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Filosofa y Lgica

La Filosofa

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LA FILOSOFA

El oficio de pensar
Un quinceaero me pregunt hace unos
das: Pero, perdone: cmo definira usted su
oficio?. Le respond por instinto que mi ofi-
cio era el de un filsofo, cosa admitida por la
ley, ya que estoy doctorado en filosofa y soy
docente en materia filosfica. Me siento fil-
sofo culpa de mi maestro Giacomo Marino, l
me enseaba filosofa no solo cuando me ex-
plicaba a Kant o Descartes, tambin cuando
responda a preguntas insensatas como:.

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Quin era Freud?, Es lcito practicar
el boxeo?. Eso es filosofar, es preguntarnos
por las relaciones entre la vida, la muerte, el
cosmos. Filosofar es tambin pensar en los
otros. Leer a Platn, Leibniz, Aristteles. Des-
cubrir que ninguno ha dicho la verdad, pero
todos nos ensearon un mtodo para buscar
la verdad. Cuando un filsofo nos ensea los
mtodos adecuados para tratar de responder a
los interrogantes que el mundo nos plantea, se
convierte en un verdadero maestro.
Umberto Eco, Pgina/12, 20/11/87

La palabra filosofa est compuesta por dos


trminos griegos: philos, que quiere decir amigo,
familiar, enamorado y sophia que equivale a sabi-
dura. Filosofa entonces, significa amor a la sa-
bidura. Es la bsqueda del conocimiento para
cuestionar la realidad circundante, para tratar de

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encontrar las causas ms profundas de las cosas,
no solo de las consideradas extraordinarias, sino
tambin y especialmente de las vistas como habi-
tuales.
Es una actitud mental o tendencia hacia la ex-
plicacin del Universo y del hombre que vive en
l. Las preguntas ms importantes que se hace son
sobre el qu, el dnde y el para qu. Qu es
la verdad, qu es lo bueno, cul es nuestra capaci-
dad para conocer el mundo tal cual es.
Para Aristteles (384-322 a.C.), la filosofa es
la investigacin de los primeros principios; es
decir que se pregunta por los fundamentos de lo
que es, de lo que existe. La filosofa comienza,
segn Aristteles, con el asombro ante lo cotidia-
no, pues, mediante el asombro, empiezan a filo-
sofar los hombres.

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Preguntas que se plante la filosofa a lo largo
de la historia:

Atendi a la Se dedic
Atendi
teora del ms a la
ms a la
conocimient filosofa del
cuestin
o lenguaje
del ser

Relaciones de la filosofa con la ciencia, el arte


y el comportamiento humano
Como queda dicho, la filosofa puede y debe
preguntarse por todas las cosas de la vida, sin
embargo existen campos del conocimiento y de la
actuacin de los hombres que merecen una mira-
da particular, ellos son:

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La ciencia

En sus orgenes la filosofa estaba


unida a la ciencia, luego aparecieron las
disciplinas (fsica, medicina, matemtica,
etc.) y se pens que stas suplantaran a
la filosofa, pero en realidad se plantea-
ron nuevos problemas filosficos deri-
vados del accionar cientfico.

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El arte

La esttica es la rama de la filosofa


que indaga sobre la belleza. En la teora
del conocimiento sensitivo confluyen la
produccin artstica, los valores estti-
cos, la imaginacin y la subjetividad del
artista.

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El comportamiento
humano

tica y Moral se utilizan para pre-


guntarse sobre el comportamiento
humano. Moral es el conjunto de com-
portamientos que la mayora de una so-
ciedad acepta como vlidos. La tica
sirve para reflexionar por qu se los con-
sidera vlidos.

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Cuando alguien pregunta para qu sirve
la filosofa, la respuesta debe ser agresiva ya
que la pregunta se tiene por irnica y mordaz.
La filosofa no sirve ni al Estado ni a la iglesia,
que tienen otras preocupaciones. No sirve a
ningn poder establecido. La filosofa sirve
para entristecer, la filosofa que no entristece o
contrara a alguien no es filosofa. Sirve para
detestar la estupidez, hace de la estupidez una
cosa vergonzosa. Solo tiene este uso: denun-
ciar la bajeza del pensamiento bajo todas sus
formas.
Existe alguna disciplina, fuera de la filo-
sofa, que se proponga la crtica de todas las
mistificaciones, sea cual sea su origen y su fin?

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Denunciar en la mistificacin esta mezcla
de bajeza y estupidez que forma tambin la
asombrosa complicidad de las vctimas y de
los autores. En fin, hacer del pensamiento algo
agresivo, activo, afirmativo. Hacer hombres
libres, es decir, hombres que no confundan los
fines de la cultura con el provecho del Estado,
la moral o la religin. Vencer lo negativo y sus
falsos prejuicios. Quin, a excepcin de la
filosofa, se interesa por todo esto?.

Gilles Deleuze, Nietzsche y la filosofa, Barcelona,


Anagrama, 1971.

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