RELACIONES

MDULO 4 CATEGORAS CONCEPTUALES CONCEPTUALES. IDEAS

ENLAZADAS

4.1Problemticas centrales de la filosofa contempornea

Estas aqu
Unidad 4: Filosofa contempornea
4.1. La problemtica de la filosofa
contempornea
4.1.1 Ortega y Gasset
4.1.2 Nietzsche
4.2 Husserl: la fenomenologa
4.3 Heidegger
4.4 Popper: verificacin y falsacin
de las hiptesis cientficas
4.5 Kuhn: las revoluciones
cientficas
Un problema clave del
pensamiento filosfico
contemporneo es la existencia.
El problema de la EXISTENCIA Algunas nociones centrales en
El problema del LENGUAJE este estudio giran en torno al
4.1.1 significado de la vida, la
Ortega y Gasset (filsofo y ensayista espaol. 1883-1955) temporalidad, la experiencia de la
En la filosofa de Ortega un aspecto clave es la estrecha finitud, la angustia, la libertad,
conexin entre el hombre y su contexto o el mundo que lo etc. La existencia concreta en el
rodea; las circunstancias que rodean al hombre son esenciales mundo es lo que define
para comprender su sentir, pensar, actuar, etc. fundamentalmente la inquietud de
estos filsofos. El trmino
existencialismo fue acuado por
Yo soy yo y mis circunstancias Jean Paul Sartre y Albert Camus.
Esto nos permite entender su posicin crtica con respecto a la Sartre sostiene que todos los
existencialistas tienen en comn la
fenomenologa de Husserl puesto que Ortega cuestiona la idea
doctrina fundamental de que la
de una conciencia pura.
La filosofa es entendida como una bsqueda o existencia precede a la esencia.
interrogacin persistente: se pregunta por el sentido de la
totalidad de las cosas. Su objeto no es dado: debemos La posicin de Ortega y Gasset ha
construirlo mediante una bsqueda constante. sido vinculada al llamado
Imperativo de autonoma que rige la actividad filosfica: la perspectivismo puesto que, para
filosofa debe ser capaz de desprenderse de creencias previas. este autor, las distintas formas de
La verdad que busca la filosofa es primaria y radical. comprensin del mundo dependen
Ortega examina la distincin entre las ciencias particulares y del punto de vista y las
la filosofa. Las primeras, a diferencia de la filosofa, circunstancias de las personas.
examinan slo una parte de la realidad total. Este autor desarroll el concepto
4.1.2 de razn vital en un intento por
Nietzsche (1844-1900) comprender la razn desde su
Algunas de sus principales obras: inmersin en el propio devenir de
la vida.
El origen de la tragedia.
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ciencia normal es un concepto
Humano, demasiado humano. central en el modelo de cambio
As habl Zaratustra. cientfico propuesto por Kuhn. La
Ms all del bien y del mal. ciencia normal se caracteriza por
ser una etapa esencialmente
conservadora: hay un paradigma
Un concepto central en la filosofa de Nietzsche es
establecido que determina la
VOLUNTAD DE PODER. principal dinmica de
investigacin en la ciencia.
La afirmacin de la esencia ms ntima del ser: afn por la Durante este perodo, los
existencia. La ambicin de alcanzar sus metas, de defender su cientficos se dedican a fortalecer
autonoma, de expandir sus oportunidades superndose a s el paradigma en cuestin.
mismo.
El origen de la tragedia: la idea original fue explorar el
origen de la tragedia en la Grecia Antigua, pero describi una
especie de dinmica, no slo del mundo griego, sino de la
vida humana como tal.

La evolucin progresiva del arte es el resultado de la tensin

entre dos espritus: el apolneo y el dionisaco (estos nombres
hacen alusin a las divinidades griegas Apolo y Dioniso).

Apolo: representa la medida, el orden, la mesura y

el principio de individuacin.
Dioniso: representa el caos, el desorden, lo informe.
El desarrollo continuo del arte est ligado a la dualidad de lo
apolneo y lo dionisiaco.
Famosa sentencia: No hay Dios. Tampoco hay alma, ni un
mundo en el ms all. Lo que hay es el hombre y la vida: las
entidades propias de la metafsica occidental se han
derrumbado.
La realidad no es algo esttico, permanente, inmutable. Sin
embargo, los hombres cuentan con artificios (los conceptos)
que emplean creyendo apresar la verdad de las cosas

El hombre cree que la verdad posee un valor absoluto y que a

ella debe hasta sacrificar su vida. Pero lo nico verdadero es
el devenir. Siendo la realidad cambiante no podra dejarse
encerrar por conceptos, que son estticos, inmutables.
La idea del eterno retorno: Nietzsche retoma esta nocin de
los primeros pensadores griegos. Se asocia a la idea de un
amor por la vida tal que es capaz de desear la ocurrencia de
un retorno de todos los eventos exactamente como ocurrieron.
No hay propiamente hechos morales, ni un en s moral, sino
 que la moral se agota en ser una interpretacin, una
valoracin de ciertos hechos.

El Superhombre es el que vive en constante peligro, el que,

por haberse desprendido de los productos de una cultura
decadente, hace de su vida un esfuerzo y una lucha. Si el
Superhombre tiene alguna moral, es la moral del seor,
opuesta a la moral del esclavo y del rebao []. El espacio
de superacin del hombre implica un tipo ascendente de vida:
autodominio y voluntad de poder.
4.2
Husserl (1859-1938)
Algunas de sus principales obras:
Investigaciones lgicas.
Lgica formal y trascendental.
Representante ms importante del pensamiento
fenomenolgico.
Fenomenologa: mtodo consistente en ir a las cosas
mismas.
Un momento esencial del mtodo propuesto por Husserl se
denomina epoj que implica un "poner entre parntesis" todo
lo que se cree saber sobre la cosa: una especie de
suspensin del juicio.

Cul es el propsito de esta suspensin? Conocer al objeto liberado

de todo elemento accesorio y superficial.
La conciencia es siempre conciencia de algo. Es conciencia
de algo en tanto tiene una visin de un objeto. No hay una
conciencia vaca.

Conciencia intencional (La conciencia siempre est abierta,

orientada, intencionada hacia un objeto).

La intuicin que capta a la cosa en su esencia se denomina

intuicin esencial. Ninguna esencia de una cosa puede ser de
otro modo que no sea "siendo para una conciencia.

Distincin entre ontologa general (teora del objeto) y

ontologas regionales (las especficas de cada ciencia que
cuentas con sus propios objetos de estudio).
4.3
Heidegger (1889-1976)
Una de sus principales obras:

Ser y tiempo.
Es uno de los principales exponentes del
EXISTENCIALISMO.

Orienta la reflexin hacia la existencia de los entes antes que

hacia su esencia.
Discpulo de Husserl de quien recibi una significativa
influencia sobre todo a travs de la fenomenologa.
Heidegger indaga sobre el ente que se hace la pregunta por el
Ser.

Este ente es el DASEIN (el ser ah)

El ser-ah es un existente; su caracterstica central es la
existencia
Objeto de estudio de la analtica existenciaria
Los mtodos que emplea Heidegger en su anlisis son la
fenomenologa y la hermenutica.

Una comprensin del objeto que es tambin un composicin

o, mejor an, una interpretacin del ente.

Espacio y el tiempo son condiciones existenciarias.

El Dasein tiene dos opciones: la autenticidad o la no

autenticidad
Inautenticidad: Negacin de la finitud; vivir sin atencin a uno mismo
y a los dems.
Autenticidad: Arraigada en la experiencia de la finitud de la vida. El
modo autntico del ser- ah es un "hacerse cargo de uno mismo".

Si el fundamento de la existencia inautntica es la negacin

de la finitud del Dasein, lo que va a fundamentar la existencia
autntica es enfrentar, aceptar esa finitud. El Dasein autntico
 sabe que va a morir, sabe que su ser es ser-para-la-muerte, y
lo acepta. Esto le da densidad a su existencia.

4.4
Popper (1902-1994, filsofo de la ciencia)

Gran influencia del positivismo lgico: movimiento

filosfico que resalta la importancia de la comprobacin
cientfica.

Contribuciones centrales al campo de la EPISTEMOLOGA (campo de

estudio dentro de la filosofa encargado de examinar el conocimiento).
Criterio de demarcacin entre ciencia y no ciencia:
FALSACIONISMO
nica metodologa cientfica fiable
El carcter cientfico de una teora o ley depende de
que sea susceptible de ser falsada por la
experiencia.
4.5
Kuhn (1922-1996)
Contribuciones centrales al campo de la EPISTEMOLOGA, LA
HISTORIA y LA SOCIOLOGA DE LA CIENCIA
Obra clave: La estructura de la revoluciones cientficas.

Propuesta de un modelo de cambio cientfico. Algunos

conceptos centrales de ese modelo son:

Ciencia normal
Anomalas
Crisis
Revolucin cientfica
Paradigma (conjunto de creencias, prcticas,
supuestos, valores, etc., compartidos por una
comunidad cientfica).
Las revoluciones cientficas son entendidas como cambios de
paradigmas que explican el desarrollo de la ciencia.