninguna
manera deja Aratta, su casa y la cama.
En otro poema pico sumerio que contiene cerca de tres filas y slo
parcialmente publicados hoy, nos enfrentamos de nuevo con
Enmerkar, Oenomaus Erech, que entr en el concurso con Oenomaus Aratta,
pero esta vez lleva un nombre sumerio agradable Ensukushsiranna. En el
breve relato del contenido del poema es el siguiente.
Otra historia pica sumeria, cuyo contenido revela una lazos polticos,
religiosos y culturales muy cerca Erec y Aratta, llamado "Lugalbanda y
Enmerkar". Contiene alrededor de cuatrocientas lneas, y destaca su
contenido son los siguientes.
De este poema esa colina Hurum estaba entre Erec y Aratta, y puesto que
hay razones para creer que l era el hogar original de los hurritas, situado
cerca del lago Van, llegamos a la conclusin de que Aratta se encuentra en
las inmediaciones del lago Urmia , y tal vez an ms al este. De hecho, una
expedicin militar a Aratta Enmerkar puede en cierta medida ser comparado
con la campaa de Sargon II en el Manne la tierra, que se celebr en ms de
dos mil aos ms tarde (714 a. E.). Curiosamente, en un informe sobre esta
campaa se ha mencionado ro cruces Aratta, su nombre puede deber a la
ciudad.
En la montaa, cerca del Mar Caspio Aratta su vez a los dos pases, a que se
refiere lo ms cerca Magan y Meluhha menudo. Su ubicacin est todava en
duda, aunque es posible que esto sea Egipto y Etiopa. De hecho, la mayora
de los investigadores estn de acuerdo en cuneiforme que para el primero
milenio antes de Cristo. e. Magan y Meluhha muy en lnea con Egipto y
Etiopa. Esta identificacin ha sido cuestionado en relacin a los perodos
anteriores de la historia - por ejemplo, el tiempo de Sargn el Grande, Gudea
y la tercera dinasta de Ur - ya que sera la hiptesis ms increble que la
gente de esas pocas anteriores eran las naves que pueden llegar a la costa
este de frica. Esto condujo a la hiptesis de que hace miles de aos, es
decir, 3 - 2 milenio antes de Cristo. e. cambio toponmico ocurrido, es decir,
el nombre de Magan y Meluhha vez que se refiere a la tierra, limita al este y
la costa sur de Arabia, por alguna razn, fueron ms tarde trasladados a
Egipto y Etiopa.
5. Mientras que la versin no publicada del paso del mito "Enki y Ninhursag",
que es bsicamente una bendicin Enki Dilmun, es:
Que el pas turco suerte de oro (de) Harn, lapislzuli (s) ...;
Deja que el pas Meluhha (suerte?) tentndole preciosa
cornalina,messhagan- rbol, el "mar" perfecto rbol y los grandes buques
(?),
deje que el pas Marhashi (suerte?) que poderoso cobre, el poder ..., diorita,
con una piedra-y -Schumann piedra,
dejar que el "Pas del Mar (?)" suerte (?) que el bano (?), decoracin ...
rey,
Que el pas Zalamgar le da una lana , bueno mineral (i) ... (?) (?) Que el pas
de Elam le da la lana ... (y) severa homenaje (?) (?)
Que ur trono, la ciudad ... suerte, cereales, aceite (?) ssamo, ropas finas
ropas finas, (y) los barcos grandes,
Que trae el ancho mar que les sobra (?),
Ciudad - casa de sus buenas casas,
Dilmun - su casa, casas bonitas,
la cebada es - muy pequeo de cebada,
lo fecha - la gran cita ,
rendimientos traer tres ...
le rboles ...
Aqu Meluhha descrito como un pas famoso por su cornalina y dos tipos de
madera, y Magan famoso por cobre y tres tipos de piedra. Dado que algunos
de estos nombres aparecen en los documentos como la caracterstica
econmica de Magaa y Meluhhi, hay razones para creer que los escritores
de ficcin sumerios tienen una idea bastante clara de la importancia
econmica de los dos pases, as como a su paradero. Este pasaje nos dice
relativamente poco sobre Magaa y Meluhhe, pero es la descripcin
inestimable de Dilmun, e incluso, en cierta medida til para buscar la
ubicacin geogrfica del pas.
7. Otro fragmento del mismo tema del mismo mito, que consta de diecisis
lneas, contiene la bendicin de Enki Meluhhi. A pesar de las palabras
individuales y frases en este pasaje no son claros, es obvio que el poeta
saba Meluhhu (denominado aqu como un "pas negro") como un pas
prspero poblada, rica madera, los pastos, los toros, las aves de
regalo (estas aves son tambin conocidos Meluhhi sobre los instrumentos
econmicos confirmando que el poeta no invent la descripcin del pas),
aves Haya y varios metales.
Si la identificacin del "pas de los cedros, un lugar donde sale el sol", con
Dilmun es correcto, el pas en el que Gilgamesh y Enkidu tomaron un
peligroso viaje en un cuento pico "Gilgamesh y la Vida Rural", tambin debe
ser Dilmun, aunque el poema no es tan no tiene nombre. En este pas
tambin se caracteriza por ser un pas de los cedros, y la deidad a cargo de
ella, no es otro que el dios del sol Utu. Adems, su calificativo de "Country
Life", posiblemente indicando la identidad de Dilmun, ya que, segn el
poema, "Enki y Ninhursag: mito sumerio del paraso," Dilmun represent al
pas en el que
As, Dilmun deja de ser una mera ficcin literaria, pas inexistente, creado
bardos sumerios imaginativas y poetas. Tiene una larga historia, segn lo
medido por las inscripciones votivas y documentos econmicos de la poca
de Ur-Nanshe, cuyos registros "naves de Dilmun lo trajeron madera como
tributo de los pases extranjeros." Corte Dilmun anclado en la Hagad
muelles junto con los que vinieron de Magan y Meluhhi en el momento de
Sargn el Grande. De acuerdo a los documentos econmicos de la tercera
dinasta de Ur y el perodo subsiguiente de Isin-Larsa, de oro, cobre y
productos de cobre, lapislzuli, mesas con incrustaciones de marfil, "ojos de
pescado" (probablemente perlas), marfil y artculos de Dilmun importado l
(peines, escudos de mama, cajas y figuras de personas y animales, y los
elementos de decoracin para mueble), cuentas de piedras semi-preciosas,
las fechas y las cebollas. "Dilmunsky cebolla" se menciona en los textos
econmicos ya en XXIV. BC. e.Durante el segundo y el primero milenio antes
de Cristo. e. Dilmun se menciona en los documentos acadios. Habla de
embajadores dilmunskih y caravanas. El rey asirio Tukulti-Ninurta en sus
cartas, se utiliza la expresin "el rey de Dilmun y Meluhhi", de una manera
que recuerda a las palabras de la Biblia "de la India a Etiopa", dijo el rey
Asuero en el Libro de Esther. Hay un rey de Dilmun y nombr arriostradas,
que rindi homenaje a Sargn II de Asiria. No hay otro rey, Hundaru,
durante el reinado de Dilmun es un homenaje consisti en bronce, de bronce
y varillas de cobre de madera fina, grandes cantidades de carbn como
pintura para los ojos. En los das Sinnahheriba equipo de soldados fue
enviado desde Dilmun a Babilonia para ayudar a destruir la ciudad, y los
soldados estn tomando unas palas y espadas de bronce, llamados temas
tradicionales Dilmun. Cmo conciliar la evidencia literaria sumeria de Dilmun
como sumeria Campos Elseos y de los documentos econmicos e histricos
que hablan de "Dilmun mundana", seguir siendo un misterio hasta
entonces, hasta que encontremos evidencia escrita de la Dilmun, si la isla de
Bahrein o el rea del sur de Irn y el valle Indus.
Aqu, los "puntos negros", en contraste con las plantas y los animales, como
si la palabra pertenece a toda la humanidad. Una vez ms, de acuerdo con el
mito del diluvio, cuando los dioses decidieron enviar a la tierra, "reino",
fundaron las primeras las cinco ciudades reales de Sumer. Y cuando vino el
diluvio "para destruir la semilla de la humanidad " es un rey sumerio de
Ziusudra Shuruppak fue salvado por los dioses como el "guardin de los
nombres de las plantas y las semillas de la humanidad. "
Es natural que de todos los pases y de los pueblos nadie estaba usando
actitud de un gran apoyo de los sumerios como Meluhha, Dilmun y
Aratta. Sin embargo, el dolor, el desprecio y el odio estall en el primer lugar
en el enemigo, la tortura. As, kutii que trajo muerte y destruccin al pueblo
de Sumer y Akkad, en la poca de la dinasta, amargamente descrito como
"nacin indomable", "monta vbora punzantes", "enemigos de los
dioses." Elamitas yShubarev en lamentaciones sumerias son llamados
"hombres de la destruccin." Por otra parte, en el caso de los elamitas, nos
encontramos ante un intento de describir brevemente su personalidad en dos
frases (de la coleccin de proverbios sumerios), preparado para su
publicacin por Edmund Gordon. En primer lugar, literalmente, dice: "Elam -
vivir en la misma casa por lo malo", es decir, probablemente Elamits pequeo
en casa. Si esta interpretacin es correcta, entonces queda claro por qu los
sumerios Elamits percibido como extremadamente avaro y ambicioso. El
segundo proverbio dice literalmente, "Elam es dbil: tiene castaeteo de
dientes." Si se entiende que Elam no puede dejar temblando de dolor, y se
hace evidente que los sumerios crean Elamits "enfermeras" y carente de
valor. Las otras dos naciones, Urartu y marzo, es posible que tengamos una
breve descripcin de los burladores, encerrado en una sola palabra. Urartu,
como es bien sabido, que originalmente vivan en la montaa (monte), cerca
de Hurum, cerca del lago Van. La palabra Hurum en la literatura sumeria se
establece en "jamn", "tonto". En un ensayo sobre edubbe "Disputa
Enkimansi y Girniskhaga" palabra Hurum se utiliza junto con la
palabra galam, "inteligente" para describir a uno de los estudiantes como un
"tonto inteligente" o Sophomore. Si la palabra Hurum, "tonto", es idntica a
la palabra Hurum en trminos kurhurum , "pas Hurum", es una palabra que
decir que es todo lo que los sumerios pensamiento de Urartu.
Martha, como ustedes saben, eran semitas. Pero si los sumerios hablaban
crticamente sobre ellos, se refera slo a su cultura, no la etnicidad. Esto nos
lleva a la cuestin de la relacin entre los semitas, especialmente los semitas
y los sumerios. Hasta hace poco, la historia de la temprana Mesopotamia fue
visto como una lucha cruel e implacable entre los dos grupos raciales. Pero
hace unos aos, Thorkild Jacobsen juntos algunas pruebas bastante
convincentes que le han llevado a creer que los semitas y los sumerios vivan
"lado a lado en paz en Mesopotamia." Sin embargo, esto slo es cierto en
parte. Para cuando, por ejemplo, un semita Sargn el Grande estableci sus
estatuas y estelas en la "sumeria" de los templos sumerios - Ekur en Nippur,
l (y ms tarde sus herederos y Rimush Manishtushu) a una inscripcin en
sumerio y acadio hizo, y principalmente en acadio, que, por supuesto, indica
el conocimiento de Sargn y sus seguidores en materia de origen y
fundamentos semita.Adems, para mantener bajo control las ciudades
sumerias conquistados, Sargn y sus sucesores nombrados a sus familiares
en los altos puestos administrativos acadios y dejaron completamente
guarnicin acadio se trataba de que los instrumentos econmicos en la
lengua acadia han invadido su Schumer, que difcilmente podra recibir los
sumerios. Por lo tanto, es probable que haya habido tensiones graves y la
aversin profunda entre los sumerios y los acadios semticos que son
conscientes de s mismos como un solo clan, que en el perodo de las
dinastas sargonskoy compiti por el ttulo de reyes y seores de los
sumerios. Era una situacin de intolerancia, que explica en parte la
profanacin y destruccin de Ekur en Nippur Naramsinom con tanta
amargura y el dolor se describe el autor de "La Maldicin de la
Hagad." Fuera lo que fuese, era una tribu semtica - los amorreos
(amorreos) - poner fin a la integridad poltica, tnica y lingstica de los
sumerios. En otras palabras, los exploradores conquist a los conquistadores,
y los amorreos, comnmente conocidos como los babilonios, bajo el nombre
de su capital, la ciudad de Babilonia, derrot abrumadoramente la cultura y
la civilizacin sumeria. Excepto por el idioma, el sistema babilnico de la
educacin, la religin, la mitologa y la literatura eran casi idnticos a los
sumerios, excepto, por supuesto, los cambios esperados y las diferencias que
se han producido en el desarrollo poltico y con el paso del tiempo. Y puesto
que estos babilonios, a su vez, han experimentado una considerable
influencia de sus vecinos menos cultivadas, especialmente los asirios, hititas,
los cananeos Urartuans, que, al igual que los propios sumerios, ayudaron a
plantar las semillas de la cultura sumeria en todo el Prximo Oriente
Antiguo. Esto nos lleva a la cuestin de la herencia de los sumerios hace ms
de un siglo, incluyendo el nuestro, aunque en esta poca de este legado ya
no est activo y la fuente creativa del desarrollo cultural, es slo una historia
de la historia antigua, y ms bien triste, si no del todo deprimente.
2. Creacin del Hombre. Man, de acuerdo con ambos Judios y los sumerios,
pareca hecha de arcilla y dotado de "aliento de vida". La razn por la que se
cre - al servicio de los dioses, o una de Jehov, en el caso de los Judios -
mediante la oracin, el sacrificio y la servidumbre.
4. Rai. sumeria paralelo a la leyenda del Jardn del Edn y la cada del
hombre no se ha encontrado. Sin embargo, hay algunos motivos celestiales
que son esenciales a efectos comparativos, como el que puede aportar
claridad al episodio con el nervio en Gnesis 2:21-23. Por otra parte, hay
razones para creer que la idea de lo divino jardines paraso de los dioses, es
de origen sumerio.
10. la ley. hecho de que la ley bblica y conocido desde hace mucho tiempo,
un conjunto de leyes de Hammurabi tienen mucho en comn en el contenido,
la terminologa, e incluso en el lugar confirmado por todos los que se estudia
la Biblia. Sin embargo, un conjunto de Hammurabi, como se revela en los
ltimos aos - es la compilacin de las leyes acadio, que formaron la base
original sumerio. De hecho, hay fuertes argumentos a favor del
extraordinario crecimiento y desarrollo de las disposiciones legales, prcticas,
precedentes y compilaciones en el Antiguo Cercano Oriente se remonta
principalmente a los sumerios, que insisten en lugar de un solo lado en la
competencia y el campeonato.
No slo la palabra Shem fue tomado de los Judios sumerios sin una
consonante final. El nombre de la ciudad, el lugar de nacimiento de Abraham
en la Biblia como Ur. El nombre sumerio, siempre ha sido conocido por
ser ur un Urim, "en Ur", por ejemplo, suena como elUrim-a, y no ur-a. En
este caso, resulta que los escritores de la Biblia prestado el nombre, ya que
en realidad sonaba en sumerios, sin estar en conjuncin con los elementos
gramaticales que comienzan con una vocal.
Aplicaciones
Apndices A y B se preparan para dar al lector una idea de la escritura
sumeria y la literatura.
Secciones 2-4 del Anexo E se basan en los materiales del examen preliminar
de la autora de las placas de material pertinente.
B. La lengua sumeria
Sumeria - lengua aglutinante, no flexivas como lenguas indoeuropeas o
semita. Sus races estn en general inmutable. La unidad principal es una
frase gramatical en lugar de una sola palabra. Partculas gramaticales son
ms propensos a mantener su estructura independiente, en lugar de actuar
en un complejo junto a las races de las palabras. Por lo tanto, el lote
sumeria estructural como lenguas aglutinantes como el turco, el hngaro, y
algunos de raza caucsica. En cuanto al vocabulario, la gramtica y la
sintaxis, sumeria sigue en pie y parece que no est asociado con ningn otro
idioma, vivo o muerto.
3. Lugalkiginnedudu.
5. Enshakushanna. (Vaza.)
Rey Ur-Nanshe de Lagash, hijo Gunidu, GURME hijo, construy una casa
Ningirsu; Nanshe construy una casa, construir una casa Gatumdug;
construy un harn, construy una casa Ninmar. Corte Dilmun lo llev a un
rbol como un homenaje de tierras extranjeras. Construy Ibgal; Cinyras
construidos; soberana construida Home (?).
Rey Ur-Nanshe de Lagash, hijo Gunidu, GURME hijo, construy una casa
Nanshe; tallada (la estatua) Nanshe reinas y Cohen, construy el muro del
templo Girsu; Shulshaggi estatua tallada, construido Ibgal; Lugalur estatua
tallada ...; ... Ninab estatua tallada, esculpida Ningidri estatua, construy una
casa Gatumdug; Gatumdug estatua tallada, integrado Baqarah, construyeron
un harn; Abzu canales construidos; Tirash construido.
Eannatum, Enzi de Lagash, que est dotado con el poder de Enlil, que nutre
constantemente Ninharsag (su) la leche, cuyo nombre fue anunciado
Ningirsu, que Nanshe elegido en (su) corazn, hijo Akurgalya, Enzi de Lagash
- conquist el pas de Elam; Urua sometido, conquist la Ummah, tenue
Lv. En ese momento, l construy un pozo, de ladrillo, de Ningirsu en su
amplio patio del templo. Su (Eannatuma) dios - Shulutula. Entonces querido
Ningirsu Eannatuma.
Aqu termina el texto, pero es probable que un extracto de una larga
inscripcin narra la historia de lo que hizo por Eannatuma Ningirsu en apoyo
de su amor por l.
Por Ningirsu - Eannatum, Enzi de Lagash, cuyo nombre Enlil anunci que
Ningirsu empoderar a alguien Nanshe elegido en (su) corazn, que Ninharsag
vez al pecho su leche, a quien llam Inanna buen nombre, que dio una idea
de Enki, el favorito de Dumuzi-Abzu, Hendursag confianza, querido amigo
Lugaluru hijo Akurgalya, Enzi de Lagash - l (Eannatuma) abuelo era el Ur-
Nanshe, Enzi de Lagash - restaurado Girsu de Ningirsu, construy una pared
de su "Ciudad Santa", (y) erigido para Nina Nanshe.
Eannatum conquist Elam, a un monte alto (y) enrollada en ellos (es decir,
los elamitas) colinas de enterramiento. Conquist Urua Enzi, que puso el
modelo principal (en el pueblo elamita) ciudad (Urua), (y) puso en sus
colinas funerarias. Conquist la Ummah (s) vierte veinte colinas funerarias,
regres Guedinnu, su campo favorito, Ningirsu. Conquist Erec, Ur conquist,
Kiut subyugada, Uruaz devastado y lo mat Enzi, Mishima arruinado,
destruido Yar'Adua.
"La vida Enlil, el rey del cielo y de la tierra! Desde los campos de Ningirsu
tendr (slo) hasta una pena, (y nica) la vieja asignacin asumir su (con
razn), pero nunca en la cara de la eternidad no es Praed I fronteras Ningirsu
sin represas compartimiento fronterizos o canales, no posyagnu su
estela. (Pero) si transgreden (la frontera), y luego dejar que la red shushgal
Enlil, la cual jur a bajar del cielo a la Ummah ".
Por otra parte, Eannatum actuaron ms astucia. (?) Dos palomas en el ojo
que puso especias (y) cuya cabeza roci cedro, lo dio a comer con una
oracin a Enlil en Nippur: "Hasta el ltimo da (s) hasta que se pronuncian las
palabras si Ummit, no importa a cuyas rdenes y a cuya instancia se
rompera su palabra a ellos Enlil, el rey del cielo y de la tierra, y luego dejar
que el da en que estall la palabra Shugaley red de Enlil, que jur a caer
desde los cielos a la Ummah ".
Despus de eso Eannatum impuso Shugaley red de Enki, el rey del Abzu en
ummita, (y) l (Ummit) jur (Eannatumu). As jur: "La vida de Enki, el rey
del Abzu! Desde los campos de Ningirsu tendr (slo) hasta una pena, (y
nica) la vieja asignacin asumir su (con razn), pero nunca en la cara de la
eternidad no es Praed I fronteras Ningirsu sin represas compartimiento
fronterizos o canales, no posyagnu su estela. (Pero) si transgreden (la
frontera), y luego dejar que la red shushgal de Enki, la cual jur a bajar del
cielo a la Ummah ".
Despus Eannatum impuso Shugaley red Sina, soulful joven Enlil toro en
ummita, y l (Ummit) jur (Eannatumu). As es como l jur Ummit
Eannatumu: "La vida Sina, soulful joven Enlil toro! Desde los campos de
Ningirsu tendr (slo) hasta una pena, (y nica) la vieja asignacin asumir
su (con razn), pero nunca en la cara de la eternidad no es Praed I fronteras
Ningirsu sin represas compartimiento fronterizos o canales, no posyagnu su
estela.(Pero) si la "I transgreden (la frontera), y luego dejar que la red
shushgal Sina, soulful joven Enlil toro, de la cual jur a bajar del cielo a la
Ummah.
Eannatum actuaron ms astucia. De las cuatro palomas, cuyos ojos se puso
la especia (s) cuyos jefes roci cedro (?), Two [lo dio a comer] en Ur [de
Nunn (?), Dos dieron a comer en Gaeshe (?) Para N] ina (en la oracin):
"Mientras que el ltimo da (s) hasta que las palabras se pronuncian si
Ummit, no importa en que orden y sobre cuya solicitud se rompera su
palabra a ellos Sean e inspirado novillo Enlil, deje ese da, cuando se rompi
palabra Shugaley red Sina, que jur a descender del cielo a la Ummah ".
(Entonces) Eannatum cubierto Shugaley la red Utu, el rey ... ummita (y)
Ummit jur (Eannatumu). He aqu cmo jur Eannatumu: "La vida Utu, el rey
...! Desde los campos de Ningirsu tendr (slo) hasta una pena, (y nica) la
vieja asignacin asumir su (con razn), pero nunca en la cara de la
eternidad no es Praed I fronteras Ningirsu sin represas compartimiento
fronterizos o canales, no posyagnu estela. (Pero) si transgreden (la frontera),
entonces dej shushgal red Utu, el rey ... de la cual jur a bajar del cielo a la
Ummah ".
(C) Lars en ... Ebabbar (en la oracin): "Mientras que el ltimo da (s) hasta
que las palabras se pronuncian si Ummit, no importa en que orden y sobre
cuya solicitud se rompera su palabra a mi seor el rey les Utu, a
continuacin, dejar que el da cuando se rompi la palabra Shugaley red Utu,
que jur a descender del cielo a la Ummah ".
c) Nombre de la estela.
Enlil, el rey de todas las tierras, el padre de todos los dioses, ha designado a
la frontera de Ningirsu (s) Bol con una espada slida (s) tranquilln, el rey de
Kish, medida por la palabra Satarana (s) encontr all estela. (Pero)
Houches, Enzi Ummah violan el imperativo (dioses) (i) de la palabra (dada al
hombre por el hombre), rompieron el (la frontera) estela e invadieron el valle
de Lagash.
(Entonces) Ningirsu el mejor guerrero Enlil batalla perpetran con (los de) la
Ummah por orden directa de su (Enlil), conforme a la palabra de Enlil, se
desat una gran red para ellos (y) apilados montones de esqueletos (?) En
diferentes lugares llanos. (El resultado) Eannatum, Enzi de Lagash, to
Entemeny, Enzi de Lagash, marc la frontera hacia Enakalle,Enzi Ummah,
pavimentada (la frontera) de la acequia (canal) Idnun a Guedinny, cubiertas
de varias inscripciones en estelas a lo largo de las zanjas, restaurado estela
Mesilima en el mismo (la misma ) ubicacin, (pero) no es parte de la llanura
de la Ummah. (Entonces) se construy una Imdubbu Ningirsu,
Namnundakigarru, (y) Ninharsag santuario, el santuario y el santuario de
Ningirsu Utu.
Ummita que (en el futuro) se atrevera a mover el lmite de zanja Ningirsu (s)
lmite zanja Nanshe a s mismo tomar una finca de campo y la fuerza - ya sea
Ummit o extranjero - s destruir Enlil; Ningirsu, lo golpearon en su gran red,
pero bajar que su mano alta y un pie de altura, y dejar que los ciudadanos
de su ciudad, se rebelan contra l, lo depusieron en el centro de la ciudad.
Por Ningirsu, el primer guerrero Enlil Entemena, Enzi de Lagash, que Nanshe
elegido en su corazn, el gran Enzi Ningirsu pavimentada frontera Emah
estableci Enlil de Ningirsu, Ningirsu para su rey, que le encanta, Entemena
allan Emah de Idnuna a Mabikura (? ) (i) de la estela en materia de (i)
lmites de la finca Ningirsu por l (hay) erigido. Dios Entemeny quien
construy Emah de Ningirsu - Shulutala.
Dios sea Shulutala dios Entemeny, Enzi de Lagash, que Ninshe elegido en su
corazn, el gran Enzi Ningirsu hijo Enannatuma, Enzi de Lagash, el hombre
que construy Eshgi Ningirsu, para siempre (literalmente, "para das
lejanos") en la cara de Ningirsu - Ningirsu, El primer guerrero Enlil - en
Eninnu (la oracin) en su vida (Entemeny).
Por Ningirsu en Eninnu, Dudu, sanga Ningirsu trajo (la piedra) de Urua (s)
adornaba su empuadura.
En primer lugar, en los viejos das, desde el da en que fue la semilla del
hombre, un hombre puesto en los astilleros, se apoder de la nave. Prncipe
de los pastores capturado burros.Prncipe de los pastores de ovejas
capturado. El hombre a cargo de los peces, los peces capturados. Normas
para la cebada Hood sacerdote se miden a cabo (en detrimento de ellos) en
Asht (probablemente granero Enzi). OVCHAROV listos para esquilar ovejas
tenan que pagar plata (Enzi) para (corte de pelo) de ovejas
blancas. Funcionarios del Captulo campos Suprema de gala, AGRIGA, el jefe
de la fbrica de cerveza (y) todos los aviones hantenido que pagar por el
corte de pelo de plata de los corderos Gaba. Bulls dioses araron las camas
cebolla para Enzi, y estos campos de cebolla y pepino Enzi colocan en las
mejores tierras de cultivo de los dioses. Birra- Burros (s) toros
recibieron sanga como premio, han sido robados (probablemente en forma
de impuestos a favor de Enzi). aproximado Enzicompartida cebada sanga (en
detrimento de la sanga). Embrace (seguido de una lista de quince artculos,
en su mayora ropa, los nombres de los que no se pudo determinar) sanga se
retir como un impuesto (el palacio Enzi). Sanga a cargo del suministro de
alimentos, derrib rboles en el jardn de una pobre madre estaba recogiendo
fruta.
El que trajo al difunto al cementerio (para el entierro), una cerveza (es decir,
la cerveza, el que pag) fue de 7 lanzadores (y) el pan era 420 ... (rango
especificado) recibi 2 Uhlcebada-Hazy, una prenda de vestir un apoyo para
la cabeza (s) de una cama. Ludim-marecibi 1 (ul) de la cebada.
El que trajo el resto ciudadanos de la paz entre los juncos de Enki - fue 7
jarras de cerveza (y) el pan era 420 ... (rango no identificado) recibieron 2
cebada Uhl, una cama individual (s) de una silla. Ludimma recibi 1 (ul) de la
cebada.
Inicio Enzi (s) Campo Enzi, hogar (palacio) harn (y el campo del palacio
harn), (palacio) hijos en casa (vivero) y de campo (corte) nios (guardera)
estaban llenos el uno al otro.Desde la frontera hasta el Ningirsu mar era un
recaudador de impuestos.
Hizo el rey Ningirsu casas Enzi (s) Campos Enzi. Bau hizo la reina de las
casas (palacio) harn (s) Campos (palacio) harn. Hizo el rey Shulyiagganu
casas (palacio) (s) Campos guarderas infantiles (palacio). Desde la frontera
hasta el Ningirsu mar no eran los recaudadores de impuestos.
(En este punto, el texto habla de las reformas que son ms innovacin que
slo la cancelacin de abuso previo: diferentes cantidades y tipos de pan y la
cerveza fueron instruidos para dar hacia fuera como una dieta regular de la
gente como GALYA-sacerdotes, los gremios de artesanos, algunas de las
razones de Nina Algunos trabajadores ciegos, as como otras cosas. texto a
continuacin, sigue la historia de las reformas relacionadas con los abusos
del pasado).
Puso fin a lo que los aprendices (tena) que se alimentan de los restos de
comida en la puerta, y que el capitn pidi una limosna. Sanga, a cargo de la
comida, no se atrevi a entrar en la madre empobrecida jardn (cortar
rboles y recoger las frutas).
l (Urukagina) (tambin) orden (tras dos prcticas)
1) Cuando un buen culo naci en los sirvientes de la casa real, (y) su director
le dice: "Quiero comprar a usted," y cuando estaba listo para comprarlo, l
(siervo del rey) le dije (director): "Pgame tanto como me parece justo
"(literalmente," I Otves (nmero) de plata, agradable a mi corazn "), pero si
se niega a venderlo (literalmente," no han comprado "), el director no debe
obligarlo a hacerlo (literalmente, "no debe pegarle" con el fin de obligarlos a
aceptar.)
2) Cuando los sirvientes de la casa del rey est al lado de la casa del "gran
hombre", (ii), este "hombre grande", dice, "Quiero comprar a usted," y si l
(el "hombre grande") est listo para comprar su casa l (el criado del rey)
dice: "Pgame todo lo que considere justo" o "Pgame cebada de acuerdo a
mi casa", pero si se niega a venderlo, el "gran hombre" no se debe forzar a
hacerlo.
(Esta inscripcin comienza con una lista de las obras realizadas en Urukagina
Lagash por sus muchas deidades. Esta lista sigue la historia de la reforma y
la eliminacin de los numerosos abusos que ocurrieron en Sumer a su
reinado.)
En aquellos das, como Ningirsu la mejor Enlil guerrero, dado el reino Girsu
Urukagina, (y) l (Ningirsu) la mano se lo arrebat de la serie (literalmente,
"36.000 personas"), entonces l (Urukagina) [publicado] lagashtsev (a partir
de los siguientes abusos )
Casas Enzi, campos Enzi (s) de la propiedad Enzi - Ningirsu (ahora) era el
rey. Edificios (el palacio) harn campos (palacio) harn (s) de la propiedad
(el palacio) harn - Bau tiene (ahora) la reina. Edificios (el palacio) viveros,
golf (palacio) vivero (s) de la propiedad (el palacio) viveros - Shulshaggana
era (ahora) rey.
Si AGRIGA, Uguloy (s) Gala, Pahari (i) mayor a la cervecera tom ovejas
para cortar en el palacio (s) les cortado all (y) si las ovejas eran de raza
blanca, que tenan que pagar cinco siclos de lana de oveja de plata
(literalmente "la lana ") dado al palacio.
(Gap grande).
(Seguido de una descripcin de los abusos que conoce bien debido a un dao
significativo al texto. Siguiente es una gran diferencia, y el texto contina a
hablar de reformas, puede ser parcialmente recrear sigue.)
Si una mujer le dijo a su esposo: "..." (por desgracia, en este punto crucial
en el texto es ilegible), sus dientes arrancados ladrillo cocido (s) de estos
ladrillos horneados (con la descripcin de su culpabilidad) fueron colgados en
la puerta de una puerta grande (en la pantalla). Ahora las mujeres (tratando
de hacerlo) Antes las mujeres tenan derecho a los dos hombres, (pero)
apedreado (con una descripcin de su malvado) intencin.
Para una descripcin de las reformas relacionadas con los distintos tipos de
videntes y adivinos, cuyo texto es fragmentario e ilegible, debe ser una gran
brecha. El texto retoma en medio de la historia de los nuevos
enfrentamientos entre Lagash y Umma, que se describe en el cono
Entemeny, y termina con un resumen de la actividad de construccin
Urukagina. (?)
Enlil, el rey de toda la tierra - Lugalzaggesi rey de Erech, rey del pas (es
decir, Sumer) ishib Ana, lumah Nidaby, hijo Ooh, Enzi Ummah
(s) lumah Nidaby a quien Ahn, el rey de todas las tierras parecan atenta
mirada, el gran Enzi Enlil, Enki, que ha dado a entender, cuyo nombre Utu,
dijo, la gran sukkal Sina shakannak Utu, el ayudante de Inanna, un hijo,
nacido Nidaboy, que alimenta constantemente el (ella) Ninharsag leche,
"hombre" (el dios) Messanga-Unugga, mascota (diosa ) Ninabuhadu reina de
Erec, los altos AGRIGA dioses.
Cuando Enlil, el rey de todas las tierras, otorgadas al reino de la Tierra
Lugalzaggesi, le envi una mirada (de la gente) a los pases de este a oeste
(literalmente "de la salida del sol a la puesta del sol"), se extendan (todas
las personas) desde el fondo del mar, a orillas del Tigris (y ) Eufrates hasta el
mar superior le envi a sus pies, de este a oeste, Enlil le dio igual, (el pueblo)
de todas las tierras residir (pacficamente) en los valles bajo su gobierno
(literalmente "debajo"); regocija Pas bajo su mando, y todos Jefes Schumer
(s) Enzi todos los dems pases se inclinaron ante l en Erech,
segn IU reino.
Lugalzaggesi rey de Erech, rey del pas, ha dedicado su vida por diferentes
jarrones Enlil, su amado rey, y en estos (vasijas), trajo la ofrenda de
alimentos a Enlil, el rey, en Nippur, (y) se han convertido en la bebida de
agua dulce - con la siguiente inscripcin: "Que Enlil, el rey de las tierras,
pregunta por m a Ahn, su amado padre, deja que aadir" la vida de mi vida
", debajo de m (literalmente" debajo de m "), deja la tierra en paz en los
valles, y dejar todo la humanidad est floreciendo como hierbas y plantas, y
dejar que las ovejas se aumenten Ana y dejar que (la gente) Los pases se
enfrenta a un "mundo justo", la buena fortuna que he ledo a los dioses, que
haya siempre se mantiene sin cambios, (y) una eternidad antes de que yo
har lo mejor (? ) pastor ".
Sargn, rey de Akkad, Maschke Inanna, el rey de Kish, Campana Priest Ana,
rey del pas, el gran Enzi Enlil Erech ciudad devastada, destruy sus murallas,
lucharon contra los hombres de Erec, los humill, luch Lugalzaggesi rey de
Erech, se lo llevaron preso (y) lo llev a los bloques del cuello a la puerta de
Enlil.
Sargn, rey de Akkad luch con los hombres de Ur, los humill, destruy su
ciudad (y) destruy sus murallas, ruinas E-Ninmar, destruy sus murallas,
arruin su territorio desde Lagash hasta el mar y se lav sus armas en el
mar, haba luchado con los hombres de la Ummah , los humill, destruy su
ciudad (y) destruy sus murallas.
Sargn, rey de los pases, Enlil dio igual, (realmente) Enlil le dio todo el
territorio desde el mar en la parte superior hasta el fondo del mar. Los
acadios (literalmente "hijos de Akkad") recibi enzistvo (global) del fondo del
mar y por encima, los hombres Marie (y) los hombres Elam sirvieron de
Sargn, rey de los pases (al igual que su maestro).
Sargn, rey del pas, Kish restaurado (s) ha dado a esta ciudad para ellos (el
pueblo de Kish) como lugar de residencia.
Quin destruye esta inscripcin - deje Utu extraer (por debajo de l) base,
que lo priva de la semilla.
Sargn, rey de Kish, triunf (todas las ciudades) en treinta y cuatro batallas
en el mar (y) destruy sus murallas. l hizo la corte de Meluhhi, barcos de
Magan (y) los barcos de Dilmun pramo en la baha de la Hagad.
Sargn el rey se postr ante Dagan (s) ofreci una oracin a l, (y) l
(Dagan) le dio la tierra superior, (a saber) Marie, Yarmouth (s) iBlu hasta el
bosque de cedros (s) en el Silver Mountain.
Sargn, el rey, a quien no Enlil les permite tener un igual, - 5.400 soldados
comen pan de cada da delante de l.
Quin destruye esta inscripcin - deje Enlil (s) va a eliminar Utu (debajo)
base, que van a ser privados de su semilla.
Inscripcin ...
Dejando casa Ishkur, hizo una oferta para el cuarto da en Nags (ro)
Itutungal, en el quinto da se hizo una ofrenda (?) en el santuario de la diosa
Ilitabby. Captur el Ur-Ninase (s) Nabi Enlil shakannakov Tirigana, que envi
a Schumer como embajadores (y) los pusieron en bloques de madera de la
mano.
En la misma noche ... y fue llevado ante Utu (s) le llam: "Utu, Enlil me dio
Gutiyu. Sea mi aliado (it)! "
En (?) Recogido la ubicacin (?) Gutii su (y) la fuerza (?) (I) enviaron tropas
a su encuentro.Utuhegal, un hombre poderoso, los derrot y captur
su shakannakov.
Entonces Tirigan rey Nutii corri una vuelta en Gutiyu. En Dubrume, donde se
haba refugiado, que haba sido tratado favorablemente. (?) (Pero) la gente
Dubruma conoca Utuhegal era el rey, a quien Enlil poder encomendado, no
han lanzado Tirigana libre.Mensajeros Utuhegalya en Dubrume capturado
Tirigana y su familia, y los puso en manos de los zuecos (s) le ceg. Entonces
l (Tirigan) present ante Utuhegalem, se apresuraron a sus pies, (y) l
(Utuhegal) puso su pie en el cuello. (Entonces) se postr (?) ... Y Gutiya,
escorpin (s) de montaa serpiente, limpio (?) ... Con (?) De su territorio, (y
as) devolvi el reino de Sumer.
I, Ur-Bau, cav para Ningirsu, mi seor, a una profundidad ... Elley, (es
decir, la tierra excavada) Me cort la colina (?) Como una piedra quemada
(?) Como metal, lisa (?) Su (literalmente "la convirti en un" amplio terreno
") como ninda, regres este (sacado) de la tierra en el medio de ella (es
decir, en el lugar donde se hundi) (y) hecho la base de tierra.Sobre esta
base, he construido una altura de plataforma de 10 Elley (y) en la plataforma
que constru para l (Ningirsu) Henin-Nigibarbar 12 Elley (alto).
Para Ninharsag, madre de los dioses, que construy una casa Girsu. Para
Bow, gentil dama, hija de Ana, que construy una casa Urukuga. Para
Inanna, santo, majestuoso reina, he construido una casa Uru. Por Enki, el rey
de Eridu, que construy una casa Girsu. Para Nindara rey (s) Ena, le constru
una casa. Para Ninagal, su diosa, constru la casa. Para Ninmar, amable
seora, primero Nanshe hija que construy Eshgutur, casa, elegido por ella
en el corazn. Para Ensignuna, burros Ningirsu pastor, he construido una
casa para la "Donacin de burros." Para Geshtinanny, omnipotente (?)
(Literalmente, probablemente, "mayor que todos"), constru la casa
Girsu. Para Dumuzi-Abzu, Kinunira seor, he construido su casa Girsu.
Ao (cuando) Simurum fue destruido por segunda vez Shulga, aos 27.
Ao (cuando) Ibi-Sin, rey de Ur, echado como una tormenta, Susa, Adamdun
y el pas Awan, que se inclin en un da y se posesion de su Enami Ibi-Sin,
17 aos.
En Sippar reglas Enmeduranna 21 000 aos como rey - un rey rein 21.000
aos. Sippar fue abandonado (s) transferidos a la Shuruppak trono.
En Shuruppak reglas Ubartutu 18.600 aos como rey - un rey rein 18.600
aos.
En Eanne Meskiaggasher, hijo (dios del sol) Utu, las regulaciones (s), como
CNN, y el rey 324 aos - Meskiaggasher entr en el mar (y) subi a la
montaa Enmerkar hijo Meskiaggashera rey de Erech que construy Erech,
reglas 420 aos como el rey Lugalbanda, el pastor, gobern 1.200 aos,
Dumuzi, el pescador, cuya ciudad fue Kua, reglas 100 aos, Gilgamesh, cuyo
padre era un nmada, reglas 126 aos (?); Urnungal, hijo de Gilgamesh,
rein 30 aos; Udulkalamma, Urnungalya hijo, gobern 15 aos; reglas
Labasher 9 aos, 8 aos Ennundaranna reglas, normas Meschede 36 aos
Melamanna Reglas 6 aos Lugalkidul 36 aos. (Total) doce reyes gobernaron
2.310 aos. Erec fue derrotado (en la batalla), (s) fue trasladado al trono de
Ur.
En las reglas Mesannepadda Ur 80 aos como rey; Meskiagnunna hijo
Mesannepaddy, reglas 36 aos, las reglas de Elul 25 aos; reglas Balulu 36
aos. (Total) cuatro reyes gobernaron 177 aos. Ur fue derrotado (en la
batalla), (i) transferidos a la Awan trono.
(En Avan eran tres reyes que gobern 356 aos, pero sus nombres son en su
mayora no se conservan, a continuacin, el texto dice) Awan fue derrotado
(en la batalla) (y) su trono se traslad a Kish.
En las reglas de Kish ... (ms) 201 aos como rey, reglas Dadasig ... aos
Estado Mamagal de 420 aos; Kalbum, Mamagalya hijo, gobern 132 aos,
Toots, reglas 360 aos, (?) Reglas Ibby Ea-290 aos. (Total) ocho reyes
gobernaron durante 3.195 aos. Kish fue derrotado (en la batalla), y su
trono, tom Hamas.
En Hamas reglas Hadanish 360 aos. (Total) un rey rein 360 aos. Hamas
fue derrotado, y su trono se transfiri a Erech.
En las reglas de Erech ... 60 aos como rey, reglas Lugalure 120 aos
Argaideya reglas 7 aos. (Total) tres reyes gobernaron 187 aos. Erec fue
derrotado, y su trono se traslad a Ur.
En Ur (los nombres de los reyes de la segunda dinasta de Ur, que era slo
cuatro, y que gobern probablemente 116 aos de edad, no
sobrevivieron). Ur fue derrotado, (y) el trono fue trasladado a Adab.
En Marie Ilshu gobernado 30 aos como rey ... Ilshu hijo, gobern 17 aos ...
30 aos de la norma, el reglamento ... 20 aos ... 30 aos de las Reglas; ...
Reglas de 9 aos. (Total) de seis reyes gobernaron 136 aos. Marie fue
derrotado, (y) su trono fue transferido a Kish.
En Kish Ku-Bau gobierna 100 aos en el trono. (Total) un rey rein 100
aos. Kish fue derrotado, (y) su trono fue trasladado a Akshak.
En Akshake Unzi gobernado 30 aos como rey, reglas Undalulu 12 aos Urur
(posiblemente redactado como Zuzu) gobierna 6 aos Puzur-niraham
Reglamentos 20 aos Ishu-Il reglas '24, Shu-Sin, hijo de Ishu-Il, Normas de
7 aos. (Total) de seis reyes gobernaron 99 aos.Akshak fue derrotado, (y)
su trono fue transferido a Kish.
En Erech reglas Lugalzaggesi 25 aos como rey. (Total) un rey rein en Erech
25 aos. Erec fue derrotado, (y) su trono se mueve en la Hagad.
En Erech reglas Urnigin 7 aos como rey, Ungigir, queso Urnigina, reglas 6
aos Kuddo reglas 6 aos reglas Puzur 5 aos, las reglas de Ur-Utu 6
aos. (Total) cinco reyes rein 30 aos.Erec fue derrotado brazos (y) su
trono fue trasladado a la horda Gutii.
En horda Gutii (primera regla) el rey del ring, (entonces 3 aos normas IMTA
como rey, normas Inkishush 6 aos 6 aos Sarlagab reglas, normas Shulman
6 aos reglas Elulumesh 6 aos reglas Inimbakesh 5 aos 6 aos Igeshaush
reglas; normas Yarlagab 15 aos normas Ibatov 3 aos ... las reglas de 3
aos 1 ao Qurum normas, reglamentos ... 3 aos ... las reglas 2 aos 2
aos Irarum reglas, normas Ibranum 1 ao, reglamentos Yarlaganda 7
aos ... las normas de 7 aos; Reglas ... 40 das. (Total) veintin
reinase rey '91 40 das. Gutii Horda fue derrotada, (y) el trono fue transferido
a Erech.
En las reglas Utuhegal Erech 7 aos 6 meses 15 das como rey. (Slo un rey
gobierna) 7 aos 6 meses 15 das. Erech era brazos vencidos (y) su trono fue
trasladado a Ur.
E. Cartas
1. Carta a Luann Enetarzi
Enetarzi, sanga Ningirsu, digo: Esto es lo que Luzin sanga Ninmar dice
(diosa):
"Mi rey Ishbi-Erra le enva (al lado) Mensaje:" Mi rey Enlil su poder me pastor
del pas hizo, (y) Enlil me dijo que llevara ante los ojos de la diosa de la
ciudad Ninisinny de los dioses y los asentamientos en la orilla del canal y en
las orillas del Nummi canal de Me- Enlil, de la tierra al mar Hamas Magan,
establecer en Yixing Qanun- NESS Enlil, bendecid su nombre; hacer ... y
hacer de la ciudad (Sumer) poblada. Por qu me opones? Juro en el nombre
de Dagan, dios mo, mis intenciones con respecto a Cazalla exclusivamente
pacfico. (En cuanto a) los pases de la ciudad (y) sobre la que Enlil me dijo
(para establecer la regla), en el centro de Isin que construyen ellos ... y yo
les digo para celebrar sus fiestas, y pondr engipare su estatua, su logotipo,
puso su sacerdote principal (i) la sacerdotisa principal. Antes de Enlil en Ekur
(s) antes de Naina (c) hijos Ekishnugale ... dir oraciones. Por qu eres ... lo
que est a cargo de usted, de su pas? Voy a construir un muro de Isin (s)
Idilpashunu llamar a su nombre. "
Esto es lo que dijo, y se construy una pared Isin (s) nombrado despus
Idilpashnunu.Captur Nippur, puso sobre l bajo custodia y dijo que todos los
mandamientos (?) - l captur Nippur. Tom Zinnuma, Enzi Subir, capturado,
robado Hamas, ha vuelto a su posicin anterior de literas - Enzi Eshnunna,
Shu-Enlil - Enzi Kish, Pushur-Tutu - Enzi Badzym Abba.Ishbi-Erra a la cabeza
del ejrcito. Capturado a orillas del Tigris, Eufrates y canales Nunmu Me-
Enlil. A Idil ILGA a entrar en el ... (Cuando) Girbubu, Enzi Girkalya, resisti,
l (Ishbi-Erra) compartimento (...) y lo agarr. Se me hace temer, me
mantiene bajo supervisin. S, mi seor, el rey se entera de que no tengo
aliados, nadie de pie junto a m, (y) que el tiempo que se apoder de m ...
me voy solo.
Timahta - Maschke
Tiemahta - Maschke
Innashagga, Dudu esposa, hijo Titi, compr la casa en 2 ... 5 / 6 casquillo con
su propio dinero. Mientras l estaba vivo Dudu, Ur-Eninnu, hijo de Dudu,
propiedad de esta casa.Desde Innashagga compr una casa, l (Ur-Eninnu)
haba un plato (con registro) para comprar una casa, transferido
Innashaggoy. Innashagga jur que compr una casa con mi propio dinero, no
el dinero, la propiedad ex-
(So) se sostuvo que Nina, el hijo de Nisa (y) casa (propiedad) Innashagge,
esposa de Dudu.
Hemo-Tirash, Magina (s) Sag Bautuku, hija Nina, hijo de Nisa, fueron
liberados de Innashaggi, esposa de Dudu, en presencia de los
jueces. Herederos Doudou prometi nombre del rey, que no violen las
palabras de la madre.
Cuando el gran Ahn, padre de los dioses, (y) Enlil, el rey de toda la tierra,
regla, que establece soluciones ... Ninisinne, la hija de Anah ... para ella ...
(y) ... una alegra a su frente despejada, y cuando le dieron el reino de
Sumer y Akkad (i) el estado favorable en ella (la ciudad) Yixing ... Ahn
establecido. Cuando el (y) Enlil Un llamado Lipit-Ishtar, la Lipit-Ishtar, el
sabio pastor, cuyo nombre fue pronunciado Nunamnir, el reino del pas con el
fin de establecer la justicia en el pas, para eliminar las quejas de repeler al
enemigo (s) para evitar que la rebelin por la fuerza de las armas ( e) llevar
sumerios prosperidad y acadios, entonces Lipit-Ishtar, el humilde pastor de
Nippur, agricultor respetable Ur, que no deja la Eris es digno de ser el seor
de Uruk, rey de Isin, rey de Sumer y Akkad, que es querido por el corazn de
Inanna, ha establecido la justicia en Sumer Akkad y de acuerdo con la
palabra de Enlil. Por cierto que en esos das, me hice cargo de ... la libertad
de los hijos e hijas de Isin, los hijos e hijas de Sumer y Akkad, en la que ......
se impusieron las cadenas de la esclavitud. De cierto, de acuerdo con ... Yo
hice apoyar padre de los nios (s) de los nios padre apoyo y ped el padre
para estar al lado de los nios (y) a los nios a estar al lado de su padre, la
casa de su padre (s) en la casa de su hermano ... Yo en verdad os , Lipit-
Ishtar, hijo de Enlil, llev la casa la casa de setenta padre (s) del hermano, la
casa de un soltero ... Me llev los primeros diez meses ... esposa, marido,
hijo ... mi marido ...
LEYES
10. Si una persona entr en el jardn (otra) persona (s) ha sido capturado all
por robo, debe pagar 10 shekels de plata.
11. Si las personas cortaron el rbol en el jardn (otro) hombre, que tiene
que pagar 1 / 2minas de plata.
18. Si una persona sin un permiso forzado (otra) persona a esto, lo que es
(la ltima) no entendan nada, entonces esa persona no es digna de elogio, y
l (la primera persona) deben soportar el castigo para la obra a la que le
pidi.
22. (Si) ... la casa de su padre ... est casado, la casa del padre, que haba
recibido como regalo de su padre, que recibir como su heredero.
23. Si el padre est vivo, su hija, no importa quin es, Nindigir, o lukur, o
mayordomo del templo, va a vivir en su casa como su sucesor.
25. Si la segunda esposa, con quien se cas, dio a luz a un nio, la dote que
haba trado de la casa de su padre pertenece a sus hijos, los hijos eran de su
primera esposa y sus hijos de su segunda esposa se comparten por igual la
propiedad de su padre.
26. Si una persona est casada, y su esposa dio a luz a los nios, y estos
nios estn vivos y bien como esclavo a su amo tena hijos, (pero) el
propietario ha dado la libertad de un esclavo y sus hijos, los hijos de los
esclavos no se les permite compartir el lugar con los hijos de su dueo
(antiguo) .
28. Si la esposa de un hombre no le dio hijos, (a) hetero plaza pblica (c) le
dio a luz a un nio, debe proporcionar hetero grano, aceite y ropa de los
nios, con quien tuvo Thais, sern sus herederos, pero siempre y cuando su
esposa est viva, Thais no puede vivir en la casa con su esposa.
31. Si un joven se cas con un hetero (c) de la arena pblica, (y) el juez le
prohibi visitarla, pero ms tarde se divorci de su esposa, el dinero ...
32. (Si) ... le dio, despus de la muerte de su padre, los herederos dividen la
herencia de su padre, (pero) que heredan la propiedad no ser compartida, y
no van a "hervir el agua en la palabra de su padre."
33. Si durante la vida del padre de poner un regalo de la boda de su hijo (s),
en presencia de su padre, durante su vida, l (el hijo) tuvo una esposa,
despus de que el (la muerte) del heredero de su padre ...
35. Si una persona ha alquilado el toro (s) mutil su cuerpo con el anillo en la
nariz, tendr que pagar un tercio de valor (el suyo).
36. Si una persona ha alquilado el toro (s) se lesion el ojo, tendr que pagar
la mitad (es) de costos.
37. Si una persona ha alquilado el toro (s) se rompi el cuerno, tendr que
pagar una cuarta parte (l) costo.
38. Si una persona ha alquilado el toro (s) causa daos a la misma en la cola,
entonces tendr que pagar una cuarta parte (it) costo.
EPLOGO
I. Almanaque agricultor
En ese momento, se instruy el hijo del granjero de su (sic):
Cuando la siembra es casi todo hecho, que sus rasgones arado de rastrojos
para usted. Deje su "venda en la boca" lejos del arado ... (a) ... - para
reducir las uas. Deje que la hoja se extiende hasta el borde, no por ocho
surcos en una Garush. Si surcos profundos, cebada van a ir por un largo
tiempo (lneas 41-47).
Cuando haya preparado el aventando la cebada, que los que pesan su cebada
(preparacin) para usted (en la caja) Treinta y gur. Despus de controlar
para la trilla piso y el lugar (caja) en el guru en una fila (listo) para la
carretera. Cuando est listo para poner en prctica (s) se construyen en una
serie de carros, carretas dejaron vedut en el montn (cebada) - trilla tomar
hasta cinco das. Cuando se le va a "abrir una gran cantidad de 'hornear pan-
Arra.antes de "abrir" la cebada, el fortalecimiento de los dientes de las
cuchillas, atndolas con correas de cuero y untado con brea ... Cuando cocine
con yuntas de bueyes (para moler), deja que tu pueblo que " revelar "la
cebada, de pie junto a (su, es decir, toros) alimentos (lneas 87-99).