3. Importancia del siglo VI antes de Cristo. El budismo.

El personaje Gautama y
su experiencia original. La iluminacin budista. El Patichsamuppada
(Generacin condicionada). Las 4 nobles verdades. Los 3 refugios y los cinco
preceptos. Las 3 ataduras primeras y las dos ataduras finales. Las Shangas
budistas y su funcin.
Nota parcial:

El siglo VI antes de cristo es tambin llamado el siglo de oro. Fue importante en

mltiples culturas, as tambin en la hind. Constituye un periodo particular para las
distintas bsquedas religiosas. En india naci el budismo, en china Confucio, en Persia
Zoroastro, en Grecia la literatura trgica, con respecto al cristianismo surgen grandes
profetas y nace el judasmo. Este siglo se considera tambin como el inicio del milenio
religioso de oro que culmina, (pasando por el cristianismo), en el Islam (mahoma).
Carl G Jung: lo describe como telepata religiosa o principio de sincronicidad

El budismo nace desde el antiguo hinduismo. Su iniciador fue Sidharta Gotama, del
clan de los Sakia (casta noble, le da nombre: sakia muni = sabio o momje). Naci al
noreste de india, criado por una ta. Le habran predicho una iluminacin perfecta y
sabidura universal. Se cas con una mujer de su misma casta, aun cuando no le
importaba el rango social. Tuvo un hijo: Rahula.
Pero le atormentaba cada da que la gente sufriera. Tras tres avisos: viejo decrpito,
enfermo lleno de heridas y entierro de cadver; decide descubrir el por qu del
sufrimiento. Se alej de todo y se fue a la selva por 6 aos, durante los cuales practic el
ascetismo (ayuno, pobreza, etc). Despus se dio cuenta de que ese ascetismo no lo
dejaba pensar y encontr un equilibrio dejando ciertas leyes ascticas pero meditando
durante todo el da. Hasta que una noche experiment la luz que buscaba, llegando a
ser un Samma Sambuddha (perfecto iluminado).
Se transform en Buda (despierto- iluminado), tambin llamado misericordioso.
Comenz a predicar (hacer rodar la rueda de la enseanza), obtuvo discpulos y fue
catalogado como divino. Tuvo como adversarios a los Bramanes sobretodo cuando
predicaba en la cuidad sagrada de Benars. Pero logr evitar una muerte prematura y su
vida acab cerca de los 80.

El budismo representa una revolucin en la tradicin hind. Tiene tres aspectos

fundamentales: Social: todos, sin importar su casta pueden acceder al nirvana, pasando
a ser un verdadero. Religioso: los dioses no tiene rol o influencia, la plegaria es
sustituida por la concentracin de la mente, que permite autocontrol y finalmente
desapego total o nirvana. tico: concepto filosfico de liberacin (extincin del deseo y
del sufrimiento).

Buda y la tradicin hind consideran la existencia mundana una apariencia (maya). Y

mientras el individuo no se desapegue queda encerrado en un crculo infinito del
Samsara y condenado al sufrimiento. El descubrimiento de Buda (hacia el camino de la
liberacin) est contenido en el Paticcasamuppada o generacin condicionada que
recoge su iluminacin, segn la cual la raz de todo sufrimiento estara en la
ignorancia, que lleva a vivir dormido. Con la superacin de esta la conciencia va
descubriendo el encadenamiento del proceso que mantiene en el sufrimiento.
Encadenamiento: actividades mentales, organismo psicofsico, los sentidos, el contacto,
la sensacin el deseo, el apego (krmico), el ciclo samsmico y la reencarnacin, que
implica la vejez, el sufrimiento y la muerte.

El ncleo de esta doctrina de la generacin condicionada, son las cuatro nobles

verdades: connotacin mdica: diagnstico: la existencia misma implica sufrimiento,
etiologa: la raz del sufrimiento es el deseo, pronstico: si quieres dejar de sufrir, deja
de desear (extincin del karma) y receta: para ello camino con 8 exigencias progresivas
o yogas.
(recta/recto: opinin, pensamiento, palabra, comportamiento,ganarse la vida,
esfuerzo, atencin y concentracin. )
Estos 8 yogas comprenden 3 aspectos: moralidad (bien/mal), meditacin (yogas
prcticos, de concentracin) y sabidura (perfectos, extincin total del deseo).
El budismo es totalmente pragmtico, rehye de todo teora y se enfoca totalmente en la
prctica de su mtodo de liberacin.

El nirvana se identifica con la total extincin del yo para lo cual debe superar las 10
ataduras que nos unen al ciclo samsmico. Ataduras: ilusin de tener un yo,
escepticismo, apego ceremonial, deseo de placeres sensuales, malicia, deseo de una
existencia material etrea, y de una inmaterial, presuncin, actividades mentales,
ignorancia. Al entrar en ese camino la persona forma parte de la nobles personas,
luego entra a la corriente, despus quien vuelve una sola vez y finalmente quien ya
no vuelve, y al morir pasa a la esfera material etrea (inmediatamente anterior al
nirvana)
*las 3 ataduras descritas en la clase:
Pretensin o ilusin del yo (individualismo), desilusin (inaccin, falso despego del yo),
desapego de los ritos y ceremonias, deseo de ir al paraso de los sabios, deseo de
superacin de todo (paraso espiritual)

Tres refugios y 5 preceptos:

El budismo tiene un credo bsico, criterios de comportamiento: el camino a recorrer se
describe como: Voy al refugio, voy a la enseanza (dhamna) como refugio, voy a la
comunidad (sangha) como refugio.
El tercer aspecto describe la vida comunitaria en el monasterio, en la cual culmina
siempre la espiritualidad budista del desapego.
Los 5 preceptos de todo buen budista: hago voto de: no quitar la vida a ningn ser
viviente, no tomar nada que no me sea dado, no abusar de los placeres sensuales, no
mentir, abstenerme de toda bebida destilada o fermentada y de toda otra sustancia
embriagadora que provoque la desidia. (desidia=guna del krishnaismo: inaccin)