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Existem alguns tipos de estrutura que podem ser desenvolvidas a partir de um texto,
algumas simples e outras mais complexas.1 Algumas estruturas levam em considerao as
palavras, outras as clusulas e outras, ainda, as ideias do texto. O objetivo de fazer uma estrutura
(esboo ou diagrama) de um texto facilitar a visualizao do fluxo de ideias ali presente. Todo
texto fala alguma coisa (assunto, sujeito, tema) e normalmente fala vrias coisas a respeito
daquela coisa (complemento, teses, afirmaes, proposies). O objetivo de uma estrutura
apresentar essa coisa toda de maneira mais fcil de visualizar.
Note o que diz Chapell (2002, p. 115) sobre a utilidade dos esboos: O pensamento do
escritor bblico tipicamente brilha com mais clareza no momento em que o expositor esboa a
passagem. Os esboos visualmente exegticos fazem o pensamento fluir o texto e habilitam o
pregador a perceber os principais aspectos do seu desenvolvimento.
O modelo mais simples de esboo chamado de mecnico (ROBINSON, 2003, p. 72). Esse
esboo, muito prtico e til para a pregao, no se preocupa com a classificao exata das
clusulas, nem mesmo em separar todas as clusulas. Preocupa-se mais com as ideias do texto e
como elas se relacionam umas com as outras. O relacionamento entre as ideias demonstrado
organizando-as indentadas abaixo umas das outras e, se possvel, ligadas por meio de linhas.
Um esquema mecnico tipicamente identifica clusulas independentes (ou ideias principais) e depois coloca
clusulas dependentes (ou ideias em processo de desenvolvimento) em posies subordinadas s clusulas
principais. No existem convenes estritas para determinar como construir um esquema mecnico. A ideia
colocar frases e conceitos de tal maneira que se possa perceber como elas se correspondem. As ideias
principais so normalmente listadas esquerda com frases e conjunes subordinadas, pretendendo-se com
isso indicar suas relaes com as clusulas principais; entretanto, muitas variaes podero ser teis.
(CHAPELL, 2002, p. 116)
Note nesta simples estrutura apresentada acima que as ideias principais do ponto de vista
literrio esto no nvel 1 (L1, L4, L9 e L11). Como o texto a transcrio de um dilogo, as linhas
que esto no nvel 1 so aquelas que introduzem os discursos diretos. As linhas que esto no nvel
2, reportam aquilo que os personagens da narrativa disseram. A linha que est no nvel 3 (L7),
apresenta uma explicao ou desenvolvimento da ideia apresentada na linha de nvel 2 (L6). As
1
Brian Chapell fala sobre trs tipos de esboo: gramatical, mecnico e conceitual. O primeiro, segundo Chapell, mais
til para passagens pequenas, o segundo, para passagens maiores e o terceiro para a anlise grandes pores da
escritura como diversos captulos (2002, p. 115-118).
linhas de nvel 1 poderiam apresentar tambm comentrios do narrador que, alias, so muitssimo
importantes em uma narrativa.
Vejamos mais um exemplo de esboo mecnico. A passagem desta vez Mateus 8.28-34:
Nesta outra estrutura, temos um texto um pouco mais complicado. tambm um texto
narrativo, mas com mais nveis de sujeio. Temos 3 pargrafos que se confirmam pelo acrscimo
de ideias novas: mudana de foco para a manada de porcos na linha 10 e fuga dos porqueiros
(mudana de cenrio, personagens novos) na linha 22. Note que, neste caso, o nvel 1 contem as
principais expresses que indicam mudana de cena na narrativa. Os demais nveis vo
acrescentando informaes narrativa: detalhes, dilogos e principalmente sucesso de eventos.
Em narrativa deve-se notar que a sucesso de eventos ocorre com verbos no modo Indicativo. As
palavras em negrito, servem apenas para chamar a ateno para expresses exegtica e
teologicamente importantes para a interpretao do texto.
O esboo mecnico tambm pode ser desenvolvido a partir de textos mais dissertativos,
como o caso das cartas do Novo Testamento. Vejamos o exemplo de Romanos 1.18-32:
L1 A ira de Deus se revela do cu
L2 contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia;
L3 porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles,
L4 porque Deus lhes manifestou.
L5 Porque
L6 os atributos invisveis de Deus,
L7 assim o seu eterno poder,
L8 como tambm a sua prpria divindade,
L9 claramente se reconhecem,
L10 desde o princpio do mundo,
L11 sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas.
L12 Tais homens so, por isso, indesculpveis;
L13 porquanto, tendo conhecimento de Deus,
L14 no o glorificaram como Deus,
L15 nem lhe deram graas;
L16 antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios,
L17 obscurecendo-se-lhes o corao insensato.
L18 Inculcando-se por sbios,
L19 tornaram-se loucos
L20 e mudaram a glria do Deus incorruptvel
L21 em semelhana da imagem de
L22 homem corruptvel,
L23 bem como de aves, quadrpedes e rpteis.
L24 Por isso, Deus entregou tais homens imundcia,
L25 pelas concupiscncias de seu prprio corao,
L26 para desonrarem o seu corpo entre si;
L27 pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira,
L28 adorando e servindo a criatura em lugar do Criador,
L29 o qual bendito eternamente. Amm!
L30 Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames;
L31 porque at as mulheres mudaram
L32 o modo natural de suas relaes ntimas por outro,
L33 contrrio natureza;
L34 semelhantemente, os homens tambm,
L35 deixando o contato natural da mulher,
L36 se inflamaram mutuamente em sua sensualidade
L37 cometendo torpeza, homens com homens,
L38 e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro.
L39 E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus,
L40 o prprio Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel,
L41 para praticarem coisas inconvenientes,
L42 cheios de toda
L43 injustia,
L44 malcia,
L45 avareza
L46 e maldade;
L47 possudos de
L48 inveja,
L49 homicdio,
L50 contenda,
L51 dolo
L52 e malignidade;
L53 sendo
L54 difamadores,
L55 caluniadores,
L56 aborrecidos de Deus,
L57 insolentes,
L58 soberbos,
L59 presunosos,
L60 inventores de males,
L61 desobedientes aos pais,
L62 insensatos,
L63 prfidos,
L64 sem afeio natural
L65 e sem misericrdia.
L66 Ora, conhecendo eles a sentena de Deus,
L67 de que so passveis de morte os que tais coisas praticam,
L68 no somente as fazem,
L69 mas tambm aprovam os que assim procedem.
Note que esta estrutura de um texto tipicamente paulino, dissertativo, bastante mais
complicada do que os que vimos anteriormente. Aqui existem muitos mais nveis de submisso.
Todo o nosso texto compreende apenas um assunto. As linhas 1 e 2 apresentam a proposio
principal do texto: a ira de Deus est sobre os homens que detm a verdade pela injustia. As
linhas 3 e 5 apresentam razes para as afirmaes acima: Deus tem se dado a conhecer aos
homens de vrias formas, mas eles, apesar de receberem tal conhecimento, no reconhecem
Deus como Deus, pelo contrrio, adoram criaturas (L3 a L23). Por tudo isso tais homens so
indesculpveis (L12). Como resultado, Deus entregou tais homens imundcia (L24), a paixes
infames (L30) e a uma disposio mental reprovvel (L40). As demais linhas do texto desenvolvem
as ideias aqui contidas, acrescentando detalhes a estas proposies.
4 quebre o texto em ideias principais. Tente manter essas partes pequenas, e cada uma
delas contendo uma ideia importante para a mensagem do texto.
5 organize as linhas por meio de "tabs", de forma que a subordinao das linhas fique
evidente. Se tiver pacincia, desenhe linhas que evidenciem a sujeio.
6 quando uma parte do texto no se relacionar diretamente a outra, pule uma linha e
comece uma nova estrutura de sujeio.
7 tendo terminado esse trabalho, revise se cada linha est subordinada linha correta e
se h outras possibilidades de relacionamento entre as linhas.
8 com base na diagramao do texto feita por voc, faa uma frase que expresse, de
maneira completa e resumida, a ideia exegtica do texto analisado, ou seja, o que (pode
ser mais de uma coisa) o texto est afirmando sobre o assunto que o autor est falando.
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