El Derecho en los pueblos de la antigedad

I. El derecho en los pueblos primitivos: Las fuentes del Derecho en pocas prehistricas, arrojan poco sobre
las formas de vida organizada en estos periodos. No obstante, para conocer la gnesis del Derecho
debemos penetrar en la interpretacin que el hombre primitivo dio a los fenmenos naturales, de lo cual
deriva, los primeros principios ordenadores de la conducta humana.
II. Teoras sobre el origen del Derecho
a) Teora Teolgica: Atribuye la formacin del Derecho a la divinidad, la cual lo revelo al hombre para que
este pudiera hacer posible la vida en sociedad. (San Agustn, siglo XIII)
b) Teora Contractual: El Derecho es producto de un contrato. Sostienen que primitivamente los hombres
vivan en estado de naturaleza, del cual se pasa al estado social mediante un pacto que pone fin al
aislamiento de los hombres, congregndolos en una comunidad poltica denominada El Estado. (Juan
Jacobo Rousseau)
c) Teora Racionalista: Parte del criterio de que la razn es la creadora de la norma de Derecho.
Considera que la ley no es otra cosa que la creacin de la razn de los hombres. (Manuel Kant)
d) Teora Histrica: El Derecho no proviene de ningn principio abstracto, sino de los hechos y
circunstancias sociales de cada tiempo y lugar. (Tesis sustentada por la Escuela Histrica del Derecho
Alemana, de Savigny).
e) Teora moderna: han tratado de conciliar las verdades que hay en las teoras racionalistas e histricas.
Segn ellos, existen a priori ciertos principios inmutables de justicia que la razn humana puede
descubrir; pero al aplicarlos en distintos lugares y tiempo, se visten de diversas formas.
III. El Derecho en Egipto, China, India, Asiria, Babilonia y Grecia:
1. Egipto: All naci la civilizacin egipcia. El Faran, considerado como dios viviente era el que atribua
derechos y aplicaba sanciones. La Ley era respetada por el mismo faran y a los jueces, al ocupar sus
cargos, se les obligaba a jurar que nunca acataran una orden real contraria a la ley. Se establecen las
capitulaciones matrimoniales, como las mujeres podan ser propietarias de bienes, se permite
determinar cul de los dos seria el propietario de los bienes.
2. China: En China se dict el Cdigo ms antiguo que se conoce es el de las REGLAS DE CHOU, que
data del ao 3500 A.C., era una especie de
recopilacin de principios jurdicos e instrucciones para los funcionarios del imperio. La mujer se
encontraba sujeta a tres tutelas: el padre, el esposo y el hijo mayor. El Divorcia tena lugar por
desobediencia a los suegros, celos de las concubinas del marido y no tener hijos varones. En relacin a
la propiedad, el Emperador era el nico titular de todas las tierras sin embargo los particulares fueron
adquiriendo a travs del tiempo un derecho de propiedad. En materia de castigo de los delitos el
Derecho Penal Chino era excesivamente cruel.
3. India: En la primera poca de la India se crea el cdigo de Manu (siglo V a.C.) que prescribe una
sociedad dividida en castas, formas cerradas de vida social y de origen divino. En materia de familia los
miembros de cada casta no podan contraer matrimonio con los extraos a ella. En el Matrimonio al
marido corresponde la propiedad de todos los bienes. El cdigo de Manu asigna a la propiedad un
carcter familiar. El padre es el nico que posee.
4. Asiria y Babilonia: bajo el reinado de Hammurabi hacia el ao 2000 a.C. se dicta el Cdigo de
Hammurabi recogiendo los siguientes principios:
4.1. En materia civil: El patrimonio se realiza en forma de contrato escrito y ante testigos. Dentro del
matrimonio es permitido que el hombre tome otra esposa como concubina puesto que existe la
poligamia.
4.2. En materia mercantil: Contempla tres clases de propiedad: La del Estado, La del Templo y la
Particular. Solo la particular est sujeta a las estipulaciones que la ley establece. cualquier tipo de
contrato ha de hacerse mediante contrato escrito y en presencia de testigos.
4.3. En materia penal: el Cdigo representa un avance en cuanto desconoce la venganza privada y
regula el castigo de los delitos conforme al sistema de la venganza pblica. Sin embargo admite las
ordalas como medio de comprobar la verdad. Las penas revisten un carcter severo: la muerte
 para bandidos y ladrones, ahogo en el agua para la mujer adltera, esclavitud para los deudores, y
el talin para los asesinos y para los casos no contemplados en la ley. La justicia era impartida por
dos clases de tribunales: los civiles y los religiosos. Unos juzgan al clero y otros al pueblo al general.
En las sentencias se toman en cuenta la condicin social de quien haya delinquido o haya sido
vctima de delito.
5. Grecia: Este pas no fue un estado unitario. Estuvo formada por una serie de pequeos estados
independientes, siendo el ms importante Atenas. En cada familia el padre ejerca a la vez funciones de
juez, sacerdote y jefe militar. La monarqua es la forma de gobierno de Atenas, pero fue suplantada por
una repblica aristocrtica.
5.1. en materia penal: El Estado se desentenda de la funcin represiva del delito, dejando en manos
del ofendido o de su familia la ejecucin de la justicia que origina situaciones de verdadera
injusticia. El deudor moroso deba responder no solo con sus bienes, tambin con su persona y
hasta con la de sus familiares.

En el ao 594 a.C. se dicta El Cdigo de Soln, en el cual se pretenda dar solucin a los problemas
pendientes, como el de las deudas, el de la tierra y el de la igualdad de derechos polticos.

a) Ordeno extinguir las deudas. En consecuencia, prohibi el prstamo de dinero con garanta de la
persona del deudor y permiti el rescate a los reducidos a esclavitud por deudas.
b) En materia de propiedad, suprimi el mayorazgo; lo que permiti que la tierra pudiese ser vendida y
dividida entre herederos.
c) En cuanto a Derechos Polticos, a fin de establecer una igualdad, divide la sociedad ateniense en
cuatro clases segn la fortuna. En la primera clase estaban los ricos, en la segunda y tercera los de
condicion media y en la cuarta los pobres. Asigno a cada clase derechos polticos segn su categora y
reparti equitativamente los impuestos.

DERECHO ROMANO

1. Concepto de Derecho Romano: Comprende el estudio gradual de las instituciones jurdicas y polticas
romanas, desde la fundacin de Roma por el Rey Rmulo en el siglo VIII a.C., hasta la muerte del
emperador Justiniano, en el siglo VI d.C.
2. Caractersticas:
2.1. Sistema Patriarcal: en las familias haba un jefe, el paterfamilias, al cual obedecan todos los que del
dependan.
2.2. La riqueza era la tierra y el ganado, los pagos se realizaban con cabezas de ganado, ya que no se
conoca la moneda.
2.3. Lucha entre Patricios y Plebeyos, gran parte de la historia de Roma se desenvuelve entre la lucha de
los plebeyos que eran los pobres y dominados, en contra de los patricios que eran los ricos.
3. Lnea de Evolucin Histrica:
3.1. Monarqua: (754 a.C. al 510 a.C.): La monarqua como primera fase de la evolucin histrica del
derecho romano, va desde la fundacin de Roma en el ao 754 a.C., hasta la muerte de Tarquino el
Soberbio en el ao 510 a.C., durante dicha monarqua se dieron en Roma 7 reyes.

Instituciones polticas durante la monarqua:

El Rey; es Investido de Imperium, tiene el poder de consultar a los dioses para conocer su voluntad.
Es la autoridad suprema, ejerce poderes militares, judiciales y religiosos, era elegido por votacin
popular.
Los Comicios: asumen a la antigua Roma la funcin de elegir al Rey y legislar sobre asuntos de
materia civil y mercantil.
 El Senado: compuesto por los paters o jefes de las gens, cuyo nmero se fij en trescientos. El
Senado, adems de asistir al rey en sus funciones, estaba integrado por venerables ancianos
llamados SENES y un gobierno oligrquico y gerontocrtico (para unos cuantos y para los viejos).

Fuentes del Derecho en la poca de la Monarqua (La Ley)

La Ley era la nica fuente del derecho en el periodo de la Monarqua y tena tres factores: Rey (propona la
ley), Comicios (aceptaba la ley) y Senado (ratificaba la ley)

3.2. La Republica: (510 a.C al 27 a.C): La Republica va desde el ao 510 a.C cuando una revolucin
social puso fin al poder desptico de "Tarquino el Soberbio" , y se prolonga hasta la muerte de
Alejandro Severo en el ao 27 a.C.

Instituciones polticas durante la repblica:

Pontificex Maximus: Es la persona que sustituye al Rey. Era aquella persona que se encargaba de
designar a los senadores.
Consulado: ejercen los dems cargos pblicos, tenan su nombramiento nicamente por un ano y no
podan ser reelegidos.
Magistrado: son los funcionarios creados con la finalidad de que los Cnsules pudieran delegar
funciones en otra clase de funcionarios, sus caractersticas fueron: a) electivas, porque los magistrados
eran nombrados o elegidos por la Asamblea Popular; b) temporales. permanecan en sus cargos un
ano. c) Responsables, porque al final de su gestin deban rendir cuentas al pueblo que los eligi. d)
Gratuitas, porque no reciban pago por su ejercicio.

Los Magistrados ejercieron funciones como las siguientes:

1) Cuestores: Se encargaban de la justicia penal

2) Pretura: Era el encargado de administrar justicia civil
3) Ediles: Eran encargados de la vigilancia en calles y mercados.

Fuentes del Derecho en la poca de la Repblica:

La costumbre: Son normas jurdicas no escritas que traducen la repeticin de ciertos actos de
manera espontnea y natural y que por la prctica reiterada adquieren fuerza de ley.
La Ley: Son normas escritas, que suponen un acto de mximo poder y se ejerce en nombre de la
comunidad.
Los edictos de los magistrados: Los magistrados y cnsules, acostumbran al entrar en el ejercicio
de sus funciones, publicar una serie de normas, edictos a las cuales subordinaban su propia actividad.
La interpretacin: Es la interpretacin que del Derecho hacen los pontfices y los jurisconsultos, y
comenz cuando se advirtieron las dificultades que produca la aplicacin de la Ley de las XII tablas a
los casos concretos.

3.3. El Imperio (27 a.C al 476 d.C): Este periodo va desde la muerte de Alejandro Severo en el ao 27
a.C. En el aspecto social se producen una serie de desavenencias que originan el conflicto entre el
imperio romano y el cristianismo, y se extiende este periodo hasta el ao 476 d.C, cuando se produce
la divisin del Imperio Romano.

Divisin jurdica del imperio:

a) Principado:
 Mximo florecimiento del Derecho Romano
Aparecen los juicios orales
El Derecho Romano recibe gran influencia de la filosofa griega.
El prncipe recibe en su persona el Imperium preconsulare con el cual mandaba a todos los
gobernantes en cualquier provincia.

b) Autocracia:
Con la autocracia como la segunda parte del Imperio, la ciencia jurdica decay a tal grado que se le
conoce con el nombre de derecho vulgar y las nicas innovaciones jurdicas que se dieron consistieron en
constituciones imperiales.

Fuentes del Derecho en la poca del Imperio:

- Los Senados-Consultos: podemos definirlos como disposiciones del Emperador, pero que son
consultadas con el Senado.
- Constituciones Imperiales: Es un conjunto de disposiciones militares, polticas y civiles para
reglamentar el gobierno de las provincias.
- Edictos Imperiales: Son las normas que da el emperador por libre iniciativa para la ciudad de Roma.
- Derecho de Respuesta: Constituye la opinin de los jurisconsultos. Es la opinin sobre un caso
determinado o un punto de doctrina.

El Derecho Bizantino

Derecho Bizantino: A la muerte de Teodosio I (ano 395 d.C), el Imperio Romano se divide en dos: el de
Oriente y el de Occidente. El Imperio de Occidente desaparece en el ao 476 debido a las invasiones
brbaras. El de Oriente adquiere con Justiniano plena vigencia. Roma deja de ser el centro en torno al cual
giraba toda la vida poltica del Imperio, ahora lo seria Constantinopla como capital del Imperio.

Definiciones: El Derecho Bizantino es el conjunto de normas, cdigos, constituciones imperiales y leyes

dictadas durante el periodo de la divisin del Imperio Romano, en el territorio que ocupo la capital imperial en
el Oriente, en la antigua colonia de Bizancio denominada Constantinopla en honor a Constantino.

Caractersticas:

Los Derechos nacionales se sobreponen al Derecho imperial

El Cristianismo imprime un nuevo sentido de la vida.
La nica fuente de produccin del Derecho, es la voluntad del monarca. Desaparecen las clsicas fuentes
del Derecho Romano y solo quedan las constituciones imperiales y la costumbre.

El Derecho Cannico

a) Definicin: Se denomina Derecho Cannico al conjunto de normas jurdicas promulgadas o reconocidas

por la Iglesia Catlica sobre puntos de fe y organizacin de la iglesia.
b) Caractersticas:
Peculiaridad: La eficacia de las normas cannicas, radica ms bien en la adhesin interior del
individuo que en el temor a las sanciones.
Exterioridad: Interesan los actos humanos externos y la observancia de sus normas frente a otros.
Vigente: Es un ordenamiento jurdico vigente.
Universalidad: Tiene carcter de universalidad.

c) Fuentes Jurdicas:
 Ley Cannica: El sagrado, compuesto por la Biblia, constituido por los libros del Antiguo y Nuevo
Testamento, cuyo nmero y autoridad fijo el Concilio de Trento (1545) y Los cnones, Reglas establecidas
en los concilios (Congreso de los obispos para deliberar sobre materia de dogma)
- Costumbre cannica: Son las formas y solemnidades con que se celebran los actos dentro de la iglesia
catlica.

d) La Jerarqua Eclesistica:

1) De Orden: Es un escalafn dentro de la organizacin de la Iglesia

a) Diaconado (Diacono): Ministro eclesistico inmediato al sacerdocio.
b) Presbiterado (Presbtero): Sacerdote ordenado en misa
c) Episcopado (Obispo): Prelado superior de una dicesis.

2) De Jurisdiccin: Generada directamente por el rango y cargo que se ostenta dentro de la Iglesia,
escalonada en la forma siguiente: Papa, Obispo, Prroco.

d) Jerarqua de las personas jurdicas dentro de la organizacin de la Iglesia:

El Colegio Episcopal: Reunin de Obispos en virtud de la consagracin sacramental.

El Colegio Cardenalicio: Consejo de Cardenales, asesores al Santo Padre en los asuntos que este
les someta para su estudio. Tienen tambin facultad de elegir al Papa.
Curia Romana: Es la cspide de la organizacin de la Iglesia Catlica. Formada por el Santo Padre, la
Secretaria de Estado, Secretarias y la Cancillera Apostlica y ejercen el gobierno de la Iglesia.