Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
1
Graduado em Administrao pela FASSESC - Faculdade Integrada da Associao do Ensino de
Santa Catarina (2009). Mestre em Sociologia Poltica pela UFSC Universidade Federal de Santa
Catarina (2013).
2
Koselleck no decorrer da sua fala no ensaio ele vai ressaltar a questo das
mudanas que ocorrem na construo da historia das idias, a importncia de um
historiador, assim como o termo revoluo interpretado ou explicado por diversos
autores, pensadores, etc. O conceito da revoluo, na poca de Aristteles,
significava, grosso modo, um movimento cclico ou um retorno. Porm os
acontecimentos incontrolveis de 1789 na Frana alterariam o entendimento do
termo. A partir de ento passou a representar todas as revolues, mas tendo como
base a Revoluo Francesa. Para o autor o termo evoluiu para a forma de um
coletivo singular.
Esta transformao conceitual estaria intimamente ligada com a dissoluo da
clssica expresso Historia Magistra Vitae, cunhada por Ccero. Segundo o
historiador, por cerca de 2 mil anos este topos permaneceu ileso. A histria era
antes de tudo uma escola da vida, um arsenal de experincias pedaggicas.
Portanto at o sculo XVIII esta expresso ainda era um indcio inquestionvel da
vida humana, cujas histrias so instrumentos recorrentes apropriados para
comprovar doutrinas morais, teolgicas, jurdicas ou polticas (p.45). Para Koselleck
foi uma frase de Tocqueville a responsvel por inaugurar um suposto novo tempo:
Desde que o passado deixou de lanar luz sobre o futuro, o esprito erra nas
trevas. A formulao de Tocqueville refere-se a uma censura da experincia da
tradio. Atrs dela oculta-se um processo bastante complexo, que seguia sua
trajetria ora de maneira invisvel, lenta e sorrateira, ora repentina e abruptamente, e
que por fim foi acelerado conscientemente. Ccero, referindo-se a modelos
helensticos, cunhou o emprego da expresso historia magistra vitae. A expresso
pertence ao contexto da oratria, a diferena que, nesse caso, o orador capaz de
emprestar um sentido de imortalidade histria como instruo para a vida, de
modo a tornar perene o seu valioso contedo de experincia. Alm disso, o uso da
expresso est associado a outras metforas, que reescrevem as tarefas da histria.
Segundo Ccero (p.43), a histria a testemunha dos tempos, a luz da
verdade, da vida da memria, a mensageira da velhice, por cuja voz nada
recomendado seno a imortalidade do orador. A tarefa principal que Ccero atribui
aqui historiografia especialmente dirigida prtica, sobre a qual o orador exerce
sua influncia.
3
Na gnese historia pode aguar mais o olhar que se dirige prpria historia.
Todas as histrias foram constitudas pelas experincias vividas e pelas
expectativas das pessoas que atuam ou que sofrem. Koselleck acusa a viso
iluminista de mundo, pois ao enxergar o homem fora de suas experincias, toda a
Europa foi levada ao pesadelo do Holocausto. Na sua opinio a histria no capaz
de fornecer exemplos para a vida como se acreditava antes da Revoluo
Francesa. Porm pode revelar experincias traumticas e desastrosas. Desta forma
os campos de concentrao, e mais a ameaa de uma guerra nuclear, so para
Koselleck resultados de experincias que os homens jamais deveriam apagar de
seus horizontes de expectativas. Basta lembrar senhor e escravo, amigo e
inimigo, guerra e paz, foras produtivas e condies de produo, ou ainda a
categoria do trabalho social, a guerra poltica, as estruturas de uma organizao, as
unidades de ao social ou poltica, ou a categoria de fronteiras, do espao e do
tempo.
Citando Carl Schmitt, Koselleck aponta o par amigo e inimigo como outro
componente da finitude humana que torna possvel a histria. Assim como o poder
matar, trata se de categorias formais que no podem ser criticadas ou negadas por
argumentos ideolgicos. As idias pacifistas ou a defesa do amor ao inimigo no so
suficientes para invalidar sua universalidade, ao contrrio essas idias supem sua
existncia.
Koselleck sugere tambm o par amo e escravo como parte desta
antropologia fundamental. Koselleck se refere s diversas formas de vnculos de
dependncia que criam relaes de dominao poltica, assim como de conflitos
polticos. Assim como Hannah Arendt, entretanto, Koselleck recorre Grcia
clssica e entende esta dominao como aquela relao de fora necessria e
constitutiva do viver segundo leis, costumes ou tradies. O autoritarismo e a tirania
so vistos como casos extremos possveis, mas no estruturantes do fenmeno em
questo.
Outro par conceitual, o mais importante na obra do historiador, o que se
refere mais explicitamente temporalidade. Podemos mesmo dizer que a historia
6
Referncia Bibliogrfica