O PASSADO TO IMPALPVEL QUANTO O INCONSCIENTE: APROXIMAO

ENTRE PSICANLISE E HISTRIA

Luiz Ricardo Pauluk

Resumo:

Palavras-chave: Histria das Mentalidades; Psicanlise; Epistemologia;

Proposta conceitual

Esse artigo observa a Psicanlise a uma certa distancia. Primeiro pelo motivo de seu
autor ser um historiador que fala aos psicanalistas. como se dissesse Oi! Vamos ser
amigos?.

Introduo
Na verdade, um homem do sculo XVI deve ser
inteligvel no relativamente a ns,
mas aos seus contemporneos (Lucien Febvre, 1944).

Psicanlise e Histria partilham de uma posio epistmica muito semelhante:

ambas so cincias interpretativas. Assim, tambm partilham de problemas de legitimao
cientfica (num conceito clssico de cincia 1) da mesma ordem, pois no possvel
apresentar evidncia material em nenhuma das reas. Podemos dizer que o passado to
impalpvel quanto o inconsciente. De fato, tanto o inconsciente quanto o passado so
formados a partir da mesma matria prima, a qual no pode ser diretamente observvel: a
memria.
No nosso objetivo abordar o conceito de memria (apesar de que alguns
apontamentos sobre o conceito sero inevitveis quando discutirmos as ideias de Michel de

Especialista em Histria Social UNOPAR (2012). Licenciado em Histria UEPG (2010). Acadmico do
curso de Psicologia UNICENTRO.
1
O conceito clssico de cincia pode ser definido pelo que Boaventura de Souza Santos chama de paradigma
dominante, no livro Um discurso sobre as cincias (ANO). Quanto legitimao cientfica tanto da Histria
quanto da Psicanlise s possvel por experimentarmos uma crise do paradigma tradicional e um novo
paradigma da cincia emerge, abandonando as dependncias inevitveis do empirismo e do racionalismo.
Certeau) nas duas cincias. Trabalhemos, porm, com um dilogo de ordem mais geral,
uma primeira aproximao entre Histria e Psicanlise a partir dos fundamentos da
primeira. Podemos iniciar nossa fala a partir da epgrafe.
A epgrafe indica algo de grande importncia: o passado no algo que se d a
entender prontamente. necessrio entend-lo em sua prpria linguagem, traduzi-lo, evitar
em qualquer trabalho o anacronismo. Nisso consiste a legitimidade do historiador, ou seja,
um profissional com competncia para discursar sobre o passado. E, a sua maneira, essa
funo que tem provocado uma ciso entre Histria e Psicanlise.
A citao da epgrafe foi escolhida por trs motivos: o primeiro que pertence a um
importante historiador do sculo XX, Lucien Febvre (1878-1956), que ser abordado nesse
artigo logo em seguida; o segundo que muito ela fala aos historiadores dos dias de hoje
sobre as formas de compreender o passado; por terceiro, e que nosso foco, h nela algo de
importante aos psicanalistas. De fato, aquilo que h no aparelho psquico de cada indivduo
deve ser inteligvel ao prprio sujeito, muito mais que ao seu analista, assim como, no
importando a competncia do historiador, cada sociedade ser mais inteligvel a ela mesma
do que ao que se debrua ao estud-la.
Esse artigo apresenta, portanto, uma breve definio da Histria das Mentalidades e
de sua origem com Lucien Febvre. Fazemos essa apresentao a partir, principalmente, do
que aponta o historiador francs Roger Chartier sobre essa modalidade historiogrfica. Em
seguida, estaremos comentando brevemente trs obras escritas por historiadores e que se
aproximam da psicanlise. Por fim, apresentaremos um posicionamento crtico sobre o
assunto.

Histria das Mentalidades

Entendemos que mentalidade aquilo que todos os indivduos de uma sociedade
tem em comum no campo da inteligncia e do afetivo, no que concebido e sentido 2, em
outras palavras, so os modos de pensar, de sentir, de atribuir sentido que partilham os
homens de determinado grupo.
Ao longo do sculo XX, os historiadores tomaram a mentalidade como seu objeto
de estudo umas dos nomes que esse tipo de abordagem recebeu foi psico-histria. No

2
CHARTIER, 2002, P. 41.
cabe discutir as formas como se desenvolveram esses estudos, porm as primeiras
consideraes sobre o tema so pertinentes. Passaremos agora a falar da Escola dos
Annales, ou, mais especificamente, de um de seus fundadores.

Fundamentos: A Escola dos Annales e Lucien Febvre

Os Annales no so, propriamente, uma escola dentro da historiografia, mas sim um
movimento associado revista francesa Annales dhistoire conomique et sociale3, lanada
em 1929. A principal proposta surgida dos seus fundadores Marc Bloch e Lucien Febvre
era propor uma nova forma de fazer Histria que no as ligadas histria tradicional de
Leopold von Ranke nem histria marxista, sendo, dessa forma, um rompimento radical
com as formas consolidadas de escrever a Histria do incio do sculo XX.
Apesar de Bloch ter feito interessantes contribuies sobre as formas de pensar e
sentir do homem medieval, no cabe apont-las aqui 4. Nos deteremos, nessa oportunidade,
a explanar sobre Lucien Febvre.
Uma das principais contribuies de Febvre a noo de utensilhagem mental.
Apesar do historiador jamais ter definido-a como um conceito, ele a caracterizou que cada
civilizao e a cada poca da mesma civilizao tem sua prpria utensilhagem mental, e
que a cada progresso (seja tcnico ou cientfico), ela um pouco mais desenvolvida em
alguns pontos e menos desenvolvida em outros, mas, definitivamente, renovada. Dessa
forma, vlida apenas em sua determinada poca5.
As colocaes de Febvre equivalem a trs pontos que so de vital interesse para ns:
I) as categorias de pensamento jamais podem ser universais e redutveis s utilizadas pelos
homens posteriores; II) as maneiras de pensar dependem dos instrumentos materiais
(tcnicas) e conceituais (cincias) que as tornam possveis; III) no existe um progresso
contnuo na sucesso das diferentes utensilhagens mentais (contra um evolucionismo
ingnuo)6.
As bases para a construo do conceito de mentalidade so lanadas por Febvre, e
sua evoluo at atingir a definio conceitual pela qual iniciamos esse tpico no se
3
BURKE, 1997, p.
4
Porm, o artigo da historiadora Amanda M. Steinbach, Psicanlise freudiana e Histria: possibilidades e
limites da construo de uma histria dos sentimentos (2011) bem recomendado discusso. Enocontra-se a
referncia completa no final desse artigo.
5
CHARTIER, 2002, p. 36.
6
CHARTIER, 2002, p. 26-7.
distancia dela, apesar de se alterar sensivelmente. Porm, o que nos importa demonstrar
que as bases para uma aproximao entre a Histria (sobretudo das Mentalidades) e a
Psicanlise so lanadas no incio do sculo XX.

Aproximaes
Estando postas a possibilidade epistmica, a qual entendemos como enraizada na
Histria das Mentalidades, podemos discutir trs obras (de historiadores) sobre o assunto.
Antes de adentrar num territrio francs, primeiramente abordaremos as contribuies de
Peter Gay, historiador estadunidense.

Peter Gay
Gayzisse...

Michel de Certeau
De Certeau um historiador francs, fortemente influenciado pela tradio dos
Annales, jesuta e historiador das religies. Peter Burke o classifica como psicanalista 7,
apesar de que encaix-lo numa nica disciplina impossvel, pois De Certeau foi um
viajante capaz de transpor os limites disciplinares. Duas de suas obras mais conhecidas A
inveno do cotidiano (1990) e A escrita da histria (1982). Nesse artigo, porm, nos
deteremos no livro Histria e Psicanlie: entre cincia e fico (1987).

Elizabeth Roudinesco

Concluso

Referncias

BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): A Revoluo Francesa da

historiografia. Traduo de Nilo Odalia. So Paulo: UNESP, 1997.

CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Traduo de

Maria Manuela Galhardo. 2. ed. Portugal: DIFEL, 2002.
7
BURKE, 1997, p. ***.
DE CERTEAU, Michel. Psicanlise e Histria: entre a cincia e a fico.

FIGUEIREDO FILHO, Celso Ramos. Histria e Psicanlise: possveis afinidades.

GAY, Peter. Freud para historiadores.

ROUDINESCO, Elizabeth. A parte obscura de ns mesmos: uma histria dos perversos.

RUDGE, Ana Maria. Trauma.

STEINBACH, Amanda Mara. Psicanlise freudiana e Histria: possibilidades e limites

da construo de uma histria dos sentimentos.