Dimensiones del Ser Humano

DIMENSIONES DEL SER HUMANO

No hay nada ms difcil de llevar a cabo, ni nada ms dudoso de xito, ni nada ms difcil
de conducir, que iniciar un nuevo orden de cosas, porque el reformador tiene enemigos en
todos aquellos que sacan provecho del antiguo orden, y solo distantes defensores en
aquellos que se benefician del nuevo orden.

Maquiavelo, El prncipe.

La educacin debe enfatizar en el desarrollo y no en el aprendizaje, y para ello es necesario

abordar las diversas dimensiones humanas de manera integral para poder desarrollar
competencias de carcter general, integral y contextual, con el fin de lograr niveles de
idoneidad mayores en ellas. De Zubiria (2008).
Con base en el planteamiento anterior, se considera necesario desarrollar el Proyecto
Pedaggico Institucional de nuestro Colegio, abordando las siguientes dimensiones del ser
humano:

Dimensin Corporal
El desarrollo del ser humano es considerado un proceso dinmico tanto biolgico como
cultural, caracterizado por continuos y variados cambios, relacionados con el factor tiempo.
El inters por el desarrollo motor y la educacin del movimiento de los nios se ha
incrementado como consecuencia de estudios serios en este campo, tanto en preescolar
como en los grados de primaria, ya no se considera que en estos aos solamente se
desarrolle el juego libre y con escaso significado, sino que se considera a los mismos, como
los facilitadores y determinantes del desarrollo cognoscitivo, afectivo y psicomotor
posterior.
Las fases y los estadios son aquellas caractersticas de tipo fsico, fisiolgico y psicolgico
que van apareciendo de manera secuencial durante toda la vida del individuo. El desarrollo
corporal se refiere a los cambios en el comportamiento motor del ser humano.
La edad escolar de los 6 a 10 aos, se caracteriza por un rpido progreso en el aprendizaje
motor, teniendo en cuenta que el ingreso y estada en la escuela modifica mucho las
relaciones con el medio ambiente del nio.
Los nios en estas edades se caracterizan por una gran riqueza de conductas motrices,
adems de un aumento y precisin de movimientos con gran control visual, es una poca
donde las tcnicas corporales tienen su aparicin.
El desarrollo motor en la edad escolar muestra las diferentes fases en la evolucin de los
patrones motores fundamentales, denominados tambin habilidades motrices bsicas o
movimientos fundamentales (andar, correr, saltar, lanzar, coger, patear).
CORBIN (1980) sugiere que los aos de escuela primaria (antes de los 12 aos de edad)
son los aos del aprendizaje de las habilidades motrices bsicas y despus de los 12, son los
aos del refinamiento de las habilidades.
Se denominan habilidades motrices bsicas porque son comunes a todos los individuos, ya
que, desde la perspectiva filogentica, han permitido la supervivencia del ser humano y
actualmente conservan su carcter de funcionalidad, porque son fundamento de posteriores
aprendizajes motores.
WICKSTROM (1990) seala como movimientos fundamentales correr, lanzar, saltar,
decepcionar objetos, as como lanzamientos mediante golpeo, bien sea con el pie, mano o
mediante otros objetos.
Las habilidades motrices bsicas constituyen los componentes comunes a todas las tareas
motrices especficas y especializadas, y precisamente por esto constituyen el punto focal
del desarrollo motor en la edad evolutiva.
Dimensin Socio-afectiva
El desarrollo socio-afectivo de los individuos hace referencia a los procesos que se generan
como resultado de la interaccin social con los dems y con el entorno. Abarca toda la
gama de afectos y emociones que acompaan las situaciones de grupo. Rojas (2005).
Los individuos en su interaccin con los dems, desarrollan una serie de acciones para
hacer demostraciones de carcter efectivo, las cuales han sido categorizadas por Bales
(1970) como acciones positivas y negativas, las cuales hacen posible identificar el tipo de
comunicacin que se establece en contexto.
Las acciones positivas facilitan la accin colaborativa, el trabajo en equipo y el desarrollo
de relaciones interpersonales afectivas.
Las acciones negativas, se plantean como contrarias y hacen posible expresar sentimientos
de desacuerdo, que se hacen manifiestos con hostilidad, actitudes negativas, disgusto y en
oportunidades, hasta con agresividad.
Por tanto, la dimensin socio-afectiva del ser humano, est dada por el tipo de relaciones
interpersonales que desarrolla en su proceso de socializacin, durante toda su vida y se
proyecta mediante sus manifestaciones emocionales y afectivas.

Dimensin Psico-social
La dimensin psico-social del individuo hace referencia a la forma como cada quien
percibe y asimila los efectos de los procesos comunicativos producto de la interaccin
social. La influencia que ejerce la comunicacin en las personas, est mediada por la
cultura, el nivel socio-educativo, el desarrollo del pensamiento y las experiencias vividas
(Rojas 2005).
Los mensajes transmitidos por los medios de comunicacin de masas, en la familia y
principalmente en la escuela, crean en la conciencia de los individuos, elementos de
identificacin con fenmenos, actividades o valores concretos, lo cual es en s mismo, una
afectacin a las estructuras psicolgicas del individuo, y hacen que dicha afectacin se
materialice en la formacin de juicios de valor, a travs de las relaciones sociales y de las
relaciones con los objetos del mundo exterior.

Dimensin Comunicativa
Esta dimensin hace referencia a todas las instancias en las que los seres humanos
interactan significativamente con los dems a partir del conocimiento que poseen de una o
varias formas de expresin (cdigos verbales y no verbales) y su habilidad para utilizarlas
en contextos reales. La adquisicin de estos cdigos verbales y no verbales, as como la
adquisicin de cualquier conocimiento en general, est mediada por la naturaleza de la
realidad extrahumana objetiva, inorgnica y orgnica, reflejada; por la naturaleza de la
realidad socio-histrica (de las formas sociales de la praxis) reflejada, cuyo momento
producido y productor es el pensamiento de cada poca, que encuentra su expresin, en el
carcter ideolgico, clasista, de algunas de sus formas de pensamiento; y bio-
somticamente, es decir, por las caractersticas anatmicas y fisiolgicas de los individuos
(Zeleny, 1980).
El lenguaje, al ser la forma verbal de comunicacin por excelencia y la forma primordial
por la que la cultura es producida y reproducida, ha merecido especial atencin desde
mediados del siglo XIX, todo el XX y lo que va del siglo XXI. Uno de los aportes ms
importantes ha sido el de Noam Chomsky y la Gramtica Generativa Transformacional,
quien abri el camino para el estudio de la competencia lingstica con su ya clsica
antinomia competencia lingstica/actuacin lingstica, en la que consideraba que la
competencia lingstica es de carcter individual. Dell Hymes, desde la sociolingstica,
ampla la limitada definicin chomskiana, cambiando el trmino competencia lingstica
por competencia comunicativa y definindola como el trmino ms general para la
capacidad comunicativa de una persona, capacidad que abarca tanto el conocimiento de la
lengua como la habilidad para utilizarla. La adquisicin de tal competencia est mediada
por la experiencia social, las necesidades y motivaciones, y la accin que es a la vez una
fuente renovada de motivaciones, necesidades y experiencias (Hymes, 1971).
Desde otras ramas de la lingstica como la Psicolingstica, la Sociolingstica, el Anlisis
del Discurso y la Pragmtica, as como desde la Antropologa, la Sociologa, los Estudios
Culturales, y la Esttica se han venido estudiando otras formas aparte del lenguaje en la que
los seres humanos se comunican, tales como las distancias que se asumen en las
conversaciones, la disposicin corporal durante los actos comunicativos, los gestos, la ropa
que se usa, el maquillaje, los bailes, la esttica del cuerpo, y todas las formas artsticas,
entre otras.
Todas estas formas de comunicacin estn condicionadas por diferentes factores que
determinan su aparicin y desarrollo en un determinado territorio, como lo son el entorno
social, la cultura local, la comunidad de la que se hace parte, las jerarquas, etc., estos
cdigos facilitan la comprensin entre los sujetos y por consiguiente un intercambio
comunicativo, como respuesta a la necesidad de dar cuenta de las propias experiencias de la
realidad.
Una de las claves para que la comunicacin sea exitosa es que debe ser recproca, en la que
se evidencie la interaccin atenta, reflexiva y constante, para que sea posible para los
interlocutores ser coparticipes de la realidad a travs del reflejo adecuado de los
significados de acuerdo a cada situacin en que interactan, adjudicando diferentes valores
que se justifican con la aceptacin del acto comunicativo, y definiendo con el uso que se
hace de la lengua qu se comunica y cunto queda por comunicar.

Dimensin tica y Axiolgica

Al llegar a un determinado grado de desarrollo, los hombres y mujeres de las diferentes
sociedades se cuestionan sobre los actos de su vida social e individual. Se dan cuenta de
que esos actos estn estrechamente ligados a la concepcin del mundo que comparten
socialmente y que reproducen como individuos. De esa concepcin del mundo emanan los
principios y las normas de conducta que sirven de gua para su hacer en la vida cotidiana y
en las dos formas superiores de praxis: la Ciencia y el Arte. El resultado de la bsqueda de
explicacin del hacer humano es la tica o reflexin sobre su comportamiento individual,
es decir, sobre la valoracin que hacen en determinado momento y lugar de los objetos,
propiedades y fenmenos que se consideran necesarios, indispensables, tiles o agradables
y que sirven como medios de satisfaccin de sus necesidades e intereses. Los valores que
tienen fundamentalmente un carcter histrico- son tambin ideas y estmulos que actan
como normas, objetivos o ideales y determinan las decisiones y el comportamiento
concreto en situaciones concretas. En el Colegio Ricaurte I.E.D se considera que los valores
que deben hacer parte inextricable de su praxis pedaggica y que estn orientados a generar
espacios para la reflexin de todos los miembros de la comunidad educativa acerca de su
obrar en la realidad, as como a contribuir en la formacin de ciudadanos y ciudadanas a la
altura de los problemas que nos plantea la civilizacin contempornea, son:

el respeto a la vida de todas las especies

la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace
la fidelidad a los ideales humanistas
la solidaridad
la generosidad
la amistad
la lealtad
el compaerismo
la pro-actividad encaminada al bienestar de la comunidad educativa y de la
sociedad en general

el estmulo moral a travs del buen ejemplo y el consejo oportuno

el reconocimiento de los logros de los dems
el hacer lo que se debe sin medir ni calcular, entendiendo que lo que se debe
hacer est determinado por los valores que consideramos deseables y que aqu
se enlistan.
la curiosidad por el saber
la humildad ante el conocimiento y los saberes de los dems
la reflexin crtica y constante acerca de nuestros saberes y los de los dems
la autocrtica
la capacidad de criticar con argumentos
el respeto a la diferencia
la intolerancia ante cualquier forma de injusticia
el disentir respetuosamente
la bsqueda y defensa incondicional de la verdad, es decir, la bsqueda y
defensa de las representaciones ms fidedignas de la realidad y las diferentes
situaciones en que estn inmersas las sociedades humanas y los individuos
que las conforman
El rechazo a toda forma de inters mezquino o dinerario
El rechazo a la mentira y al engao
El anlisis concreto de situaciones concretas

Dimensin Esttica
sta es la dimensin ms compleja y la que tarda ms en desarrollarse en los seres
humanos. Ligada directamente al desarrollo de la dimensin histrica, la dimensin esttica
empieza a manifestarse luego de una aproximacin cientfica a la realidad de nuestro ser
como individuos que interactan en un mundo dinmico y cambiante. El saber cientfico,
fruto de la exposicin a las diferentes reas del saber, que en un comienzo son ofrecidas en
la escuela, permite hacer una valoracin del mundo correspondiente al espacio-tiempo de
cada hombre y mujer. Esa valoracin se traduce en una apreciacin sensible y racional que
genera un compromiso con el ser social a travs del reconocimiento de s mismo en la
especie humana.
En el conjunto de procesos orientados al desarrollo integral de los individuos y la
colectividad, es imprescindible contar con la dimensin esttica, de la que hacen parte el
arte, la ldica y la imagi}
nacin creadora, como herramientas para ejercer la libertad y capacidades humanas de
recreacin, creacin y expresin.
De acuerdo con Alejandro Mantilla, en su escrito sobre el desarrollo comunitario, la
educacin de los sentidos, el gusto y la imaginacin, equivalentes a la preparacin para
ejercer un oficio o profesin, se dirige hacia la formacin de una personalidad individual y
social ms dinmica y creadora, ms autnoma y crtica, ms solidaria y alegre.
Dichos valores se sintetizan en la formacin de una actitud esttica y crtica frente a la vida,
al trabajo, al estudio, a las relaciones interpersonales, a la naturaleza y al arte. En dicho
proceso, el colegio juega un papel de vital importancia, mxime si se asume su funcin,
como formador de individuos integrales. En tal sentido, es necesario generar espacios y
aprovechar los existentes, para trascender lo puramente acadmico, involucrando a los
estudiantes en actividades ldicas y recreativas, que adems de aportar en su desarrollo, les
permitan ser ms felices, aprendiendo adems, a hacer uso adecuado de su tiempo libre.

Dimensin Cognitiva
Capacidad humana que permite al individuo entender, comprender, aprender, solucionar
problemas, establecer juicios y racionamientos, tomar decisiones, para as asumir una
actitud reflexiva, critica, lgica y creativa, lo que le posibilita la transformacin de su
realidad.
El desarrollo cognitivo es discontinuo, dialctico y complejo, no marcha en una lnea
ascendente ya que implica desvos, crisis, tensiones, y retrocesos, un ser humano complejo,
diverso y sujeto a mltiples determinaciones, modifica su tendencia de desarrollo, se desva
entra en crisis, e involucra en su proceso saltos, disincronas, reestructuraciones e incluso
retrocesos. El desarrollo cognitivo forma parte de la cultura y el desarrollo humano, no solo
porque nuestras representaciones, sentimientos, o acciones e interrelaciones estn
profundamente determinadas por el contexto histrico, cultural, en el que vivimos, sino
tambin porque las construimos en nuestra interaccin social (Nelly y Clermant, 1984)
hasta tal grado que pensamos mejor en conjunto y en asociaciones con otros en lo que ha
dado por llamarse las cogniciones distribuidas (Coll y Salomon,(1999), Marti (2005) y De
zubiria ( 2008).
Con el aprendizaje nos incorporamos a la cultura, la informacin, la tecnologa, la
investigacin, y la toma de decisiones en contextos formales y no formales que se vinculan
en el proceso de la mente humana. Bruner (1997) reconoce que: La actividad mental
humana no se conduce en solitario ni sin asistencia, incluso cuando sucede dentro de la
cabeza. Somos la nica especie que ensea de una forma significativa. La vida mental se
vive con otros, toma forma para ser comunicada, y se desarrolla con la ayuda de cdigos
culturales, tradiciones y cosas por el estilo. Pero esto va ms all de la escuela. La
educacin no slo ocurre en las clases, sino tambin alrededor de la mesa de comedor (),
cuando los chicos intentan ayudarse unos a otros a dar sentido al mundo adulto, o cuando
un maestro y un aprendiz interactan en el trabajo. De manera que no hay nada ms
apropiado que la prctica educativa para probar una psicologa cultural. Bruner, J. (1991)
La mente y los procesos cognitivos no solo procesan informacin (psicologa cognitiva),
sino que dan sentido individual y social del mundo con un redescubrimiento constante,
generando esquemas que actan cognitiva y meta cognitivamente tanto en su entorno como
en sus propios procesos de desarrollo.

Dimensin Histrica
La dimensin histrica del ser humano debe ser considerada teniendo en cuenta un anlisis
ontolgico y uno epistemolgico.
Ontolgicamente, el ser humano ha devenido la nica especie animal que ha logrado hacer
consciencia de s y del mundo con el que interacta a partir del trabajo social, que no es
otra cosa que el proceso constante de transformacin de la naturaleza, en el que a su vez es
transformado, reafirmando su condicin como Homo Faber, es decir, su condicin de ser
social que trabaja. Cada individuo en particular tiene su propia historia en la medida en que
tiene un origen lo que es la mayora de las veces verificable a partir de documentos
escritos-, se ha desarrollado a lo largo de un perodo de tiempo y hace parte de un grupo
con el que comparte ms o menos las mismas formas de metabolismo social con la
naturaleza. Cada ser humano tiene una carga gentica y cultural. La carga gentica lo
identifica como miembro de la especie, mientras que la carga cultural lo identifica como
parte de un grupo social especfico con normas de conducta ms o menos parecidas a los de
otros grupos sociales.
Desde un anlisis epistemolgico, esta dimensin se constituye a travs de la toma de
consciencia individual y colectiva de que la produccin y reproduccin de la vida humana
es de carcter social y se fundamenta sobre relaciones necesarias e independientes de su
voluntad que establece con otros seres humanos. Esas relaciones no flotan en el aire ni
surgen de la nada, sino que corresponden objetivamente a un nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas de la sociedad en la que vive, que para nuestro caso es la sociedad
colombiana. Los seres humanos logran llenar su dimensin histrica de significado cuando
comprenden que son las circunstancias sociales las que determinan su consciencia de la
sociedad en la que viven, ya que el conjunto de relaciones de produccin y reproduccin de
las que todos hacen parte forman la estructura econmica de la sociedad, y sobre esta base
se levanta la superestructura jurdica y poltica con sus correspondientes formas de
conciencia social (cientfica, artstica, filosfica).
La comprensin de este hecho permite distinguir entre los cambios materiales de las
condiciones econmicas de produccin, objeto de anlisis de las ciencias naturales, las
formas ideolgicas en que una sociedad adquiere consciencia de esos cambios y las
soluciones que se plantean a los problemas que resultan de ellos. La dimensin histrica,
una vez se ha desarrollado en los individuos, genera el compromiso colectivo en la creacin
de todas las fuerzas productivas que son posibles en su sociedad.

Es infinitamente maravilloso concebir lo intrincado y a la vez sencillo de la

naturaleza y cuantificacin de las habilidades humanas, no se puede mas que
pensar desde donde venimos y como fuimos en los principios de la evolucin y
as mismo, a manera de extrapolacin hasta donde llegaremos? se imaginan
este humilde ser humano dentro de mil aos? qu otras dimensiones habr
desarrollado? que maravillas ser capaz la evolucin? absolutamente
maravilloso.