Aurell - Messianisme Royal de La Couronne D'aragon

Martin Aurell
Messianisme royal de la Couronne d'Aragon

In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 52e anne, N. 1, 1997. pp. 119-155.
Abstract
Royal Messianism of the Crown of Aragon (14th-15th centuries). M. Aurell.
During the end of the Middle Ages, while modern State was growing, kings spread political propaganda to support the increasing
of their power and their wars against other countries. For Catalan-Aragonese monarchy, heiress of Frederik II, prophecy was a
good mean of fighting against papacy and Angevins for the supremacy in Southern Italy. The religious dissidence of the kings of
Aragon induced them to receive many spiritual Franciscans persecuted under John XXII and to create some insular utopias
based on poverty in their own kingdoms. These friars were fond of joachite theories announcing that the end of the world was
soon arriving. They believed on an emperor who would found universal monarchy with a peaceful millenium, after having
annihilated decadent clerics, beaten Muslims and conquered Jerusalem. This kind of Antichrist or exterminator angel was
personified in the king of Aragon, who took paradoxically advantage of the apocalyptic metaphors of the winged dragon, the bat,
the eagle, the fire or the smoke. These negative images were used in Catalonia to affirm a primitive national identity, fighting
behind the royal dynasty.
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Aurell Martin. Messianisme royal de la Couronne d'Aragon. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 52e anne, N. 1, 1997. pp.
119-155.
doi : 10.3406/ahess.1997.279555
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1997_num_52_1_279555
MESSIANISME ROYAL DE LA COURONNE ARAGON
UMS6 SI CLES
Martin AURELL
Depuis une dizaine annes historiographie du politique retrouve un

second souffle Sous son impulsion le thme de la gense mdivale de
tat moderne mobilise les chercheurs1 Une vaste enqute collective ap
profondit les principaux lments du nouveau systme de gouvernement
dont sont redevables encore de nos jours les socits occidentales ren
forcement des institutions monarchiques fiscalit accrue apparition des
assembles reprsentatives triomphe de la royaut sur le Saint-Sige d
couverte de aristotlisme politique. Ce profond bouleversement qui in
tervient autour des annes 1280-1360 ne va pas sans heurts la guerre
monopole royal justifiant des prlvements fiscaux obligatoires contribuant
eclosi du patriotisme est la toile de fond sur la scne de la naissance
des structures tatiques o pidmies et disettes ne sont pas de moindres
comparses2 Les cavaliers de Apocalypse conflits peste et famine
se jettent bride abattue sur Occident
Ces malheurs des temps exacerbent le penchant eschatologique de po
pulations frappes par exprience quotidienne et obsdante de la mort
Parmi elles la croyance en imminence de la parousie se rpand largement
ore du 14e sicle le prophtisme nagure illumination divine rserve
exgse des critures la rflexion thologique et une prdication
Cet article doit beaucoup aux travaux de URA 1011 du CNRS institution ecclesiale
la fin du Moyen Age dirige par Andr Vauchez et son quipe du Livre rvlateur
1356 de Jean de Roquetaillade Que tous ses membres en soient sincrement remercis tout
comme les participants au sminaire Les pouvoirs XIir-XVe sicle sous la direction de
Philippe Contamine et de Fran oise Autrand o une version provisoire de cette tude t
prsente en janvier 1994 Enfin aide du groupe historiens de la pninsule Ibrique anim
par Bernard Vincent et par Adeline Rucquoi EHESS nous t prcieuse
Gense de tat moderne Bilans et perspectives J.-P GENET d. Paris 1990
CONTAMINE Guerre tat et socit la fin du Moyen Age Paris 1972 BEAUNE
Naissance de la nation France Paris 1985
119
Annales HSS janvier-fvrier 1997 pp 119-155
RITES MOIRE ET PROPH TIES
axe sur la considration de au-del3 prend un nouveau visage il fixe

partir une interprtation des prodromes de la fin qui approche la date
de la destruction prochaine de univers
Il multiplie de mme ses intentions politiques Visions et rvlations
affirment avec force en marge des institutions et des corps tablis Elles
appartiennent certes la catgorie des pouvoirs informels forte charge
subversive4 les mouvements dissidents et htrodoxes en font un large
usage encontre de la royaut et de la hirarchie ecclsiastique5 Mais
dtournes de leur fonction premire ces paroles inspires peuvent para
doxalement contribuer au triomphe de quelques lignes royales dans esprit
de leurs sujets et leur victoire sur les tats ennemis Certains princes
entours de prophtes crent et diffusent une propagande apocalyptique
encourageant leur construction tatique
Au cours des 14e et 15e sicles les rois Aragon font objet de multiples
prophties qui leur attribuent une fonction messianique En 1282 la maison
de Barcelone prenant possession de la Sicile approprie des oracles venus
Orient et rlabors par les disciples de Joachim de Flore 1130-1202)
dont le trithisme historique exalte la figure de Empereur des derniers
temps Les Trastamare castillans la tte de la confdration catai ano-
aragonaise ds 1412 ne rcusent nullement cet hritage apte renforcer
une domination conteste en Catalogne Engags dans une ambitieuse aven
ture imprialiste ls rendant matres des grandes les de la Mditerrane
occidentale et une partie des Balkans les rois Aragon croient leur
mission providentielle Ennemis de la papaut dans leur expansion italienne
ils tirent profit du caractre subversif du prophtisme joachimite rcupr
au service une dissidence tat Des vaticinations venues du ciel justifient
leur politique extrieure que combat le Saint-Sige protecteur de la maison
de France et des Angevins de Naples
Elles servent ouvertement action de la monarchie intrieur de la
Couronne Aragon Comme partout en Occident une crise sans prcdent
renverse poque la position royale arbitre et de garant un droit
prexistant le prince se transforme en lgislateur suprme tandis que
utilit publique se confond avec ses propres intrts6 Le prophtisme
aide dans sa tentative de brimer autonomie de ses principauts et cra
ser les liberts des corps intermdiaires ses territoires ont t alors
rgis par le pactisme un systme de gouvernement ancien o les nombreux
privilges des diffrentes communauts regroupant les sujets de la Couronne
privent le roi du plein exercice un pouvoir absolu appui de ces vati
cinations au nouveau programme de la monarchie est essentiel pour gou-
J.-P TORRELL Recherches sur la thorie de la prophtie au Moyen Age XI -XIV sicles
Fribourg 1992
BEAUNE VAUCHEZ Recherches sur le prophtisme en Occident Ve sicle)
dans Gense de tat... op cit. pp 201-206
Christianisme mdival Mouvements dissidents et novateurs VAUCHEZ BRENON
ds numro spcial de la revue Heresis 1990
GIORDANENGO Du droit civil au pouvoir royal Public priv espaces et gestions
Lyon 1987 pp 9-25
120
AURELL MESSIANISME ROYAL DE LA COURONNE ARAGON
verner de fa on uniforme la confdration catalano-aragonaise dpourvue

de toute tradition politique unitaire7 Dans le combat qui les oppose aussi
bien aux habitants de leurs propres tats aux dynasties voisines les
Barcelonais et les Trastamare ne sauraient se passer de ces oracles rehaus
sant leur prestige
Une cinquantaine de prophties les mentionnant sont arrives
nous8 Quelques-uns de ces textes ont la dynastie rgnante pour objet
exclusif de leurs dveloppements ils appartiennent cette catgorie de
vaticinations exploites de fa on opportuniste par factions et partis dans
le seul but obtenir un succs politique Mais des allusions au messianisme
royal sont plus souvent insres dans de longs traits eschatologiques
abordant exgse biblique prnant la rforme morale et dcrivant le
second avnement du Christ royaut et spiritualit se confondent dans ces
documents qui traduisent la fusion entre le politique et le religieux dans la
mentalit de homme mdival Rdigs en latin ou en catalan entre la fin
du 13e et le dbut du 16e sicle ils ne reprsentent que la partie immerge
de iceberg un ensemble oracles circulant de fa on orale ou dans des
feuilles volantes qui ont gure rsist au passage du temps Le caractre
rptitif de cette littrature trop souvent commentaire surann des paroles
mystrieusement donnes des prophtes antan rduit cependant la porte
de ces pertes documentaires chantillon dont nous disposons permet
aisment de pntrer un imaginaire messianique ses figures ses racines et
son fonctionnement
Un milieu favorable rois prophtes et franciscains
Les rois Aragon manifestent un intrt ouvert pour les oracles surtout
quand ils concernent avenir de leurs propres principauts Ils accueillent
de nombreux prophtes et astrologues Ils prtent une oreille attentive aux
plus exalts des franciscains spirituels aussi bien catalans italiens ils
re oivent volontiers dans leurs palais Loin tre des marginaux ou des
fanatiques de Apocalypse vous aux marges une htrodoxie in
certaine ces futurologues avant la lettre ont leurs entres la cour de
Barcelone En ville ils sont aduls par la classe marchande montante En
parfaite osmose avec la socit de leur temps soucieuse de lire dans les
signes des temps les prodromes de la fin du monde ces personnages ont
laiss maintes traces dans les archives La correspondance du roi les
mandements de sa chancellerie et les actes notaris tout comme les registres
de inquisition sous le pontificat de Jean XXII 1316-1334) nous intro
duisent dans leur milieu qui est trop souvent celui de la cour royale
ABADAL Pere el ceremoni els inicis de la decadncia pol tica de Catalunya

Barcelone 1972 61
Elles ont t inventories par BOHIGAS Profecies catalanes dels segles XIV XV
Assaig bibliografie Butllet de la Biblioteca de Catalunya 1920-1922 pp 24-49 et -
fecies de Merli Altres profecies contingudes en manuscrits catalans ibid. 1928-1932 pp 253-
279 Pour le 14e sicle de nombreuses transcriptions et analyses dans Pou Visionarios
beguinos fraticelos catalanes Vie 1930
121
exploitation de la prophtie et de astrologie
Le 30 novembre 1361 le roi Pierre IV 1336-1387 dictait une lettre

adresse de amiral Francese de Perellos un de ses sujets demeurant
Paris Il lui demandait acheter dans cette ville un manuscrit des Chro
niques des rois de France dont il avait gar exemplaire Il lui rappelait
le dbut de cet ouvrage rapportant le triple rve de pouse de Mro vee
qui avait eu successivement la vision des lions des ours et des chiens
Pierre IV interprtait image de la qualit dcroissante de ces trois animaux
dans le sens une dcadence progressive de la maison de France abou
tissant chec de la croisade en 1285 Philippe III avait conduite contre
la Catalogne Cette anecdote ne tmoigne pas seulement du got personnel
que le roi Aragon prouvait pour les oracles elle traduit encore la
manipulation partisane laquelle il se livrait partir un matriau pro
phtique une grande plasticit la mme poque au contraire de autre
ct des Pyrnes le rve de la nuit des noces de Basine extrait de la
chronique de Frdgaire servait justifier la continuit du sang des rois
de France unique et perptuel dans ses trois gnrations des lions mro
vingiens des ours carolingiens et des chiens captiens9 La mme prophtie
interprte dans un sens radicalement oppos devenait une arme redoutable
dans le combat que se livraient les deux maisons
Les rois Aragon tentaient de contrler la production prophtique
lment essentiel dans leur propagande de guerre En 1391 Jean Ier 1387-
1395 morignait le franciscain Francese Eiximenis 1330-1409 qui se
fondant sur les oracles de Auvergnat Jean de Roquetaillade avait prdit
au chapitre 466 de son Chresti que la monarchie Aragon ne dpasserait
pas anne 1400 poque laquelle seule la maison de France subsisterait
au monde Le roi venait de lire la lettre conserve dans ses archives que
Roquetaillade avait adresse son pre Pierre IV ce sujet il avait en
outre consult Cresques un astrologue juif de la cour il ressortait de ces
recherches la fausset des prdictions de Jean de Roquetaillade que Jean ler
par entremise de son matre rationnel enjoignait Eiximenis abandon
ner Celui-ci excuta aussitt le chapitre 473 de son ouvrage promettait
la monarchie universelle du roi Aragon10 Bel exemple de mainmise et
de la manipulation des prophties politiques par la royaut
Les registres de la chancellerie royale conservent autres lettres refltant
intrt de Jean pour dcouvrir avenir ses consultations aux prophtes
de ses principauts sont nombreuses11 Les manuscrits contenant des oracles
entassent dans la bibliothque royale12 la fin du 14e sicle les difficults
CoROLEU Documents historichs catalans del sigle XIV Barcelone 1889 pp 52-53
BEAUNE Le miroir du pouvoir Paris 1989 144
10 RUBIO Documents per historia de la cultura catalana mig-eval Barcelone 1908
et 1921 1.1 pp.372-373
11 Ibid. pp 377-378 et II 327
12 MASSO Inventari dels bens mobles del rey Mart Arag Revue hispanique 1905
pp 413-590 no 101 120 246 et de MARINIS La biblioteca napoletana de re de Aragona
Milan 1947 et 1969 II 189
122
que les rois Aragon rencontrent pour maintenir leur domination sur la
Sardaigne et sur la Sicile accroissent activit des prophtes catalans Elles
mettent souvent contribution les astrologues au cours une priode o
tude du cours des astres accorde un label scientifique aux plus oses des
prdictions13 Nos monarques entourent astrologues manient astrolabe
et dpouillent les tables astronomiques14 la cour Aragon les visions
sont soumises analyse de astrologie art des correspondances terrestres
et clestes donnant un rassurant aval de nature scientifique des prophties
authenticit incertaine
image de la royaut apparat alors inextricablement mle astro
nomie Lo sorrini 1399) uvre matresse de Bernet Metge secrtaire et
homme de confiance de Jean ler traduit cette croyance le roi dcd rend
visite son auteur afin de lui communiquer il peine dans le purgatoire
pour son amour dmesur envers la chasse la musique et astrologie le
fltiste Orphe et le devin Tirsias accompagnent dans au-del pour lui
rappeler ses fautes passes15 Une prophtie du dbut du 15e sicle rapporte
de fa on anachronique un dialogue entre Arnaud de Villeneuve et Pierre IV
dont les dons prophtiques lui valent le qualificatif de roi astronome
maxime rex maximus stronomus16 Astrologue aurol du savoir sot-
rique rserv un groupe restreint initis le roi prvoit avenir avec
prcision prenant toujours les dcisions qui imposent au triomphe de sa
politique Il peut ainsi se passer de avis des conseils institus et des
assembles reprsentatives
partir de 1412 avnement des Trastamare en la personne de
Ferdinand et de ses descendants ne modifie en rien attitude de la royaut
gard du prophtisme Qui plus est la nouvelle maison utilise largement
visions et paroles inspires pour conserver un pouvoir la lgitimit dou
teuse
est seulement depuis 1369 que cette ligne gouverne le royaume de
Castille-Lon Henri II de Trastamare 1369-1379) btard Alphonse XI
1312-1350) usurpe alors la couronne aprs une longue guerre civile au
terme de laquelle il assassine son demi-frre Pierre 1350-1369 Pour
discrditer ancienne dynastie sa maison met contribution une vision
attribue aeul de Pierre Ier Alphonse 1252-1284) dont affirmation
blasphmatoire avoir pu la place de Dieu crer un monde plus parfait
lui avait valu apparition un ange lui annon ant la rvolte de son fils
13 J.-P BOUDET Simon de Phares et les rapports entre astrologie et prophtie la fin du
Moyen Age Mlanges de cole fran aise de Rome 1990 pp 617-648
14 Cf les ouvrages de Bertomeu de Tesben mdecin de Pierre IV J.-L MILLAS d.
Barcelone 1962 et VERNET ROMANO Barcelone 1957 RUBIO Documents... op cit.
1.1 pp 280-281 II 294
15 Obres completes selecci de Htres re ais per ell redactades de RIQUER d.
Barcelone 1950 pp 163-265 Cf J.-C SCHMITT Les revenants Paris 1994
16 Et cum ictus dominus rex esset maximus stronomus et fecisset diversa judicia in meo
conspectu et present que omnia verafuerunt Biblioteca de Catalunya Barcelone ci-dessous
cite ms 490 100
123
RITES MEMOIRE ET PROPHETIES
Sanche et extinction de sa ligne aprs quatre gnrations17 Cette prophtie

est connue trs tt en Catalogne Pierre IV alli Henri II dans la guerre
civile de Castille la rapporte dans sa chronique18 Au profit des Trastamare
elle corrobore le caractre maudit une dynastie dont le dernier rejeton
Pierre Ier le Cruel est objet amres critiques de la part des vision
naires franciscains proches de la papaut19
installation une branche de la nouvelle maison de Castille sur le
trne aragonais concide avec une priode intense cration prophtique
Comme celle de Pierre de Castille la cruaut de Pierre IV Aragon est
monte en pingle par la propagande des Trastamare Au dbut du 15e sicle
la prophtie du pseudo-Arnaud de Villeneuve contient cette allusion son
sujet Puisque Pierre Aragon tua tous ses frres oncles et cousins Dieu
permit en raison de ses pchs aucun de ses successeurs par ligne
masculine ne demeurt la tte du royaume 20 Barcelone cit hostile
Jean II 1458-1479) fils de Ferdinand Fr au cours de la guerre civile qui
faillit lui coter la couronne est durement critique les prophtes pro
mettent des malheurs pires Sodome ou Babylone la ville dloyale21
Largement diffuss par les Trastamare ces thmes hostiles leurs ennemis
assoient dfinitivement leur pouvoir dans esprit de leurs nouveaux sujets22
utilisation politique de la prophtie est une pratique largement rpan
due dans la Couronne Aragon la fin du Moyen Age Elle concide avec
accroissement du pouvoir et des moyens action du roi capable de
diffuser une propagande contribuant sa victoire dans les guerres il
engages intrieur et extrieur de son domaine Elle place le mo
narque interprte attitr des paroles des prophtes et des observations des
astrologues dans un monde suprieur loign de ses sujets L sont prises
bon escient des dcisions vitales conditionnant le futur du royaume
Rcupr par le prince le prophtisme appartient ces catgories qui
permettent de gouverner sans tenir compte des assembles reprsentatives
des organes intermdiaires ou des privilges corporatifs sa politisation
accompagne accroissement du pouvoir royal Dans la confdration ca-
talano-aragonaise ces vaticinations au service du prince dpassent ail
leurs le cadre troit des luttes partisanes pour se situer dans un vaste
contexte eschatologique inspir des tendances extrmes du franciscanisme
17 BOHIGAS La vision de Alfonso las Profec as de Merlin Revista de

Filolog Espa ola 1941 pp 383-398 et Profecies de Merli. art cit 264
18 SOLDEVILA d. Barcelone 1971 1124
19 AURELL Messianisme et prophties politiques La pninsule Ibrique la lumire
du Liber Ostensor de Jean de Roquetaillade Mlanges de Ecole fran aise de Rome 1990
pp 317-361
20 ms 490 100
21 RUBIO Un text tala de la Profecia de Ase de Fra Anselm Turmeda Estudis
universiaris catalans 1913 24 ms 485 264 et ms 490 100 sans intention
pjorative
22 Jacques II Urgell 1433) concurrent malheureux de Ferdinand Ier au trne Aragon
utilise galement les prophties Proceso del conde de Urgel de BOFARULL d. dans
Colecci de documentos inditos del Archivo de la Corona de Arag Barcelone 1849-
1910 XXXVII pp 262-269 275 292
124
attrait du franciscanisme vangUque
Au 14e sicle la maison de Barcelone est profondment attache ordre

franciscain figure Plusieurs de ses rois choisissent tre enterrs dans
ses couvents plutt que dans le monastre cistercien de Poblet ncropole
dynastique depuis la fin du 12e sicle Ses reines fondent des communauts
de clarisses o elles prennent le voile au cours de leur veuvage Quelques-
uns de ses infants deviennent mineurs renon ant avec clat aux honneurs
du sicle tel est le cas de Pierre 1306-1381) fils de Jacques II qui
abandonne le comt de Ribagor et le dapifrat de Catalogne pour ordre
franciscain23 Plus encore que dans la maison de France de Louis IX autant
que dans la dynastie des Angevins de Naples de Louis de Toulouse les
mineurs exercent une profonde influence sur la spiritualit et sur les pra
tiques religieuses des rois barcelonais Aragon de Majorque et de Sicile
et de leur famille
Leurs confesseurs sont pour la plupart issus de cet ordre24 Les fran
ciscains sont appels la cour royale o ils gagnent la confiance du roi et
de ses proches parents Ils jouent parfois comme Joan Eximeno 1360-
1420) confesseur de Martin ler et de sa famille un rle politique bien au-
del de leurs attributions spirituelles ce franciscain majorquin licenci en
thologie par universit de Toulouse dfend avec acharnement la can
didature de Jacques II Urgell la Couronne Aragon
Il est par ailleurs le traducteur enthousiaste en catalan de Arbor vitae
cruci xus Ubertin de Casale 1259-1330) tte de file du mouvement
spirituel dont les membres farouches partisans de la pauvret absolue
avaient t perscuts par le pape Jean XXII Peu avant 1404 son confrre
Francese Eiximenis manifeste un intrt semblable pour cet ouvrage dont
il copie de longs passages dans sa Vida de Jesuchrist25 Ces ides propages
par deux confesseurs princiers encouragent observance la rforme de
ordre par application stricte de la rgle primitive vers 1430 la reine
Marie femme Alphonse 1416-1458) anime avec Matthieu Agri-
gente prdicateur succs suivi une cohorte de flagellants ce retour aux
sources du franciscanisme26 En Catalogne est du sommet de la hirarchie
politique que part la rforme du plus populaire des ordres du Bas Moyen
Age
Ce mouvement de renouveau religieux de la socit est hritier de la
tendance vanglique trs active tout au long du 14e sicle chez les mineurs
de la cour La dfense de la pauvret sans palliatifs et le recours au
prophtisme et aux visions qui caractrisent les franciscains catalans
23 Pou Visionarios... op cit. pp 308-396

24 RUBIO Documents... op cit. pp 20 257 326 II pp 92 182 280 321 435
446 Cf le compte rendu de cet ouvrage par BIHL dans Archivium Franciscanum Historicum
1924 pp 152-168
25 Pou Visionarios... op cit. pp 408-409 et 416-445
26 RUBIO Las cortes de Alfonso el Magn nimo la espiritualidad del Renacimiento
Estudios sobre Alfonso el Magn nimo Barcelone 1960 pp 153-172
125
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inscrit dans le droit fil de action mene autour de 1300 par des spirituels
au palais royal mme de Barcelone
uvre Arnaud de Villeneuve 1238-1311 dtermine plusieurs d
cennies durant avenir du franciscanisme de la confdration catalano-
aragonaise Ce mdecin le plus prestigieux de son temps originaire de
Valence tait le familier de Jacques 1291-1327 Aragon et de son
frre Frdric III 1296-1337 de Sicile Membre du tiers ordre franciscain
et dfenseur outrancier de la pauvret vanglique il rdige ct de ses
ouvrages mdicaux et alchimiques de nombreux opuscules eschatologiques
prdisant la naissance de antchrist autour de 1368-1378 Son joachi-
misme ses diatribes anti-scolastiques et ses critiques contre le clerg s
culier lui attirent la mfiance des autorits ecclsiastiques27 Ses crits et
ses doctrines sont solennellement condamns titre posthume par ar
chevch de Tarragone en 131628
Il empche que de nombreux disciples adhrent son enseignement
Autour de lui des notables barcelonais organisent en communaut et
mettent en pratique sa rgle de vie Ils tiennent un scriptorium pour copier
et diffuser ses livres Ils prchent la conversion intrieure encourageant
vivre les exigences de la pauvret et mpriser les charges honorifiques
Ils prient et veillent approche de leur perscution prodrome de la fin
du monde Certains embrassent la tierce rgle de saint Fran ois ou se parent
habits distinctifs Comme en Rhnanie ces bguins au statut ambigu et
indfinissable mi-clercs mi-lacs auront vite fait veiller la suspicion de
la hirarchie qui tente radiquer arnaldisme sous Jean XXII29
Les archives notariales et royales de Barcelone livrent leur nom leur
mtier et leur rang social Pre Jutge marchand et apothicaire conseiller
municipal est connu de Jacques II qui le dispense de service militaire
Pre de Montmelo officier royal spcialis dans les affaires de la mer
sous-viguier de Grone possde son propre navire Jaume des Pla est
scribe dans la maison royale Miquel Artiga re oit le notariat du bailliage
de Barcelone en raison des multiples services rendus Alphonse III Bernt
Llimona exerce la mdecine30 Les lites urbaines de Barcelone sont bien
27 Pour une vision globale du problme des rapports conflictuels entre le prophtisme et
les intellectuels universitaires cf VAUCHEZ Les thologiens face aux prophties poque
des papes Avignon et du Grand schisme Mlanges de cole fran aise de Rome 1990
pp 577-588 et de LIBERA Penser au Moyen Age Paris 1991 pp 133-136
28 Une mise au point rcente de la biographie et de activit prophtique Arnaud de
Villeneuve dans LEE REEVES NO Western Mediterranean Prophecy The
School of Joachim of Fiore and the Fourteenth Century Toronto Breviloquium 1989 pp 27-
46 ainsi que PENARNAU Noves dades biogrfiques de mestre Amau de Valanova Arxiu
de textos catalans antics 1988-1989 pp 276-282 et Allocutio Christiani. Arnaud de
Vihmova ibid. 1992 pp 7-135
29 Dans un contexte certes diffrent sur le plan social et institutionnel cf des remarques
concordantes sur ces marginaux de entre-deux dans J.-C SCHMITT Mort une hrsie
glise et les clercs face aux bguines et aux beghards du Rhin suprieur du XIVe au
XVe sicle Paris 1978 pp 35 et 203
30 PERARNAU alia informatio beguinorum Arnaud de Vilanova Barcelone 1976
pp.112-120
127
reprsentes parmi les disciples Arnaud de Villeneuve Officiers royaux

et scribes mais aussi mdecins et apothicaires au service du roi et de sa
maisonne ils diffusent comme les confesseurs franciscains vanglisme
dans le palais princier
exercice du commerce par plusieurs de ces bguins rend toutefois
leur salut assez alatoire Dans les mentalits communes de nombreux
prjugs attachent en effet aux activits marchandes qui font la fortune
facile de ceux que on per oit sous un jour pjoratif comme des affairistes
et des trafiquants Leur rapport au temps critiqu traditionnellement
comme le vol des profiteurs qui enrichissent de son coulement grce au
prt intrt31 est ailleurs pas indiffrent leur joachimisme leur
conception linaire de histoire pense comme un progrs vers accom
plissement un troisime ge paradisiaque du Saint-Esprit qui ne saurait
tarder il contraste avec la conception christocentrique de glise dont les
catgories temporelles sont centres sur avnement accompli du Sauveur
alpha et omga rcapitulant en lui toute chose Le lien qui unit le commerce
pratiqu par les membres de la communaut Arnaud et leur perception
htrodoxe du temps explique en partie leur rejet
Les franciscains sont nanmoins l pour rhabiliter leur profession
comme il ressort un texte clbre de Francese Eiximenis rdig entre
1385 et 1386 adresse des conseillers municipaux de Valence La terre
o transitent abondantes marchandises est toujours riche fertile et paci
fie Les marchands doivent donc tre aids plus que les autres lacs Ils
sont la vie de la terre le trsor de la rpublique la nourriture des pauvres
le bras de toute bonne affaire et la perfection de toute chose Sans mar
chands les communauts dclinent les princes deviennent des tyrans les
jeunes se perdent et les pauvres pleurent Les chevaliers et les rentiers ne
font pas de grandes aumnes contrairement aux marchands pres et frres
de la chose publique 32 Le discours Eiximenis traduit une sympathie
vidente envers la bourgeoisie montante au sein de laquelle il ralise comme
tant de frres mineurs son apostolat
Plus que sur Jacques II influence Arnaud de Villeneuve et de sa
doctrine se fait sentir sur Frdric III dont il devient le mentor dans la
mise en uvre un vaste programme de rforme de la socit sicilienne33
Protecteur Ubertin de Casale et des autres rescaps spirituels des pers
cutions de Jean XXII le roi de Trinacrie travaille au renouveau religieux
de la Sicile dans un contexte millnariste Il proclame un code lgislatif
compil par Arnaud imposant les exigences de la pauvret stricte dans tout
son royaume Il demande ses courtisans une vie austre il prche par
exemple de sa propre pnitence sa femme vend sous le conseil Arnaud
31 LE GOFF Au Moyen Age temps de Eglise et temps du marchand rdit dans

Pour un autre Moyen Age Paris 1977 pp 46-65
32 El Dotz del Chresti Regiment de princeps de comunitats de MOLINS DEL REI
d. Regiment de cosa blica Barcelone 1927 168
33 BRESC Un comt pour les pauvres Modica 1337 Mlanges Michel Mollat
Paris 1987 pp 267-276
128
de Villeneuve ses bijoux quit et la justice surtout gard des

pauvres deviennent les valeurs suprmes de tat Les ncessiteux et les
forains sont protgs par les autorits des hpitaux sont construits pour
les Grecs razzis par les mercenaires catalans la manumission des esclaves
est encourage la pratique de la conversion force des musulmans siciliens
est proscrite vanglisme militant Arnaud de Villeneuve quitte ainsi
le domaine des lucubrations thoriques il se concrtise dans le par la
poursuite de la politique volontariste de Frdric II
la mme poque des attitudes spirituelles dterminent la vocation de
quelques membres de la maison de Majorque qui rejettent honneurs et
richesses de fa on fracassante Cette voie est suivie par deux des fils de
Jacques 1276-1311) protecteur du tertiaire missionnaire Raymond Lulle
nagure son prcepteur et son snchal en 1299 Jacques 1306 devient
franciscain renon ant son anesse et au mariage stipul avec Catherine
de Courtenay hritire de Byzance34 est en commun accord avec Louis
Anjou son ami intime longtemps captif en Catalogne il prend cette
dcision Son exemple est suivi par son frre Philippe 1288-1343 qui
ordonn prtre vers 1305 dcline offre de piscopat de Mirepoix pour
promouvoir la stricte pauvret parmi ses disciples Sanchie 1345) autre
enfant de Jacques II femme de Robert Ier de Naples fondatrice de plusieurs
couvents de clarisses dans cette ville est alors une partisane ouverte de
Michel de Cesne le ministre gnral de ordre franciscain dmis de ses
fonctions pour son attachement aux rigueurs de la pauvret Les membres
de la maison de Majorque adhrent au franciscanisme spirituel
Tandis que Frdric III promeut exprience vanglique en Sicile
Philippe de Majorque son cousin germain mne une action similaire dans
les Balares Tuteur du futur Jacques III 1324-1349 depuis 1318 il essaye
instaurer le programme du renouveau spirituel par la pauvret dans son
le la cour de Palma il installe son entourage de bguins que un de
ses membres le noble roussillonnais Aimar de Mosset dfinit en 1333
devant inquisiteur Jacques Fournier comme les frres encapuchonns
de la tierce rgle de la familia de Philippe Les ides de ces personnages
sont inspires par les lettres et par la frquentation Ange da eno su
prieur des ermites clestins auteur du libelle intitul Histoire des sept
tribulations de ordre des mineurs Elles traduisent une nette influence du
franciscanisme spirituel culte de la pauvret et croyance joachimite en
imminence de avnement du troisime ge o seuls survivront les plus
fidles disciples de saint Fran ois
Sduit par cet enseignement infant Ferdinand met le de devenir
franciscain son frre Jacques III semble avoir galement voulu suivre cette
rsolution comme il ressort de la lettre de 1322 par laquelle Jean XXII
sermonne Philippe pour appliquer des mthodes indignes ducation un
futur roi La pression de ce pape pousse enfin Philippe et ses disciples
quitter les Balares pour Naples o Sanchie les accueille avec Ange Cla-
rno qui trouv refuge dans la perscution qui abat dsormais sur les
34 Ramon MUNTANER Cr nica SOLDEVILA d. Barcelone 1962 831 182
129
spirituels Philippe mne dans des terres dont sa ur est la reine une vie
de mendiant et prche contre les bulles de Jean XXII hostiles la pauvret
stricte des franciscains En 1340 peu avant sa mort il choue dans sa
tentative de faire approuver par Benot XII sa fondation ordre des Frres
de la vie pauvre35 La papaut rejette ses ides
Le dclenchement de la perscution de 1316 contre les spirituels ouvre
aux yeux de beaucoup le dbut du troisime ge le sixime sceau de
Apocalypse est bris et une nouvelle re paisible et prospre sous la
conduite des franciscains fidles la pauvret va bientt tre instaure sur
terre Dans ce renouveau qui se substitue la dcadence ancienne glise
charnelle est prime La perscution elle mne contre fraticelles et
bguins confirme sa corruption tout comme elle accrot la purification par
la souffrance de ceux qui demeurent attachs la rgle primitive de saint
Fran ois36
Elle justifie la contestation la papaut avignonnaise par les dissidents
spirituels et par des monarques qui comme empereur Louis de Bavire
1314-1347 ou Frdric III rvent des tats organiss aprs la seule
loi de vangile La maison de Barcelone dans ses trois branches Aragon
de Majorque et de Sicile se fait cho de ce courant idologique Certains
de ses membres instaurent mme des utopies insulaires dans leurs domaines
reproduisant le programme vanglique cher aux fraticelles qui trouvent
refuge auprs eux tandis que durcit la perscution
Dans le nord de Italie les tendances spirituelles donnent souvent lieu
des expriences rmitiques loin du monde dans lequel les frres mineurs
sont par la prdication et exemple censs exercer leur apostolat Dans
les principauts de la Couronne Aragon en revanche elles enracinent
profondment en milieu urbain Les marchands qui manient ces mmes
pices de monnaie devenues indispensables aux fraticelles rejetant dans
leur mendicit toute proprit foncire sont sensibles au discours van
glique ils fondent des communauts de bguins attachs la pauvret
absolue revtent habit tertiaire et font personnellement exprience de
la spiritualit franciscaine Ces hommes dont le commerce est activit
vitale appartiennent au puissant groupe de pression qui dtermine largement
imprialisme maritime de la maison princire Ils ont leurs entres la
cour o ils assument souvent des offices La thalassocratie de la royaut
aragonaise est encourage par des marchands idologiquement proches de
ces mmes spirituels franciscains que la famille princire choisit pour
confesseurs et pour conseillers La diffusion un prophtisme inspiration
joachimite favorable la maison de Barcelone puis aux Trastamare est
dtermine par troitesse des liens qui associent le roi Aragon les
marchands et les franciscains
35 J.M Pou Visionarios... op cit. pp 111-149

36 CAZENAVE La vision eschatologique des spirituels franciscains autour de leur
condamnation Th Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages VERBEKE
VERHELST WELKEHUYSE ds Louvain 1988 pp 393-403
130
La fascination des spirituels languedociens
De la semence de Frdric et de la maison Aragon au temps o cette

tempte abattra sur glise ouverture du sixime sceau un roi le
quatrime depuis Frdric II surgira dans sa maison auquel allieront par
la volont divine dix maisons de rois chrtiens avec lesquelles il se lvera
contre le roi de France il humiliera tellement il rduira presque
nant au point il aura plus aucun espoir pour lui Le pre trs saint
rvla aussi ses compagnons et spcialement frre Lon que le dit
prince obtiendrait empire romain et il gouvernerait soudain presque
tout le monde37
Cette prophtie on disait inspire sur le mont Alverne saint Fran

ois Assise qui la rvla ensuite frre Lon connat une diffusion
considrable tout particulirement dans le sud de la France Elle est ex
plicitement cite par le mineur languedocien Pierre Jean-Olieu 1248-1298
dans sa Lecture de Apocalypse et par Jean de Roquetaillade 1310-1365)
dans son principal ouvrage le Livre rvlateur 1356)38 Prdisant la ruine
malheureuse leurs yeux de la maison de France annihile par un des
cendant aragonais de Frdric 1197-1250 de Hohenstaufen elle reprend
des thmes chers aux premiers imitateurs italiens de Joachim de Flore
Un personnage occupe une place clef dans le complexe systme escha-
tologique de abb calabrais Empereur des derniers temps Cet antchrist
politique est le pendant de antchrist ecclsiastique un pseudo-pape le
tyran et le faux pontife sont respectivement Nron et Simon le Magicien
la bte de la mer et la bte de la terre prophtises par Apocalypse
Grgoire IX 1227-1241 dsigne Frdric II comme antchrist imprial
dans des bulles et lettres dont une porte le titre significatif Ascendit de
mari bestia 1239 Les guelfes italiens rcriminent contre le Souabe dans
des termes similaires Le Super Hieremiam 1240) un opuscule prophtique
faussement attribu Joachim en prend la postrit Henri VI 1190-
1197) premier empereur germanique devenu matre de la Sicile reprsen
tant de ces rois destructeurs du Nord dont image est la vipre la couleuvre
et le dragon volant Des cisterciens et des franciscains joachimites favo
rables la papaut dans sa lutte contre les Hohenstaufen se font cho de
ces thmes39
En 1250 la mort de Frdric II d oit bien des millnaristes convaincus
de la mission eschatologique il aurait d accomplir de son vivant
Beaucoup le croient rfugi la place Arthur dans Etna le volcan
37 PIERENS La question franciscaine Le manuscrit II 2326 de la Bibliothque royale

de Bruxelles Revue Histoire ecclsiastique 1909 55 Autre version dans un manuscrit
hui perdu cite par BOHIGAS Profecies catalanes. art cit 35 no 16
38 MANSELLI La Lectura super Apocalipsim di Pietro di Giovanni Olivi Rome
1955 p.224 RIOU Saint Fran ois premier prophte de son ordre dans les sermons
du sicle Mlanges de cole fran aise de Rome 1990 536
39 LERNER Frederick II Alive Aloft and Allayed in Franciscan-Joachite Escha-
tology The Use and Abuse... op cit. pp 359-384
131
RITES MEIVIOIRE ET PROPHETIES
sicilien o se trouve entre de enfer et du purgatoire40 aprs une

addition la Vaticination de la sybille rythre 1249) il doit revenir
incarn dans un de ses descendants accomplir les chtiments prvus par
la Providence la fin des temps Pour le Liber de oneribus prophetarum
1255-1256) ce Fredericus redivivus est autre que Frdric Antioche
son fils btard tandis que le cardinal cistercien John Tolet envoie en 1269
une prophtie Erfurt affirmant un membre de la postrit de Frdric
obtiendra union des Espagnols et des Allemands pour anantir le roi de
France41
En 1268 Conradin dernier descendant masculin de Frdric II vient
tre dcapit pour avoir combattu Charles Ier Anjou 1245-1285) le
frre de saint Louis qui obtenu la Sicile avec appui du Saint-Sige
Constance de Hohenstaufen petite-fille de Frdric II devient son hritire
en 1282 elle fomente avec son mari Pierre III 1276-1282 Aragon une
rvolte anti-angevine en Sicile o le Barcelonais est proclam roi Au
lendemain des Vpres les Catalans deviennent la cible des pseudo-joachi-
mites guelfes de la fin du 13e sicle qui leur rservent le rle de antchrist
et les mtaphores reptiliennes ils accordaient quelques dcennies au
paravant Frdric II
Venue outre-monts cette tradition prophtique hostile aux maisons
de Souabe et Aragon est reprise par les spirituels occitans Le franciscain
Hugues de Digne 1205-1257) ministre de Provence peut-tre transmise
oralement ses disciples Il possde de nombreux ouvrages joachimites qui
le familiarisent avec le thme du rejet de Frdric II42 Il dfend en outre
la pauvret dans ordre Son rayonnement est grand sa ur Douceline
inspire de ses ides pour ouvrir un bguinage Hyres puis Marseille
il est entour de lacs qui sont aprs le tmoignage de Salimbene Adam
des juges notaires mdecins et autres lettrs 43 Arnaud de Villeneuve
demeurant longtemps Marseille les frquents la communaut il
organise Barcelone en inspire largement
Mais le principal disciple Hugues de Digne est Pierre Jean-Olieu qui
mme il ne pas rencontr personnellement connat la perfection son
uvre dont il cite de longs extraits Dfenseur acharn de usus pauper
la pauvret rellement vcue au-del du simple dtachement esprit joa-
chimite et anti-aristotlicien prdicateur enflamm auteur une soixantaine
de traits ce franciscain languedocien est le matre penser de toute une
gnration de spirituels Empruntant Joachim de Flore le principe de la
dualit de antchrist il forge de toutes pices expression antchrist
mystique pour dsigner un faux pape perscuteur de la pauvret van-
40 LE GOFF Naissance du purgatoire Paris 1981 pp 276-277 et 420-421

41 LERNER Frederick art cit pp 372-373 BLOOMFIELD REEVES
The Penetration ofJoachimism into Northern Europe Speculum 1954 pp 790-791 MGH
SS XXVI 207
42 RuscoNi la recherche des traces authentiques de Joachim de Flore dans la France
mridionale Cahiers de Fanjeaux 1992 pp 63-80
43 PAUL Hugues de Digne Cahiers de Fanjeaux 1975 pp 69-98 et Le commentaire
Hugues de Digne sur la rgle franciscaine Revue Histoire de glise de France 1975
pp.231-241
132
glique fauteur du schisme de hrsie et de la rbellion Frdric II la

tte blesse mort Apocalypse XIII qui revivra dans un de
sa race sera son alli ce personnage ne pourra tre issu que de la
postrit de Pierre III responsable des innombrables conflits qui depuis
son invasion de la Sicile se sont abattus sur Occident Il prcdera le
vrai antchrist qui mourra en 1335 une priode de grce et de paix sera
alors instaure44
Ces dveloppements rpondent aussi bien la lecture des pseudo-
joachimites attachement la dynastie angevine de Naples ennemie
de la maison de Barcelone en Sicile Pierre Jean-Olieu tente en effet de
se rendre auprs de Louis Anjou et de ses frres otages en Catalogne
la place de leur pre Charles II 1285-1309) captur au cours une bataille
navale au large de Naples en 1284 Il leur crit une longue lettre son
enseignement est dcisif dans la vocation de Louis sa mort Jean-Olieu
jouit un prestige considrable parmi les partisans de la rgle primitive de
saint Fran ois Son tombeau devient un haut lieu de plerinage
Son uvre marque considrablement celle de Jean de Roquetaillade
qui d rencontrer ses disciples au cours de ses tudes universit de
Toulouse45 Ce visionnaire exalt prcurseur de observance est incarcr
dans les annes 1350-1360 au palais des papes Avignon o il suit avec
passion actualit politique Ses ouvrages remplis allusions aux vne
ments de son temps sont un jalon capital dans le processus de politisation
du prophtisme Ils tmoignent un sentiment patriotique prcoce gard
de la maison de France et de ses branches collatrales Les Francs surtout
de la Gaule et des Pouilles ont t unis depuis des temps immmoriaux
dans leur amour immense pour les recteurs de glise universelle et ro
maine crit-il
admiration il prouve pour les Angevins de Naples le pousse
rejeter avec vhmence la maison concurrente Aragon issue de la semence
de Frdric II le pseudo-empereur Deux antchrists un oriental et autre
occidental ruineront bientt la terre le premier est prsent sous les traits
de la secte de Mahomet tandis que le second pourrait bien tre le roi
Aragon Dans son Livre des secrets Roquetaillade affirme que Louis de
Trinacrie 1342-1355) petit-fils de Frdric III incarnera bientt ce per
sonnage clef de la fin des temps Dans le droit fil du joachimisme guelfe
les rois Aragon et de Sicile issus de la race frdricienne prennent sous
sa plume le visage de antchrist chez lui ils veillent autant la mfiance
que la crainte rvrencielle46
44 BARONE uvre eschatologique de Pierre Jean-Olieu et son influence Un bilan

historiographique Cahiers de Fanjeaux 1992 pp 49-61 LEE REEVES NO
Western... op cit. pp 17-26
45 Sur ce personnage cf BIGNAMI-ODIER Jean de Roquetaillade de Rupescissa
Histoire littraire de la France XLI Paris 1981 pp 75-240 ainsi que les travaux des
participants URA 1011 et notamment BARNAY univers visionnaire de Jean de
Roquetaillade Cahiers de Fanjeaux 1992 pp 171-190
46 AURELL Prophtie et messianisme politique La pninsule Ibrique au miroir du
Liber Ostensor de Jean de Roquetaillade Mlanges de Ecole fran aise de Rome 1990
pp.317-361
133
Or ses livres connaissent de fa on paradoxale un succs considrable

en Catalogne o ils sont maintes fois copis traduits et cits est dans
entourage du roi Aragon ils sont le plus souvent lus Ils auraient
cependant pu tre utiliss de fa on subversive pour mettre en question la
domination de la maison de Barcelone incarnation de la bte nfaste de
Apocalypse Mais dans des terres o son pouvoir est solidement tabli et
o les mouvements contestataires nature eschatologique ne sont pas
craindre ils servent plutt ses intrts accordant la royaut une dimension
messianique
antchrist est ambivalent parce il ressemble au Christ dont il
prcde de peu la parousie Mme si elle prpare sa chute irrparable son
hypocrisie le rend pareil lui du moins dans les apparences Il est agent
de la Providence et excuteur des chtiments ncessaires Par cette ter
rifiante fonction il apparat beaucoup plus proche de ange exterminateur
que de Satan Il provoque un sentiment de fascination qui ressemble da
vantage la terreur sacre la haine
Le pape Grgoire IX affirma un jour que Frdric II aimait bien en
tendre traiter antchrist47 Il de fortes chances pour que cette assertion
relve davantage du renseignement obtenu la bonne source que du pieux
mensonge visant discrditer son ennemi On sait en outre toute la
protection que Empereur accorda aux ordres mendiants du moins jus
aux annes 1240 spcialement aux frres mineurs pour la plupart
convaincus de la vracit des prophties joachimites48 Bien que favorable
son pre Henri VI Joachim de Flore lui-mme avait-il pas prsent
Empire romano-germanique comme la tte du dragon et comme Baby
lone Le franciscain Thomas de Pavie se faisait dans les Distinctiones
1246) son porte-parole avan ant que antchrist issu de la race frdri-
cienne craserait les rois infidles du Maroc de la Tunisie de Egypte et
de la Perse49 Ce discours tmoigne de toute ambigut dans la perception
de antchrist tyran satanique certes mais promis la monarchie univer
selle aprs avoir vaincu les paens et les musulmans
Au 13e sicle la diffusion de prophties joachimites par les franciscains
guelfes entrave pas ncessairement action de Frdric II et de ses des
cendants Parce elles les placent dans un monde sacr leur octroyant
un pouvoir de destruction surnaturel bien suprieur leurs ennemis res
pectueux de la papaut ces vaticinations servent au fond la propagande
politique des Hohenstaufen Au lendemain de 1282 les franciscains catalans
utilisent sans gne le matriau prophtique lgu par les spirituels italiens
47 KANTOROWICZ empereur Frdric II Paris 1987 547 et plus gnralement sur

ambigut de Antchrist tre suprahumain dchanant les forces les plus sauvages et terribles
flau de Dieu et marteau du monde pp 543-621 Cf un essai suggestif extrmement clairant
sur la signification de cet ouvrage BOUREAU Histoire un historien Kantorowie Paris
1990
48 G.BARONE Federicon di Svevia gli Ordini Mendicanti Mlanges de cole
fran aise de Rome 1978 pp 607-626
49 LoNGPR Les Distinctiones de Pr Thomas de Pavie Archivium
Franciscanum Historicum 1923 27
134
et languedociens en apparence hostile la maison de Barcelone afin

exalter le messianisme de leurs matres hritiers idologiques de
Frdric II Le joachimisme dtourn de ses premiers choix pontificaux et
angevins devient une arme redoutable entre les mains des rois Aragon
et des fraticelles de leur cour
Une affirmation symbolique bestiaire et onomastique
Le 14e sicle et plus particulirement le long rgne de Pierre IV 1336-

1387) est une priode affirmation de la Couronne Aragon qui poursuit
son expansion maritime et qui attaque aux prrogatives de ses principauts
Le roi chaque jour plus puissant tente de imposer dans imaginaire
politique de ses sujets Des symboles et des emblmes attachs sa per
sonne sont proposs la collectivit lments un vaste systme de
propagande ils devraient gagner la fidlit de tous envers le roi prvention
raisonnable une poque de ligues nobiliaires de contestation municipale
et de rvoltes insulaires marqueurs identitaires une collectivit ils ser
vent souder les territoires disparates de la confdration catalano-arago-
naise dans un sentiment de cohsion qui relve davantage du loyalisme
envers la royaut que du patriotisme est dans le prophtisme joachimite
que la maison de Barcelone trouve un stock abondants symboles riche
en figures et en thmes susceptibles augmenter son clat
De Apocalypse au cimier le dragon volant et la chauve-souris

Le dragon ail est un de ces emblmes chers la royaut aragonaise
la ressemblance phontique dragon Aragon en fait une
figure parlante toute prdestine pour ses armoiries Au milieu du
14e sicle o la mode des cimiers venue de France se rpand dans la
pninsule Ibrique Pierre IV place ce saurien sur son heaume il apparat
pour la premire fois dans image questre de avers de un de ses sceaux
dat de 1343 ou 134450 En 1378 le bas-relief que ce monarque fait graver
sur la porte de ses appartements au monastre de Poblet reprsente le
casque avec le dragon volant sur son ecu soutenu et timbr figure Ce
cimier est devenu un attirail indispensable sur le heaume de tous les rois
et des infants Aragon figure 3)
Des motivations personnelles ont certainement dtermin le choix que
Pierre IV fait de cet animal imaginaire comme mascotte de sa maison
les historiens ont avanc la faible taille de roi compense par le port un
haut cimier ou imitation de son beau-pre Philippe III 1328-1343 de
Navarre- vreux qui avait adopt un emblme semblable Eulalia Duran
nagure cherch les origines de cet emprunt dans les bestiaires inspiration
orientale reprsentant le lzard volant de Malaisie animal bienfaisant
qui conviendrait davantage la dynastie royale que la bte malfice de
50 de SAGARRA Sigillografia catalana Barcelone 1916 1.1 214 no 59 et planche

XXXI
135
De haut en bas
Armes du roi Aragon
aprs armoriai de Gre
Bibliothque royale
Bruxelles ms 15652-56
f0 62 v0
Cimier de Martin Ier par
chemin bouilli couvert de
stuc dor Real Armer
Madrid
Reprsentation questre
Alphonse aprs ar
moriai de la Toison or
XVe sicle Bibliothque de
Arsenal Paris ms 4790
136 fu 108
MESSIANISME ROYAL DE LA COURONNE ARAGON
Illustration non autorise la diffusion

Apocalypse elle se fonde sur le fait que en 1343 anne o on

coule pour la premire fois la matrice du sceau du roi avec le cimier au
dragon ail les Valenciens instaurent la fte de Georges saint sauroctone
Cet auteur conclut Les camps du bien et du mal taient ainsi bien
dpartags 51 Cette explication est au demeurant sduisante mais ni le
dragon terrass par saint Georges est la bte de Apocalypse ni des
sources catalanes ne permettent au 14e sicle tablir la prtendue jonction
avec la zoologie de Extrme-Orient
En revanche il existe quelques manuscrits accordant Pierre IV une
mission proche de antchrist En outre dans imaginaire politique de la
ligne issue de Frdric II empereur pour qui la haine et la vengeance
taient des vertus la guerre fin justifiant trop souvent des moyens peu
avouables broie les cartes classiques de la nette sparation entre le bien et
le mal tandis que les prises de position partisanes de la papaut poussent
les Barcelonais la dissidence Enfin partout en Occident le cimier qui
reprend dans une expression convulsive des btes infernales pjoratives
ou monstrueuses on ose pas introduire dans cu est un masque
double visage qui permet la transgression ludique ou diabolique le guerrier
identifie animal terrifiant de son heaume dont la fonction est effrayer
adversaire52 Force est donc de revenir la thse traditionnelle Andreu
Ivars qui avait affirm dj en 1923 la dimension apocalyptique du dragon
volant du cimier de Pierre IV et des siens53
Emprunte Isae Daniel et Apocalypse image du dragon ail revient
souvent dans les crits des pseudo-joachimites de la fin du 13e sicle
expression regulus volons XXX 6) cite par le Super Hieremiam
1240) donne lieu un jeu de mots entre le basilic et le roitelet
que son auteur applique Frdric II Le De oneribus prophetarum 1250
voit galement en empereur le regulus volans Isae ainsi que le dragon
aux sept ttes et aux dix cornes poursuivant la femme Apocalypse XII
il prdit avnement un troisime Frdric aux proprits aussi surhu
maines De fa on semblable le Super Esaiam 1260 en prend aux Ho-
henstaufen aigle serpent et tte du dragon54 Les joachimites guelfes
dnigrent Frdric II et les siens sous les traits de cette bte apocalyptique
en lutte ouverte contre glise
Le saurien passe la maison de Barcelone avec le legs des Hohenstaufen
Entre 1294 et 1303 rade de Cyrille 1294-1303 est rdig peut-tre
dans entourage Ange Clarno et retouch par Arnaud de Villeneuve
On prtend que cette prophtie grave sur des plaques argent fut donne
51 DURAN Simbologia politica catalana inici dels temps modems Diseurs llegit el
dia 10 de desembre de 1987 en acte de recepcie blica la reial Academia de Bones
Lletres de Barcelona Barcelone 1987 11
52 PASTOUREAU Du masque au totem le cimier hraldique et la mythologie de la
parent la fin du Moyen Age Razo 1986 43
53 IVARS nge significaci del drach alat del rat pen en les insignies de
la ciutat de Valencia III Congreso de historia de la Corona de Arag Valence 1923 II
pp.49-112
54 LEE REEVES NO Western... op cit. pp 8-13
138
par un ange un moine qui clbrait la messe sur le mont Carmel ce

carme envoya le texte miraculeux son ami Joachim de Flore qui le rendit
public Dans cet opuscule le grand dragon lire Pierre III et son ennemi
le lion froce Charles ler Anjou dcident engager un duel Bordeaux
en 1283 le petit du lion Charles II est captur ensuite sur un navire
dans la bataille au large de Naples le juin 1284 les draconites le
dtiennent pour il lche leurs plaies sa captivit en Catalogne) mais la
Vierge Eglise obtient sa libration en octobre 1288 La mtaphore
reptilienne du dragon est ici en apparence trs pjorative endroit de
Pierre III Pourtant Oracle de Cyrille connat un large succs en Cata
logne o en croire la sentence inquisitoriale de 1316 Arnaud de
Viieneuve et ses disciples lui accordaient en tant qu vangile ternel du
troisime ge un crdit suprieur aux Ancien et Nouveau Testaments
rvolus Vers 1380 une prophtie catalane favorable Urbain VI 1378-
1389 affirme que cet oracle vaut plus que la moiti de la Bible 55 Au
14e sicle Oracle de Cyrille est devenu le plus populaire des libelles
pseudo-joachimites circulant dans la Couronne Aragon
Autour de 1345-1349 Jean de Roquetaillade reprend dans son Commen
taire oracle de Cyrille le thme du dragon mtamorphos parfois en
scorpion issu de la race nfaste de Frdric II et chou en Sicile en lutte
contre les Angevins fran ais dont image inverse sont le soleil vainqueur
des tnbres et le lion courageux56 Dans le Livre des secrets51 il prsente
le grand dragon rouge qui envole pour perscuter la femme Or les ides
de Roquetaillade sont largement diffuses dans les milieux franciscains
proches du roi Aragon
Aprs la maison de Barcelone les Trastamare emparent de la figure
apocalyptique du saurien Le pseudo-Arnaud de Viieneuve affirme que la
sixime tte du dragon dont il est question dans le Nouveau Testament
descend de la gnration et de la semence du roi Pierre Aragon 58
Rdige en 1449 par un religieux anonyme une prophtie catalane prdit
les victoires eschatologiques que remportera sous peu le roi Aragon
Orach onz cette allusion renvoie la onzime corne poussant la
quatrime bte de la vision de Daniel VII figure un roi qui en crasera
trois autres59 Dans le Breviloquium 1351-1354 un bguin catalan
Pierre IV onzime roi apparaissait dj comme la dernire corne de cette
bte terrifiante En somme Oracle de Cyrille son commentaire par Jean
55 BOHIGAS Profecies catalanes. art cite 34 no 14-15

56 Cf le travail excellent de BOILLOUX Etude un commentaire prophtique du
XIVe sicle Jean de Roquetaillade et Oracle de Cyrille 1345-1349) thse indite de
cole des chartes Paris 1993 pp 35-36 49-51 139-148 158-159
57 En attendant imminente parution de son dition par Morerod-Fattebert et Lerner
dans la collection Spicilegium Friburgense on se reportera BIGNAMI-ODIER Jean
de Roquetaillade. art cit pp 124 et 228
58 ms 490 100
59 AURELL La fin du monde enfer et le roi une prophtie catalane du XVe sicle
Revue Mabillon 1994 153 161 166
139
de Roquetaillade et les prophties catalanes sur les Trastamare confirment

la dimension apocalyptique du cimier des rois Aragon
Le dragon ail que les rois portent sur leur casque prte parfois
confusion avec la chauve-souris En 1356 Jean de Roquetaillade crit dans
sa gele avignonnaise que infant Ferdinand Aragon demi-frre de
Pierre IV porte un cimier en forme de chauve-souris ce renseignement
que lui ont fourni les cardinaux de la curie traduit peut-tre une erreur
largement rpandue60 Sa mprise est autant plus excusable que comme
le fait remarquer Dionis Guiot dans le pome adress en 1453 Alphonse
les ailes du dragon volant de son heaume sont bien celles de la chauve-
souris61 Instrument de la propagande de la maison de Barcelone ce qui
proquo est pas tout fait innocent
oracle Vae mundo in centum annis Malheur au monde dans cent
ans est rapport pour la premire fois en 1301 dans le De mysteria
cymbalorum Ecclesie Arnaud de Villeneuve62 Il mentionne une chauve-
souris qui dvore les moustiques est--dire les Sarrasins Espagne
soumet Afrique humilie les habitants du Nil et instaure aprs avoir broy
la tte de la bte une monarchie universelle63 Cette prophtie se diffuse
largement en Catalogne et au-del64 Jean de Roquetaillade qui consacre
un commentaire complet dans son De oneribus orbis 1354) la cite dans
presque tous ses autres ouvrages65 il personnifie la chauve-souris en infant
Ferdinand Aragon il pense devoir supplanter Pierre Ier sur le trne de
Castille Par contre aprs le Primer del Chresti 1379-1381 de Francese
Eiximenis fidle serviteur de la maison de Barcelone un grand docteur
affirme que la chauve-souris veut dire le roi Aragon pour beaucoup de
raisons il serait long exposer ici Il dit de plus il doit soumettre
Afrique habite hui par les Sarrasins et humilier la bte savoir
prendre la Mecque o est enterr Mahomet la grande bte tte des Sarrasins
ainsi que le sultan de Babylone tte des Maures finalement il accdera
60 Fernandus super galeam vespertilionem gerit insigne armorum et tune darum esset
quod ille ex ptre Aragonensi et ex maire Castellana esset vespertilio destructor sarracenorum
cit dans AURELL Prophtisme et messianisme. 353 116
61 Vi star un rey portant sobre cap timbre vibra respant de ra-penat les aies cit
dans de RIQUER Her ldica catalana des de any 1150 al 1550 Barcelone 19831.1 24
62 PERARNAU El text primitiu del De Mysteria cymbalorum ecclesie Amali de Vi-
lanova En apendix el seu Tractatus de tempore adventus Antichristi Arxiu de textos catalans
antics 1988-1989 pp 7-169
63 Alain Milhou dcle dans le terme latin vespertilio qui dsigne ici ce chiroptre un
emprunt au vesper occidentalis driv du hsperos grec toile du soir des prophties
byzantines et musulmanes des annes 1200 annon ant avnement imminent un roi blond
Occident Constantinople en Egypte et en Terre sainte La chauve-souris le nouveau
David et le roi cach Mlanges de la Casa de Velazquez 1982 65
64 Il est encore copi en 1494 alors que Charles VIII descend Italie pour reprendre
Naples au roi Aragon par un grammairien toscan RUSCONI Ex quodam antiqu ssimo
libello La tradizione manoscritta delle profezie Italia tardomedioevale The Use and
Abuse... op cit. pp 446-447
65 BiGNAMi-ODiER Jean de. art cit pp 134-141
140
la dignit impriale 66 Tandis il prpare une campagne sarde Jean Ier

est chant comme suit dans une ballade fran aise compose sa cour
Avis estoit un fort vespertilon chauve-souris en conqueste sur
montait Alix andre Mais Serii Cyrille montre en sa vray description
que est le roy qui tient en compagnye 67 Le prestige du roi symbolis
par la chauve-souris destructeur de Islam et promis empire universel
est immense
est la raison pour laquelle les Trastamare essaient obtenir attri
bution des figures prophtiques du Vae mundo traduit du castillan depuis
au moins 134468 leur personne poque o ils arrachent la couronne
au roi de Castille infant Pierre Aragon franciscain depuis 1358 affirme
Henri II est la chauve-souris bientt victorieuse de Pierre Pr prsent
sous les traits de la plante malfaisante de Saturne69 le caractre partisan
de son commentaire explique par le fait que peu avant son entre dans
ordre des mineurs infant Pierre snchal de Catalogne avait command
les troupes aragonaises qui appuyaient la frontire de Valence la rvolte
des Trastamare
Devenus rois Aragon les Trastamare sont rgulirement dsigns
dans les vaticinations catalanes du 15e sicle par le qualificatif de vesper
tilio est particulirement vrai autour de 1453 date de la chute de Constan
tinople que le pape aimerait voir libre par une croisade mene par
Alphonse V70 La prophtie anonyme de 1449 parle indiffremment de ce
roi comme du onzime dragon ou de la onzime chauve-souris tandis que
oracle valencien Surge vespertilio surge encourage combattre le
Turc71 Mais est en honneur de Ferdinand le Catholique librateur de
Grenade que cette mtaphore lie la reconqute dfinitive de Espagne
est le plus employe
Le dragon volant et la chauve-souris apparaissent en somme comme des
emblmes de guerre Le premier est plus spcifiquement utilis contre les
Angevins de Naples soutenus par la papaut alors que le second combat
les musulmans insectes engloutis par le chiroptre Plus justifiable sur le
plan idologique emploi de la chauve-souris finit par imposer tout
particulirement sous le rgne de Ferdinand le Catholique le roi qui mne
bout la Reconqute poque moderne la chauve-souris remplace
mme dans les armes de Valence le dragon ail devenu trop encombrant
en raison de ses connotations malfiques Il en reste pas moins que des
66 BOHIGAS Prediccions profecies en les obres de Fra Francese Eiximenis Fran-

ciscalia Barcelone 1928 29
67 APEL French Secular Music of the Late Fourteenth Cambridge Ma. 1950
pp.31 0171-72 no 44
68 IVARS Orige significaci art cit PJ IV
69 LERNER The Powers of Prophecy The Cedar of Lebanon vision from the Mongol
Onslaught to the Enlightenment Berkeley 1983 pp 141-144
70 SoBREQU Sobre el ideal de cruzada en Alfonso de Arag Hispania 1952
pp.232-252
71 AURELL La fin du monde. art cit pp 161 et 166 IVARS orige signi-
ficacio. art cit PJ
141
Illustration non autorise la diffusion
FIG Petit quartier en ivoire de la selle monter de

Pierre III reprsentant aigle imprial Muse du Louvre Paris
sicles durant est bien le dragon monstre apocalyptique et terrifiant

htant la fin du monde qui avait surplomb du haut du casque des rois et
des infants Aragon leurs adversaires
De empire la Catalogne aigle imprial

-Figure
I hraldique des Hohenstaufen aigle de sable est hrit par les
rois de Sicile de la maison de Barcelone Leur ecu cartel en croix de
saint Andr le fait coexister avec les quatre pals de gueules catalans En
revanche au 14e sicle les rois Aragon ne introduisent pas encore dans
leurs armoiries Il empche ils en servent comme un motif orne
mental charg de signification figure Au 14e sicle cette figure ani
malire importe de Italie impriale est devenue courante dans
iconographie du palais royal de Barcelone72 Sous les Trastamare le retour
dfinitif de le la Couronne Aragon augmente son utilisation les deux
aigles de la Sicile entrent dsormais dans leurs armes Au milieu du
15e sicle humaniste Alphonse aime particulirement cet emblme ro
main73 Dans le sceau de Ferdinand le Catholique aigle aurole remplace
ancien cimier au dragon ail Cette substitution est mme opre dans
la vaticination urbaniste des annes 1380 aiglon sera conserv sous
72 de RIQUER Aspetti artistici culturali La societ mediterranea epoca del

Vespro Palerme 1983 1.1 pp 129-141
73 HERSEY The Aragonese Arch at Naples 1443-1475 New Haven 1973 28
142
le dragon il lui succdera la place de son pre 74 Comme le dragon

volant ou la chauve-souris aigle est une bte charge un fort contenu
eschatologique
Compos vers 1420 oracle du pseudo-Arnaud insiste sur la porte
apocalyptique de cet aigle hraldique Le roi des Aragons est dit roi de
orient et du nord aquilonis) en raison des deux aigles il porte dans
ses armes pour le royaume de Sicile qui se trouve est Il mettra le feu
dans les lieux o son arme sera rassemble comme le dit Isae 75 emploi
de aigle des Hohenstaufen dans un contexte prophtique est bien plus
prcoce Pierre de la Vigne avait deux sicles auparavant identifi son
matre Frdric II au grand aigle voqu par le prophte Ezechiel Les
pseudo-jpachimites avaient ensuite utilis cette mtaphore profusion la
sybille rythre proclamait il aurait autre empereur en dehors de
la descendance de aigle76 Or ds la fin du 13e sicle les Barcelonais
apparaissaient en Italie comme les seuls hritiers des Hohenstaufen
Salimbene Adam 1221-1288) franciscain de Parme est le premier
qui se fait cho de leur nouveau rle messianique copiant dans sa chronique
une longue prophtie il attribue la sybille Il est question un aigle
au dur visage Pierre III rclamant le royaume de Trinacrie la Sicile)
unissant une poule orientale Constance et combattant le lion
Charles Pr)77 Des prophties semblables circulent vers 1300 en Catalogne
o Constance apparat plus logiquement en tant aiglonne Le Brevi-
loquium mentionne le mariage entre Pierre III insigne corne du bouc et
Constance unique petite de aigle est dans leur descendance que
surgira le onzime roi destructeur78 Le transfert de aigle des Souabes aux
Barcelonais est pas seulement hraldique mais eschatologique
Cette translation prophtique de la Sicile vers la Catalogne est souvent
voque dans uvre de Jean de Roquetaillade Dans le Livre rvlateur
le franciscain auvergnat attribue Merlin une prophtie rpertorie en
Aragon en 1285 au moment o Philippe III battait en retraite de sa croisade
catalane Cet oracle mentionne un aigle ardent surgi de la terre qui mouille
la poitrine du plus grand avec le liquide virginal qui jaillit de son ventre
Pour Roquetaillade ce rapace est un futur empereur romain furieux et
colreux qui verse le sang du souverain pontife la terre humide dont il
provient est autre que la Sicile La conclusion impose donc Je crois
comme beaucoup que cet aigle monte des humeurs du roi Pierre Aragon
et de sa race Pour ce franciscain admirateur de la maison de Naples
aigle excrable incarn par les Catalans de Sicile est la seconde tte
Apocalypse XIII antchrist sduisant et thaumaturge amenant humanit
la perdition
74 BOHIGAS Profecies catalanes. art cit pp 34-35 no 15

75 ms 490 101
76 REEVES The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages Oxford 1969 310
77 SCALIA d. Bari 1966 pp 794-796
78 BOHIGAS Profecies catalanes. art cit 25 LEE REEVES
NO Western... op cit. pp 206 et 245
143
La prophtie anonyme de 1449 est par contre favorable Alphonse

le roi qui arrache Naples aux Angevins Sous sa dicte aigle du roi de
Sicile est devenu ange puissant et bienheureux de Dieu Apocalypse
posant son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre double
symbole de ses victoires aussi bien navales que terrestres79 Malfaisant
pour les uns bienfaisant pour les autres aigle des Hohenstaufen figure
hraldique progressivement rcupre par les rois Aragon ne traduit pas
moins une vocation messianique aux yeux des Fran ais comme des Catalans
Clbr en 1262 le mariage entre Pierre III et Constance associant la
maison Aragon la destine apocalyptique des Hohenstaufen est central
dans ces oracles Grce cette union les Barcelonais approprient les
attributs messianiques de Frdric II Ils deviennent la race maudite des
gibelins lment central du systme eschatologique des pseudo-joachimites
de la fin du 13e sicle Dans la littrature prophtique le souvenir de ces
pousailles franchit aisment le cap des annes 1300 Parce elle lanc
expansion catalane en Mditerrane orientale cette union matrimoniale
jetant les bases du messianisme des princes de la maison de Barcelone
descendants uniques de Frdric II et ennemis de la papaut attire attention
de nos visionnaires Facile assimiler au bestiaire apocalyptique effrayant
belliqueux et destructeur aigle des Hohenstaufen que les rois Aragon
incarnent par le sang de leur aeule aiglonne Constance est largement
employ dans leur emblmatique
De Aragon la Castille Pierre Alphonse et les autres
Les textes prophtiques catalans consacrent quelques dveloppements

aux noms des monarques dont ils essaient de percer les mystres aide
de tymologie de acrostiche et de la numerologie mthodes classiques
interprtation onomastique dans lesquelles on peut galement dceler de
vagues influences de la kabbale languedocienne80 partir des noms
chargs une signification sotrique ces oracles percent les mystres un
avenir tout proche proposant une interprtation eschatologique et une des
tine universelle aux monarques des maisons de Barcelone et de Trs tamare
Pierre nom de la dynastie aragonaise introduit dans la maison de Bar
celone vers 1160 voque le roc Deux prophties du dbut du 14e sicle
parlent un roi qui la pierre de Constance donne son nom Pierre III est
encore troitement li hritire de Sicile qui porte au fminin le nom
imprial par excellence faisant dj au 4e sicle objet un traitement
messianique par un texte sibyllin o un empereur appel Constantin conver
tit les juifs anantit Gog et Magog conquiert Jrusalem dpose sa couronne
79 AURELL Prophtie et messianisme. art cit 328 La fin du monde. art

cit pp 153 et 161
80 Arnaud de Villeneuve pre du prophtisme catalan tudie et enseigne la mdecine
Montpellier dont est issue sa femme Agns Bl si Une importante communaut juive trs
active sur le plan intellectuel demeure dans cette ville Or Arnaud est auteur en 1292 une
Allocutie super significationem mmis Tetragrammaton au titre et la mthode significatifs
de ces influences CARRERAS d. Sefarad 1949 pp 75-105
144
sur le Golgotha et monte vers Dieu Pour auteur du Breviloquium en

revanche Pierre nom du premier pape sera aussi celui du dernier des
tructeur Pierre commen et Pierre amnera la fin Le onzime roi
sang sdition mort et ruine Ces malheurs seront provoqus en 1367 par
Pierre IV Aragon dont le nom dvoilera de la sorte tout son sens cach81
Conserve dans un manuscrit catalan du 15e sicle une lettre en vers
trs populaire en Italie on prtendait envoye par Frdric II au pape
Innocent IV dcortique en quatre syllabes Fre-de-ri-cus le nom de em
pereur associant chacune entre elles une mtaphore fr-missement
du monde d-pression des hauts dans les profondeurs ri-me avec
fauve et cus-pis ou lance82 Pour son couronnement Ruggerio da Lauria
le grand amiral pronon un discours lui exposant les trois raisons pour
lesquelles il tait le troisime Frdric dont les prophtes disaient il
deviendrait le roi de empire et de la plupart du monde il apparaissait
en effet comme le troisime fils de Pierre III le troisime Frdric rgner
sur la Sicile et le troisime Frdric qui serait lu empereur Allemagne83
Ce roi de Sicile prenait alors conscience de tout le prestige que lui accordait
son nom celui de son aeul mythique dont le retour tait tant attendu en
sa propre personne Ces lucubrations accompagnaient son vanglisme
militant et son joachimisme
En 1342 Louis montait sur le trne de Frdric III son grand-pre Son
nom hrit de la dynastie de sa grand-mre Alinor Anjou tait des
plus captiens En 1349 Jean de Roquetaillade dvot des deux saints Louis
de cette maison parvint par le biais une anecdote il disait avoir
entendue un prtre habitant en Sicile justifier cette dnomination
aberrante son got un prince il tenait pour antchrist lui-mme
Les gar ons de Pierre 1337-1342) roi de Trinacrie mourraient tous en
bas ge son pouse convoqua les sages-femmes de la cour pour leur
soumettre ce problme une entre elles lui proposa les services une
sorcire qui habitait dans le cette femme lui conseilla de baptiser son
prochain fils du nom de Louis pour assurer sa survie la reine rpondit
elle parviendrait jamais en raison de son mari qui tenait ce prnom
pour dtestable cause des Fran ais elle russit cependant le convaincre
Louis enfant n dans ces circonstances mystrieuses succda peu aprs
son pre inspiration de ce nom continue Roquetaillade tait bien
dmoniaque addition de ses lettres L+V+D(0)+V+I+C+V(S donne
le chiffre 666 qui aprs la prophtie Apocalypse XIII est celui de
antchrist action anti-pontificale de Louis de Bavire et de son anti
pape ne tmoignait-elle pas de fa on prmonitoire de hostilit un
81 BOHIGAS Profecies catalanes.. pp.25 et 48 no et 41 M.E REEVES The

Influence... op cit. 299 LEE REEVES NO Western... op cit. 317
82 BOHIGAS Profecies de Merli.. art cit 256 La nuance eschatologique en
moins ces vers rappellent tymologie un troubadour anonyme proposait adresse du
jeune Frdric III amateur de pauvret spirituelle Frdric veut dire Frein des riches
de BARTHOLOMAEIS Poesie Provenzali Storiche relative Italia Rome 1931 no 184 vers
31-32
83 Ramon MUNTANER Cr nica SOLDEVILA d. Barcelone 1971 833 185
145
empereur portant ce nom contre Eglise84 Le franciscain auvergnat fut

bien d en 1355 anne de la mort de Louis de Trinacrie qui avait pu
jouer le rle eschatologique il lui avait prophtis
Les oracles catalans du 15e sicle tendent sur les noms castillans
Alphonse et de Ferdinand ports par les Trastamare Vers 1420 le
pseudo-Arnaud rapporte deux etymologies latines promises un long
avenir une part Alphonse veut dire celui qui monte en fume ou au
sommet savoir la dignit impriale autre part Ferdinand est la
forge du fer 85 Ce dernier nom est port par le fils naturel Alphonse
devenu sa place roi de Naples entre 1458 et 1494 sa naissance illgitime
le prdispose assumer les fonctions de antchrist un btard aprs la
croyance commune86 crit vers 1470 le dialogue prophtique entre le
tertiaire Joan de Bur et ermite gyptien Tadeu rend un sens certes positif
action de Ferdinand le Catholique chauve-souris de votre Espagne et
tincelle de feu occidental dont beaucoup ont parl Mais le roi dans
toute ambigut du personnage de ange exterminateur demeure ant
christ mystique ou mixte prcurseur royal la suite Olieu du vrai
antchrist Son nom sera mtal mixte mistich de fer alli avec de or
argent plomb tain et cuivre 87 Cette mtaphore ne va pas sans rappeler
le savoir alchimique de antchrist capable de transformer les mtaux en
or achetant les hommes corrompus par cette mme cupidit que combattent
par leur dnuement les franciscains observants Lies la fume au feu
et au creuset les interprtations du nom Alphonse et de Ferdinand
voquent une destruction terrifiante infernale
Aux 14e et 15e sicles la symbologie politique catalane prsente un bien
effroyable visage Les rois Aragon puisent leur emblmes dans les plus
redoutables btes de Apocalypse sauriens chiroptres et rapaces sur
plombent leur heaume et occupent mme le champ de leurs armes Reprises
paradoxalement dans des textes joachimites hostiles leurs anctres ces
figures plutt rpugnantes ont perdu une partie de leur signification nuisible
Terrifiantes elles naissent dans un monde ravag par la guerre et apportent
leurs dtenteurs un lustre militaire des plus prestigieux Ces btes sur-
84 Ce passage du Livre des secrets t publi par BIGNAMI-ODIER Jean de Roque-

taillade. art cit pp 132-133) qui identifie par mgarde les parents de Louis de Trinacrie
Pierre III et Constance de Hohenstaufen au lieu de Pierre 1337-1342 et sa femme Isabelle
de Carinthie
85 Nomine hujus erit de forg ferri ... Alfonsus qui tempore ascensor infumuin alias
in sumuni et ad imperium assendens ms 490 100 v.-101 axi com lo nom del molt
alt senyor dnota qui es dit Alfonsus muntador en fum AURELL La fin du monde.
p.167
86 Lo qual es lo fill del dit senyor Alphonse V] qui sera son nom per forge de ferro co
es ferro ferrando qui es antecrist mistich ibid. 161
87 Biblioteca de la Universitt de Barcelona ms 82 v. prophtie indique par
BOHIGAS Profecies catalanes. art cit 43 no 33 qui attribue au rgne Alphonse
1458) alors que allusion de union des couronnes Aragon et de Castille en un seul roi
qui pouse une infante nous semble plutt une prdiction politique une constatation
posteriori dguise en vaticination du mariage de Ferdinand et Isabelle contract en 1469
Les oracles sur Ferreus trop mlioratifs renvoient Ferdinand le Catholique et non pas
Ferdinand roi de Naples peu populaire en Catalogne
146
humaines symbolisent antchrist mystique Empereur des derniers temps

crasant sans merci ses ennemis et imposant impitoyablement sa domination
universelle Pour celui qui sait dceler le sens cach des mots et lire les
signes avant-coureurs de la fin des temps son nom recle le feu et la fume
la plus terrible et dvastatrice des armes Engags dans un discours de la
destruction nos prophtes anonymes forgent une idologie de combat fon
de sur le rejet de autre
Un refus identitaire sculiers Fran ais et Sarrasins
Dans son commentaire la prophtie Cedrus aita Libani infant Pierre

trouve etymologie Aragon dans expression ara agonis qui veut dire
autel de bataille o les idoltres sacrifiaient Mars dieu de la guerre
il ajoute que cette divinit paenne donn son nom la plante que les
astronomes identifient avec Pierre IV la mme poque le Breviloquium
indique que le terme Catalogne vient de Logos qui veut dire parole
et de cathalicio qui veut dire dvastation 88
Le got pour tymologie belliqueuse est pas spcifique la maison
de Barcelone au cours une priode o de ce ct-ci des Pyrnes la
filiation du nom de la France est cherche non pas tant dans des notions
de franchises et de libert comme par le pass mais dans des radicaux
repris la chronique mrovingienne de Frdgaire voquant la barbarie ou
la frocit89 La guerre de Cent Ans en-de de cette chane et imprialisme
mditerranen au-del font converger dans un seul et unique mensonge
la dcouverte de tymologie nationale sur un champ smantique qui est
celui de extermination exacerbation militaire autour un roi se concr
tise dans le refus de autre dont il faut effacer par les armes toute trace
de la surface de la terre
Les lucubrations sur le mot qui dsigne le royaume ou la principaut
territoriale concident assurment avec la naissance un sentiment natio
nal Ce patriotisme embryonnaire traduit une identit la conscience ap
partenir un groupe cohrent dont nos prophtes adoptent les finalits
politiques les valeurs communes et les marqueurs emblmatiques Cette
identit positive dfensive prend un visage plus agressif ngatif et offensif
quand elle se dfinit par opposition autres catgories dont ltente est
fortement rejete Eglise romaine la royaut fran aise et les musulmans
ennemis de la maison de Barcelone deviennent des ples rpulsifs dans
les oracles catalans
Contre glise charnelle et ses richesses
ore du 14e sicle la figure de Frdric III en lutte contre la papaut

contestant sa domination sur la Sicile veille un espoir messianique chez
88 de BARCELONA El infante fray pedro de Arag Estudios franciscanos 1915

pp 62-63 LEE REEVES NO Western... op cit. 207
89 BEAUNE Naissance... op cit. 312
147
les hrtiques exclus de la chrtient inquisiteur Bernard Gui mentionne

la croyance des spirituels la destruction prochaine de glise romaine ou
charnelle par ses troupes Il analyse les lettres rdiges en 1300 et en 1303
par Dolcino de Novare chef des apostoliques elles prophtisent action
eschatologique de Frdric III qui passera au glaive le pape les cardinaux
les clercs les moines les nonnes et les autres religieux Loin de Italie
au ur des Pyrnes Blibaste le dernier des cathares se fait cho de
ces ides se rjouissant avance de voir fouler glise dmoniaque par
le roi de Trinacrie90
Pour ces htrodoxes imbus vanglisme Frdric doit craser
Boniface VIII responsable de la dmission de Clestin le trs saint pape
spirituel Son combat prpare avnement du millenium qui sous la
conduite une glise charismatique apportera mille ans de bonheur aux
hommes librs de toute contrainte clricale ou seigneuriale Le souvenir
de Frdric III se perptue en Catalogne rdige en 1469 en honneur de
Ferdinand le Catholique une prophtie latine conserve Vie loue action
de son anctre sicilien qui corrigea le pape et les clercs les dpouillant de
leurs luxueuses richesses et de leur vaine puissance91
Tout au long des 14e et 15e sicles image un prince dont la pers
cution rgnre glise plutt elle affaiblit est applique au roi Ara
gon Francese Eiximenis contribue largement sa diffusion Dat de 1378-
1380 son De Triplici statu mundi au titre joachimite des plus significatifs
vaticine avnement un antchrist mixte savoir un monarque issu de
la maison de Barcelone attaquant Eglise charnelle et aux clercs mon
dains92 lire ce franciscain les armoiries du roi aux quatre pals de gueules
sur champ or symbolisent les chtiments dont il doit punir les clercs
indignes De grands astrologues et thologiens oints esprit de proph
tie disent que ces longues barres rouges et jaunes signifient les btons les
coups et les perscutions qui doivent sortir de la maison Aragon contre
les mauvais ecclsiastiques pour purger leurs pchs pour abaisser leur
orgueil et leur pompe et pour les rduire leur tat originel ... Le champ
de ces armes est jaune et ses pals sont rouges cela veut dire que Dieu
Notre Seigneur frappera avec les btons de cette maison or de la dignit
ecclsiastique et que toute glise sera rendue rouge par effusion du
sang 93 Justifiant le patronage princier sur les institutions ecclsiales
association de cu du roi Aragon la rforme violente de glise est
promise un long avenir Elle devient un topos que reprennent quelques
oracles consacrs aux Trastamare94
90 BERNARD Gui Manuel de inquisiteur MOLLAT d. Paris 1926 pp 144-145

II pp 87-101 LE ROY LADURIE Montaillou village occitan Paris 1975 523
91 GRIERA Una profecia Butllet del centre excursionista de Vieh 1912-1914
pp.154-155
92 UF El De triplici statu mundi de Fr Francese Eiximenis Estuais
universitaris catalans 1979 277 Cf PERARNAU Documents precisions entorn de
Francese Eiximenis 1330-1409 Arxiii de Textos Catalans Antics 1982 200
93 BoHlGAS Prediccions. art cite 30
94 Baculi seu virge riibee super nova stanza Ecclesie fraet et percusiet ipsas ecclesias
ms 490 Les vergues del mots alt excellent senyor rey Arago XI vespertilio les
148
Ce discours hostile glise est emprunt Joachim de Flore Il se

fonde sur ide du dpassement du second ge temps des clercs sculiers
et des ordres religieux traditionnels bel et bien rvolu avenir appartient
aux mineurs tandis que la prdication sur la pauvret de saint Fran ois
ange de Apocalypse brisant le sixime sceau vient ouvrir le troisime
ge dfinitif du Saint-Esprit La joie Arnaud de Villeneuve apprenant la
dissolution des Templiers traduit cette croyance en imminence de la
disparition des religieux autres que mendiants
est dans un contexte eschatologique que les spirituels joachimites
blment la richesse de glise tout entire Une prophtie anonyme de
1370 en prend amrement Boniface VIII bte apocalyptique mal
traitant glise et tentant de dtruire la pauvret vanglique de la vie du
Christ et des aptres 95 Jean XXII hostile la premire rgle franciscaine
est aussi dtestable Philippe de Majorque le traite antchrist maxime
perscuteur de la vie et de la perfection vanglique et destructeur de la
vrit du Christ Pour les bguins roussillonnais ses disciples glise est
devenue une nouvelle Babylone grande prostitue pouse rpudie par le
Christ depuis elle vers le sang des martyrs spirituels perscuts par
inquisition96 Sous un jour plus nuanc ces ides se retrouvent dans les
uvres des franciscains catalans du 14e sicle qui croient la progressive
dcadence du clerg en attendant une purification eschatologique
Ces opinions ne laissent pas la royaut indiffrente Le modle spirituel
dtermine la figure et la pit du monarque une prophtie confectionne
en Catalogne vers 1300 parle de Pierre III comme du roi pauvre sorti de
Espagne 97 ses enfants Frdric III et Jacques II cultivent la pauvret
vanglique Mais cette attitude ne semble pas exempte arrire-penses
politiques poque o le conflit entre le roi et la hirarchie ecclsiastique
clate au grand jour hostilit du Saint-Sige implantation des Catalans
en Sicile ne peut que pousser leurs partisans dans le camp de tous ceux
qui protestent contre engagement trop intense des clercs dans les affaires
temporelles Eglise apparat comme un contre-pouvoir entravant le ren
forcement de tat qui intresse de prs aux ressources de sa fiscalit
Pierre IV occupe priodiquement les biens de la chambre apostolique ou
rquisitionne les bnfices des ecclsiastiques absents de son rgne Il
proteste contre la nomination de archevque de Saragosse par Clment VI
qui pas daign le consulter au pralable il en prend la papaut qui
accorde pas de cardinalat aux prlats de ses principauts98 Le dvelop-
quals molt fort agrament gitaran foch flama btent-se ella exint impietats aquells
cessara conseil dels grans prelats la ley dels sacerdots AURELL La fin du monde.
161 ab verga basto mran innumerables persequtions molts grans inflictes de
la sua ma per aquest ser los ecclesiastichs oppresos perseguits Biblioteca de la Universitt
de Barcelona ms 82
95 BOHIGAS Profecies de Merli. art cit pp 258-261
96 J.M Visionarios... op cit. pp 176-180
97 BOHIGAS Profecies catalanes. art cit 25
98 A.M de BARCELONA El infante.. art cit 1915 217 ABADAL Pere el
ceremonies... op cit. pp 148-149
149
pement de la monarchie et affirmation administrative des institutions

ecclsiastiques sont incompatibles
On comprend que Francese Eiximenis ait per la cour de Pierre IV
les pals de cu catalan comme des verges destines battre le clerg
symbologie adapte aux rapports tendus entre Barcelone et Rome em
pereur Louis de Bavire autre protecteur des spirituels avait-il pas
quelques dcennies auparavant encourag Marsile de Padoue et Jean de
Jandun dvelopper averrosme politique philosophie enlevant glise
et au clerg toute intervention dans les affaires du sicle pour les relguer
au seul domaine surnaturel Encore en 1527 la justification un chti
ment imprial de la papaut se trouve dans la lecture que les partisans de
Charles Quint descendant direct des rois Aragon font du sac de Rome
par les troupes100
Contre le roi de France et les Angevins de Naples

Jean de Roquetaillade admire sincrement les Angevins de Naples issus
de la noble maison de France mur airain protgeant le Saint-Sige
des agissements de la Sicile catalane Sa mfiance est grande envers le roi
Aragon Cette ambitieuse chauve-souris veut usurper le royaume de
France elle frappera durement et couvrira de ruines car la race de feu
Pierre Aragon aime gure le prince gaulois Empereur des Fran ais 101
Les Catalans ripostent par le mpris ils affichent gard de la maison
rivale Anjou ils considrent favorise injustement par une papaut
trop mle dans les affaires temporelles est adversaire abattre comme
en tmoigne la lettre adresse Frdric III en 1296 son frre Jacques II
Aragon se rjouissant avance de la confusion finale et de anantis
sement si dsir du peuple gaulois102
Le prophtisme empare de cette lutte Les pseudo-joachimites relatent
le combat entre Charles Anjou le lion froce et Pierre III le dragon
Ces mtaphores sont ce point rpandues en 1293 Pandolfo di Falcono
porte-parole une ambassade sicilienne qui rejoint Jacques II Lrida le
prie dans un discours de se ranger du ct de son frre dans la guerre o
les coqs fran ais prtendent dvorer les aiglons siciliens103 autres oracles
insistent sur appui que le sanglier ou le renard anglais prtera dans ce
combat aigle au dtriment du coq104 Plus original le Breviloquium voit
une prfiguration de la lutte o affronteront Pierre IV et les Fran ais dans
99 GILSON La philosophie au Moyen Age Paris 1944 pp 687-694

100 CHASTEL Le sac de Rome 1527 Paris 1977 pp 162-166 192-197 311
101 BiGNAMl-ODlER Jean de Roquetaillade. art cit pp 140 et 199
102 Finalem confusionem et siragem et precipue Gallicane gentis excidium cuius extrema
tandiu desiderata destruction vicina describitur FINKE Acta Aragonensia Berlin-Leipzig
1908 276 13 mai 1296)
103 BARTHOLOM US DE NEOCASTRO Historia Siculo CARDUCCI FIORINO eds Rerum
Italicarum Scripteres XII III) Bologne 1921 138
104 BoHiGAS Profecies catalanes. art cit 25 no ms 485 262 Cf
BEAUNE Percefort et Merlin Prophtie littrature et rumeurs au dbut de la guerre de
Cent Ans Cahiers de Fanjeaux 1992 pp 237-256
150
la guerre qui opposa jadis Alexandre aussi petit en taille que le roi Aragon
aux Medes de Darius105 est exception qui confirme la rgle de utili
sation par les prophtes des signes et des emblmes hraldiques des maisons
dont ils dcrivent le conflit
La familiarit avec ces thmes explique en partie attitude de Bernard
Delicios Autour de 1300 ce franciscain spirituel se bat contre inquisition
de Carcassonne Afin en empcher le fonctionnement et obtenir la
libration de ses prisonniers il fait appel Philippe le Bel qui loin couter
ses demandes ordonne son arrestation En 1304 quelques mois aprs la
tentative de Bernard Saisset vque de Pamiers de rvolter les comtes de
Foix et de Comminges contre la couronne Delicios convainc les Carcas-
sonnais abandonner le roi de France et de se donner un nouveau seigneur
Ce disciple de Pierre Jean-Olieu prdicateur la lumire de la sybille de
la fin imminente du monde et lecteur assidu des Vaticinia de summis
ponti cibus croit au messianisme de la maison Aragon qui doit anantir
un jour la royaut fran aise Il se rend en Roussillon auprs du jeune
Ferdinand de Majorque auquel il propose la domination sur Carcassonne
Mais le complot choue cinquante Carcassonnais sont pendus haut et
court106 Leur dmarche pas moins connu la fascination pour les des
cendants de Pierre III et de Constance de Hohenstaufen protagonistes de
maintes prophties
Au 15e sicle les oracles anti-fran ais adoptent en Catalogne de nou
veaux emblmes pour dsigner adversaire La croix blanche de saint
Michel porte dans leurs habits par les soldats de arme royale de France
partir de 1355 symbolise ennemi dans les vaticinations favorables aux
Trastamare dans une prophtie faussement date du 13 novembre 1415
mais crite sous Ferdinand le Catholique cette croix est le signe du prince
qui Alphonse arrache Naples elle est accompagne des fleurs de lis
que frappent les neuf btons de la bannire du roi Aragon qui flottera
bientt sur la ville de Marseille allusion vidente au sac de cette ville en
1423
Cet oracle mentionne galement la grande bataille qui se droulera entre
Fran ais et Aragonais sur la plaine de Salses107 Cette place forte du Rous
sillon dlimitant la frontire entre le royaume de France et la Catalogne
tait de longue date devenue le lieu mythique un combat apocalyptique
la croyance une bataille de Salses au cours de laquelle les Sarrasins
dtruiraient Eglise charnelle apparat dans un interrogatoire men par
Jacques Fournier en 1333 effusion de sang serait telle il monterait
la croupe des chevaux de nombreux hommes ayant t tus dans
105 LEE REEVES SALANO Western... op cit. 245

106 J.-L BlGET Autour de Bernard Dlicieux franciscanisme et socit en Languedoc
entre 1295 et 1330 Revue Histoire de glise de France 1984 pp 79-93 P.M de
DMITREWSKI Frre Bernard Dlicieux Archivm Franciscanum Historicum 1924
pp 327-333 CAZENAVE Hrsie et socit Heresis 1989 pp 32-33 MILLET
RIGAUX Aux origines du succs des Vaticinici de summis ponti cibus Cahiers de
Fanjeaux 1992 pp 136-138
107 ms 485 263 r.-v et 265
151
ce combat la polygynie se rpandrait largement108 Dans la prophtie de

1449 le thme du sang qui coule entre Salses et le Val Aran persiste
mais les Catalans se battent dsormais contre les peuples venus du nord109
Devenu un lieu affrontement oblig entre les troupes des rois Aragon
et de France depuis la croisade anti-catalane de Philippe III le Roussillon
est le lieu o se fixe un imaginaire belliqueux
poque le sentiment anti-fran ais transparat de mme dans les
dures critiques formules encontre de Yolande de Bar nice de
Charles pouse en 1380 par Jean Ier contre avis de son pre qui voulait
le marier Marie hritire de la Sicile influence de la reine sur son
mari tait telle que sa belle-s ur Maria de Luna disait au sujet de Jean Fr
II avait une femme fran aise et il tait tout fran ais 110 Nos prophties
se font cho de ce mariage Le pseudo-Arnaud de Villeneuve rappelle
Pierre IV son interlocuteur imaginaire il avait t contract contre son
gr Partisan des Trastamare il en prend Yolande pour avoir promu la
candidature de Louis III Anjou son petit-fils au trne de Aragon Se
conde prostitue de Apocalypse elle est responsable par ses mauvais
actes de la fin de sa dynastie Puisque Louis aucun droit sur Naples
Alphonse conquerra cette ville le lopard dvorera la fleur de lis111 Un
mariage fran ais ne peut au cours une priode o les Trastamare
combattent les Anjou en Italie tre mal per par les visionnaires de la
cour de Barcelone
Au service des factions le joachimisme est devenu un lment de
propagande dans le combat italien contre ennemi de toujours Les figures
et symboles emprunts aux armoiries deviennent les champions un duel
dont issue acquiert une porte cosmique le dragon la chauve-souris et
les pals se battent contre le lion la croix blanche et la fleur de lis est
dans ces images que se fixe une conscience nationale primitive
Contre les musulmans et antchrist oriental
Francese Eiximenis cite dans son Llibre dels Angels 1392) une pro
phtie rvle un vque dans glise du Mont-Saint-Michel o il est
question de extinction de la ligne des rois de France chtie par An
gleterre cet oracle enchane ensuite avec le combat victorieux que les
royaumes Espagne mneront contre Islam112 Cette vaticination rpond
une logique accepte alors dans la confdration catalano-aragonaise o
le musulman est bien plus ennemi naturel que le Fran ais adversaire
attitr des Anglais dans la guerre de Cent Ans
La tradition prophtique relative la lutte contre Islam est ancienne
dans la pninsule Ibrique Elle apparat pour la premire fois dans les
108 VIDAL Procs Adhmar de Mosset Revue Histoire de glise de France

1910 580
109 AURELL La fin du monde. art cit 168
110 SOLDEVILA Historia de Catalunya Barcelone 1963 497
111 ms 490 101
112 BoHiGAS Prediccions. art cit 34
152
chroniques asturiennes de la fin du 9e sicle qui plaignent la destruction de

Espagne wisigothique punie pour ses pchs par invasion arabe et qui
attendent avec espoir sa restauration future chez un descendant de la mo
narchie de Tolde Ce schma fond sur le binme destruction/restauration
reste particulirement vivace la cour de Castille dont les rois se veulent
les hritiers de leurs anctres wisigothiques En revanche cette ide est
trangre la royaut catalano-aragonaise dont le messianisme de nature
exclusivement joachimite est inexistant avant la conqute de la Sicile en
1282113 Tout au plus Jacques ler avait-il re vers 1265 le message un
franciscain navarrais qui avait vu en rve un ange lui annon ant il devait
restaurer la chrtient en Espagne114 Cette appropriation par le comte de
Barcelone de la Reconquista de la rcupration wisigothique des terres
usurpes par les musulmans est exceptionnelle
Dans le joachimisme le rle du roi ibrique des derniers temps ne
saurait se limiter simplement expulsion des arabo-berbres de la pnin
sule Ce prince issu de la semence de Frdric II est antchrist mystique
des derniers temps promis la monarchie universelle Il est la chauve-
souris Arnaud de Villeneuve qui aprs avoir dvor les moustiques
musulmans Espagne conquiert Afrique tout entire Il apparat dans une
prophtie attribue Merlin comme le lion hispanique qui rugit aprs son
couronnement un rugissement qui entend Si qui dvore une
innombrable multitude de paens et qui noie les mahomtans115
En 1356 Jean de Roquetaillade affirme dans le Livre rvlateur que
ce lion rugissant est autre que infant Ferdinand Aragon demi-frre
de Pierre IV Il avance de mme que antchrist oriental qui personnifie
la secte musulmane sera battu par antchrist occidental il identifie
parfois au roi Aragon116 Autour de la mme anne le Breviloquium
affirme un descendant de Frdric II conquerra comme jadis le roi de
Perse la Grce et tous les royaumes de la terre il rebtira avec un nouveau
Zorobabel le temple de Jrusalem et les murs de la cit sainte instaurant
la paix dans son empire117 Francese Eiximenis parle un antchrist mixte
issu de la maison Aragon qui remporte innombrables batailles navales
fait le passage en Terre sainte et est ador par tous les rois de la terre118
La bte de Apocalypse ralise sous les traits du roi Aragon une bien
prestigieuse mission elle efface Islam de la surface de la terre prend
Jrusalem et instaure la monarchie universelle
En 1453 au lendemain de la chute de Constantinople Alphonse
conqurant de Naples avait t pressenti par la papaut comme le meneur
une croisade anti-turque Il tait alors chant en Catalogne comme la
chauve-souris qui tendrait sa puissance en Orient Ces thmes se retrouvent
113 MILHOU La chauve-souris. art cit et Col su mentalidad mesi nica en

el ambiente franciscanista espa ol Valladolid 1983
114 JACQUESI Cr nica SOLDEVILA d. Barcelone 1971 144 389
115 BoHiGAS Profecies de Merli. art cit 271
116 AURELL Prophtie et messianisme. art cit pp 336-337 et 353
117 LEE REEVES NO Western... op cit. 249
118 HAUE El De triplici. art cit pp 275-276 et 45
153
dans le pome Ausias March 1397-1459) fauconnier du roi engag

auprs de lui dans la campagne de Bonifacio avait compos quelques
annes auparavant Le grand cor de cet homme vaillant sonne si fort
il assourdit les Indiens les peuples qui sont du ct de la Tramontane
du couchant et du levant entendent Toutes les terres du monde les
royaumes grands et petits seront donns en bref cet homme justifi qui
en aura la monarchie 119 La conqute de Orient aux Indes mne
empire universel
Les historiens modernistes ont insist sur influence de ces ides dans
la perception de image et de la mission de Ferdinand le Catholique120
lors de ses entres Barcelone les conseilleurs le saluent comme la chauve-
souris attendue par ses royaumes comme le nouveau David comme le
soleil clairant la terre voire comme le Messie lui-mme Ces expressions
hyperboliques atteignent leur paroxysme avec la conqute de Grenade
achvement heureux de la Reconquista accompli par Ferdinand rincar
nation de Ferdinand III le Saint conqurant de Seville et de Cordoue
vnement admirable en 1492 est per par la propagande Trastamare
comme le prodrome de la domination sur la Berberle phase pralable la
prise de Jrusalem121 Christophe Colomb auteur un livre de prophties
o il cite explicitement les oracles de Joachim sur la reconstruction de Si
par un roi Aragon122 persuade mme les Rois Catholiques de subven
tionner cette mme anne son expdition en leur faisant miroiter la pos
sibilit atteindre par une route occidentale la Ville sainte qui leur est
promise de toute ternit123 De Jrusalem Amrique la diffusion des
vaticinations relatives au messianisme de la royaut aragonaise beaucoup
contribu la dcouverte du Nouveau Monde124
Tout au long des 14e et 15e sicles un discours utopique est diffus par
la propagande du roi Aragon Dragon ail effrayant ses adversaires
chauve-souris dvorant les musulmans aigle chtiant les mauvais clercs
bton rformant les urs ecclsiastiques nouveau David rebtissant le
Temple lion rugissant Si le monarque se trouve au centre un
combat apocalyptique Ant-Christ plutt qu Anti-Christ ange ex
terminateur excutant les punitions prvues par la Providence Empereur
119 BOHIGAS d. Barcelone 1954 III 97

120 Cf DURAN Simbologia pol tica... op cit
121 Ya les dixe ay profec de antiguos libros sacada que Fernando se dir aquel
que conquistar Jherusalen Granada PEDRO MARCUELLO Cancionero BLECUA d.
Saragosse 1987 29 Le notable aragonais Pedro Marcuello 1502) qui compose son
chansonnier la gloire des rois catholiques tait neveu du chambrier de Ferdinand II
122 El abad Johach calabrs diso que hab de salir de Espa quien havia de edificar
la casa del monte Si de LOLLIS d. Raccolta di documenti studi pubblicati dalla reale
commissione colombiana Rome 1894 83
123 MAHN-LOT Portrait historique de Christophe Colomb Paris 1988 VINCENT
7492 anne admirable Paris 1991 pp 66-67
124 MiLHOU Col su mentalidal... op cit
154
des derniers temps prparant la Parousie il est vou la monarchie uni

verselle la domination de la terre tout entire Il instaurera bientt le
millenium une priode heureuse de paix et de prosprit se substituant au
monde ancien et dcadent aboli jamais Cette abondance de mtaphores
vise exalter la toute-puissance un roi dont le pouvoir cess de
grandir depuis le 12e sicle
Au fil des annes son imprialisme le rend matre de la Mditerrane
occidentale Les efforts de la papaut et de la maison de France pour arrter
son expansion sont vains ils le jettent dans une dissidence institutionna
lise autant plus justifiable elle est voulue par la divinit qui fait du
monarque son agent eschatologique Les marchands catalans et majorquins
appuient ce programme thalassocratique le joachimisme des franciscains
spirituels ils frquentent donne un rassurant aval cette aventure incer
taine htrodoxie de leurs prises de position sur la pauvret et la pers
cution elle entrane scellent leur alliance avec une dynastie qui descendant
de Frdric II est autre que celle des Hohenstaufen excommunis
La croissance quantitative de la puissance aragonaise par annexion de
principauts accompagne une augmentation qualitative de la nature du
pouvoir rgalien Rien tanche la soif de domination du roi et de son
entourage rtifs tout contre-pouvoir Le monarque jadis respectueux un
ordre prtabli engageant par serment veiller sur les privilges de ses
sujets est devenu la source premire unique et suprme de la loi Prophte
et astrologue il dispose dsormais un savoir sotrique lui permettant de
gouverner sans partage en pleine connaissance de cause Suprieur il annule
les liberts ecclsiastiques municipales et nobiliaires image de Pierre IV
dchirant de ses propres mains dans un accs de colre les chartes des
privilges jadis octroys aux nobles en rvolte Les guerres civiles qui
ensuivent empchent cependant la confdration catalano-aragonaise
de sombrer dans absolutisme La propagande royale entend pas moins
abandonner la partie et diffuse abondamment des thmes messianiques
imprialisme mditerranen intgration territoriale de principauts
lointaines et la lutte contre les corps intermdiaires de gouvernement
entranent ainsi pres combats Les figures voquant la destruction mi
litaire et la dvastation par les armes abondent dans nos oracles feu et
fume lis au nom du roi Alphonse creuset fondant le mtal mixte dont
drive le nom de Ferdinand autel de la bataille etymologie de Aragon
Mars devenu astre belliqueux de Pierre IV sang montant aux
croupes des chevaux des soldats de Salses. autant allgories renvoyant
aux horreurs de la guerre omniprsente en Catalogne Autour de la figure
un roi difi une conscience nationale est en train de natre les symboles
identitaires elle emprunte sont trop souvent ngatifs hostiles au clerg
aux Angevins et Islam Ils tmoignent de toute la violence de la gense
de tat moderne dvorateur des solidarits anciennes et des liberts
sculaires
Martin AURELL
Universit de Poitiers
155

Aurell - Messianisme Royal de La Couronne D'aragon

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Messianisme royal de la Couronne d'Aragon

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Depuis une dizaine annes historiographie du politique retrouve un

axe sur la considration de au-del3 prend un nouveau visage il fixe

verner de fa on uniforme la confdration catalano-aragonaise dpourvue

Un milieu favorable rois prophtes et franciscains

ABADAL Pere el ceremoni els inicis de la decadncia pol tica de Catalunya

exploitation de la prophtie et de astrologie

Le 30 novembre 1361 le roi Pierre IV 1336-1387 dictait une lettre

Sanche et extinction de sa ligne aprs quatre gnrations17 Cette prophtie

17 BOHIGAS La vision de Alfonso las Profec as de Merlin Revista de

attrait du franciscanisme vangUque

Au 14e sicle la maison de Barcelone est profondment attache ordre

23 Pou Visionarios... op cit. pp 308-396

reprsentes parmi les disciples Arnaud de Villeneuve Officiers royaux

31 LE GOFF Au Moyen Age temps de Eglise et temps du marchand rdit dans

de Villeneuve ses bijoux quit et la justice surtout gard des

34 Ramon MUNTANER Cr nica SOLDEVILA d. Barcelone 1962 831 182

35 J.M Pou Visionarios... op cit. pp 111-149

La fascination des spirituels languedociens

De la semence de Frdric et de la maison Aragon au temps o cette

Cette prophtie on disait inspire sur le mont Alverne saint Fran

37 PIERENS La question franciscaine Le manuscrit II 2326 de la Bibliothque royale

sicilien o se trouve entre de enfer et du purgatoire40 aprs une

40 LE GOFF Naissance du purgatoire Paris 1981 pp 276-277 et 420-421

glique fauteur du schisme de hrsie et de la rbellion Frdric II la

44 BARONE uvre eschatologique de Pierre Jean-Olieu et son influence Un bilan

Or ses livres connaissent de fa on paradoxale un succs considrable

47 KANTOROWICZ empereur Frdric II Paris 1987 547 et plus gnralement sur

et languedociens en apparence hostile la maison de Barcelone afin

Une affirmation symbolique bestiaire et onomastique

Le 14e sicle et plus particulirement le long rgne de Pierre IV 1336-

De Apocalypse au cimier le dragon volant et la chauve-souris

50 de SAGARRA Sigillografia catalana Barcelone 1916 1.1 214 no 59 et planche

Illustration non autorise la diffusion

Apocalypse elle se fonde sur le fait que en 1343 anne o on

par un ange un moine qui clbrait la messe sur le mont Carmel ce

55 BOHIGAS Profecies catalanes. art cite 34 no 14-15

de Roquetaillade et les prophties catalanes sur les Trastamare confirment

la dignit impriale 66 Tandis il prpare une campagne sarde Jean Ier

66 BOHIGAS Prediccions profecies en les obres de Fra Francese Eiximenis Fran-

Illustration non autorise la diffusion

FIG Petit quartier en ivoire de la selle monter de

sicles durant est bien le dragon monstre apocalyptique et terrifiant

De empire la Catalogne aigle imprial

72 de RIQUER Aspetti artistici culturali La societ mediterranea epoca del

le dragon il lui succdera la place de son pre 74 Comme le dragon

74 BOHIGAS Profecies catalanes. art cit pp 34-35 no 15

La prophtie anonyme de 1449 est par contre favorable Alphonse

De Aragon la Castille Pierre Alphonse et les autres

Les textes prophtiques catalans consacrent quelques dveloppements

79 AURELL Prophtie et messianisme. art cit 328 La fin du monde. art

sur le Golgotha et monte vers Dieu Pour auteur du Breviloquium en

81 BOHIGAS Profecies catalanes.. pp.25 et 48 no et 41 M.E REEVES The

empereur portant ce nom contre Eglise84 Le franciscain auvergnat fut

84 Ce passage du Livre des secrets t publi par BIGNAMI-ODIER Jean de Roque-

humaines symbolisent antchrist mystique Empereur des derniers temps

Un refus identitaire sculiers Fran ais et Sarrasins

Dans son commentaire la prophtie Cedrus aita Libani infant Pierre

Contre glise charnelle et ses richesses

ore du 14e sicle la figure de Frdric III en lutte contre la papaut

88 de BARCELONA El infante fray pedro de Arag Estudios franciscanos 1915