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ARTIGOS

BREVSSIMOS COMENTRIOS SOBRE O TEMPO

Antnio Vieira de Andrade Neto

Prof. Assistente do Dep. de Cincias Exatas
Mestre em Fsica UFBA

RESUMO Neste trabalho analisamos alguns aspectos do tempo

como os fornecidos pela fsica, a partir do conceito de tempo absoluto
de Newton, passando pelo tempo irreversvel da termodinmica at o
conceito de tempo relativo de Einstein, e os seus liames com o pensa-
mento filosfico.

ABSTRACT In this paper we examine some aspects about time provided

by Physics from Newtons concept of absolute time to the irreversibility
of time in Thermodynamics and Einsteins concept of relative time, and
the links with philosophical thought.

INTRODUO

O que o tempo? Qual a real natureza do tempo? o tempo irreversvel?

o tempo bsico e fundamental para o universo, ou, como dizia Kant, o tempo
uma condio subjetiva necessria por causa da natureza da mente huma-
na? Houve um incio para o tempo?
Essas questes tm ocupado as melhores mentes em todos os tempos.
Assim analisaremos, brevemente, algumas dessas questes luz da imagem
do tempo fornecida pela Cincia, e, em particular, pela Fsica.

O QUE FAZIA DEUS ANTES DE CRIAR O TEMPO?

O tempo teve um incio? O tempo foi criado junto com o Universo ou o

tempo eterno? Se o tempo foi criado em um determinado instante, o que fazia
Deus antes desse momento?
Como Santo Agostinho nos ensina, no devemos nos conformar com a
resposta irnica de que Deus preparava a geena para aqueles que perscru-

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tam estes profundos mistrios. Veremos a seguir algumas respostas dadas

por alguns filsofos que se preocuparam com o tema.
Na mitologia grega, segundo a descrio de Hesodo em Teogonia, o
mundo foi criado a partir de CAOS, GAIA (Terra) e EROS (Fecundidade). H
tambm muitas outras divindades que lutam entre si. Apenas com a vitria de
ZEUS sobre seu pai CRONOS o Tempo , os deuses retiram-se para o
Olimpo, abandonando o homem prpria sorte, mas livre para iniciar a
grande aventura intelectual humana, como, por exemplo, indagar sobre a
natureza do tempo.
Para Aristteles, o tempo eterno, assim no tem sentido falar de um
seu incio.
Para Plato, ao contrrio, o tempo nasceu, quando um ser divino
colocou ordem no caos inicial. Tambm, para Plato, o mundo das idias
eterno, enquanto o mundo dos sentidos, incluindo o tempo, possui uma rea-
lidade secundria.
Esse ponto de vista, de que a realidade una e eterna, foi defendido
por Zeno, quando da formulao dos seus famosos paradoxos. Uma anlise
desses paradoxos revela que o objetivo de Zeno mostrar que, tanto a idia
da divisibilidade do espao e do tempo, como o seu contrrio, levariam a
contradies lgicas, que s podem ser superadas admitindo que os diferen-
tes aspectos que o mundo apresenta so iluses dos sentidos.
A questo da divisibilidade do tempo tambm preocupou Santo Agos-
tinho que assim se pronunciou:

Uma hora compe-se de fugitivos instantes. Tudo o que ainda resta

futuro. Se pudermos conceber um espao de tempo que no seja
suscetvel de ser subdividido em mais partes, por mais pequeninas
que sejam, s a esse podemos chamar tempo presente. Mas este
voa to rapidamente do futuro ao passado, que no tem nenhuma
durao. Se a tivesse, dividir-se-ia em passado e futuro. Logo, o
tempo presente no tem nenhum espao [durao]1.

Podemos identificar as dificuldades de Santo Agostinho como sendo,

essencialmente, da mesma natureza das que Zeno teve na anlise do mo-
vimento, que necessariamente envolve o conceito de tempo. Essas dificulda-
des esto diretamente relacionadas com os conceitos bsicos do clculo
diferencial e integral, no por acaso formulados por Newton quando da criao
da sua teoria do movimento, que analisaremos na prxima seo.
E o que nos diz a Cincia sobre o incio do tempo? um fato bem
estabelecido que a distncia entre as galxias est constantemente aumentan-

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do, ou seja, o universo encontra-se em expanso, apesar da existncia da

fora gravitacional entre elas, que de natureza atrativa. Isso significa que,
em algum momento no passado, entre 10 e 20 bilhes de anos, as galxias
estavam infinitamente prximas. Nesse instante, que chamamos de Big Bang
(ou grande exploso), o universo teria uma temperatura e densidade infinitas
e temos o que os matemticos chamam de singularidade. Mas, ainda pode-
mos perguntar: o que existia antes do Big Bang? Para a Cincia, essa questo
no faz sentido porque, mesmo se houve algum acontecimento antes da
grande exploso, a sua previsibilidade acabaria nesse momento. Assim,
podemos considerar que o tempo teve incio com o Big Bang, ou como diz
Weinberg:

apesar de no sabermos se este instante existiu realmente, pelo

menos logicamente possvel que tenha havido (grifo do autor) um
comeo e que o prprio tempo no tivesse nenhum significado antes
dele. [...] podemos ter de nos habituar idia de um zero absoluto
de tempo um instante no passado, para alm do qual , por
princpio, impossvel imaginar um elo entre causas e efeitos. A
questo permanece em aberto talvez para sempre.2

E DEUS CRIOU NEWTON

A TEORIA DO MOVIMENTO DE NEWTON

A Cincia Moderna teve incio no sculo XVII, com os trabalhos de

Galileu e de Kepler, entre outros. Mas coube a Isaac Newton criar a primeira
grande teoria unificadora da Fsica, em que a idia de lei natural foi aplicada
em toda sua amplitude. No esquema newtoniano, a natureza composta de
partculas indestrutveis que se movem de acordo com leis matemticas rigo-
rosas, no espao e no tempo.
Em sua principal obra, Principia Mathematica, Newton apresenta as
trs leis do movimento, enunciadas a seguir:

LEI 1 Todo corpo permanece em seu estado de repouso ou de

movimento uniforme em linha reta, a menos que seja obrigado a mudar seu
estado por foras impressas nele.

LEI 2 A mudana de movimento proporcional fora motriz impres-

sa, e se faz segundo a linha reta pela qual se imprime essa fora.

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LEI 3 A uma ao sempre se ope uma reao igual, ou seja, as

aes de dois corpos um sobre o outro sempre so iguais e se dirigem a
partes contrrias.

Quais os significados dessas leis? Quais so suas implicaes? A

primeira lei, com possvel tautologia parte, uma afirmao sobre referenciais,
na qual podemos usar a definio de Landau e Lifshitz. Por referencial
entende-se um sistema de coordenadas que serve para indicar a posio das
partculas no espao, juntamente com um relgio, ligado a esse sistema, que
sirva para indicar o tempo." 3 As leis da natureza so descritas em uma classe
especial de referenciais, denominados inerciais, definidos pela primeira lei de
movimento.
A segunda lei o princpio fundamental da dinmica; a lei bsica que
permite determinar a evoluo de um sistema dinmico, conhecidas as leis
de fora que atuam sobre o sistema.
A terceira lei significa que as foras que agem sobre um corpo tm
origem em outros corpos, isto , uma fora apenas um aspecto de uma
interao mtua entre dois corpos.
Outro conceito fundamental na teoria de Newton o de massa. A massa,
nessa nova viso de mundo, uma medida quantitativa da inrcia de um
corpo, estando, assim, intimamente ligada idia de interao. Dessa forma,
como diz Einstein o sistema de conceitos de Newton apresenta extrema
coerncia lgica, porque descobre que as causas de acelerao das massas
de um sistema so somente as prprias massas. 4
E qual o papel desempenhado pelo tempo na teoria de Newton? A des-
crio do movimento depende fundamentalmente dos conceitos de espao e
de tempo. Assim dizemos que um corpo se move, em relao a outro corpo,
se ocupa posies diferentes em distintos instantes de tempo.
Para Newton, o espao absoluto j que, por sua natureza, sem
nenhuma relao com algo externo, permanece sempre semelhante e im-
vel, enquanto o relativo certa medida ou dimenso mvel desse espao,
o qual nossos sentidos definem por sua situao relativamente aos corpos.
O tempo, do ponto de vista de Newton, tambm absoluto. Citando o
prprio Newton:

O tempo absoluto, verdadeiro e matemtico flui sempre igual por si

mesmo e por sua natureza, sem relao com qualquer coisa
externa, chamando-se com outro nome ('durao'), o tempo relativo,
aparente e vulgar certa medida sensvel e externa de durao por

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meio do movimento (seja exato, seja desigual), a qual vulgarmente

se usa em vez do tempo verdadeiro, como so a hora, o dia, o ms,
o ano. 5

Logo, temos dois tipos de movimentos possveis: o absoluto e o relativo,

e mais uma vez citando Newton: O movimento absoluto a translao de um
corpo de um lugar absoluto para outro absoluto, ao passo que o relativo a
translao de um lugar relativo para outro relativo.
H, entretanto, um problema. O que se apresenta aos nossos sentidos
o espao e o tempo relativos, ou seja, o espao e tempo absolutos no so
empiricamente acessveis. Assim, na prtica empregamos em vez dos lu-
gares e movimentos absolutos os relativos, sem nenhum inconveniente na
vida comum. Situao claramente insatisfatria para a filosofia, afinal,

em discursos filosficos, precisamos abstrair-nos dos nossos

sentidos e considerar as coisas por si prprias, distintas do que so
somente medidas perceptveis delas. Pois pode ser que no haja
nenhum corpo realmente em repouso, ao qual os lugares e movi-
mentos de outros possam ser referidos.

No obstante essas questes metafsicas, podemos tirar algumas con-

cluses lgicas sobre a natureza do tempo que emanam da teoria de Newton.
A segunda lei de movimento relaciona fora e acelerao. Ela significa
que, em cada instante, existe uma igualdade entre a fora exercida sobre um
corpo e a acelerao desse corpo, proporcional massa. Matematicamente,
a acelerao definida como a derivada segunda da posio do corpo em
relao ao tempo, (em notao matemtica a=dr/dt), ou seja, o tempo apa-
rece ao quadrado na lei fundamental que d a evoluo dinmica do sistema,
ento dizemos que as leis do movimento de Newton so reversveis, ou seja,
no nos possvel distinguir um sentido de sucesso de eventos do sentido
inverso, ou, em outras palavras, distinguir passado e futuro.
Outra conseqncia lgica das leis de Newton o determinismo. Isso
significa que as equaes que descrevem o movimento so tais que, indepen-
dentemente das condies iniciais, possvel prever com absoluta acurcia
o comportamento do sistema para todos os tempos, futuro e passado. Por
condies iniciais entende-se a determinao das posies e das velocidades
de um sistema dinmico em um tempo particular. Na verdade, podemos
descrever um sistema fsico de diferentes pontos de vista, e, assim, ele nos
aparecer sob formas distintas, o que significa que estamos observando o
sistema fsico em questo em referenciais diferentes, os quais, se forem

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inerciais, so equivalentes, conforme garante a primeira lei de Newton. Em

outras palavras: quando mudamos de um sistema inercial para outro, sim-
plesmente mudamos as condies iniciais que no provocam nenhuma mu-
dana no fenmeno em si.
Assim , por exemplo, um objeto deixado cair do teto de um trem que se
move em linha reta com velocidade constante em relao Terra, cair em
linha reta para um passageiro do trem e ter uma trajetria parablica para
algum parado na estao; no fazendo nenhum sentido se indagar qual a
verdadeira trajetria do corpo, pois, quando mudamos de observador, sim-
plesmente mudamos as condies iniciais do sistema. Por isso dizemos que
as leis de Newton so invariantes, quando fazemos uma mudana de um
referencial inercial para outro, o que, no fundo, uma afirmao sobre a
objetividade das leis fsicas.
O determinismo implcito nas leis de Newton, ou seja, o fato de que se
conhecermos as foras que agem sobre um sistema, e um estado particular
desse sistema, isto , as posies e velocidades de todas as partculas que
formam o sistema, ento possvel, a priori, sabermos onde ele estar em
qualquer tempo futuro bem como onde ele estava em qualquer tempo passado.
Esse determinismo absoluto foi formulado com clareza por Laplace em sua
obra Ensaios Filosficos sobre as probabilidades:

Devemos considerar o presente estado do universo como o efeito

de seu estado anterior e causa do que se vai seguir. Se imaginar-
mos por um instante uma inteligncia que pudesse conhecer todas
as foras de que a Natureza animada e as posies respectivas
dos corpos que a compem uma inteligncia suficientemente
vasta para submeter estes dados anlise ela compreenderia na
mesma frmula os movimentos dos maiores corpos do universo e
os dos tomos mais minsculos; para ela, nada seria incerto e o
futuro, bem como o passado, estariam presentes sua viso.6

Assim, da teoria do movimento de Newton temos as seguintes conclu-

ses sobre a natureza do tempo:
(a) o tempo contnuo, ou seja, infinitamente divisvel e flui uniforme-
mente em todo o universo
(b) o tempo absoluto no sentido de que todos os acontecimentos
ocorrem num instante de tempo particular e cuja durao no depende do
movimento relativo do observador. Nas palavras do prprio Newton: Todos
os movimentos podem acelerar-se e retardar-se, mas o fluxo do tempo ab-

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soluto no se pode mudar. o que vale dizer que o intervalo de tempo entre
dois acontecimentos quaisquer deve ser igual em todos os referenciais.
(c) o tempo reversvel, ou seja, no existe uma direo preferencial
para o fluxo do tempo. Em outras palavras: no podemos distinguir passado
e futuro.

BOLTZMAN E A IRREVERSIBILIDADE: A FLECHA DO

TEMPO PODE SER FATAL

Faz parte do universo da experincia humana a sensao de que tudo

que existe nasce, envelhece e morre. O que vale no s para os seres vivos
como tambm para os planetas e as estrelas. Por incrvel que possa parecer,
este fato to banal estranho para a mecnica newtoniana.
Ou como escrevem Coveney e Highfield:

No tempo newtoniano existe um paradoxo. A experincia humana

revela que o tempo se desloca para a frente. A passagem do tempo
o que nos capacita a observar o movimento, mas o motivo da
existncia da flecha do tempo continua inexplicado. A despeito da
fora que tem, as equaes de movimento de Newton produzem
resultados que vo contra a intuio; tem uma simetria no tempo
que as deixa alheias ao sentido do tempo.7

A termodinmica, ramo da Fsica que lida com fenmenos relacionados

com os conceitos de temperatura e de calor, uma descrio macroscpica
de sistemas fsicos formados por um nmero extremamente grande de par-
tculas.
Em que a termodinmica pode nos auxiliar na investigao da natureza
do tempo? Para isso vejamos, brevemente, algumas caractersticas da termodinmica
bem como suas leis.
Como falamos acima, a descrio termodinmica s se aplica a siste-
mas fsicos com um nmero gigantesco de partculas, da ordem de 10 23 , e os
parmetros termodinmicos que caracterizam o sistema representam valores
mdios de grandezas microscpicas. Assim, por exemplo, a temperatura de
um gs est relacionada com a energia cintica mdia das partculas do gs.
Portanto, a descrio termodinmica de natureza estatstica, ao contrrio
das leis deterministas newtonianas.
A primeira lei da termodinmica afirma que o calor uma forma de
energia.

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A segunda lei da termodinmica afirma que existem processos na na-

tureza que, mesmo havendo conservao de energia, ocorrem num s sen-
tido: so irreversveis. Assim, vemos aparecer, pela primeira vez na fsica,
a flecha do tempo, que nos permite fazer uma distino entre passado e futuro.
Existem diversas maneiras de expressar a segunda lei da termodinmica,
todas equivalentes. Uma maneira possvel : existe uma grandeza fsica
chamada entropia e, em todo processo fsico, ela aumenta ou, no mnimo,
permanece constante. Se a entropia aumenta, o processo irreversvel.
Dessa forma, temos como fisicamente distinguir o passado do futuro: o
futuro a direo do tempo em que a entropia tende a aumentar.
Deve ser observado que usamos a palavra tende, ou seja, no podemos
afirmar com certeza que a entropia sempre aumenta, o que revela o carter
probabilstico das leis da termodinmica.
Assim, a termodinmica fornece-nos uma pista para conhecermos a
natureza do tempo por intermdio das idias de caos molecular e aleatorie-
dade. O fsico austraco Ludwig Boltzmann foi o primeiro a dar uma interpre-
tao estatstica segunda lei da termodinmica, o que lhe valeu uma forte
oposio de outros fsicos e matemticos, entre eles, Henri Poincar e Ernest
Mach, o que, aliado a graves problemas de sade, levou-o ao suicdio, o que
mostra que indagar sobre a flecha do tempo pode ser mortal, ou novamente
citando Coveney e Highfield:

Boltzmann no foi a ltima pessoa a morrer em circunstncias

tristes quando procurava usar a linguagem dos tomos e molculas
para expressar a flecha do tempo e outras caractersticas do mundo
em que vivemos. Como disse David Goodstein nas linhas de
abertura do livro States of matter, de sua autoria: 'Ludwig Boltzmann
passou grande parte da vida estudando mecnica estatstica e
morreu pelas prprias mos em 1906. Paul Ehrenfest continuou a
obra dele e morreu de modo semelhante em 1933. Agora a nossa
vez... talvez seja sensato abordar esse assunto com muito cuida-
do.' 8

O ETERNO RETORNO

Como j falamos, as equaes de Newton so reversveis, isto , no

nos permitem distinguir passado e futuro. Alis, essa uma caracterstica
apresentada por todas as teorias fsicas fundamentais como o eletromagnetismo
(equaes de Maxwell), teoria da relatividade e teoria quntica. 9 Assim, para

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as teorias fsicas bsicas, com exceo da termodinmica, no existe uma

flecha do tempo.
Mas como deixar de reconhecer a irreversibilidade presente no mundo?
Uma possvel sada dada por Poincar que enunciou um teorema no qual
pretendia demonstrar que qualquer sistema isolado voltar ao seu estado
inicial, aps transcorrido um tempo suficientemente longo. Se imaginarmos o
tempo infinito, o universo se repetir periodicamente. Essa doutrina do tempo
chamada de Eterno Retorno e assim expressa por Borges:

O nmero de todos os tomos que compem o mundo , embora

descomunal, finito, e s capaz, como tal, de um nmero finito
(embora tambm descomunal) de permutaes. Num tempo infini-
to, o nmero de permutaes possveis deve ser alcanado, e o
universo tem de se repetir. Novamente nascers de um ventre,
novamente crescer teu esqueleto, novamente chegar esta mes-
ma pgina s tuas mos iguais, novamente percorrers todas as
horas at de tua morte incrvel. Esta a ordem habitual desse
argumento, do preldio inspido ao enorme desenlace ameaador.
comum atribu-lo a Nietzsche.10

Essa idia de um tempo circular, apesar de ser simptica para muitos

filsofos, no resiste a uma anlise mais profunda. Em sistemas fsicos muito
complexos, a evoluo temporal tipicamente ocorre em uma direo nica, ou
seja, a Histria no se repete. Isso ocorre porque, em sistemas muito com-
plicados, temos a chamada dependncia hipersensvel das condies iniciais,
o que significa que uma pequena mudana no estado do sistema em um certo
instante produz uma mudana posterior que cresce exponencialmente com o
tempo, ou, em outras palavras, uma pequena causa pode provocar um grande
efeito, o que torna uma quimera a ambio de Laplace, mesmo para a fsica
newtoniana.

E O DIABO UIVOU: HAJA EINSTEIN. O TEMPO MOSTRA

NOVAS FACES

Vimos que as leis do movimento de Newton so invariantes, quando

passamos de um referencial inercial para outro, o que, por si, pe em xeque
o conceito de espao absoluto. Em 1905, Albert Einstein, ento com apenas
25 anos, ampliou a exigncia de que todas as leis da fsica, no apenas as
da mecnica, so idnticas em todos os referenciais inerciais, o que conhe-

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cido como princpio da relatividade de Einstein, e constitui o primeiro postulado

da relatividade restrita.
O segundo postulado afirma que a velocidade da luz tem o mesmo valor
em todos os referenciais inerciais.
De que forma esses dois postulados nos obrigam a abandonar o con-
ceito de tempo absoluto de Newton? Devemos lembrar que na mecnica
clssica, que tem como pressuposto bsico a idia de tempo absoluto, a
velocidade de um corpo sempre referida a um observador, o que deveria
valer tambm para a luz, em contradio com as observaes experimentais,
que mostram que a velocidade da luz constante qualquer que seja o movi-
mento da fonte de luz. Assim, diferentes observadores medem diferentes
intervalos de tempo, mostrando que o tempo no absoluto.
De um ponto de vista filosfico, talvez cause incmodo definir uma
grandeza fundamental como o tempo, a partir de um princpio fsico.
A essa observao Einstein esclarece:

A teoria da relatividade muitas vezes criticada por fazer desempe-

nhar, sem justificao, um papel terico central propagao da
luz, baseando o conceito de tempo sobre a lei da propagao da luz.
A resposta a esta objeo a seguinte: para dar significado fsico
ao conceito de tempo, algum processo tem que ser utilizado para
permitir estabelecer relaes entre lugares diferentes. indiferente
o processo escolhido, mas o que a teoria exige que se escolha
um sobre o qual tenhamos dados seguros. a este requisito que
satisfaz a propagao da luz no vazio. Num mais alto nvel do que
qualquer outro processo fsico, graas s investigaes de Maxwell
e H. A. Lorentz.11

Quais as implicaes do novo conceito de tempo relativo? Afirmar que

o tempo relativo significa dizer que um intervalo de tempo transcorrido entre
dois acontecimentos s possui sentido quando indicamos o referencial ao qual
essa afirmao referida. Assim, a simultaneidade um conceito relativo, ou
seja, se dois eventos so simultneos para um observador, podero no ser
para outro observador que esteja em movimento relativo com o primeiro. Isso
implica que o passado e o futuro, na relatividade, no s esto separados por
um intervalo de tempo finito como tambm a durao desse intervalo depen-
der da distncia espacial entre o evento e o observador.
Assim, a relatividade livra a fsica de conceitos metafsicos como o
tempo absoluto, empiricamente inacessvel aos seres humanos, ou nas
palavras de Prigonine e Stengers:

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O fato de a relatividade fundar-se numa coao que no vlida

seno para observadores fsicos, para seres que no podem estar
seno em um nico lugar de cada vez e no em todo lado ao mesmo
tempo, faz desta disciplina uma fsica humana - o que no quer dizer
uma fsica subjetiva, produto de nossas preferncias e convices,
mas uma fsica submetida s coaes intrnsecas que nos identi-
ficam como pertencendo ao mundo fsico que descrevemos. E
essa fsica que supe um observador situado no mundo, e no a
outra teoricamente concebida, a fsica do absoluto, que a experi-
mentao no cessa de confirmar.12

H muitos outros aspectos do tempo revelados por outras teorias fsicas

que no foram abordados aqui como, por exemplo, a teoria da relatividade
geral, a teoria quntica e teorias mais recentes como a teoria do caos, o que
confirma a previso de Bergson: Quanto mais nos aprofundarmos sobre a
natureza do tempo, melhor compreenderemos que durao significa inven-
o, criao de formas, elaborao contnua do absolutamente novo.

NOTAS
1
Santo AGOSTINHO. Confisses (Coleo Os Pensadores), p.219.
2
Steven WEINBERG. Os trs primeiros minutos, p.166.
3
LANDAU e LIFSHITZ. Teoria do campo, p.5.
4
Albert EINSTEIN. Como vejo o mundo, p.185.
5
Isaac NEWTON. Princpios matemticos da filosofia natural, p.156.
6
Citado por Moyss NUSSENZVEIG. Curso de fsica bsica. v.1, p.337.
7
Peter COVENEY e Roger HIGHFIELD. A flecha do tempo, p.59.
8
COVENEY e HIGHFIELD, Op. cit., p.18.
9
Na verdade o ato de realizar uma medida em mecnica quntica um pro-
cesso irreversvel, apesar de a equao bsica que d a evoluo temporal
de um sistema, equao de Schroedinger, ser invariante quando trocamos t
por -t.
10
Jorge Luis BORGES. Histria da eternidade, p.59.
11
Albert EINSTEIN. O significado da relatividade , p.40-1.
12
Ilya PRIGOGINE e Isabelle STENGERS. A nova aliana, p.167.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AGOSTINHO, Santo. Confisses. So Paulo: Nova Cultural, 1987.(Coleo Os

Pensadores)
BORGES, Jorge L. Histria da eternidade. 3. ed. Rio de Janeiro: Globo, 1953.
COVENEY, Peter, HIGHFIELD, Roger. A flecha do tempo. So Paulo: Siciliano,
1993.
EINSTEIN, Albert. Como vejo o mundo 10. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1981.
LANDAU, L., LIFSHITZ, E. Curso de fsica terica. Teoria do campo. Moscou:
Ed. Mir, 1978.
____. Significado da relatividade. 2.ed. Coimbra: Armnio Amado, 1984.
PRIGOGINE, Ilya STENGERS, Isabelle. A nova aliana: metamorfose da cin-
cia. Braslia: Universidade de Braslia, 1984.
NEWTON, Isaac. Princpios matemticos da filosofia natural. So Paulo: Nova
Cultural, 1987, (Coleo Os Pensadores).
NUSSENZVEIG, Moyss. Curso de fsica bsica: v.1 mecnica, So Paulo:
Edgard Blcher. 1981.
WEINBERG, Steven. Os trs primeiros minutos. Lisboa: Gradiva, 1987.

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