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Resumo
O artigo discute estratgias de posicionamento e atribuio de identidades em um cinema porn no
centro da capital paraibana a partir de narrativas de quatro interlocutores. As performances e
posies assumidas no porn buscam (re)afirmar e encenar modelos de masculinidade desejveis a
partir das demandas das interaes ali estabelecidas, e nesse nterim constantemente entram em
embate com categorias identitrias j estabelecidas por polticas de visibilidade LGBT,
desestabilizandoas de sua fixidez, alargandoas ou negandoas.
Abstract
This article discusses positioning strategies and allocation of identities in a porn theater in the city
of Joo Pessoa, Brazil, according to the narratives from four speakers. The performances and
positions taken on in the theater seek to (re)affirm and enact desirable models of masculinity from
the demands of the interactions established there, and constantly come into confrontation with
identity categories established by homosexual visibility policies, disrupting them from the fixity
they had assumed, extending them or denying them.
Resumen
Este artculo discute estrategias de posicionamento y atribucin de identidades en un cine porno en
el centro de la ciudad de Joo Pessoa, Brasil, a partir de las narrativas de cuatro interlocutores. Las
performances y posiciones asumidas en el porno pretenden (re)afirmar y representar modelos de
masculinidad deseables a partir de las demandas de las interacciones que se establecen en estos
espacios y que constantemente se confrontan con las categoras identitarias establecidas por las
polticas de visibilidad LGBT, desestabilizando su rigidez, extendindolas o negndolas.
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PalabrasClave: Masculinidad Identidades Homosociabilidad.
Revista Latino-americana de Geografia e Gnero, Ponta Grossa, v. 6, n. 2, p. 235 - 249, ago. / dez. 2015.
Viado No, Canibal: masculinidade, sexualidade e
produo de cidade na experincia do homoerotismo em
Joo Pessoa PB
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pode ser percebida j em Foucault (1999) e projetado em si), mas como substncia sobre
sua arqueologia da sexualidade. Segundo o a qual se pode intervir atravs das
autor, a construo de uma episteme que possibilidades de interao e das situaes
estaria no substrato e fundao do que se desenvolvem nele.
pensamento moderno ocidental localizado no Esses comportamentos corporais, a que se
sculo XVIII, perodo muito prximo referiu Frehse, abrem espao para refletir
emergncia da noo moderna de cidade, a sobre a construo de performances de
partir do contexto hegemnico europeu, em masculinidades no universo da pegao
lugares como Frana e Alemanha do sculo enquanto fenmeno social. A partir de
XIX. A projeo de cidades em torno de ruas, Connell (2002), a masculinidade entendida
esquinas, sistemas de esgotos, sanatrios, aqui como uma prtica mediada pelo corpo,
hospitais, reas residenciais e comerciais, um enunciado performativo nos termos de
escolas, enfim, coaduna com um processo de Butler (2003). Para a autora, a masculinidade
adestramento de corpos e da conduta sexual encarada simultaneamente como um lugar
atravs de intervenes por parte da famlia, nas relaes de gnero, que se constitui como
de instituies de sade fsica e mental, da bem aponta Vale de Almeida (2000), no
escola, e da prpria diviso do trabalho, apenas em contextos de relaes entre
registrando, assim, lugares adequados para homens e mulheres, mas tambm em
homens e para mulheres. A partir de uma contextos de homossociabilidade (homens
perspectiva biopoltica, preciso considerar, com homens, mulheres com mulheres, por
ainda, que esse processo est no apenas na exemplo), tendo em vista que o gnero no
relao do Estado como gerenciador da vida, um 'objeto', mas uma relao. Nas palavras da
mas tambm nos prprios cdigos sociais e autora:
culturais internalizados e tomados como se
fossem naturais, cdigos que, ao mesmo O gnero uma forma pela qual a
tempo em que constroem os lugares onde prtica social ordenada. No
seres humanos habitam, so construdos por processo do gnero, a conduo
esses mesmos humanos. diria da vida organizada em
Aqui, atravs de uma reflexo sobre os relao produo de uma arena
usos do espao e a construo de reprodutiva definida por estruturas
territorialidades, me interessa particularmente corporais e processos de reproduo
pensar as relaes que estas prticas humana (...). O gnero uma prtica
estabelecem com a construo de social que constantemente referese
performances de gnero, em especial, de aos corpos e o que os corpos fazem,
masculinidades. Como sugere a professora isto , a prtica social reduzida ao
Fraya Frehse (2009), a partir de uma corpo. Tal reducionismo profundo
percepo do espao como mediador das apresenta na verdade o inverso da
relaes humanas, possvel entrever a noo situao real: o gnero existe
de 'usos' no apenas como a copresena fsica precisamente para marcar que a
e social das pessoas ocupando o solo, mas, biologia no determina o social.
principalmente, pela reiterao de (CONNEL, 2002, p. 713).
comportamentos corporais e formas de
sociabilidade que esse espao possibilita. O gnero constituiria, assim, no apenas
Nessa perspectiva, o espao visto no 'identidades', categoria j em desuso, mas sim
apenas como matria construda (o espao prticas variadas e multifacetadas que seriam
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entrecruzadas por discursos diversos. A Cardoso Vieira, atrs do Teatro Santa Rosa,
masculinidade, assim como a feminilidade, um dos pontos histricos e mais conhecidos
no se apresenta sobre uma rubrica nica. A da cidade. Est localizado bem prximo ao
produo da masculinidade , assim, Cine Sex Amrica e tambm do Cine
amparada pela coexistncia de outros Aquarius, seus concorrentes.
marcadores sociais da diferena que O Cine Sex Amrica se localiza na Praa
combinamse na construo de significados Pedro Amrico, ao lado do Teatro Santa Rosa
para o ser homem. Homens pobres, homens e frente ao atual prdio onde funciona o
negros, homens gays, homens latinos, gabinete do prefeito e outras secretarias de
homens europeus no vivem a mesma Estado. Em se tratando de cinemas porns,
experincia pelo contrrio, a produo se d o mais antigo em funcionamento na cidade,
atravs de intensas disputas que constituem estando em atividade desde o incio de 2004
hierarquizaes sociais em torno de e propriedade do grupo pernambucano
performances de masculinidades Ferreira, que tem outros espaos de exibio
hegemnicas e outras subalternas. do gnero na cidade do Recife. O processo de
construo e manuteno social do cinema
O 'Papai' e seus Vizinhos est relacionado a um processo adverso, de
declnio dos cinemas de rua, algo semelhante
Passa das 15 horas quando, finalmente, ao registrado por Vale (2000) na cidade de
consigo chegar ao cinemo do Papai. Fortaleza. Em Joo Pessoa, o Cine Sex
Mormao, carros, o ritmo frentico dos Amrica se consolidou na contramo de um
nibus que descem o viaduto em direo ao processo de falncia registrado pelos trs
antigo centro da cidade. 'Hora de louco', se cinemas ento em funcionamento na capital,
costuma dizer. No entorno, algumas pessoas o Rex, o Plaza e o Municipal. Enquanto o
esperam a chegada de suas condues, outros primeiro transferiuse para um shopping,
usam drogas na esquina paralela e, por fim, onde atualmente esto localizados todos os
ali estou eu, parado frente quele tapume de cinemas da capital, os demais foram
madeira prensada e pintada em preto que, de 'decaindo', transformandose primeiramente
forma contraditria, busca a privacidade e a em salas de exibio de filmes erticos e
diviso entre o profano e o mais profano porns, para em seguida fecharem, dando
ainda. Ao lado da portinhola um cartaz espao a outros tipos de empreendimento,
mostra cenas de alguns filmes pornogrficos notoriamente uma loja de calados e uma
todos heterossexuais, apesar da esmagadora Igreja protestante pentecostal. O ar de
frequncia masculina buscando contato com legalidade e regularidade no funcionamento
outros homens. Enfim entro, converso alguns do cinema exposto com certo grau de
instantes com Ari, um dos proprietrios distino por seus proprietrios, quando
pergunto como havia passado o final de comparado aos demais cinemas em
semana, do volume de clientes no domingo, funcionamento: o Papai e o Aquarius.
sobre seu parceiro que j no vejo h algumas Por fim, o Cine Sex Aquarius a filial de
semanas. Aps esses instantes de risadas e um cinema porn de mesmo nome que tem
conversas ao lu, atravesso a segunda porta sede no interior do estado, na cidade de
que divide a cabine de bilheteria e os espaos Campina Grande. O Aquarius o mais
de exibio. recente dos cinemas, tendo sido fundado em
O Papai Cine Vdeo foi inaugurado em 2008. Tem um pblico consideravelmente
meados de 2006 e est localizado na Rua menor, em relao aos demais, todavia,
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dois cinemas da regio e em algumas ruas j exibio de filmes, alm de uma pequena
conhecidas pelos frequentadores o que se rea aberta para fumantes. Faamos, ento,
chama de 'pegao', um espao para trocas um pequeno tour pelo espao.
erticas ou sexuais sem qualquer esperana Aps a bilheteria, que recortada por um
de ganho financeiro ou envolvimento afetivo tapume que divide a rua da porta de entrada,
inicial. est uma pequena portinhola em madeira que
preciso estar atento, ainda, para o d acesso s salas de exibio. Passando esse
carter polissmico do termo pegao. espao chegamos, primeiramente, a um
Pegao pode denotar no apenas a prtica, umbral de escuro intenso causado pela
mas tambm os espaos onde o encontro anteposio de trs pequenas cabines, que
acontece. Assim, o cinema pode ser lido com ficam logo frente da porta de entrada. Em
uma "pegao", ainda que o termo seja seguida, pela esquerda, temos uma pequena
geralmente atribudo queles espaos rea escura onde alguns rapazes costumam
pblicos, ou de livre acesso, onde no se flertar, dispondose aleatoriamente pela
cobra para entrar, tais como parques, parede de pouco menos de trs metros de
banheiros pblicos e algumas regies da extenso. A partir dali, temos frente as duas
praia. primeiras salas de exibio. esquerda,
cadeiras aleatrias postamse frente a uma
Conhecendo o Papai televiso posicionada sobre um orifcio
quadrado, desenhado na parede, que exibe
Estou eu na entrada da porta quando de filmes pornogrficos de temtica
sbito aparece um senhor atrs de mim, heterossexual direita um telo de mais ou
procurando adentrar. Ele j havia pagado seu menos quatro metros quadrados exibe filmes
bilhete de entrada e esperava atravessar este com temticas heterossexuais ou lsbicas,
umbral que separa, no sem vigilncia, a sendo este ltimo o mais frequente. Cada
bilheteria dos espaos de exibio. Virome e uma dessas duas primeiras salas d acesso a
observo um sorriso gentil e afobado que se outro espao de exibio. A primeira,
sobrepe. Entrar por aquela porta estreita localizada esquerda, d espao a uma
tornase ainda mais difcil quando a abrimos, pequena sala, menor que sua antecessora,
tendo em vista que a escurido da porta onde so exibidos em uma pequena televiso
somase das placas de madeira que formam, sustentada por uma prateleira os filmes de
juntas, uma espcie de barreira: so trs temtica bissexual e, eventualmente, aqueles
pequenas cabines individuais onde os protagonizados por travestis e menage
frequentadores podem assistir aos vdeos e se trois5 na sala ao lado so exibidos em uma
masturbarem em privativo. Ele aproximase televiso de 21 polegadas os filmes de
para passar e, simultaneamente, esfrega seu pornografia bizarra, tais como aqueles que
corpo junto ao meu. Com alguma gentileza envolvem animais, fetiches,
abro espao para que ele adentre a sala e sadomasoquismo, deficientes fsicos, pessoas
retirome, fechando a porta em seguida. muito gordas ou ans (cf. LEITE JUNIOR,
Como dito anteriormente, o Papai no 2006), esta sala abre espao, ainda, para uma
um 'cinema' em si, aos moldes de cinema a pequena sada que d acesso casa dos
partir da indstria de entretenimento tratase proprietrios do cinema, um casal de
de um antigo casaro da dcada de 1940 ou migrantes que mora na cidade h
50 que foi adaptado e, atualmente, conta com aproximadamente nove anos. H, ainda, um
cinco cabines privativas e cinco espaos para pequeno espao para fumantes que separa
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esse primeiro conjunto de salas das salas de quando no mesmo nas reas destinadas
outro segmento do cinema, onde est exibio6.
localizando o underground e uma sala de importante salientar, ainda, um aspecto
exibio onde so projetados filmes porns importante do pblico que frequenta os
de temtica gay. cinemas. Em Joo Pessoa, com exceo das
Os frequentadores dos cinemas costumam saunas que, devido ao alto preo cobrado
circular entre todos os espaos, localizando pelos ingressos, os cinemas costumam
se, especialmente, em determinados lugares agregar pessoas bastante heterogneas e
onde a concentrao de pessoas disponveis difusas, que no podem ser reunidas em um
maior, tais como a rea de fumantes e as nico estrato social, faixa etria, nvel de
salas de exibio, para depois seguirem para escolaridade, ocupao profissional,
as cabines ou outros espaos mais propcios tampouco em identidades sexuais. A
ao sexo. Apesar de pouco frequente, tambm exigncia dos valores a serem cobrados, bem
so recorrentes interaes grupais, em geral, como a possibilidade de exigncia de
iniciadas atravs de momentos de documentos, acaba freando a participao de
voyeurismo de uma dupla onde o voyeur menores ainda que alguns consigam burlar
convidado para participar das atividades isso ou sujeitos de estratos sociais muito
atravs de gestos que convidam e intimam a baixos (ainda que trabalhadores de rua, como
participao, tais como o chamamento, os pedintes e engraxates no sejam raros). Para
olhares, ou at mesmo a tomada da pessoa estes ltimos, o cinema acaba tornandose,
pelo brao at outro local, seja ali dentro tambm, um espao importante de trocas,
mesmo, seja em outros locais fora das pois no cinema tm a oportunidade de
dependncias do cinema. encontrar outros homens, em geral mais
Os cinemas esto includos nesse circuito velhos, que dispemse a lhes dar dinheiro,
maior da pegao, que conforma alm dos comida ou outras modalidades de trocas
prprios cinemas outros espaos como restritas (LVISTRAUSS, 2012 [1967]).
banheiros pblicos, algumas regies da praia, Ainda que a grande maioria dos
saunas e, eventualmente, alguns lugares com frequentadores seja de trabalhadores e
uma territorialidade marcadamente mais estudantes da regio prxima, a paisagem
'GLS', ou seja, segmentado a um pblico reinventada por pedintes e trabalhadores
homossexual e simpatizantes, a exemplo de ambulantes, pequenos empresrios,
bares e boates. Os cinemas so uma das professores, aposentados, jovens de classe
alternativas mais acessadas pelas pessoas que mdia e, at mesmo, mulheres que
buscam fugir das ruas para encontrarem embaralham e borram qualquer iluso de
outras para atividades erticas. O baixo preo homogeneidade.
cobrado pela entrada R$ 5,00 no Papai e no No plano das prticas e do jogo de
Aquarius e R$ 7,00 no Amrica um conquista, a masculinidade engendrada pelos
atrativo compensador, tendo em vista as sujeitos capital central na economia ertica
diversas possibilidades que o lugar oferece da pegao. A masculinidade atua como
alm de poder encontrar ali mesmo as moeda de troca que torna possvel ter maior
pessoas, o namoro, flerte ou sexo podem ser ou menor sucesso nas trocas estabelecidas
desenvolvidos nas pequenas cabines de principalmente nos espaos de menor
masturbao da entrada, em outras maiores prestgio, a exemplo da pegao de 'rua' e
localizadas no underground ou, at mesmo, daquela em lugares que cobram entradas
em cantinhos escuros prximos entrada, mais baratas. A 'masculinidade' a que me
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refiro, nesse caso, modelo especfico, em movimento LGBT no Brasil, que estabelece
certo sentido 'hegemnico' (CONNELL, identidades que devem ser assumidas, sugere
2002) tratase da performatizao de certos a coexistncia de diversas formas, ou
gestos, trejeitos, condutas, enfim, 'tcnicas estratgias, de uso das identidades que se
corporais' (MAUSS, 2003) que veiculam organizam em regime de fluidez, localizando
uma imagem ampliada de um esteretipo as identidades nas situaes de interao e
'macho', o que no sistema de classificao espaos sociais pelos sujeitos no processo de
nativo traduzido em categorias como negociao por direitos. A experincia de tais
machudo, pai de famlia, nego e cafuu, que sujeitos.
convivem com outras expresses
subordinadas ou cmplices a esse modelo Viado no, Canibal
hegemnico. Estabelecese, assim, um
paradoxo, tendo em vista que, ainda que o Certo dia, em meados de setembro de
desejo seja homoorientado, esse objeto de 2013, em conversa com outros dois
desejo deve ter uma aparncia cosmtica no companheiros, Bruno relatava seu ltimo
homossexual, 'macho'. Nessas circunstncias, encontro com um senhor mais velho, na faixa
observase uma tenso entre orientao dos quarenta anos:
sexual, prticas sexuais e identidades de
Bruno: Porra, fazia tempo que eu
gnero, que acabam por circunscrever
no comia um macho daqueles,
variaes desconcertantes naquilo que Butler
pense... chega deu gosto. A cabine
(2003) chama de sistema sexognerodesejo,
apertada e o bicho tinha umas
ou seja, os mecanismos de produo de
coxas, um peito bom de chupar e
sujeitos que correlacionam atravs de uma
uma bunda que pelo amor de deus...
ordem heteronormativa uma relao entre
se tem outra igual eu quero comer
sexo biolgico, gnero e orientao do
tambm. Tinha at um pau gostoso
desejo.
ainda dei umas chupadas nele
No raramente, os homens envolvidos na
porque ele tava pedindo e um macho
prtica de pegao rejeitam assumir uma
daqueles a gente no pode rejeitar.
identidade homossexual o que no
Pesquisador: E como ele era?
necessariamente implica em assumir outra
Bruno: acho que tinha uns 40,
identidade hetero ou bissexual dentro dos
cabelo baixo, troncadinho, voz
contextos de troca em que esto inseridos.
massa, todo macho. Do jeito que era
Em suas prticas esses sujeitos desenvolvem
capaz que eu desse pra ele [risos]
uma performance de gnero repetidamente
Neto: E tu agora t dando tambm,
encenada e afirmada como masculina, para
? Vai dar pra mim tambm?
todos os efeitos so 'homens', 'machos' e
Bruno: Sai da, p! Sou viado7 no..
'boys', ainda que tenham um desejo orientado
[todos riem]
por outros homens. Complementar a isso,
Pesquisador: E se no viado o
tm prticas sexuais com homens e mulheres,
que ento?
podendo assumir posies variadas, a
Bruno: sou macho, n?! Viado no,
depender dos contratos estabelecidos no jogo
sou canibal! [todos riem]
da seduo. A particularidade dessas prticas
reside, ento, em no se desestabilizar, pelo Eu posso at ser gay, mas no sou
menos problematizar uma poltica de como essas bichinhas por a. No
visibilidade compulsria inaugurada pelo ando saltitante, no sou afeminado,
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por tentar alavancar as do prprio sujeito. Joo Pessoa. No que nos toca, tais
Nesse extremo aparecem homossexuais performances so possibilidades acionadas
afetados, velhos (tias), ou com condutas que merc da natureza e dos interesses envolvidos
no so recebidas como aceitveis para um em cada interao dos sujeitos uns com os
homem (travestis). outros.
Observase, assim, que as 'identidades' so Em termos gerais, a masculinidade um
manuseadas como parte constitutiva do jogo mecanismo valorizado e evidenciado pelos
das trocas que a pegao no cinema suscita. sujeitos na busca de parceiros assim,
So fixas e simultaneamente fludas, a merc elementos corporais importantes para a
dos interesses dos prprios usurios. No conformao de tais performances, a exemplo
entanto, necessrio averiguar, ainda, a da postura ao movimentarse, da voz, a
existncia de um mecanismo micro, que exposio ou insinuao do uso do pnis ou
permite ao sujeito flexibilizar, por exemplo, do nus, alm de demais formas de usar o
sua performance para ser identificado como corpo, so importantes na medida em que
um gay discreto, ainda que em outros lugares indicam pistas, caminhos e possibilidades
no seja esse mecanismo micro ocorre com para as prticas sexuais ou erticas a serem
um mecanismo macro, conformado pelo desenvolvidas.
tecido social daquele espao, que tem o poder A valorizao da masculinidade
de acatar ou rejeitar tal flexibilidade, a acompanhada por um dispositivo recorrente
exemplo de uma histria narrada por de negao, de um modelo socialmente
Francisco a respeito de um encontro que teve construdo de homossexualidade como
com um senhor que se dizia discreto, mas valorao negativa, de base feminina, e que
que, ao encontrlo de pronto, sentiuse tais sujeitos no compartilham ou rejeitam,
enganado ao encontrar com um homem mais razo pela qual reinventam, negam ou
velho que ele e tambm mais afeminado, ocultam formas de identidade consolidadas
enfim, uma 'tia'. Dessa forma, acreditamos pelas polticas de visibilidade, estabelecidas
que pensar a identidade nesses espaos como pelo movimento LGBT nos ltimos 40 anos
constituio fixa enganador, ou, pelo no Brasil. Nesse processo, preciso, ainda,
menos, limitador se so fixas, so apenas advertir para uma caracterstica importante de
durante os breves minutos dos encontros que a afirmao de tal masculinidade feita
efmeros que desenvolvem, sendo em em detrimento da desvalorizao de certas
seguida reconstitudos em outras formas de performances ou identidade sexuais
ser e estar que podem afirmar, negar ou relacionadas a uma esfera mais feminina.
ocultar as prticas anteriores. Sugerimos,
assim, a existncia de 'estratgia identitrias',
dispositivos de diferenciao e __________________________
reconhecimento acionados medida das
circunstncias to somente. 1 Todos os nomes aqui so fictcios e foram
escolhidos pelos prprios interlocutores durante a
Consideraes Finais escrita e leitura desse artigo.
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