o transcurso de nossa vida. Lutero em seu Catecismo Maior (p. 112) diz que cada cristo, durante toda sua vida, tem o bastante para aprender e se exercitar no Batismo. Isso certamente verdade. Para mim, j se passaram treze (13) anos desde que recebi o rito/ordenana/sacramento (qual nome queira dar) e, confesso, somente no decurso desses anos tenho entendido o que se nos d ou acontece no Batismo. Uso o termo recebi, pois entendo que John Stott est coberto de razo ao dizer: No batizamos a ns mesmos, mas submetemo-nos ao Batismo. Confesso que ao receb-lo, no tinha noo nenhuma do significado e das bnos que o acompanham, apesar de ter experimentado um curso obrigatrio para ser batizado. Por isso, acredito que a Igreja Antiga estava absolutamente certa ao reservar a ministrao do rito aps trs anos de catecumenato. Aproximando-se a data na qual recebi o rito (03/08), decidi estudar o que recebi de Deus no Batismo e o que aprendi como segue:
1-) O Batismo um banho, no qual se torna visvel para ns, a
lavagem dos nossos pecados pelo sangue de Jesus.
O batismo chamado de banho em Tito 3:5, onde Paulo emprega o
termo (loutron - banho). A ideia de banho reforada ainda em passagens como Atos 22:16; 1Corntios 6:11; Hebreus 10:22; Apocalipse 1:5. Lutero, inclusive, o chama de Banho do Renascimento em seu Catecismo Maior (p. 110). Isso no quer dizer que eu defenda a regenerao batismal, pois quem apaga os nossos pecados o prprio Senhor Jesus, atravs do Esprito Santo, quando invocamos seu nome (Atos 22:16), isto , quando confiamos nele como nosso Salvador, ou no caso dos pedobatistas, quando a Igreja tem a f representativa para o infante; o Sangue de Jesus quem purifica os nossos pecados (1Joo 1:7; Apocalipse 1:5) e no o rito em si mesmo.
2-) Tal qual o banho deve ser experimentado diariamente, devemos
relembrar nosso batismo todos os dias.
Lutero chega a falar em seu Catecismo Maior que o batismo a
roupa que devemos vestir todos os dias (p. 118). Isso porque quando batizados, somos revestidos de Cristo (Glatas 3:27) e revestidos de Cristo, lutamos diariamente contra o domnio da carne (Romanos 13:13-14). A velha pessoa em ns deve morrer diariamente com todos os pecados e maus desejos atravs do arrependimento (Romanos 6:4-6).
O batismo deve ser relembrado quando nossa conscincia estiver
pesada devido ao pecado, pois assim como a gua toca o corpo, o Senhor prometeu que sou lavado com seu sangue (Catecismo de Heidelberg, perg. 69) [1Corntios 6:11; 1Joo 1:7; Apocalipse 1:5]. Pois no Batismo, temos a Promisso de Jesus de que aquele que crer (no Filho de Deus), ser salvo (Marcos 16:16). Lutero defende a mesma ideia no seu catecismo maior
A vida crist um batismo dirio, outrora iniciado e
permanentemente vivido (Lutero).
3-) O batismo deve ser administrado apenas uma nica vez, embora no seja essencial salvao (Efsios 4:5).
O batismo o meio de entrada na Cristandade. O Esprito Santo
opera atravs dele para inserir-nos na Igreja e no Reino (Joo 3:5; Atos 2:38; 9:17,18; 10:47,48; 1Corntios 12:13; Tito 3:5). Toms de Aquino e, aqui concordamos com ele, dizia que o rito deve ser ministrado uma nica vez, pois Cristo morreu nica vez (Romanos 6:9; Hebreus 9:28). O batismo e o Esprito Santo esto veiculados (Ezequiel 36:25-27; Marcos 1:8; Joo 3:3,5), por essa razo, todo aquele que tem o Esprito Santo deve deixar-se batizar e todo aquele que batizado j tem o Esprito Santo. Ele no essencial salvao, em vista do fato de que o ladro crucificado com o Senhor foi salvo sem t-lo recebido (Lucas 23:43).
O batismo, portanto, pormenorizadamente falando, til para
lembrar-nos de que:
1-) Nossos pecados foram perdoados por Deus em Jesus;
2-) O Esprito Santo est nos santificando todos os dias; 3-) Temos a Promessa do Pai de estarmos unidos a Cristo e, portanto, ele completar a nossa salvao at o ltimo dia, ainda que atualmente parea que a carne esteja vencendo.