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distinguen dentro de ella corrientes tales como la platnica, neoplatnica, aristotlica y, dentro de
sta, la averrosta y la alejandrinista, entre otras. Por otra parte, a veces se atribuye al platonismo
renacentista el afn de renovacin religiosa, mientras que al aristotelismo el de las ciencias
naturales. Sin embargo, muchas veces no pueden hacerse en historia divisiones excesivamente
incomunicadas. Es verdad que el Renacimiento centra su atencin en el hombre y desde su propia
originalidad y valor descubre a Dios, a la cultura y a la naturaleza. La Edad Media haba partido de
un orden dado por la revelacin divina y encabezado por Dios-Creador tratando de dar una
explicacin racional a dicho orden, mediante las categoras filosficas griegas, sobre todo. Con
ello, la atencin medieval se haba centrado en la pura especulacin, dejando de lado las
consideraciones naturales, cientfico-positivas de la naturaleza: este mundo no era ms que uno de
tantos elementos creados por Dios y ordenados a l. Cabra pensar que la ciencia medieval haba
abandonado el aspecto cientfico llamado positivo del saber y la filosofa natural; lo que vendra
avalado por el hecho de la gran preponderancia que tuvo el pensamiento platnico en la Edad
Media y por tratarse de un platonismo entendido en su aspecto ms especulativo.
El humanismo es un movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo estrechamente
ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente
en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco
Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo
griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo
XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales
provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los
principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica,
la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico,
tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la
redonda conocida como letra humanstica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a
sustituir poco a poco a laletra gtica medieval.