El budismo es relativamente nuevo en Occidente, y apenas est
comenzando a establecerse en este pas; sin embargo, ya tiene una larga y vieja historia en la India que data desde hace 2500 aos.
Cuando nos encontramos con la tradicin budista es natural sentir
curiosidad acerca de su esencia fundamental y el papel que juega en la vida de las personas. Para comenzar, el fundador del budismo fue Buda Shakyamuni, el completamente despierto, el completamente iluminado. Las enseanzas de Buda se conocen como el Dharma o el camino, y aquellos que siguen este camino son conocidos como la Sangha o la comunidad de practicantes. La palabra tibetana para las enseanzas de Buda es ch, que significa literalmente aquello que endereza o aquello que sana. Las enseanzas tienen la cualidad de enderezar aquello que est torcido o incorrecto, o de sanar una especie de enfermedad que tenemos. Todos nosotros, sin importar quienes seamos, compartimos el profundo anhelo de experimentar felicidad, bienestar, paz y armona, de forma duradera. Todos deseamos eliminar aquello que se interpone en nuestro camino para poder experimentar paz y felicidad. Sin embargo, solo unas pocas personas son capaces de satisfacer tales aspiraciones y anhelos. Cuando preguntamos cul es la naturaleza del budismo y de qu manera el Dharma puede contribuir positivamente en nuestras vidas, la respuesta es que ofrece un conjunto de diversos mtodos o medios hbiles. Si nosotros entendemos estos mtodos, y los aplicamos e integramos a nuestras vidas, entonces pueden conducirnos a descubrir nuestra capacidad inherente de experimentar felicidad completa y desarrollar el potencial natural de nuestra mente. Aquellos que tengan la oportunidad de encontrar, aprender y aplicar estos mtodos experimentarn el beneficio de desarrollar su propio potencial. Esto no es porque estas personas sean en modo alguno nicas o especiales, sino porque encontraron las circunstancias auspiciosas para aplicar dichos mtodos. En tibetano la palabra para Buda es Sangye. Sang significa libre de confusin y de emociones negativas, y gye significa completamente desarrollado, o que ha desarrollado completamente la sabidura y el conocimiento trascendental. Gye tambin significa completamente maduro: el potencial de experimentar la sabidura absoluta ha madurado por completo. Inicialmente, Buda Shakyamuni era una persona comn, como nosotros. Tena el potencial para alcanzar un estado mental completamente saludable y despierto, a pesar de que tambin tena patrones habituales neurticos que necesitaban ser eliminados. Sin embargo, Buda vio la posibilidad de desarrollar su potencial para lograr este estado mental despierto y para liberarse de esos patrones habituales. Puso esta visin y este entendimiento en prctica y logr, en efecto, liberarse de la confusin para madurar su capacidad potencial de conseguir el despertar. Cuando logr la experiencia de la libertad completa y de la maduracin mediante los medios hbiles del camino, se dio cuenta de que todas las personas tenan el mismo potencial, y entonces comenz a ensear el camino por medio del cual haba conseguido desarrollar dichas habilidades. Por lo tanto, las enseanzas del Buda estn basadas en su propia experiencia y visin. La persona que desarrolla el completo despertar de su mente, tambin desarrolla una compasin y un amor bondadoso inconmensurables hacia los dems. Esto significa tener un gran inters por el bienestar y la felicidad de todos los seres sin excepcin y una completa dedicacin para eliminar su sufrimiento y su confusin. Por su amor bondadoso y su compasin infinita, un ser iluminado, al igual que Buda, no tiene ninguna duda acerca de si debe o no compartir con los dems los mtodos para lograr la iluminacin perfecta, basados en la experiencia. Simplemente revela a los dems lo que es necesario para alcanzar el despertar de la mente, algo que no debe ser ocultado o mantenido en secreto. As, el camino ha sido enseado y explicado incesantemente, con compromiso y dedicacin, a lo largo de muchos siglos. Dicha compasin surge de la iluminacin, porque una persona iluminada ve la confusin y la neurosis en la que los seres ordinarios estn inmersos y toma conciencia de que necesitan ayuda. Por ejemplo, imaginemos a una comunidad de personas ciegas, y a una que s puede ver. Esas personas tienen determinados propsitos y deseos en la vida, pero su ceguera las confunde y las hace cometer equivocaciones. Sus acciones pueden ser ineficaces para satisfacer sus deseos, y al caminar pueden caer en un abismo o en el fuego. Por lo tanto, si hay una persona que posee la facultad de ver, cmo podra negarse a ayudarlas? Las enseanzas budistas estn directamente dirigidas a domar y entrenar la mente. Domar la mente significa conseguir estabilidad y tranquilidad mental a travs de la prctica de la meditacin. Despus de establecer un estado mental sereno, se puede entrenar a la mente para desarrollar una visin interior profunda y comenzar a remover los patrones emocionales habituales. Estas caractersticas de las enseanzas son generalmente definidas como pacificar y refrescar. El caos y la intensidad de los patrones mentales habituales son gradualmente tranquilizados por medio de las enseanzas. Cuanto ms se elimina la confusin y la inquietud, ms claridad y alegra se consigue. Es como si una brisa fresca alcanzara a quien se encuentra atormentado por el calor. Una vez ms, usando la analoga de las personas ciegas, si su visin solo estuviera afectada temporalmente, cuando se les da el tratamiento para restaurarla sienten que se les quita un gran peso de encima. Experimentan paz, felicidad y comodidad porque ya no se sienten vulnerables ante los peligros, y tienen mayor sentido de orientacin. Del mismo modo, aunque todos los seres tienen el potencial de experimentar el despertar de su mente, puesto que estn ciegos debido a su confusin no se dan cuenta de su estado. Por lo tanto, permanecen atrapados en la confusin y el sufrimiento. Buda ense los mtodos del Dharma, el verdadero y supremo camino, para mostrar a todos los seres una forma de vida saludable. []