Historia de los poderes medievales,

del DereEho a [a Antropologa

(el ejemplo castellano: monarqua,
concejos y seoros en los siglos Xll-XV)
,os Mara MONSALVO ANTN
Universidad de Salamanca

Nada tan elstico como el poder, o los poderes, algo presente en mltiples actividades, rela-
.
ciones y situaciones de la vida humana. Lo es menos si se trata de ese poderque usualmente
con-
sideramos npoltico,. Huelgan aqu definiciones previas sobre su conienido. pero acotemos ms
el contenido de estas pginas: el perodo medieval en los siglos X ll-XV en los territorios de la Coro-
na de castilla, unas coordenadas suficientemente represntativas. y otra ltma acotacin del
tema: una reflexin sobre el quehacer historiogrfico de los ltimos 20 o 25 aos, que no es poco,,
sobre algunas formas y estructuras de poder significativas. As, el rey y la monaiquia, con
el ine-
vitable problema de fondo de la delimitacin de la nocin de estao. pero tambin los poderes
locales, esas pequeas notables, segn se quiera- soberanas urbanas que formaban muchos
-o
concejos medievales. E igualmente los poderes seoriales ms caractersticos, de los que aqu me
interesar por los que se artcularon en torno a un enclave nuclear de la sociedad medieval,
la
nobleza o aristocracia laica, tambin contemplada como grupo social en el punto de mira. Dejo
de lado las referencias a los mrcropoderes aldeanos, si se-pueden llamar asi, y a la rglesia, qul,
aunque tambin fue soporte de formas seoriales, y afectada en parte por lo diiho sobie los seno-
ros nobles, presenta especificidades que nos alejaran de los objetivos. En una postrera precau-
cin preliminar resaltara, quiz innecesariamente, la subjetividad de estas notas: por ser una re-
flexin hecha desde el ngulo del medievalista, y no desde otros que tambin se ocupan de los
fenmenos del poder; y por ser una reflexin puramente personal, sin ms valor que la credibili-
dad que el lector quiera otorgar al que escribe, quien adems entiende estas pginas como mero
ejercicio mpresonista y no como resultado de un fabajo cientfco exhaustivo, metdico y pro-
fu ndo.
Al intentar estudiar los fenmenos del poder poltico o, en ocasiones, toparse con ellos en
sus investgaciones, el medievalista de hace dos dcadas apareca acomplejado ante los historia-

1 Porqu una reflexin centrada slo e los aos rerent. ochenta y poco ms? Pre.ern pocos os, si dud, pero so tos ms
cercanos lnirador del presente. Y, sobre (odo, porque en esre pii de decadas es cuancio se ha producr. " l,rptri" y.."-
como disciplina cientlfica enr,e lossberes unersitario, acadmic;menr" ,"'p"ra"a... i" l"iy.,
::lida,clq! 9:Lm:dlevallsmo
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en este intervalo. y, ;a dife-
ren.i de los equeticoe depnamenlos de H6toria Medieval de hace 20 os. la nmina de;edievatistas espanotes profesio-
nales resuh hoy boynte. A los 170 medievalistas funcionarios que la secretaria Cenerat det Conseio de u"i*,iri"ii".-
noca en 1991 oara las universiddes obli.s ecnl< ,h.r,
pblicas espaolas, v, (,e..-
ahora y "" r1-^,1-"^--,,-
superado y" en .^ ,.-^^
franco despe8u, se -^-.^--,-- de
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.onlrrddo.. invFsriSddore. y e{udio\os Lrrioc que ded,.n .u' e;e perfodo de nue-rrru hrsrori. Tmbin en un D,
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lodo Fn lor or h"nt. h hbido un c\plo!n dc publi., ron;. pcrid,.de, edirori.rtc
I medio. para tr inv"<-
liSacin. Un buea palte de los medievalists, protesionales o no, cetr 1us erudios en los leritorios d'e tos reinbs de Casti[
y Len durante l Edad Media, a losque hemos de sumar dems las aportaciones de los hiroriadores de ls Facuttades
de Eco,
noma y de Derecho en campos afines a los de los medievalkras. Cualquier examen cuntittivo que se haga sobre t produc
.rnmedievlrsricpnt\tdiu(,f.dpeftcrmenretconAruFn,rddeupe,roao,omoetesco6,ao.eo,'r,.pa,r" enet ta
halldo
habido, e pait, tranlomaciones
en nuestro par, rranlormacioes impo(ates, de rodos conocdas.
conocids. unque
Aunque tos
los hiroriado;es aqu atudidos oertencen
varias Seneraciones acadmjcas, quiz no se descabellado vlorar lo que ha ocurido e esre par de dcadas, no
sto en et
medievalimo sino e Sener1, como algo en cierro modo uirario, la rbric de la hirori inteleciuat det estado espaot de tas
primeras Eenercioes de cient,fcos y profesores de Ia demo.racia.

B1
 HISfORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A IA ANTROPOLOGA,..
lG Mria Monelrc: Hlqi . d.bre Medi4al. pP. 8l -1 49

dores del derecho y de las instituciones. Casi se vea obligado a seguir los mtodos y las lneas de
interpretacin de estos especalistas. Pero el medievalista, a lo largo de los aos setenta y ochen-
ta, fue logrando una certa emancipacn. Cre as sus propias categoras y sustent sus nvesti-
gaciones sobre poderes medievales y seoros, sobre todo- en la fortaleza de una
-concejos pasos en el conocimiento ulterior de la esfera
potente histora econmica y social que guiaba sus
poltica medieval. Este segundo talante, que implicaba un reparto del territorio entre ushstoria-
dres y medievalistas, todava hoy perdura. Sin embargo, puede percibirse que en los ochenta
comienzan a aparecer visos de una nueva secuencia cientfica, que no elimina lo anterior, sino
que construye sobre ello. Sera un tercer talante, novedoso, que suPone una revisin de algunos
paradigmas, la incursin del historiador en nuevas temtcas y una nueva relacin y dilogo con
otros enfoques no estrctamente socioeconomicas y con otras disciplinas cientficas. La antropo-
loga no es la nica de ellas, puesto que el dilogo se extiende tambin a otras ciencias sociales.
Pero s ejemplifica quiz la bsqueda de nuevas demandas por parte de los medievalistas. De ah
el ttulo de esta ponencia, del derecho a la antropologa, como sntoma de esta trayectoria, a
todas luces inconclusa, seguida por quienes se han interesado por los reyes, los concejos, los
seores y otros poderes medievales. Pero, tambin hay que decirlo, entre el nderecho, y la
anfopologa, una vva nhistoria social,, en plena lnea de reciclaje y adaptacn, se resiste a la
retirada y, con el bagaje de haber sido la principal artfice del renacmento del nuevo medieva-
lismo, sigue ofreciendo alternativas, probablemente las ms solventes, las nicas globales o inte-
gradoras.

l. Bosqueio de una trayectoria

1 . Hacia 1 970, o poco antes, muchos identifcaban todava en Espaa la H istoria Poltica con

el oficio de historador, al fin y al cabo un perito en descubrir, fijar y relatar los acontecimientos
nacionales y militares, la sucesin de reyes y reinados, los grandes hechos y personajes. La esca-
sa trminos cuanttatvos- produccin de los aos 40-60 se emparentaba con el siglo XIX
-en
y, por otro lado, casaba bien con las ucrnicas preocupaciones de la erudicin local exterior a las
universidades. Haba medievalistas de certa capacidad y hasta talento desde luego, e incluso
algunos ttulos de corte tradicional siguen siendo hoy buenos nstrumentos de trabajo. PonBamos
el ejemplo de la obra ms conocida de L. Surez, publicada en 1959 y corregida en 1975, para
no caer en la fcil autocomplacencia de creer que se parta de cero. Pero lo cierto es que haba
un cierto subdesarrollo del medievalismo hasta que una nueva generacin de historiadores, hoy
consagrada L. Martn, Garca de Cortzar, J. Valden, M. Riu, entre otros- sembr el fnsi-
-J.
to entre la dcada de los sesenta y la de los setenta, y los aos Posterores, de unas nuevas pers-
pectivas y una nueva lgica de reclutamiento de profesorado universitario que, entre otras seas
de identidad, resultaban crticos con una histora poltica tradicional. Con una historia que estu-
diaba la poltica,, pero no lo poltico, y que orillaba el anlisis de las estructuras de poder
incluso en el campo estrictamente nstitucional.
Era presumible que la nueva historia del poder hecha por los nuevos medievalistas espao-
les tendra que reconstruirse a partir de una ciena ruptura con el pasado, no por reconversin
constructiva del bagaje intelectual heredado n la continuidad acadmica de los dePartamentos
y facultades de Hstoria. Fuera de este mbito, haba sin embarSo una antigua tradicin, de races
decimonnicas pero distintas de la historia poltica tradicional, una corriente que hapa iniciado
a principios del siglo XX una escuela de corte histrco-institucionalista o ju rd ico-instituciona lis-
ta. Hinojosa, luego Snchez-Albornoz, haban sido piedras angulares de una construccin histo-

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 HISIORIA DE LOS PODERES MEDEVALES. DEI DERECHO A LA ANTROPOTOCA..,
tG Mara Monslvo: Hhroia a d.bate. Medivat. pp.0l,l49

rogrfca de inspiracin germnica e indudable rigor. En la posguerra espaola, sin embargo, su

influjo, en lo que respecta a la historia castellana medieval --otra cuestn era un Lacarra para
otros mbitos-, fue instalndose ms bien en las facultades de Derecho y los estudios iushistri-
cos Loscertales, Carca de Valdeavellano- o en tierras argentinas, en torno al Cuader-
-Ramos
nos de Historia de Espaa. Hasta los aos setenta los trabajos de las discpulas trasatlntcas de
Snchez-Albornoz Carl, Cuglielmi- hicieron aportaciones considerables [20, 77-
-Crassott,
79, 80-84, 166, 239,24'l l, antes de que el influjo del maestro y la calidad de sus investigacones
fueran languideciendo, al comps del auge del medievalismo peninsular y viciada ya aqulla otro-
ra brillante tradicin argentina por un bloqueo en el reciclaje cientfico y un acusado manierismo
tcnico. La recalada en Espaa, a la postre definitva, de la ms brillante de las medievalistas
argentinas, Reyna Pastor/ aunque por otros motvos, puede ser preterntencionalmente sintomti-
ca del destino de aquellos equipos de trabajo lo cierto es que la influencia albornociana,
ra ahora en inminente recuperacin no s hasta qu punto iusta o crtica- hasta los setenta-figu-
ha6a
sido acogida ms bien fuera del medievalismo espaol que dentro de 1, y no pareca ser el prin-
cipal baluarte directo de reconstruccn de los estudios polticos medievales.
Ausente el influjo histrico-insttuconalsta y con peso todava fuerte de la historia poltica
tradicional, quienes desde principios de los setenta pretendan estuiar una ciudad, una zna, un
dominio, al abordar los fenmenos de poder tenan casi necesariamenre que ser tributarios de los
historiadores del derecho. stos, que por entonces concedan al perodo medieval un trato que
han ido luego abandonando, tenan ya trazado el cauce bsico de trabajo sobre instituciones
municipales, los derechos locales, el derecho territorial, las tipologas seoriales, el derecho
regio. Pareca que, adems de los estudios de Cuadernos de Histora de Espaa, eran los trabajos
de cbert, carca callo, carca de Valileavellano, etc., los nicos que podan resolver los entie-
sios institucionales de un concejo, un cabildo catedralicio o un dominio seoral. certamente,
algn historiador como Mox, en plenitud creativa por entonces pero de trayectoria singular,
ocupaba una especie de terreno intermedio entre el Derecho y la Historia, y sirvi de refencia
a juristas e hstoriadores. Pero no era en absoluto representativo de los problemas que los medie-
valistas haban tenido al enfrentarse con una institucin poltica o una fuente jurdica.
Los nuevos medievalistas comenzaban a sentirse cmodos, en cambio, en el anlisis socio_
econmico, en los estudios agrarios o del mundo rural, as como en las estructuras y los conflic-
tos sociales. La renovacin de la Historia Medieval pareca asegurada a prncipos de los setenta
por estas vfas temticas y metodolgicas. Y tanto las obras de los grandes medievalistas ingleses,
franceses, polacos, crecentemente conocidas, como el influjo ya sea del materialismo hisirico,
ya de certas correntes de Annales an la perspectiva antropolgca.y
-no seguridad en estas materas. El de mentalidades, s la
historia rural- conducan a una cierta congreso de Santiago de
1973, editado dos aos despus, podra ser emblemtico de este esprtur. La asignatura pendien-

2 Sobre la vida, obra y posicionamientos prsonales de Snchez-Albornoz, vase el libro de l. L. MARTN RODRCUEZ, C/rud,o
Snchez Albornoz, F.d. lun ta de Cat illa y Len, I 986.
3 Acas de las I lonadas de Metodolo,la Aplicada a las Ciencas Hnrcas, Santia8o de Compostela, 1975. Elvolumen dedicado
a la Edad Media reuna 25 rabaios. Entre ellos los de quienes ern y han sido grandes figuras de rnedievalsmo. tas actas reve-
a la expectatvas que se aveciaban. De las cufo scciones de Edad Mdia, lan slo la dedicada al comercio, ya enronces
tan poco representada, o ha sido proridad deede entonces por partede los historiadores de la Edad Media. Las otr;s rres -eco-
noma rural mdievali soros; tensiones sociales- han sido troncos de lneas ampliamenre seSuidas. Dos d era tfneas, t de
los conflctos -Vlden, Mitre, Culiez Nielo...- y la de la e.ooma rural -Carca de Conzar, l- t- Madn, portel - pallares,
Colhnts, Conzhz Jimnez...- preclan delimitar netamente campos Senuinos de los historiadores inr%rales, y asl ha sdo de
hecho durante dosdcadas. Su punto de vsta predominante, elde la hitora a8raria y l histori social. aa otra inea o seccin,

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 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DET DERECHO A LA ANTROPOIOCIA.,,
los M.ia Mosalvo: Hisroria deba. Medieval. pp. B1 149

te era la esfera de lo poltico y lo institucional. El anlisis de los textos jurdicos, la administracin

de la monarqua o el concepto de estado medieval parecan quedar fuera del alcance del medie-
valista. Pero ocurra al principio tambin en aquellos campos que fueron paulatinamente ocupa-
dos por l: la vertiente poltica de los concejos o los seoros. La soltura que se apreciaba entre
los medievalistas al analizar los intercambios, el paisaje agrario, los grupos urbanos o rurales, las
rentas concejiles o seoriales, no tena equivalente cuanto el historador de una ciudad o villa,
una comarca o un domno se enfrentaba con los fueros locales, el Regimiento o los atributos judi-
ciales del seor. As, aunque se haba sealado ya la importancia de encuadrar las instituciones
locales atendiendo a la sociedad urbana y los mbitos de dominacin de las oligarquas munici-
pales [499]-, pauta sta que no sera cuestionada ya prcticamente por nadie, los pri-
-Valden onzlez )imnez, Franco Silva, Bonacha [225, 284, 3191-, al
meros libros sobre concejos
-C
tratar las institucones, o no se apartaban de los datos brutos de los documentos, o haban de ser-
virse de las ideas histrico-jurdicas de Cibert, Carl, Cerd Ruiz-Funes, Ruiz de la Pea 120,24,
26,67,466,467], entre otros. Posteriormente aquellas, y otras, monografas sobre concejos ser-
vran de pauta a otros nuevos estudios, en una fase ya de reparto del territorio entre juristas e
historiadores, un poco ms all de los primeros balbuceos. En cuanto a los seoros, en los seten-
ta eran los medievalistas quienes comenzaban y culminaban monografas sobre tal o cual casa
nobiliar, la geografa de los dominios o los ingresos y gastos de los seores, y a tal fin se rastrea-
ban variados fondos archivsticos. Al igual que ocurra para la historia rural de la alta y plena Edad
Media en relacin con el magisterio de Carca de Cortzar o l. L. Martn, para los seoros bajo-
medievales la obras de J. Valden iban calando entre los nuevos doctores, pero ms bien en lo
que respecta a las bases sociales de la monarqua Trastmara o las contradicciones estructurales
del perodo, no a las precisiones tcnicas sobre el rgimen seorial. Para esto el medievalista se
sola remtir, por no mencionar otros jalones anteriores y por supuesto de hstoriadores europeos,
a las categoras de Carca de Valdeavellano [55], o ms directamente, al imperio cientfico de Sal-
vador de Mox 1685, 691, 6931, y empleaba con fe ciega trminos como seoro terrtorial,
seoro jurisdiccional, seoro pleno,, o segua sus esquemas para clasificar las fuentes de
ingresos, los tipos de renta, etc. No entro a valorar la validez de estas categoras, slo constato la
actitud de los medievalistas de dejarse llevar por la capacidad teortica de otros, eso s, grandes
maestros. Los ms crticos, y minoritarios, los ms influenciados por el materialismo histrico,
comenzaran a mostrarse, algo despus, tambin tributarios de las categoras tcnicas de otro his-
toriador del derecho, B. Clavero, e iran adoptando as una jerga jurdico-cientifista de dominio
eminente, dominio til, dominio seorial, propiedad territorial feudal, [29], algunas saca-

la de los seoros, mostraba en Sanliago mayor compromiso entre el lralamiento de cariz jurdico y el ms marcadmente social
Bermejo Cabrero, Ruiz de la Pea, Cabrera Muoz, Quintanilla Raso..-. . A l laB, la lemtica sobre los seoros,
-Mox,
como luego indicar, aunque con una remisin sorprendente a las cate8oras de los iushistoriadores, cbara siendo de dedi
cacin primordial por los medievlistas. Aparte de los contenidos, se percibe en el encuen(ro un cieno optimismo, al menos en
ls eufricas perspeclivas apuntadas por elprolo8usla de las Actas delCongreso, que entiendo exageradas e ireles para 197s:
la nueva hisloria se habra impueslo ya porentonces, superadora delrealismo ingenuo rankiano y delcuho lo fdualy lexrual
del positivismo decimonnico, la interdisciplinariedad entre Hinoria y Cieocias Sociales se presenrb como un hecho; y l
maravillosa simbiosis contenida en el lema annalista de ls Economlls Socieddellas Civilizaciones, juz8ar por ese prlo-
8o, parec reinary enlonces e ls mentes y las agendas de trabjo de los hisloriadores, po. no hablar de l afirmcin de que
el ordenador era ya un "instrumento de Irabaio familiar a los historiadores" (Acr pp. 913). Quiz todo esto era irreal e quel
momenlo espoles soaban demasiado por entonces-, y por eso ironizo, pero al menos er justo como declaracin dc
principios -los
y como apunte prospectivo. No era cie(o que interesara la esfer nnalist de la ,,civilizacin,,, por mucho riempo
poslergada, pero sestaba acertada en cambio la lusin del au8e de la historia econmica y socr1, hecha con mrodos rrguro,
sos y cientficos, que ha producido desde entonces lo8ros erimables, vid. al respecto I. VALDEN. "L h'stori so('.rl en Esp,
a. Edad Med ia", en S. Casti llo (cood.), a H,ioria So cil en Espa. Actulidad y perspectyas, Madtid, 199I , pp. I 49 1 63.

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 HISTORIA DE LOS PODTRES MEDIEVALES, DEL DERECHO A LA ANIROPOLOCA,,.
Jos Mia MosatvorHisrori debate. Medievat. pp. Bl_t 49

das del rancio vocabulario jurdico, otras nuevas, y en todo caso reformuladas por el temprana-
mente consagrado auot de Mayorazgo.

con la emancpacin y consagracin cuantitativa del nuevo medievalismo, propiciadas por

el auge y euforia de una historia socioeconmica, se instalar un nuevo talante. eerceptible ya
en
los setenta, atraviesa la dcada de los ochenta. Han surgido alternativas, pero todava urt" rgrn-
do talante parece preponderante hoy da, bien pertrechado en inercias y conformismos, pero iam-
bin seguro garante de aportaciones no desdeables. En esta segunda secuencia con
las dems: el tempo de la renovacin metodolgica no es plano ni lineal- algunas-coexste
reservas nte-
lectuales y ciertos complejos no desaparecen, simplemente se reacomodan.

2. En el estudio de los poderes medievales desde hace unos quince aos se fue instalando
un
nreparto del territoro entre juristas retrospectivos e hstoriadores medievalstas.
Los primeros
siguieron ejerciendo su imperio sobre er anrisis de ros textos regares, ros cdigos y ra
]iteratura
jurdica y, con pocas excepciones, prescindieron o desatendieron er anrisis
dJros documentos.
al tiempo que, en su faceta insttuconalsta, detuvieron su mirada en las instituciones
centrales de
la monarqua, sus problemas administrativos y el problema del estado o del poder
regio. Los
segundos, los historiadores de los departamentos de Hstoria, dispersaron ,r,
tr" 1",
comunidades rurales de la sociedad feudar, ras ciudades con sus concejos y"ifr"r.o, ros seoros o ras
casas nobiliarias, automarginndose hasta hace poco de ros probremas d ra
monarqua, y recu-
rrieron a las fuentes documentales de forma prioritaria y/o nca. Los caractersticos
artculos, tesis
doctorales o monografas de un historiador der derecho y de un medievarista, respectivamente,
parecen haberse ajustado durante aos a estas respectvas prioridades de
bsqueda. veo en tod
ello los indicios de ese reparto del territorio centfico que apunto. puede deciise que es una sim-
plificacin, porque cada historiador es distinto de otro, peio me cabe aqu dar cuenta
no de ra
totalidad, sino de la generalidad, no de lo exhaustivo sino de lo tendencial.
Ene los hstoriadores del derecho haba hay-, ciertamente, varias corrientes, y desde
-y
los setenta los debates ntraprofesionales sobre la esencia de su disciplina no han
cesado. Ellos se
hacan preguntas sobre si el derecho histrico era una disciplina o histrica,
o histrico-
luridica
jurdica, sobre el nexo del derecho con la sociedad en los modos ie creacin del derecho,
y sobre
la funcin del derecho en las sociedades histricas. obviamente, no daban las mismas
ispues-
tas. carca-callo [59, 60J y su escuela haban ido evolucionando desde una posicin dogmtica
hstoricista, al estilo decimonnico, a una visin del derecho ms como ciencia jurdica,unque
sin cuestonar su historicidad, y se preocupaban por entender el sistema jurdic como
conunto
de instituciones jurdicas en sentido amplio: conjunto de regulaciones y normas sobre merado,
rgimen matrimonial, derecho pblico. La escuela de Carca de Valdeavellano [55], en una lnea
germanista clsica y ms albornociana, ofreca la alternativa de una Historia de las lnstituciones
pblicas autnoma de las disciplinas jurdicas y utilizaba los datos de la historia econmica y
social como contexto, aunque sin introducir una lgica de historia social en la explicacin insti-
tucional. Lalinde [99], por su parte, empleaba en su orientacin el mayor sesgo sistemtco, con-
ceptualista, esencialista y abstracto, menos preocupado por la evolucin dicrnica que por la
categorizacin teortca, aunque utilizando el mtodo histrico. Todas eran corrientes rigurosas
y, si en unos casos, la preocupacin por las sociedades hstricas en el sentido amplio poda lle-
gar a reformular, superando el derecho poltico, una Historia de las lnstituciones Econmicas,
sociales y Polticas, al modo francs de este siglo, las lucubraciones de Lalinde sin duda han podi-

B5
 HISTORTA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERTCHO A LA ANTROPOTOCA..,
16 Ma.a Montalvo: Hkroria debaie. Medieval. pp. I I 49

do ser decisivas en la historia cultural y del Pensamento jurdico, interesando mucho ms al his-
toriador de las ideas que al historiador social.
Otros historadores del derecho entendan la disciplina como ciencia histrica y se preocu-
paban por las sociedades del pasado, sus relaciones sociales y los modos culturales, pero con la
novedad de que entendan todo esto no como en el XIX sino segn la ciencia social y la filosofa
contemporneas. Sera el caso de Prez-Prendes, que ha sabido adaptar algunos conceptos webe-
rianos, marxistas, estructu ralistas y de las escuelas historiogrficas actuales en su interpretacin de
los sistemas jurdicos ['151]. Otras interpretaciones, a las que aludir inmediatamente, estaban, sin
duda, muy prximas a las preocupaciones cotdanas del historiador. Lo cierto es que, ya en los
setenta, en una dcada obsesionada por los cambios sociales y sus motores estructurales, por el
dinamismo econmico e ideolgico, por los retos del marxismo y por las nuevas y rigurosas res-
puestas sociolgicas, ocurra que mientras algunos iushistoriadores no pensaban que deban
replantearse Ia identidad de su disciplina, en otros se instal un cierto complejo ante los vert8i-
nosos cambios de las ciencias sociales, incluyendo el despertar de la historia econmica y social,
y creyeron que haba que criticar un cierto adocenamiento en los modos de hacer historia iurdi-
ca e nstitucional. Salustiano de Dios [40] no escatimaba crticas al ejercicio de su disciplinao. El
mayor revulsivo vena de la mano de Clavero, que ya comenzaba a cuestionar el anacronismo de
las categoras utilizadas por sus colegas para el estudio del AntiSuo R8imen y reclamaba para el
derecho el papel de especialidad histrica en el todo social, como elemento articulador de las cla-
ses y grupos sociales en cada perodo histrico'. Clavero vea ya el derecho como eslructurante,
en un cierto nivel, de las relaciones sociales, y haba intentado probar en su monografa [29] cmo
la nocin jurdica del mayorazgo haba incidido en la formacin y reproduccin social de la pro-
piedad tenitorial feudal laica en el feudalismo tardo. El derecho y la realidad social, como ttu-
lata su artculo S. de Dios, quedaban bien articulados a partir de la nocin ms o menos marxis-
ta de ufuncin que haba depurado Clavero [28-33]. El derecho tendra as un lugar al sol como
un aspecto de la realidad social, con su autonoma especfica e historicidad propa, como parte
fundamental en el estudio del todo socialu. El historiador del derecho, con este aval, deba ser as
respetado y reconocido por el historiador por antonomasia. El complejo de inferioridad del ius-
historiador crtico ante el auge de la historia social, en una dcada, la de los setenta, marcada por
lo social, quedaba as de alguna manera conjurado. Clavero, por su parte, ira desgranando y pre-
cisando ms tarde su pensamiento, hasta ofrecer en plena dcada de los ochenta toda una alter-
nativa epstemolgica no a la Historia quiz, pero s a la Historia del Derecho y de las lnstitucio-
nes, como luego indicar. Pero, al margen de 1, otras lneas de investigacin, como la escuela
articulada en Salamanca en torno a Toms y Valiente [174], que a diferencia de la tcnica de tra-
bajo de Clavero jue no usaba documentos, sino slo fuentes jurdicas, cdigos, memoriales y

En un signilicativo artculo de 1976 hablaba del 'desprcsr8io de la histori delderecho', a la que se solfa reprochar elestr le-
iada del anliss de los aspectos socials. Trazaba un cuadro oscuro de losque sollan sr los erudos sobre institucaones. Decla
al resaltar errores de enfoque en su discipla, que "cuando, por ejemplo, se erudi una nstilucin poltco-administrativa se
estudia su organizcin, sus compelencis, el luSarque ocupa dentro de la dmflistracin, en definitiva, cmo s y de qu mane-
a acta". En cmbo, aada con psar, "no se estudia como inslrumenlo de poder de la clase domnante, su trascendncia de-
olgica para mantener l status quo social, la detraccin de e)(cedenles que supone, el oriSen socialde sus miembros, etc. ts
decir, interesa el Derecho por el Derecho, inleresa en cuanlo rgano estrctamenle ,urd ico, pero o se esludia culesy en qu
medida la luncin que esta insttu.in uldica desempea en la sociedad", S. de DIOS, "tl derecho y la realidad social", pp.
2ol-203. Curiosa, palabras que demuestran que nadie est de todo libre del 'efeclo boomern8" con el paso del lempo, que
por lo vsto todo lo cura.
B. CIAVERO, "La histori del derecho', p. 259. Y otros tempranos trabajos del autor.
S. de DIOS, "El derecho y la realdad soca1", pp. 220-222.

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 HISTORA DE LOS PODTRES MEDITVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCiA-,,
Jos Mria Monsalvo: Hislora a debae. Medivt. pp.8il49

literatura jurdica- era respetuosa con el tratamento documental, pareca lambin estar al
abri-
go de. una desconexin de su disciplina respecto de la realidad sociil. Las palabras
de s. de Dios
son ben sgnificativas, como tambn la obra de B. conzlez Alonso, y cmo no, los resultados
g.r9.t" d9ry{ de Ia concepcn del Derecho y las lnstitucones del propio Francisco Toms y
valiente [175]'z. De hacer caso a las opiniones de Bartolom clavero, tampoco las categoras
empleadas por estos historiadores estaran precisamente muy abrigadas de la crtica. pero l que
nos nteresa ahora es resaltar el lalante que justificaba la labor de quienes, desde
entonces, han
venido estudiando nstituciones polticas y textos jurdicos medievales. para los iushistoriadores
el trasladar categoras de anlisis de su disciplina de forma inadecuada al esrudio del pasado
medieval.no es_el nico_ lastre que se ha arrastrado. Tambin ha ocurrido con la pertinaz
dificul-
tad para identificar los fenmenos de poder que tenan rugar fuera de ras instituciones
poriticas
formales. Para la Edad Media este lastre puede resultar, resilta de hecho, devastador.
Los medevalistas, en un tcito reparto der terrtorio se iban a mover, ciertamente,
en otra
rbita. utilzaban menos maysculas que los iushistoriadores al referirse a las nstituciones
de la
Edad Media, estudiaban otras insttuciones diferentes de las que nteresaban
a stos y adems slo
lo hacan como pane de un programa de fabajo donde ros Lbetivos recorran tambin er anri-
sis geogrfico histrico de un territorio concreto, las actividads materiales y
los grupos sociales
que.en l existan. Aparte de ros numerosos trabajos sobre dominios ecresistic*""
hir,.rii rgrr-
ria,.la historia de concejos y seoros nobillarios concretos, sobre los que
doy cu"ntu uqri, ," a"on-
virti en el campo genuino de investigacn de los medievalistas.
Que desde hace tiempo para ac ras ciudades y concejos medievares, sobre todo anarizadas
para.los siglos,XV y.XV, es campo tomado por loi medievalistas no es ningn
descubrimiento.
Medievalistas han sido y son quienes han venido haciendo la historia medie-val
de una ciudad o
villa determinada, en una relacin ya largusima de casos que no se ha detenido. sera fcir
men-
cionar el nombre de un concejo medieval e inmediatamenie colocar el del historiador
o historia-
!u" 19 hrl invesrigado: Carmona 13l9l, Alcal de Cuadaira [2g4], Sevlla [230, 254, 340,
d?l:r
481 l, Crdoba f270, 444), Cdz I47B), Loja [361], Mlaga [424], otros muchos
ncleos andalu_
ces 125'l , 451 , 452,5051, Talavera [490], Astorga [367], Benavente
[330], Burgos 1225, 226, 245,
325, 465, 5091, Valladolid 1460-4621, Len [274,482 bisl, paredes de Nava
I:66], aiba de tor-
mes [402], Ciudad Real [508], Cceres f252,3041, Segovia [205, 3SO, 452], truti,|lo
IzAz, +ls),
Ucls 1447), Zamora f344, 4141, Murca_ [371 , 494-4b8, So4j, algunas villas ,*n.t
+fi_
ea]gncia 1273,287 , soll, oa [472], algunas ciuJades gallegas "gu, 604,
119], !"1' f]!-zl, 34s,46,
2021, Avila 1216, 4121, Plasencia [483, 484], pedrahta [i55]... y tantos oos casos,
apenas abor_
dados por profesionales ajenos al medievalismo. Decenas de miles de pginas hacen
difcil mar-
car la tendencia, porque.cada trabajo, sea cual sea su alcance y calidad, Iienamente desguales,
merecera un trato singulaf. A algunos contenidos me referir ms tarde. Digamos ahora
quince o vente aos se ha hecho un acopo inmenso de material informativ que permite
[ue en
cono-

7 Toms y Valienle, aPan de hacer un examen de otras corrienres, expone su cocepcn

de la disciplina. euedata sta davidi,
da n dos partes: la hstoria de los modos de creaci del derecho y'la hroria de ias iniruciones
iuri;."]. i" p,^l
condacionad Por los aspectos polticos, econmicos, ideol8icos, sea extraiurdicos, adems de tos ""i",1,t
rutdicos, ;nrcerndose
creacn delderecho y sus modos hisrricos en la globalidad social. r,a segunda faceia, ta de tas insiu.r"*,
las relacioes socale5 oSanizadas, ya que una institucin jurld'ca es el cunlo forrado por
i,ii.rr, *"""
unas retaciones socales homo-
8ned5 y las no'md5 que Io re8ul (cl F'lado, el mtrimon'o, ld prop'edd, l;s cone5). De ;odo que dt hisroridor dc derecho
le,ntefes su "elemcnro estfctmpnte jurfdi.o, dSorando en l el anl,sis t(nrco conceptuat y_su posicin
denlro de ofden JU,i-
dico de qup se-rrala, y elconrenido, integrado por ls relcrcnes sociles odenadar, F:ToMAs y vAL rE NTE, ,,Nuevs
orenra,
ciones", pp.624,625.

87
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA..,
Jc Mara Monsalvo: Hislor a debate. Mediev]. PP B I 1 49

cer hoy mucho mejor la Edad Media castellana. En este sentido, tiene que hacerse necesariamen-
te un balance positivo, porque la va de profundizacin, por lo menos emprica, est Sarantizada.
Hoy podemos saber con detalle cmo se llamaban los regidores de Ciudad Real a mediados del
siglo XV, cmo se reparta un impuesto regio en Segovia, cmo funcionaba la circulacin del vino
en el mercad.o urbano de Alba de Tormes, qu extensin tenan las dehesas concejiles de la Tie-
rra de Cceres, qu heredades tenael concejo de Talavera en su trmno, cmo se agrupaban las
familias principales vallisoletanas, o cmo proteSan sus negocios mercantiles los dirigentes de
Burgos. Naturalmente, los logros son evidentes.
Pero tambin cabe hacer una crtica, aparte de los contenidos, a un estilo de construir mono-
grafas urbanas y concejiles muy extendido y seguido, si no por todos, s por buena parte de los
estudiosos de estas materias. Parece haber existido un mismo molde que ha arrastrado algunos
lastres que todava hoy se muestran reacios a desaparecer: las monografas parecen muchas veces
resultado de la adicin simple de disciplinas o subdisciplinas cientficas superpuestas unas a otras
en compartmientos separados, sin real conexin entre s, y sin priorizar o jerarquizar fenmenos
n acotar campos de bsqueda operatvos, en un afn desmedido por contarlo utodo"; los obje-
tos de estudio se han agrupado por aparente afinidad temtica, dando como resultado una visin
plana y descriptiva, en lugar de hacerse en buena lgica analtica una investigacin de cmo un
asunto cualquiera era transformado, alterado o reproducido por el eiercicio del poder o los pode-
res'; se ha ofrecido muchas veces una versin distorsionada y anacrnica de la realidad del pasa-

Los capftulos de ua monograla-tipo sobre "elconcejo de", o esquema "la ciudad y sus hombres", van desgranando la realidad
en compa(imieros etancos. Por supuesto, no es alSo que se refiere a la organizcin exlerna de la obra en captulos, sino d l
lgica interior:un cd ptulo sobre fuentes, donde a veces los autores hacen descripciones de archivslica; otro sobre elmedio nalu-
raL en elque los datos sobre pluviometr, Eeomorfologa o edafolosa permilen a los autores mostrrsus conocimientosde geo'
grafa fsi.a, oko apadado sobre el lerrirorio de los lmites, tmbin a menudo descripciones de Seosrafa histric; otro sobre
poblacin, en eldominio ya de la demo8raf histrica, la ecooma a8ra y urbaa por su pane podn homologarse a menu-
do a tas quc se encuentran en los trabajosde historia econmica; ascendiendo por las "plantas deledificio", el hirioriador rec.-
la en los anlisis de los grupos sociales, clases o estmentos, donde asi nunca el medievalista hace aporlciones crficas tobre
la teora social que maneja, u orras, y su operatividad; despus toca el turno a ls inslituciones municipales: l nmia de ofi-
cios, sus atribucioes, competencias y prero8ativas en l lfnea marcdmete jldica-insiiiucionalisla y que suele conrituir el
nico captuloen que se concenrra todo elestudio delpoder pollicode la monografa en cuerlin. Aqu se puede acabar elestu
dio. Olras veces se halla aders expresamente algn cptulo de hcienda concejil, yquiz, si las fuenles lo permilen, y suelen
hacerlo, apuntes sobre urbanismo, "policfa urbana", higiene pblica y eventualmente alSuas columbrs o celebrciones de la
villa o ciudad en cuestin. Cienaente, en ste u otros recoridos similares por la hisloria medieval de una vill o ciudd el aulor
ha hecho su periplo parriculr por las disciplinas cientficas que se suelen impa(ir en las facultades de Geo8rf e Hisloria y
otrsde la, de Derecho y Econmlcas. Parte detodo eseejercicio esseguramente ievitable. El problem es que si hay que que-
darse ah y sielestudioso de una ciudad, su lrminoy su concejo debe describir todo lo queencuenna en los documenloto n1s
bien seleccionr temas, problemtics, hacerse preguntas y preocuparse de la a(iculcin entre unos y otros aspeclos de la 6lo-
balidad. Clobalidad que no es el todo compuero por la suma de pa(es y(lpueras. La yuxtaposicin es lo que suele encon
trarse, otvidndose a menudo de que no rodo lo que se halla e las fuentes es igualmenle impo(anle en la invesliScin que se
hace, o que fenmenos que no se ven, pero que mueven l histori, han de ser contempldos. A menudo, elespecialist en tal
o cualconcejo seve tentdo escribir ms de aquelo sobre lo que hay ms fuenles: por ejemplo, la rSos epfgrales sobre los escri-
banos del cocejo, los relojeros municipales o los contratos de obra slo porqu las fuentes son muy e)(plcilas, ms que, por
ejemplo, lo rclativo l impactode ua ca( rcgi en elReSimiento, que si embarSo, seguramente'es ms imPo(ante Para la his-
roria delpoder.
As, esta afinidad remrica, aparente, hace que los capfulos sobre a8ricuhura y ganadera se esludien en epiSrafes y capilulos
unitrios, no disiiguindose entre lo que es, diSamos, estructura de la propiedad u oanizci del pasje, por un lado, y lo
quees la poltica a8ropasroril de I concejo, porolro. Estflrctura econmica y poliica econmic seconluden. Lo mismon rela-
cin con el mercado: igual da la des.ripcin de las relaciones comerciales y los flujos de intercambios, que lienen su explica-
cin ms all de un marco local, aunquese verifiquen tambin en 1, que lasmedidasque losconsislorios lomaban sobre la regu-
lacin de abastos, por ejemplo. De modo que la acin de un poder o unos poderes sobre el medio -en este caso una eslruclu-
ra de mercdo precaptalista y una estructur producliva delfeudalismo- no se puede apreciar. Creoque si no se diferencia entre
el entorno o medio y el sistm poltlco que acta sobre 1, difcilmente evaluaremos el efeclo del poder e la sociedad. Y sin
embargo, esto es lo que encontramos a menudo, y por eso de muchas monograffas parecen desprenderse proposiciones tcirs

88
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,..
los Ma.a Mosatvo: Hitoia a debre. Medievat. pp.0t -149

do al establecer escisiones infundadas entre socedad/instituciones, historia local/ historia general

y olvidar las lgicas profundas de la sociedad medieval, que no son las nuestras,,; finalmJnte, se
ha dado un escaso avance en la teorizacin e interpretacn de los fenmenos, por el localismo
seguido y el recurso a unos pocos paradigmas y lugares comunes, creados por;lgunos maestros
indiscutidos y asumidos acrticamente: no entro a discutr tales puntos de visia aho-ra,,; slo apun-
to que consttuyen el pobre carburante, adems ajeno, que mueve mltiples monografas sobre
concejos medievales. nicamente las iniciativas que entiendo como propias del te;er talante o
tercera secuencia, de renovacin, han ido superando estos cuatro lastres, que sn embargo siguen
muy arraigados en la profesin. Existen magnficos trabajos, buenas monografas, pero e-n geeral
cabe decir que los estudios sobre ciudades y concejos deben revisar sus pllares y fundamntos.
Las monografas y fabajos sobre seoros y nobleza bajomedievales han sido y son otro de
.
los cultivos intensivos por parte de los medievalistas. Estos han sido los artfices de numerosos tra-
bajos. Trabajos de Ladero sobre los seores de Cibralen [633], los seoros canarios
[632] o los
Ribera sevillanos [638]; de Quintanilla Raso sobre los Fernndez de Crdoba, seores de Aguilar
17251; cle Mazo sobre los Surez de Figueroa [667]; de Cabrera sobre los Sotomayor, cond"es de
Belalczar [557]; de Conzlez Crespo sobre los Velasco [611]; de Ayerbe sobre los Cuevara
[530]; de csar lvarez sobre el Condado de Luna [51 5]; carca oro sobre los nobles de calicia

como que la a8ricultura es la agricultura, el mercado es el mercado y las instiruciones son las institucoes. Afinidades temt-
cas, cad oveja con su parci.
10 El erudo del concejo se prcsenta menudo aislado de otros poderes que aclan sobre tos mismos medios,
atSo con$stanciat
al feudalismo tos olros poderes se citn, se menciona, o 5e estudian en algn aparado. pero d hecho, est iuera det ntisis
local en o pocas monografas al uso. Por ejemplo, se dedican a veces decenas de cienlos de pBins a la haciendd toct, o
los carSos concejiles de las ciudades de reale8o, pero la fiscalidad rc8ia, ms imponante noralenre, o t confiSuraci; det
estado cenlral, que Sobierna tambin las ciudades, no se conlemplan. El autor, entonces, se remire a estudios
Sene;tes sobre ta
hacienda rega --que no liene que ver mucho con el rgimen fiscal n el medio nlizado- o las instirucio;es centrates de t
monarqua, referencis que adems son scmpre las mismas, pero a pdn de ah, parece como 5itodo esto no tuviera y retcin
con la ciudad y el concejo estudiado. Acerc de los concejos seoriales ocurre lo msmo. El seor jurisdiccional, su Cara y sus
estados seoriales, sedescriben a vces, pero una vez dicho que el seor nombraba ciertos carSos municipales, o poco ms, et
seor desaparece ya del estudio del concejo y la ciudad, en(endidos en clave esfictamente local. Errores mucho mas graves se
dervan de la falta de alencin a al8o tn elemetal como saber cmo rerroacruaba el ejercicio del poder concejit sobreiu enror-
no, o cmo los Sobiernos locales no eran slo las institucones, ya que algunas organizaciones y a8rupmietos, como las fami-
lias y linaies cabllerescos, las asambleas de pecheros o las agrupaciones corporativas y comunitiris, conrenan y ejerca et
poder, poder pollico, y o eran desde tueso oficios o inslituciones pblicas municipales. He expresado algunas objeciones a los
mtodos habituales de eludio de las plntas municipdles en la baja Edad Media y a ellas me remito pra no alargar estas pgi-
nas(J. M. Monslvo, "La sociedd poltca...", pp- 369,371, notas 24 y 25), pero s qu iero expresar mi impresi deque tosmlo,
dos hablules de trbajo esln ofrccieodo una visn distorsiooada de la realidd de los conceios medievales. Cundo menos
anacrncar Economfa, Socedad, Derecho, lnstituciones, conceplos y disciplinas de las especialidades contemporeas, estn
iNiendo para inlentar explicar socieddes donde lo pblico y lo privado no 5e distinSuan como hoy, ni el poder era sinnimo
o reductible al derecho ni las instituciones polflicas, ni lo econmico era tan autnomo de ls jurisdicciones, ni tenan rds ju..
dca y territorialmente tan delimitados sus respectivos mbitos.
l1 Ha habdo una fha de preocupacin terica y de interpretacin asombrosa. Una erpecie de perez y de confomismo abusivo
ha hecho que la conceptulizacin que haya circuldo y circule en los erudios sobre concejos sea escasa, elaborada ya hacc
tempo y no sometida a cftica: el mito de la prdid de autonoma de los municipios con l lleBd del Resmiento con Alfon-
so Xl, ya preludiada un siglo antes, y remachda lueSo con l innitucin del coreSido' el monopolio del poder s cmo
-no
se compagina con lo anterior, y sin embarso no pocos autores lo apunlan- por una oliSarqua urbana que copab los crsos
"de nombramiento cooceiil" y algunos "de nombramiento regio"; l exclusin bsolul de los pecheros; un relerente de seo-
rialzacin trastamarista tan mal utilizada a veces como argumento tan lejos de quienes con ms correccin la resalraron-
-y
qu hasta se suele incluir en ella el fenmeno de los "concejos como seoros", que es olro fenmeno bien dirintoi Lrna asimi
lacin de las lites u oliSarquas urbanas a la clase sorial por antonomasia, la obleza territorial, como si para entender a esle
sector de paficiado urbano hubiera que enlenderlo necesariamenle, y slo, o bien como nobleza o bie como burSucia; unos
esquems de conflictividad seorial sorelcampesinos y oligarqua/comn basados en alneamientos redondos que bonan de
rafz cualquier referencia a la esrrariiicaci interna de los Sobernantes, sus reds peBonales y sus estrate8is exrernas, y que
engloban en elcomn urbano catBolas sociales o sectores con roles polfticos bien diferentes y mbitos posicionales hetro8

B9
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALTS. DEt DERECHO A LA ANTROPOLOCIA,..
los Mara Monelvo: Hisloria a debate. Medieval. pp.8lr49

160a, 6071; de Martn Fuertes sobre los Osorio y el marquesado de Astorga 16531; de Moreno
Nez sobre los Dvila abulenses [680-681]; de Cerbet o Pino sobre los seoros extremeos
[608, 713]; o los numerosos trabajos de Franco Silva sobre diversas casas seoriales [589-599].
Medievalistas tambin quienes han puesto en relacin la nobleza y el mundo seorial con deter-
minados aspectos: con una zona determinada, con los concejos integrados en un estado seo-
rial,o con las trasformaciones de un perodo. As, adems de los sealados, inclyase Ia lnvesti-
gacin de Daz de Durana sobre lava [576], de Mannez Sopena sobre los Enrquez en Medina
de Rioseco [658], de Martnez Moro sobre las rentas de los Stiga [657], de Martn Cea sobre los
seores de Paredes de Nava [652], nuestro trabajo sobre Alba [676], los estudios de Becero [541,
546, 5471, el trabajo de Santos Canalejo sobre Valdecorneja [756] de M. Diago sobre Soria 1262)
, los estudios de Rodrguez Llopis o de Pretel Marn sobre la zona del marquesado de Villena y las
tierras albaceteas 741 , 742, 717-7211. Y tantos otros. No falta alguna monografa regional o
comarcal efectuada por historiadores del derecho, como la de R. Prez Bustamante [710], pero
en general se puede afirmar con rotundidad que esta temtica viene movindose tambin en la
rbita de los medievalistas.
En algunos trabajos de historiografa sobre la nobleza bajomedieval, en particular de Quin-
tanilla Raso, se da cuenta de las lneas segudas 1730,7341. No es difcil concretar cul ha sido el
programa de objetivos buscados, aunque todava alguna brillante iniciativa, como la que llevara
a cabo Ma. C. Cerbet para Extremadura [608], no se ha colmatado en la mayor parte de los tra-
bajos g los que precedi''. En general puede afirmarse que disponemos hoy de un alto grado de
conocimiento y de datos sobre el proceso de seorializacin en amplas zonas de Ia corona, sobre
los territorios seorializados, sobr la posicin econmica y las fuentes de ingresos de los nobles,
y bastante sobre las estructuras familiares. Otras parcelas son menos conocidas. En concreto, el
papel poltico de la nobleza, la relacln de la nobleza con el rey y con otros nobles, la inciden-
cia del rgimen seorial sobre el concejil en los concejos bajo titularidad seorial, la penetracin
de los nobles en las ciudades de las que no eran titulares, la mentalidad y estilo de vida. Todas
estas, entre otras, vienen a ser lneas ms bien recientes y suelen corresponder a esos aires de reno-
vacin que sealo como propios de la tercera secuenca en el estudio de los poderes medievales.
Ms tarde me referir a ello. La impresin que tengo en relacin con la produccin anterior a estos
nuevos aires, no del todo bien y ampliamente respirados, es que desde los setenta ha habido exce-
siva pereza o renuncia a renovar las categoras de anlisis, conformndose los medievalistas, en
sus estudios de casos, con servirse de las de Carca de Valdeavellano, Cuilarte o, sobre todo,
Mox, y en menor medida de las de Clavero. Lo cual me parece revelador de por donde estaba
trazada la lnea en el (reparto del territoro intelectual entre juristas e historiadores hasta hace
poco. Tambin se ha arrastrado el lastre del excesivo positivsmo, la miseria terica, la falta de
referencias sobre historia general historia poltica- e historia comparada en los estudios
-salvo
de casos,. as como la dbil preocupacin conceptual por entender las formas del seoro nobi-

12 P. tpez Pita, en un trabajo reciente, enumera lo que podra sr un prcgrama de lrabaio o de investi8acon pr el estudio de la
nobleza y los seolos bajomedievales: la constitucin del seoro (fecha y circunstancias de la creacin, fUndador: origen y
genealoga; lipo de seorlo; patrimonio); rgmen de gobierno del soro (relaciones seor-vasallor papel poltico y potestad
jurisdiccional; status de los hombres de seoro, posible resislenca antiseorial); fuenles de ingresos (rentas terriloriales, juris-
diccionales y regaliBnas, explolaciones aSraras, balance econmico); costumbres y fomas de vida (actitudes ante la vida y la
mue(e; inventario de bienes, vivieda...), P. LPEZ PITA, "Seolos nobiliarios..." , pp.266-267-Iodo ello paree correcro. Lo
que no enliendo es qu hay de novdad en este posible prcSrama de investigacin, al que slo veo una eficacia didctica o algo

90
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVAIES, DTL DERECHO A LA ANTROPOTOCiA..,
los Mara Monnlvo: Hirtoria a debale. Medial. pp. 81r 49

liario en el contexto de las relaciones sociales feudales. Al menos en esto los historiadores del
derecho, con sus distingos forzados entre rgimen seorial, y rgimen feudal o feudalismo,
demuestran, cuando menos, que se han visto obligados a ofrecer algunas respuestas tericas a pre-
guntas que muchos medievalistas no se han hecho. Ahora bien, los que s se han molestado en
ello con cierto rigor han solido ofrecer soluciones que van mucho ms all de los lugares comu-
nes sobre el rgimen seorial que todava aparecen incrustados, como dogmas de-fe, en los
manuales de historia del derecho y no pocos artculos supuestamente especializados.
3. La mayor parte de los estudios onogrficos de nuestros das sobre los poderes medieva-
les continan los esquemas ya trazados en la secuencia anteror. Aunque se han mejorado algo
las tcnicas de trabajo, ampliado el aumento de la lente del historiador y aunque la acumulacin
de conocimientos previos ha incrementado el acopio de datos, lo que supone un progreso de lo
cuantitativo, puede afirmarse que la mayor parte de los estudios actuales sobre concejos o seo-
ros, o los estudios sobre instituciones poltcas concretas, son normalmente abordados con las
mismas armas que hace diez o doce aos. Lo que llevara a pensar que estamos instalados en los
mismos horizontes de la secuencia anterior. No es del todo exacto. Desde la dcada de los ochen-
ta, aunque de forma minoritaria, se han comenzado a respirar nuevos aires. No tanto porque se
cuestionen de arriba abajo los paradigmas explicativos o las ideas-fuerza anterores, que siguen
vigentes: los conflictos rurales siguen encuadrndose en la contradiccin bsica seorelcampe-
sinos; los conflictos urbanos en la contraposicin oligarquas/comn, con el clich de exclusin
radical de los no-privilegiados de cualquier resorte de poder; la centralizacin regia bajomedie-
val, entendida convencionalmenle, habra ahogado la autonoma municipal o puesto en sero
peligro la potencia de la nobleza, etc. Paradgms explicativos con los que el hisriador, en este
caso el bajomedievalista, se ha venido desenvolviendo mucho tiempo y que no hay por qu derri-
bar del todo tampoco. Pero no es la quiebra de unas cuantas ideas-fuerza la seal del cambio. Es,
ms bien, un certo cansanco de hacer una historia del poder, o ms bien de los grupos sociales
dominantes, en el caso de los medievalistas, desde las trincheras de una historia econmica y
socal que les permte manejar con gran soltura el estudio de los recursos productivos, el medio
agrario o las clases, y construir sobre eso las superestructuras; y, en el caso de los iushistoriado-
res, desde las trincheras de un conocimiento de los conceptos de derecho histrico en el que apo-
yar una erudicin jurdica de las bases gentico-evolucionistas, funcionales y eventualmente
comparadas de las instituciones poltcas.
Por contra, desde los ochenta se abre paso la conviccin de superar ciertas inercias temti-
cas y abrir nuevos campos de investigacin, sin romper ---en parte porque era slido el baluarte
conquistado por medievalistas e historiadores del derecho- con sus respectivas tradiciones aca-
dmicas. La historia de los poderes medievales se muestra ahora mucho ms receptiva a otras
ciencias sociales: sociologa y ciencia poltica, antropologa, o a corrientes o enfoques historio-
grficos, como la historia de las mentalidades, que antes se invocaban, pero no se cultivaban en
nuestro pas. Receptiva igualmente a nuevos puntos de inters y hasta de debate: el pensamiento
y las mentalidades polticas, el parentesco, los sistemas polticos, las polmcas sobre el estado,
la administracin del teritorio, las lgicas horizontales de los poderes medievales, las culturas
polticas de los conflictos y los roles polticos de los grupos sociales patriciados, cam-
-noblezas,
pesinados-, que antes interesaban slo o a la historia poltica tradicional o a la historia de las cla-
ses sociales. Y en cuanto a las lneas temticas ya trazadas antes, de una historia econmica y
social de los grupos que estaban en el poder, se pasa muy tmidamente a una verdadera histo-
ria social del poder y, esperemos, a una historia de los sistemas polticos medievales. Tddas estas

9l
 HISTORTA DE LOS PODERES MEDIEVALES, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCiA..
los Mara Moelv: Hlstori deble. Med eval. Pp. 8l-149

innovaciones o aperturas/ no exclusivas de nuestro pas'J, son caractersticas en la evolucin de

cualquier disciplina, y la historia no es una excepcin.
En efecto, los medievalistas han comenzado a construir sus objetos cientficos desde otros
presupuestos. Se investigan las relaciones de parentesco en el mundo rural, como nueva va para
el conocimiento de las sociedades campesinas medievales 1425,426). O se da carta de naturale-
za a las estructuras familiares de la nobleza, para comprenderla como centro de poder o incluso
en relacin con los espacios convivenciales f547 , 6601. Se han creado nuevas cateSoras para la
comprensin del rgimen seorial y se han puesto en relacin con la administracin territorial de
la monarqua, materia ahora social y no slo jurdica 193,276,279,5\ 8, 5841. Las lneas de inves-
tigacin sobre la organizacn social del espacio 292-2941t seguramente tienen una lectura ms
all de la historia rural y son requisito para ulteriores estudios microanalticos sobre los mbitos
espaciales de los poderes medievales o sobre una geografa poltica medieval a escala microhis-
trica. Sobre el tapete tambin nuevas visiones de la ciudad como sistema urbano [462] y del con-
cejo como sistema poltico [402] o como mbito de la cotidianeidad [366]. lnteresa tambin cre-
cientemente el pensamiento y mentalidad poltica en torno a la realeza [814, 81 5], o las dimen-
siones culturales de las tensiones y los grupos locales [805].
Ms adelante ntentar acercarme a algunas de estas lneas. Lo cierto es que alSo est cam-
biando. Aunque es prematuro evaluar los posibles efectos, percibo que se vislumbran certas con-
secuencias metodolgicas. Me atrevo a desclfrar, aunque con precaucin, algunas de ellas.
Una primera consecuencia, unida a la ampliacin de los objetos de investiSacin, es que la
interdiscplinarledad, antes siempre invocada pero no aplicada, no slo se instala en algunos de
los mejores productos historiogrfcos sno que se concreta en la colaboracin interprofesional.
Entiendo que no es requisto para el buen hacer, pues cabe la obra creativa solitaria y el riBor per-
sonal sin etiquetado de ciencias forneas respecto de la historia, pero no cabe duda de los efec-
tos beneficiosos del contraste de perspectivas. As, aunque los logros me parecen relativos, el
mayor proyecto europeo sobre la gnesis del estado moderno, realzado en los aos ochenta'0, ha
sido el resultado de la colaboracin de especialistas en historia social, en iconografa, en teolo-
ga, en derecho, historiadores de las ideas, filsofos, economistas, socilogos. Desde luego, se est
lelos de los paradigmas de Ia historia del derecho e insttuclonalista como nicos intrpretes del
poder y lo poltico, pero tambin de la exclusividad de los historiadores medievalistas o moder-
nistas. l. P. Cenet, uno de los promotores, entiende que en esta colaboracin est la receta de la
nueva historia poltica's. La propuesta no es nueva en absoluto. Formaba parte ya de las clarivi-

13 Como seala C. J. Wckham, "la histori se hace cada vez ms eclclica con el paso del iiempo. Los historidores se interesan
cada vez por ms cosas', WICKHAM, Ch., "Comprender lo cotidanor antropologa ,ocial e hirloria social', en Hstota Social
(dossier de Hilori y Antropologa), 3, I989, pp. I I5-128 \la ed. Quadern Stotic,19a5), p.128.
l4 Va rios volmees colectivos dn cuenl deello:CENET,l. P. (ed.), Crlure e |dol e dans la Cense de l'Et Modetne, Bibliot-
heque d l'Ecole Fransaise de Rome, Rome, 1985, CENET,I. P., VINCENT, 8. (eds), Etat et EElisdans ta Cense de l'Etat Moder
ne. Bibliorhque de la Casa de Velzquez, Madrid, 1986. 6ENEI,l. P., LE MENE, M. (eds.), 6ense de /'Etat Moderne. Prleve-
nent et Redisttibution, Editions du CNRS, Paris, 1987; BUIST, N., CENET, J. P.(eds.), , Vlle, la Bo rgeoisie et la Cense de
l'Etat Modee (xtt-xvttt srcler) Edilionr du CNRS, Paris, 1988, CONTAMINE, Ph.led.), L'Etat et les Arstocraties, Xtt-xvttt si-
c/e (France, Anglarere, Escosse), PENS, Paris, 1989, CENEI, I. P., fILLIETTE, J. \.,\eds.), Dro e Tholoqe dans la Science Pol-
tiqe de l'EtaI Moderne, Biblioteque de l'Ecole Fransaire de Rome, Rome, 1990; GENET,I. P.(ed.), aModerne: Cense, bilan
e perspecivet Editios du CNR5, Paris, I990. O incluso para nuestro pas, denlro del mmo pro8ram, RUCQUOI, A.(coord.),
Cnesis redieval del Estado Modeno: Castilla y Navaffa (t 2so-1 3 70),v alladolid, 1987; RUCQUOI, A. (coord], Realdad e -
Benesdelpoder: Espaa a fnes de la Edad Media,valladolid, I988.
1s Asf lo expresa en una especie de balance de los encuentros sobre la Gness, ctNET, J. P., "L'Etat Moderne: un modle opr
ioire?", en I. P. CENET (ed.), Etat Modehe. Cense. Blan et pespectives, pp.261-281.

92
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DET DERECHO A TA ANTROPOLOC
Js Maria Monlvo: Hisro a a debare. Medievat. pp. Bl-149

dentes intuiciones de Le coff hace tempor6. puede decirse que Ia n'ecesidad de renovacin de la
historia poltica ha estado presente en las agendas de los medievalistas desde hace tiempo,,.

Los riesgos de una historia poltica o del poder rigurosamente interdisciplinar son evidentes,
.
y el propio programa de la Gense lo demuestra: .ierta frugrentr.in, hiperespecializacin,
amalgama, acercamientos parcales y tangenciales, falta de snlesis terica... "ro l, pr"_
"rror",
den ser subsanables y las ventajas, en cambio, inaccesibles desde la unilateralidad disciplinr.

Para el medevalista el reto de la colaboracin profesional supone estar ms atento a las

apor-
taciones de las ciencias sociales. La historia del derecho y de las instituciones ha mostrado
sus
lmites. Fuera de Ios.mbitos que consttuyen Ias destrezas e ros curtivadores de la
disciprina exis-
tan en la Edad Media tales relaciones de poder que, cuando menos, los trabajos.iurdicos
resur-
tan insuficientes, cuando no reduccionistas. El recurso a otras ciencias social ei inexcusable
y
los medievalistas lo saben. Lo evidencia el auge de la hstoria de las mentalidades,
de la cultur
materal o los registros antropolgicos aplicados a la historia del poder. rndudablemente,
al menos
para el microanlisis, el recurso a las tcnicas de trabajo de estos enfoques
ayuda a resolver algu-
nas claves del funcionamiento elemental de una unidad familiar, una pequea
comunidad ru-ral
o el simbolismo de una creencia religioso-poltic a. La antropologa,oiirl'y lu untropologia
poli_
tica resultan piezas de las que er historiador no puede prescindir. Er riesgo principai proied
aer
posible inmovilismo, el sentdo esttico y e1 carcter prano de ra mera visin sincinica
y estruc-
turalista a que son tan proclives los antroplogos. euiz todo ello pueda ser ms acusado
en cier-
tos enfoques de la antropologa simblica, bsicamente por el riesgo de encenar
los conceptos en
una crcel hermenutca de referencas textuales cuya misma prodluccin social
escapa a la com-
prehsin e impide ver la sobredeterminacin de las representaciones metafricas
del mundo. En
cambio, otros enfo-ques anfopolgicos parecen ms a cubierto de esta desconexin. Lo qr"
,o
obsta para que el historiador recele del mencionado estatismo de la disciplina,
sobre tod con-

16 En!n arlculo de te Cofi, publicado hca 1971., se aporaba po f ininsec interdrsciptinariedad de a hisroria poltica. pro
s ibd ms leto5, puesro quc se cucstiondba que td hrsroria potiir a pudrera ser aurOnomal
una ram" det sber seord. oroou-
dndo m( b'en muhipticdr tos obJero\ p,d de. ubrr ra jrmensin potrir a d" r, r,i,r", qe"","i--jr;;ir;;;;;#;j:'i;
ros dspci Ios culurte\ ] de mnttidd-, dudando de que t hl9r0ri,r potftic pudicrd
ser cr;d,dd dstda de b d;ms,'t |- OFt.
L "Es a pohica todav el esqueleto de la histort;, Lo.",o,;ttoto y to codtno en et Occidente u"A",ii. e"il"r^:,
cedisa, I985, pp. 163-178, P. I78. ""
Este hisioriador e5 autor de un acerca;ienro a t Hsitoria medievatd r.r p.a"*, a" r,".1
ci que debe serresaltado por su ori8inalidad, LE coFF,1., "La Frnce monarchque. te Moyen
fed.\, Htttoe de l tn.e. L-ttdt Ft lc. pouvoir.,pdris. Seurt, t989, pp. l9-t8d.
Age", en A. aunuttnr,1. rrvrr
I 7 A Propsito de la renovac in d la hitoria poltica de la Francja medieva | 8. Guene a puntaba en I
977 nuevas perspectivs que
ustiluyern lo5 enfoques tradicionales. En luSar de estudiar los reyes y prncipes, instituciones concreras, aconrecimientos
bti-
cos, etc., el his(oriador, vena a decir, se debra prcocupar ms de r base que de ra cspide, de ros miembros que
de ra cabeza,
y recomendaba poner el nfasis en lo estadstrco, to cunrittilo y tos ete;enros de bqe
de ta sociedad p.llrr.", L S";g;f,"
merl'ddes p-otticas, cuENE, 8., ,Les tendances ctue es de thiroire porr,tq"" d," M3i"i
f!,]:l ) "dlll':,,".t1"-".]s Al"
rrdndis". A.rp< du lod c.N.s s.. p.i(. 1977. pp.45-70.
l8 un saSaz argumento expuesto por E. P. Thompson p rece convinente: " La ecucin se os viene rpidamenle
a la mente: exc-
tamenle iSual que la hioria ecomica se basa en l ciencia econmica, la historia sociat deb basaue en t annot,,,
so-cial", THOMPSON, E. p., ,,rolklore, antropotosd e histori soc.at,,, en HEorla Soci/(doss,er
de Hisro;" t
1989,Pp. 82-l02 (ed. oriSinal I976), p. 95. Ere h'sloriador re.omienda urilizar los hllaz8os antropotg.*'r^
il;;;-kiAjrl:;;
elos. El.mismo espfilu de dilo8ohistoridorcr-ntropologos se expone en el mi.nro ao.ri., po, orro t toriador
*, L*iii.i"
britnico: ,,No
es que debamo precipilnos en absorbercuantas novedades nos ensean los antroplogos. o
han sido muy eficaces con res-
Peclo a alSuns cosasque nosolros consideramos esenciales de entender relaciones e ig"uatdad y exptotacion, conflictos esrruc-
turales, cambio. Pero para el estudios de la Europa preindu*ial, polticamente compteli'y socioio6ii:amen," a.
r"" .ry
pequea (...) rodava renemosmuchoque aprenderde ta disciptina", wrcKHAM, ch., ,-comprendei to "*if" v
cotrdirno...,, p. iza.
tnrlc.lp nr, 2a

93
 HISTORIA DE LOS PODTRES MEDIIVALES. DEL DERECHO A TA ANTROPOLOGA,..
Jos Mara Monsalv: Hislori a deble. Medieval. PP. 81-149

traponendo a la misma el sentido de globalidad y dinamismo de la historia, apto para suplir los
dficits tercos de la unidisciplinariedad''.
Si el acercamiento interdisciplinar con otras cienclas sociales resulta claro, no parece en
cambio un reto tan evdente darse cuenta del potencial que encierra redescubrir viejas disciplinas
auxiliares o viejas ramas del saber, que pueden ser nuevamente tiles. No slo la historia de la
filosofa, la historia del arte o las variadas metodologas filolgicas, sino disciplinas como la diplo-
mtica, sigilografa, prosopografa, herldica, genealoga, onomstica y algunas ms. No creo,
con todo, que deban dejar de ser disciplnas instrumentales, por cuanto es ms probable que el
medievalsta llegue a dominar ad hoc las tcnicas de algunas de estas ramas del saber, segn sus
necesidades, que, por su parte, el mero especialista en alguna de ellas adquiera la cultura histri-
ca e historiogrfica del medievalista formado. Es la antigua discusin entre Ciencia y Tcnica, lo
que no obsta para apuntar la necesaria colaboracin'0.
La segunda consecuencia metodolgica, quiz ms importante, es que cambian las catego-
ras de anlisis, los conceptos y las correlaciones causales. Al fin y al cabo, el buen historiador no
es el que sabe ms cosas del pasado, sino el que las nterpreta mejor. Sobre todo si son comple-
jas. Por eso es tan mportante la reflexin sobre las categoras de anlisis y las explicaciones causa-
les. Los historiadores del derecho y de las instituciones medevales necesitan en esto un reciclaje
ms radical. Pero la revisin de categoras ha de alcanzar tambin al medievalista conformista.

Respecto a ios primeros, investigadores del derecho histrico medieval, cabe remitirse, no
digo aceptar ntegramente, las crticas que desde hace ya muchos aos viene formulando Clave-
ro, concretadas sobre todo en los trabajos ms recientes [35]. Para este historiador la sociedad feu-
dal, medieval y del Antiguo Rgimen, funcionaba de modo distinto a las sociedades contempo-
rneas. En el plano jurdico-poltico, no eran sociedades reguladas por el derecho, ni ste estaba
oO0separado de las relaciones sociales, ni haba un Estado soberano, ni regan las claves de indi-
viduo y mercado propias de la poca liberal. En consecuencia, se trata de sociedades diferentes a
las nuestras, de ofro trpo de sociedades, basadas en el privilegio y la desigualdad jurdica, la plu-
ralidad de centros de poder, las constelaciones feudo-seoriales o corporativas y otros muchos
rasgos diferentes, incluso culturales y de pensamiento. En consecuencia no sirven para analizar
aquella perdida alteridad los conceptos elaborados desde el siglo XIX legitimar precisa-
-para
mente el orden legal y social naciente- y concretados en las categoras de los historiadores del
derecho y de las instituciones: distincin entre seorio territorial y jurisdiccional, entre propiedad
y poder, entre tributo e mpuesto, entre derecho pblico y derecho privado, o el hablar de esta-
do, de hacienda pblica, de instituciones representativas, de administracin central. La histora

19 nreresnte al respecto sta reflexin: "La hstoria es una ciencia de lo global, la inteligiblidad raramente se encuentra en prce'
lar. Entretanto, si la inteligbildad histrica se puede enconrrar e las relaciones 8lobales, el fabjo del investiSador es, por el
contrario, centrars casi obligatoriamenle en lo particulr (.-.) Un de ls formas de intentr sobrepasar (esta contrdiccin) sr
pensar lo global como punlo de pa(ida e investigar lo pa(icular como va de problemalizacin Slobalizanle", RODRICUtS, M.
lasmins, "As monarquias'centradal. Redes de poder nos sculos xv'xvl", en Arqueolo\ia do Eslado,l,pp. 537-560, p. 553.
20 fomemos el ejemplo de la Benealoga. En un artculo recienre Pardo de Cuevara sealba el eorme potencial de esta discipli-
a par elerudio de fa nobleza. La ramificacin delinters pasa, nosdice, por las mentalidades, la demografa hisrrica, los sie
temas de parentesco, la "historia deede abaio", la hilo.i dc los conteciminlos, y sobre lodo, se resalta su posible conexin
con la "historia soci1", PARDO DE CUEVARA, E., "Haca una nueva ciencia genealgica? Reflexiones para una renovcin en
sus mtodos y obietivos', Medevalsno, 2, 1992, pp. 171 '183 , p . 1 83. Todo ello ser c ierto, pero hbr que demostrar cmo
desde la genealogla se llga a so. Ms ben parcce que, en el fondo, la propuest supondra dinamitar ld propi disciplina. Por
que no es sra en s la que p nire adentrarse en los distinlos temas y enfoques, sio justamente la formacin, no genealgica, I
en demoSrafla hirica, sisremasde parentesco, historia social, etc., que pueda alca nzar aque I que, adems de expeno en gene-
alogis, lo e\ tambi en e9ls olrag prcela9.

94

t
 HISTORTA DE TOS PODERES MEDIEVATES, DEL DERTCHO A LA ANTROPOLOCA.,.
JG Mara Monsalrc: Historia a debate. Medievat. pp. Btr49

del.derecho, creada y concebida para expcar ras nstituciones der estado riberar y
de ra sociedad
civil contemporneos, pecara de anacronismo ar trasradar estos u otros concepios pasado.
ar rr
campo genuino de la disciplina, en lo que respecta a la posible historia institucional,
sera, pues,
para clavero, la poca contempornea. Lo anteror ser antroporoga,
estudio de sociedades xtra-
as y radicalmente dferentes a las nuestras?'. pero clavero, cbn a;tuca
intelectual, reserva/ como
no, para el estudio del derecho der Antguo Rgmen un briflante espacio en
er conjunto de ros
saberes. No ya slo al entender ras nociones juidicas coro eremenio
estructurante de ras rera-
ciones sociales, por su funcin en la reproducin de las mismas, como
apuntaba en los prime_
ros trabajos, sino porasgnarle, concreta mente, al ius commune
diiundido desd. f* ti"rpriOr.-
medievales, un papel escrutador, descubridor de ras sociedades pasadas.
La curtura o ra doctri'na
jurdica de la poca, el estudio de ra jurisprudencia der derecho
comn europeo, resurtara ser ra
nica va posible de acceso a la antropologa de la sociedad europea
del ,fntiguo neglmen. isie
es, a mi juicio, el pensamiento cientfico de este brillante pensadoi,
en sntesis, claro est.
Estas opiniones de Clavero han ido perfilndose con el paso
del tiempo, curiosamente
hacindo coincidentes ras ofertas epstemo-rgicas de .udu ,o."nio
rour" su'aiiciptinu lon toi
temas y preocupacones ntelectuales que han ido centrando
su inters como histoiiador. como
falsa impresin- la nica historia del derecho viable, o por lo
1^7",:.-:r" "r.,ynaque
meror/. ruera aquIa r mismo curtiva o anima en cada momento. No se puede
menos la
sino estar de
acuerdo con la crtica al empleo de algunos conceptos utilizados por
los iushistoriado*r;;;rl;
poca Medieval o Moderna. Muchos. historiadores irace tiempo que
saben esto. tru" ir, .i""r",
medievalistas, por lo que conozco, siempre se ha comentad
el anacronismo y carcter seslad
de muchos enfoques jurdicos, al tiempo que se han sabdo reconocer
las magnficas
nes contenidas en monografas y estudios especializados hechos "p";i;;;_
por estos profesionales.
'
Por eso, Ias crticas de Cravero, me parece, no dejan de tener
una eficacia domstica entre
por cuanto hace tiempo que los medievalistas, o los historiadores por
:l:1rl",glt rn,ono*"riu,
saben ya que estudian sociedades diferentes, estructuras de poder,
reraciones sociares, comporta-
mientos colectvos y culturas o mentaridades diferentes a ras de nuestro
tiempo, y magnficos
maestros como Duby, Le Coff, Hobsbawm, Hilton, Thompson,
Codelier, Cureviich y t.n, otros
se han encargado de demostrarro. si de ro que se trara e; de ieconocer
espectro seoral-corporativo, la fragmentacin del poder en las sociedades
er p"r" a"r pri"iiulo, J
f"uart"s, y u Er r"
le llama antropologa, el medievalista viene siendo desde hace tempo,
como er crebre monsieur
Jourdain con respecto a la prosa, un antroprogo sn saberro. Lo que ocurre es que a eso Io
viene
llamando Historia. Historia de los seoroi, de-]as corporaciones,'de las
comunidades rurales, de
los conflictos sociales, de ros grupos estamentares o ie rnor r"y",
sro ideorgicamente sobera-
nos. El buen medievalista sabe todo esto. pero tambin el meiievalista sabe qiue
una cosa es la
crtica de categoras anacrnicas e inapropiadas para er estudio, pongamos, de ras
sociedades feu-
dales, como bien ha apuntado A. Cueneauzr, y otra qr" no ra i"b"n""rplear
categoras historio_

,, queronozco conctuye:,para m es adems ta hisroria conrempornea

t ica hisroria facribte,
I:]::1r.^,"T,-":r:I9liccron
que puec,e re.onlrun hecho\.
crbtccer rel ione5 y nli/r resuhddos pdrrir y en base de nuests
rero-es dnrropologf, conocimienro s,empre pobtemiico de t, sociedes jr"r".'y
."";.,,,*^.". ,i
oesparecros de rs que no podemos lener experiencia por mucho qu nos
.Jii" i, "lqr"'ir.;;;;3;;i]";
antecdan,,, CLAVIRO, B.; ,O"Urr.. h.to.tii:ft-
cos en Historia de ls inrituciones porricas",.en vv. AA., pobtens ;ctuares
de r l,so, niv. ae saram-*, rgs3,;p."ir-
209. Ms desaolados en orros trabaios [3s1.
22 C U ERREU, 4., E/ feuda lismo. L)n hofizonte eico, Barceon, crirrca, r
984, pubr icado en ffncs en r 980, c u ER REAu, A.,
"PolticrDerecho,conoma/ReriRin: )cmo er'mina er obstcuror", en nrvr.i easiitio.p.t, n"r*,o
duccn y pa.entesco en la Edad Media y Modena, Madrd, CS|C, t90, pp. a59-4;5.- '' "* . pi*,, i'p,,"1

95
 HISTORIA DI LOS PODERES MEDIEVATES. DEL DERECHO A LA ANIROPOLOCiA-
los Mara Mon6alvo: Hislori debale. Medieval.
pp.81 l4q

grficamente operativas, como clases, estado, instituciones polticas, ideoloSas o cualquier otras
]-.omo ahora indicar- tiles en el anlisis. Al fin y al cabo, los historiadores no son ajenos a
Pero si las
su poca y la produccin social del conocimiento no es en absoluto algo asptico".
.entius ro.ia]et han progresado, y la Histora entre ellas, es porque han sabido emanciparse
propias de
metodolgicamente de los-objetos que estudian y no se han sometido a Ias categoras
las pocai investigadas. Quiz por ello, el historador sabe adems, aunque
no lo conozca tan
o moderna' pero
bien como Clave desde luego, del inters de la jurisprudencia bajomedieval
para aque-
orobablemente entiende simultneamente su alcance y sus Imites, lo que significaba
jurdica
ilas sociedades algo tan especfico como la produccin y difusin erudita de la doctrina
irreal de la difusin
en una sociedad itelectualrqente elitista, por no hablar del carcter etreo e
mbito europeo pero muy minoritario, que a veces poco tenan que ver
de modelos culturales, de
con las realidades del poder de los sitios concfetos. En todo caso, esa tan interesente iurspru-
para una historia de la cultura iurdica' y como un
dencia siempre quedai como aportacin
medio ms del conocimiento del pasado, pero nada ms'

Los medievalistas tambin se ven afectados por los nuevos aires metodolgicos
y las nuevas
temticas investigadas. La revisin de las categoras empleadas debe afectar sobre lodo a la bs-
protago-
queda de conceptos aptos para explicar la causalidad de.la historia y definir los sujetos
riistas. La estruciura y los interesei de clase, o estamentales, se han subrayado tradicionalmente
como motores de la ionfiguracin de la sociedad y la estructura de poder, y se ha pensado tam-
o
bin que las relaciones soiiales de produccin han podido sostener el edficio superestructural,
se ha considerado que la economa o la bsqueda por los grupos humanos de la apropiacin de
recursos econmicos eran previos o la base de la accin colectiva. En los temas concretos
aqu
explo-
contemplados de seoros, concejos y monarqua han predominado los enfoques dualistas:
tadorej explotados, arriba/ abaio. Si analizramos cualquier discurso causal, por supuesto impl-
de los meievalistas encontraramos buenas pruebas de este juego de rela-
cito, de los trabajos
no entre los marxistas, como frvola y tpicamente se dice pues perso-
ciones. Desde lugo, slo
nalmente las mayres muestras de mecanicismo economicista y de explicaciones simplistas y
dicotmicas Ias he encontrado en el quehacer historiogrfico de los medievalistas positivistas o
los empiristas militantes.
Las cosas estn, sin embargo, cambiando y se nota que el juego de conelaciones se ampla
y diversifica. Recientemente, los medievalistas sacan a escena posibles nuevos agentes o relaco-
n", y r" pr"o.rpun de ponderar su importancia. Buen ejemplo es el proPsito buscado en el libro
col"ctiuo.oor,iinudo por R. Pastor [426] en el que se busca una nrelacln de relaciones, entre
parentesco-felaciones sociales de produccin-relaciones de poder, o entre dos trminos de la rela-
tin: poder-parentesco, produccin-parentesco, etc. Pero es ms, lo interesante de las nuevas
perspectivas, las ms rigurosas concretamente, es que introducen nuevos agentes causales en la
complejidad del todo scial sin negar por ello la eficacia de otros modelos conceptuales, si resul-
tan opeiativos,,. La actitud de no demolicin, sino de meiora de conceptos, la actitud de no tirar

23 THERNBORN, C., Ce, ca, ctase y socieddd. Sobrc ta fonacin de la sociologla y del naerialsmo histri,.o, Madrid, SiSlo Xxl,
la socioloSa del
1980; AEERCROMBtE, N., Clase, esuctura y conocimeno, Barcelona, Penfnsula, 1982, buen acefcmiento a
1982, CASANOVA, 1.,
conocimiento. vid. asimismo FoNTANA, J., Historia. Anlisis del Pasado y proyecto socal, Bafcelona,
La histori socialy los hisloriadores, Barcelona, 1991.
24 De modo que cuando los invetigadores se esfuerzan por conocer el entramado del parenlesco en las comunidades ruralesgalle-
los mecaismos de explo_
sas no vienen a impuqnar, sino precisamente a profu;dizar en Ia lgica de dominacin seorial en
y
i".'J" tozAl d.*ndo un esrud,oso de los concejos bajomedievales introduce en su libro de una villa del siSlo xv refle-
"ra"r
96
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCiA,,.
los Mr Monsalvo: Huroria a debte. Md ev|, pp. Bl 149

el agua sucia de la baera con el nio dentro, como seala el clebre smil, resultar positiva.
Algunos medievalistas espaoles han optado por ello. Pongamos el ejemplo de las clases socia
les. Escpticos como somos a pensar que una lgica directa de las clases y las luchas de clases
explique, por ejemplo, los alineamientos polticos en la sociedad castellana medieval, la actitud
constructiva no pasa por negar su existencia, como no se niegan las relaciones invisibles pero no
por ello nulas, sino por esforzarse en la investigacin por descubrir en qu medida el posible inte-
rs de clase se entrecruza en los verdaderos sujetos o actores sociales,'y polticos. stos no son
las clases en s, sino certos grupos y agentes con una conciencia y un nivel de organizacin a
menudo explcitos, sean estamentales, corporativos o de otro tipo. Se trata de distnguir registros,
no de contraponer falsamente, a modo de opciones excluyentes, entre el anlisis de clase y el an-
lisis estamental.
Precsamente, el anlisis social y del poder medieval, en lo que respecta a sus categoras ele-
mentales, es uno de los campos que ms parecen removerse en los nuevos estudios. Creo que dis-
ponemos hoy de varios esquemas, que yo expresara incluso grficamente y que han ido enri-
queciendo el tradicional arriba,/abajo. Tenemos todava, desde luego, este citado esquema de un
aniba/ abajo que se apoya en una divisin esfatigrfica de la sociedad en grupos o capas, ms o
menos altas, ms o menos bajas, pero con una relacin vectorial basada en antagonismos verti-
cales entre ellas, y permeable tanto a la perspectiva de clases como a la estamental: seguramente
sigue siendo til, por supuesto, para entender por ejemplo la extraccin de renta feudal de un
seor sobre sus campesinos. Tenemos tambin, en segundo lugar, un esquema cuya figura geo-
mtrica ms lcida sera Ia pirmide, con un vrtice y una base, pero con un vector no de anta-
gonismo sino de integracin: digamos por ejemplo que un linaje nobiliario o caballeresco, con
sus redes parentelares y clientelares, o los vnculos feudovasa llticos, se prestan muy bien a ser
descritos de este modo. Tenemos, en tercer lugar, un esquema horizontal, de organizaciones
sociales o grupales no escindidas internamente, cuyo vector no es el antagonismo o integracn
entre posiciones sociales diferentes, sino la uniformidad de los elementos unitarios: digamos que
las solidaridades colectivas de una comunidad rural, en relacin con su vida interna, o las reglas
de rotacin de responsabilidades de una cofrada de caballeros urbanos, se ajustan ms bien a este
esquema. En cuarto lugar, nos sirve tambin un esquema circular, dentro/fuera o centro/periferia:
el grado de cercana al poder concejil, en las villas del siglo Xtl, de los caballeros villanos, los
vecinos de las villas y los aldeanos de la tierra, respectivamente, podran encuadrarse en esta figu-
ra. Casi sin darnos cuenta, sin excluir en principio ningn concepto que pueda ser de ayuda en la
interpretacin, recurrimos a unos u otros esquemasr6, escogemos el ms conveniente, el ms ope-

xiones y datos sobre reliSiosidd o convivenc ia .otid i n de ilorm muy exhustiv, no por ello esr cuestionado o negando ls
explicaciones de historia soci1, sino en todo caso enriquecicndo l visin globl de una sociedd nredieval [366].
25 Un buen acercamiento lerico dsde la sociolosia alproblema de ls clases / los acrores sociales puede verse en algunos (raba,
iosde CATNZOS LPEZ, M.4.,'Clase, accin y estructura:de t. P. Thompson al posm rxismo,,, 2oD .1ierr, s0, i9S9, pp. l
69; lD., "Clases, ntereses y aclores sociales: un debate posmrxist", Revls /rernacional de Socoto1a, abril-junio, 1999, pp.
81-99, lD., "Explotacin, dominacin y estructura de clases (otas crficas sobre E. O. Wri8ht y el alisis de clase),,, poltca y
Sociedad, 5, 1990, pp.89105. Para la Edd Media, elproblema ha estado siempre lteore, desde el libro de W. AA., rdenet
eiamenos y c/set Madrid, siglo XXl, 1978, hastd las reflexones ms tericas de un rema imponante del materialismo histri
co, y baranre margindo por cierro, el de l idolo8a dominanre, ABERCROMBTE, N., HtLL, S., TURNER, B_ S., a es,s de /.r
ideol a dominante, Madrid, SiSlo XXl, 1978. Por supuero, es clave en ln hisroria de los confli.tos sociles, vid., entre un
amplrima bibliografla, al8unos trbajos recientes, MTJLLE, M., La cuhut populat en la Baa Edad Med. Barcelona, Critic,
1990; Violence et contesaton au Moyen ABe lActes du 1 14a C.N.S.S., I989), Pars, Ed- du CIHS, 1990.
26 Personalmete he utilizado lodos:delprimer squema, por ejemplo, no es posible prescidir en as referencias al anliss socil
de un con.io. tl sistema polfico concejil, pp. I26 y ss., el esquema piramidal, en los inajes urbno, de Alba, tbid_, 185 y ss,
el lercero me parece importante en las solidaridades de los pecheros, "ta participncin pohica dc los pef,heros en los runici-

97
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVATES, DEL DERECHO A TA ANTROPOTOCA..,
ls Mara Monsalwl Hisroriaa debare. Medieval, pP.8lr49

pre-
ratvo, el ms eflcaz en nuestra investigacn. Y en consecuencia las realidadeS observadas se
sentan de forma ms precisa,.ms rigurosa, menos mecnica.

No basta, ciertamente, con afinar estos conceptos primarios de anlisis. se precisan juegos
de interrelaciones efectivas ms compleios, en el plano metodolgico. Al fin y al cabo la antro-
pologa poltica busca hallar las relaciones de poder all donde se.encuentren y, como ha seala-
io ,[gln puntudo,- uctual, aunque algo trivial, el acento se pone sobre la imbricacin entre lo pol-
tico y"otras dimensiones de lo social,,. De la antroPolosa poltica?3 tomamos esta Preocupacin
por omprender las relaciones de poder que se ubicaban en la Edad Media- en orga-
-tambin
nrucion"s de carcter privado, comunitario, corporativo, lnajstico, etc, ya que no basta slo
con buscarlas en las instituciones de derecho pblico. Visin anfopolgica que, por ejemplo,
aplicada a un concejo medieval nos lleva a enfatizar lo que ocurra en las familias o linaies caba-
lllrescos, o as asambleas de pecheros, y no slo en el Regimiento' Del mismo modo que con la
teora y ciencia poltica contemporneas'e compartimos esa voluntad de percibir cientficamente
la naturaleza interactiva de las relaciones de poder en un cuadro sistmico, sobre todo a partir del
anlisis de la toma de decisiones. Con esta doble influencia disciplinar, la antropologa y la cien-
cia poltica, pero contextualizando adecuadamente el objeto estudiado en sus coordenadas his-
tricas, y es es creacin del medievalista, cualquier organizacin poltica medieval puede ser
observaa en trminos de sistema, sistema poltico 14021. Ahora bien, emplear el anlisis sistmi-
co en el estudio de las realidades polticas medievales es, probablemente, slo una alternativa,
llena adems de incertidumbres cuando se ntenta aplicar a entidades ms amplias de lo que es
una organizacin relativamente sencilla y estructurada o cuando se ntenta aplicar a perodos
cuyas fentes no proporcionan tanto potencial informativo como requiere una elaboracin meto-
doigica de este tipo. No puede ser, en consecuencia, hoy por hoy, en el estado actual de la inves-
tigaJin, una va que revolucione los conocimientos de los poderes medievales. Pero, al menos,
l puntos de mira van siendo situados por los medievalistas cada vez ms en dimensiones de la
,."ii,lrd qr" unt", quedaban oscurecidas. As por ejemplo, hay algo, en certo modo intermedio,
entre el tpico anlisis socioeconmico de los grupos sociales y el tpico anlisis institucional, algo
qu" ."u"iu las diferentes posiciones que ocupan los grupos organizados con respecto al poder,

'1989, pp 37-93;elde
oroscastelltrnosde la Bi Edd Medr. Aspectos oreaniztivos', Studia H,iora. Histo a Medeval, Vll,
. rr, ulo. . oncn,ico' d" , e.nr l poder segn grupos socrdls, entr olros, en "Trn'form(iones socrales y r"lacron* de
noder en los Lon(ro, d. lronler, siqios Xl.\lli. Aldenos. vecrno. y (dbllero< anle lds inslrlucioe5 muni'ipale<", en R PAS_
ion (co.p.t, ne/ai,o"es de poder. e produccin y parcntesco en la Edad Media v Modema, Madrid,1990, pP 1071 70, p'
152-151-
27 ABLIi, M, AnthropoloSie de l'ttal, ?aris, Arraand Coli, I990, p 7
28 Vid. nota nlerior. vid. alSunor trabajos de inrers, sALAN D lER, C., An ropoloSa poltca, Barcelona, Penfnsu la, 1 9 69, o en
Antropo-lgicas, Barceloo, Penlnsula, 1975, KRADER, 1., ROSSI, 1., AnroPolo+a polttica, aatcelona. Aagrama, 1982; tLO_
etna, . n.'icomp.), anopologla potca, Barcelona, AnaSram, 1979; CODELIER, M., Econonfa, fetichisrno Y rcl+n en las
sociedades prniivas, Mafid, Sigio xxt, 1974; CLUCKMAN, M., Poltica y derccho rtual en la socedad ttibal, Madrid,197Ai
rwrttw, r. C., pol;.r t Anpoto1ie. An tntroducion, Massachussets, 1983; y, por remitirnos a u clsico imprescindible,
(inroduccin del libro lra-
FoRTES, M., EVANs-pRlTCHARD,E.E., Alrican Politicl sysemr Lodon-oxford Univ. Press, 1940
ducida en LLoBERA, J. R.,\cot,p.), AntropotoSa p,o/fica, pp. 85"105. otros acercamienlos de la dciplina, no estriclamente l
anrropoto8ia potiica, sonde inters: R. EANfON (comp), La antrcpolo7a social de las sociedades compielas, Madrid, Aliaza,
1980; LEACH, E. R., so.irl Antropology, Lodes,1982.
29 Vid. algunas obras de la cienci poliica aplicadas al etudio de olros sistemas polticos, sobre todo conlemporneos, pero tam_
(comp.), Enlo-
bin d;o$as pocas, EASTON, ., tsquena para el a1tisis poltico, Buenos Aites, Amroriu, 1969; EASTON, D.
ques sobre teirfa poltica, Buenos Aires, Amorortu, 1973 (2a castellano); DEUISCH, K. W., los nervios del Eobierno. Modelos
e conunicacin y control polco, Buenos Aires, Paids, 1969; LAPIERRE, J. w., El anlsis de los sstemas Wltxos, Barcelo'
na, 1976; BOUZA-BREY, 1., "Una teorla del poder y de los silemas polticos", Revista de Estudos Polftcos, 73, 1991 , pp.119
164.

98

l.
 HISTORA DE LOS PODTRES MEDIEVALES. DEt DTRECHO A LA ANTROPOLOGIA..
jG M.ra Monsatvo: Hio.ia a deble. Medievat_ pp. Btl49

algo que podemos encuadrar dentro de la sociedad poltica, y que, aplicable al nivel cle un
reino, un estado seorial o un territorio concejil, descifra algunas claves del poder para las que se
muestra impotente un examen separado de los polos que, en trminos actuales, llamaramos
sociedad civil, por un lado, y efado, por otro. pues bien, Ia mirada del medievalista se va fijanclo
cada vez ms en la sociedad poltica, aunque no la llame as, porque, cuando menos, ha ituido
que ni los intereses de clases se ven trasladados como tales sujetos a las realidades del poder ni
la mera configuracin nstitucional la corona, los municipios o los seoros- cubre toda la
gama de expresin de las mismas. -de

La relacin infraestructura,/superestructura que maneja el medievalista, materialista histrico

o no, se ve alterada por la nueva mirada. De alguna manera lo acabo de insinuar en los prrafos
anterores. Digmoslo desde otro ngulo. Los comportamentos polticos y las organizaciones
explcitas que encauzaban los alineamentos y la particpacin de ios sectors sociaies en el que-
hacer poltico medieval implicaban un diseo formal del sistema poltico que, aunque ndeteimi-
nado en ltima instancia, se configuraba con las propias categoras de la poca, no
ton las nues-
tras lo que elimina cualquier tentacin de ver lo poltico sl como simpie eco o reflejo de las
relaciones sociales. En este sentdo, se acenta el nfasis en dos aspectos de vital imporiancia.

Por un lado, el de la diribucin formal y explcita del poder en una sociedad estratificada
y
de privilegio como la medieval, en la que la participacin portica dependa en buena medida
d
una divisin social.del trabajo poltico, aunque por supuesto, obieto de lucha social: los peche-
ros solan estar excluidos de los cargos principales del regimiento, la presencia de los estamentos
urbanos y nobiliarios en los rganos centrales de la monarqua estaLa reglada y era restrictva,
ciertas formas de propiedad privilegiada eran slo accesibles para personas de un determinado
statut etc. En una sociedad, pues, donde no exista el principio de igualdad ante la ley, las dife-
rencias de hecho y de derecho se solan trasladar al plano poitico, y-por eso conocerlas en
resal-
tar ese aspecto de la realidad en virtud del cual los circuitos de circulacin del poder, y con ello
la remodelacin retroactiva de las relaciones sociales, dependan muy directamente d la conf-
guracin de la superestructura jurdico-poltica realmente dada y visible. Lo que no ocurre en los
sistemas polticos contemporneos, donde todos los ciudadanos valen lo mismo, tericamente,
y.el entramado de Ia superestructura poltica no hace distingos entre niveles de sratus, por ejem,
plo, sino que se presenta como apto para la libre concurreniia poltica.

, . En segundo lugar, la accin poltica depende de la conciencia, de los sistemas cle valores y
de las mentalidades. Aunque tambin aqu pueda encontrarse un juego de sobredeterminaciones
estructurales, que explica una parte de las cosas, no cabe duda de que comprender las claves de
la cultura medieval, tan diferente a la nuestraro, incluyendo las culturas politicas, es introducirse
en ese campo en el que se percibe que la superestructura, en este caso ideolgica, no slo refle-
jaba, sino que influa directamente en la accin de los sujetos sociales. En suma, esta peculiar
correlacin entre lo que convencionalmente llamamos infra y superestructura, pese a no ser un

30 Debemos sin duda a l escuela de Annles el inters por esto. Remiro a las numerosas obras de Le Coff, a rtulo represenlarivo,
enrre ellas la recaenre contribuci e Hkone.de la france. L'Etat et les povorrt at libro de cuREVrcH a., trr'r""g"rr*
la cuhura nedieval, Madtid, 1990, y ra obr de MU LLEI. M., La hur populr.., sobre pensiento pottico
, ii
medie;ar, uLL-
MAN N, w., Hirtor del pe nsamento poltico en l Edd Medr. B rce lon, t 9sJ, y Phncipios de Cobierno y potitica
en lz tdad
Media, Madrid,1971. adems de dos clsicos, BLOCH, M_, Los reyes tauaturgor, rCr, tSgO (. r SZq)y xANrOnOWtCZ,
"d.
E. H , Los dos cuerpos del ey. Un estudo de teolo!a potftica edievat, Mdid, 1985. vans tambin tai contribuciones de
Culture et tdeologe dans la Cense de l,Etat Modene, Bibtiotheque de t,Ecote Francaise de Rome, Rome. 1985.

99
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,,.
lo5 Mar Mnslvo: Hlsrori a debare. Medieval. pp.81-149

descubrimiento nuevo ni mucho menos", me parece que comienza a ser incluido como proble-
ma en los trabajos ms lcidos sobre los poderes medievales castellanos.

ll. Algunas encrucijadas temticas

Trazados muy sucintamente algunos de los hilos conductores de una trayectoria historogr-
fica, dedicar las pginas sguientes a resaltar algunas encrucijadas en las que, segn mi criterio,
se hallan algunos de los temas de investigacin: concejos; nobleza y seoros laicos; estado y
monarqua; mentalidad y pensamiento poltico.

1. Los estudios sobre los concejos anteriores a los siglos xlv y XV son mucho ms escasos
que los referidos a este perodo. En algunas zonas de la corona por razones obvias. En las dems
por problemas de fuentes, o simplemente por preferencia en la dedicacin. Esto llama algo la
atencin, dada la transcendencia de los siglos Xl al Xlll. De todos modos, contamos con algunos
buenos cuadros de interpretacin para estos primeros siglos.
Los medievalistas se han desprendido con gran facilidad en menos de un par de dcadas de
antiguas interpretaciones, todava presentes en algunos manuales de Historia del Derecho, acer-
ca del origen del municipio urbano a partir del mun icipio rural, y otros tantos clichs evolucionis-
tas ms o menos tentados por el deseo de buscar los norgenes, de las instituclones en otras del
pasado, en este caso, el municipio. La novedad, en los aos ochenta sobre todo, es que se ha con-
ceptualizado sobre el concejo medieval, no slo en tanto mun icipio, sino en tanto seoro colec-
tivo. Dicha novedad no procede del empleo del trmino, ya secular, sino de que su uso no se
hace en relacin con los vnculos vasallticos, o en ese cdigo de referencia, sino ms bien impli-
cando el campo de aplicacin del concepto en el conjunto de las relaciones sociales feudales. La
expresin y el concepto tambin se emplean para la Baja Edad Media, a veces con gran rigor
12271, pero para esa poca el enunciado pierde fuerza porque el historiador se encuentra con el
seoro concejil ya consumado, mientras que las grandes preguntas, no la descripcin puntual y
detallada que ya s puede hacer el ba jomed ievalista para su poca, deben hacer referencia al pro-
ceso de formacin y a su insercin en el conjunto de los poderes feudales. Por ello se ha de resal-
tar la escasez de estudios para esos primeros slglos, comparativamente hablando. Apane de algu-
na incursin de hlstoriadores del derecho para ciertas zonas, bien desde una ptica de descrip-
cin cartogrfica [3 76] o de descripcin del rgimen jurdco 379),la labor ms seria se ha desa-
rrollado por parte de los medievalistas que han estudiado los concejos de la regin castellano-leo-
nesa o reas prximas [21 0, 216, 279, 380, 383, 394, 405, 482, 507]. Tales autores han caracte-
rizado las sociedades concejiles de los siglos Xl-Xlll como feudales, rechazando el tpico de las
ciudades como nislas no feudales,. Y desde una concepcin amplia y global del feudalismo, han
descrito los contenidos del seoro concejil: subordinacin fiscal, agraria, mercantil, judicial, etc.,
de las aldeas respecto del ncleo principal, que se comportara como un seoro feudal. La fuer-
za y difusin de tales planteamentos es tal que pocos dudan de la eficacia del modelo explicativo.
Sin embargo,la cuestin del seoro concejil, con relativamente buena base emprica inclu-
so para esos siglos, no parece que sea un tema totalmente resuelto. La mayor parte de los medie-
valistas castellano- leoneses han enfatizado Ia homologacin del feudalismo concejil con las rela-

31 Eslo ltimo hace (iempo que vena ,iendo expuesto, para el problem de los conflictos soiales en as sociedades precapiralis-
tas, por lgunos Ltors, en especial los historiadorcs ma istas brirnicos. Quien ms lejos llv eslas ideas fue E. P. THOMP
SON, Tradcn, revuelta y conscienca de clases. Estudios sobrc la ctisisde las sociedades preindustrales, Earceloa, 1984.

100
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES, DEL DERTCHO A LA ANTROPOLOCA,,,
lo5 MrriJ Mo.r'r'o. H'{ori d dbrp. Med,.vt pp Bt ti)

ciones sociales establecidas entre seores y campesinos, ro cuar resta posibiridades de

compara-
cin Pero sobre todo se detecta un retraso terico en ra consideracin der concejo, no como
marco de explotacin feudal o como territorio feudal en que tena lugar la dominacn
sobre los
terrtorios y los habitantes aldeanosr'}, sno precisamente en lo que ms interesa aqu: el papel
de
Ios concejos como poderes polticos. cabe decir al respecto qu cierta tendencia
a ideniificar los
seoros concejles con los seoros convencionales solariego, realenge desdibu-
ja la especificidad de una forma de poder que no alcanz-abadengo,
_luo casos excepcionales_ el
techo jurisdiccional de las inmunidades. seoriares, sino que se rmit "n a ubicarse
como poder
intermedio, no como uno ms de los poderes superiores, y que tuvo unos
componentes _part-
cipacin vecinal, reparto interno de poderes, pautas de derecho pblico, ejercicio
colectivo cor_
porativo de numerosas funciones- difcirmente equiparabres a ros de roi
restantes seoros. De
todos modos, la conciencia creciente entre ros medievaristas de entender Ios concelos
de ts
siglos xll y xll en su vertente socioportica, y no sro nstitucionar, ni
tampoco sro en conexin
con las relaciones sociales de desiguardad en er contexto der feudarismo,
ar tiempo que ra misma
crecienre conviccin de la disparidad entre unos concejos y otros en cuanto
a capacidades seo-
riales 1279)' entre otras vas de trabajo, abren posibirid;de; nuevas de investigacin
[40g]. posi-
bilidades ciertamente esperanzadoras tras una dcada y media en que,
ro, ion."1o, d"
los primeros siglos, interes sobre todo ra desmitificacin de ros tpicos "."r."-d"
riberares y .omntic'os der
pasado, en los que el mundo concejir se contrapona ar feudarismo y
se consideraba sinnimo de
libertades y democracia, sobre todo castellanas.

Sobre lo_centros urbanos bajomedievales la produccin historiogrfica

es de tal magnitud
que resulta difcil concretar ras lineas ms destacadas. por ro pronto, ri
mayor parte de oiestu-
dios engloban el anlisis de ra ciudad.y der concejo. obvamente imbricadas,
mu parece sin
embargo conveniente distingur ra probremtica de r ciudad de ra probremtica
der .;;."j",i
De todos modos, sobre las ciudades flama ra atencin er predominante
tono positvista de ros
Ap.eJras s:,han intentado aplicar para nuestras ciudaes medievales
Y:bio. enfoiues que panan
de su consideracin no como entidades per se, sino como haz de relaciones compte;as..,
y por

32 All donde los concejos de villa o ciudad con aldeas arricularon el rrilorio de form
destcada o .si nic, como ocuffi at
sur del Duero en los siglos cetrares de ra Edd Med;,
v ,*n" .** rorno aa r cueslin ade-
ana parece lener, cuando menos un referente .lro de ecuadr.rmienro. "" " "rgr"rr'.rrara* -(e,
Al menos, t"urdimbre instirucionrf, i..i"f yigr.i,, d1
las comunidades rurale, bajo siremas concej,lcs, .on un cenrro urbno condici"""",". p",rnn"
rori.dores el problemd de h( rel.rone. ( mpo-r,rdd. p$ d td helerogeneid"a , p","',
,"-r"* n1s o menos a tos his
t, i.po,,f,it,ara a.
de otros p?ses, vid. MARTE-VtGUEUR, t-C., "Les rnppo,ti uirt" ."-pognJaun, rrtjrtl,....r*L,p*,,*,*r!.. "pf"", "1,"..,.
a"rl,,.fr"_
mei'. en \- BL,LSr. l.PCt'rttnd.t_tvi e_ldBouEcoi,ipett;C"e<pd?t.r....pp.it-J4jptNt.A.t.(torros).Cm,n
n,i e St?norie: ietituz'oso.e to c pe Iplef,onc,.Iurin IqsI rtv Srori d ll.,t,., itT, d;. . ",,,;, M;;;,;,:.';,;.
orn, <rn pmDrqo. "
rd\.omunidddes rurdres o drdc..dnerrdnr\ que n ro) \j6ros.enlrdres Je r. Ldd
Mcd,, .. ,. ,"r.gr"r,"i ;"
ls Seografa s .oncejiles su conexi rras la p,im,seia prd,dd;e l.r idep;d*.r"
a" r"' f,rl]]"'"r de tde cris-
tianas- con los seoros eclesiricos o lai.os, la5 frmaiy n,veles ae renra teuarr, -.unida.tes
u.ir" nt *p*r.r, *n ms o menos cono-
sobre credrates o monasterios, de tas que no oy.u*r, oq,ii, ro pon", "
:!:'t
Dren vI i: lyTl., l.no8,rias
srcndo creCentmete ono.id l ntn,zr ir 5o.rl dp lo( ap, io. rurles, soore -""iri",i.i,fn-
' iodo prir de tds lfnea, d rrd-
bajo de geografra rural retrospecriva de 6arcra;e co.rr-,. sin
camient m( s!do haca l antropologa. en el conot'mtento "-uu,go,'rnu f","i" qrl, r,*" rrrt" p.i ,*.,., ,, i.""
de ts me.jn,smos'de o,sanizacn inte,-, ", "r y r", ""
*|ia"i,ai-
m(dtrdp,u pcrenenciJ ru,,dn(ion.rt. A riruto de eempro.Itsuno, rrabalos de . atronqo
9:: !-".,,1-:ll1!. "t0?"*
ru8res 8rresor pueden resurr dlenrdore: 1186, 4,,71. t ulor hJ revehdo
sobre
la debil rormdti;d. ion leriioridt ,n,rirrr ,ont de
er\, omunrdddes. drteren.id de to o( u[rdo n et mundo.on, ajit dc orrd5 p.rnes, tra conrrerdo <u: tzos e.ok o, r f,m,-
ll,l:l:.".1l._,-.:ii,:lLl"
pe,,irdorrppFrdF md,"a..,q,. + nra"r., i,,ir",
"s,.^,"a.t.
ro. , fu8Dan pn ts retdcrones de domin.,n dn tos morerios dc td 20., "..i,;;;;i;;i;;;:;;;
33 Hace tiempo que C- Estepa prcpon hccr esra disrincin 12751.
34 vas en ere senrido la suSerencia de ph. Abrms en ABRAMS, ph., wRrcLEy, E. A. (ed5.), fowns n socieies.
Essys n Eco-
nomi.,H^ory d Hkto t.l-soc tot%r. c Jmid}e r9z8 vrd.rre.omndJcronde,rbiardpn)p.r,\denrJvr(,nLrcr
.udddes en MACKAY. A., "ciudd v campo en la Europa Medieval", sldi Historca. Hstoria
ie(1ivat, z, taei, ppi.-z1.

101
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALTS, DEL DERECHO A TA ANTROPOLOCA,..
los Ma,a Monsalvo: l_lloria a debare. Medieval Pp. 8l I 49 .

otra parte la construccln terica de Ia ciudad como sistema urbano3s, aqu apenas aplicada por
A. Rucquoi [462], se est o no de acuerdo con ella, merecera haber sido objeto de una cierta
atencin y debate entre los numerossimos autores que han convertido las ciudades medievales
castellanas en su campo de abajo. Pero se ve que una alergia antiterca pertinaz instalada en
muchos medievalistas bloquea cualquier intento de convertir los tratamientos empricos de inves-
tigacin concretos en debates sobre ideas y mtodos historiogrficos.
Acerca de los concejos bajomedievales cabe decir lo mismo, en concreto la persistencia de
esos lastres que sealaba antes al referirme a la trayectoria, a ese molde en que compartimentos
separados de economa, socedad, instituciones, etc', impedan la vsn lntegral del poder con-
cejil en su medio. Entre otros muchos temas de inters posible, apuntar solamente tres encruci-
jadas donde flaquea bastante la interpretacin y donde sera recomendable cambiar la perspecti-
va: necesidad de precisar mejor los marcos de referencia de los cuadros sociales de las ciudades
medievales; necesidad de precisar mejor las organizaciones y medios de accin de las socieda-
des polticas locales; necesidad de comprender los conceios como condensacin de flujos de
variada procedencia.
En cuanto a lo primero, las incertidumbres afectan sobre todo a la clasificacin de las lites
urbanas. No porque no se conozcan amplios datos sobre lo que llamamos oligarquas urbanas.
Todas las monografas hablan de ello y en cada ciudad es fcil saber a qu se dedicaban o cul
era su actividad profesional, sus fuentes de riqueza, los cargos que ocupaban, los privilegios que
disfrutaban, incluso dnde residan o qu intereses econmicos tenan en el campo crcundante.
Ciertamente, todo ello variaba de unos sitios a otros16. Pero, precisamente, el hecho inobjetable
de esta variedad y al mismo tempo el hecho de que los roles concejiles digo econmicos o
-no rasgos que han de
urbanos en general- jugados fueran semeiantes, hace interrogarse sobre los
definir, no describir, la oligarqua urbana como Srupo social y grupo de poder. No parece que el
haber sido o no privilegiados en trminos jurdicos deba ser un rasgo definitorio de sus miembros,
porque en algunas ciudades tales privilegios no los tenan; no parece que una forma concreta de
obtener riqueza mercantiles, propiedades rurales- los defina tampoco; ni el origen...
-negocios
Habr que preguntarse por aquellos otros rasSos que estn presentes universalmente como requi-
sitos para que quienes disponan de ellos funcionasen como oligarqua o, eventualmente, patri-
ciado urbano. Tales rasgos, desde luego, se podrn discutr 1404, 5021, pero de lo que no cabe
duda es de la necesidad de preguntarse previamente por ellos, lo que no suele ocurrir. Mi opinln
sobre esta dejacin historiogrfica es que el medievalista no ha valorado suficientemente la espe-
cificidad de las oligarquas o patriciados urbanos. Y, en consecuencia, ha tenido que vacilar entre
el marco de referencia de la nnobleza, o el marco de referencia de la nburguesa, y los ha apli-
cado, segn los casos, a las ciudades medievales. lncluso los medievalistas ms proclives a refle-
xionar sobre la estructura de clases han podido quedar atrapados en estas opcones. En los aos
setenta el historiador se preguntaba sobre la transicin del feudalismo al capitalismo, el papel de
la burguesa en el orden feudal, etc. Un grupo de historiadores, desde luego amparados por esque-
mas de historiadores europeos, comprob que las lites urbanas d la poca no se comportaron
como una burguesa disolvente del feudalismo y, seBUramente alentados por una lnea Dobb-Hil-
ton de transcin, negaron que la ciudad y sus dirigentes fueran ese elemento disolvente. Diieron

35 8AREt, Y., r ciudadmedieval. Sisterna soc|. Sistena urbano, Madtid,19A1

36 VALDEN I5o2l.

102
 H]STORA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA.,,
los Mar Mosalvo: Hhloria a debte. Medievat, pp B l I 49

entonces que esos sectores sociales se haban acomodado al feudalismo. ldentificaron la estabili-
dad de ste con las clases sociales rurales y tuvieron que reconocer que, al igual que hicieron los
burgueses de las primeras revueltas comunales, los caballeros villanos, poiejemplo, no impug_
naron el orden establecido. Y lo mismo hcieron otros sectores de las oligarquias de las ciudadei.
Para.la Baja Edad Media esto supona recurrir al marco de referencia o
[aradigma de la nobleza
medieval. Los antiguos mercaderes de las ciudades en la poca de expansin, las lites campe-
sinas-guerreras encumbradas villanos- se habran asimilado a los nobles o, en na .
-caballeros
p^"jr!"-.-,* 9g cJase, habran ocupado un estrato dentro de la clase seorial por antonomasia
[31 424, 670, 652). Aqu hay un paradigma de la nobleza omnipresente. EI otro es
.3, .394,395, el
Esta sera en origen una crase arternativa ar orden feudar, peio, sobre todo
!e la llrguesa ar finar
de la Edad Media, habra protagonizado la gran traicin y tambn se acomodara al orden
esta-
blecido. Entre las formulaciones ms recientes de este clch, las de Barel y su sistema urbano,,
aqu insinuadas para Valladolid. El sistema urbano, segn esta concepcin, sera diferente
del sis-
tema feudal, y el patricado de negocios, mercaderes, gntes enriquecidas de ciuda-
-hombres
des comerciales e indusfiales- diferente de ris clases feudales, peL habra habido,
al final de ia
Edad Media, se dice, una desnalu ralizacin del sistema urbano. ya no llamada traicin,,
sino
territoria lizac in, mentalidad rentista, huida al campo, enlaces con la nobleza, abandono
de los
negocos productivos, etc, con lo que se habra perdido er dinamismo inherente
a ro que histo-
riogrficam^enle antes era Ia
"burguesa y ahora el sistema urbano. Estoy convencido, y no soy
el nico 13341, de que la superacin de ambos marcos de referencia, nbuiguesa, uersus'nnobre'-
za, para entender las realidades sociales urbanas, conducir a un conocimiento
ms riguroso de
las mismas.
con respecto a la necesidad de precisar ras organizaciones y medios de accin de ra socie-
dad poltica, la que sealo como segunda de estas ncrucijadas e ros estudios concejires,
me ro
parece por lo dicho en pgnas anteriores sobre la urgencia de preocuparse, para
comprender las
estructuras de poder y los comportamientos polticos, no sro por ras crases iomo tares
ni por ras
instituciones municipales, sino por lo que haba justo en medio de ambas y por er juego
ie rera-
ciones entre estas diferentes ubicaciones sobre las que se extiende el espacio poltio.
i,nonor,
por ejemplo, en las citadas oligarquas urbanas. Como el poder resida tambn fuera
de las insti-
tuciones pblicas, el estudio de la organizacin familiar, linajstica, las cofradas patricias y los
lazos corporativos y estamentales resultan insustituibles en la comprensin de los sistemas
de
poder locales. Todo eso formaba parte de los recursos del patriciado urbano en cualquier
ciudad,
pero no en cuanto clase social como tal sino como grupo preparado para actuar polticamente
en
su medio. Debe atenderse a su anlisis, por tanto, mucho ms de lo que lo ha hecho la historio-
grafa. slo de este modo, adems, podr comprenderse el proyecto poltico de las oligarquas
urbanas en relacin con las ciudades o villas que hegemonizaron. Lo importante, con tod-o,
no es
vislumbrar, en este proyecto poltico de las oligarquas, con qu recursos rle esa naturaleza con-
taban ni cules podan ser sus aspraciones. Es relativamente iencillo suponerlas: individualmen-
te, acumular oficios municipales y riqueza, extender su control sobre hombres y bienes; colecti-
vamente, allegar el apoyo del poder superior, obtener privilegios y concesiones, pero sin menos-
cabo de un rgimen municipal que preferan lo menos interfrido posible por agntes exteriores,
en tanto en cuanto los principales de la ciudad pudieran gobernar a su convenencia. Lo impor-
tante, como dgo, no es saber esto. sino comprobar en qu medida estos recursos y este proyec-
to poltico chocaba con otros que/ al mismo tiempo, estaban tambin presentes en la socidad
poltica.

103
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCiA'-
los Ma r Monslvo: Hislori debate. Medieva l.
pp 0 r 4s

Esta es precsamente la tercera cuestin, la necesidad de ver los concejos como condensa-
cin 11e flujos de variada procedencia y compettivos entre s. De ah la propuesta del sistema con-
cejil, que permite integrar entorno y sistema, sociedad e instituciones, historia local e hstoria
genera'|, a menudo presentados de forma escindida en las monografas sobre concejos. De hecho
se citado proyecto poltico de las oligarquas chocaba con las alternativas de otros sectores socia-
les locales, que naturalmente disponan de recursos y medios de organizacin propios, que nece-
sitan por cierto sef tambin ms investigadosr'. Por ello personalmente intentamos construir un
marc conceptual, prximo a la sociologa histrica, acerca de los pecheros en Ia sociedad pol-
tica concej1. Por otio lado, el proyecto poltico oligrquico chocaba asimismo con los flujos pol-
ticos procdentes de los podeies superiores, que no eran algo aieno, sino integrante de las reali-
dades de poder conceiiles.
enfoque puramente localista no srve, pues, y la mirada del historiador debe transitar de la
El
aldea a la corte, de la nobleza al regimiento, de Ia estructura agrara a la iusticia pblica. No se
puede ser especialista, digamos, en la comarca de coria o especialista en iurados toledanos! El
'historiador
ie rn conce; debe saber de regidores y de censos municipales, pero tambin de
monarquas y noblezas, ebe saber cmo una demanda econmica Iocal se alteraba ante la cma-
ra de regidoies, en virtud de qu prepotencia el seor de una villa exiga un tributo, o cmo se
orillaba n un concejo una disposicin regia y de dnde haba partido sta'
pero concebir el sistema concejil como reparto de poderes, analizable en trminos sistmi-
cos, no implica, a mi entender, ver los sujetos de la relacin --el superior jurisdiccional, las oli-
garquas y el comn de pecherosrs- como tres agentes uniformes luchando en la misma escala,

37 se h,r alendido my Poco, por ejem Plo, l ppe l jusdo en los ]limos s i8los medieva les por los sectores acomodados de los pue'
r,tr, -**"**i""q*rt' qi," a*""".t"r" el marco de grandes villas o ciudades con sus extenssrier. Elauge de
'. sc sicnra, esro
i", ln* -,.p"ri."' rrLpmedLvates
"n es bien sabido, en un seculr proceso d diferecia.in econmica en ls
de tributaci, en un
.,rrtea. y se pc,ctl.e pelectmenre en niveles de riqucza, acceso diferencial. l propiedad,_o en las escalas
parece u[ente que se
marco Lien visibte de contraste entrc campesinos ricos y campesinos medios o pobres [203, 482]. Pero
invesliguc ms sobrc t proyeccin poltic; de esros seciores acomoddos, en relcin a los seors y sobre todo en relacin a
en derruir
los coiccos y sus patriciados. ras pieguntas de hace quince aossobrc sielcampesinado rico pod estar interesado
por lo menos en
et oracn ieuat o inregra,se en et deben dar paso a un exame de su capacidad colecriva par condicionar,
muchos de tos concej, t accin de las auroiiddes localesy exrrmuniciples. Lgicamete, no slo interesn los camPesinos
ricos, sio rodo et co;junlo de {as.aps rurales. Hy que rener en cuenra que el sislema concejil, sobrc todo en villas co exlen
sas rt"rror, e," p"rrneatt" o la lucha potrica de los no privilegiados,
por lo que sera recomendable lraladar las prioriddes rela-
itua. o tu c,"tiion ae tos pecheros rJescte el ngulo rJe la fisc;lidd y la hirori agraria o eonmic l de la historia del
poder,
o" i8unl .on, y ol margen de ta historii concejil, parecc necesnrio que los numerosos ecnios sobre confliclividd seo
iqo].
Ls ,u."hvia.pcsinoise .eornten at conocimiento de l ccin colcctiva, pero que o debe quedarse slo en ld descripcin
popu-
dc tos anragoniimosy viotercias, sinoreenviarre, al igualqueen clmedio concejil, alplanode laorganizaciny la cultura
t"res v un vrsn ms etnoanrropolJtic de los mecanismos complejo, de resolucin de confliclor' No olvide en este 5e'
rido q'u. en .ocicdde' .frtas y iel pxado, la resolucin de conllicros rransit por vridas vas bien diferentes de las delctual
estado de de,e.ho, como l rropologa iufdica 5e ha encargado de poner de mnifieslo, vid. l fespecto cEARY,
P. J., "Vivre
(1050-1200)", Annales, Esc,19a6,
en conflicr drs unc Frnce sans itat: iypologic des mcanismes de reglmenl des coflicts
5.oo. lloT-lll3,8OSSY, J., (c.1.), oispules and settlenenrs. LawandHunan Reldtolls in he wes, CambridSe, 1983,
RodERTS, s., o.d, r nd D tspuc. A nrroduction to LeSal Anthropolo'v Harmondsworth, PenSuin Books, 1979'
Nioue dcli.lieoc uue tatr hacer lo propro con losconflirros lborales y las contradicciones sociales y poltics creadas y polr-
oor el "oirat v tos ttueos de ta. manufacturas urbanas, o las desigualddes de riqueza dal inlerior de las ciuddes, si
"zas empincos de base necesitan progresar mucho ms, como en generalel conocimiento de los peche'
ien en isre.so'los
"ir,ios
ros 126|. Seguramenre porque l;s medievalisras se han interesado ms por las lites urbn"s que por las respuestasdel comn
urbno. ta bri inte rradicin hisroriogrfica sobre conflicros sociales en las ciudades de l Cstill baiomedieval 1272,
5001, as como una relecrura dc la organizacin de lo5 pecheros de car l poder muni.ip1, presagia bleoos resuha-
421, 4j9,^un's,
.los en ellul ro.
3s Lo que sueten ser lstresfuerzas e instnnciarque se reparta elpoderconcejil. A veceshab una cuarla fuerz,1 nobleza terri-
toriat. Cuando no tograba seorializar las ciudades, marenidas en el rcalengo, pero se obsesionaba por interven r en ellas. Lo
mo "injefencias b;rafdas de t nobteza en tos conceiol,, "La sociedad potrica en ros concejos carelranos...", pp. 392 y ss.
rs un fenmeno mucho ms siSnificativo e l milad sur de l Corona I309, 336,338,727,731,735)
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOGA
lo\e Mdr M1,lvo: H.rori dpbre. ued,e\dt pp. t.tq

de la.misma manera, por las mismas cosas y con los mismos recursos. Nada de esto. Existan lgi-
cas distintas, cu lturas istintas, principios de vertebracin radicalmente diferentes. Al igual qie
.d
una ciudad era la confluencia de varias redes o solidaridadesr', el sistema concejil era ueitebrado
por diferentes principios [409]. Algunos se deben situar ms all de los alineaiientos de clase,
como la legalidad o la justica pblca, que progresaron sustancialmente en el perodo a costa de
otros medios de resolucin de disputas y normativzacin de la vida local. otros eran de corte
horizontal-estamentales, como el corporativismo elitista patrcio, o el asamblesmo estamental
pechero. otros eran de naturaleza vertical, familiar-clientelar, como el parentesco o el vasallaje
clientelismo de los linajes caballerescos. otros descansaban en concepcibnes patrimoniales y pi-
vadas, como las pequeas corruptelas toreradas en ra trasmisin der poder a hiios
o famirLres.
Todos estos principios pudieron ser acogidos por el sistema concejil de un modo
a otro. Algunos
otros quedaron sin cobertura formal, como las njerencias nobiliarias en las ciudades
realen"gas o
los monopolios grem iales-econmicos que empujaron a grupos fcticos de intereses profesi'ona-
les a intentar presionar sobre la portica econmica cone]ir. En definitiva, er
sistema concejir,
acogedor de proyectos sociopolticos diferentes, era as virtualmente atravesado por un
nudo ie
confluencias cuya explicacin no puede ser nunca local y sesgada, sino comprendida
en la glo_
balidad de la sociedad de la poca.

2. Las investgaciones sobre la nobleza y los seoros raicos medievares presentan una des-
proporcin segn se trate de los siglos plenomedievales o bajomedievales, en favor
de estos lti-
mos. Me referir primero a aquel perodo.
se ha hablado de un cierto retraso comparativo en er conocimiento de ra vieja nobreza
cas-
tellano- leonesa, incluso en comparacin con la de reinos vecinos y de situacions
seguramente
similares{o, como algn autor ha reconocido recentemente 16631. Es significativo que
dava los
ya clsicos estudios de Mox sigan siendo de imprescindible valor
IOiO, OAZ, OOd, OOSI. O que
algunos acercamientos primaros o tcnicos apenas se hayan cultivado, mxime recientemente,
a
pesar de que resultan bsicos para ulteriores interpretacones sobre la clase nobiliar
o el rgimen
seorial. As ocune con los trabajos sobre el vocabulario de la nobleza alto y plenomedie1,,,
o
con el prctcamente olvidado tema de las institucones feudovasallticas en iastilla y Lena,.

39 Par elcaso portuSus, M. A. Eeirante identifica cinco dilerenres ripos de soldariclad

en una ciudd, que enumera: l vecindd,
el asociacionismo, e parentesco, el vasa je, et ctienrelismo, vid. BETRANTE, M. A., ,,os diferetes iip*
a" -iirr"all"
Cidade medieva. O exemplo de Eyo',, Arqueotogia do Estado, tisboa,1gBB, pp.41-53_ "j
40 MATToso,.J ,'^ nobreza medjeva I ga r ico'portuSues. A idenridde e a d irerecia,, Ler Histria, r, r983, pp.5-22; MATTO-
5O, 1. de, tdentifcaco de u pats. tnsaio sobre as o gens de ponu|at, 1096-13 2s, L irboa, Est mpa, I 985, 2 vo ts.
41 Los estudios sobre el vocabulrio de la nobleza de la poca, raro desde el punto de visra fitotgico o linSstico
17t2l como en
los de corte clsico inritucionlisla f62ol son imprscindibles ,como to es t trea de reconsrru;i6n proipogrfica
por supues-
lo- no slo porque imp,ican un acercamiento a la auro'_iderificacin de la nobleza como grupo sociat e^
,i".ip,-
que, pese a as impreciones del lxico medieval, revelan un rranlono de diferentes trayctrias de ctase"f"p*oal,
y'posiciones pri
cas diferentes: mil,ret m1naes, optmates, cornites, nfanzones, hidatgos, ticoshombres... No
cabe duda de que derrs de esros
trminos -cuyo empleo hirrico adems de ser descubierto desde la filolo8a puede serlo tambin desde la hilroria
sociat- exis-
tan funciones adminirrativas, cercana a lor monarcas, mbiros de domi'nc;n especi|cos, etc., que sin duda son esclrece-
dores para el conocimiento de las estructuras de poder. Por ello l rnvesti8c'n t u " ,r"ntu u lot untresijos det vocabul,
rio, sobre todo en alSo difcil de captar: el cambio, ms concretamenr,las torruoss ".r",
conexiones entre los cmbios sociates v
sociopolticos y las modificaciones lxicas.
42 Creo qulodavra permnecen rn resolve pre8u nts claves. Al, firmdo elcarder incompletoy trdto
de las instituciones feu,
dov5alltics en Castill y mom,ficd lsuna monogrfa como la de Grassoui, los medievatisias de tos setenta v tos o.her
fueron abandonando esta p.eocupcin, quiz por lo preiuicios hacia un concepcin .esrring,d det leu"1"... "
habra que recatar estas preocupaciones, no con nimo de demoler la concepiion gtobat ai ta soc,eaa r",rl, ,i"" "-"i^".
l" i.,
m, moderos propsitosde reinlerpretar, con los conocimientos que hoy se poseen, eiporqu delrerraso o ono.aliu a" los
"1"-

105
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES- DEL DERECHO A TA ANTROPOLOCA.,.
lo5 Mar Monsalvo: Hitro,ia a debate. Medieval. pp. B149

La renovacin conceptual, a pesar de todo, parece ir por buen camno. Por lo que respecta
al rgimen seorial, sobre el laboratorio terico del medievalista estn las cateSoras creadas por
C. Estepa 15841, alternativas a las de Mox y las de Clavero. Lanzados no con un propsito estric-
tamente taxonmico ni con afn jurdico-cartesiano, creemos, los conceptos de npropiedad domi-
nical, ndominio seorial, y seoro jurlsdicconal sern tanto ms eficaces cuanto ms reso-
lutvas sean de algunos de Ios problemas concretos planteados en el proceso de formacin, con-
solidacin y dinmica del feudalismo. Por lo que respecta a la nobleza, los avances son tambin
muy estimables.
As por ejemplo, una de las vas ms fructferas del reciente medievalismo es el parentesco y
las genealogas nobiliarias: linajes y casatas, o grupos de descendientes de un ancestro comn,
campo de fabajo intenso de algn historiador como Martnez Sopena [659-663]. El inters de los
datos sobre enlaces matrimoniales o las herencias en el seno del grupo nobiliario no slo se cir-
cunscribe a un seguimiento ms o menos de moda de algunas lneas antropolgcas ni afecta slo
al conocimiento de las familias medievales de las capas ms altas de la sociedad de la poca y
sus formas de organizacin interna, a veces de difcil deteccino'. lnteresan tambin a la historia
del poder. Y ello en virtud de las peculiaridades del parentesco feudal, con su importancia de los
sistemas bilaterales y el protagonismo de la alianza y el pseudoparentesco: las polticas matrimo-
niales han podido por ejemplo ser decisivas para que en una etapa de control territorial difuso,
como el de la Meseta norte en los siglos Xl y Xlt, algunos nobles dominadores de una zona hayan
allegado vasallajes emparentando con nobles locales de ranSo inferior, pero mportantes en cier-
tas reas geogrficas [660, 661]. Lo mismo ha ocurrido por arriba, en las propias uniones polti-
cas o de facciones nobiliarias entre los reinos de Castilla y Len y sus respectivos mbitos subre-
gionales, sobre todo desde la primera mitad del siglo Xl: los lazos de parentesco entre los miem-
bros de la nobleza, estratgicamente dseados, han ido anudando lazos territorales y contribui-
do a cohesionar espacios geogrficos diferentes. Lo que viene a demostrar que las escenas de la
evolucin poltica de los reinos de Castilla y Len, la misma historia evenemencial, tiene insos-
pechados guionistas en elementos que aparentemente poco tienen que ver con lo poltico, como
es el caso de los componentes privados, el parentesco o las diferencias de posicin de la noble-
za. En relacin con ello Martnez Sopena 16631 ha hablado, a propsito de Ia nobleza de los siglos
Xl y Xll, de dos aspectos donde la dimensin poltica se pone de manifiesto, y que naturalmente
rigen tambin para el siglo siguiente: por un lado, las funciones cortesanas o funcin curial de los
nobles, que muestra como en el entorno inmediato de los reyes pululaban unos mismos indivi-
duos magnaticios, que se reproducan en los cargos de confianza directa de los monarcas y que
tenan gran influencia sobre ellos, algo que otros autores han apuntado para el siglo Xlll con el
propsito, adems, de descifrar a travs de estos alineamientos algunas de las claves polticas de

mentos feUdovasallticos en estas tierras; o averiSuar qu papel ju8 el "derccho feudal' en el acervo jurfdico de la monarqufa
castellano-leonesa, dcnlro del conjunlo de las fuenres de derecho exisletes; o determinar cmo se incrustaron institucional-
mente -algo por eemplo clave en el reinado de Allonso Vll- la obligacin de servicio por el homenaje, la obtencin de beefi-
cios o prerimonios, o incluso la praxis del vasallaje. fodo esto es necesario, puesto que lodo ello xkti y no pare.e que pueda
enredcrse correcramente el paralelo fortalecimiento de la monarqua feudal y de los cuadros nobiliarios, ya conlatado antes
del siglo Xll l1a1l, sin un examen ponderado de las forms castellano-leonesas de l feudalidad.
43 Quiz por influecia de los etudios sobre el norte de la Francia feudal se haya aplicado a los reinos de Castill y Len para po-
cas demasiado iemprans, los siglos Xl y Xll, la imaSe de una clase nobilar bien articulada en linaies agnalicios asociados a un
rgimen de sucesin y transmisin de rtuloe y patrimonio o(cesivamente reglamenlado, cuando poriblemente hasta el siglo xlll
alguns Casas de la vieja nobleza no logrn mplanlar ere esquema. No faha indicios par pesar [547, 70], 7401 que esta
forma deorgaizcn es ms tardfa de lo que re penraba. En todo caso, ser inieresnl ver si lasdiferencias entre reinos, reSio'
nales o de esrratificacin inrera han influido en el pro.eso de formcin de eslas erructuras linjsticas nobiliaias.

106
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCIA
JosMaria Monslvo: Hiori debae. Medievt. pp. Bl t49

la pugna nobleza y monarqua en ese siglo [240]; por otro lado estara el rgimen de tenencias,
que puede verse como un simple recurso institucional en el control tenitorial por parte de los
reyes,.en los siglos Xly Xll, pero que cada vez ms, en los nuevos estudios, al tiempo que se cues_
tiona la eficacia prctica de la revocabilidad de las tenencias por el rey, son contempiadas como
plataformas de poder anaigadas durante generaciones en las mismas casas nobiliarias y normal-
mente mantenidas en el seno de las parentelas. As, una pura relacin administrativa
-:la tenen-
cia sobre un territorio, un aloz regio, que un noble administraba en nombre del rey_, que es
como vera la cuestin un historiador del derecho, entiendo que aparece en la investigacin
actual enfocada en simbiosis con el control del espacio y con los vnculos de parentesco vasa-
i
llaje. No necesto decir que la mirada que podemos extender los medievalistas sobre estas cues-
tiones es desde luego ms completa y rigurosa que la que se derivara de anlisis puramente jur-
dicos o instituc ionales.
Sobre la nobleza y los seoros de los siglos XIV y XV la produccin historiogrfica es
, .
abultada que resulta difcil priorizar algunos hilos conductores. Ciertamente, los nurerosos estu_
tan

dios de casos, que debern continuar en el futuro, seguirn proporcionando una inmensa
base de
datos para construir con ms precisin las lneas de interpreiacin que sobre estas temticas
dese-
en hacerse. Sobre este, pienso que an desatendido, esfuerzo de inierpretacin deberan concen-
trarse ms iniciativas de las que existen en la actualidad. A pesar de todo, las Ineas
de trabajo en
este terreno no permanecen estancadas del todo, o no deberan permanecer.
As por ejemplo, el tema antes estrerra de ra seoriarizacin trastamarista o proceso por
el
cual gran parte de las villas, algunas ciudades y numerosas ardeas pasaron a manos de ra nobre-
za laica, sobre todo, quz est ya mostrando visos de agotamiento. pero no porque deba
ser olvi-
dado, sino precisamente porque est perfectamente asumido en el bajomedievalismo castellano.
5in lugar a dudas conespondi a J. Valden haber sido pionero en la creacin de una visin glo-
bal de una poca 1766, 767 , 768l en la que ahora, afortunadamente, nadie duda que el proso
citado fuera uno de los pilares esenciales. Reconozcamos que no se puede a estas lturas'presen-
tar como novedoso el seguimiento de algo tan anaigado ya en la cultura historiogrfica de los his-
toriadores de lossiglos xlv y xv. siempre se podrn precisar en estudios localesios jalones
de la
seorializacin de... tal o cual comarca o regin... pero, cualitativamente, el incremento de refe-
rencias concretas no aportar demasadas ideas nuevas, ni siquiera demasiados datos que no pue-
dan ser fcilmente resumibles de otro modo: mediante intentos serios de fiar cartografas histri-
cas seoriales, al nivel de la corona o de regiones concretas, como ya se ha hecho"en ocasiones
trabajos de Cabrera, M. Conzlez Jimnez o Lpez de Coca en una obra colectiva
-los [292]; de
Collantes para Andaluca [574], de Cerbet para Extremadura [608], y tantos otros-, o mecliante
balances cronolgico-estadsticos sobre las proporciones realengo/ieoro, seoro laico/ ecle-
sistico/ de orden militar, etc., o sobre la evolucin diacrnica del fenmeno seorializador,
como tambn muchos de los citados y otros estudios han llevado a cabo para ciertas regiones o
perodos. Tal empresa estadstico-cartogrfica parece sin duda hoy ms fcil de construii para la
mitad sur de la corona, por el trabajo hecho ya de antemano. constatacin sta de Ia eficacia, y
lo digo sinceramente, del empirismo localista de los estudios concretos que sirven de base, per
que no impide considerar cu a litativamente como de moderado alcance el recurso a la va de tra-
bajo ms frecuente entre los estudiosos de los seoros bajomedievales. Hacen falta alternativas,
nuevas prioridades.
susttur crtcamente el nfasis en el proceso histrico de seorializacin por nuevas con,
ceptualizaciones sobre el rgimen seorial seoro jurisdiccionai, posibles inter-
-mayorazgo,
107
 HISTORIA DE LOS PODERTS MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA..,
los Maria Monsalvo: Hislorl deble. Med ievai. pp O l 1 49

pretaciones de su contenido [551]- o el anlisis de los textos y frmulas jurdicas conce-

-de
sin de seoros o similares [778]- de la poca no es suficiente, aunque sigue siendo necesario
repensar siempre las bases hermenuticas y las categoras de anlisis que resultan ms operativas.
El salto, creo, debe ir ms lejos, en una aparente no real- marcha atrs. As, me parece
-pero
que, hoy por hoy, no interesan tanto los seores como la nnobleza,, o las noblezas. Mejor
hablemos en plural lnters, entindase, en trminos de prioridades heursticas. La trayectoria
investigadora de una de las mayores especialistas en seoros y nobleza bajomedievales, Quinta-
nilla Raso 1723-735]t resulta en este sentido sintomtca. La titularidad de los seores jurisdiccio-
nales sobre villas y aldeas resulta fundamental, pero hay muchas ms incgnitas por resolver acer-
ca de cmo los nobles se relacionaron entre s nobleza, clientelas...-; cmo lo hicie-
-alta-baja
y patriciados locales; o cmo instauraron
ron con la corona, o con las ciudades, los concejos los
nuevos recursos para recomponer su hegemona tras crisis
la del siglo XIV. Este nfasis en la noble-

za como expresin de agrupamientos humanos no sera sino el resultado de reconocer que eran
sus integrantes, su organizacin y hasta su conciencia colectva y grupal los verdaderos actores
sociales, ms all de la clase seorial como tal se presta a otro tipo de lecturas sobre trans-
-que
formaciones estructurales- y en tal sentido formara parte de la mencionada revisin de cateSo-
ras del actual medievalismo, a que hacamos referencia en la primera parte.
Entre otras posibilidades, un par de lneas de trabajo resultan hoy importantes de se8uir para
comprender la naturaleza y los roles sociopolticos de la nobleza bajomedieval castellana: la rees-
tructuracn y recomposicin interna de la nobleza en la poca Trastmara; y la nobleza como
potenca poltica.
Sobre lo primero, debe despejarse previamente alguna inc8nita pendiente acerca del rele-
vo de cuadros nobiliarios. Todos utilizamos el clich de la nueva nobleza,, pero todava no esta-
mos en condiciones, por falta de estudios de base, de precisar el alcance cuantitativo y cualitati-
vo del relevo. Sospechamos que la renovacin de contingentes no fue tan radical como a veces
se piensa. Y, por otra parte, en todos los reinos europeos hubo, en la Edad Media y Antiguo Rgi-
men, una constante modificacin y sustitucin en la nmina nobiliar de casas y familias. Ver lo
que hubo en el caso castellano del siglo XIV de genuino y lo que hubo de proceso homologable,
o consustancial al dinamismo nobiliar de todas partes, sin duda exige contextualizar, y posible-
mente, relativzar las opiniones de Mox en un ejercicio de historia comparada con otras noble-
zas europeasoo. Desde luego, tambin convendra aclarar, previamente a cualquier otra conside-
racin, en qu consista el perfil concreto de las casas nobles de la poca, incluyendo los aspec-
tos domstcos y de las familias nobles como mbito de convivialidad [547]. Por otro lado, aun-
que sea un libro ya de cierta solera, muchas de las lneas de trabajo de M. C. Cerbet sobre la
nobleza extremea [608J siguen siendo de utilidad y deberan aplicarse a otras zonas.
La reestructuracin interna de la nobleza trastamarista tiene sin duda mucho que ver con las
posibilidades de acoplamiento en las nuevas estructuras creadas tras la crisis del siSlo XlV, entre
otras cosas para comprender la actitud de fondo de los cuadros nobles y seoriales hacia la cen-

44 vid. B astrd fedalis and the law, London, I 989; B USfl, M., The En9lsh Aristo-
l8unos rrabaios sobre ello, I E LLAMY, l. C- ,
ccy. A Compa.ative Mancherer, 1984, CONTAMINE, Ph (comp.), La noblesse a! Moyen Age, Paris, 1976; CON-
SynAesis,
TAMINE, Ph (ed.), 'ret les Arstocraties, Xlt-XVlllsicle (Frcnce, Anqlaterrc, scosre, PENS, Paris, 1989; COSs, P. R., "8as-
tard reudalism Revased", Past and Present, 125, 1989, pp. 27-64r CIVEN-W|ISON, C., Ie En8l,sh Noblhy n the Late Middle
Ages: fhe founeenth Centuty Poltical Commun ty, London, 1987; MACFARIANE, K.8., The Noblty of Late Medieval En9land,
Oxford, l973; MACFARLAN, K.8., England n the fiteenth Century. Collected essays (ed. C. L. HARRIS), London, l98li \ /.
A"\., Gentry and Lesser Nobilty n Late Medeval England Cloucester, I986.

108
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLC)CA
lsMara Monsatvo: Hirioia a debate. Medieval. pp. Bl -149

tralizacin poltica bajomedieval y la nueva configuracin de los bloques hegemnicos en casti-

lla. Hace aos defendamos que la centralzacin bajomedieval, si bien no slo dependa de ello,
era una solucin buscada, o por lo menos convergente, con los intereses de la nobleza seorial
para recomponerse tras la crisis [i 20]. La forma de estado que fue cuajando en Castilla, durante
la poca Trastmara, con el refuerzo de aparatos de detraccin centralizados, desde luego les
convena y, por tanto, el fortalecimiento del estado monrquico no poda ser interpretado como
nocivo para la clase noble, ni siquiera en trminos polticos. pero, claro est, este feedback posi-
tivo debi concretarse en mecansmos concretos de adaptacin diferentes entre unos nobles y
otros, entre otras cosas por las capacidades respectivas de aplicar recursos para la recomposici,
que no eran de igual calado. Estas posibles diferencias hay que evaluarlas. Mi punto de vista
entonces estaba condicionado por la aplicacin comparada del udebate Brenner a las realidades
del poder en Castilla, pese a que genuinamente las controversias y la propia obra de Brenner se
centraban en problemas del desarrollo econmico. sigo pensando que los parmetros clel debate
Brenner pueden explicar no ya slo la insercin de la nobleza en la remodelacin estatal general,
sino concretar mucho ms las formas de presionar, de relacionarse entre s y de dominar iocial y
polticamente. A partir del concepto brenneriano de acumulacin polticaas es virtualmente
posible indagar acerca de los mecanismos de cohesin interna de los sectores nobiliarios. preci-
samente elaborar una teora de la competencia seorial, a partir de esa conceptualizacin, ha
sido el objetivo reciente del joven historiador p. snchez Len 17521, especialisia en cuestones
de sociologa histrica e investigador de la Casa de los Mendoza en los siglos XV y XVl. Expone
su idea de cmo las mismas parentelas nobiliarias que, a menudo, se esgrimen como mecaniimos
si hubieran sido para garantizar la unidad interna, podan funcionar tambin como elementos de
desagregacin, provocando disputas, incluso en el seno de una misma Casa noble. Ello cuando
haba miembros en el seno de las mismas parentelas no satisfechos con la redistribucin de recur-
sos seoros, ttulos- efectuada por las capas mayores de los linajes. Se aprecia
-mayorazgos,
bien todo esto para los siglos XV y XVI. La capacidad de aglutinacin de estas estructuras
Jerar-
quizadas, como eran las parenteas, llevaba, por la imposibilidad de contentar siempre a unos y
otros, a relaciones de competencia y de negociacin interna, o con los reyes, relaciones que no
siempre podan garantizar la estabilidad del linaje en su conjunto. Rangos diferentes intranobilia-
rios, competencia y negociaciones intra y exfalinajsticas, entre otros factores, reenvan el pro-
blema de las clientelas nobiiiarias a la creacin tardomedieval de nuevos recursos polticos per-
sonales, como cierta influencia termnolgica de Lalinde [100]- los llama snchez Len
-con
751 ,752). La imagen de la nobleza medieval tarda, as presentada, recuerda mucho las trans-
formaciones propias del llamado ufeudalismo bastardoor: el vnculo patrono-cliente, los pagos en
dinero por servicios de lites de segunda fila, el recurso a la presin ante el rey, las confederacio-
nes nobiliarias, las alianzas entre capas distintas. Todo ello parece haber servido a la nobleza,
desde el siglo XV, de vehculo de recomposicn poltica de la lucha por nuevas formas
tie r enia-
-aparte
rgimen en el que la justicia regia en auge haba recortado las atribuciones judi-
", ' ",,
ciales de los seoros y en el que los concejos seorializados mantuvieron cotas de autonoma

45 Vid. ASTON, T. H., PHltPlN, C. H. E.(eds.), r/debate Brcnnet. fstructun de clases agrara y desarro o econrico de t Eutop
prcindustia_], Barcelona, Ctirica,1988, pp.282-284, entre olras. El concepto tiene posibilidades pr las cuesriones de coope,
racin-conflicitividad entre los miembros de la clase dominante, ls capacidadesde aloorganizacin pra imponer sus deman-

a6 Vid. alguos rtulos de nota 44.

r09
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,,.
lor Mar Monsalvo: H storia a debate. Medieval. pp. Blr49

nada desdeables. El comportamiento de la nobleza tuvo que adaptarse para no perder su

posi-
cin, se recompuso.
por lo que respecta a la nobleza de la poca trastamarista como potencia poltica, una pres-
tigiosa autora ha resaltado recientemente en un trabaio de reflexin historiogrfica [734] cierto
,"-truro el conocimiento de esta materia, en comparacin con otros aspectos sobre los seor-
"n
os bajomedievales. Cienamente, existen importantes trabajos sobre el comportamiento fctico de
la nobleza y sus pugnas con la monarqua [539, 630, 671 ,760,768,763-765]' Pero una cuestin
tan decisiv como Jeterminar el umbral del poder poltico nobiliario en la Baia Edad Media sigue
sin resolver. Al respecto, Quintanilla Raso sugiere que hay varias interpretacioneso" al tiempo que
nvita a que se siga investigando, adems de los conflictos puntuales, la presencia de los nobles
en distinios mbilos. De algn modo, ya es un camino iniciado: se ha relacionado la nobleza con
las Cortes 121,6721; su presencia en los cargos de casa y corte y la admnistracin central terri-
y
torial 92, 1771; meos en cambio en un rgano tan imPortante como el Consejo Real, pues
f38,
la monografa, por otra parte excelente, de S. de Dios sobre este organismo orilla ostensiblemen-
as"pectos sociales de la insttucin [42]. Seguir la pista de los nobles en las nstituciones
te los
monrquicas resultar decisiva y en este sentido una prosopografa social es imprescindible para
co*prender las carreras polticas, los Iazos personales de las lites cortesanas, el nivel profesio-
nal de preparacin, el origen geogrfico o social de los oficiales nobles. Un ejemplo, reciente, de
anlisis de los cargos de ia administracin territorial a partir del anlisis del sector social que los
detentaba, y no tanto de las atribuciones y competencias de este tipo de oficialidad, se ha reali-
,ado a propsito de los Merinos y Adelantados del Reino de Len [92]' y constituye una buena
muestr; de lo que podra ser una historla social de la proyeccin poltica de la nobleza'
slo teniendo en cuenta las capacidades disponibles y las posiciones ocupadas por la noble-
za en la sociedad poltica de la poca podremos comprender su proyecto poltico baiomedieval
y, eventualmente, muchas de las claves de la historia de los acontecimentos polticos. En relacin
con los reyes, este proyecto poltico presumo que se centraba ms en la tangencialidad de intere-
ses concretos que en la defensa de principios polticos puros. se intentaba cosa es que se
-otra
consiguiera- instrumenta lizar al rey, pero no como se suele suponer al dividir las filas nobilia-
rias sris lealtades entre presuntas causas pro o anti-monrquicas, sino obteniendo de la monarqua
ventajas materiales que se traducan en ms privilegios, ms poder en Ia corte, mayor concesin
de ttulos o seoros. Si un noble o liga de nobles consegua esto, lo normal es que apoyara al
monarca de turno a mantenerse en el poder. El rey era iusto, o bien ntirano, o cruel, si satis-
faca o no estas demandas, individuales y colectivas. Pero no creo que formara parte sustancial

47 Una de e s postulara que la nobleza en la Baia Edad Media hbfa perdo el poder a cambio de mantener su posicn eco-
nmica y sociat- Es ta posicin ms trdicional, en vitud de la cual el rey habra absorbido el poder Poltico, promovido lera-
dos, juriltas, erc., en una recuperacin de ta adminitrcin. La k nobleza, desplazada de los rganos "se vio privada de sus
functnes esramenrates, falra de ua correspondeci entre privileSio y servicios, y replegada al Sobierno de sus seoros",
p. 732 No es la poslura que parece defender la autora'
QUINTANILLA RASO, M. C., "Hittorio8ralf de una lile del poder..-",
L oostura conrraria ounta a que la noblez:, como clas dominante, no habra perdido el poder pollico. Por la argumetacin
y tj conceprutizci mpledos en l e\posicin de era segunda opinin, en los que claramete reconozco alSuas de mis
deas, no s si me inctuye en esta postura, ibrd Hay una terce.a posibilidad, ilermedia enire las dos anteriores, del aSrado de
la autora, segn la cual'habra habido una prdid relativa de poder, pero la presencia en los cr8os cercanos a la corte asegu-
raban posicnes retevanres en la polrica monrquica por parte de los nobles, ,bd Quede claro que sta es mi posjcin: los
seor, nobitiarios, aunque ms inrervenidos judicialmenre en la Baia Edad Media, no perdieron sus cpacidade polticas; en
tos aparatos cerrales del etdo ms iporrantes los nobles siguieron ocupando lambin posiciones decisivas; y conlaron ade_
ms:on la presin fctic, vid. "Poder potiico y aparatos del tstado", esp. pP l47-l48,151,158-I59,dondelodiSorotund-
menre, apaite de que es uno de los hilos conducrores de roda l reflexin terica del arculo desde las primeras p8ins.

110
 HISfORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DERTCHO A LA ANTROPOLOCIA
loi Ma,i Mo,lvo: Hnroa d.bre. Med'evt pp Bt t4q

del programa poltico nobiliario definir los lmites formales del poder regio monarqua fuer-
te o dbil-, sino slo en la medida en que les convenan los contenidos, y-una en esto a veces impe-
raba la aleatoriedad. De cara a las ciudades y sus lites, el proyecto noblliario r"grrrr"nt"
"r. alonobilia-
ms complejo. Debera resaltarse, por un lado, la falla existente entre los horizontes
rios y los intereses de las oligarquas locales, encuadrando el choque de sus respectivos proyec-
tos de hegemona, que se traduca por ejemplo en las clebres resiitencias de lai vllas a ia sno-
ralzacna3; y, por otro lado, resaltar tambin que los proyectos de hegemona nobiliar sobre las
ciudades, sobre todo las grandes ciudades de realengo, no pasaba necsariamente por la integra-
cin de las mismas en los estados seoriales, sino por un juego oblicuo de peneiracin de"los
nobles en las ciudades: vampirizacin de los patriciados con'meianismos de piesin fctica,
vasa-
lltica, fideldades personales, atraccin de las lites urbanas a las causas extramunicipales y
redes
de poder nobiliario, o sea, toda esa constelacin de fenmenos que llamamos ninjerencias
bas
tardas de la nobleza en los concejos,n,.

.3. Con respecto a la cuestin de la monarqua, seguir tambin el esquema expositivo de

diferenciar la situacin hasta el siglo Xlll de la de los tiempos bajomedievales.
Mientras los historiadores del derecho no se han ocupado de forma destacada de las etapas
alto y plenomedieval de la monarqua feudar o, en todo caso, han seguido er rasfo de instituio-
nes concretas y textos jurdicos, Ios medievalistas, sobre todo recieniemente, han logrado
saltos
cualitativos en su conocmiento, y ello gracias al seguimiento de las grandes transrmaciones
estructurales. Para la Alta Edad Media,.poca de ra qu no que ocupo a{u, con un concreto
posi-
cionamiento en torno a la cuestin de la transicin al feudalismo, este espritu gua las reflexiones
de J. Ma. Mnguez acerca de los primeros tiempos de ra monarqua reonesa ]u o ros prantea-
It l.
mentos de R. Pastor [141 ], donde tambin se orilla deliberadamente el segumi;nto
concreto de
los detalles administrativos en aras de una visin ms integral de las transfJmaciones de
la socie-
dad y los grupos sociales y polticos. Faltan, desde ruego, monografas. Los sigros Xr ar Xlll nece-
sitan an del concurso tanto de investigacones puntules como-, sobre todo,'de planteamientos
tericos acerca del porqu y cmo se llev a cabo er afianzamiento del poder regio en un con-
texto de auge de poderes atomizados que, paradjicamente, se reforzaron a la paique la misma
monarqua.

El ms reciente medievalismo, a pesar de las enormes lagunas, s parece estar en la lnea

acer-
tada al abordar, con un sentdo riguroso de la causalidad, el estudi de la configuracin de la
monarqua feudal entre los reinados de Alfonso vl y Alfonso X. La evolucin dJla monarqua
empieza a ser vsta desde la ptica de la misma evolucin del feudalismo. y los viejos problemas
hiforiogrficos sobre la monarqua, igual que sobre las noblezas o los concejos, van encontran-
do respuestas satisfactorias precisamente al superar la crcel de los tecnicismos y el evolucionis-
mo jurdicos. son precisamente los medievalistas quienes han ido desentraano el significado

48 Tales resistencias de villas y ciudades a caer bajo seoriatizacin f272, So0, 619, 7631 slo forzando una simptificacin
abusi_
va pueden en rigor erudiarse bajo el prisma de tas tuchas seorelcampesinos, y si embrgo esre ctich sigue a,raigaao.
rii,a-
bajo de Mfnguez 16701 sobre Cceres enfatiz al menos el sesgo clasrsia de la manrputacro-n interesada de"rnu uiffr"por.u,
oii,
garcas en sus puSns conlra un posible titular rurisdiccioni. Pero presenrd el inconverente de
suSerir como causa del lin del
movimiento de resisiencia la identidd esrructural d intereses entre oligarqura udana y ctase seo;iat, en tugar, precisamente,
de enfatizar la autonoma de Ia arislocrci localen su proyecto de controiy dominacin sobe la vi a, su tei.tno y.u,
t"ti-
tantes. Todo ello, pienso, porque an perdura cie(a idea de entender las arisiocracias locales como pequenos senor feudales,
o tpico de la "nobleza' urbana, vid. supra, en la crtica que hago a estas posiciones.
49 Vid. supra, nota 38.

1ll
 HISIORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES- DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCIA.,,

los Maria Monsalvo: Hlroria a debaie. Medieval. pP 0l r 4!

histrico de muchos temas: aclarando el significado de las tenencias territoriales y honores, de los
alfoces, de las merindades, pero no slo vistas como expresiones de una organizacin territorial-
administrativa esttica, sino atendiendo precisamente a sus disimetras espaciales y temporales
1g3,2761; revelando las estrechas conexiones entre la aristocracia feudal, con sus redes y sus sis-
temas de parentesco, y los reyes, como ha hecho Martnez Sopena [660, 661J, y a buen seguro se
ir demostrando en la obra, slo en parte indita, de lvarez Borge [3J; mostrando la interrelacin
entre los poderes locales y las formas de dominacin del rey, que se encuentran en uno de los ms
slidos planteamientos de reexamen de los contenidos del realengoy sts proceso evolutivo, todo
ello a cargo de Estepa [279J; distinguiendo, unos y otros, variantes comarcales o regionales; y res-
pondiendo a incBnitas sobre quines eran, socialmente hablando, los titulares de los cargos,
como se propone C. lular [92]. Es un tipo de historia, en la cual tambin nos encuadramos, hecha
a partir del anlisis de los documentos, pero sobre todo hecha lejos del cautiverio del inmanen-
tiimo jurdico y de las genealogas institucionales propias de los enfoques tpicamente iushistri-
cos. Ei poder monrquico est as dejando de ser visto como un ejercicio teleolgico de unos atri-
butos regios en expansin -ientro de la secular conquista de un principio de soberana- que se
habra impuesto sobre las fuerzas centrfugas feudales. Acotado en su lugar el papel de las ideolo-
gas de la realeza y de los sistemas jurdicos, la monarqua feudal, como objeto de trabajo de los
medievalistas, pasa de ser abordada desde el ngulo del progreso de la logitimacin doctrinaria y
los fundamentos jurdicos del poder a otro que prioriza el anlisis de la organizacin general de
la sociedad y el entramado de sus poderes realmente exstentes. Los trabajos especficos de los ju-
ristas, as como la edicin crtica y catalogacin de textos iurdicos, pueden llegar as a ser instru-
mentos,ayudasvaliosas17,31,87,108,374,375l,peroesel medievalista quien parece condu-
cir el timn en el difcil periplo historiogrfico por las complejas sendas de la monarqua feudal.
Las expectativas son, en consecuencia, prometedoras, aunque, puestos a hacer algunas suge-
rencias concretas, podra pensarse que hay ciertos ngulos de trabaio o temas excesivamente
desatendidos en relacin con la monarqua de los siglos Xl-Xlll. Queda pendente una preocupa-
cin precisamente por la incidencia histrica de las corrientes jurdicas y de pensamiento en que
se fue apoyando, pero no slo en la doctrina sino en la praxis observable ,la potestas publica regia
en el perodo, cuestiones que no pueden deiarse slo en manos de los especialistas sectoriales.
Valorar el derecho feudal, Ia tradicin visigoda, romanista o canonista,o el papel del pensamien-
to hierocrtico o de la realeza sagrada parece reclamar un punto de encuenfo y de dilogo cien-
tfico efectivo y no de reparto de territorio- entre medievalistas, iushistoriadores e historia-
dores de las ideas. Queda pendiente tambin incorporar a la discusin un cuadro de referencias
del tipo de lo que se encuentra en el citado ndebate Brenner,. Si la relacin clases/estado, por ms
que parezca a algunos destinada al desvn, ha permitido en relacin con este debate encontrar
algunas claves de la historia del poder para Francia o lnglaterra medievales, por ejemplo, no veo
por qu no han circulado en la misma medida tales parmetros para Castilla, mxime cuando se
poseen ya abultadas bases de datos sobre la estructura econmica de los seoros,las bases agra-
rias de su dominacin, las posiciones sociales de los sectores rurales o el nivel de desarrollo de
las ciudades en la formacin social. Queda pendiente, finalmente, una atencin mayor a pero-
dos concretos de ese gran ciclo cronolgico. Hasta certo punto resulta escandaloso el abandono
por los medievalistas de reinados como el de Alfonso X. Existen acercamientos excelentes y riSu-
rosos desde la historia del derecho a la obra iurdica y los principios polticos de este monarca
[27 , 61 , 87 ,88,89,1 02], pero faltan interpretac iones de sntesis histrica y profundizacin en ese
pcrodo.

112
 HISTORIA DE LOS PODERES MTDIEVATES, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,..
los Ma. Hisroria adebale. Medievat. pp.8t-149
^.loetvo:

Sobre la monarqua castellana bajomedieval hay que decir que su estudo presenta otros pro-
blemas. Aparte de las investigaciones puntuales sobre instituciones concretas, la identificacin
hstoriogrfica del tema se ha solapado con las discusiones sobre la gnesis del uestado moder-
no, tema grato a un sector de los modernistas y de los iushistoriadores y bastante olvidado, en
cambio, por los medlevalistas. Sobre este punto, la comunidad cientfica, he de decirlo, no se ha
puesto de acuerdo sobre los objetos sobre los que centrar una discusin que, a pesar de ello, se
ha producido. Tambin entre los historiadores europeos ha tendo lugar un debate paralelo en los
aos ochenta. En general, el grueso de las aportacioness. se ha orientado al segumiento durante
los siglos Xlll-XVl de unos indicadores que, tcitamente, se han expuesto como atributos o con-
diciones del llamado estado moderno. Los objetivos no dejan de recordar el prisma docfinario de
weber y su concepto de modernizacin, con el nfasis en la aparicin de un uparuto
udi.iul
independiente de las fuerzas en conflicto, y una burocracia autnoma que se superpone a-los vie-
ios parmetros de las sociedades tradicionales. Los historiadores del programa europeo sobre la
Gense de l'Etat Moderne, en una iniciativa de perfilar lo que fue el primer estado moderno que
no es nueva5r, han ido colocando los sucesivos mojones en el camino del estado, entrevisto ine-
vitabemente, me temo, como itinerario lineal, a veces con sesgo gentico y evolucionista: la
emergencia de poderes legislativos de los monarcas; las nuevas instituciones impositivas, finan-
cieras del Tesoro-; la burocratizacin de los rganos centrales de las monarqu-
-surgmiento
as, con la organizacin de las cancilleras, la creacin de consejos de gobierno Rel o
equivalentes- y de las cmaras de suprema justicia, o Audiencias; la ionquista-Consejo
regia d la ,rp"_
rioridad poltica y judicial sobre las fuerzas feudales, ligado al desarrollo doctrinai y pragmtico
de la nocin de soberana; el triunfo de la territoria lizacin del derecho, ligado a la xprelion del
vnculo de natuialeza sobre el de vasallaje; la propagacin de las ideas plticas de corte autori-
tario o primeras formulaciones de la ideologa absolutista... En todas las monarquas europeas se
detectan estos y otros fenmenos. Aparte de puntuales discrepancias cronolgicai o de maiiz, ms
o menos se puede estar de acuerdo con esta fenomenologa de los siglos xlll al xvl, que cierta-
mente tenemos que seguir intentando perfeccionar.
Sin embargo, de todo ello se deriva un modelo emprico del estado bajomedieval-moderno5r.
Para muchos, con excepconessr, con ese acercamiento emprico es suficiente. El problema

50 Numerosos rrabajos centrdos en elciclo de investigacin sobre ta Cers de I'Ea Modene, yid. rota 14.
5l Recuerdd los requisitos que un aulor como Strayer ya hce riempo propuso como ecesrios para habtar de ese ripo de ertadol
marcos pollicos estables, espacial y temporalmenle; insrrrucrones impersonales y relarrvamerire permanenres; y c;mptementa-
cin de los lradicionles vnculos feudales, o la iglesi o la comunidd, .on la reacion de otoi nuevo, r,oi u l""itr". ,.
naluralez", en ua relacin rey-sbditos superadora de la de rey-vasallos. ta comparaci de los caros kncs in8ts, .onre-
nida en esa sntesis, siSue sendo hoy paula y punlo de vista clsco pra cualquie; medievalista, vid. STRvtn, l. nl, Soirre los
ogenes medievales del tsrado Modeno, Barcelona, Anel I98r 0j ed. en in8ts r 970). orra obra det auror, menos conocida,
es su MedievI st p.t h nd the pepe.| t\ et ot httto4,, princelon. I q 7 ]
52 Lo reconoce el propio I. Cenei e el balance, CENET, ,. p., ,,t,Etal mode.ne: une modte opratoire?,,, e l. p. CENET (ed.), Et
Modene. Cencse. B ilan et perspecives, pp. 261 -28I .
53 Olro inteto de reflexin colecliva en lrminos ms tericos, como el deba\e Arqueolo+a do Estado, con contribuciones ibri-
csobre la Edad Mediay Modea, algunas notables, revela l voluntad de revirr ISU;os "instrumentos conceptua tel, con tos
que nalizr "los mecanismos de poder en las sociedades anreriores a los modernos esrados liberales',, A rqueol;gia do Estado
I
Jornads sobre formas de orSanizaeao e xerccio dos poderes na Europa do Sul. Sculos XU-Xv r), Lisba, t9S. ra foucout-
tin formulacn de base muestr, nuestro juacio/ un rebelde apuesta por la reovacin y el espriru cientffico de evenio det
promolor ms c6lebre del encuentro, el profesor Hespnh, aubr de obrs ,mpresrrndibles para la Edad Modema, enrre ella, ,u
famoso libro: HESPANHA, A.M., Las vsperas del Lee idthn. tn ttu./ones y podet potttco tponu?al, siito xyll), Madrid, Taurus,
1989. Pero en l iniciativa de ArqueoloSia do Esldo i frBmenta(in de objerrvos, la d,spersid de l;s temas de las ponencias
y, a men!do, su loclismo o puntillismo, impidieron que desde ta casuisticr, y desde t8unas ,,ahernttvs,,-con mtnscuta-,
fructificara un saho cualilarivo hcia una hori del poder que defn,rrvamente deba eniuzalas conexones entre to institu-
cional, lopotico y lo soci1, o desbrozara vfas indnas de comprensin de las relaciones enrre la socieclad civily tos desrro
los estatles.

113
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES, DEI DERECHO A LA ANTROPOLOCA.,,
lor Mara Monsalvoi Historia a debaG. Medieval. pp.81149

empeza cuando se trata de ligar tal fenomenologa con un modelo terico. Las discrepancias
empiezan entonces. Y es aqu donde no hay fcil acuerdo entre los historiadores, como ha ocu-
rrdo en nuestro pas. Habr autores que nieguen que existe estado hasta la revolucin burguesa
o liberal, y no faltarn razones para argumentar esto. Clavero [35] ha sido beligerante en este
punto, al negar que la nocin de estado pueda aplicarse a sociedades del Antiguo Rgmensn. Si
por estado se ha de entender lo que avistamos como propio de los siglos XIX y XX, la contestacin
de si esto exlsti en siglos anteriores es tan obvia que no necesita comentarlo alguno. Reiterar
slo aquel viejo axioma acadmico que dice que no se pueden confundir objeto y mtodo de una
disciplina. Otros juristas retrospectivos han apuntado otras alternatvas. Uno de ellos, con nada
desdeable formacin no slo histrico-jurdica sino tambin en historia econmica y social,
como es S. de Dios, en solventes trabajos [43, 46], se decanta por el advenimiento del estado, el
estado moderno, en las postrimeras de la Edad tvtedia y principios de la Edad Moderna. Antes de
esa poca no habra existido y, desde entonces, comenzaran a plasmarse unas condiciones tales
que ya permten hablar de tal cosa. Estas condiciones vienen a ser ms o menos las mismas que
han sealado los investigadores del ciclo de trabajos sobre la Gense, concretadas para Castilla.
Aparte de esplndidos trabajos sobre instituciones concretasi S. de Dios se decanta por situar en
el tiempo la existencia de una forma poltica que deja de ser feudal y que convencionalmente lla-
mamos estado moderno, o estado absoluto,, y se extiende durante la Edad Modera, poca
que sin embargo este historiador considera que era todava socialmente feudal o feudo-seorial,
curioso desajuste de tres siglos en los que una infraestructura todava feudal habra soportado una
superestructura que ya no lo era. Mi posicin al respecto analtica y terica- es dife-
-emprica,
rente de Ia de estos autores. A partir del presupuesto de que en la historia hay temporalidades dife-
renciales, niveles de realidad y ritmos tambin diferentes, y a partir de las nociones materalistas
de articulacin de instancas en el modo de produccin y en la formacin social, creo haber dis-
tingudo tres registros desde los que analizar la problemtica del estado, centrando la cuestin en
el perodo bajomedieval [120]. El registro ms hondo, de larga duracin y ligado a la temporali-
dad y juego estructural propios del modo de produccin, nos presentara una naturaleza del esta-
do que fue feudal mientras este modo de produccin fue dominante en Europa, o Pennsula lb-
rica55. Otro registro diferente es el de las formas estatales, que me parece ms sugestivo que el

54 Propuesta muy aceptada hoy entre estudiosos de la Edad Moderna. Un par de ejemplos: HESPANHA, A. M., Las vsperas del
Levathan,ya cifaa, y P. FERNNDtZ ALBALADEIO. fa?nentos de Monatqua, Madtid, Alianza,1992.
55 Lo que permite siluar cronolgicmente entre la Edad Mdia 'desde que varios poderes polticos se implantaron sobre nriguas
comunidades Eentilicias o de aldea en trance de feudalizacin- y el siglo XVlll la or8anizacin de unos ras8os esenciles del
poder poltico en el feudlismo: el poder pohlco, como impres.indible eiercico de la corcin extraeconmica en la propi,
cin delexcedente, estaba orgnicamente implicado en las relaciones de produccin; elpoderera centrfu8o, la soberanla era-
ba fraSmenlada, l coincidir las undades pollicas con las unidades de extraccin de excedenles, de lo que se deduce la difi-
cukad de distinguir entre lo pbtico y lo privado y el hecho de que las organizaciones seoriales y corporatavas, y no slo las
inslitucione, de derecho formales, ejercieran el poder polltico en sus respectivos mbitos; la desiSualdad jurdica sotena este
edificio basado en el privilegio y la pluralidad jlrisdiccional y tena que ser reproducida por el poder poltico. Estos y otros argu-
mentos servnan, y sirvieron, a algunos autores para neSar que hubera lado antes de la poca liberal (Clavero, Prez Royo...).
sin embargo, no es banal llamar a esto estado feudal, que no escualquier Iipo de etado en la historia de la humanidad. Y debe
hablarse de estado, historio8rficamente hablando, no porque deba aplicarse un inocente planteamiero del tipo "ubi societas,
ibi ius; ubi ius, ibi slatus", presunlamenle vlido para cualqoer tipo de sociedad (8. CLAVIRO, Ianas personas como estados,
p. l4), sino porque las diferencias en el ejercicio del poder entre sociedades sin elado -"sociedades fray', primitivas o genlili-
cis- y sociedades con estado -entre eltas, las feudales- nos parecen tan rotundas que impiden su acomodo en un misma rbri-
ca. Los atroplo8os polticos nos han mo{rado los peliles de las sociedades preestatales y los mecanismos que funcionaba
n ells, al8unosde elosde cieria vaidez incluso para otraspocas (vid. tftulosde notas 27 y 28). Pero los tiempos feuda les fue,
ron bastante dferentes. Habfa muchos elementos del poder pelectamente abordablesdee la annopolog -y he sidode los pr-
meros e detectarlos para un concejo medieval-, pero no hasta el ponto de considerar las sociedades feudaies dentrc dentro de

114
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVATIS, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,,.
lo! Ma.a MonllvorHutoria a debare. Medieval. pp.8ll49

anterior en trminos de investigacn. En el feudalismo se dieron variaciones en las formaciones

sociales. Hubo diferentes formas de estado, como tambin diferentes formas de producir, de
explotar los recursos y diferentes estructuras sociales. Es en este segundo regstro de conocimen-
to sobre el estado, enclavado en la formacin social, no en el mode de produccin, en el que se
deben encuadrar los grandes cambios estructurales, la combinacin histricamente especfica
entre aparatos centralizados y descentra lizados, evolucin de los mecanismos de detraccin de
renta, etcr6. Un tercer registro sera el del estudio del rgimen poltico, concretmente bajome-
dieval. Es el ms explcito, el ms conductual y jurdico-instituconal. Se trata de analizar la fiso-
noma concreta del poder regio, los rganos de la monarqua, la centralizacin administrativa, las
relaciones fcticas entre fuerzas polticas: nobleza y monarqua, rey y ciudades, etc.s,. Entre los
tres registros, el historiador debe hallar la armonizacin de categoras, las correspondencia entre
fenmenos analizables, pero no amalgamarlos en un mismo envase de presentacin plana. El his-
toriador debe saber que cuando habla de la centralizacin de la renta en los siglos XIV y XV, que
fortaleci estructuralmente las monarquas bajomedievales, no est haciendo consideraciones
sobre reyes fuertes o dbiles en trminos de coyunturas blicas o de relaciones factuales. O cuan-
do habla del nacimiento jurdico de la nocin de mayora de justicia del rey, en el mismo per-
odo, no tiene por qu estar ligando este importante fenmeno con una presunta cancelacin del
estado feudal en su sentido ms global. O cuando encuentra que los reyes, Ios notarios y los cr-
culos intelectuales hablaban en el siglo XV el lenguaje del poder absoluto del rey castellano no
estaban aboliendo de hecho, ni de derecho tampoco, el carcter poltico que los seoros tuvie-
ron hasta varios siglos despus.
Es en la esfera del rgimen poltico en esto que consideramos tercer registro del estadodon-
de hoy por hoy se podra entablar un debate de cierta consistencia, dada la orientacin de la
mayor parte de los estudios. Se podra prescindir as de algo tan decisivo, a otro nivel, como las
contradicciones de poder remiten a la sociedad poltica- que se dieron en el seno del esta-
-que
do central, en sus aparatos y la poltica emanada de los mismos. Aun as, en el estricto campo del
rgimen poltico, se vislumbra que el poder regio se nos presenta en la Baja Edad Media configu-
rado en una lnea de afirmacin pro-absolutista, frente al modelo pactista aragons. Esta lnea
de comparacn, hace tiempo propuesta en el ensayo de A. Mackay ['103], sigue formando parte

un Sran cajn de saslre de las sociedades preelalales. No necesito explicarlos ahora, pero s reivindicar el vieio tema engeliano
del "origen del Estado", o el viejo tema marxiano de la "luncin del Estado" en los difercntes modos de produc(in, como alteL
nativa a la moda actualde en8lobar en csillas uirarias todo lo anteraor a las sociedades industriales, como si fuese todo ello
pr.licamenie isualenire sy radicalmete diferente almundo contemporneo, como sitodo cupiera en un Sran cto de antrc,
polog preestatal.
56 Es qu donde encuadramos el problema de la cetalizacin estatal bajomedieval, no lnto ligdo a la evolucin administrati-
va, sino en relacin con las nuevas forms de dominacin y las necesidades de las clases sociles en el periodo, o el problema
de l fircalidad centralizadi. Y es aqu donde los contenidos del deba(e Erenner aplicados a Castilla son de utiidad -"modelo
castellano de cenlralizacin pollica", que comparo otros en "Poder polftico y aparatos de elado...", pp. 126 y ss.- para com-
prender ls relacones estructuales entre las clases seoriales y el estado cenal.
57 Es tambin un regisiro apasionanle, pero se trla de l8o bie distito los anteriores. Podr un ejemplo. En los siglos XlVy XV
los rganos centrales de la monarqula, o los atributos del rey, eran semeintes en todos os reinos europeos, como lo eran las
ideas sobre soberana reSia que circulaban entonces. Variaban ms las relaciones fctacas entre reyes y nobles, hab ciertamente
al8uas diferencias instilucionales enfe unas monarquas y ofas. El alisis del rBimen poltico de Francia, lnSlaterra o Cati-
lla, debe atender a todas estas cuerjones- Y sin embar8o, este tipo de fenmenos no nos aclaran otras realidades que entiendo
propias del registro anterior, y de las que se deben distanguir: la salida de la crisis a la inglera con una autonomia de las clases
rurales terralen ientes fienle a la pollica rcgia; o la frea solddura del bloque de otables -poder regio en Francii o l seoria,
lizacin lrastamarhla en Castilla, co la panicpacin en la reta centrlizada por parte de losseores. En suma, dilerenciasque,
sin embarSo, no impide que l ima8en de los monarcas, los rccursos iurdicos de los rganos centrales, etc., fuern parccidos.
Habr que esludiar la, especificidades, pero, en lodo cso, creo que pued sugerirse la no coin.idenci ere re8istrosde cono-
cimiento, que deben distinguie en trminos analticos.

5
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES, DEL DERECHO A TA ANTROPOLOC4.,.
Jos Mara Moslvo: His(oria a debare, Medieval. pp.8ll49

de la imagen que los historiadores espaoles con ms contactos exterores trasmten a los colegas
de otros pases [97]. En este progreso pro-absolutista el rey castellano, sobre todo en el siglo XV,
comenz a liberarse del imperio de las normas del reino, situndose por encima de la ley, con el
reconocimiento del poder legiferante, la suprema justicia por encma de las jurisdicciones seo-
riales y la creacin de insumentos de gobierno y de gestin de recursos ms eficaces y concen-
trados. Este es bsicamente el proyecto poltico. Y aqu ha de reconocerse a los historiadores del
derecho, y algn que otro medievalista, el esfuerzo de desmenuzamiento de todos estos jalones
de robustecimiento del poder regio de los siglos Xll al XV: en lo legislativo 2, 31 , 75, 87 , 149,
1 501; en la administracin de justicia y en el gobierno [] , 1 1 , 1 5, 18, 26, 42, 44, 69, 153, 177 ,

183]; o en otros campos hasta hace poco ms descuidados, como el importante tema de la gra-
cia, clave para entender que el rey hiciera prevalecer su supremaca 1471, en lo que era una
marca evidente del absolutismo en virtud de la cual el rey quedaba libre del derecho positivo y
privilegiaba arbitrariamente; sin olvidar, certamente, el importantsmo papel de la administra-
cin tributaria y hacendstica central [94-98].
Muchos de estos desarrollos fueron objetivamente imparables. 5in embargo, hay que insistir
en que, en su intento de hacerse ms autnomos frente a otras instancias del poder, ms autorita-
rios en ese sentido, los monarcas castellanos hallaron resistencias en esas instancias [1 60-1 61 ]. La
lglesia, en general, mantuvo relaciones de integracin y armona, segn apuntan los especialistas
en la materia 126-1281- La nobleza mantuvo slidas posiciones, en sus jurisdicciones particula-
res y en rganos como el Consejo Real, como sealbamos en el apanado anterior a propsto de
la potencia poltica nobliaria, y protagonz los principales enfrentamentos en la cspide del
relno con unos y otros reyes [760]. Las ciudades y sus concejos, por su parte, no fueron un obs-
tculo grave para los progresos del proyecto autoritarlo reglo 1244, 337 , 338, 461), pero la pene-
tracin rega en las cudades se mova en una especie de umbral de seguridad no franqueable
fcilmente; hasta el punto de que una institucn como las Cortes [37] no se puede comprender
sino remtindose a la sociedad poltica que las fundamentaba, aunque no precsamente porque
fueran un rgano de control o limitacin representativa del poder regio53. El choque de proyectos
polticos diferentes, las resistencias sociales y polticas a los ntentos de aplicacin del que era
posible proyecto especfico de los reyes, se revela ms importante que concretar el perfil de ste,
ya que no pudo plasmarse tal cual: ni en el ejerccio del poder desde la corte ni en la eliminacin
del respeto a los privilegios de los estamentos altos y de los mbitos que estos dominaban ---<on-
cejos y seoros-, mbtos cuyos ttulares y fuerzas hegemnicas estaban dispuestos a ensanchar
a la menor oportunidad.
De todo este juego de equilibrios que tenan lugar entre el rey y las fuerzas del reino se deri-
va la posibilidad de estudiar el poder monrquico de otro modo. No como una cosa, un ente

58 Las Cortes castellanas no se ve hoy en da como asambleas representativas, ni se considera que condicionrn el pode. del rcy
t371. Su naturaleza jurdica, sgn el iteiSente ensayo de PrcZ-Prendes, revela que el deber de consejo de los sirentes a ls
cones enlaza con un mundo feudal e el que las co(es se hallaban inse(as [] 521. De rodos modos, esta dimensin iurdica es
slo u aspeclo del problema. Al medievalil le puede interesar tambin, apa(e de eslo, coocer la incidencia fclic concre,
ta, las pu8nas y las coyunluras en las que las Cortes iugron un papel poltico decisivo como expresin de unos intereses. AlSu
nos trabaios de,. Valde son en esto muy valiosos [] 801821. Como imprescindible iambin es la mono8rf de Carretero sobre
la base social de la nlilucin I21l y olros eludios sobre la pa(icipacin elamental en las Co(es 14-6, I171. Con lodo,
queda mucho por conocer del papelde las cortes en la poca Tralmara. La aguda reflexin de P. Snchez Len [168] vene a
jndicar que el quid de la comprcnsi de es papel est ms bien fuera de las cortes que en ellas. Sugiere el autor, al criticar
ideas aluso d los hstoriadores sobre esta institucin, que la falta de definicin de cada subsistema socialy de corrclacin entre
ls fuerzs del reino, es decn, a carencia de un posi.ionamiento claro en el edifi.io polrico Slobal de la poc por parle de la
nobleza y l, ciudades impjdi una arriculacin rey-reino a travs de ls cortes.

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 HISTORIA DE LOS PODERTS MEDIEVATTS, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA
Jos Ma.ia Moetvo: Hisroria adebr. Medieval, pp. Bt49

singularzado y unitaro que se iba afrmando a costa de..., en una visin mecanicsta o inclu-
so hegeliana del proceso histrico, sino como una interseccin de flujos y corrientes de la socie-
dad poltica en su conjunto. Tal enfoque llevara a reconocer que en la monarqua bajomedieval
coexistan diversas redes de poder, como algn historiador sealaba hace poco. La propuesta,
esquemticamente formulada',, guarda alguna relacin con nuestra idea, ya en un posible apun_
te de marxismo ciberntico, de entender el sistema poltico global como articulacin de otros
(sub)sistemas polticos: sistemas concejiles, seoriales, etc., en un juego contradictoro y
compe-
titivo de aparatos de estado centralizados y descentralizados y de actores organizados insertos en
las relaciones sociales, al tiempo que permite integrar las respectvas lgicas que sostenan unos
y otros. Lo difcil es elaborar el cuadro terico y metodolgico en el que los elementos se perci-
ban funcionando correctamente, teniendo en cuenta que la complejidad de la sociedad no es
consfeible a unas reglas mecanicistasm. A pesar de la complejidad, no creo que deba ser una
empresa imposible, aunque quiz sea abarcable cuando sepamos mucho ms de las cortes, el
consejo Real, los poderes locales, la potestad regia, la estamentalizac in nobiliaria, los linajes o
las ideas polticas. siempre que no pensemos que el todo
sea la suma de las partes -el estado la monarqua medival-
distintas institucones, una a una- y no algo cualitativamente dife-
-las
rente. claro que podemos renunciar a construir cientficamente una histo;ia del poder en las po-
cas feudales. Pero tambin podemos afrontar el reto y, en este sentdo, convertii estas preocupa-
ciones en una bsqueda de metodologas adecuadas y de combinacin lcida entre el microan-
Iisis de las pequeas organizaciones concejo, un linaje...- y el examen de mbitos
macrohistricos espacial y temporalmente, -uncomo puede serlo, por qu no, la Castilla en la poca
Trastmara.

4. El campo del pensamiento y la mentalidad polticos ha sido indudablemente mucho

menos cultivado. Hoy est en cierto auge y consttuye una de esas vetas hiitoriogrficas en las que
ms se percibe la importacin de ideas de los colegas europeos.

Las preocupaciones de los pocos autores que recientemente se han ocupado de estas tem-
ticas se concentran en el poder rego. Exista en nuestro pas una antigua tradicin de trabajos
especializados en el pensamiento poltico y jurdico medievales I7g2-1, 790_791 , 7g5, 796,
806-8081. Pues bien, ha sido retomada y aderezada con los hallazgos de la nueva historia de las
mentalidades. Se aprecia todo ello en Ia obra de autores como, Bermejo Cabrero [7g4_7gB], Line_
han [799, 800], T. F. Ruiz [824-826] y Nieto Soria tS13-Bl Zl, enrre otros 1774,7g4,7g8, BO3,
809, 81 0, 812, 818,8301. Los objetivos se centran en el anlisis de las ideas polticas de los pen-
sadores o de personajes relevantes de la poca medieval, en las imgenes del rey del
-atributoi
monarca, rey justciero, realeza sagrada...-, los conceptos esenciales del poder regio
na, Ley-, algunos rtos y ceremonias -sobera-
investiduras de armas-, ls smbolos o
-coronacin,
59 M. R. RodriSues ha ensayado un esquem de redes de poder que pade de eros presupuestos: a) unas redes preexistets a tas
nuevas formas de la monarqu de los saglos xlV y XV y que redrian su propra lBic: redes seoriales, redes concejites, redes
de la iSlesia y la, propi5 redes de los ofi.iales o lr corrc resior, b) lo, nuevos ele;etos surgidos de ts retaciones rylgrindes,
o reylcocejos, as como las nuevas instituciones y las redes personales, de famili, linaie o indviduo. ROOAICuS, lri.iasmins,
'As monarquias 'centradas'. Redes de poder nos sculos XV-XV|,, en Argueolog ia do Esado, pp.537-560.
60 No creo que pudiera elaborarse un esquema semejanre del sistema social, por ejemplo, o incluso econmio. pero et isistema
poltico es m5 fScilment acolable, al formalizarse mejor el quin, cmo y en qu mbiros se (omaban un coniunto de deci-
siones vinculintes, por loque la empresa de elaboracin del sistem polrico no parece del todo imposible. At fi; y at cabo, ta
socioloSla y la ciecia poltica han logrado operar con esquemas de esia naruraleza, y no creo que el medievalir; deba com-
po(ars como un cientfico social intelectualmente discapacata do. Vid. algunasobrasde la ciencia polrica en los ttulos de nora
29.

'117
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEL DTRECHO A LA ANTROPOIOCiA.,.
Jos Mara Monslvo: Hisloria debate, Medieval. pp.8l49

emblemas espadas... A partr de este mosaico colorista se siSue la pista de la ideo-

-sellos,
loga de la realeza medieval y sus componentes, fueran stos teolgicos, legendarios o
hasta mitolgicos, y por supuesto, las ideas feudales, corporativas o de otra ndole, en que
se apoy la legtimidad espiritual de los reyes.

El tono predominante de los trabajos es descriptivo y la posible originalidad radica

ms bien en los autores que allende nuestras fronteras elaboraron los marcos exPlcativos,
no ahora sino incluso hace mucho tiempo. Si pensamos, por ejemplo, que el magnfico
libro de M. Bloch sobre Los reyes taumatur1os tene casi 70 aos de antiSedad, o relee-
mos el clsico de Kantorowicz os dos cuerpos del rey, nos descorazonamos con los resul-
tados actuales. Y nos acomplejamos tambin al contrastar la produccin de nuestro pas
en estos temas con la que se desarrolla fuera de nuestras fronteras. Si la historiografa
medievalista sobre los poderes concejiles, seoriales, o incluso acerca de la esuctura pol-
tica de la monarqua, ha dado frutos maduros hace tiempo y se encuentran en nuestro Pas
lneas de trabajo rigurosas y originales, por encima a veces de la produccin de otros sitios,
el panorama en los temas de mentalidad poltica es, por el contrario, de certo retraso o
subdesarrollo. O por lo menos, de mero epiSonismo. Se supone que el tiempo corregir el
desfase, pero conozco a medevalistas a quienes apasionan estos temas y que, por cautela
o falta de desarrollo previo de los mismos, prefieren no aventurarse todava en tal dedica-
cin.
Con todo, se avanza y la obra de algn autor como Nieto Soria permite quemar eta-
pas rpidamente. Ojal la combustin sea buena. Se van conociendo en un Srado estima-
ble algunas cuestiones: la tipologa de las imgenes; el cariz religioso, teolgico o iurdi-
co; la insercin en la cristiandad medieval de mitos paganos, bblicos o nacionales; la ter-
minologa y vocabulario; incluso la difusin geogrfica de los regstros ideolgicos estu-
diados. En cambio, no sabemos casi nada no ya de la gnesis de estas ideologas, sino de
lo que supuso dicha gnesis y la evolucin de todas estas ideologas en las sociedades
medievales y sus proplas representaciones mentales. Y, mucho menos, ms all de los ex-
plcitos y obvios efectos de legitimacin cualquier ideologa-, sabemos sobre su
-como
funcionalidad en esas sociedades y su impacto en la reproduccin de las mismas. El tipo
de estudios que se estn haciendo revela por otra parte que cada vez se aleja ms el culti-
vo de estos temas del de las estructuras de poder, siendo sus mtodos ms prximos a una
historia hermenutica de la cultura de carcter filolgico o filosfico que a los mtodos de
explicacin causal y globalizante propios de los historiadores sociales del poder. No hay
nada particularmente grave en ello, porque este tipo de trabajos se encuadra perfectamen-
te en la historia cultural. El error, mientras no cambie la orientacin de tales trabajos, es
querer relacionar automticamente tales descubrimientos con la historia del poder. Cultu-
ras polticas y estructuras de poder deben relacionarse, por supuesto, pero est por ver en
qu trminos.

Por Io pronto, muchos de los principios, smbolos y conceptos polticos tenan un

mbto de creacin y difusin europeos, que poco tiene que ver con las estructuras de
poder concretas de un sitio determinado. Y, por otra parte, aunque se insista en decir que
la ideologa de la realeza, u otra cuestin afn, se encuadra en la representacin imagina-
ria de lo poltico, en la prctica la impresin que dejan tales estudios es que slo tangen-
cialmente reflejaban o representaban imaginariamente tales relaciones polticas. Reflela-

lt8
 HISTORIA DE LOS PODERES MEDIEVALES. DEI DTRECHO A LA ANTROPOLOCA.-.
Joi Mra Monelvo: Hisioria debate. Medievt. pp. Btl49

ban, eso s, categoras intelectuales o actitudes culturales, pero la realidad del poder es otra
cosa.
Muchos ejemplos podran ponerse. Resaltar, sin ir ms lejos, que en un reciente artcuro Nieto
soria, el.mayor especialista espaol actual en estas cuestiones, intenta hacer, a propsito de la
imagen del nrey oculto [8'] 71, una lectura en clave de realidades polticas: antes d la poca Tras_
tmara, el rey sola aparecer uoculto, sustrado al espectculo de la visin por parte del reino;
en
la poca Trastmara se pasa a la imagen del rey nexhibido, y esto lo relaciona ei
autor con el auge
del poder regio en el perodo; sin embargo, con los Austrias mayores la figura del rey vuelve"a
ocultarse... Qu quiere esto decr?, acaso hay una disminucin del autorltarismo ,egio
en
ltma poca? Desde luego, yo no s descifrar estos misterios semiticos. pero puedo ostrarme "ru
escptico acerca de que un aspecto de la imagen del rey, que era ms bien un foposl deba
t,asla-
darse o nleerse, en trminos de relaciones concretas de poer. Aunque se recurra a
tericos o his-
toriadores marxistas de la ideologau', hay que recordai que no debe orvidarse argo tan
consus-
tancial en el materialismo histrico como la relacin causal entre infra y superestructura.
eue es,
ciertamente, una relacin retroactiva: los seres humanos crean unas ielaiones ideales
con lai
cuales se representan el mundo; el componente idear de ras reraciones sociares
no es meramente
refle.jo de las mismas, sino una de las condiciones mismas de su existencia6r.
La aniculacin de
doble flujo debe, pues, investigarse. pero no orvidemos que en esta reracin infra/superestructura
ha ido ms fina la mano britnica que la francesa. En este sentido, creo que est
bien una inda-
gacin para clasificar y comentar las ideas y nociones medievares sobre r rey,
ra rey, ra sobera-
na, Ia coronacin, etc. Pero hace falta una profundizacin ms amplia que propicie
l anclaje de
las, teoas histricas sobre el poder dentro de las sociedades en las que
surgieron. As, tods las
polmicas tericas sobre la tesis de la ideologa dominante, en rel;cin a"la virtual
aplicabili-
dad a las sociedades del pasado, brillan por suiusencia en Ios estudios de mentalidades'polittas
al uso, como tambin sorprende que se haya erudido un acercamiento ar tema desde ra socioro-
ga del conocimiento, en cualquiera de sus corrientes acadmicas. Lo que hay,
en cambio, en la
prctica es un seguidismo de algunos enfoques de la unouvelle histoiie,, algunos
francaente
posmodernos, o de la mera antropologa poltica de lo imaginario. Es un enflque interesante
y
valioso, pero no es el nico posible, mxime si se pretende, iomo digo, que ros irabajos sean
ti'-
les para descifrar las relaciones de poder.

Pero, aparte del pensamiento poltico, de Ias doctrinas monrquicas, de las nociones jurdi-
cas y de la.imagen de los reyes que se dieron en Ia Edad Media, otrs mbitos exigiran mi
estu-
dios especializados de los que se han hecho. La mentalidad nobiliaria apenas ei abordada por
algunos autores f778-7811. Por otro lado, tanto la mixtura social de las ciudades bajomedievaies,
sobre la que tenemos amplios datos, como el buen conocimiento que se posee ya e los conflic-
tos sociales, ofrecen otros campos de trabajo poco explorados para verificar, cuando menos, algu-
nas hiptesis. Una de ellas sera valorar el alcance de la dimensin cultural v mental del sista
urbano y del sistema concejil, as como descifrar los niveles de conciencia en la movilizacion
social, a ser posible en relacin con los comportamientos y la organizacin de los grupos socia-
les. En el caso de las ciudades, tenemos as pistas para poner al dscubierto lo que una locali,
dad, ms o menos rural o urbana, representaba la expresin pblica de unor raior", ideolgicos,
unas prcticas y unos ritos pblicos que, sobre todo, son fcilmente aprehensibles a panir"de la

6l Vovlle, Althusser. Es elconcepto que reco8e NTETO SOR|A, I. M.,,,tdeoto8f potnrca batomedievat,,, p.668. Sehabtde ta
necesdad de relacionr "lo malerialcon lo menrl yde que la ideologia esIa "iepresenracian tmagtnaria de la retidad,,.
62 Vid. CODELtER, M., o idely lo materat, Madrid, Taurus, 1989.

1r9
 HISTORIA DE TOS PODERIS MEDIEVATES, DEL DERECHO A LA ANTROPOLOCA,..
lc Mara Monslvo: Hislo.ia a debate. Medieval Pp.8l49

informacin sobre la iglesia, la religiosidad, la pompa cvica o las actividades ldicoJestivas I366,
462, 801 , 822, 825,8261. Por lo que respecta al sistema concejil, si se acePta su vertebracin
como reparto de poderes con lgicas propias, es factible concretar ms lo que son ya propia-
mente, desde el punto de vista cultural, los valores polticos de los agentes de poder. As, algunos
principios que circu laron en las ciudades sobre legalidad o justicia; o las races y operatividad cul-
iural del elitismo patrico o su mentalidad corporativista o patrimonializadora; o la propia cultu-
ra poltica de los pecheros, que nutra y respaldaba sus mecanismos organzativos y les permita
aciuar polticamente, por medios pacficos y legales, aunque no estuvieran en el poder' [403].
Claro que no siempre el pueblo se comport pacifcamente ni se defendi cvicamente ante
Ios tribunales o los regimientos. A veces estallaron confllctos abiertos, a menudo con violencias.
Hay una larga tradicin de estudios sobre los conflictos sociales en Castilla. Los esquemas emple-
ados por los historiadores han sabido ver sobre todo el contexto general y enmarcado adecuada-
mente estos conflictos desde el campo de la historia social en sentido estricto. Sin embargo, como
algo complementario a ello, en una lnea tambin muy consistente en los trabajos europeos, se
pdrcibe hoy la necesidad de estudiar las ideas y smbolos que conformaron la conciencia de los
de abajo, les sirvieron para interpretar las aspiraciones colectivas y les empujaron a un tipo de
accin especfico: espontaneidad, violencia ritual legitimadora, contenidos religiosos, sentido ius-
licierc 1776, 777, 802,804, 8051, y otros tantos cdigos mentales que se asociaron a la cultura
popular. Hay aqu una lnea de historia social de las mentalidades muy interesante. Que adems
resulta perfectamente armonizable con el estudio, actualmente ms de moda, de otras culturas
polticas medievales bien diferentes, por eiemplo, las cateSoras intelectuales de los poqusimos
pensadores cortesanos de la poca, que especulaban entre ellos, por eiemplo, sobre los atributos
del rey o la nocin teolgica de la justicia. Precisamente las conexiones entre cultura popular y
cultura de lite han de ser otro de los prismas ms fructferos en el conocimiento de las mentali-
dades polticas.

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