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O CAMPO JURDICO E A PESQUISA EM DIREITO NO BRASIL: UMA

PROBLEMATIZAO SOB A PERSPECTIVA TERICA DE PIERRE BOURDIEU THE


JURIDICAL FIELD AND LEGAL RESEARCH IN BRAZIL: A PROBLEMATIZATION
FROM THE THEORETICAL PERSPECTIVE OF PIERRE BOURDIEU Alexandre
Krgner Constantino1 Francisco Raimundo Alves Neto2 RESUMO Diversos
autores apontam para a crise da pesquisa e do ensino jurdicos no Brasil e
todos parecem convergir para um diagnstico comum: d-se excessiva
nfase a uma formao formalista e profissionalizante, que acaba gerando
uma cultura de manuais e um fechamento do direito s influncias de
outras disciplinas, com claros reflexos na produo cientfica. Dado o carter
cclico do problema, em que a situao presente tende a se reiterar,
utilizaremos os referenciais tericos extrados da obra de Pierre Bourdieu
notadamente os conceitos de habitus e campo que permitem uma anlise
mais acurada da forma como o prprio campo jurdico reproduz sua situao
de atraso no mbito da pesquisa e da produo cientfica no pas.
PALAVRAS-CHAVE: Campo Jurdico, Habitus Jurdico, Pesquisa em Direito,
Pierre Bourdieu. ABSTRACT Several authors point out to a crisis in legal
research and education in Brazil and seem to agree on a common diagnosis:
too much emphasis has been given to formal and professional training,
which leads to the creation of a culture of manuals and an obstruction of
law to the influences of many other disciplines, with clear impacts on the
scientific production. Given the cyclical nature of this problem, in which the
present situation tends to reappear, we will use theoretical frameworks
extracted from Pierre Bourdieus work especially the concepts of habitus
and field for a more accurate analysis on how the juridical field reproduces
its own delay in the field of research and scientific production in the country.
KEY WORDS: Juridical Field, Juridical Habitus, Legal Research, Pierre Bourdieu
1 Doutor, professor de Sociologia no Centro de Filosofia e Cincias Humanas
da Universidade Federal do Acre (UFAC). 2 Doutor, professor de Direito no
Centro de Cincias Jurdicas e Sociais Aplicadas da Universidade Federal do
Acre (UFAC). 1. Introduo No propriamente uma novidade afirmar que
vivemos, hoje, num mundo extremamente dinmico, mutvel e
multifacetado. A globalizao dos mercados e a mundializao da cultura,
ao comprimir o espao e o tempo sociais, interligaram mercados e o
potencializaram o intercmbio cultural em uma escala indita. As
sociedades se tornam mais pluralistas, complexas e diversificadas,
produzindo enorme quantidade de informao e requerendo uma
capacidade crescente para process-la. O termo sociedade do
conhecimento se refere a esta sociedade que no apenas produz muita
informao, como a converte em um saber cumulativo que se reverte sobre
a prpria sociedade, provocando ainda mais mudanas. O mundo depende
cada vez mais do conhecimento que produz. Todos os ramos do
conhecimento, de uma forma ou outra, tem se adaptado a este novo
contexto. Certamente o direito um dos ramos mais afetados por esta
realidade, uma vez que o direito parte ativa na regulao deste
dinamismo. Por um lado, diversos profissionais precisam estar minimamente
familiarizados com o direito para poderem exercer suas atividades
especficas; por outro, os prprios operadores do direito precisam ser
capazes de lidar com conhecimentos de outras reas, como a economia, a
sociologia, a biomedicina e as novas tecnologias, para traduzirem este
direito numa linguagem viva e contempornea. Entretanto, como veremos
neste trabalho, consenso entre vrios estudiosos que o direito, no Brasil,
diferentemente de outros ramos das cincias humanas, no produz uma
cincia jurdica que reflita as transformaes complexas que afetam as
sociedades. Face a estas transformaes, nossa cincia jurdica pobre.
Entre os problemas diagnosticados, estes autores destacam o fechamento
do direito a influncias tericas externas; o excesso de formalismo; o culto
aos manuais de autores consagrados (e o predomnio de argumentos de
autoridade no trato das questes jurdicas); o bacharelismo; a multiplicao
de instituies de ensino, de qualidade questionvel, voltadas para uma
formao meramente profissionalizante; o baixo estmulo s pesquisas
empricas, entre outros. Tudo isto se reflete numa produo acadmica
conservativa e conservadora que no atinge propriamente um status
cientfico , em que predomina um esprito compilatrio, manualesco, no
lugar da inovao e da crtica. Prevalece, enfim, a mera reproduo de
conhecimento j consolidado. Por isso, pode-se falar em uma crise do ensino
e da pesquisa jurdica no pas. Dada natureza cclica do problema, na qual
o conjunto dos elementos que levaram o direito a esta crise tendem a se
reforar, reproduzindo o quadro diagnosticado, parece-nos oportuna a
utilizao do referencial terico de Pierre Bourdieu. Seus conceitos de
habitus e campo abordam justamente os mecanismos pelos quais a ao
dos indivduos, em sua relao com as estruturas sociais, tendem a
reproduzir estas mesmas estruturas. Alm disso, o fato de Bourdieu ter
estudado especificamente o campo e habitus jurdicos permite uma anlise
mais precisa da questo aqui proposta, possibilitando visualizar a crise de
nossa pesquisa jurdica dentro dos mecanismos especficos da reproduo
do habitus e do campo jurdicos brasileiros. Assim, este trabalho se dividir
nas seguintes etapas: (i) apresentao dos conceitos de habitus e campo na
sociologia de Pierre Bourdieu; (ii) anlise do habitus e do campo jurdicos;
(iii) introduo ao problema do ensino e da pesquisa jurdica no Brasil,
segundo a contribuio de diversos autores para, finalmente, (iv)
contextualizar este problema luz do referencial terico adotado. Devido
complexidade do tema e ao carter incipiente desta discusso, nosso
objetivo apenas esboar algumas ideias e apontar direes. 2. Habitus e
Campo: uma introduo ao problema do campo jurdico Para a anlise a ser
realizada ao longo deste trabalho, utilizaremos os referenciais tericos do
socilogo francs Pierre Bourdieu, que dedicou parte considervel de sua
obra ao estudo dos diversos campos em torno dos quais se estrutura e se
reproduz a prpria sociedade. Dada s limitaes de escopo, no
examinaremos aqui todos os aspectos de sua vasta obra, para nos
concentramos apenas nos conceitos-chave essenciais para o
desenvolvimento de nossa argumentao. Um das preocupaes centrais da
sociologia de Bourdieu foi superar as antinomias da ao social. Quando
iniciou seus estudos nos anos 60, duas escolas antagnicas influenciavam o
ambiente intelectual francs: o estruturalismo, que via o indivduo como
mera engrenagem de um sistema, nos quais as aes individuais eram
totalmente pr- determinadas pela estrutura; e a filosofia da conscincia,
baseada em um subjetivismo radical como na fenomenologia e no
existencialismo , que reduzia tudo ao problema da experincia pura do
agente. Bourdieu buscou um meio termo: elaborou uma teoria da prtica
(ou da ao social), cujo foco era a relao entre o agente e a sociedade, ou
melhor, entre as estruturas sociais objetivas e as disposies individuais
subjetivas. Bourdieu almejou uma sntese entre as duas abordagens,
expressa, em sua obra, na dialtica entre a interiorizao da exterioridade
a forma como as estruturas externas estruturam a subjetividade
individual e exteriorizao da interioridade, isto , a forma como os
indivduos, por sua vez, reforam as estruturas e contribuem para sua
reproduo. Nesta dialtica, demarca-se a amplitude da ao possvel na
relao entre o indivduo e a estrutura. Isto posto, pode-se afirmar que a
sociologia de Bourdieu se ocupa do ciclo atravs do qual a estrutura social
estrutura internamente o indivduo e o indivduo estrutura externamente a
sociedade. Da a razo pela qual alguns crticos denominam sua sociologia
como uma sociologia da reproduo (ORTIZ, 2003, PINTO, 2000). Neste
quadro, emergem dois conceitos fundamentais em sua sociologia: habitus e
campo. O habitus um conceito que Bourdieu tomou da escolstica e
remete ao conceito aristotlico de hexis. O habitus refere-se a um conjunto
de disposies inconscientemente internalizadas, desde a infncia,
abrangendo aspectos cognitivos, intelectuais, psquicos e at fsicos, que se
estabilizam como princpios seletivos que acabam por nortear a
percepo e a ao dos indivduos no mundo social, conforme uma
determinada matriz. Segundo uma clssica definio dada pelo prprio
Bourdieu, o habitus um: sistema de disposies durveis, estruturas
estruturadas predispostas a funcionarem como estruturas estruturantes,
isto , como princpio que gera e estrutura as prticas e representaes que
podem ser objetivamente regulamentadas e reguladas sem que por isso
sejam o produto de obedincia de regras, objetivamente adaptadas a um
fim, sem que se tenha necessidade da projeo consciente deste fim ou do
domnio das operaes para atingi-lo, mas sendo, ao mesmo tempo,
coletivamente orquestradas sem serem o produto da ao organizadora de
um maestro. (BOURDIEU, 1972, p.175)3 Uma vez interiorizado, o habitus se
expressar, em contextos determinados, na forma de tendncias objetivas
de ao, segundo uma probabilidade esperada. O habitus comea a ser
inculcado no seio familiar e este processo prossegue na escola, nas classes
sociais e nas demais instituies sociais pelos quais o indivduo transita ao
longo de sua formao. Os habitus que se acumulam acabam moldando a
forma como a subjetividade apreende o entorno e direcionam, em boa parte
de maneira inconsciente, a maneira como o indivduo agir no universo
social. O carter funesto do habitus claro: ele far com que os indivduos
tendam a reproduzir tanto os ambientes sociais de que fazem parte (a
estrutura), 3 Ainda sobre o conceito de habitus: O habitus deve ser
compreendido como uma gramtica gerativa de prticas em conformidade
s estruturas objetivas de que ele produto: a circularidade que preside sua
formao e seu funcionamento explica, por um lado, a produo de
regularidades objetivas de comportamento; por outro, a modalidade de
prticas baseadas na improvisao, e no na execuo de regras. Juntando
os dois aspectos, um objetivo (estrutura) e outro subjetivo (percepo,
classificao, avaliao), pode-se dizer que ele no s interioriza o exterior,
mas tambm exterioriza o interior. (PINTO, 2000, p. 38). quanto a sua
prpria condio cultural e de classe. Por isso que o conjunto de habitus
pode ser entendido tambm como uma histria incorporada: os habitus
anteriores tendem a orientar a inculcao dos habitus seguintes. Assim, pais
cultos inculcaro um gosto pelo estudo em seus filhos; pais
empreendedores formaro homens de ao; crianas nascidas em
ambientes criminosos com toda probabilidade tambm cometero crimes, e
assim por diante. Vale frisar que o habitus no uma mera obedincia
mecnica a regras e normas (como no estruturalismo), tampouco traduz
uma ao plenamente consciente baseada na vontade: uma matriz de
percepo, apreciao e ao em conformidade a determinadas condies
(posies) sociais. uma espcie de senso prtico que impele os
indivduos a agirem e transitarem no mundo social, em uma determinada
direo. Algumas outras ideias relacionadas ao habitus aparecem ao longo
da obra de Bourdieu e de seus comentadores: inconsciente cultural, fora
geradora de hbitos, conjunto bsico de padres fundamentais
interiorizados, hbitos mentais, princpio generativo de improvisaes
reguladas, interiorizao da exterioridade e exteriorizao da
interioridade e outras. Passemos agora ao conceito de campo. Os campos
so espaos sociais diferenciados, com uma estrutura prpria, que gozam
de uma relativa autonomia em relao aos demais campos. A ttulo de
introduo, os campos teriam propriedades semelhantes s estruturas
sociais, exaustivamente estudas pela sociologia e antropologia no sc. XX, e
morfologicamente guardariam semelhanas com os sistemas sociais de
Luhmann, embora no se confundam com estes. Grosso modo, os campos
so espaos sociais diferenciados, com uma estrutura prpria, e que gozam
de uma relativa autonomia em relao aos demais campos. Sua reproduo
segue uma lgica interna e a cada campo corresponde um habitus
especfico que tende a reproduzi-lo. Portanto, cada campo o locus onde
padres de comportamento, na maioria das vezes inconsciente, estabilizam
as expectativas de ao em seu interior, conformando atitudes e garantindo
a reproduo da prpria estrutura geradora do habitus e do campo4 . Como
exemplos de campos estudados por Bourdieu, podemos citar os campos
econmico, poltico, jurdico, artstico, cientfico, religioso. Estes campos se
relacionam entre si, com maior ou menor afinidade, e cada qual gera um
habitus especfico que, igualmente, se articula com maior ou menor
afinidade com outros habitus. Ocorre, 4 Cada agente, quer ele saiba ou
no, quer ele queira ou no, produto e reprodutor de sentido objetivo:
porque suas aes e suas obras so o produto de um modus operandi do
qual ele no o produtor e do qual no tem o domnio consciente, encerram
uma inteno objetiva`, como diz a escolstica, que ultrapassa sempre
suas intenes conscientes. (BOURDIEU, 1972, p.127). portanto, um ajuste
estrutural entre os campos e uma concertao entre os habitus que tendem,
em seu conjunto, a reproduzir o conjunto das relaes de poder na
sociedade. Dado fundamental para a compreenso dos campos que os
mesmos so espaos de disputa de poder. O interior de cada campo a
despeito da estabilizao de expectativas e conformidade suas regras
um espao de luta concorrencial. Dentro de cada campo existem posies
dominantes e dominadas, no interior das quais se adotam estratgias
distintas de ao5 . Os dominantes tendem a agir pela reproduo do
habitus e da prpria estrutura do campo que garantem suas posies
dominantes (estratgia conservadora) e os dominados ou se adequam
lgica da estrutura, galgando posies at um dia se tornarem dominantes,
ou se rebelam contra a lgica do campo, adotando posturas de subverso6 .
O grau em que estas disputam assumem formas conservativas ou
subversivas varia de campo a campo. Os campos econmico, jurdico e
religioso tendem a ser mais conservativos, enquanto os campos artstico e
cientfico, constantemente revolucionados por novas ideias, tendem a ver as
posies antes consolidadas rurem em favor de novas posies. Outro dado
importante em relao aos campos que eles se hierarquizam socialmente.
A hierarquizao no apenas interna, ela ocorre tambm exteriormente. A
maneira como os campos se situam em posies mais dominantes ou
dominadas delineiam o grande espao social designado, por Bourdieu, como
campo do poder7 . As posies no campo do poder variam de sociedade
para sociedade; no ocidente, os campos cultural, religioso e cientfico,
embora possuam mais ou menos autonomia, tm menos poder que os
campos econmico e poltico, ao passo que em sociedades teocrticas todos
os demais campos submetem-se ao religioso, e assim por diante. Este efeito
de hierarquizao entre os campos faz com que as posies dominantes de
todos os campos compartilhem, para alm do 5 Os campos se apresentam
apreenso como espao estruturado de posies (ou de postos) cujas
propriedades dependem das posies nestes espaos, podendo ser
analisadas independentemente das caractersticas de seus ocupantes (em
parte determinadas por eles). H leis gerais dos campos (...), sabe-se que
em cada campo se encontrar uma luta, da qual se deve, cada vez, procurar
as formas especficas entre o novo que est entrando e que tenta forar o
direito de entrada, e o dominante que tenta defender o monoplio e excluir
a concorrncia. (BOURDIEU, 1983, p. 89). 6 Os dominantes dentro de um
campo so aqueles que conseguem impor uma definio dos princpios
desse campo pela qual sua (...) realizao mais perfeita consiste em ter,
ser e fazer aquilo que eles tm, so e fazem. Ou seja: o campo o reflexo
daqueles que dominam e determinam o campo. (ORTIZ, 1983, p.128). 7 O
campo do poder o espao das relaes de fora entre agentes ou
instituies que tm em comum possuir o capital necessrio para ocupar
posies dominantes nos diferentes campos (econmico ou cultural,
especialmente). Ele o lugar das lutas entre detentores de poderes (ou de
espcies de capital) diferentes que, (...), tm por aposta a transformao ou
a conservao do valor relativo das diferentes espcies de capital que
determina, ele prprio, a cada momento, as foras suscetveis de ser
lanadas nessas lutas. (BOURDIEU, 1992, p.244). habitus especfico de
cada campo, um habitus dominante genrico e o mesmo ocorre com as
posies dominadas. Este efeito que Bourdieu chama de homologia
(BOURDIEU, 1989, p.66) a harmonizao entre os habitus dos diferentes
campos no campo do poder possvel porque cada campo e habitus
expressa seu poder atravs do acmulo de formas especficas de capital,
que no se resumem apenas ao capital econmico. Bourdieu fala tambm
de capital simblico, expressos pelo capital cultural e pelo capital
social, os quais se manifestam por ttulos, prestgio, reconhecimento,
ascendncia, contatos. Para Bourdieu, os habitus inculcados possibilitam o
acmulo de diversas formas de capital intercambiveis entre si e, com isso,
abrem as portas do mundo social. Por exemplo, o gosto pelo estudo faz
com que os indivduos obtenham xito escolar e, assim, acumulem cada vez
mais capital cultural, que os permitir adentrar em crculos mais altos.
fcil perceber que o capital econmico pode ser facilmente revertido em
capital simblico (pela possibilidade que seus detentores tm de acumular
conhecimento e outras formas de distino, via educao) e social (redes de
contatos, acessos) e vice-versa, isto , quem investe em capital simblico e
social pode convert-lo em econmico. Em linhas bem gerais, estas so
algumas propriedades dos campos. Acerca dos conceitos de habitus e
campo, podemos fazer aqui uma sntese provisria. Os campos so espaos
de disputas em torno de formas diversas de capital, definidos pela natureza
dos objetos de disputa (capital econmico, cultural ou social) e dos
interesses especficos, que so irredutveis aos objetos e aos interesses
prprios de outros campos. Alm dos objetos de disputa e pessoas prontas a
jogar o jogo do campo, necessria a existncia, obviamente, de um
habitus especfico ao campo (que supe uma preparao, uma educao
via interiorizao de cdigos e senhas simbolicamente valorosas e
valorveis) e uma cumplicidade interna ao jogo para alm das disputas8 .
Sua estrutura um estado da relao de foras entre agentes e instituies
engajadas na luta e, assim, na distribuio do capital especfico ao campo;
ela, pois, est sempre em jogo: luta-se, dentro desse espao dado pelo
campo, pelo monoplio da violncia simblica legtima (autoridade
especfica) caracterstica do campo, onde se conserva ou se subverte a
estrutura de distribuio desse capital especfico. O campo jamais se
caracteriza pela somatria ou resultado das aes individuais dos agentes:
ele sempre se ancora numa estrutura anterior prefiguradora de padres e
estratgias de ao, que ecoam posteriormente em comportamentos
socialmente esperados, 8 uma propriedade muito geral dos campos que
a competio pelo que a se aposta dissimule o conluio a propsito dos
prprios princpios do jogo. A luta pelo monoplio da legitimidade contribui
para o reforo da legitimidade em nome do qual ela travada
(...)(BOURDIEU, 1992, p192). segundo o tipo de campo9 . A compreenso
dos conceitos de habitus e campo permitem entender porque alguns
autores afirmam ser a sociologia de Bourdieu uma sociologia da
reproduo: fica patente como para Bourdieu a sociedade estruturada em
campos e instituies que tendem a fazer com os indivduos no apenas as
reproduzam, mas reproduzam tambm a prpria condio de dominncia e
subordinao no campo social. Esta reproduo no absoluta e ritualstica,
como no estruturalismo, mas determinada por tendncias ou probabilidades
de conformao que fazem com que os pontos fora da curva que ensejam
transformaes sejam a exceo, jamais a regra. Habitus e Campo Jurdico
Em seus estudos, Bourdieu aborda especificamente o campo e o habitus
jurdicos. Segundo sua definio, o campo jurdico o lugar de concorrncia
pelo monoplio do direito de dizer o direito, quer dizer, a boa distribuio ou
a boa ordem, na qual se defrontam agentes investidos de competncia ao
mesmo social e tcnica que consiste essencialmente na capacidade
reconhecida de interpretar (de maneira mais ou menos livre ou autorizada)
um corpus de textos que consagram a viso legtima, justa, do mundo social
(BOURDIEU, 2007, p.212) Portanto, o campo jurdico aquele espao social
formado por instituies, normas, especialistas consagrados a interpretar e
aplicar o direito, isto , dizer o direito de forma justa. Entretanto, este
monoplio de dizer o direito implica a existncia de toda uma estrutura
que organiza hierarquicamente no apenas o vasto corpo tcnico envolvido
na produo, interpretao e aplicao do direito, mas as instituies
envolvidas e sua relao com os demais campos no campo de poder social.
Tal estrutura, voltada para a manuteno de uma aparncia de neutralidade
e autonomia em face de presses externas (que lhe confere sua
legitimidade), requer a construo de um forte habitus, bastante especfico.
Bourdieu explora as implicaes da fora do campo e do habitus jurdico em
vrios aspectos da produo e interpretao do direito10; entretanto, para o
estudo aqui proposto, iremos nos ater 9 (...) o poder simblico , com
efeito, esse poder invisvel o qual pode ser exercido com a cumplicidade
daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o
exercem. (BOURDIEU, 1989, p.7-8). 10 A constituio do campo jurdico
inseparvel da instaurao do monoplio dos profissionais sobre a produo
e a comercializao desta categoria particular de produtos que so os
servios jurdicos. A competncia jurdica um poder especfico que permite
que se controle o acesso ao campo jurdico (...). O corpo dos profissionais
define-se pelo monoplio dos instrumentos necessrios construo
jurdica que , por apenas aos aspectos que impactam mais diretamente na
questo da pesquisa acadmica em direito no Brasil. A entrada no campo
jurdico, pelo nefito, e a inculcao progressiva de seu habitus requer a
passagem por inmeros rituais de iniciao. A interiorizao do habitus
jurdico no comea apenas com o ingresso nos cursos de direito que
pressupe, nas melhores faculdades, a aprovao em um vestibular
concorrido , mas muitas vezes j inclui toda uma preparao oriunda de
uma trajetria de vida ligada s carreiras jurdicas de familiares (TAVES,
2012, p.160). Uma vez dentro das faculdades, os aspirantes a ocupar
futuramente posies no campo jurdico se depararo com uma grade
curricular que oferece disciplinas do eixo fundamental (geralmente
filosofia, sociologia, poltica, antropologia, histria do direito), do eixo
profissional (direito civil, penal, administrativo, constitucional etc.) e do
eixo de formao prtica (estgio supervisionado, laboratrios de prtica
forense, entre outros.). Embora as propostas de uma formao da inter e
multidisciplinar imperem nas faculdades de direito, logo os alunos percebem
que as matrias do eixo fundamental, bem como quelas ligadas
pesquisa, constituem matrias de segunda categoria. Isso ocorre no
apenas porque tais disciplinas so ministradas por professores muitas vezes
improvisados, sem formao especializada (em geral, a pr-condio de
bacharelado em direito se sobrepe especializao especfica), mas
sobretudo porque a prpria hierarquizao de poder no campo jurdico se
reflete no ambiente acadmico e transmite, de maneira surda mas eficaz, os
sinais de que tais disciplinas, no fundo, so prescindveis para a alocao no
mercado de trabalho e para galgar posies de destaque no campo. No
campo jurdico, diferentemente de outros campos, os potenciais conflitos
que possam afetar a distribuio de poder em seu interior tendem a ser
rapidamente limitados na medida em que o campo jurdico um campo
altamente dependente de sua conformidade hierarquia11 . Assim, no
mbito acadmico de direito, alm da primazia das disciplinas do eixo
profissional e do formalismo, predominam metodologias de ensino que
privilegiam aulas no formato expositivo, no qual o professor diz e o aluno
apenas ouve. Estas aulas so baseadas si, apropriao; a importncia dos
ganhos que o monoplio do mercado dos servios jurdicos assegura a cada
um de seus membros depende do grau em que ele pode controlar a
produo dos produtores, quer dizer, a formao e, sobretudo, a
consagrao pela instituio escolar dos agentes juridicamente autorizados
a vender servios jurdicos e, deste modo, a oferta dos servios jurdicos.
(BOURDIEU, 2007, p.233) 11 , pois, um campo que (...) tende a funcionar
como um aparelho na medida em que a coeso dos habitus
espontaneamente orquestrados dos intrpretes aumentada pela disciplina
de um corpo hierarquizado, o qual pe em prtica procedimentos
hierarquizados de resoluo de conflitos (...). (BOURDIEU, 2007, p.214) em
exaustivas anlises de leis e jurisprudncia, e apoiadas em manuais
doutrinrios de comentadores previamente consagrados no campo, no raro
constitudo por advogados, juzes, promotores com forte orientao prtica,
mas sem uma preocupao mais propriamente voltada pesquisa do
fenmeno jurdico e inovao doutrinria do direito. Finalmente, quando o
aluno supera o eixo fundamental e adquire os conhecimentos mnimos do
eixo profissional, realiza estgios em escritrios de advocacia ou em rgos
judicirios, nos quais toma contato com toda uma vasta gama de regras no
escritas, verdadeiras senhas de acesso ao campo jurdico, que muitas vezes
so at mais importantes que os conhecimentos jurdicos adquiridos. A
apreenso destes conhecimentos tcitos12 uma etapa fundamental para
a interiorizao do habitus jurdico, j iniciada na faculdade envolve
formas de tratamento, de se vestir, de se postar, uso de jarges e estilo de
redao, traquejos e macetes que posteriormente se traduziro numa
naturalidade que s pode ser adquirida e executada por meio deste
contato altamente pedaggico com as formas mais sutis do chamado
habitus jurdico, requisito bsico para, enfim, se exercer o direito de dizer o
direito: Apenas os includos no campo jurdico dominam a linguagem de
nomeao jurdica, dizer, somente os agentes jurdicos ofertam produtos
jurdicos e, dentro de seu campo, lutam por maior poder nesse monoplio.
justamente a maior ou menor capacidade interpretativa incorporada pelos
agentes em seu habitus jurdico que os inclui no campo como iniciados e, ao
mesmo tempo, contribui para sua hierarquizao no interior do campo.
(TAVES, 2012, p.163) Uma vez cumprida a etapa da graduao, assimilados
os elementos sutis do habitus jurdico e obtido o diploma de bacharel em
direito a primeira forma de aquisio de capital simblico, dentre as vrias
que se seguiro o recm-formado, se quiser advogar, pblica ou
privadamente, dever passar pelo exame da Ordem dos Advogados do
Brasil e, uma vez aprovado e inscrito, adquire mais capital simblico que o
tornar apto, em breve, a convert- lo em capital econmico.
Posteriormente, muitos dos futuros advogados que acumulem mais prestgio
no mercado de trabalho, ou aqueles que optem pela carreira pblica e
sejam aprovados em concursos de provas e ttulos nas grandes carreiras
jurdicas, acabam por retornar academia como professores muitas vezes
com o objetivo de acumular mais prestgio (agora, acadmico) renovando,
assim, o ciclo reprodutivo da formao deste habitus especfico e da
manuteno do prprio poder do campo jurdico no campo do poder: 12
Toda uma srie de elementos simblicos verbais e no verbais, de
preferncias e gostos deve ser assimilada para que o nefito possa se
comunicar com outros indivduos neste universo. Tem-se, assim, uma
primeira manifestao da fora homogeneizante do habitus. (DUARTE &
SOUZA, 2012, p.162) O trabalho jurdico, assim inscrito na lgica da
conservao, constitui um dos fundamentos maiores da manuteno da
ordem simblica (...). (BOURDIEU, 2007, p.245). 3. O Campo Jurdico e o
problema pesquisa em direito no Brasil Os efeitos da reproduo do habitus
jurdico que ocorre pari passu reproduo do prprio campo jurdico no
interior do campo acadmico do direito (que um subcampo do campo
jurdico) so diversos e alguns j foram mencionados. O perfil dos
profissionais que se tornam professores universitrios e a hierarquizao do
campo, que se reflete na hierarquizao das prprias disciplinas, no
apenas subordinam as disciplinas do eixo fundamental s do eixo
profissional, como promovem, devido ao forte esprit de corps gerado, um
tratamento das divergncias altamente direcionado mitigao de conflitos
internos e definio correta do que o direito: A prpria forma do corpus
jurdico, sobretudo o seu grau de formalizao e de normalizao, depende,
sem dvida, muito estritamente da fora relativa dos tericos e dos
prticos, dos professores e dos juzes, dos exegetas e dos peritos, nas
relaes de fora caractersticas de um estado do campo (em dado
momento numa tradio determinada) e da capacidade respectiva de
imporem a sua viso do direito e da sua interpretao. (BOURDIEU, 2007, p.
218) A autonomia relativa do campo jurdico e a necessidade de preservar o
monoplio legtimo de dizer o direito que a base da fora do campo
jurdico fomenta uma intensa resistncia interna assimilao de ideias e
teorias externas (uma ameaa quele monoplio), que muitas vezes levam
dcadas e j chegam defasadas. O respeito cerimonial hierarquia traduz a
preocupao de as divergncias no nvel das ideias serem tomados como
divergncias pessoais e, portanto, um forte gravame s pretenses
individuais de ascenso no campo e faz com que as disputas intelectuais
sejam no apenas precedidas por vnias e louvores (visando afastar
qualquer possibilidade de ofensa pessoal), mas tambm de um
abrandamento prvio do possvel potencial de ruptura das ideias, fato
completamente estranho aos outros ramos das cincias sociais e
certamente das cincias em geral13. Muito mais que o esprito cientfico de
ruptura e inovao, impera no campo jurdico brasileiro um esprito de
conservao e compilao reflexo de todo um habitus jurdico mais amplo,
que 13 Duarte & Souza chegam a se referir aos rituais tpicos de
tratamento de divergncias, afirmando que tais rituais (...) so orientados
por valores to reverenciados pelos profissionais do Direito que no podem
ser abandonados sem o risco de se colocar em crise as representaes mais
essenciais sobre a atividade profissional desses indivduos. (DUARTE &
SOUZA, 2012, p.162) extrapola a academia e que d forma chamada
cultura manualesca, uma reverncia a autores e obras consagrados. Tais
fatos contribuem para o carter retardatrio da cincia e da pesquisa
jurdica no Brasil, e para a constituio de uma cultura de conservao e
reproduo de ideias, e no de criao e originalidade. Tais problemas no
so propriamente uma novidade e diversos autores teceram diagnsticos
convergentes acerca da crise da pesquisa e do ensino jurdico no pas.
Marcos Nobre (2003) traa um panorama que, no por acaso, se assemelha
a tudo o que foi discutido at aqui acerca do habitus e do campo jurdico:
segundo ele, o atraso relativo da pesquisa em direito no Brasil se deve
combinao de dois fatores: o isolamento em relao a outras disciplinas
das cincias humanas e uma peculiar confuso entre prtica profissional e
pesquisa acadmica (NOBRE, 2003, p.146). Por um lado, os cientistas
sociais geralmente rejeitam a produo terica no direito, por consider-la
ensimesmada e pouco permevel contribuio das demais cincias
humanas (um dos aspectos da cultura manualesca14); por outro, os
tericos dos direitos consideram o objeto das cincias humanas externo aos
seus interesses imediatos, interessando-lhes apenas eventualmente. o
problema que vem sendo sistematicamente identificado nas anlises sobre
a questo o fato de o ensino jurdico estar fundamentalmente baseado na
transmisso dos resultados da prtica jurdica de advogados, juzes,
promotores e procuradores, e no em uma produo acadmica
desenvolvida segundo critrios de pesquisa cientfica. O que, por sua vez, j
parece mostrar que no se pode separar o problema do isolamento do
direito em relao s demais disciplinas de cincias humanas da peculiar
confuso entre prtica profissional e elaborao terica, que entendo ser
responsvel pela concepo estreita de teoria jurdica que vigora na
produo nacional. (NOBRE, 2003, p.147-8) Em poucas palavras, o que
quero dizer que, no caso brasileiro, a confuso entre prtica jurdica,
teoria jurdica e ensino jurdico total. (NOBRE, 2003, p.149). O
fechamento e isolamento do campo jurdico e a confuso prtica, ensino e
pesquisa acima apontados , sem dvida, fruto do habitus jurdico e da
constituio das foras internas do campo, que privilegia aqueles que
aplicam o direito sobre aqueles que o pensam. Filho e Veronese (2004),
buscando ampliar a discusso iniciada por Nobre, focam o aspecto
quantitativo e qualitativo do ensino jurdico no pas, ao mencionar a forte
expanso de cursos de graduao e ps-graduao em direito. Vale lembrar
que o Brasil no apenas o 14 Trata-se, com o perdo da expresso, da
produo de uma iluso necessria muito peculiar: a iluso de que o
mundo jurdico se regularia pelo manual de direito e no o contrrio. Essa
iluso real, entretanto, porque ao formar os operadores de direito, o
manual amplamente bem-sucedido na tarefa de faz-los se comportar de
acordo com o manual, repondo assim a iluso, tornando-se necessria.
(NOBRE, 2003, p.148) pas que possui o maior nmero de faculdades de
direito do mundo: sozinho, ele possui mais faculdades de direito que todos
os pases restantes15. Evidentemente, de se questionar a vocao (e a
qualidade) destes cursos, majoritariamente privados e com alta
concentrao da ps-graduao em algumas poucas linhas de pesquisa,
voltadas ao mercado de trabalho e ao mercado de ttulos acadmicos, que
cada vez mais fazem a diferena nos concursos pblicos jurdicos.
Aprofundando a questo, os autores sublinham que, nos aspecto qualitativo,
as pesquisas padecem de alguns problemas que, a esta altura, j soam
repetitivos: a primazia da dogmtica sobre as demais contribuies das
cincias humanas; a dicotomia entre a formao profissional e produo
cientfica; o culto aos manuais consagrados e o primado do argumento de
autoridade. Entretanto, acrescentam outras dificuldades, que afastaram a
pesquisa jurdica da lgica do trabalho coletivo e do empirismo, essenciais,
segundo os autores, para a qualidade da produo das pesquisas cientficas:
inconvenincia e falta de controle sobre o trabalho de campo, tdio e
incerteza quanto aos resultados, obstculos ideolgicos, altos custos
necessrios, instabilidade profissional, falta de tempo de dedicao e
ausncia treinamento (FILHO e VERONESE, 2004, p.62). Em suma, o
trabalho de pesquisa inovador arriscado e de pouco prestgio no campo
jurdico. Quem pesquisa e pensa o direito simplesmente no valorizado
pelos seus pares no campo jurdico. Neste contexto, compreensvel que
aqueles que possuam vocao para a pesquisa adotem estratgias de
conservao dentro do campo, ou mesmo abandonem a vocao para se
dedicar ao mercado jurdico. Pereira Neto e Mattos (2005) destacam alguns
problemas, como o descompasso entre as prticas tradicionais do ensino
jurdico (primado do formalismo e do dogmatismo; ausncia de
interdisciplinaridade; desvalorizao da pesquisa emprica) em um mundo
que, cada vez mais marcado pela globalizao, pela complexidade e pelo
dinamismo, desafia o provincianismo do campo jurdico que preza,
sobretudo, pelo seu fechamento e sua pureza. Apontam, tambm, para o
esgotamento do mtodo de ensino puramente expositivo, que favorece o
culto dos manuais e das personalidades ilustres do campo jurdico, numa
lgica essencialmente conservativa. E concluem, baseado nos estudos de
outros autores, que majoritariamente os trabalhos acadmicos
desenvolvidos pelos alunos de direito so trabalhos de reconstruo
doutrinria sobre conceitos descritivos de normas e sistemas normativos, de
descrio legislativa e descrio de julgados, com uma predominncia de
teorias analtico- 15 Dados: http://www.oab.org.br/noticia/20734/brasil-
sozinho-tem-mais-faculdades-de-direito-que-todos-ospaises. Acessado em
16/07/2014 descritivas e hermenutico-interpretativas. Em suma, trabalhos
em que a mera reconstruo da dogmtica jurdica se apresenta como
pesquisa jurdica. Medeiros (2012), em consonncia com os autores j
mencionados, afirma que os intelectuais do direito so pouco abertos
contribuio terica de outras disciplinas das cincias sociais bem como
aos impactos das transformaes tecnolgicas, polticas, culturais na
sociedade e mais apegados dogmtica tradicional, prejudicando sua
capacidade de analisar criticamente seu entorno16. Apregoa a necessidade
da expanso da interdisciplinaridade. Silva, Maia & Teixeira (2012) criticam
o fetiche do bacharelismo vigente no campo jurdico (como smbolo de
ascenso social), visvel, por exemplo, no ttulo de doutor de que
automaticamente se investem os recm-formados em direito (num claro
exemplo da fora simblica presente no habitus jurdico); a desconexo
entre teoria e prtica, expressa pela falta de dilogo entre prticos, tericos,
dogmticos e socilogos; a pesquisa jurdica confundida com levantamento
bibliogrfico (que produz uma cultura jurdica circular, de proliferao de
manuais); a existncia, no campo acadmico jurdico, das escolade-um-
s17; a persistncia do argumento de autoridade na rea de pesquisa (foi
fulano de tal quem disse); o predomnio do senso comum terico
disfarado de teoria18 , posteriormente canonizada: tais cnones (as
doutrinas jurdicas), como na esfera religiosa, produzem um respeito quase
reverencial a autores e obras, o qual, por sua vez, refora esta cultura
circular de reproduo de passagens que se v nos manuais e na
produo intelectual na rea do direito. Este vasto diagnstico dos
problemas do ensino e da pesquisa jurdica no pas, extrado da anlise de
diversos autores, revela muito do habitus presente no campo jurdico e 16
Em recente artigo publicado na Folha de S.Paulo, o articulista Oscar Vilhena
Vieira se pergunta: Como melhor preparar uma nova gerao de juristas
para um mundo completamente distinto daquele mais paroquial, ordenado
e analgico em que foram formados? A resposta que d : mais do que
treinamento de operadores de direito, devemos ter a ambio de formar
arquitetos jurdicos, capazes de forjar inovadoras solues para problemas
complexos. Em: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidiano/177679-do-
operador-ao-arquitetojuridico.shtml. Acessado em 26/07/2014. 17 Na
histria das ideias jurdicas predomina a referncia a escolas de
pensamento constitudas por um nico autor. Como no caso de que a Escola
Histrica de Savigny; a escola teleolgica de R. Jhering; a Escola da Livre
de F. Gny; o direito livre de H. Kantorowicz; o direito vivo de Ehrlich; o
Normativismo de Hans Kelsen etc. (SILVA et al., 2012, p.357-358) 18 O
problema do uso do termo teoria no direito est voltado a que uma ideia
limitada defesa e exposio de opinies pessoais sobre uma temtica no
basta para ser considerado teoria, nem mesmo jurdica e, mais, aglutinar
informaes no se confunde com produzir um saber voltado explicao
de um objeto de pesquisa. (...) O saber baseado em achismo, tpico da
comunidade jurdica, no passa de uma pliade de opinies lastreadas em
argumentos de autoridade. (SILVA et al, 2012, p.354-355) aponta para o
forte componente inercial de reproduo desta situao. Cabe agora refletir
acerca das possibilidades de superao deste quadro. 4. Consideraes
Finais Se a utilizao dos conceitos de habitus e campo jurdico de Pierre
Bourdieu vlida para abordagem do problema do ensino e da pesquisa
jurdica no pas, da forma como propusemos aqui, ento preciso, de
antemo, nos precaver da tentao de solues fceis. Dos problemas
anteriormente apontados, no possvel deduzir solues pontuais e
imediatas, pois, se o referencial que adotamos descreve bem a realidade
observada na academia e no universo do direito, qualquer proposta deve
encarar a fundo o componente inercial da reproduo do habitus jurdico,
oriundo da correlao de foras que define interna e externamente o poder
deste campo. Da anlise bibliogrfica que analisamos, um conjunto variado
de propostas emergem como soluo aos problemas apontados: renovao
curricular com maior nfase na multi e interdisciplinaridade; valorizao das
disciplinas do eixo fundamental; valorizao da carreira de pesquisador-
docente; fomento de pesquisas desvinculadas de questes do mercado;
fomento formao de grupos de pesquisa interdisciplinares; contratao
de professores de outras reas sem a exigncia de bacharelado em direito;
fortalecimento da relao ensinopesquisa; pesquisa emprica conectada
com a sociedade; maior interveno do Estado quanto proliferao
desenfreada de cursos de graduao e ps-graduao em direito; aumento
do controle, pelas instituies de ensino, da qualidade da produo
cientfica em direito, com exigncia de patamares mnimos, entre outros. A
questo final que colocamos, considerando o conjunto das propostas
levantadas, : como tornar estas propostas efetivas se a principal
caracterstica do habitus jurdico, como vimos, justamente ensejar a
manuteno da situao atual? Se o habitus do campo jurdico opera
fortemente no sentido de reproduzir sua correlao interna de foras com
os reflexos aqui analisados no mbito do ensino e da pesquisa jurdica
como esperar que o prprio campo e seu habitus ajam de encontro sua
lgica interna? A primeira concluso que tiramos, portanto, que no se
pode esperar uma soluo que parta internamente do prprio campo e que
envolva apenas o campo jurdico: ela teria de partir de outro campo
(poltico, econmico ou cultural), de forma que reverberasse na prpria
constelao de foras que existe (e se reproduz) no interior do campo
jurdico, tornando-o mais propenso a transformaes. Fonseca, Ciarallo e
Cruz (2008), que tambm abordaram o problema da pesquisa e do ensino
jurdico no Brasil atravs dos conceitos de campo e habitus de Bourdieu,
percebem bem a dimenso deste problema: Sem uma profunda
transformao no atual habitus jurdico, de modo a favorecer a construo
de um ambiente acadmico e institucional mltiplo e diverso, receptivo s
inovaes e experimentaes advindas das prticas de pesquisa, a reforma
do ensino tende a ser superficial, atribuindo apenas novas cores a uma
estrutura acadmicopedaggica que continuar sendo, essencialmente, a
reproduo de uma viso formalista do Direito. Nesse contexto, novas
metodologias de pesquisa e ensino comportam a possibilidade de criar de
modo diversificado outras condies de explicao e de transformao dos
contedos e significados constituintes do mundo jurdico atual. (FONSECA,
CIARALLO e CRUZ, 2008, p.3981) Filho e Veronese (2004), ao discutir as
possibilidades de superao dos impasses da pesquisa jurdica no Brasil,
relatam o interessante caso americano. L, o dilema entre uma vocao
profissionalizante ou acadmica, no direito, j foi h muito superado. Desde
h muitas dcadas as grandes faculdades de direito americanas tornaram-
se centros de pesquisa efetiva um processo que se iniciou na virada do
sc. XIX ao XX e isso ocorreu devido a vrios fatores, entre os quais,
destacam-se: a presso realizada pelas entidades representativas dos
profissionais de direito para que s fossem reconhecidos determinados
ttulos expedidos pelas faculdades que atendessem a altos padres de
qualidade acadmica; combate a proliferao de cursos de direito for profit;
insero da pesquisa jurdica como parte fundamental da formao jurdica;
e exigncia que o aluno possua bacharelado em outras reas, geralmente
humanidades, para admisso no curso de direito (que vale como um
doutorado, com obrigatoriedade, inclusive, de defesa de tese). Entretanto,
embora tais mudanas tenham partido do prprio campo jurdico nos EUA,
deve-se considerar que elas ocorreram num momento em que o campo
jurdico norte-americano ainda estava em formao e foi possvel intervir a
tempo em seu habitus, de modo que, hoje, o habitus jurdico norte-
americano consolidou-se num sentido completamente diferente do que
encontramos aqui e se reproduz numa lgica que tem a pesquisa como um
de seus componentes essenciais. Marcos Nobre (2003) tece tambm
algumas consideraes discutindo o caso alemo e o francs (este ltimo,
mais semelhante a nossa realidade). Segundo o autor, o xito da Alemanha
no mbito da pesquisa jurdica advm do forte investimento em pesquisa
e cita o caso do Instituto Max Planck (um instituto multidisciplinar, apesar
de o cientista que lhe empresta o nome ter sido um eminente fsico) e a
formao de quadros de alto nvel constitudo de professores e
pesquisadores em regime de dedicao integral. No Brasil, qual a
porcentagem de pesquisadores e professores em direito contratados neste
regime? L, os estudantes de direito mais talentosos que vo aos EUA para
cursar os LLMs (Legum Magister), ao retornarem ao seu pas,
majoritariamente o fazem no para trabalhar em escritrios norte-
americanos, mas para prosseguir com suas pesquisas e posteriormente
ingressar na carreira acadmica, produzindo cincia jurdica de alta
qualidade. Tudo isso devido aos grandes investimentos do Estado em
pesquisa. J o caso francs diferente: praxe que os estudantes retornem
ao seu pas para trabalhar nos grandes escritrios de advocacia norte-
americanos, dado o desestmulo pesquisa jurdica. Como no Brasil,
prevalece uma cultura formalista e voltada ao mercado. Por fim, Nobre
pondera: guardadas todas as enormes distncias a nos separar desses dois
pases, cabe pensar nos riscos, vantagens e desvantagens da adoo de
cada uma dessas opes estratgicas no caso brasileiro (NOBRE, 2003,
p.153), concluindo pelo risco de catstrofe iminente se persistir a
manuteno do modelo de pesquisa e ensino jurdicos vigentes no pas.
Portanto, as mudanas no habitus jurdico, fundamentais para a
transformao da cultura jurdica bacharelesca e manualesca que
predominam no ambiente acadmico de direito no pas, requerem muito
mais que simples alteraes curriculares ou prescries para que se
realizem mais pesquisas empricas. So necessrias transformaes que, de
fora, afetem internamente o campo e o habitus jurdico. Algumas pistas j
foram dadas: deve partir do Estado (do campo poltico) o estmulo para os
investimentos em pesquisa, que poderiam envolver, como no caso alemo,
a criao de centros de excelncia interdisciplinares, nos quais os grandes
talentos de reas afins poderiam intercambiar suas experincias e
conhecimentos. A regulao da expanso desenfreada de instituies de
ensino de baixa qualidade, voltadas exclusivamente para o mercado, e o
reconhecimento daquelas que apostassem na excelncia, seriam iniciativas
vlidas, embora sua eficcia dependesse de estar em sinergia com outras
polticas pblicas. So evidentes, porm, as dificuldades de se contar com a
diligncia do campo poltico, pois, no Brasil, este campo guarda relaes
muito prximas com o campo jurdico. Vimos, no incio deste trabalho, como
os mecanismos de homologia entre os campos criam uma espcie de
cumplicidade, que tornam esta interveno do poltico sobre o jurdico, no
Brasil, um processo de resultados incertos. De uma perspectiva ampla,
talvez seja mais importante promover meios institucionais de abertura e
democratizao do prprio direito como um todo, pois fundamental que o
campo jurdico se abra e torne mais permevel a influncias externas. O
campo jurdico enfrenta um impasse: desde Hberle, discute-se que o
monoplio de dizer o direito no deveria mais ser exclusividade dos
juristas, sob a pena deste direito dito estar desconectado da
complexidade das sociedades, colocando em xeque, por fim, sua prpria
legitimidade. Entretanto, a legitimidade de dizer o direito depende tambm
da neutralidade do campo jurdico ante a presses externas, que decorre
justamente de sua autonomia. Portanto, a legitimidade do campo jurdico se
equilibra entre a sua capacidade de se manter imune a presses externas e,
ao mesmo tempo, de estar aberto ao influxo de ideias de outros campos.
Atualmente, a identidade do campo jurdico brasileiro repousa nesta linha
tnue que diferencia autonomia e isolamento. O que definir a
existncia de um direito autnomo e criativo, capaz de lidar com questes
complexas, ou um direito isolado e provinciano, a capacidade que este
direito ter de atrelar a reproduo de sua estrutura qualidade do
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