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4-Desde el ao 31 hasta 1844, Jess ofici en el Lugar Santo (ver Daniel 8:14:
9:24-27), y Su obra desde all fue ofrecer a los hombres los mritos de Su
sacrificio, e interceder en favor de aquellos que lo aceptaran como Sustituto de
ellos.
Algunos ejemplos recientes: (1)El primer santuario fue el Jardn del Edn, y la
primera pareja, los sacerdotes. De quines? (2)El primer santuario fue el Mte.
Sina: La cumbre, el Santsimo. A media altura, el Santo, Josu y los ancianos. La
base del Monte, el Atrio. El pueblo. (3)Santuario es dondequiera Dios est. (4)El
Santuario Celestial es la Nueva Jerusaln.
8-La Doctrina del Santuario es foco del odio satnico. Basta con recordar su
acosamiento continuo a Cristo durante Su ministerio terrenaI; las terribles
persecuciones contra la Iglesia; la gran falsificacin de cada aspecto de la obra de
Cristo, falsificacin a la que la Biblia refiere como abominacin desoladora (ver
Daniel 8:11,12; 11:31; 12:11; Mateo 24:15); su tremendo esfuerzo por introducir en
la Iglesia Remanente toda clase de teoras espriitualizantes y alegricas acerca
del santuario; y su gran ira final contra el Remanente al punto de planear un golpe
final para borrarlo de la tierra, y todava poder reclamarla como suya.
10-Desde 1844, y por medio del Juicio y del borramiento de los pecados, se
est verificando la purificacin, limpieza o descontaminacin del Santuario
Celestial (Daniel 8:14).
(1)La rotura del Sptimo Sello: Cuando abri el sptimo sello, se hizo
silencio en el cielo como por media hora (Apocalipsis 8:1) Por qu ese
silencio? Todo el Cielo quedar en silencio en un silencio de gran expectativa,
porque larotura del Sptimo Sello har posible el despliegue del rollo o libro,
originalmente sellado con Siete Sellos, y har accesible su misterioso contenido:
En ese libro se exhibe la Evidencia Documental de la perfecta justicia de Dios
durante todo el desarrollo de la prolongada Gran Controversia entre Cristo y
Satans. El silencio de los ngeles se debe a que saben que esa Evidencia
Documental autorizar plenamente a Cristo para intervenir en el drama de los
siglos con ira sin mezcla de misericordia, o como lo expresa Isaas; Porque
Jehov se levantar como en el monte Perazim, como en el valle de Gaban
se enojar; para hacer su obra, su extraa obra, y para hacer su operacin,
su extraa operacin (28:21)es que ser el ms grande genocidio de todos los
tiempos, pero no de los santos sino de los moradores de la tierra, como
describe el Apocalipsis a los que habrn rechazado todos los ofrecimientos de
salvacin(8:13; 11:10; etc.) .
y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones
cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el
cliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huy, Y los montes no fueron
hallados. Y cay del cielo sobre los hombres u enorme granizo como del
peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la Plaga del
granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.
Atando ahora todos los cabos Cul es la conclusin? Primero, que 8:5 recin
hall su cumplimiento en el escenario de la Sptima Trompeta. Segundo, que los
versos del parntesis (8:3-5) proporcionan la seguridad de que la misericordiosa
intercesin de Cristo, a pesar de que las cosas terrorficas contenidas en las
descripciones las Trompetas podran llevar a suponer lo contrario, no habra de
cesar durante el largo periodo de las Siete Trompetas.
Tercero, que las Siete Plagas Postreras estn incluidas en los acontecimientos de
la Sptima Trompeta. Cuarto, que las Plagas caern una vez concluido el Tiempo
de Graciaes decir, durante el Tiempo de Angustia.
(3)Las Bodas del Cordero, descriptas en 19:6-9; 21:2: Cuando Cristo abandone
el Santuario Celestial lo har para recibir a Su esposa, la Nueva Jerusaln, la
capital de Su reino: la expresin es simblica y representa la primera coronacin o
coronacin previa de Cristo, que le permitir venir como Rey de Reyes y Seor de
Seores (17:14; 19:16) Mientras habr muy pocos testigos humanos en esta
coronacin previa (Moiss, Elas y los que resucitaron con Cristo) toda la
humanidad de todos los tiempos, salvados y perdidos, todos, dentro, y fuera de la
Nueva Jerusaln, seremos testigos presenciales de la coronacin final y definitiva
(Apocalipsis 20:11; 22:3). En presencia de los habitantes del cielo y de la tierra
reunidos se efecta la coronacin final del Hijo de Dios. Muy por encima de la
ciudad, sobre un fundamento de oro bruido, hay un trono alto y encumbrado. En
el trono est sentado el Hijo de Dios, y en torno suyo estn los sbditos de su
reino. Ningn lenguaje, ninguna pluma pueden expresar ni describir el poder y la
majestad de Cristo. La gloria del Padre Eterno envuelve a su Hijo. El esplendor de
su presencia llena la ciudad de Dios, rebosando ms all de las puertas e
inundando toda la tierra con su brillo. Conflicto de los Siglos., 723, 722.
Esta coronacin final marcar el comienzo del juicio de los impenitentes, juicio del
cual Cristo ser el Juez.
Nota: Recordar que toda la obra del Santuario se resume en dos palabras:
Sustitucin y Transferencia.
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-Como lo afirma el Salmo 68: Vieron tus caminos, oh Dios; los caminos de mi
Dios, de mi Rey, en el santuario (verso 24). Del testimonio de Asaf, se
desprende que hay circunstancias particularmente penosas de la vida que slo
alcanzan a dilucidarse en el contexto del Santuario: En cuanto a m, casi se
deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos. . . . Cuando pens para
saber esto, fue duro trabajo para m, hasta que entrando en el santuario de
Dios, comprend . . . (Salmo 73.2, 16,17).
-Lo verdaderamente notable del caso es que todo el ritual del santuario, toda la
manipulacin de los sacrificios, con su mltiple referencia a la sangre, la sal, la
harina, el aceite y muchas cosas ms, puede resumirse en tan slo cuatro
palabras: sustitucin, transferencia, expiacin o limpieza o purificacin, y
transferencia final.
2-El propsito del sistema de los sacrificios era recordarles la deuda contrada, la
imposibilidad de ellos de pagarla, y proporcionarles el medio para expresar su fe
en el Sustituto prometido, quien habra de pagar por ellos la deuda contrada junto
al rbol del conocimiento del bien y del mal, la muerte segunda.
4.Cuando Cristo, el Cordero de Dios, como lo llam Juan del Bautista, muri sobre
la cruz, se extingui definitivamente la validez de todo el sistema de los sacrificios,
de los sacerdotes que lo administraban y del santuario o templo como escenario
de su prctica. Con su sangre inici Su intercesin por los pecadores arrepentidos,
aceptando la transferencia de sus pecados y transfirindoles a su vez, Su perdn,
Su propia justicia, Su propia inocencia. Las buenas noticias acerca del Santuario
deban ser llevadas por Su iglesia hasta los confines de la tierra, a fin de que los
beneficios de Su mediacin pudieran ser conocidos y aprovechados por todos los
hombres.
5-A travs del profeta Daniel, Dios advirti que esta obra de difusin del evangelio
eterno, se vera severamente obstaculizada. El camino de acceso al Santuario
Celestial, les sera vedado a los hombres y de sus mentes se borrara, como
resultado de una gran falsificacin, de una gran estafa que se les impondra como
si fuera genuina, todo conocimiento acerca de la obra del Seor en su favor, A esta
obra nefasta, se la refiere como prevaricacin asoladora (Daniel 8:12), el
colmo de las transgresiones (8:23) y abominacin desoladora (11:31;
12:11; Mateo 24:15), trminos todos para referirse al mismo sistema.
-En este Da de Expiacin antitpico, simbolizado por aquel da anual del santuario
terrenal, el pueblo de Dios debe separarse por completo del pecado. La siguiente
declaracin lo expresa magistralmente bien: Los que vivan en la tierra cuando
cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la
presencia del Dios santo, sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula;
sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la
gracia de Dios que dio eficacia a sus diligentes esfuerzos, debern ser
vencedores en la lucha con el mal. Mientras prosigue el juicio investigador en el
cielo, mientras se eliminan del santuario los pecados de los creyentes
arrepentidos, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin
del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra se presenta con mayor
claridad en los mensajes del captulo 14 de Apocalipsis.
Cuando esta obra se haya consumado, los discpulos de Cristo estarn listos
para Su venida: Entonces la ofrenda de Jud y de Jerusaln ser grata a Jehov,
como en los das de la antigedad, y como en los aos de remotos tiempos (Mal.
3:4, VM). Entonces la iglesia que nuestro Seor recibir para s ser una iglesia
gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante (Efe. 5: 27, VM).
Entonces ella aparecer como el alba; hermosa como la luna, esclarecida como
el sol, imponente como ejrcito con banderas tremolantes (Cant. 6: 10, VM).
Conflicto de los Siglos, p., 478.
-Los hombres que finalmente resultarn condenados, no lo sern por haber credo
sinceramente en algo equivocado o errneo, sino por haber rechazado la verdad
cuando la misma les fue presentada o cuando estuvo a su alcance investigarla.
Mientras que otras iglesias dedican su tiempo y energas a tratar de resolver
situaciones que slo Dios podr solucionar, mientras que en nombre de la
erudicin disecan y debilitan el mensaje de la Palabra de Dios, mientras se olvidan
del Dios de la Historia y se afanan por tomar el control de la Historia en sus
manos, hay una Iglesia que no pierde el tiempo en estas cosas, porque sabe cul
es el mensaje y sabe cul es su misin. Qu iglesia es esta? La menciono con
toda sencillez y caridad cristiana, la Iglesia Adventista del Sptimo Da.