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Licenciatura en literatura
Cdigo 1150928
Para empezar este trabajo me doy la licencia de citar unos fragmentos de una cancin, ya que
ella ilustra mejor la idea que se desarrollara a lo largo de este escrito:
Ya lo se
En el quinientos seis
Es un despliegue
De maldad insolente
Generoso o estafador
Todo es igual
Nada es mejor
Lo mismo un burro
Con estas notas que se inmortalizaron gracias al msico y compositor Enrique Santos
Discpolo, muestran la desazn apata vigente de este nuevo perodo, que llevo a la
fragmentacin de los individuos, y a la prdida de su rumbo; se deca que es siglo XX era el
siglo de las luces, en donde la humanidad alcanzara su ms alta cumbre gracias a la
racionalidad, pero que equivocado se estaba. Si este siglo imperado por la razn tuvo dos de
los momentos ms catastrficos de la historia de la humanidad (primera y segunda guerra
mundial) adems hay males relacionada con estos conflictos hambrunas, pobreza,
contaminacin. Salta a la vista de que sirve tanta racionalidad, si no ayuda al hombre a
superar sus problemas, ser que esto fue lo que previo Goya y lo plasmo es su aguafuerte
nmero 43 que lleva por titulo El sueo de la razn produce monstruos este sentimiento se
llama la postmodernidad.
En este punto se hace oportuno definir que es la modernidad para poder entender el concepto
de postmodernidad:
empiezo por decir que la modernidad es un proceso global, de naturaleza econmica (el
nacimiento y desarrollo del capitalismo y la consolidacin del principio de
individualizacin, capaz de fundar un nuevo tipo de mentalidad colectiva no holstica sino
individualista); de naturaleza filosfica (descartes y el racionalismo), de naturaleza
cientfica (Galileo, Coprnico, Bruno; fundadores del heliocentrismo y de la posibilidad de
matematizar el cielo y romper con las viejas tradiciones ge centristas); de naturaleza
poltica (Maquiavelo y la automatizacin de lo poltico respecto de lo sacro as como
comienzo de la formacin de los estados nacionales) esto dio como resultado: un
conjuntos de componentes hace que los ya canterios relatos alrededor de la Historia, el
Progreso, la Razn , no solo se secularicen a condicin de ser precisamente sacralizada de
otro modo, bajo la forma de nuevos mitos1
dicho de otro modo, los metarrelatos han sido vistos, o han comenzado a ser vistos por
primera vez como unos simples relatos ms, con la consecuente prdida o deterioro de su
validez y legitimidad 2
Ahora vamos hablar sobre el sujeto, como este llego a fragmentarse y como esta situacin se
relacionado con el malestar de la postmodernidad y lo que queda de esto es una bana
esperanza, para definir esto hagamos un breve recorrido del sujeto a lo largo de la historia en
palabras del profesor Fernando Cruz Kronfly el sujeto que habita las culturas mticas no
pertenece a s mismo sino al relato mtico de su pueblo, al que se ata como a un asunto de
sangre y de sustancia. Aqu, la idea del sujeto como deliberacin y libertad resulta
prcticamente inimaginable, pues el habitante de las culturas mticas deviene ante doto en
sujecin. Ese es su lmite, en eso consiste su cerrado horizonte de etnia que se
consubstancializa con su relato3
2 Ibd.
con la muerte de los relatos el individuo se libera, l debe valerse por sus propios mtodos
ahora es responsable de su destino, esto conlleva a una fragmentacin del individuo trayendo
consigo dilemas interiores siendo el juez de su propio destino sabiendo que en lo que crea ya
no existe o ms bien fueron simples cuentos de hadas. mientras en las culturas que ha
elaborado la idea del sujeto responsable de si y de sus actos, la fragmentacin se inicia bajo
la forma de drama interior, la auto contemplacin tica, la responsabilidad y la culpa 4
quedando solo a la deriva ya que las telas que construan y tapaban su realidad fueron
arrebatadas.
La cuestin ahora es saber que atan al sujeto a esta cruda realidad, cual es el camino a seguir
la respuesta que da Kronfly es: el destino del sujeto consiste en quedar sujetado en primer
lugar a la lengua ya sus convicciones. Y, a travs de la lengua a los relatos y verdades por
consenso, modos de pensar, valorar, sentir y vivir, que se retrata en las y en las culturas de
los pueblos, de esa sujecin depende, por paradoja, la denominada y hasta anhelada
identidad del sujeto su mismidad5 pero si esta se rompe como se entiende al individuo como
ya se dijo el individuo solo se conoce si est inserto en una cultura y esta depende del
lenguaje por eso hay que interpretar y analizar dichos relatos
Para entender al individuo debemos conocer sus relatos y cultura esto nos lleva a un
interrogante que propone Jan Grondin, el ser que se puede comprender es lenguaje? Claro
no hay comprensin si no hay lenguaje, el ser que no llegamos a formular en lenguaje no
es comprendido, o en palabras de Gadamer los dos aspectos se fusiona comprender es al
4 Ibd.
5 ibd.
mismo tiempo pones en lenguaje (recprocamente poner en lenguaje es comprender o
esforzarse ha hacerlo)6
Tenido todo esto presente, vamos a analizar el lenguaje para entender el sujeto en la obra de
mutis como un individuo fragmentado cuyo sentimiento que lo sostiene es la desesperanza
Aqu se nota que el nico vnculo que aferra al narrador del poemas es el amor o un
sentimiento similar es ms lo compara con esperanza de una manera simbitica, el uno sin el
otro no puede existir el sujeto de nuestro tiempo tiende a comportarse como si tuviera la
conviccin de que no vendr un futuro mejor aunque tampoco podr decirse peor 7. Solo es
posible decir que vendr la casualidad disfrazada de futuro y nada ms cita esta situacin es
la lucidez saber en qu situacin se est, pero sea lo que venga se recibe simplemente
En este fragmento del poema exilio, se ve la fuerza, la contundencia de ese sentimiento pero
por ms alta la voz no es audible a los dems, siguiendo esta line en Warda se nuestra como
una chica antiptica, fra, pero en su interior saba lo que le esperaba y solo segua la
corriente, adems al sentirse decepcionada esperaba que su amor era lo nico que le daba
esperanza para no volver ms rpido a su cultura que quera dejar, aparte solo por el motivo
de conocer el mundo occidental, la curiosidad, cuando se purga se vuelve montona el deseo
que se tena y se pierde el inters en este caso, la decepcin fue total.
En este fragmento del poema el narrador, es consiente que lo nico que le espera es la
muerte, y mientras la aguarda su momento de llegada, se distrae con asunto, se rodea de
gente, pero esto solo lo concientiza de su estado y hace que su desesperanza crezca
Para concluir la situacin del sujeto contemporneo es la fragmentacin de su yo dividida en
distintos relatos, unos se oponen a los otros, quedando un dilema de dicotoma en el ser, esto
genera el sentimiento imperante de desesperanza que ya tratamos, el sujeto de la novela
del siglo XX es un sujeto sin arraigo, que deambula por las pginas del mundo que le a sido
dado sin creer en nada sin esperar mucho de nada y sin capacidad para prometer nada.
Para terminar con este trabajo sito el poema cancin del este por que de una manera artstica
resume este trabajo sobre la fragmentacin del individuo y sus posibles estados del yo
A la vuelta de la esquina
de das y semanas,
A la vuelta de la esquina
Ni la ms leve sospecha,
Ni la ms leve sombra