JOS RAMN ALONSO PEREIRA; INTRODUCCIN AL AESTUDIO DE LA

ARQUITECTURA, DE LOS ORGENES AL SIGLO XXI; EDITORIAL REVERT,

BARCELONA 2005.

EL MENHIR

El menhir adquiere sensato desarrollo en el monolito prehistrico, un

monumento megaltico cuyo significado podemos tambin encontrar
parcialmente en el dolmen o en las estructuras trilticas conservadas,
donde dos piedras clavadas verticalmente en el suelo sostienen una tercera,
horizontal. As, al margen de la mera arqueologa, todava en nuestros das
percibimos con fruicin verdaderamente arquitectnica STONEHENGE (EN
Salisbury, Gran Bretaa), cuyo crculo megaltico sigue representando todo
cuanto designo mitopotico puede contener la arquitectura (figura 2.1).

Precisamente en su bsqueda de los orgenes de la arquitectura, Sigfried

Giedion sea ocupado de este pensamiento mitopotico, y tambin del
cosmos y del paisaje como focos alternativos admite. As tendramos como
grandes mitos de la arquitectura la Torre de Babel, el Templo de Salomn, o
el Laberinto Minos en Creta.

Por su parte, en la arquitectura histrica tenemos los ejemplos ms

perfectos del menhir antiguo en la pirmide y el obelisco egipcios,
monumentos funerarios o religiosos cursar forma y simbologa siguen
planteando importantes cuestiones al hombre contemporneo. A su vez, y
con significado cambiante, la presencia del obelisco como menhir histrico
se ha mantenido constante en la cultura occidental: tanto en el Imperio
Romano, como la Roma barroca o si las grandes capitales modernas de
Pars, Londres, Madrid o Washington. A su presencia se une muchas veces la
de la columna, entendida como obelisco-y, por tanto, menhir-de la cultura
clsica, de la cual son buenos ejemplos la columna de Trajano en el Foro de
Roma (figura 2.2) o la de Napolen en la plaza Vendome de Pars.

Frente a estos menhires antiguos, podemos considerar como verdaderos

menhires de nuestros das todas esas modernas "torre de Babel" que crecen
y crecen hasta chocar con el cielo: los rascacielos, monolitos desmesurados
y sin final que en el lmite pretenden ser columna y llevadas sobre un
pedestal que, y en este sentido planteaba Adolf Loos su visin europea del
problema en su irnica propuesta para el concurso del diario Chicago
Tribune en 1922. O tambin esos nuevos smbolos vivos de sus respectivas
ciudades como la torre Eifel de Pars, dirigida con motivo de la Exposicin
Universal de 1889, o la torre de Collserola en Barcelona, construida Norman
Foster con motivo de las Olimpiadas de 1992, un excelente ejemplo de
menhir contemporneo.

La cueva

Frente al menhir-smbolo, surge la cueva-cobijo. Primeramente la gruta

natural, la cual-al igual que decamos del rbol-por s mismo no es
arquitectura; pero que, en segundo qu circunstancias, puede trascender su
natural condicin geolgica en cuanto cobijaba esa misma naturaleza,
haciendo la arquitectnica. Muy poco se diferencia esta cueva natural
flaqueza dictada por el hombre en la prehistoria.

Sin embargo, el hombre gusta pintar en los muros de las cuevas y los
abrigos que habita, no slo con fines estticos, sino tambin con una
finalidad mgica o propiciatoria. Por otra parte, el nuevo clima creado por la
retirada de las Nieves, y el cambio de la casa por la agricultura y ganadera
como medio de vida, tienen consecuencias sociales. Es sedentarismo
concede mayor importancia a la vivienda, lo que, unido a nuevas ideas
sobre la conservacin de los muertos, da lugar a las primeras
manifestaciones arquitectnica de carcter permanente, que son los
sepulcros, para los cuales la fe en una vida ultraterrena hace mover piedras
gigantescas. Esto nos permite dividir su concepto en dos apartados: la
cueva totmica y la cueva funeraria.

Las primeras sern las construcciones o excavaciones de naturaleza

mgica. Un objeto mgico es idntico a aquello que representa: sus
esencias se confunde. El smbolo, en cambio, suple la ausencia de lo que
simboliza, y suele serlo de alguna cosa lejana, sobrenatural y divina. Bajo
tierra o bajo la bveda celeste, la cueva sostienen y cada adoptar muchas
formas a lo largo del siglo.

La segundas hacen referencia a la casa de los muertos que, pensada para la

eternidad y labrada en enormes bloques de piedra, constituye la
arquitectura megaltico a o de grandes piedras. Bien al aire libre o cubierta
por un tmulo de tierra, se reduce a veces a la cmara misma, en otras
tienen corredor de entrada y hasta bveda falsa, como en Micenas.

Como ejemplos contrapuestos de cueva neoltica tendramos la cueva con

tcnica de Altamira (Cantabria), obra maestra del arte rupestre cuaternario
hace ms de 15.000 aos, con una longitud total de 270 metros; una cueva
funeraria de Menga (Mlaga), construccin megaltica compuesta por una
larga galera que desemboca en una cmara ovalada formada por 15
monolitos verticales de gran tamao, as como la cueva artificial de Micenas
o Tesoro de Atreo.

Como ejemplos de cueva histrica construida por el hombre ya en tiempos

histricos tendramos los hipogeos poco speos egipcios, entre los que
destacan los de Ab Simbel, o en el templo funerario de Hatsepsut. Por su
parte, en el mundo clsico mencionaremos los vnculos autnticos de los
tholos sagrados y que, as como el significado funerario del tmulo romano,
que alcanza su mxima monumentalidad en los mausoleos de Augusto y de
Adriano. Una cueva muy especial sera el panten de Roma, obra
fundamental del arquitectura de toros tiempos estudiaremos
oportunamente.
EL MUNDO CLSICO