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Histoire de la littrature

grecque profane, depuis son


origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs,
suivie [...]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France


Schll, Maximilian Samson Friedrich (1766-1833). Histoire de la
littrature grecque profane, depuis son origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs, suivie d'un prcis de l'histoire de la
transplantation de la littrature grecque en Occident, 2e dition,
ent.... 1824.

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LITTERATURE GRECQUE
PROFANE.
V.
On trouve chez le mmeLibraire:
HISTOIRE ABRGE DE LA LITTRATURE ROMAINE,
par M. Schll. 4 vol. in-8.
HISTOIRE ABRGE DES TRAITS DE PAIX depuis 1648.
15 vol. in-8.
TABLEAU DES RVOLUTIONS DE L'EUROPE, par Koch ;
nouv. dition de 1820, avec un Supplment. 5 vol. in-8.
Ces ouvrages se trouvent aussi :
Leipzig, chez J.-A.-G.Weigel ;
;
Berlin, chez Duncker et Humblot
Vienne, chez Schaumbourg et Cie.
;
Francfort-sur-le-Mein, chez F. Boselli
HISTOIRE
DELA
LITTRATURE GRECQUE

SUIVIE D'UN PRCIS DE L'HISTOIRE DE LA TRANSPLANTATION


DE LA LITTERATURE GRECQUE EN OCCIDENT.

SECONDE DITION,
Entirement refondue sur un nouveau plan, et enrichie de la
partie bibliographique.

PAR M. SCHOELL.
TOME CINQUIME.

PARIS,
LIBRAIRIE DE GIDE FILS,
rue Saint-Marc-Feydean, n 20.
1824.
HISTOIRE
DELA

OU DE LA LITTRATURE GRECQUE SOUS L'INFLUENC


DES ROMAINS.
DEPUIS la destruction de Corinthejusqu' Constantin-
le-Grand, 146 ans avant,- 3o6 aprs J,-C

CHAPITRE LIX.

, ,
Mythugraphes.*
De l'rudition Philologique ou Grammaire, des Lexicographes, des
crivains sur les dialectes des Scholiastes Grammairiens et

D ANS cette priode, on nommoitgrammaire tout


ce qui aujourd'hui est compris sous la dnomina-
tion d'rudition philologique : l'tude de la langue,
ainsique celle de la mythologie et des antiquits.
le titre honorable de Tpa^anxo ,
Les savansqui s'y livroient toient dsigns par
tandis qu'un
homme qui enseignoit la grammaire proprement
dite leslmens de la langue, toit nomm Tpaju-
jxxTiri, et son arts'appeloitgrammatistiue. Alexan-
drie continua tre le principal sige de ce genre.
d'rudition. Les empereurs fondrent en cette ville
plusieurs nouveaux tablissemens, tels que le Mu-
sum Claudium. Cependant cette branche de litt-
rature ne fit pas de grands progrs dans la priode
o nous entrons. La difficult de se procurer des
livres dans un temps o -l'on ne connoissoit pas en-
core l'artde la typographie, introduisit un usage
;
qui devint pernicieux la littrature celui d'abr-
grands
ger les ouvrages ou d'en faire des extraits.
Ces extraits, la plupart maigres et incomplets, ne
sauroient nous ddommager des originaux qu'ils
ont fait ngliger, et qui ainsi se sont perdus. Ce que
cette poque nous. a fourni de plus utile, ce sont
les Lexiques, Aeeoov crvvayooyo, Collections de mots
remarquables, soit par leur forme, soit par leur
signification, et les Glossaires, ou recueils de mots
vieillis ou drivs d'idiomes trangers, ou tenant
quelque, dialecte particulier. Ces deux espces de
dictionnaires ont prserv de la destruction un
grand nombre de bonnes observations critiques et
philologiques.
iltoit naturel,dit un critique judicieux que 1,
le premier lexique grec que nous connoissons
'i-Dans le Qaurterly Review, no XLIV, 1820, p. 304.
ne fut compil qu'. une poque o le langage
avoit commence, depuis plus d'une gnration
dcheoir de sa puret primitive. On ne pense faire
,
des dictionnaires que lorsque la langue sur laquelle
ontravaille est devenue un objet d'tude, et cela
arrive rarement avant que son ge d'or ne soit
pass, avant que la phrasologie des bons auteurs
n'ait vieilli, et que le caprice ou l'ignorance des
crivains subsquens n'ait corrompu les formes et
chang le sens des mots. Une seconde circonstance
qui, chez les Grecs, retarda la confection d'un
lexique, fut la difficult qu'on prouyoit de ras-
sembler un nombre de bons livres suffisant pour
devenir la base d'un pareil travail. Sous ce rap -
port, les savans d'Alexandrie eurent un grand
avantage sur leurs confrres qui habitaient des
villes dpourvues de bibliothques. ))
Le plus ancien des Lexicographes est POLLO-
NIUS,surnomm le Sophiste, pour le distinguer
des autres littrateurs de ce nom. Il toitfils du
grammairien Archibius, etvivoit Alexandrie du
temps d'Auguste, selon l'opinion commune ', 11 9.
compos un Lexique des mots dont Homre s'est
servi, AecOpjp.'xa, ouvrage d'une grande utilit,
quoiqu'il soit fortement interpol.
J.-B.-Gasp. d'Ansse de YiUoison a donn la premir di-
tion de ce Lexique, Paris, 1773, en 2 vol. iij-4% d'aprs un
manuscrit qu'il croit du dixime sicle. Le commentaire, tue

1 )
Ruhnien (Praef. ad Hesych. vol. Il, p. 5 ) le croit bien postrieur.
Villoison rdigea l'ge de vingt-un ans, est rempli d'ru-
dition, et les Prolgomnes contiennent des recherches
eu-1
rieuses. Il s'est tromp en donnant pouriudits les fragmens
du Lexique technologique de Philmon: ils toienttous im-
(
prims dans le Lexiquede Phavorinus Baie, 1538, in-fol.),
qui a copi Philmon d'un bout l'autre.
M. Herrnann Tellius fit rimprimer, Leide, 1788, in-8,
l'dition de Villoison. Cette rimpression seroit prfrable
son original, cause des excellentes notes que le savant hol-
landois y a ajoutes, s'il-n'avoit retranch les Prolgomnes
et la traduction de Villoison.

Un grammairien qui. a vcu soixante ans aprs


J.-C., sous l'empereur Nron, .a fait un diction-
naire sur Hippocrate. Le nom de cet auteur est
exprim de diffrentes manires dans les manus-
crits. Les uns l'appellent EROTIANUS, (ou Herotia-

DIEN.
ret
Son Glossaire est :
nus, ou Erotin,ouErotinon); les.autres HRO-
intitul Tcov
'Agfecov ewaycayrt,Recueil' de mots qui
I
TTOCO' inroxpa-

se trouvent
dans Hippocrate, et ddi Andromachus le jeune,
mdecin de Nron. On reproche cet ouvrage la
trop grande concision et l'ambiguit qui rgnent
dans les explications des mots obscurs d'Hippocrate.
H est rdig alphabtiquement, non dans un ordre
svre, d'aprs lequel, par exemple, les motsOKXOU-
aipeirou, devroient tre placs avant ua(aov,
'O"W, ma-
qui est lepremier del'~nonlatina; mais seulement de
nire que tous les mots commenant par a sont
runis et placs avant ceux de j3, et ainsi de suite.
Cet arrangement est en contradiction avec la .pr-
face d'Erotien, o il a Pair de blmer un certain
EPICLS, et un autre interprte d'Hippocrate,
nomm GLAUCIAS, d'avoir suivi l'ordre alphab-
tique. Pour expliquer la mthode qu'il a choisie

:
lui-mme, il divise tous les ouvrages d'hippocrate
en quatre-classes 10. les Er/fAetamxa, Semeiotica, si-
gnificativa,tels que les Prognostiques, les Pro-
rhtiques, l'ouvrage des Humeurs; 2~. ^uctx xal
et
OOT!OO)l!xex, Naturalia
,
causativa omme des Vents,
de la Nature de l'homme de l'Epilepsie, dela Na-
ture de l'enfant; 3. OepocTrevrcxac, Therapeutica,
,
curativa, qu'il subdivise en trois classes, selon
qu'ils traitent de la dite comme les ouvrages des
Maladies, de la Tisane, des Maladies des fem-
mes, etc., ou qu'ils s'occupent de matires chirur-
gicales, comme ceux des Fractures, des Artici-ila,

;
tions,desUlcres,etc.,ouqu'ils sontmixtes,comme
les Aphorismes, les Epidmies,etc. 4. El TOV tcep)

comme le Serment, la Loi, etc. Il-faut donc com-


mencer, dit-il, par les ouvrages smiotiques, et
par consquent par les Prognostiques. Ilparot d'a-
prs cela qu'Erotien a donn les mots d'Hippocrate
en suivant l'ordre des livres tel qu'ill'avoittabli
dans la prface. Cet arrangement explique le sens
ici,
de la particule e~d~e, dont il se sert souvent;
:
par exemple, au mot pocc il dit Ici et dans le pre-
mier livre des Endmiques, Hippocrate appelle
ainsi, etc. Quelque copiste parot avoir boulevers
x>
l'ordre d'Erotien et runi les mots d'aprs l'al-
phabet.
Un autre glossaire d'Hippocrate, trs-bref, porte
le nom d'HRODOTE. On ne sait qui fut cet crivain
peut-trejest-ce Hrodote de Tarse, que Diogne
;
Larce cite1 comme le matre de Sextus Empiri-
,
cus et qui lui-mme fut disciple d'un autre mde-
cin, nomm Mnodote de Nicomdie. D'autres pen-
sentque letitre de ce lexique n'est pas Lexique d'H -
ro dote, maisqu'il est Hpo^oreicov Aeifecov,
Lexique de mots-dont Hrodote s'estservi. Ce recueil,
disent-ils, a t plac en tte desouvrages d'Hippo-
crate, parce que ce mdecin crivant en dialecte
ionien, beaucoup de mots doivent se rencontrer
La fois dans ses ouvrages et dans l'histoire d'H.,.
rodote. Le mdecin ou grammairienHrodote a
peut-tre aussi rdig un ouvrage qui se trouve
parmi ceux deGalien, sous le titre d'Introduction
ou le Mdecin.
Les Lexiques d'Erotien et d'Hrodote ont t publis pour la
premirefois par Henri Etienne,, qui les plaa dans son Dic"
tionarium medicum vel expositiones vocum medicinalium ad
tjerbura excerptae ex Hippocrate, Areto, etc., cum latina

La seconde dition ,
interpretatione. Paris. 1563, in-8.
accompagne d'un commentaire de
Barth. Eustachio, et d'une traduction latine, futimprime
er Luc.-Ant. Giunta, Venise, 1566, in-4. -
Ces dictionnaires furent placs ensuite, avec la version
d'Eustachio, dans l'dition grecque-latine des uvres d'Hip-

1 Lili. IX, 116.


, ,
pocrate, de Genve 1675, in-fol., et dans celle de llen
Chartier Paris,1639, in-fol., mais sans les notes estimes
d'Eustachio.
La dernire dition est celle de Jean-Georgc-Frd. Franz,
qui parut Leipzig, en 1780,in-80, et qui renferme aussi le
glossaire de Galien. L'diteur a fait usage d'un manuscrit de

:
Moscou, et des excellentes observations qu'AdrienHeringa
avoit places dans son volume intitul Observationum cri-
licarum liber singularis, Leowardi, 1749, in-8.
Il reste encore quelque chose faire pour la critique du
texte.
Enfin TIME, surnomm le Sophiste, grammai-
rien qui a fleuri vers la fin de cette priode, est
auteur d'un Lexique surPlaton, Azstq ll),(xTcovtxc
dont il nous reste un extrait.
Ce dictionnaire a t imprim pour la premire fois
Leide, 1754, in-8, par les soins du clbre Dav. Ruhnken.

;
Le manuscrit qui a servi pour cette impression se trouve
Paris il provient de la bibliothque de Saint-Germain. Le
commentaire de Ruhnken est un chef-d'uvre de critique

augmentations ,
et d'rudition. Cette dition a t rimprime, avec quelques
en1789.
Dans l'intervalle, J.-.F. Fischer avoit donn une dition de
Time avec Mris, mais elle est trs-infrieure celle de
(
Ruhnken. Voy. p. 14 de ce volume.)
Parmi les lexiques on peut placer les Recueils de
synonymes, tels que celui de PTOLME d'Ascalon,

mots, wv.
:
grammairien de Rome, antrieur Hrodien qui
le cite. Ce recueil est intitul De la diffrence des
Ce n'est proprement que
le fragment d'un ouvrage plus considrable. Pto-
,
lmearoit aussi compos une ProsodieHomrique,
un trait Des mtres un autre De la rcension
(V Homre par Aristarque.
Nous n'avons que le fragment De la diffrence des mots,
que Fabricius a publi, Biblioth. gr.,vol, IV, p. 515 de l'an-
cienne dition; vol. Yi, p. 117 de la nouvelle.

Ce n'est aussi qu'improprement qu'on met dans


la classe des dictionnaires l'ouvrage de JULIUS POL-
LUX ou POLYDEUCS de Naucratis, qui florissoit vers
176aprsJ.C.,etmourutsouslergne de l'empereur
Commode. Il exera, ce qu'ilparot, Athnes la
profession de sophistique, et y acquittant de gloire,
,
que Marc-Aurle lui confial'instruction de son
fils, dont le matre ne russit pourtant pas cor-
riger les dispositions vicieuses. On a cru, sur le t-
moignage d'un sclioliaste, que Lucien avoit eu
l'intentipn de se moquer de Pollux, dans son Lexi-
cophane et dans son Prcepteur des Rhteurs.
Tib. Hemsterhuis, dans la prface de son dition
de l'Onomasticum, s'est efforc de prouver'que
ela n'toit p.as.. La- plus forte raison que ce savant
fait valoir, c'est que la critique auroit t injuste.
Le principal ouvrage de Pollux, et le seul qui
est intitul Onomasticurn, Ovojuux^aoy.
nous en reste,
Voici l'explication qu'Hemsterhuis donne de ce
titre : cc Onomastlcorummunus est, dit-il, commoda
rebus nomina imponere, et docere quibus verbis
uberiore quadam et florente elegantiarem unam
designare possimus : non enim in Onomasticis Lm-
quam proprio quodamloco devocumdiflicillimorum
interpsetatione agebatur, sed quo pacto propriis res
quaevis et pluribus insigniri posset verbis. Pollux

;
ne suit pas, comme font les lexicographes, un ordre
;
alphabtique il a distribu son ouvrage en neuf
y
livres d'aprs les matires qu'il y traite ou plutt
il a publi neuf ouvrages qui ensuite ont t runis
sous le titre gnral d'Onomastique. Ce qui indique
une publication successive, c'est qu'en tte de cha-
que livre il se trouve une prface ou ddicace,
adresse l'empereur Commode.Voici les sujets
: ;
-des neuf livres 1. Des Dieux;. des Rois; de la Yi-
;
tesse et de la Lenteur de la Teinture du. Commerce
;
et des arts mcaniques; de la Fertilit et de la St-
rilit; des Temps; des Maisons des Vaisseaux; de

;; ;
ce qui regarde la Guerre; des Chevaux; de l'Agri-
culture des parties de la Charrue de celles du
Chariot
;
desAbeilles. 2. Del'Age des hommes; de
ce-qui prcde ou. suit la Naissance des Membres
du corps humain; des Parties extrieures et int-
rieures du corps humain. 3. Des divers rapports
;
entre les membres d'une famille ou d'une cit des
Amis; de la Patrie; de l'Amour; de tout ce qui

; ;
tient l'argent monnoy; des Voyages; des Che-
mins; de la Gat et de laTristesse du Bonheur;
;
Paresseux ;
des Fleuves des Avares ds Industrieux et des
de l'Achat et de la Vente, etc. lk. Des

6. Du Repas;
Sciences. 5. De la Chasse et des Animaux, etc. etc.
de plusieurs Crimes, etc. 7. Des
diversArts et Mtiers. 8. De ce qui se rapporte
1

Villes; des Edifices; des Monnoies
10. Des Meubles,Yases et Ustensiles.
;
la Justice et l'Administration publique. 9". Des
des Jeux.

Cet extrait des titres suffit pour faire apprcier


l'importance de cette compilation pour la connois-
sance non-seulement de la langue grecque mais
aussides antiquits. L'intrt de l'ouvrage est en-
,
core considrablement augment par les citations
d'auturs perdus qu'il renferme.
Pollux composa .plusieurs autres ouvrages qui
sont -perdus, tels que des Dissertations, AiaX^siq, et
desDclamations,
discours
M~
prononc
parmi lesquelles on cite
l'occasion du mariage de
un
Commode, un Eloge de Rome,uneAccusation de
Socrate.
11 faut se garder de confondre cet auteur avec
tm autre crivain -du mme nom dont ilsera ques-
tionparmi les historiens Byzantins, auch.LXXXY.
Alde Vancien donna la premiredition de ce Lexique,
Venise, 1502, in-foL; Bernard Giunta la seconde, Florence,
;
1520, in-fol. Simon-Grynusla-trois*rme, Ble, l556; in-4..
Ces ditions sont sans traduction.
La premireditiongrecque-latine fut publie par Wvlf-
gang Seber, qui corrigea le texte l'aide de quelques-manus-
crits; elle par-ut Francfort, 1608, in-4. La traduction qu'il
ajouta est celle que Rod.TValther avoit fait imprimer Ble,
en 1541, in-8.
,
La dernire dition de Pollux et la meilleure de toutes,
parut Amsterdam en 1706,in-fol. Jean-HenriLederlin et
Tibre Hemsterhuis la soignrent. Elle renferme un texte
beaucoup plus correct et plus complet que celui de Seber,
etde savantes notes, non-seulement des deux diteurs, mais
aussi de Jungermann et de Joach. Khn.Lorsque celte dition
parut, Hemsterhuis n'avoit pas encore fait une. tude parti-
culire de la mtrique grecque; de manire quelapartie, de
son travail qui tient cette doctrine est de moindre valeur
que le reste.
Les grammairiens de cette priode s'occuprent
beaucoup de recherches sur les anciens dialectes;
-tudeintressante laquelle lesdcidoit sans doute
la dpravation toujours croissante -de la langue.

,
Le p4us ancien crivain qui soit cit pour des
travaux de ce genre, est TRYFHS , fils d'Amme-
nius d'Alexandrie qui vcut sous Auguste. Il cri-
vit non-seulement sur les dialectes, en tant qu'on
les trouve.dans les potes, tels qu'Homre, Simo-
; il
nide,Pindare mais tendit sa critique aux ma-
nires de parler particulires di verses villes de la
Grce, -telles qu'Argos et Syracuse, ou diverses
racs, tels que- les Etoliens et les Doriens. nous Il
reste de Tryphon deux opuscules de peu demrite,
intituls ; Yld2r-r\ Ae^ecov, des Affections des mots, et
izzgi TpGr,-cov des Tropes. Un peu plus bas nous par-
lerons de deux autres ouvrages de ce grammairien.

Le premier de ces deux traits a t publi par Constantin

;
Lascaris, la suite desa Grammaire, Milan, 1476, in-4, et

j
dans-les autres ditions plus tard la suite de celle d'Urbano
Valesiano Bolzani de Bellune, Venise, 1553,in-8 ainsi que
la
dans Grammaire d'AlexanderScoties,qui parut Lyon,1614.
Henri Etienne les plaa en latin la suite de son Thsaurus,
d'o il passa dans le Dictionnaire de Scapula. Il a t imprim-
d'une manire plus conforme la critique, et avec le second
trait, dans le vol. 1 du Museum criticum de Cambridge,
1814, in-8.
On doit beaucoup regretter la perte d'un trait
sur le Dialecte des Alexandrins, compos parIR-
,
NE qui, aprs s'tre retir Rome, prit les
de MIJSUGIS PACATUS, sous lesquels il est plus
noms

connu. Il avoit aussi crit sur les Locutions attiques.


OtHoN d'Alexandrie, que nous nommeronsl'an-
cien, pour le distinguer d'un lexicographe du mme
-

-nom, se fixa Rome sous Adrien, et fit lewpangy-


rique de ce prince en langue latine. Il a crit un
recueil de locutions attiques qui est perdu, comme
celui de Pacatus;.
PHRYNICHUS, Arabe tabli en Bithynie dans la 1,
seconde moiti du deuxime sicle, expliqua les
locutions attiques dans un trait bien crit qu'il

de noms et verbes attiques. Nous avons aussi de


Phrynique une Prparation, ou, comme les savans

;
disent, un Apparatus sophistique, llpo'7t'cxpaaxw1J
ijQipiixr), en trente-sept livres ouvrage important,
cause des citations qu'il renferme. Phrynique dis-
tingue les mots d'aprs le style auquel ils con-
viennent, qui est ou oratoire,ouhistorique, Olt.
familier. Comme modles du vrai atticisme, il re-
commande Platon; Dmosthne et les autres ora-
teurs attiques; Thucydide, Xnophon, Eschine l-
J. Celte explication du surnom d'Arabios que Pholhis donne Phry-
nique, n'est qu'hypothtique.
Socratique , ;Gritias et les deux discours authen-
tiques d'Antisthne et parmi les potes, Aristo-
phane et les trois Tragiques. Il fait ensuite un nou-
veau triage dans cette liste de bons auteurs,et
place Platon,Dmosthne et* Eschine au premier
rang. Quant au style de Phrynique lui-mme, on
peut lui.reprocher une grande prolixit:
La premiredition du Choix de noms et de verbes atti-
ques a t publie Rome, par Zacharie Calliergus. Andr
,d'sola et Michel Vascosanus le placrent dans leurs col-
lections grammaticales. Une dition beauqoup plus complte

tion et des notes de peu demrite.


fut donne par Pierre-Jean Nunez, 1586, avec une traduc-

L'dition de Dav. Hschel, Augsbourg, 1601, in-4, est


orne de notes, et en 1603, Hoeschel publia sparment celles
de Jos. Scaliger, qui sont fort bonnes.
Enfin Jean-Corn, de Pauw a runi dans son dition,qui
parut Utrecht, 1739, in-4, tout ce qu'on trouve dans les
ditions prcdentes; mais ce qu'il a ajout du sien augmente
de bien peu le prix de son travail.
La meilleure dition du Choix de noms et de verbes attiques
est celle de M. Chr.-Aug.Lobech qui a. paru Leipzig en
i820, in-8. L'excellent commentaire renferme les notes de
Jos. Scaliger, et tout ce que les anciennes ditions ont de
vraimentutile, avec les savantes observations de l'diteur.
Quant l'Apparatus sophistiquedePhrynique, le P.Mont-
faucon en avoit publi un fragment dans son Catalogue de
la Bibliothque de Coislin., p. 466. Feu Bast en avoit fait un
extrait d'aprs le manuscrit n 345 de cette bibliothque
runie celle du roi de France. Ce travail, accompagn d'ob-
servations critiques, a pass en Angleterre.
En i8o4, M. Imm. Bekher publia cet ouvrage dans le vol. 1
de ses Anecdota grseca.
,
Un autre grammairien du second sicle a crit

:
sur les Atticismes. C'est LIUS MRIS surnomm
l'Atticiste. Son ouvrage, intitul Aeei ATTIXGW xa;
AArlvcov,Locutions attiques et hellniques,
nous a
t conserv.
Mrs fut publi pour la premirefois par Jean Hudsou}
Oxford, 1712, in-8; mais cet diteur prit sur lui de boule-
verser les matires, et de placer les mots par ordre alphab-
tique. Il se permit d'autres changemens arbitraires.
Cette dition fat copie Leipzig, 1756, in-8, par J.-F.
Fischer, qui runit Mris avec Time.
On prfre infiniment cesdeuxditionscelle deJ.Pierson,
Leide,1759,in-8. Ce savant, qui a rtabli le texte dans son
ordre primitif, avoit sa disposition non-seulement plusieurs
manuscrits ou collations de manuscrits qui lui ont fourni de
bonnes corrections, mais il avoit aussi obtenula cession des
matriaux de Stber de Strasbourg, et il toit de plus en
possession de ceux que Claude Sallier avoit prpars.

Nous allons passer aux Scholiastes. A leur tte


nous placerons un prince tour--tour perscuteur
et protecteur des lettres, PTOLME VII EVER-
GTE II, dont la vie fut une suite de crimes et d'ex-
travagances. Les lettres, que ce prince ne cessoit
de cultiver, n'avoient pu adoucir son caractre, ni
calmer ses passions. Il publia des Commentaires sur
Homre. On le nomme parmi les diorthotes de ce
pote, soitqu'effectivement il ait rdig une recen-
sion de l'Iliade et de l'Odysse, soit qu'il se soit
content de faire de ces pomes l'objet de ses tra-
vaux critiques. Il avoit consign dans d'autres m-
moiresl'Histoirelittraire de l'Egypte. C'est lui qui,
par un tour peu dlicat, se procura les copies au-
thentiques des grands tragiques gr-ecs qu'on eonser-
voit Athnes Probablement aussi il fut Le fon-
la
dateur de bibliothque du Serapium. 11 voyoit
avec tant de jalousie se former Pergame un dpt
littraire comparable celui d'Alexandrie, que
pour empcher les rois de Pergame de faire copier
les livres, il dfendit l'exportation du papyrus, et
donna ainsi naissance l'invention ou au perfec-
tionnement du parchemin.
DIDYME d'Alexandrie, grammairien de l'cole
d' Aristarque, et contemporain de Jules Csar, fut
surnomm, cause de son assiduit au travail,
xaJ:x{nepo, aux Entrailles de fer (cul de plomb). Il
a crit, dit-on, quatre mille volumes parmi les-
quels se trouvoient des Commentaires sur divers
auteurs anciens. Il s'est conserv une partie d'un
de ces commentaires, qui traitoit de la Rcension

-dire de l'dition d'Homre donne par Aris-


tarque 3.

VOdysse
sous le
,
Nous avons aussi un Commentaire sur l'Iliade et

titre de Petites Scholies,


-

attribu ce grammairien; il est connu


Scholia minora,

1 Voy. vol. II, p. 70.


* Nous avons dj remarqu que chaque livre ou section d'un ouvrage
formait un volume.
5 Nous parlerons
encore de Didyme au chapitre LXIX.
ou aniennes Scholies; maiscettecompilation n'est
pas de Didyme, puisqu'il yest cit.
Enfin, il existe des Proverbes de cet crivain
laborieux. Son trait sur la Lgislation de So-
lon, dirig contre un certainAsclpiade, ne nous
est connu que parPlutarque, qui le cite dans la
Vie deSolon; mais il.se trouve, dans la collection
desGoponiques, des fragmens de ses Gorgiques,
ou quinze livres sur l'Agriculture1.
Le fragment du trait de la Rcension d'Aristarque a t
publi par Villoison, dansses Anecdota gr., vol. II, p. 184.
Les Proverbes se trouvent dans la collectiondesFabulistes
d'Aide l'ancien.
Nous avons indiqu ailleurs2 les ditions des Scholies sur
Hmre.

, ,
Le grammairien ARCHIBIUS pre d'Apollonius
le Sophiste avoit crit un commentaire sur Calli-
maque qui est cit par Suidas.
,,
Un disciple de Didyme, APION qui, on ne sait

;
pourquoi, est surnomm Plistonicus toit natif
d'Oasis en Egypte mais il s'appeloit Alexxindrin,
parce qu'il avoit pass une partie de sa vie dans
l'ancienne capitale des Ptolme. Il voyagea en-
suite en Grce, et finit par se fixer Rome, o il
enseigna la grammaire ou les sciences philologiques
du temps de Tibre et de Claude. Il en acquit une
grande clbrit. Nous voyons par Pline et par Au-

1Il ne faut pas confondre Didyme d'Alexandrie avec un aulre de la

mme ville, crivain ecclsiastique du quatrime sicle. -


* Vol. I, p.139.
lugelle que, s'il fut grand savant, il fut aussi passa-
blement charlatan, et qu'entre autres il se vantoit
d'avoirvoqu l'ombre d'Homre 1. Sous Caligula
il fut nomm chef de la dputation que les habitans

:
d'Alexandrie envoyrent Rome pour demander
l'expulsion desJuifs il y crivit alors contre ce
peuple, un mmoire dont Josephe, qui l'a rfut,
,
nous a conserv des fragmens.
Apion est l'auteur de la dernire rcension d'Ho-

,
mre Ce pote toit un des principaux objets de
ses tudes et de ses mditations
lexique homrique
: ,
il rdigea un
des gloses sur Homre etc. ;
mais l'chantillon de sa manire de commenter ce
pote , que Snque nous a conserv, n'est pas fait
pour nous donner une haute ide de son jugement.
11 prtendoit qu'Homren'avoitrdig le com-
mencement de son Iliade et de son Odysse qu'a-
prs avoir achevces pomes, pour tout le reste
, ;
et, pour le prouver, il faisoit remarquer que dans le
premier vers il y avoit deux lettres qui indiquoient
le nombre des chants 3.
Les anciens citent un ouvraged'Apion sur VE -
gypice, en cinq livres, quibus omnium ferme quae
mirifica in gypto visuntur audiunturque histo-

i4.-
1 ,
PLIN. Hist. nat., XXX, 2. Apion dit Aulugelle, litteris Iiomo
mullispraeditus rerumque graecarum plurima atque varia scientia fuit,.
In liis qu lcgisse vel audivisse sese dicit, fortasse a vitiostudioque osten-
tatlonis fit loquacior. Est enim sane quam in piaedicandis doctrinis suis
venditator.Noct. att., V,
a Voy.vol. I, p.i38.
-

5 PLIN. Ep. CXXXVIII,


vers la fin.
ri a comprehenditur, ditAulugelle ,
qui en a tir la
fameuse histoire de J'esclave Androclus et de son
lion*, ainsi que celle du dauphin de Puzzuola qui
aimoit un jeune homme 2.
Des extraits des Gloses d'Apion sur Homre ont t impri-
ms dans l'Etymologicum Gudianum, publi par M. Sturz.
Apion a t assist dans ses travaux sur Homre
par un autre grammairien d'Alexandrie, nomm
HRODORE qu'Eustathe cite quelquefois dans son
,
commentaire. Nous en faisons mention ici afin
qu'on ne le confonde pas avec un pote du mme
,
nom, mais natif d'Hracle dans le Pont, dont
nous avons parl plus liatit- s.
Un des clbres scholiastes du premier sicle
aprs J.-C. fut MARCUS METTIUS EPAPHRODITUS
de Cheronee, esclave de Modestus, prfet d'Egypte ;
il obtint sa libert 4 et se rendit Rome o il monta
une grande bibliothque et publia des commen-
Pindare
,
tairesspr Homre et dont il ne reste rien,
mais qui sont souvent cits comme autorit par
les scholiastes des temps postrieurs.
Vers la fin du premiersicle, ou au commence-
e
meut du second 5 fleurit le grammairien SLEUCUS
1 L.c.
2VII.8.
4
,
3Vol.III P.115.
M. Visconti (Iconogr. grecque, voL 1, p.366 de l'din-4 )a fait
voirque c'est cafcEtme affranchi du prfetqu'il porta les noms de Marcus
Mettius, qui toient usits dans la famille ]\Iod6liis.
5 Cette fixation se fonde sur ce que Seleucus n'est pas cit par Apollo-
nius le Sophiste, et qu'il l'est par Apollonius Dyscolus.
d'Alexandrie, surnomm l'Homrique cause de
l'enthousiasme qu'il portoit au prince des potes. Il
fit des commentaires sur l'Iliade et l'Odysse, et
s'occupa aussi derecherches sur les synonymes
et sur les dialectes. Les de
ouvrages ce philologue
qui professoit Rome, sont perdus.
Un certain PTOLME d'Alexandrie, qui n'est
identique avec aucun de ceux qui portent les sur-
noms de Pindarion, d'Epithte et de Chennus, crivit
sur les Choses quelespotes tragiques ont dites d'une
,
un Commentaire sur Homre en cinquante livres.
Son fils-ou son pre (car le gnitif par lequel les
anciens indiquent l'un et l'autre rapport, laisse des
doutes cet gard), RISTONICUS Alexandrie, d'
appartient aussi aux scholiastes d'Homre. Il cri-
vit entre autres sur les Constructions irrgulires,
Ao-iWaxra, qu'on rencontre dans ce prete, Il toit
contemporain de Strabon.
Quant la Grammaire en particulier, nous trou-
vons au commencement de cette priode, sous
,
Ptolme Vil Evergte II, le plus clbre des dis-
ciples d'Arislarque DENYS de Thrace, ainsi sur-
nomm d'aprs la patrie de son pre car lui-mme ,
toit n Alexandrie,d'o vient qu'il estquelque-
fois nomm DENYS d'Alexandrie 1.Il porte aussi le
surnom de Rhodien, parce que la ville de Rhodes
l'avoit gratifi du droitde cit. Le premier cri- il
1 11ne faul p.",sleconfondreavecDeuysd'Alexandrie, le T'erigie.
vit une Grammaire ou une Thorie grammaticale,
et cet ouvrage, devenu classique
Tej(vy} ypajuipaTJxyj,
ds son apparition, a t l'objet des travaux philo-
logiquesdeplusieurs savansd'Alexandrie, qui l'ont
comment. Eustathe cite souvent ces commentaires
sous la dnomination gnrale des Exgses de la
grammaire. L'ouvrage de Denys mme, et les scho-
lies de plusieurs grammairiens, tels que CHOERO- -

EOSCUS, DIOMDE, MELAMPUS, PORPHYRE et STE-


PHANUS, qui s'y rapportent, nous ont t conser-
vs; maisun critique rcent, M. Gttling,prtend
que ce qu'on a pris jusqu' prsent pour la gram-
maire de Denys de Tliraceest une compilation r-
dige par les grammairiens cumniques de Cons-
tantinople, dont Peole at fonde par le premier
empereur chrtien 1.
La gram4ire deDenys de Thrace a t publie pour la
premire fois par T.-A. Fabricius, dans sa Bibliolheca graeca
;
( vol. IV, p. 20 de l'anc. d. vol. VI, p. 311 de celle de Har-
less), d'aprs un manuscrit qui, ayant appartenu Lucas

,
Holstenius, se trouve Hambourg.
VilloLSon a donn dans ses Anecd.gr., p. 99, d'aprs les
manuscrits de Venise, les scholies de Diomde, dePorphyre
et de quelques autres sur la grammaire de Denys, ainsi que
desvariantes pour le texte.
M. Imm.. Bekker a de nouveau fait imprimer la grammaire
et lesscholies, d'aprs un manuscrit de Paris, dans le vol.II
de ses necdota.

1-VOY. la prface 3el'dition de la grammaire de Thodore d'Alexan-


drie, soigne par M. Gttling, Leipz. 1822,in-8, et notre chapitre
.XX1X.
Leplus connu parmi les disciples de Denys de,
Thrace, est TYRANNION Pan, qui s'attacha lui
pendant son sjour Rhodes. Possesseur d'une bi-
bliothque considrable,Tyrannion suivitLucullus
Rome, o il formajun disciple clbre,TYRANNiQN
PHOENIX, affranchi de Trentia, pousedeCicron.
Ce savant crivit en grec sur les Parties du Discours,
sur l'Orthographe et sur la Prosodie d'Homre. Il
s'occupa aussi d'unedition-de ce pote.Ayant tabli
une cole Amisus, il y fut le matre de Strabon.
ASCLPIADE de Myrle (nomme ensuite Ap-
me ), fils de Diotime, professa avec beaucoup de
succs la grammaire. Rome du temps de.Pompe.
Ill'a. aussi professeenEspagne dans le pays des
Turdetains (peut-tre Italica ou Bispalis, le S-

;
ville d'aujourd'hui). Il ne nous reste rien de ses
ouvrages de grammaire mais nous voyons parStra-
bon qu'il avoit publi une Perigse de quelques
peuples espagnols o il parot avoir consign des
notions sur l'origine des villes, de manireque son
livre appartenoit plutt -la mythologie qu' la go-
graphie.
Sous Augustevivoit Alexandrie, DMTRIUS
(}:'Adrarnytte, surnomm IXION, parce qu'il com-
:
mit, dit-on, une violence dans le temple de Junon
Alexandrie il se retira Pergame et crivit sur
les Proverbes et sur les Verbes en pu.
la
A mme poque, TRYPHON, fils d'Amraonius
d' Alexandrie, le mme qui s'est occu p desdialectes1,
L Yoy. p. Il de ce volume.
crivit aussi sur les Figures des mots, sur les Esprits,
et sur d'autres parties de la grammaire.
L'ouvrage de Tryphon sur les Figures des mots se trouve
dans la premire grammaire de la langue grecque qui t
: a
crite en latin c'est celle d'Urbano Valeriano Bolzani. El!e
parut pour la premire fois, comme ouvrage anonyme, chez
Aide l'ancien, en 1497, in-4, et a t ensuite souvent rim-
prime.
De l l'ouvrage de Tryphon passa dans l'Appendix. du Th-
saurus lingu grc de Henri Etienne, et dans la grammaire
d'Alexandre Scotus,Lyon,1614, in-8.
Les diteurs du Musum Cantabricum donnrent, dans
leur vol. I, le texte grec de Tryphon, d'aprs un manuscrit
de la bibliothque de Rehdiger. Une meilleure dition, d'aprs
un manuscrit de Breslau, se trouve dans le vol. 1 du Musum
criticum Vratislaviense, publi en 1820, par M. Passow et
Fran. Schneider.
Valckenr a publi, la suite de son Ammonius, un trait
sur les Esprits, qui est en partie tir de celui de Tryplion.
APER, un des derniersAristarchens, vivoit sous
Tibre; NICANOR, sous Claude; PAUSANIAS qui
fleurit sous Marc-Aurle, publia un livre sur la
Syntaxe.
Une partieintressante de la grammaire est la
Mtrique;c'est vers elle qu'Hliodore et Dracon ont
dirig leurs tudes.
L'ouvrage quTijkjODREd'Alexandrie, pre ou
matre d'Irne, a crit sur la mtrique, est perdu.

;
DRACON toit de Stratonice. L'antiquit con-
not quatre villes de ce nom l'une situe en Ma-
cdoine sur le golfe Singitique, fut appele ensuite
;
;; ,
Adrianopolis
sopotamie ,
la seconde toituneville de la M-
la troisime de la Carie au pied du
Mont Taurus la quatrime, galement de la Ca-
rie, prs du Latmus. La dernire,est la pluscon-
de

,
nue et probablement la patrie Dracon'.
Si nous sommes incertains sur la ville natale de
ce grammairien nous ne sommes gure plus ins-
truits des circonstances de sa vie.Suidas et Eudoxie
se contentent de dire qu'il toit grammairien et
7
qu'il a crit sur la Grammaire sur l'Orthographe,
sur la Conjugaison, les Pronoms et les Mtres, sur
les PosiesdePindare et d'Alce, sur les Mtres
deSapphon. Pour fixer l'poque o Dracon a vcu
il n'existe qu'une seule donne, c'est qu'Apollo-
nius Dyscole, qui est de la moiti du second sicle,
le cite dans des termes qui paroissent indiquer qu'il
ne vivoitplus de son temps. Cependant, les ou-
vrages du grammairien Hrodien sont cits dans le
trait des Mtres seule production de Dracon qui

:
se soit conserve
lits d'Apollonius
par Dracon?
,jusqu'
nous. Or Hrodien toit
comment donc a-t-il pu tre cit

Cette question est embarrassante, mais la diffi-


cult qu'elle offredisparot en approfondissant l'ou-
vrage de Dracon. Il parot que nous ne le poss-
dons pas dans sa forme primitive; nous n'en avons
qu'un extrait,et'cet extrait a t fortement inter-
pol on sait que les propritaires de manuscrits
:

avoient l'habitude d'ajouter aux rgles des gram-


mairiens les exemples qui se prsentoi.ent pendant
leur lecture, souvent sans faire attention qu'ils
commettoient des anachronismes en appuyant une
rgle par l'autorit d'un crivain qui toit post-
rieurl'auteur de la rgle; ou plutt cette diff-
rence de temps n'entroit pas en considration pour
le but que de tels lecteurs avoient en vue. Il a donc
facilement pu arriver qu'on ajoutt une rgle de
Dracon un exemple tird'Hrodien qui a vcu
aprs lui.
Si l'on demande maintenant quel est le mrite de
il
l'ouvrage dans l'tat o nous est parvenu,M. Hase,
qui l'a fait connotre avant qu'il fut entirement
imprim ', estime qu'on n'y trouve ni la quantit
d'observations intressantes qu'offre l'ouvrage d'A-
pollonius Dyscolus, ni les mots singuliers et rares
dont lasignification est explique par un certain
nombre de synoymes de la mme langue que pr-
sentent les dictionnaires d'Hsychius d'Apollo-
nius et de Time ni mme cette espce d'ordre et
,
,
de mthode qui rgne dans les crits indits de
Thodore Prodrome et de Psellus. Son style a la
simplicit, pour ne pas dire la scheresse, d'un ou-
vrage lmentaire. La plupart des rgles qu'il cite
n'ont pas mme l'avantage d'tre neuves pour
nous, puisqu'elles se.trouvent, et souvent avec les
mmestermes,dans le trait sur la mesure des
syllabes et sur les accens, que M. G. Hermann a
publi 3.
1Notices et Extraits desmanuscr. delaBibliolh. duRoi, vol.p.43.
9 A la suite de son ouvrage De emendanda raiionc gramm.gr.
Cependant Dracon offroit aux savans qui s'en
sont occups, quelques fragmens indits ;il citeun
certain nombre d'auteurs perdus. En gnral,
ajoute M. Hase, il me semble que les ouvrages des
grammairiens ne peuvent tre assez tudis de ceux
qui dsirentacqurir une connoissance. approfon-
die de la langue grecque. La plupart de ces auteurs
-

;
vivoient dans un temps o la langue se prloit en-
core ils profitaient du moins des remarques des
crivains plus anciens qui avoient trait le mme
jsujet et dont ils avoient l'avantage de consulter les
livres. C'est donc par eux qu'il s'est conserv un
certainnombre d'excellentes observations, mles,
la vrit, avec beaucoup d'ides fausses, beau-
coup de rgles moiti vraies, et une. quantit
d'tymologies forces; maisquand il sera question

,
de distinguer, au milieu de toutes les additions
d'un temps postrieur ce que les grammairiens du
moyen ge ont puis dans les ouvrages des anciens,

,
plus on aura de traits des uns et de fragmens des
autres plus on sera en tat de porter un jugement
exact dans une pareille discussion.
Nous avons dj dit que ce fut feu Bast qui four-
nit M. Hermann la copie du manuscrit de Dra-
con qui est Paris. Ce manuscrit parot tre du sei-
zime sicle, circonstance laquelle il faut faire
attention, parce que M.Hermann s'y rfre dans
la discussion sur l'antiquit des Argonautiques
d'Orphe Il pense que Constantin Lascaris est un
1 nI. I. p. 45.
Voy.
- ceux qui ont ajout des citations au texte Je-
Dracon.
M. G. Hermann afaitimprimer ce texte, tel qu'il est dans
lemanuscrit, avectoutes ses fautes et sans commentaire; ce
qui rend l'usage decettedition pnible Elleaparu Leipzig,
i8i2^a-8. Le commentaire de Tzetzs .sur PIliade y est
ajout. ,
11existe plusieurs ouvrages de grammaire d'A-

,
POLLONIUS qui fut surnomm Dyscole, le Bourru ou
le difficile soit cause de son humeur chagrine
sort cause des questions difficiles qu'ilavoitl'habi-
tude de proposer dans les assembles littraires des
savans d'Alexandrie. Il toit de cette ville et y fleu-
rit vers le milieu du second sicle, passant sa vie au
Brouchion o toit le Muse. Il est le premier qui
ait rduit la grammaire dans une forme systma-
tique. Du grand nombre de ses crits sur la gram-
maire, il ne nous reste que quatre traits : Suv-

;~ ,
du discours, en quatre livres
Pronom
;
irep)Avrcovu^ia, du
des Conionciloiis; et ttsp)
|xcov
desAdverbes. Nous ne parlons pas ici
de son ouvrage sur les Choses merveilleuses.
,
Le trait de la Sjyntc^^e- publi par Alde l'ancien dans
sqn Thsaurus Cornucopi, Venise, 1ty5, in-fol., et rim-
primtout aussi peu correctement par Phil.Giunta, Flo-
rence, 1515 in-8; ensuite revu sur des manuscrits par Frd.
,
Sylburg,Francf. 1590, in-4, chez les hritiers Wechel; fi-
nalement, et avec un soin particulier, par M. Imm. Bekker,
Berlin, 1817, in-8.
a
Le mme aavani aussi publi, et pour la premire fais,
les troisautres ouvrages de grammaire d'A pollonius, sayoir
le trait du Pronom, d'abord dans le Muscum antiquitatis

parment,
et des Adverbesans le
et
studiorum deMM. Wolf Buttmann, voLJI; ensuite s-
Berlin, 1811, in-8; etlestraitsdes Conjonctions
second volume de ses Anecdota grca.
Nous rptons ici ce que nous avons {tj. dit ailleurs1, que
dans les papiers laisss par Bast, il 5e trouve une copie du
trait des ProjMJQiSj que ce savant avoit prpare pour l'im-
pression. Un critique allemand a remarqu a qu'il se trouve
des variantes entre les leons de l'dition de M.Bekker, et des

;
citations*faites par Bast dans le Gregorius Corinthius de
M. Schaefer et peut-tre remarqueroit-on un plus grand
nombre de diffrences, si l'on confroitl'dition de M.Ilelr
avec la copie de Bast. Celui-ci regardoit lemanuscrit sur le-
quel il l'avoit prise ( c'est le n 2548 de la Bibliothque du
roi de France) comme un des plus difficiles dchiffrer. Ille
copia avec un soin scrupuleux et avec une nettet admirable,
sans en faire disparotre les fautes, qu'il se proposoit de dis-
cuter dans des notes critiques.
Nous observons encore que les Excerpta inApollonii Dys-
coli grammatica, rdigs par Is. Vossius, que J.-F. Reitz a
fait imprimer la suite de la seconde dition de l'ouvrage de
Mich. Maittaire: Grc lingiise dialecti, Hagae, 1738, in-8,
etM.F.-Gu.Sturz lasuite dela troisime, Leipz.1807,in-8,
sont tirs, mais avec beaucoup de ngligence, des traits' des
Pronoms et des Adverbes que renferme le manuscrit
en
question.
Un fils d'Apollonius, nomm Herodianusd'A-
lexandrie,qui jouit Home de la faveur de Marc-
Aurle, a compos un
grand nombre d'ouvrages d-e
1Dans le Catalogue des Manuscrits laisss par feu M. Bast.
2Gaz.litt.de jna,18ig, vol.III, p.i3g.
;
grammaire et de rhtorique on cite nommment

ou H~,
les sui vans : Prosodie universelle,~ xoc3oA:xy]
dont Arcadius, entre autres, a fait
un abrg Prosodie Homrique, OpjptxYj TzpoacSia.,
,
,

dont la substance se trouve dans- les scholies de


Venise, publies par Villoison;Partitions
c'est--dire des syllabes initiales, moyennes
et finales, dont l'orthographe est douteuse, cause
des consonnances qui rsultent de voyelles ana-
logues, telles que les syllabes PE et |3ar, et celles o
il y a un u ou n ou un et. Enfin, des Monosyllabes,
Ilept Ae'sco. Ce dernier ouvrage parot tre

le seul que nous possdions en entier.


Il a t publi d'aprs un manuscrit de Copenhague, par
M. Gu.Dindorf, dans le premier volume de sa collection
grammaticale 1.
Nous allons indiquer les fragmens des autres

1. IleptwvApt3"jJtt>v ,
ouvrages d'Herodianus qui ont t publis.
,
desNombres
de la manire des Grecs d'crire les chiffres.
c'est--dire

Ce morceau se trouve dans la collection grammaticale


<l'Alde l'ancien, de 1495, et dans l'Appendix ad Henrici
Slephani Thesaurum linguae graecae.

ou dont la conjugaison prsente des difficults ; Ioct-

portent les manuscrits), Extraits du grandOrateur;


1 Voy. vol. II, r. 11.
,
de inclinatis encliticis et coencliticisdictiunculis.
Ces trois fragmens se trouvent dans le Thesaurus Cornu-
copiae et Horti Adonidis, imprim parAide l'ancien, 14g6,
in-fol. Le troisime a t rpt dans l'dition de 1524 du
Dictionnaire grec, et dans le recueil de Phil. Giunta de 1514.
Ce mme morceau a t donn d'une manire plus correcte
par M. Imm. Bekker, dans ses Anecd. gr., vol. III, p. 1142.

-Recherches sur la dclinaison de. toutes les parties


dit discors.
Ange-Marie Bandini a publi ce fragment dans le vol. 1
'"de son Gatalogus codd. mss. graec. lat. et ital. bibliothecae
Laurentianae. Florent. 1764, in-fol., d'aprs un manuscrit o
se trouvent encore deux autres fragmens : IIcp ~Pr/^a-ro,du
Verbe et -repa. TeX'JLy.a, seconde Rhtorique.
,

risme etduSolcisme.
Ammonius :
Valchenr a publi ces deux morceaux la suite de son
ce savant ignoroit le nom de leur auteur. Villoi-
son a dcouvert qu'ils sont d'Hrodien 1. -

C'est sous ce titre que J,.-Corn. de Pauw a publi, la


J.
suite de son Phrynique, un fragment d'Hrodien que Pier-
,
son a corrig dans son dition de
:
Mris. Ce savant pense que
le fragment appartient un ouvrage qui toit intitul Z/JTO-
(*VATJV USPWU TO W-YOU. Parmi les manuscrits laisss par
Hast se trouve une copie plus correcte de ce fragment; il est

1 Yoy. Anecd. ; vol. JI, p.


gr. 17b.
regretter que M. Chr.-Aug. Lobeck, qui a joint le morceau
son dition de Phryuique,n'ait pu consulter cette copie,
dfaut du manuscrit mme.

Ce morceau a t publi par J. Pierson, la suite de son


Mot ris.

Villoison a fait conuotre ce fragment, en l'insrant dans


ses Anecd. gr., vol. II, p. 87, d'aprs un manuscrit de Venise.

,
Beaucoup de passages sont dans le cas d'tre corrigs l'aide
des manuscrits de Paris principalement du n2929.Villoi-
son a donn cet opuscule comme indit, il auroit eu tort si
la collection d'Allazzi, dont nous avons parl comme d'une
(
chose problmatique Introd., p. LU), exisloit rellement.

tions.
Hermann, dans son
Ce fragment a t publi par M. God.
trait De cmendanda ratione grammaticse gr., Lips.., 1802,
in-8,p.3oi, d'aprs un manuscrit de la bibliothque d'Augs-
bourg. Il peut tre corrig d'aprs les manuscrits de Paris,
Ir 3027, fol. 88.

lire les Vers, ou du Mtre.


Ce morceau ,.une seule page, a t publi par M. de
Furici,dansl'Appendix ad Draconem Stratonicensem,Lips.
18i4,in-8.*
100. ir
10 E'ITcppcap.ot, Partiti
Partitions.
ons. Cet
Cet ouvrage
ouvra g e n'est pas
^ptG-p Gu,
d'Hrodieii, ou bien si ce grammairien l'a^oit ori-
1 Voy. l'art. TRICRA, dans uoire cliap. LXXiX.
ginairementcrit, il a t tellement interpol, qu'on
ne sauroit plus distinguer ce qui est sorti de Sa
plume. Il renferme des erreurs qu'Hrodien ne peut
pas avoir commises, et des mots de la plus basse
grcit. Si l'ouvrage toit d'Hrodien, au moins
nous y apprendrions connotre la prononciation
qui toit usite l'poque o il a vcu. Tel qu'il
est, il ne sauroittreutile qu'aux Grecs modernes,
qui confondent, dans la prononciation, non-seule-
,
ment :,yj et Et mais aussi v et os, et ont, par con-
squent, cinq i. Il est remarquer, au reste, que
dans l'ouvrage n question, u et oc sont supposs
se prononcer de la mme manire,mais cependant
d'un autre son que i, n et Et.
Un Anglois, M.Ed.-Henri Becker,s'loit propos de pu-
blier cet ouvrage. Sa copie fut communique M. Boisso-
nade qui, l'ayant confre encore une fois avec les manuscrits
de la bibliothque de Paris, la
trouva trs-fautive. Aprsl'a-
voir corrige, il publia l'ouvrage Londres, 1819, in-8,
enrichi d'excellentes observations, dont une partie est le r-
sultat de la comparaison du texte avec d'autres grammairiens
indits.

x.
/au.jSavovTc r. X., Rgles sur la Mesure des Syllabes
et sur les Accens.
M.God. Hermcinn a publi cet ouvrage comme d'un ano-
nyme,dans son trait De emend. rat. gramm. gr. Feu Bast,
dans une note qu'il m'a fournie pour mon RpertoiredeLit-
(
trature ancienne voy. cet ouvrage, p. 415 ), dit qu'il a
trouve les ~Kavoyj,etc., sous Je nom d'Hrodien dans le ma-
Il
imscritn0 2810, fol. 101. ajoute: LetexteJe M. Hermann
est extrmement corrompu, et, dans beaucoup d'endroits, ab-
solument inintelligible. Il peut tre corrig souvent par les
manuscrits de Paris. -

Un assez long morceau de cet ouvrage, tir d'un manus-


crit qui est Darmstadt, a t publi par M. Sturz, dans son
dition de l'Etymologicum M. de Gude, p. 668.

des Verbes qui ont le subjonctif du 2e aoriste, et


de ceux qui ne l'ont pas.
Ce fragment a t publi par M. Imm. Behker
Anecdota graeca, vol. III, p. 1086.
, dans ses

yEuus Dionysius d}Halicarnasse, qui vivoit sous


Adrien, et qu'on ne confondra pas avec son compa-
triote du mme nom,le clbre historien et rhteur,
a crit uneHistoire de laMusique en trente-six livres,
une Thorie de et art, et un trait sur les Atticismes,
dont il donna conscutivement deux ditions. L'une
et l'autre existoient du temps de Photius, qui juge
cette compilation fort utile, surtout pour la con-
noissance de ceux des termes attiques qui se rap-
portent aux ftes et la procdure judiciaire.
Ces trois ouvrages sont perdus, et nous ne pos-
sdons de Denys qu'un trait des Verbes indcli.

Cet ouvrage re trouve dans le Thsaurus Cornucopiae


d'Aide.
Le grammairien Nicaisor de Cyrne,-fils d'Her-

7fiocTtoc,le Stigmcitiseur, et ~Nso jxrpo,


mias, qui vivoit sous Adrien, fut surnomm Y.-,t-
le nouvel
Homre, parce qu'il avoit crit Trspl ~T~~;; p.ypocJ;
de la Ponctuationdans Homre, et Ttspitoij-ks^oAou.
.Enyuriq, de la Ponctuation engnral,ensix,livres.
La quintessence de l'ouvrage sur la ponctuation
d'Homre se trouve dans les scholies publies par
Villoison.
Arcaditts tfAntioche a critde l'Orthographe et
dela Syntaxe, un Onomasticon que Suidas appelle
admirable, enfin un trait des Accens rcepx TVOOil,
,
qui n'est qu'un extrait de la Prosodie catholique
d'Hrodien. Un manuscrit de Copenhague nomm
Thodosius comme auteur de cet extrait. Nous par-
lerons de Thodosius dans notre chapitre LXXIX.
Villoison a publi le Catalogue de tous les ouvrages
de ce grammairien 1. J
Le trait des Accens a t publi par Mr Edm.-Henri
Backer, Leipzig, 1819, in-8,d'aprs une copie faite sur deux
manuscrits (n 2102 et 26o3) de la bibliothque du roi de
f
France, par un savant Gre, M. GrgoireGorgiads Zaly-
klos de Thessalonique. M. Backer y a joint une pLre critique
adresse M. Boissonade, sur des mois grecs qui manquent
dans lestlictionnaires. Le manuscrit de Copenhague est trs-

manuscrit.
prfrable celui qui a servi) M.- Backer. On trouve dans
2
le vol. 1 des Grammairiens grecs de M. Dindorf les variantes
de ce
Hphjestion d'Alexandrie a t un des matres 1

1 Epist. Vinar.,
p.117.
a Yoy.vol. II,p.h.
d'AElius Verus; il a, par consquent, fleuri
vers le
milieu du second sicle. Ce rhteur a laiss un
Manuel de Mtrique,itepl ~psVpwv,trait
estim et qui renferme peu prs tout ce que nous
savons sur cette matire. 31 existe des scholies sur
ce rhteur par Longin.
La premire dition d'Hphsestion fut publie par les hri-
tiers de Phil. Giunta, Florence, 1526, in-8, la suite de la
Grammaire de Thodore Gaza.Adrien Tournebeuf en donna
une autre, trs-belle, avec les scholies,Paris, 1553, in-4.
On fait peu <3e cas de celle de J.-Corn. dePauw,Utrecht,
1726, in-40, qui a t vivement attaque par G. d'Arnaud
,
dans son Spcimen animadversionum crit. ad aliquot script.
gr., Harderwyck, 1728, in-8, et dans le Vannus critica de
-'Orvilfa.
-
La meilleure dition est celle de Th. Gaisford, Oxford,
1810, in-8. L'ditenry a joint la Chrestomathie de Procl us.
Le gr/ind-dfie de Hesse possde un manuscrit d'Hphses-
tion avec des scholies indites. Les variantes de ce manuscrit
-et une copie des scholies font partie des manuscrits de Bast.
-Comme-ceuy.-di sont passs en Angleterre, M.Gaisford pourra

en tirer parti pour une nouvelle dition.On dit<jue M.O.tier-


prpare une. Personne n'est mieux qualifi pour un
mann en
tel travail,
LESBONAX,grammairien d'une poqueincer-
ma i s diffrent de l'orateur dont nous avons
,
parl , est l'auteur d'un ouvrage intitul nspi2xrr~
1

parcov, des Figures.


Cet opuscule a t publi par Falckenr, lasuite de son
Ammonius.
DOSITHE, surnomm Magister, qu'on place au
1 Vov. vol. IV, p. 209.
counnencenieiit du troisime sicle, a laiss une
<Granuuair:e en trois Livres, qui n'a pas t imprime
en entrer. Le second li vre de cette grammaire est
un glossaire. Dans le troisime livre, on trouve un
recueil de Sentences et cle rescrits de l'empereur
ADRIEN, que le grammairien propose pour modles,
et pour ainsi dire en guise de thmes. Ce sont de
courts-dcisions donnes par le prince des parties
litigeantesqui avoient eu recours son autorit.
Elles ne renferment rien qui ne soit approuv par
le bon sens et la justice; mais rien non plus qui

:
puisse exciter notre admiration.Voici une des meil-

:
leures de ces dcisions cc Adrien distribuant une
gratification au peuple, une femme s'cria Seigneur
empereur, jete prie d'ordonner -que mon fils me
cde quelque chose d sa part, car il m'abandonne
daq le besoin. Le fils qui toit prsent, dit Sei-
je renie femme
:
gneur empereur, cette pour ma
4iire. Dans ce cas, rpliqua l'empereur, je te renie
-pour citoyen romain.
Un autre fragment de-la grammaire de Dosithe
a t, dans de trs-anciens temps, traduit en latin
sous le titre De jursspeciebus et mariamissionibus.

-Cet ouvrage t souvent attribu ULPiEN, c-
lbre jurisconsulte du temps de Septime Svre, qui
peut-tre l'avoit effectivement crit, mais en latin.
I)osithe Pa traduit en grec, et un auteur subs-
quent a retraduit sa version en latin.
Quoique la grammaire cte Dositlie n'ait pas t imprime,
cependant les jurisconsultes se sont empresss de publier les
sentences d'Adrien qu'il a conserves. HenriEtienne et Bo-
naventureVulcanius les avoient places dans leurs G lossa i res5
mais le clbre Goldast en donna une dition soigne Ge-
nve, 1601, in-80, et Ant. Schulting les plaa dans sa Juris-
prud. Anti-Justiniane11, Leide, 1717, in-4.0. EnfinJean-Alb.
Fabricius leur accorda une place dans sa Bibl. gr.,vol. XII,
p. 514 (de l'anc. d.)
Le fragmentDe juris spec. et manum. a t publi en latin
par Cujas, la suite du Codex Theodosianus, et pour la
premirefois, en grec et en latin, par Math. Rver, Leide,
1739,in-80, sous le titre de Veteris Icti fragmentum, etc.
11
,
nous reste parler des Mythographes.
Apolloiore d'Athnes fils d'Asclpiade et dis-
ciple d'Aristarque, de Pantius et de Diogne le
Babylonien, vcut au commencement de cette
priode. C'toit un grammairien -clbre. qui a
crit des ouvrages nombreux et varis en vers et
en prose dont un seul nous reste. Nous avons parl
ailleurs1 de ses ouvrages potiques; ici nous in-
diquerons ceux en prose, dont nous avons quelques
fragmens, et nous finirons par nous arrter ce-
lui qui reste, au moins en grande partie.
1. Des Dieux,~ttep0ewv, en vingt-quatre livres,
-ouvrage de grammaire et de mythologie, qui ren-
fermoit une interprtation allgorique et tymo-
logique des fables, ainsi que beaucoup de notions
sur les antiquits sacres, les ftes religieuses et les
sacrifices. La tentative d'expliquer la mythologie
par l'allgorie prouve un dfaut de jugement
l'tymologie, c'toit la partie foible des Grecs,
; quant

1 Voy.vol. IV, p. 57.


qui ne connoissoient gure que leur propre Langue
et qui, manquant souvent de critique se laissoient
garer par la prdilection qu'ils avoient pour les
,
subtilits philosophiques et philologiques. Un pas-
sage de l'ouvrage d'Apollodore, qui setrouve dans
les Eglogues de Stobe, et o ce grammairien nous
donne l'tymologie des mots d'Achron, de Styx
et de Cocytus, prouve un bien mauvais got1.
2. Des Vaisseaux, ou le Catalogue des Vaisseaux,

clbre catalogue qui fait partie du second chant


de l'Iliade. Apollodore en avoit donn, dans ce
livre, un commentairehistorique et gographique,
que Strabon cite souvent et rfute plusieurs fois.
59. Sur Sophron, Ta rrep) ~2cocppovo, commentaire
sur les Mimes de Sophron, qui toient une riche
mine pour l'tude du vieux langage et du dialecte

:
dorien. Apollodore avoit .divis son commentaire
-en deux parties dans l'une il s'occupait des mimes
d'hommes, dans l'autre, de ceux de femmes.
4. Sur Epicharme, IIlept E^n^appiou commen- ,
taire sur ls comdies d'Epicharme, en dix livres.
5. Del'Etymologie ou desLocutionsattiques < ,
Cet ouvrage ou ces ouvrages sont frquemment
cits par Athne, les lexicographes et les scho-

DC,..
,
tE't"OC!p!OW'Y.
liastes.

1
6
p !"awv.
Ecl. 1, c. 52.
l~A h'
6D Des Courtisanesd'Athnes lep;
, twvAKSrpwa-
0. ,

Ed. lIr;eren, vol. I", p. ioo4.


1
7. Des Btes, Ilepl Oqpcov, si toutefois cet ou-
vrage n'toit pas d'un autre Apollodore.
A la place de ces livres et de beaucoup d'autres,
dont il ne nous reste gure que letitre, nous avons,

;
sous le nom d'Apollodore, un ouvrage en trois
livres, intitul B~to~xy?, Bibliothque c'est un
recueil des fables de l'antiquit, tires des potes
et des autres crivains, et rapportes avec clart
et simplicit. Lessix premiers chapitres du premier
livre donnent les mythes puiss dans les Thogo-
nies et les-Cosmogonies. Avec le septimechapitre,
commencent les fables Hellniques, et d'abord
celles de la race olique, auxquelles appartiennent
l'histoire des Alodes (Otus et Ephialtus), l'enl-
venTent de Marpessa, OEne, Athamas et Inor
Pfias, Nle et Nestor, Bias et Mlampus, le san-
glier Calydonien et l'expdition des Argonautes.
Le second livre est consaor Inachus, Perse,
Hercule et aux Hraclides, jusqu' pytllS, fils de
Cresphonte. Dans le troisime livre, l'auteur s'oc-
cupe d'Agnor et desa descendance, et rapporte
d'abord les fables Crtoises, ensuite celles de
Thbes qui renferment l'histoire de Bacchus, celles
de la guerre de Thbes et de la guerre des Epi-
gones, les aventures d'Alcmon; enfin les fables
Arcadiennes. La mention des sept filles d'Atlas le
conduit parler des fables Lacdmoniennes et
Troyennes. 11 passe brusquement aux Eacides, et
sans transition aux fables Attiques qu'il raconte
jusqu' Thse. Le reste de l'ouvrage, qui renfer-
moit les histoires de Phdre et d'Ariadne, celle de
Plops et des Plopides, et par suite les aventures

par les citations, que la


, ;
d'Atre et des Atrides,jusqu'au retour des Grecs
de l'expdition de Troie manque car on voit,
Bibliothque alloit jusqu'
ces vnemens qui forment la limite entre la fable
et l'histoire.
Les principales sources o Apollodore a puis
sont les anciens potes, surtout les potes cycliques,
et ce n'est pas un petit mrite de sa compilation
nos yeux, que celui de nous avoir conserv quel-
,
que souvenir de ces vieux documens, dont il insre
des passages dans ses rcits; circonstance qui rend
son style trs-ingal.
Tangui Lefvre, un des diteurs de la Biblio-
thque d'Apollodore, a prtendu que nous n'avons
pas cette compilation, et que ce que nous poss-
dons n'en est qu'un extrait. Un autre diteur,
Clavier, est all beaucoup plus loin;d'aprs lui,
Apollodore n'auroit jamais crit une Bibliothque
mythologique, et l'ouvrage qui nous est parvenu
sous ce titre, seroit un mauvais extrait du grand
ouvrage de ce grammairien sur les Dieux.
La premire dition d'Apollodore
Spolte (gius) Elle parut Rome ,
est
de Benedetto Egiode
1555,in-8,avec une
traduction. Cet diteur se plaint de l'tat pitoyable de son
manuscrit; et la comparaison de son texte avec d'autres ma-
a
nuscrits dmontr qu'il l'a trait fort arbitrairement. Jrme
1 D'aprs une indication que nous avons trouve quelque part, wiif
MOUS rappeler o cet Igio auroit t professeur de droit canon l'VIJl -
veisUc de l'aiis.
Commelin, qui rimprima ce volume, 15gg, in-8, s'aperut.
des interpolations d'Egio, n'osant cependant pas les extirper,
il se contenta de placer entre parenthses les phrases ou mots
qui manqnoient dans le manuscrit de Heidelberg, sur lequel
il travailloit. Il mourut pendant l'impression.Judas Bonu-
tius,qui acheva l'dition, y plaa les variantes et des notes;
mais tout cela demandoit encore une rvision.
Tangui Lefvre fit rimprimer le texte de Comme lin, fi

;
Saumur, 1661,in-80, quoique le titre annonce une nouvelle
rcension il y ajouta la hte de courtes notes critiques qui
sont fort bonnes.
Th. -Gale insra la Bibliothque d'Apollodore dans son
Recueil d'Histoire potique; mais les fautes d'impression dont
cette dition fourmille, et les notes superficielles, quoique
savantes, que Gale a ajoutes, prouvent que ce travail a t
fait avec beaucoup trop de prcipitation, tumultuarie, comme
disent les critiques.
Les meilleures ditionsd'Apollodore sont dues Heyne et
Clavier.
;
La premire dition de Heyne parut en 1782 la seconde en
1803, Goettitigtie, en 2 vol. in-8. Elles renferment un texte
critique. Heyne avoit fait confrer un manuscrit de Paris, et
employa les notes littraires rassembles parPhil, van Swin-
cfh,qui s'toit occup du projet de publier une dition
d'Apollddore, et avoitconfr six manuscrits de Rome, Flo-
rence Besanon et Paris. Il eut encore d'autres secours pour
son, entreprise. Nanmoins ses ditions sont plus estimables
encore par les recherches mythologiques auxquelles il s'est
livr, etpar l'rudition qu'il y a rpandue, que par la critique
du texte.
L'dition de Clavier parut Paris eni8o5, en 2 vol. in-8,
accompagne d'une traduction franoise. Il s'est donn beau- -
coup de peine pour rassembler les fragmens des crivains
anciens qu'Apollodore a eus sous les yeux; son zle lui a quel-
quefois fait faire des dcouvertes intressantes. Il a. russi
aussi claircir des parties trs-obscures del'histoire pri-
mitive de la Grce.

,
Parmi les matriaux critiques qu'il avoit sa disposition,
le principal toit un commentaire indit sur Apollodore par
l'abb Sevin. Cet acadmicien avoit collationn tous les ma-
nuscrits de la bibliothque du roi de France, ainsi que le
manuscrit de Besanon:il s'toit aussi servi d'un commentaire
de Bachet de Mziriac, qui s'est perdu depuis. A l'aide de ces
matriaux, quelquefois en ayant recours aux conjectures et
aux avis de son ami, M. Coray, Clavier a donn une nouvelle
rcension du texte. Son commentaire renferme d'excellens

CONON ,
documens pour les antiquits grecques.

grammairien du temps de Csar et d'Au-


guste, a crit, sous le titre de Contes,Atyjyra-gt, un

:
recueil de cinquante fables dont le principal objet
est l'origine des colonies il adressa ce recueil Ar-
chlas Philopator, dernier roi de Cappadoce.
Nous n'en avons que les extraits que Photius nous
a conservs. Ils sont peuintressans par eux-mmes,
ils ne laissent pas que d'avoirquelque
nanmoins
importance pour l'histoire ancienne de la Grce
ils en auroientbienplus encore si Conon avoit
;
jug propos d'indiquer les sources o il a puis.

,
Les Contes de Conon se trouvent, en grec et en latin dans
le Recueil d'crivains mythologiques de Th. Gale, avec les
et
notes de Dav,Hschel
,
d'Andr Schott. M. J.-A. Kanne en
a donn une dition, Gltingue, 1798 in-8' Outre les notes
de l'diteur, Heyne, auquel les preuves furent communi-
ques, en ajouta plusieurs qui, quoique jetes sur le papier
la hte, renferment d'excellentes corrections, dont quelques-
unes sont confirmes par les manuscrits de la Bibliothque de
Pliotins, qui sont Paris. Le commentaire de M.Kanne est
estimable sous le rapport de la mythologie. Celte dition de
-Conon, et celle de Parthenius qu'a soigne Legrand, sont
runies sous le titre commun de Cononis Narrationeset Par-
thenii Narrationes amatori, Gttingae, 1798.
:
On trouve aussi Conon dans un recueil publi par L.H.
-

Teucher, Leipzig, 1793 et en 1802, in-8 c'est une simple


rimpression du texte et des notes de Gale. Dans le vol. XIV,
p. 170 des Mmoires de l'Acadmie des Inser. et Belles-lettres,
retrouve une traduction de Conon, accompagne de notes,
par l'abb Gedoyn.
PARTHNIUS de Nice fut fait prisonnier par
Cinna dans la guerre de Mithridate 1, et conduit
Rome o il fut le matre de Virgile et vcut jus-
qu'au temps de Tibre, si toutefois on a bien in-
terprt le passage o Suidas dit que ce prince
aimoitbeaucoupParthnius, ce qui peut-tre veut
dire seulement qu'il prenoit plaisir lire ses ou-
vrages.
De beaucoup d'crits que Parthnius a publis,
un seul exisfe encore. Il est intitul :
irepiipuyrixv
Thx^r^avwy, des Affections amoureuses, et adress
Cornlius Gallus, le clbre pote lgiaque.
C'est un recueil de trente fables ou contes roti-
ques, toutes du genre mlancolique. On pourroit
le regarder comme le prcurseur des romans dont
nousavons fix le commencement l'poque de
Trajan. Parthnius est de la premire moiti de
notre cinquime priode, ola corruption dugot
1 81aasvain J .-C.
n'avoit pas encore fait des progrs si marquans
onpourroit presque lecompter parmi les auteurs
:
classiques grecs. Virgile et Ovide l'ont imit. li
nous a conserv des morceaux intressans d'an-
ciens poles, surtout de poteslgiaques, tels
qu'Alexandre l'Etolien etEuphorion de Chalcis.
Les ancienscitent d'autres ouvrages de Parth-
nius, par exemple, ses Mtamorphoses, qui ont
peut-tre donn Ovide l'ide de son pome my-
thologique. Si l'on peut ajouter foi une note mar-
ginale d'un manuscritdeMilan, le Moretum de Vir-
gile n'est autre chose qu'une imitation d'un pome
de Parthnius.
Janus Cortiariuspublia la premire ditiondeParthnius,
Ble, 1531, in-D, chez Erobenius. Elle est grecque-latine.
Cet auteur fut ensuite placdans lescollections deJ.Hrold
etde Xylander, ainsi que dans quelques collections rotiques,
nommment dans celle de Camerarius.
La meilleure ditionest celle de Legrand et Heyne, Gt-
tingue, 1798, in-8; et la plus mauvaise, celle de Teucher,
jLeipz. 1802.
Il ne reste de Parthnius qu'un seul manuscrit, dont Bast

PTOLME ,
a donn les variantes dans sa Lettre critique, p. 168,208.
filsd'Hphstion, surnomm Clla-
nus,florissoit sous les empereurs Trajan et Adrien.
Photius nous a conserv des fragmens de son ou-

Histoiresd}Erudition varie, en sept livres. Pour


donner une ide Je cette compilation, nous allons
1
Voy. G.-J. Voss. (le Poct. gr., p. 70.
; : ;
indiquer quelques sujets qui y sont traits la mort
de Protsilas; celle de Sophocle celle d'Hercule
l'histoire de Crsus; la mort d'Achille; celle de
Laus; l'histoire de Tirsias; celle d'Erymanthus
qui vit Vnus au bain; la mort d'Adonis; l'origine
de plusieurs pithtes donnes des hros de l'I-
liade, et d'autres personnages du temps fabuleux.

,
Ptolme avoit aussi compos un drame histo-
rique sous le titre de Sphinx yil osa mme lutter
contre Homre dans un pome de vingt-quatre
:
chants, intitul ~Av3"opjpo, Anti-Homre. Le temps
a t favorable sa rputation en dtruisant ces
deuxouvrages.
Gale a plac les fragmens de Ptolme dans son Hist. poet.
script. On les trouve aussi dans la mauvaise dition que Teu-
cher a donne de Conon et de Partbnius.

ANTONINUS LIBERALIS qui, ce qu'on croit,

;
Collection de Mtamorphoses
chapitres
,
a vcu du temps des Antonins, et a t l'affranchi

en quarante un
ouvrage intressant pour le philologue
-
comme d'autres de ce genre dont nous avons parl,
parce qu'on y trouve des fragmens d'anciens potes.

:
On peut s'en convaincre par les titres suivans de.
quelques-uns des chapitres Ctsylla, les Mlagri-
des, Cragaleus, Lamia, lesmathides, et beaucoup
d'autres tirs des Heterumena de Nicandre,
Hierax, gypius, Anthus, Adon, et plusieurs
autres, tirs de l'Ornithogonie de Bus Clinis,
1
;
;
d'aprs Simmias de Rhodas ; ,,
Battus d'aprs les

;
Esd'Hsiode
Corinne
Metioch et Menippe d'aprs
les Vachers changs en grenouilles, d'a-
prs Mncrate de Xanthus; Arcophon, d'aprs
Hermsianax; Alemne, d'aprs Phrcyde.
Il n'existe qu'un seul manuscrit d'Antoninus
Liberalis, lequel, aprs plusieurs migrations, est
retourn aujourd'hui Heidelberg. Il a t dcrit
par Bast dans sa Lettre critique.
Comme le manuscrit de Heidelberg est trs-difficile d-
chiffrer, Guill.Holzmann ou Xylander, par lequel il fut
publi pour la premire fois, dut ncessairment commettre
beaucoup d'erreurs. Ce savant insra les Mtamorphoses dans
sa Collection.(Yoy. vol. I, Introd., p.xcv.)
Abr. Berkel donna cet ouvrage sparment, Leide, 1674,
iu-i2; mais il ne fit rien pour la critique.
Son dition fut copie par Th. Gate, qui plaa Antoninus
dans sa Collection de 1675.
Th.Munker en donna une dition accompagne d'un savant
commentaire, Amsterd. 1676, in-12.
Mais la meilleure est celle de Henri Verheyk, Leide, 1774,
in-8. Cependant elle laisse encore beaucoup dsirer, aiusi
qu'on peut s'en convaincre par la lecture de la Lettre critique
de Bast. Un futur diteur devra s'efforcer de remonjer aux
sources o Antonin a puis, et faire sur cet crivain un.tra.
vail semblable celui que Heyne et Clavier ont donn sur
Apollodore.
,
Nous ferons men-tion seulement pour tre complets, de la
double dition queL.-H. Teucher a donne d'Antonin, Leipz.
1791, l'une in-8, avec les notes des anciens diteurs, l'autre
in-12, sans notes. Toutes les deux sont sans mrite.
CHAPITRE LX.
y

De la rvolution que la Philosophie prouva sous les empereurs


romains, et des No-Pythagoriciens 1.

D EPUIS que la Grce avoit perdu son indpen-.


dance, la philosophie commena dchoir. Dans
ses beaux temps, on regardoit comme indigne d'un
homme libre de faire un tat et un moven de sub-
sistance de la profession de la philosophie, et un
des plus graves reproches que Socrate et son cole
faisoient aux sophistes, c'toit de mettre un prix
l'enseignement de la sagesse. Dans la priode qui
suivit la destruction de Corinthe, l'usage de pro-
fesser la philosophie pour de l'argent devint si g-
nral dans les villes -de l'Asie-Mineure, et surtout
Athnes,quepersonne n'en fut plus choqu. La

:
considration dont jouissoient les philosophes dut
naturellement en souffrir quelque distingus qu'ils
fussent par leurs talens, leur rudition ou leur ca-
ractre, ils paroissoient au public des mercenaires
qui faisoient trafic de leur science. Malheureu-
sement plusieurs professeurs, Athnes, Rhodes et

1 Nous nous gommes die


dans d'autres villes, faisoient tort la philosophie
l.-G. TennemannGeschiclite
der Philosophie, vol. V et VI ; Leipz. i8o5, in-8. J.-G. BuhleLehr-
buch der Geschichte der Philosophie, vol. IV, Goettingen, 179g.
leurs Les grands de Rome qui s'arr-

;
par moeurs.
toient dans les provinces, avoient l'habitude de
choisir quelque philosophe pour commensal cet
exemple fut imit par les richeshabitans du pays.
Ds-lors des gens indignes du nom de philosophe
en affectoient les manires pour pntrer dans les
palais des grands, et s'asseoir leur table. Une
,
foule de parasites et de flagorneurs pour pa-
roitre des sages, affectoient une simplicit de cos-
tume qui alloit jusqu'l'indcence, et s'efforoient
de cacher leurs vices en parlant dans les termes
les plus emphatiques de la vertu stoque.
A cette dgradation du caractre des philosophes

;
se joignirent d'autres causes qui firent du tort la

,
philosophie elle-mme elle prouva, peu avant la
naissance de J. C. et quelque temps aprs dans
toute l'tendue de l'empire romain, une rvolution
qui fut trs-funeste aux progrs des lumires. L'es-
prit spculatif, qui avoitdistingu les premiers
sicles de la philosophie grecque, avoit fait place
au scepticisme,etcelui-ciconduisit l'incrdu-
lit. De cet excs on tomba bientt en un autre.
La crdulit prit la place de l'picurisme, qui avoit
rejet jusqu' l'existence de Dieu. Les mes fltries
par le despotisme et nerves par le luxe, trou-
vrent plus commode de se jeter dans la supersti-
tion que de raisonner. On vit parotre alors cette
foule d'imposteurs, de visionnaires et de charlatans
dont Lucien se moquoit avec tant d'esprit et avec
une indignation qui lui fut inspire par l'aspect des
formrent;
maux qu'ilsavoientcauss. De nouvelles sectes se
elles se donnrent des noms que l'anti-
quit avoit rendus respectables. Peut-tre en adop-
tant les formes extrieures et les termes techniques
dans lesquels les anciens avoient envelopp leurs
systmes, ces nouveaux philosophes croyoient-ils

:
de bonne foi avoir conserv la tradition de leurs
doctrines mais.il est de faitque ces sectes n'avoient
des anciennes que les noms et les formes. Tels fu-
rent les Pythagoriciens et les Platoniciens de'cette

; :
priode. A ct d'eux, la philosophie de Znonfut
la seule qui brilla d'un clat vritable on la vit
mme sur le trne et. cette poque, compare
celles qui l'ont prcde et immdiatement suivie,
a t dsigne dans les fastes de l'histoire par l'pi-
thte de la plus heureuse du genre humain. Epicure

;
et Antisthne n'eurent pas d'adhrent qui se soit
illustr par ses talens mais la philosophie d'Aristote
sortit aussi de l'oubli o elle toit tombe, et cette
priodeprpara les vnemens qui l'appelrent
une destine brillante. Enfin le Pyrrhonisme, que
nous avons vu natre dans la prcdente priode,
fut perfectionn dans celle-ci par le plusprofond
penseur et le plus subtil dialecticien que cette secte
ait produit.
Nous parlerons dans ce chapitre des No-Pythil-
goriciens, et dans les chapitres suivans, des No-
Platoniciens et des autres sectes philosophiques de
la cinquime priode.
Le systme de Pythagore fut renouvel dans
cette priode par deux classes d'enthousiastes. Les
uns, gens de bien, frapps de lapuret de moeurs
et de l'esprit religieux qui caractrisoient le phi-
losophe de Samos, croyoient trouver dans sa phi-
losophie une-digue opposer la corruption et
l'indiffrence religieuse qui toient gnrales dans
le sicle o ils vivoient. Le Portique leur offroit, il
est vrai, idal plus parfait, une morale plus su-
un
blime, une sagesse plus consomme; mais quel es-
poir.d'lever si haut une race dgnre? La doc-
trine de Pythagore n'exigeoit pas les efforts de
raison que prescrivoit Znon; elle ne vouloit que
rtablir, dans le cur de l'homme, une belle
harmonie de ses pcnchans, en lui apprenant mo-
drer ses dsirs et ses passions. cc Hoc quoque
egregium habet, dit Snque en parlant d'un des
coryphes de cette secte quod et ostendet tibi
beat Ti magnitudinem, et desperationem ejus.
non a Sciesesseillam in excelso, sed vo-
rabilem.
lenti En mme temps la religion
de Py ore convenoit mieux que tout autresys-

,
tme du paganisme -un peuple sensuel; elle favo-
risoit l'ide de l'immortalit de l'me base de
toute morale religieuse; elle se combinoit mme
avec les superstitions populaires et avec la croyance
aux miracles et aux prestiges, qui toit une des ma-
ladies du temps.
La seconde classe d'adhrens du pythagorisme
avoit des motifs moins purs.- Elle se compost de
1 Epist. LXIV.
fourbes et d'imposteurs qui exploitaient leur
profit la crdulit de leurs contemporains, et ti-
roient avantage de l'enthousiasme excit par les
restaurateurs bienintentionns de la doctrine de
Pythagore.Sextius, Sotion, Moderatus Nicoma- y
chus et quelques autres, sont de la premire classe
Anaxilas et Apolloniusde Tyane appartiennent
:
la seconde.

d'Auguste ,
Q. SEXTIUS vivoit, du temps de Jules Csar et
en simple particulier, et refusa la di-
gnit de snateur laquelle une naissance illustre
lui donnoit droit, et que le dictateur lui offrit. Il
se soumit, dans sa manire de vivre, au rgime
prescrit par Pjthagore, et toit philosophe, dit
Snque,grcis verbis, romanis moi-lus" Cet
auteur lisoit, avec beaucoup de plaisir, les ou-
vrages de-Sextius, et comme il toit grand admira-
teur du Portique, il se persuada que avait sel'
t, sans le savoir, un vrai Stocien. a I^Fest,
dit-il liber Quinti Sextii patris, magnique
mihi credis,viri, et licet negat, Stoici uel-
ques commentateurs ont pris trop la lettre cette
expression de l'enthousiasme; il est clair, par d'au-
tres passages du mme philosophe, que Sextius
toit Pythagoricien 3. Snque nous a conserv
1 Epist. JX.
11 Ep. LXIV.

5 Ce qu'il rapporte, Ep, CVIII, de l'abstinence de Sextius, et de Ira ,


lib. III, c. 56, de son habitude de rcapituler, le soir, tout ce qu'il avoit
fait pendant la journe, caractrise le Pythagoricien. Mais ce passage,
:
la fin des Qust. nat., est positif Pythagorea illa invidiosa turb schola
cette belle image tire d'un ouvrage de Sextius :
Une arme qui s'attend tre attaque de tout
ct par l'ennemi, marche en batailloncarr. Le
sage doit faire de min : il faut qu'il garnisse ses
flancs de ses vertus, comme de vedettes, afin que
la dfense soit prte du ct o se prsentera le
danger, et que tout obisse sans tumulte aux
ordres du chef. Nous voyons que les grands capi-
taines prennent des mesures pour que toutes les
troupes connoissent au mme instant ses ordres
il se place de manire que le signal donn sur un
;
cavalerie:
point parcoure promptement et l'infanterie et la
une pareille disposition est beaucoup
plus ncessaire chacun de nous.
Sextius crivit un Manuel, Eyyziptiw, dont l'o-
Tiginal grec estperdu; mais nous en possdons une
traduction latine faite par Rufin, qui l'a intitul An-
nulus, parce que, dit-il, et ouvrage est un bijou qui
lie doit pas plus sortir des mains du lecteur que la
bague qu'il porte ne quitte ses doigts. - Rufin et
d'autres aprs lui, ont cru que ce livre de mo-
rale toit du pape St. Sixte 1J, martyris en 258;
aussi ont-ils chang le nom de Sextius en Sextus,
Sixtus et Xystus. St. Jrome fit des reproches
Rufin d'avoir pris, pour la production d'un saint
vque, un livre o il n'y avoit pas de trace des
saintes critures ni du christianisme Saint Au-
prceptorem non invenit.Sextiorum nova et romani roboris secta inter

,
initia sua,quum magno impetu coepisset, extincla est.
1 In Ezcch. c. 18, epist. ad Ctesiphonl. et in iercm, c. 22.
gustin tomba dans la mme erreur que Rufin mais
il la rtracta ensuite, peut-tre aprs avoir lu
;
le jugement que St. Jrme avoit port de ce
livre Ce qui parot dcisif, ce sont deux pas-
sages d'Origne o il loue le livre de Sextius, en
ajoutant qu'il toit connu et estim parmi les

qufil ait regard St. Sixte ,


chrtiens ; mais sans ajouter un mot qui indique
son contempprain
comme l'auteur de ce recueil de sentences *.
,
On peut objecter, il est vrai, qu'Origne parle v-
ritablement duManuel de Sextius, et que le re-
cueil de quatre centsoixante sentences que Rufin
a nomm Annulus en est peut-tre diffrent; que
ce dernier peut avoir t rdig le
par pape Sextus,
qui aura pris pour base l'ouvrageduPythagoricien
Sextius. Si cela toit, il faudroit s'tonner de ne
pas y trouver de penses chrtiennes car il est
bien reconnu que?malgr les peines que s'est don-
;
nes Urb-GodefroiSiber pour prouver la confor-
mit de ces sentences avec les prceptes du chris-
tianisme, tout ce qu'on peut en dire, c'est qu'elles
ne lui rpugnent pas.
Symphorin Champer a publil'Annulus, Lyon, 1507, in-4,
Beatus Rhenanus, qui ne connoissoit pas cette dition, le fit
imprimer comme indit, Ble, 1516, in-4, chez Froben.
XA. Gale l'insra dans ses Opuscula mythologica.
En 1725,U.-G. Siber publia ' Leipzig, in-4, S. Sixti?
1 Retract., 1. II, c. 42.
* Comment, in Matth., p. 369, ed. Huet. T. I, Colon. lG85, in-fol.,
et Advers. Celsum 1. VIII, p. 397 cd. Spenc.
Philosophi, PontificisetMartyris Enchiridion. C'estdans ce
volume qu'il a tch de prouver, contre St. Jrme, que l'ou-
vrage est du saintPontife.
L'Annulus se trouve aussi dans le vol. I.de la collection,
de M. J.-Conr. Orelli. Le savant-diteur dit, dans la prface,
qu'il faut se garder de confondre Sixtus, auteur du Manuel,
avec leSextius deSnque; mais il n'allgue aucun motif de
cette distinction. -

SOTION d'Alexandrie, le jeune, a vcu.sous Au-


guste et Tibre : Snque fut son disciple. Ce phi-
losophe nous fait connotre les motifs qui enga-
grent Sotion s'abstenir delchairdes animaux.
Le principal toit qu'il croyoit la mtempsycose.
Snque se laissa persuader imiter ce genre de
vie; il le pratiqua pendant une anne, et s'en trouva
bien de corps et d'esprit. La. raison qui l'y fit re-
noncer est remarquable, surtout dans la suppo-
sitionqueSnque a t favorable au christianisme'.
C'toit l'poque, dit-il, o une religion trangre
commena tre connue. On regardoit commeat-
tach ses pratiques celui qui s'abstenoit de la chair

la philosophie ,
des animaux. Son pre qui n'avoit rien contre
mais qui craignoit les dnoncia-
tions l'engagea revenir ses ancienneshabi- -

;
tudes2: Stobe cite des discours de Sotion sur
,

la Colre mais comme plusieurs philosophes de


l'antiquit ont port le nom de Sotion, on ignore

1 Voy. mon Hist. de la Littr. roin. ,"yol.


- Il, p. 445.
a Epist. CVIII.
si le compilateur a voulu parler de notre Pytha-
goricien,
MODERATUS de Gades;
:
ou de Gadira (TaSeipiv)
vcut au premier sicle de notre re il rassembla
les restes des ouvrages des anciens Pythagoriciens,
et crivit un Systme de laPhilosophie de Pytha*

perdu ,
gore, lIuOxrptxt ^yolai, en onze livres, qui s'est
quelques fragmens prs, que Porphyre

, ,
et Stobe nous ont conservs. Ils prouvent que
Moderatus n'a pas en historien fidle dvelopp
la doctrine du philosophe de Samos; mais qu'il y
a ml les rveries sur les proprits des nombres,
qui toient en vogue l'poque o il a vcu. Il
pretendoit que la doctrine de Pythagore sur les
nombres toit un systme de symboles par lesquels,
dfaut de termes prcis, il avoit voulu exprimer
ses ides sur la nature des choses, et que Platon
Aristote et leurs disciples, aprs avoir dpouill
,
ces ides des termes impropres qui les envelop-
poient, les avoient donnes comme leurs propres
inventions.Ainsices grands philosophes n'toient
que des plagiaires et des imposteurs.
Les ouvrages philosophiques de NICOMAQUE de
Gerase n'existent plus. Nous reviendrons sur cet
crivain lorsque nous parlerons des. mathma-
ticiens.
Du temps de Nron vivoit un Pythagoricien,
nomm DIDYME, qui a crit un Abrg des Sectes

vrage rdig en forme de dialogue : Stobe nous


en a conserv deux fragmens insignifiant, l'un dans
les Eglogues, l'autre dansles Discours. Drdyme a
:
aussi crit De la diffrence de la Musique dePy-
thagore d'avec celle d'Aristoxne,ITeplrrj ataccpopa-

insr un morceau dans son Commentaire sur les


Harmoniques de Ptolme, IL y a des critiqus qui
croient que c'estlui qui a fix les vrais rapports de
quelques intervalles, mrite dont on fait commu-

,'
nment l'honneur Ptolme.

,
Secujsdusd'Athnes dont Philostrate nous a
laiss une biographie fort maigre dgot, dit-on,
de la futilit des discours qu'il entendoit, s'imposa
un silence ternel. Si cette historiette toit vraie,
Secundus n'auroit probablement pas joui, auprs
de ses contemporains, de la considration dont
nous voyons qu'il toit entour. Suidas, en parlant
de ce philosophe, le confond avec Pline le jeune.
Secundus a vcu du temps d'Adrien. Nous avons

:
sous son nom des Sentences, Fv<of/,a&, enforme de
questions nigmatiques suivies de rponses dans
le nombre 11 y en a de passablement insipides. Si
ce recueil est vraiment de Secunds , il faut sup-
poser qu'il a t interpol, comme l'ont t tant
d'autres ouvrages dont la forme favorisoit les in-
.tercalations. Voici,d'aprs la version de Lucas
Holstenius, quelques-unes de ces solutions. ccQuid
,
estmundus? Incomprehensibilis complexio, structu-

ex se natum spectaculum ,
ra mente contemplanda, altitudo oculis inaccessa,
multiformisfiguratio
?
aeternus tnor, almus sether, multipartitus spiritus,
septivaguscircuitus, sol, lumen, dies, luna, stell,
tenebr, nox, terra, ignis, aqua, aer.-Que nous

,
apprend tout ce verbiage?Quid est Deus?Bonum
nativum, multiformis imago altitudo invisibilis,

,
varie effigiata forma, quaestio intellectu difficilis,
mens immortalis spiritus cuncta pervadens,per-
vigil oculus, propriaomnium essentia, multinomi-
nispotestas, manus omnipotens, lumen, mens, po-
testas.Quid sunt divitis? Sarcina aurea, volupta-
tum ministrse, res insidiis expositse, voluptas inef-

,
fabilis, invidia domestica, speratus timor, studium
quotidianum, res lubrica amabile infortunium,
desiderata aerumna summus rerum apex, tessera
,
argentea, erraticaflicitas.
Nous avons quelques fragmens de deux autres
Pythagoriciens dont il estdifficile de fixer l'poque ;
ce sont DMOPHILE et DMOCRATE. Il nous reste
du premier quelques sentences tires d'un ou--
vragequ'il avoit intitul Mdecine de la vie, Btou
^epacnsia. Ces sentences sont de deux espces
unes sont des similitudes,
;
~yvwfxcxoc ojj.oiwjj.y.Tcx5 les
les
au-

,
tres des sentences proprement ainsi nommes. Dans
les premires, l'instruction par exemple, est com-

;
pare une couronne d'or, parce qu'elle n'est pas
moins honorable que profitable la vrit un.

;
vase vide, parce qu'elle se prend facilement par
,
les oreilles le mchant est compar un chien
enrag parce que son silence est encore plus re-
doutable que ses paroles. Yoici quelques autressi-
militudes de Dmophile : Il faut user dela plaisan-

;,
terie comme du sel, sobrement. Les vtemens
blanchis se salissent par l'usage mais l'me une fois
purge par les bonnes tudes conserve jamais
sa puret. La terre donne ses fruits tous les ans,
l'amiti chaque instant. Le meilleur pilote peut
faire naufrage;* l'homme de bien prouve des ad-
versits.Parmi les sentences de la seconde classe ,
nous remarquerons celles-ci. Ce n'est pas la parole
du sage dont Dieu fait cas, ce sont surtout ses u-
vres, car le sage n'honore pas moins Dieu en se tai-
sant. Il. est plus dur d'tre l'esclave de ses passions
que d'tre la merci d'un matre injuste. - -

Les sentences de Dmocrate sont crites en dia-


lecte ionien. Elles portent le titre (le Sentences d'or,
rvcopou xpuac. En voici quelques chantillons : Celui
qui souffre d'une injustice est moins plaindre que
celui qui la commet. Il est beau d'obir la loi, au
prince, ceux qui ont plus d'exprience que vous.
Dans les animaux la noblesse de la race se mani-
feste par la force, dans l'homme parles moeurs.

Les Sentences de Secundus, de Dmophile et de Dmocrate


ont t publies pour la premire fois Rome, 1632,in-12,
par Lucas Holstenius, en gr. et en lat. Thomas Gale les in-
sra ensuite dans ses Opuscula mythologica.
Les Similitudes de Dmophile ontt publies sparment,
dans les deux langues, par Josp. Svedberg, Upsal, 1682, n-Bo.
1 Ces Similitudes,.aTec les Sentences du mme, auteur, se
trouvent aussi la suite du Maxime de Tyr d'Oxford, 1677.
Les unes et les autres, et les Sentences de Dmocrate, ont
t galement jointes l'dition du Manuel d'Epictte qllF-
parut Amsterdam, 1750, in-12, et celles de Secundus la
Bibliotb. grecque de Fabricius,ancienne dition, vol. XIII.
Les trois Pythagoriciens ont t publis, d'aprs l'dition
de 1632, Leipzig, 1768, 1n-8, par J.-A. Schier, qui a con-
fr un manuscrit de Wolffenbuttel.
Tous les trois se trouvent dans la Collection morale de
M.J.-Conr. Orelli,vol. I.

Tels sont les No-Pythagoriciens qui ont renou-


vel la doctrine de l'coled'Italiedans des inten-
tions pures et morales. Nous allons parler des char-
latans.
ANAXILAUS de Larisse vcut sous Auguste et
exera la mdecine. Mais comme il s'appliqua aussi
lamagie, on lui ordonna de quitter Rome et l'I-
talie. Il crivit un ouvrage intitul Ha(yvt.<X)Amuse-
mens, renfermant des tours de magie et d'adresse.
Le plus clbre des No-Pythagoriciens est APOL-
LONIUS Peu d'hommes ont acquis une rpu-
tation gale celle de ce visionnaire. Il est encore -

le hros de tous les amis du merveilleux, et quel-


ques crivains ont os l'opposer au fondateur du
christianisme. Ce n'est pas ici le lieu de discuter
les vnemens dont se compose la vie fabuleuse de
ce thaumaturge. Il suffit de lire sans prvention sa
biographie pour sentir l'absurdit des contes qui
ont t dbits sur sa personne, la nullit de ses
miracles et les contradictions dans lesquelles son
historien est tomb. Nous avons vu plus haut que ce
biographe est l'an des Philostratc; il la composa
b
par ordre de Julie, pouse de l'empereur Septime
Severus , et sur les Mmoires de DAMIS de Ninus
qui avoit t le disciple d'Apollonius et son com-
pagnon dans ses voyages; ainsi que sur les rapports
d'un certainMAXIMUS qui l'avoit vu Eges, et d'un
autre crivain tout--fait inconnu. Les Mmoires,
de Damis se trouvoient entre les mains de l'imp-
ratrice Julie qui toit ne en Syrie. Indpendam-
ment d l'absurdit des histoires que cette biogra-
phie dbite; il estune circonstance qui en relgue
absolument le contenu dans l'empire des fables. Si
Apollonius de Tyane toit l'homme extraordinaire
pour lequel Philostrate veut le faire'passer, par
quel hasard dOllC, ou par quel miracle resta-t-il
inconnu jusqu'autemps de ce biographe ? Pendant
ufi sicle entier aucun historien ne nomme un indi-
vidu qui avoit eu, dit-on, une influence si marque
sur les vnemens.du temps, et auquel Vespasien
et son fils devoient la dignit impriale.Sonprocs,
sa justification devant Domitien et la. reconnois-

:
sance solennelle de son innocence, devoient faire
une vive sensation et nanmoins avant Lucien et
Apule aucun crivain ne nomme un tre si ex-
traordinaire.

;
Apollonius naquit Tyane, ville de Cappadoce
trente pu quarante ans aprs J.-C. il tudia Tarse
,
et Eges en Cilicie, sous le Phnicien Euthydme ;
il eut aussi pour matre Euxne d'Hracle. Il se

;
soumit ensuite aux preuves prescrites par Pytha-
gore il fit de grands voyages dans la plupart des
pays connus, surtout aux Indes, se renditensuite
Rome, visita les sources du Nil, alla une seconde
fois Rome sous le rgne de Domitien,etfinit par
tablir-une cole Ephse. Il mourut dans cette

,
ville. Telles sont les principales circonstances de sa
vie dgages du merveilleux dont on les a enve-
loppes.
Apollonius se proposa pour modle Pythagore,
non tel qu'il avoit t, mais tel que l'imagination d-
rgle de son admirateur se le reprsentoit. Il af-
fecta une grande svrit de moeurs, une sobrit
et une saintet qui toient faites pour sduire une
multitude ignorante et superstitieuse, prtendo
oprer des miracles et permettoit qu'on le regardt
Il
comme un tre divin* en un mot, si Apollonius ne
fut d'abord qu'un fanatique, il finit par tre un im-
posteur.
,.
Quant sa doctrine nous ne la connoissons
qu'impafaitement, car ses ouvrages sont perdus,
l'exception d'environ quatre-vingt-dix Lettres et
de quelques fragmens de lettres. Si d'aprs le re-
cueil qui nous en est parvenu, on peut porter un
jugement sur les opinions d'Apollonius, elles se
rapprpchoient du systme que, dans des temps mo-
dernes, Spinoza a mis en avant. Philostrate rapporte1
qu'il fut prsent l'empereur Adrien un recueil
de lettres du philosophe de Tyane maisqu'il toit
imparfait. Ce biographelui-mmerdigea
,
nou- un
veau recueil. Ce n'est certainement pas celui quir
l Dans la Vie d'Apoilonius, livre VIII, cli. ao.
nous est parvenu, car on ne peut douter que celui
dePhilostrate ne contnt toutes les lettres dont il a
fait usage dans saVied'Apollonius; or il en manque

les yeux un recueilbeaucoup plus volumineux car ;


cinq dans le recueil existant. Stobe avoit aussi sous

il donne des extraits tirs de dix-huit lettres que nous


ne connoissons pas. Au reste, on ignore absolument
quand et par qui notre recueil a t rdig. Il ren-
ferme, outreles lettres d'Apollonius mme, quel-

Biographied'Apollonius ,
ques-unes qui ne sont pas de cet crivain et que le
rdacteur a prises ailleurs, nousdirions dans la
si l'omission des cinq
lettres crites parlui-mme ne nous engageoit

; :
penser que le rdacteur n'a pas connu la-Vie. Ces
lettres trangres sont au nombre de huit savoir
deux duphilosophe Musonius; une de l'empereur

,
Claude adresse-au snat de Tyane;une de Garmus,
roi des Babyloniens Nogyndas roi des Indes
une de Phraots, roi des Indes; une de Yespasien
;;
une de Titus et une des Lacdmoniens. Les rois
;
Garmus et Nogyndas sont probablement des tres
fabuleux le roi de Babylone, sous le rgne duquel
Apollonius a t dans ce pays, s'appeloit Bardanes.
Phraots est un personnage historique.
Apollonius de Tyane a aussicrit une Vie de Py-
thagore,dont Porphyre etJamblique ont conserv
-des fragmens.
Les Lettres d'Apollonius se trouvent dans les collections
d'Alde et de Cujas. Elles ont t publies sparment, avec
i
la version d'EilhardLubin, par Commelln, 6oi, in-8. Olea-
rius les a places dans le second volume de sou dition des
uvres de Philostrate; il y a ajout les fragmens de Stobe.
.A la fin des No-Pythagoriciens, nous ferons,
mention de JULIEN le Chalden ou le Thurge, non

sophej
que nous ayons des crits de ce prtendu philo-
mais parce qu'il est souvent question delui
dans les ouvrages du temps. Ce fut une espce de
thaumaturge, et Suidas lui attribue le miracle de la
pluie reprsente dans les bas-reliefsdel colonne
Antonine, miracle dont la lgende fait honneur
la lgion fulminante compose de chrtiens. Suidas
cite aussi une Collection d'Oracles rdige par Ju-

commentateurs ont mal propos prise pour le re-


cueil des Oracles de Zoroastre que nous possdons.
Porphyre avoit crit une Vie de Julien en quatre
livres.
CHAPITRE LXI.
-
Des No-Platoniciens antrieurs au Syncrtisme.
)

p LATON avoit l'habitude d'emprunter de la religion


populaire certaines propositions problmatiques
dont il s'occupoit par manire de spculation telle
toit surtout la doctrine des dmons. Ses succs-,
;
seurs, mconnoissant le point de vue d'o il avoit
envisag de pareilles thses, toient disposs les
regarder comme des parties essentielles et int-
grantes de sa philosophie. A l'poque o le chris-
tianisme fut fond, lapersuasion que l'homme pou-

,
voit parvenir la connoissance des choses surna-
turelles toit enracine. Les Platoniciens avoient
un penchant dcid pour donner une plus grande
extension laphilosophie de leur matreet agran-
dir surtout la sphre de son application, en l'amal-
gamant avec les ides religieuses. C'est alors que
lesprtendus disciples de ce mme Platon qui r-
prouvoit l'interprtation allgorique ds fables,
crurent trouver dans ces fables une riche mine de
vrits et de sagesse.
Toutefois l'extension qu'prouva la philosophie
Platonicienne ne concerne que sa partie spcula- -

tive ; les bases fondamentales de cette philosophie,


ses pratiques toientregardes comme inattaquables
et l'on ne visoit qu' leur donner plus d'tendue.
Cependant les sectateurs des autres coles, surtout
les Pripatticiens toient convaincus que leurs sys-
;
tmes ne le cdoient pas en solidit la doctrine
que professoitl'Acadmie car les longues disputes
entre les coles avoient eu lersultat que des dis-
cussions de ce genre, ont ordinairement. On s'toit
runi pour repousser les attaques des Sceptiques qui
visoient renverser tout fondement des sciences;
mais on ne s'toitpas rapproch dans la recherche
de ce fondement. Commenanmoins la chaleur avec
laquelle on s'toit disput dans l'origine avoit beau-
coup diminu, et qu'on commenoit s'aperce-
,
voir que dans Chaque systme il y avoit quelque
chose de bon des Platoniciens conurentl'ide de
former, par la runion de ce que chacune de ces
doctrines opposes avoit de vrai, un systme unique
qui plt plaire tout homme s'occupant de philoso-
phie. Ils prirent pour base la philosophie de Platon,
maisyadaptrent la doctrine de quelques autres
coles. Ce rapprochement ou ce Syncrtisme ,
comme on l'appela ne se fit pas la fois; il fut l'ou-
vrage du temps, et ne se montra sous une forme
systmatique qu'au commencement du troisime
sicle. Chez les Platoniciens des deux premierssi-
cles, on peut en observer le dveloppement suc-
Seset les progrs.
cessif

,
disciples de Platon, dans les deux prc-
dentes priodes toient dsigns par le nom d'A-
cadmiciens; force de discuter les premiers prin-
cipes, ces philosophes toient tombs dans un doute
gnral, et avoient fini par rejeter toute connois-
sance
,
positive. Ainsi s'toit teinte la philosophie
de Platon dont le scepticisme avoit pris la place.

, ,
Dans la priode qui nous occupe maintenant, on
revint - l'ancienne doctrine de Platon et si l'on y
mla des choses qui lui toient trangres au
moins ce n'toit pas sous le rapport de la croyance
que
que ses a dh erens
rens s
s'en
en cartrent. 1
ecarterent. Nous
ousappe
No-Platoniciens ces restaurateurs de la philoso-
appe l OTIS
ons

phie de Platon, pour les distinguer des Acadmi-


ciens, et nous les divisons en deux classes, ceux
qui ont fleuri pendant que le syncrtisme se for-
moit et qui, plus ou moins, ont'contribu lui
donner l'existence, et ceux qui ont hautement pro-
fess le syncrtisme. Nous parlerons d'abord dans
ce -
chapitredes No Platoniciens antrieursau
syncrtisme.
Nous avons vu un Juif alexandrinappliquer la
philosophie des Grecs la religion de ses pres:
c'toit Aristobule Nous allons voir ce systme
dvelopp par un autre Juif avec infiniment plus
d'esprit et de connoissances.
Phtlon leJuif (car c'est-par cette pithte qu'on
le distingue de quelques autres littrateursdumme
nom), n Alexandrie, d'une famille sacerdotale,
ileurit vers l'an 4o de J.-C. Membre de la secte des
Pharisiens, il toit zl pour la religion de ses pres.
l Voy. vol. III, p. 5iq,
,
A la suite d'untumulte qui avoit eu lieu Alexan-
drie les Juifs hellnistiques de cette ville l'envoy-

;
rent Rome porter leur justification devant l'em-
pereur Caligula mais celui-ci refusa d'admettre ce
dput en sa prsence.
:
Philon toit un homme savant il avoit appro-
fondi tous les systmes philosophiques des Grecs;
et il employa admirablementcetteconnoissance
:
pour le but vers lequel tendoient tous ses efforts,
savoir de prsenter aux paens les critures sa-
cres de sa nation comme la quintessence de toute
sagesse, De tous les systmes profanes, aucun
ne convenoit ses vues aussi bien que le plafo -
nisme. Son penchant pour la vie contemplative se
nourrissoit de la lecture des crits de Platon dont
la tendance mystrieuse enflammoit son imagina-
tion.Comme ces crits ne renferment pas un sys-
,
sophe ,
tmephilosophique complet, les ides de ce philo-
prises isolment pouvoient tre amalga-
mes avec la doctrine des critures sacres. Ainsi
Philon prluda ce systme que nous verrons, cent
cinquante ans aprs lui, se dvelopper en Egypte
et produire une philosophie monstrueuse.
Le style de Philon est moul sur celui de Platon
qu'il -s'toit rendu propre au point qu'ondisoit :
a
OuPhilon imitPlaton, ou Platon a imit Philon.
style est plein d'hellnismes, c'est--
- Toutefois ce

dire de ces mois et de ces locutions que les Juifs


d'Alexandrie avoientintroduits dans la langue
grecque. La lecture de ses ouvrages n'est pas seu-
no-platonicienne ;
lement intressante pour l'tude de la philosophie
elle est encore bien plus im-
portante pour l'intelligence des Septante et pour
celle des livres du Nouveau-Testament dont les
auteurs toient ses contemporains. Nous y voyons
en quoi consistoit cette poque l'rudition h-
braque.
Nous allons indiquer brivement les ouvrages
de cet homme savant et spirituel.
v
De la crationduMonded'aprsMose, hept
rij Mwalw xoafj.O'KOcfa. C'est un commentaire par-
tie littral, partie mystique, du premier chapitre
de la Gense, dans lequel l'auteur fait entrer la
doctrine des Pythagoriciens sur les nombres. Ce

,,
commentaire, dont St. Ambroise et d'autres Pres
de l'Eglise ont profit appartient aux meilleurs
ouvrages de Pliilon qui nous y a conserv le
pome de Solon sur les stations de la vie humaine1
Allgories des lois sacres aprs lessixjours, Nopcov

C'est un commentaire mystique du second et troi-


simechapitre de la Gense : le commencement du
troisimelivre manque. Jean de Damas cite le hui-
time et le neuvime livre des Allgories, ce qui
indiqueroit que nousne possdons qu'une foible
partie de ce commentaire, si l'ouvrage que nous
allons nommer n'y faisoit presque suite. Il parot
donc que Jean de Damas citoit d'aprs une autre di-
VISIOn.
Des Chrubins et d L'Epe de feu, et de Cain,
premier-n de l'homme, Iepc TCOV xe:poUp!fL xort TYJ cpo-

Kdcv. Commentaire du dernier verset du troisime


chapitre de la Gense, et des quatre premiers ver-
sets du quatrime.
Des Sacrificesd'Abel et de Cain,ILplwvhpovpyou-
Q-IV
AJ3CA
TE
~xoaKaVv. Ce commentaire fait suite au
prcdent.
Que les mchaus aiment ci dresser des embches

Commentaire sur le meurtre d'Abel, et un


~SeaSocc.
des bons ouvrages de Philon.
Des descendans de Canqui se crut un sage, et
comment il changead'habitude}ITcOi roiv ro ~Soxn-

commentaire des versets ib a 26 (tu quatrime cha-


pitre de la Gense, et la suite des prcdens.
Des Gans,IleptTtyocvrcov. Suite des prcdens.
Que Dieu est immuable, Or:ARPEIRROVTO OE!v.Cet
opuscule parot faire partie de celui sur les Gans.
Del'Agriculture (de No), Hep! Teojpyvx (NiE).
Interprtation allgorique du- verset 20 du ge cha-
pitre de la Gense. Le second livre porte ce titre
particulier ; de la Plantation de No, ILpccf^Tovpyta
Il
~Ncoe. appartient aux meilleures productions de
Philon, ainsi que l'ouvrage suivant.
De l'Invrerse, Ilepi M~<;.
De ces mots : Et No se rveilla, IIspl TO~E~~:
De la Confusiondes langues, IlEp't auyyvaeoi Sioc-
).{x-rwv.
( ),
De laMigration d'Abraham IlsptArrotxtoc.
Commentaire mystique sur les sept premiers ver-
sets du chap. 12 de la Gense. Celui des chapitres
i3 et 14 est perdu. Le commentaire du chapitrei5
porte le titre suivant:
Qui est l'hritierdes choses divines,~ITepi ro\J ri

De la runion pour la Science, IIepitd roc ~po-


7VJCIS^J[J.!XT<X luvoov. Commentaire du chapitre 16 de

la Gense.
Des Fugitifs , ILptcpyya<5cov. Il s'agit d'Hagar et
de son fils Ismal, dont il est question dans le cha-

-
pitre 17 de la Gense.
Des changemens de noms et de leurs motifs, llr;!

prtation du chapitre L8.

1 ~rob ovsjpo-j,
cva: f 'l'
Que les songes sont de Dieu, ~Ilept rou 3"C0TCC[J.TCT0-J
1) en cinq l ivres, dont
] il
.'1
en reste deux,
savoir le premierqui se rapporte aux chap. 28 et 5j,
1

et le troisime,o il est question des chap.57 et 42.


Vie du Sage, perfectionne par la doctrine, ou des
Lois non crites, c'est--dire d'A braltlun. ~Bto; Socpcrj

o e-i TTspt Aj3paatu. C'est un des ouvrages estimes de


Philon.
De la Vie de Moise, ou de la Thologie et de la
- biographie est regarde comme
xac TrpocpyjTta. Cette
le chef-d'uvre de Philon.

De la Monarchie (de Dieu), ~Ilspt MOilapX(cx.


De laVie contemplative, ou des Vertusdes Sup-
ouvrage,Philon parle d'une secte de solitaires juifs1
en Egypte, qu'il nomme Therapeutes, et qui pa-
roissent avoir t une branche des Essens.
Vie d'un Homme d'tat,ou de Joseph, ~Bvoq IOA-
,oivsp I-L 77SP)Icomrjcp. Dans cet ouvrage estim y

:
TCXQV

Philon dit qu'il a crit la vie d'Abraham, d'Isaac


et de Jacob ces deux dernires biographies se
snt perdues.

1
Cet ouvrage comprenoitcinq livres mais
Jo"j(W'J.

nous n'en avons que des parties.


;
De la Circoncision, IIsp)Tltoiro^q, fragment d'une
suite de commentaires sur les Lois spciales, TOC iv
fl-;P!
Siarayu.(xra.
Des Animaux propres aux Sacrifices, et des diff-
rais genres de Sacrifices,IIroieocov TCOVelSwjfa xai
De ceux qui offrent des sacrifices, TIEpt 3UOVTGV.
De ce que le salaire d'une piostituene doit pas
tre porte dans la maison de l'Eternel, Ilepl roS plc-

du ch. 25, v.18 du Deuteronome.


Des rcompenses et desliein-es, ainsiquedes ma-
ldictions annoncesdans la Loi, les unes pour les
bons, lesautrespour les mchans, IlepY rtov Trpoxejpe'--

Des troisVertus, Ilspt tcov tpjwvapercav. Les trois


vertus sont le courage, la charit et la rsipiscence.
De la Noblesse, Ilept ~Euycvsca.
Que chaque homme de bien est libre,~Ilept tou Travra

lius Flaccus toit gouverneur de l'Egypte sous Ti-


bre et Caligula, et l'ennemi des Juifs.
Des Vertus et de la mission auprs de Caus,
Ilepi ~Apercov xou rcptafitiaq Trpo TaVov.Philon y ren d
compte de sa mission auprs de Caligula. Ce mor-
ceau est tronqu.
De l'incorruptibilitdu Monde, leploccp.Sapa'<x
Koefiov.
Philon avoit compos
aussi un Lexique des mots
hbraques qui se rencontrent dans les livres sacrs :
ce qu'il paroit, la base de celui qui, dans les ma-
nuscrits, est attribu tantt Origne, tantt
St. Cyrille d'Alexandrie, ainsi que de l'ouvrage sur
le mme sujet que St. Jrme composa en latin.
En 1816, M. AngeMai, alors bibliothcaire
I
Milan, publia, sous le titre de cJ?OlW"\IO tou ouSociou
la Vertu et de ses parties, un ouvrage indit qu,
dans le manuscrit, portoit le titre suivant Ou
ouppoiv SouXo
:
itiJ, qlle- tout homme draisonnable est
TTC

esclave. Effectivement, Philon avoit crit un livre


sous un titre dont le sens est le mme, savoir,
lavra SovXov eivocc ~cpavov. Mais M. Mai s'est tromp
en prenant cet
:
ouvrage pourindit, et en l'attri-
buant Philon il est de Gemistus Pletho, et toit
dj, connu.
Peu de temps aprs, M. Mai, dans un voyage

:
qu'il fit Florence, fit une dcouverte plus impor-

:
tante il trouva deux morceaux indits, qui sont
vraiment de Philon l'un traite du Respectd aux
parens, et l'autre de la Fte des prmices de l'anne.
Un Armniendemeurant Venise, M. Jean Zoh-
rab, trouva en 1791 Lopol en Galicie un manus-
crit armnien portant une date certaine qui rpond
a l'anne 1296 de notre reet renfermant treize ou-
vrages de Philon, dont huit n'existent plus en grec
Ces huit traits portent les titres suivans
1. Questions et solutions relatives la Gense,
:
en quatre livres. Eusbe les cite sous le titre de

fragment en latin.
2. Questions et solutions relatives V Exode, eu
124 chapitres, ouvrage galement cit par les cri-
vains ecclsiastiques.
3.Des sacrificateurs, en douze chapitres. Il en
1 Yoy. Ang.Maii de Fhilonis Judi elEusebii Pampliili Scriptis
iueditis Dissertatio. Meiliolaui, 1816, ill-Bo,
se trouve,
existe,engrec, un fragment qui, dans les ditions,
comme un ouvrage particulier ? sous le
rcompenses des sacrificateurs.
4. Sur Samson.
5. De Jonas, en deux livres.
6. QuJ cause de sa bont Dieu est appel le Feu
dvorant dans la vision des trcisEnfans.
7. De la Providenee, en deux livres. Eusbe
nous a conserv un fragment de l'ouvrage ~Ilep: npG-
voioc. Ces deux livres sont adresss Alexandre,

neveu de Philon. Le second livre a la.forme d'un


dialogue.
8.Alexandre, ou si les btes ont de la raison. Eu-
sebe cite cet ouvrage sous le titresuivant : o AXZON-

logue entre Philon et Lysimaque, et Philon se d-


clare contre l'opinion d'Alexandre qui attribue
de la raison aux brutes.
Le manuscrit armnien porte la date de 1296,
;
ainsi que nous l'avonsdit mais le P.Aucher, qui a
publi quelques-uns de ces morceaux, place la
traduction dans.la premire moiti du cinquime
sicle, sous Thodose II, et il prouve que Mose
de Chorne, son frre Mambr et leur contempp-
rain Elisa, l'ont connue.
Giglio da Tiferno (c'est--dire de Citt di Castello) rdigea
une traduction des uvres de Philon, qu'il ddia aux papes
Sixte IV"et Innocent VIII; elle se trouve indite au Vaticau.
Des versions de quelques-uns des ouvrages de "Philon, par
Augustin Giustiniani, vque de Nebio en Corse, de Guili.
Bude et de Sigism. Gelenius, furent imprimes dans le sei-

-
zime sicle.
,
Adrien Tournebeuf donna Paris, 1552, in-fol., la pre-
mire dition grecque de quelques parties de Philon. Cette
dition,trs-rare, fut rimprime, avec des corrections et
une traduction latine, par Jean Christophorson, Anvers,
1553, in-4.
Il fut publi ensuite des ditions de plusieurs ouvrages
indits de Pbilon; ce qui engagea Frd.Morel imprimer
une collection plus complte, Genve, 1613, in- fol. Il y plaa
les traductions de Gelenius et de Bude, et rdigea lui-mme
celle des ouvrages qui n'existoient pas encore en latin.
David Hschel ayant publi de nouveau divers traits in-

,
dits de Philon, l'dition de 1613 cessa d'tre complte. Sept
savans franois Sb. Cramoisy, Denys Moreau, Claude Son-
nius,JeanBranchu, Gabr. Cramoisy, Denys Thierry et Denys
,
Bechet, en soignrent une rimpression complte qui parut
Paris, i64o in-fol., et fut contrefaite Francfort(ou plu-
tt Wittemberg), par Jrom. Schrey et H.-J. Meyer, 1691,
in-fol.
La meilleure dition de Philon est celle de Thomas Mangey,
Londres, 1742, en 2 vol. in-fol. Elle renferme plusieurs ou-
vrages de Philon qui toient indits, et une collection de
fragmens, avec une nouvelle traduction latine.
Aug.-Frd.Pfeiffer entreprit de faire rimprimer cette

,
dition dans un format plus portatif. Il a successivement paru
5 vol. in-8 de cette dition, Erlangue 1785, in-8, qui ren-
ferment peu prs les deux tiers de la totalit. Le texte, aussi
bien que la traduction, ont gagn par cette rimpression ;
mais il reste encore prodigieusement faire avant que nous
ayons une dition critique et savante de Philon.
Les deux ouvrages que M.Mai a trouvs Florence ont t
publis Milan, 1818, in-8, sous le titre de Pliiionis Judi
de Cophini festo et de colcndis parentibus.
LeP.J.-Bapt. Aucher publia Venise, 1822, in-4,une
traduction latine de trois ouvrages de Philon, dont Jean,

:
Zohrab avoit trouv un texte armnien. Il luidonna le titre
I
suivant PhilonisJudaei sermones 111 hactenus inediti, etII
deProvideutia etIIIdeAnimalibus, ex armena versione an-
tiquissima ab ipso originali textu gr. ad verbum stricte ex-
sequuta inuine primum in latinum fideliter translata.

:
En 1800, M. J-Chr.-Gu.Dahl publia Hambourg, en 2
vol. in-80, un volume intitul Chrestomathia Philoniana s.
loci illustres ex. Philone excerpti; il y donna une nouvelle
rcension des morceaux que le volume renferme. Nous faisons
mention,par la mme raison, d'une dition des deux ouvrages
Contre Flaccus et Lgation auprs de Caus, que M. Dahl a
faitparotre Hambourg, 1802, in-8.
Aucune dition des uvres de P4ilon ne renferme son
Lexique des mots hbraques, qui, comme nous l'avons dit,
n'existe qu'en latin. On le trouve dans le vol. II des uvres
de St. Jrme, Paris, 1633.

Cet astrologue , que Tibre avoit amen de


Pihodes Rome, qu'il avoit l'habitude de consulter,
et que,d'aprslercit de Tacite, il mit un jour
une preuve dont l'adroit courtisan se tira par une
grande prsence d'esprit 1,
eut un fils, nomm
comme lui Thrasyllus de Mendes. Le fils se m-
le
loit aussi d'astrologie, puisque mme historien
nous dit qu'il prdit l'empire Nron2; mais il tra-
vailla surtout avec beaucoup d'ardeur expliquer
les ouvrages de Platon, et en rendre lalecture plus
commode. Pour cet effet, il les disposa par ttralo-
1Annal. YI,ai.
2ibid.,c.22.
gies, comme le grammairienAristophane les avoit
arrangs partriologies Thrasylle crivit en grec
nombre de traits sur la philosophie de Platon, et
se servit, pour l'expliquer, de la doctrine de Py-
thagore. Ainsi il fut un des prcurseurs des Syn-
crtistes. 11 crivit aussi des commentaires sur les
ouvragesdeDmocrite, et divers traits sur la mu-
sique, ainsi qu'un ouvrage sur l'Egypte. Tout cela
est perdu, quelques citationsprs, qui se trou-
vent dans les crivains des temps suivans a.
L'historien PLUTARQUE, dont nous avons parl5,
n'toit pas un philosophe profond. Il s'toit form
in systme particulier, compos des opinions de
diverses coles, mais prfrablement de celles de
Platon et des Acadmiciens,que quelquefois il a
mal comprises. Il dtestoit les doctrines d'picure
et du Portique, et la hainequ'il avoit voue leurs
systmes le rendoit quelquefois injuste envers les
personnes. Il n'toit pas libre de superstition, et
poussoit l'excs la dvotion envers les dieux du
paganisme. Ses ouvrages philosophiques, qu'on
appelle communment ses uvres morales, quoi-
qu'ils embrassent diverses branches de la philoso-
phie, sont au nombre de plus de soixante. Ils sont

;
trs-instructifs pour la connoissance de la philoso-
phieancienne ils ont encore le ,mrite de nous
DIOG.LAERT.,III, 6I.
,
1

2 Vny. Recherches sur la vie et sur les ouvrages Je Trasylte , parl'abb


Seuin, dans les Mm. de l'Acad. des Inscr. et Belles-lettres vol. X, p..8g.
-
5 Voy.vol.IV, p.
118,
-avoirconserve un grand nombre de passages- d'au-
teurs perdus. Voici les titres des ouvrages philo-
sophiques de Plutarque, ou qui lui sont attribus 1.
IljDirat^wv ocywyYj,de fEducation des E nfans.
On doute que ce trait soitde Plutarque. L'auteur,
prenant l'enfant au berceau,traite du devoir des
mres de nourrir l'tre qu'elles ont mis au monde;
du choix des nourrices et de celui des instituteurs
il fait voir ensuite la ncessit de prserver les
;
jeunes gens de la socit des hommes corrom-
pus. via. ,
jeune homme doit lire les potes ; trs-bon ouvrage
dans lequel l'auteur montre les cueils que la jeu-
nesse doit viter en lisant les potes. Cet crit ren-
ferme beaucoup de citations d'ouvrages perdus qui
lui donnent un grand intrt, vi.
TOUXOTJGRV, Comment
~Ilept't"ov omment, on doit ~couter c'est-
olt couter, c est-
~EP! OCXOV!iI,
-direcomment on doit profiter des leons des
matres et de la conversation des gens instruits.
Dans ce morceau adress un jeune homme qui

: ,
Parmi lesuvres morales de Plutarque ou range communment les
traits suivaus Questions romaines; Questions grecques; Parallles

Jiamains;
tirs del'histoire grecque et de l'histoire romaine; de la Fortune des
sur la fortune et la valeur d' Alexandre, deux discours; si
les Athniens se sont plus illustrspar la guerre ou parlessciences;

;
surIsis et Osiris; Abrg de la Comparaison de Menandre et d'Aris-
tophane sur la malignitd'Hrodote; Vies des dix Orateurs.Nous
avons parl de ces traits au chap.LIV, l'occasion des ouvrages histo-
-

riques de Plutarque.
- 1-e chiffre romain plac la fin des articles indique dans quel volume
des GSuyres compltes de Reiske ils se trouvent.
venoit de prendre la robe virile, Plutarque s'lve
contre la lgret de ceux qui prfrent des dis-
'cours frivoles un entretien utile, ainsi que contre
l'amour-propre et l'tourderie, qui ne permettent
pas d'couter sans interruption ceux qui parlent de
choses utiles.

cet excellent ouvrage ,


on peut distinguer leflatteur duvritable ami. Dans
Plutarque arrache, pour
ainsi dire, aux flatteurs le masque de l'amiti dont
ils se couvrent, et signale avec une grande saga-
cit les diffrences qui distinguent les deux carac-
tres.VI.

Comment on peut connotre les progrsqu'onafaits


dansla vertu. Ce trait est dirig contre les Sto-
ciens qui soutenoient que le passage du vice la
vertu est rapide et insensible, et qu'il n'y a pas de
diffrence entre un sage consomm et un homme
vicieux. VI.

peut tirerde ses ennemis. Le plus grand avantage que


nous pouvons tirer de la haine de nos ennemis,
c'est la ncessit qu'ils nous imposent de veiller
sur nous-mmes, afin que nous ne prtionspas
matire leurs censures, vi.
DEpt KoXuyfa, Du grand nombred'amis. Plu-
tarque combat ici l'erreur de ceux qui croient qu'il
faut avoir beaucoup d'amis, en faisant voir qu'il
ne peut s'tablir une amiti vritableentreplu-
sieurs personnes, vi.
Ilept r6yriq, De la Fortune. Le but de ce trait
est de montrer qu'une aveugle fortune ne prside
pas aux -destineshumaines, et qu'elle n'a aucun
pouvoir sur la sagesse et la prudence. VI.
Ilspt pWrrtq xai ~xanoc, De la J7ertu et du Vice.
Plutarque peint les avantages de la vertu et les in-
convniens du vice et peint la premire comme
,
la source des vritables plaisirs, et l'autre comme

;
cause des peines que l'homme prouve. Ce mor-
ceau n'est que de quelques pages mais elles sont
belles, vi.

se Apollonius. Cet ami avoit perdu un fils ten-


drementaim. Si le raisonnement pouvoit adou-
cir le chagrin d'une telle perte, ceux qui en ont
prouv trouveroient sans doute des motifs de con-
solation dans cette ptre. vi.
Prceptes de Sant. Cet ou-
Yyistva. Trotpa.yyiXtj.xTa,
vrage a la forme d'un dialogue. Les interlocuteurs
raisonnant, sur la manire de conserver lasant,
moins en mdecins qu'en philosophes qui ontob-
serv la nature. YI.
,
Tap-ix TTopxy-ysfjiaTa Prceptes de Mariage. Ce
discours, adress un couple nouvellement mari,
lui donne d'excellens conseils sur les moyens de
conserver l'union si ncessaire pour le bonheur,
et sur la pratique des devoirs que le mariage im-
pose. il se distingue par les agrmens du style qui
est plein d'images. VI.
TTTOC Banquet des spi Sages.
aocpv G'jjj.ivoaiov, le
Diocls, un des convives, raconte un ami ce qui
s'est pass au banquet que Periandre, prince de
Corinthe, a donn aux autres six Sages et quel-
ques personnes distingues, telles qu'Esope Eu-
mtis dite Clobuline 1,Anacharsis, etc. Il y est
,
question de l'nigmepropose Bias par le roi
d'Egypte, des questions adresses par Amasis au
roi d'Ethiopie, de l'aventure d'Arion, sauv par

,
un dauphin, etc. L'auteur de cet ouvrage, qui n'est
probablement pas Plutarque manque de critique
et mme de jugement2. vi.

la Pythie ne rend plus ses oracles en vers. C'est un


dialogue dont la scne est dans le temple de Del-
phes; les interlocuteurs sont un prtre d'Apollon,
un Epicurien, esprit fort, et le philosophe Thon,
nom sous lequel Plutarque s'est cach. Il fait voir
que la diffrence dans la manire dont les oracles
sont rendus dans des temps diffrens tient au
changement que les murs ont prouv. Ce dia-
,
logue estplein de digressions agrables qui sont
naturellement amenes par la curiosit des tran-
gers auxquels les prtres montrent les objets re-
marquables que le temple renferme, vu.

1 Voy.vol. III,p.72.
Vov. Meiners Geach. der Wisserschafien in Gri<climl., vol. I, p. 137.
Oracles. Dialogue intressant pour la varit des
y
objets qui sont traits. Il ne s'agit pas seulement
de la diminution toujours croissante des oracles
dont la Grce avoit t anciennement couverte,

diverses manires ;
diminution que les interlocuteurs expliquent de

, l'occasion de cette discus-


sion Plutarque traite des questions bien plus im-

;
portantes, savoir de la nature des gnies, et des
fonctions qu'ils exercent de la pluralit des mon-
des, des causes de la divination, etc. vi.
;
Ilepi eieriSaipovux, de la Superstition. Dans ce dis-
cours plein de chaleur, Plutarque attaque non seu-
lment la superstition, mais aussi l'impit et l'a-
thisme, quoique toutefois il trouve la premire
plus condamnable et plus dangereuse que Fa-
thisme. vi.

Rois et de Capitainesclbres. Ce recueil de pa-


roles mmorables, adress Trajan, est divis en
cinq sections.: 10Apophthegmes de rois de Perse et
de chefs d'autres nations trailgres; 2 des tyrans
; ;
ou princes de Sicile 5 des rois de Macdoine et
des -successeurs d'Alexandre 4 des capitaines
grecs; 5. des anciens consuls romains, de Csar
et d'Auguste. On y trouve beaucoup d'excellens
mots ct de quelques-uns qui sont insighi-
fians, et une foule de faitshistoriques. Machiavel
a profit de ce recueil dans son CastruccioCastra-
cane, en mettant dans la bouche de ses hros les
plus belles sentences qu'il renferme, \i.
thgmes et usagsdes Lacdemoniens. Compilation
faite sans jugement et sans got, et qui ne sauroit
tre de Plutarque, quoique son titre se trouve dans

:
le catalogue de Lamprias 1. Elle est divise eu
quatre parties, savoir 1 Paroles mmorables des
rois et des capitaines spartiates les plus connus;
2 de Lacdmoniens, dont les noms ne sont pas
cits; 3 anciennes institutions de Sparte; 4 Apo-
phthgmes de femmes lacdmoniennes.
Tuvaixcov oprai, Actions courageuses desFemmes;
car c'est dans le sens de force et courage qu'il faut
prendre ici, comme souvent ailleurs, le mot ~ocpsTr/.
Ce discours, adress Cla, grande-prtresse de

gloire des femmes ;


Bacchus Delphes, est un monument rig la
il est plutt historique que
moral. L'auteur l'a divis en deux sections renfer-
mant les exemples publics et les exemples privs :
il appelle publics ceux qui ont t donns par toutes
les femmes d'-une ville, vu.

mot El, gravsur la porte du ternple de Delphes.

ses amis , ,
Plutarque rend compte, dans cet ouvrage, un de
d'un entretien qu'il a eu avec Ammo-
nius, son matre avec Lamprias et quelques autres
personnes, dans le temple de Delphes. Le mot Ei
pouvoit signifier aussi bien tu es que cinq, Plutarque
luidonne le dernier sens, et explique cette occa-
sion la doctrine mystique des nombres et les pr.
1 Voy. vol. IV, p. iG5.
rogatives du nombre cinq. Ammonius prend le mot
dans l'autre signification,etl'explique de la gran-
deur de l'tre suprme qui n'est sujet aucune vi-
cissitude. Ce dialogue est rempli de discussions
historiques, mythologiques, physiques et philoso-
phiques, qui y rpandent un grand intrt, vu,
~OT{ StSocxtov Y) ccpsrri, que la Vertupeut tre apprise.
Ce trait rappelle le Menon de Platon, dans lequel
Socrate soutient que la vertu n'est pas le fruit de
l'enseignement. Plutarque, quoique port pour la
doctrine de Platon, et adversaire des Stociens,
dfend ici le systme des derniers, VII.
llep) ~triq apETri, de la Vertu. Il s'agit, dans ce
trait, de la vertu dans le sens que nous donnons
ce mot, ou, comme dit Plutarque, de la vertu
morale, qu'il oppose la vertu thorique ou con-
templative. L'auteur faitconnotre les diffrens

pose ses diverses espces ,


sentimens des philosophes sur cette vertu, et ex-
dont les unes appar-
et
:
tiennent la sagesse (les contemplatives),
autres la morale ces dernires consistent dans
un juste milieu entre des excscontraires, vu.
les

leptAopyncnd, des moyens de rprimer la co lre.


Dialogue entre Sextius Sylla, un des amis de Plu-
tarque, et Minutius Fundanus, qui fut proconsul
d'Asie sous Adrien, et auquel plusieurs lettresade

:
Pline sont adresses. On ignore si Plutarque a connu
l'ouvrage de Snque sur le mme sujet Je sien,
moins tendu, renferme d'excellentes choses, vu.
Ilept ESxjpua, de la Tranquillit d'me. Ce trait
renferme des principes fortsages, except que l'au-
teur semble approuver le suicide. VII.
IlepitA'a&Acpia, de l'Amourfraternel. Plutarque
donne, dans cetouvrage, d'excellens conseils pour
prvenir toute division entre frres. VII.

parens pour leurs enfans. L'objet de Plutarque est


de fairesentir Pimportance d'un devoir fond sur
la nature.Vu.

suffit pour rendre malheureux. Plutarque trace


dans ce trait, le tableau des tourmens attachs
,
auvice.VII.

Quelles maladiessontplus dangereuses, de celles de


Pme ou de cellesdu corps. Ce n'est qu'un fragment
sur l'authenticit duquel on ne s'accorde pas. VII.
7
IleptASoXtax'foi sur la Manie de parler. Excellent
ouvrage dans lequel fait
Plutarque trs- bien voir
les dangers et les inconvniens auxquels s'expose le
babillard. VIII.
de la Curiosit. C'est ainsi
XXsjptIIou7rioa,^oa'uvyj,

que l'on traduit communment le titre de cet ou-


vrage dont parle Aulugelle comme d'un mot qui
pouvoit se rendre en latin. Nous observons en
ne
passant que Plutarque ne parot pas avoir joui de
son temps d'une grande clbrit, puisque Aulu-
gelle, qui crivoit une trentaine d'annes aprs la
mort de ce philosophe, ne le connoissoit pas en-
core, lorsque l'opuscule l'occasion duquel nous
Nescio quis Plutarchus 1.
;
le citons lui tomba entre les mains car il l'appelle :
La curiosit contre la-
quelle Plutarque a dirig ce trait, est cetteespce
d'activit dplace et d'indiscrtion qui porte cer-
taines personnes se mler de toutes les affaires
qui ne les regardent pas. vin.
r
lspt ^{oTrouTta, de Alnour des richesses. Plu-
tarque combat, dans ce trait, deux sortes de
,
vices l'avidit qui porte amasser de l'argent
uniquement pour en faire son idole, et le dsir
d'acqurir des richesses pour les dissiper en folles
dpenses, VIII.
Hpj Audayrsa, de la Fausse Honte. Ce trait peint
le ridicule et la foiblesse d'une pusillanimit qui
peut faire manquer aux devoirs les plus sacrs, et
donne des prceptes pour parvenir lavaincre. VIHL
^Iept 4>.9'iiDu xaiMrcfou, de l'Envie et de la Haine.
Ouvrage imparfait dans lequel l'auteur considre
ces deux passions, moins en moraliste qu'en philo-
sophe qui en examine la nature, etlescompare entre
elles pour en saisir les diffrences. VIII.

peut ae 'louer soi-mme sans exciter l'envie. L'abb


Ricard qui a plac' en tte des diffrens ouvrages
,
de Plutarque de trs- bons sommaires, pour en
faire connotre l'objet, dit, l'gard de celui-ci :
a Il semble qu'il ne devroit jamais tre permis de
faire son loge. Il est cependant des occasions o
un homme vertueux, qu'on veut iniiistementi-
1 Nect. Alt., XI,16.
primer, peut, sans blesser la modestie, et en con-
servant toute la dignit de son caractre, parler
de lui-mme avec.avantage, et repousser, par un
tmoignage honorable de sa conduite, les traits de
la mchancet et de l'envie. Mais quelles prcau-
!
tions n'exige pas une dmarche si dlicate Avec
quel soin faut-il se dfendre de tout ce qui pourroit

,
sentir une fiert dplace ou une ostentation ridi-
cule afin de ne pas s'attirer la haine ou le mpris!
,
Le trait de Plutarque renferme cet gard d'ex-
cellentes leons et il ne peut tre lu avec trop
d'attention par les personnes en place, plusexpo-
ses que d'autres la calomnie. Il semble que c'est
pour elles qu'il est particulirement destin, en
-
juger par les exemples que Plutarque rapporte pour
autoriser ses prceptes. vin.

Dlais de la justice divine. Dialogue dans lequel


Plutarque plaide contre les Epicuriens l cause de
la Providence et o il a sem des traits d'histoire
qui en rendent la lecture fort agrable. Tel est le
conte d'un certain Thespesius, qui, conduit en es-
prit dans les enfers, y fut tmoin des divers genres

les coupables:
de supplices que la justice divine y exerce sur
conte qui a servi au Dante pour la
description de son Enfer, VIII.
- IfcptE![<xpp/vr}, du Destin. Ce trait nous est par-
venu dans un tat trs-imparfait. Il se composoit
ordinairement de deux parties, comme on le voit
par le catalogue de Lamprias. Nous n'avonsque
la premire, dont le texte esttrs-corrompe et
tellement rempli de lacunes, qu'il parot que ce
n'est que le canevas de l'ouvrage de Plutarque. VIII.
Ekpj$u-y9i, de l'Exil. Ce trait parsem, comme
la plupart des ouvrages moraux de Plutarque, de
traits historiques, est adress un de ses amis qui
supportoit avec peine l'loignement de su patrie.
L'auteur s'efforce de diminuer ses regrets. vin.

de safemme. C'est une. lettre par laquelle Plutarque


rpond sa femme qui lui avoit annonc la mort
de leurfille.VIII.
rlep'tTe.) Scoxparou ~Aarpovfou, du GniedeSocrate.
Le vritable sujet de ce dialogue est la conspira-
tion par laquelle Plopidas russit dlivrer sa
patrie. 11 est trait d'une manire minemment dra-
matique, qui lui donne un grand intrt, et coup
par des pisodes qui contribuent la rendre fort
agrable. Un de ces pisodes est la discussion sur
le dmon de Socrate, clbre dans toute l'antiquit.
Les interlocuteurs, l'expliquentdediffrentes ma-
nires. Ce dialogue et le morceau d'Apule, de
DeoSocratis, renferment tout ce que nous savons
l- dessus, VIII.
2ojrjro<7ax7rpo(3Ar^oTc, Problmes symposiaques,
ou Propos de Table, en neuf livres. C'est un
des ouvrages les plus instructifs et les plus amu-
sans de Plutarque. On y trouve une quantit de
notions qui nous font connotre l'tat des sciences
naturelles et de la mdecine chez les anciens, et
beaucoup de faits historiques. Dans les Symposia-
ques il ne s'agit pas, comme dans les Banquets de

;
Platon et de Xnophon, de la discussion d'une seule
question propose ils ne sont pas, comme le Dei-
pnosophiste d'Athne, lercit d'une conversation
qui passe d'un objet l'autre, mesure que les
mets qui sont servis ou les propos des convives
font mettre un sujet sur le tapis. Plutarque tablit

;
une suite de. questions qu'il fait discuter, l'une
aprs l'autre, par les convives ce. qui donne son
ouvrage une grande varit sans confusion. Chaque
;
livre renferme dix questions ainsi quatre-vingt-dix
objets toient traits dans la totalit de l'ouvrage ;
mais celui-ci ne nous est parvenu qu'imparfait. Lcs-
questions elles-mmes tiennent aux moeurs et aux

,
usages des anciens, l'histoire, la mythologie,
l'histoire naturelle la physique, la gram-

maire, l'astronomie, etc. VIII.
poToco, de l'Amour. Dialogue auquel passion la
d'une femme riche et de grande naissance pour un
jeune homme fournit l'ocasion. Plutarque y ex-
pose les caractres de l'amour, et fait connoitre sa
puissance. C'est un second monument que l'auteur
a lev la gloire des femmes il :
fait voir qu'elles
sont susceptibles de toutes les vertus, et le prouve
entre autres par l'exemple d'Empona ou d'Epponine
( comme l'appelle Tacite )1 qui passa neuf annes
1

dans un souterrain avec son mariproscrit, VIII.


1 , n,
TAC. Hist. G7.
XIPHILIN,
de dtails, l'appelle Peponile.
qui raconte celle histoire avec plus
Epcoraon Strjyrfjv., Contes rotiques. Ce sont cinq
vnemens tragiques causs pav l'amour. ix.
-

Que lesphilosophes doivent surtout converser avec


les grands. Plutarque faitvoir que les liaisons des
philosophes avec les princes fournissent aux pre-
miers maintes occasions de se rendre utilesau pu-
,
ix.
blic et de donner aux princes de sages instruc- 1

tions. ix.

prince soit instruit.

prendre part Administrationpublique. Plutarque


parot afoir compos cet ouvrage dans sa vieillesse,

,
il y fait voir que la science du gouvernement est
le fruit d'une longue exprience et expose les rai-
sons qui doivent carter les jeunes gens' de l'admi-
nistration publique. Il les confirme par des exem-
ples. IX.

publique. Ce n'est ni un recueil de lois, ni le plan


d'un tat bien gouvern, qu'on trouve dans cet
ouvrage; Plutarque y donne un jeune homme
de Sardes des conseils sur les moyens de russir
il
dans la carrirepolitiqueo alloit entrer. Aprs
lui avoir fait connotre les talens qui sont nces-

saires un bon administrateur, il trace plus par-

--
ticulirement les vertus qu'il doit possder, ix.

lIfunarchie, de la Dmocratie et de l'Oligarchie.


Quelques pages insignifiantes, dans lesquelles on

,
remarque toutefois qu' l'exemple de Platon qu'il
cite Plutarque donne au gouvernement monar-
chique la prfrence sur les deux autres, comme
tant le seul qui puisse vritablement soutenir l'ac-
cord juste et parfait de la vertu, ix.

,
prunter usure. Plutarque peint, dans ce trait
la dpendance dans
,la-
sous de vives couleurs
quelle se met celui qui fait des dettes. Il tonne en-
suite contre les usuriers, ix. ,

des philosophes, en. cinq livres. Plutarque a fait un


ouvrage sous ce titre, qui est.nomm dans le ca-
talogue de Lamprias; mais il parot que celui que
nous possdons n'est pas de cet crivain, ou plutt
qu'il n'est plus dans le mme tat o il se trouvoit
originairement. On remarque en effet une diff-
notable entre les premiers sept chapitres et
>

rence
:
le reste de l'ouvrage. Dans ceux-l, il rgne de

:
l'ordre et de la mthode l'auteur y distribue tous
les philosophes en deux classes, savoir l'cole
d'Ionie et l'cole d'Italie, dans laquelle il comprend
aussi Socrate et ses disciples. Il rapporte leurs opi-
nions avec soin et prcision, et les discute. Mais a
commencer du huitime chapitre, on ne trouve
plus qu'une espce d'abrg de l'ouvrage de Plu-

, ;
tarque, fait. la hte, ou plutt une compilation
trangre ce philosophe et dont l'auteur s'est
servi de matriauxtrs-htrognes car il est
souvent en contradiction avec ce que Plutarque
rapporte dans d'autres crits.Malgrcesdfauts,
l'ouvrage dont nous parlons est fort important pour
la connoissance de l'histoire de la philosophie. Il
n'y est question que d'opinions sur la physique.
Chaque livre est divisen.chapitres, et dans chaque
chapitre il s'agit des opinions des philosophes sur
une question qui en fait le sujet. Nous dirons plus
bas comment la partie imparfaite de ce livre peut
tre supplejusqu' un certain point par les ex-
traits de Stobe. ix.
~A'-noucpuCTtJcocj,Questionsphysiques. Plutarque disr
cute., dans ce trait, trente-one questions tires de
l'histoire naturelle, ix.

de la Face quiparot sur la lun. Ce trait est un


des plus savans que Plutarque nous ait laisss. On
y trouve d'exellentes observations sur la nature
et la substance du globe lunaire, sur la manire

,
dont il rflchit les rayons du soleil, sur les divers
mouvemens de cette plante, sur les taches qui

gygie.ix..
couvrent sa surface et qui sont un effet naturel des
hauteurs et des cavits qui la coupent. Le dialogue
est termin par un rcit fabuleux sur l'le d'O-

IIsp ~TO TrpojTOu de la vause du froid.


Plutarque tablit que le froid n'est pas, comme
quelques philosophes l'ont prtendu, l'absence de
la chaleur, ainsi une qualit purement ngative
mais qu'il est une des qualits primitives qui exis-
;
tent dans la nature, et qui sont le chaud, le froid,
le sec et l'humide. Il examine ensuite les diffrentes
opinions sur les causes du froid, et finit par ex-
poser la sienne, ix.
est plus utile, duju ou de Veau. Dclamation ou
exercice de rhtorique de la jeunesse de l'au-
teur.-XI.

Si lesanimaux terrestres ont plus de facults intel-


lectuelles que les animaux aquatiques. La question
est discute contradictoirement entre deux troupes
de jeunes gens dont les uns aiment passionnment
lachasse et les autres la pche. Les uns et les autres
rapportent beaucoup de traits de l'adresse et de
l'intelligencedesanimaux. Sous ce rapport, le dia-
logue est important pour l'histoire natdrelle. x.
,
l'usagede l raison. Dialogue entre Ulysse, Circ et
Gryllus qui, chang en porc refuse de reprendre
la figure humaine, x.
l'usagedesViandes. Plu-
IIcpt capxocpaytoc, de
tarque a runi, sous ce fitre, deux discours ou
dclamations sur l'inconvnient qu'il y a de se
nourrir de chair. Cette question n'est traite que
sous le point d vue moralqui
aucun rsultat satisfaisant. x.
ne peut

IaTawxoE yjrr/fjiaTa, Questions


conduire

Platoniques. L.ob-
,
jet de ce trait est d'expliquer certains termes
mtaphysiques employs par Platon et quelques
effetsphysiques que ce philosophe rapporte sans
assigner la cause, x.
en
Hepj TTI ev Tipatco Tu^oyov^a, l
del'origine de ame?
d'aprs le Time de Platon. Ce trait, le plus dif-
,
ficile de tous ceux qui composent le recueil des
uvres morales de Plutarque a pour objet de d-
velopper les prjncipes d'aprs lesquels Platon a
voulu expliquer.la formation de l'me du monde, x.

Stociens. Dans cet ouvrage ,


Plutarque fait preuve
de son intolrance. La haine qu'il avoit voue aux
Stociens ne lui permit pas d'exposer leur doctrine

dogmes du Portique qu'il rapporte :


avecimpartialit. Ce ne sont pas les vritables
il choisit,
dans les nombreux ouvrages sortis de cette cole,
les endroits les plusfoibles, rapproche des passages
de plusieurs de ces philosophes qui n'toient pas
d'accord entre eux, et accuseainsi l'cole d'tre
en contradiction avec elle-mme. Entre tous les
philosophes stociens, il cite le plus souvent Chry-
sippe, c'est--dire celui dont le caractre et les
crits prtrent le plus la critique; mais dont
pour cela mme les erreurs ne devoient pas tre
imputesl'cole entire, x.

jlbrg de l'ouvrage qui dmontre que les


/.yo-JGtv,
Stociens disent des choses plus paradoxales encore
que les potes. Plutarqueattaque, dans ce trait, la
-

prtention des Stociens qui faisoient de leur Sage


un trelev au-dessus des affections humaines, x.
,
Notions communes contre les Stociens.Aprs avoir
relev, dans les deux traits prcdens les con-
tradictions et les paradoxes des Stociens, Plu-
tarqueles accuse, dans celui-ci, de renverser,
par leurs opinions, les niions les plus communes
du bon sens. x. lak--
pas vivre agrablementensuivant la doctrine dE-
picure. Dialogue trs-anim, dans lequel Plutarque
attaque la doctrine d'Epicure, et s'efforce de prou-
ver la fausset de son principe fondamental sur le
souverain bien. Son principal argument est tir de
ce qu'il y a dans le corps humain plus d'organes de
douleur que de plaisir, x.
, &
ITpo KOACOTT/V contre Colotas. Ce philosophe Epi-
curien avoit crit uii ouvrage pour dmontrer que
l doctrine de son matre toit la seule qui ptfaire
le bonheur de l'homme, et qu'on ne pouvoit pas
mme vivred'aprs le systme des autres coles.
Plutarque le rfute; mais il-le fait avec passion,
et se permet souvent des personnalits, x.

celui-l a bien vcu qui a t bien cach. C'est une

:
maxime d'Epicure que Plutarque Tfute dans ce
trait il prouve qu'elle est anti-sociale et immo-
rale. x. -

Ilep Mownxri, de la Musique, dialogue. Amyot


avoit des doutes sur l'authenticit de cet ouvrage,
-
elle a t dmontre par Burette 1.11 est vrai que

;
le dialogue sur la musique n'est pas port sur le
catalogue de Lamprias mais ce catalogue tel qu'il
nous est parvenu, n'est pas complet, et le dialogue
sur la musique est nomm dans unautre catalogue
plus ample des oeuvres de Plutarque, qui est Ve-
nise *. On y. trouve toute l'histoire de la musique
grecque,depuisAmphion,quePlutarqueregarde
comme l'inventeur de la cithare, et Xinpus, qui
fit connotre les instrumens cordes, x.

,
Des nomsdes fleuves et des montagnes,
evpt<rxo[jij<ov

et des choses remarquables qui s'y trouvnt. Ou-


vrage absurde et rempli de fables, qui videmment
n'est pas de Plutarque. Quelques critiques l'ont
attribu un autre crivain de ce nom, qui a vcu
plusieurs sicles aprs le philosophe de Chrone
d'autres Parthenius, AntoninusLiberalis ou
Elien. x.
Alexandrins se servoient. Ce recueil est apocryphe.
Outre plusieurs fragmens que nous passons sous
silence, quelques manuscrits attribuent Plutarque
un ouvrage surla Mtrique, qui est du moine Elie
Charax.

1

,

Vers la fin du quinzime sicle, ilfut imprim des traduc-


tions latines de quelques uvres morales de Plutarque.

Mm. de l'Acad. des Inscr. et Belles-letlres, vol. VIII, p.27.


;

s Ce caialogne, trouve par Siebenkees, a t publi par Harless, danio


la
son ditionde Bibliothque grecque, vol. V,p.167.
(
Les Problmes Sgmposiqgiis, par Giampietro Jean Pierre)
,
da Lueca, Florence sans date ni nom d'imprimeur, in-4;
-

, ;
Venise, chez Dom. Siliprandi, iq-4, deux fois sans date,
mais probablement vers 1475 anfinVenise, par Ant. de
Strata i488.
Les Apophthgmes des Rois et Apophthgmes des Lacd-
moniens,parFrancFilelfo,Venise, chez Vendeiin de Spire,

;
147-1, in-fol.; Ferrare, 1474, in-4; Brixen, 1488, inr4", Ve-
nise, 1491,in-4 Venise, 1492, in-fol. Deventer, 1499,
in-4, par Rich.Pafrat, et plusieurs autres fois sans date.
Le trait l'Education des Enfans,traduit par Guariho
de Vrone, avec les ouvrages de St. Jrme, Des Devoirs tes
En fans envers les Parens, et de St. Basile, De la Lecture des
Livres profanes, Parme, chez Andr Portilia, 1472, in-40

(premier livre imprim Parme); et seul Brixen, 1485, in-4.
Des Vertusdes Femmes, par Alamano Rinuccini, Brixen,
,
chez Bouini-de'Boninis de Raguse, 1485 in-4; dans la mme
ville (probablement), parBernard Misinta, 1497 (mais
sans date), in-4.0.
Les Prceptes deMariage et de la Vertu morale, par Charles
Valgulius, Brixen, chez Bern.Misinta, 1497; in-4.
De la Diffrence entre la Haine et l'Envie, par un anonyme,
Bologne, 1497, 1n-4; Venise, par Bern. de Vitalibus, 1500,
et
in-4, peut-tre avant ces deux ditions,sans date, in-4.
L!'s Contes rotiques, par Ange Politien, dans ses uvres,
Venise, 1498,in-fol., citez Aide; et Florence, chezLonard
de Arigisde Gesoriace,1499, in-fol.

:
-La premire dition du texte des uvres morales de Plu-
tarque est celle d'Aldel'ancien, intitule Plutarchi Opus-
cula LXXXXII, gr.,Venetiis, 15og, in-fol., et soigne par
Dmtrius Ducas : eHe est fort incorrecte.
Ensuite Ble, 1542, in-fol., par Froben; et dans la mme
ville, 1574, in-fol.; revues par Xylander.
Les uvres morales ne furent plusrimprimes ensuite
collection jusqu'en 1795, que parut Oxford le premier
en
volume de l'admirable dition de Dan. Wyttenbach; fruit de
vingt-quatre annes de recherches et de mditalions. On
runi dans cette dition tout qu'une critique judi-
trouve ce
cieuse, appuye sur des manuscrits, et guide par un got
exquis et une profonde rudition, pouvoit faire pour la pu-

n
ret et pour l'claircissement dutexte. Cette ldition- se com-
pose de 5 parties ou 6. vol. in-4 de texte, et de 2 de notes;
en mme temps on en a publi une dition in-8, dont textele
forme 12 volumes, et les notes 2. M. J.-H.Schfer avoit en-
trepris de faire rimprimer cette ditionsur le-continent il
en donna, en 1796; le premier volume, compos de deux par-
;
ties in-8 : cette utile entreprise n'a pas eu de suite.
On a imprim les uvres morales de Plutarque, en 6 vol.
in-16, pour la collection deTauchnitz, Leipz. 1820.
Nous allons indiquer encore quelques ditions d'ouvrages
philosophiques dtachs de Plutarquequi
ont paru dans le
dix-huitime sicle.
De liberorum educatione, Leipz.1749, in-8, par' J.-F.
Heusinger,bonne dition; parJ.-G.Schneider, Strasbourg.,
1775,in-8,ditioncritique; parJ.-Ch-F.Bcehrens,Halle,
1790,in-8; par Ch.-G.-D.Stein, Leipz._i793, in-8,sur-
charge de notes iputiles.
J
Quomodo adolescenspoetas audire deheat., par -T.Krebs,
-
Leipz.1779, In-Bo.
savante.
DeSuperstitione, par C.-F.Matthi,Moscou,1778, in-8,
dition critique, et
ApopththegmataLaconica, par Ft. Pemberton, Oxford,
1768,in-8, dition peu recommandable; par Th.-rdm.
Gierig, Leipz. 1779, in-8, bonne dition sans version.
ApopMhegmata Regum,parMich.Maittaire, Lndres,
1741, in-4.1
_i:P?'-S-eranuminisvindicta, par Han* Wyttenbaclz} Leide,
*7?*5 in-80. C'e.sqllar cette edition greoque-Jatine queWyt-
it
tenbach-ayoit prelude son grand travail sur Piularyue.
_ De
plBfifi\ p/lilosophonunJ par Ed.Corsini^ Flor. 1780,
in-4^j>ar Cltr.-D. B-eck,^ipz. #?8a., ii-io, escelieate di-
tion critique.
- l'
De jlfusica jw fifnJeite, dans les M-eioires de Acadwe
-des Inscriptionf pt Belles-Lettres, toI. X, XlI., XV, YVn,
est separement, Paris;ij35,w-4~
De 4i$*imiiie amiciadulutoris, par Clh.-A. Krigel,
-Leipz.
1715, in-80.

II nous reste indiquer leseditions des (Euvres aompletr.s


de Plularque, c'est-a-dirQ de ses ouvrages historiques etlh-
"losophiques.
t
La p-remiere est de HenriEtienne Geneve 1572, en i5
toL in-BD, en grec seuietnent. Elle est belle et correcte, et
refificrrrre une nouMelle recension du texte, pour laqueUe
Henri Etienne ne parot pas avoir consulte de manuscrit; de
jpuiiere que-ses crectians sont quelqaefolsarbitraires et
^11aikeurHses.
Lesberitiersfi'FrancFort, lareimprimerenttrois
1bis, en "2vol.in-foL savoiren lSgg et en it>20j avec la ver-
,
sion des Vies de Hermann Cruser et des CEuyresmorales de
Xyhtnder5 et en 1605, in-foi. sans version. l/edilion de 1620
est pluscomplete que les precedeoles.
J. Ruald soigna une rimpressiondecelie editionj>ar l'im-
i ,
primerie royale : ejle parut Paris en 24 en 2 vol. in-fol.,
Eet est plus belle que cprreote.
Une-edition grccqHe-latine des ceuvres de Plutarque, qui
parata Leipzig depuis 1774 jusqu'en i78a;u 12 vol. ia-sn,
porte le uorn de J.-J. Reishe, comme editeur; mais ce savant
jy eut peu de part: il Et quediriger l'entrepnse d'.nJihraire
ne
qui s'toit dcid runir Fedition desVics domiee par Bryan f
et les CEuvres morales, d'aprs l'dition des frresWechel de
1620. En lisant les preuves a luesure qu'elles soirloient de
l'imprimerie, Reislfe conferoit le texte avec d'aut,re6editions,
y faisoit quelques changemells, et y ajoutoit par-ci pax-la une
note. Tolefois les volumes qui renferment les Vies sont
mieux soignes que les autres, dontRe/uske ne put achever la
correotion, etaut mort en 1774.
Dans les annes 1796 et suiv., M. J.-G.Hutten donnaune
nouvelle dition des ceuvres de Plutarque, a Ttibingue, en i4
II
vol. in-8. ne voulut d'abord que copier l'^ditioadeReiske,
et il excuta ce projet pour les Vies, en y faisant cependant
de bonnes corrections; mais parvenu au 7" volume, ou aux.
ceuvres morales, il sentit la ncessit de quitterentierernent
son original. II constitua alors un notiveau texte, en prenant
.pour base celui de Wyttenbaob. Son volume XIV renfenme
les fragmens recueillis par ce savant, et qui ne se trouventpas
dans l'dition de Leipzig. M. Hutten n'a pas donn de tra-
duction. Les changemens que le texte a prouvs depuis Cru-
ser etXylanderexigent la rdaction d'une nouvelle version.
M. Hutten avoit promis de s'en occuper, ainsi que d'un Lexi-
que de Plutarque,. Il estaregreller qu'on n'avt pas mis assee
de soin a lacorrection de cette Edition utile.
En nous rsumant, nous dirons qu'il manque une bonue
editioncritique des ceuvres compltes de Plutarque.

,
Quoique les versions en langues modernes n'enlrent pas
dans notre cadre nous ne pouvons passer sous silence la
traduction franooise deJacques Amycyt., tant parce que, malgr
son anciennet, elle est toujours lue avec plaisir,queparce
ique, faile sur des manuscrit6 que l'auteur a vus en Italte,les
critiques y ont quelquefois recours comnte a une autorit.

, , J
Amyot publia d'abord les Vies, 1559, en 2 vol. in-fo1. et
ensuile les uvres morales i5G5 en 5 vol. in-fol. Parnai les
ditions modernes, ou les Vies et les CEuvres morales sont
runies sous le titre d'l1vrrs compltes, les suivantes mc-
ritent une mention.
Edition de Bastien, Paris, 1784, 18 vol. in-Bo.
Premire dition de Cussac, avec observations de Gabr.
Brotier et J.-Fr. Kauvilliers, Paris, 1783 et suiv., 22 vol.
in-Bo, Belle dition. - -

Seconde dition de Cussac, soigne par Ee. Clavier, Paris


1801 et suiv., en 25 vol. in-So. Le 2'3e vol. renferme des notes
de Clavier et des supplmens; les vol. 24 et 25, des tables. n
joint ces trois volumes l'ediiion,d'ailleurs plus belle, en
22 volumes.
Edition AeJanet et Cotelle, imprimee par Didot, soigne
par Clavier, Paris, 1818 et suiv., 25 vol. in-8.
FAVORINUS (VAries ,
Gaulois, vivoit Rome
1

sous les einpereurs Trajan et drien, ety jouissoit


d'une grande consideration. D'apres Philostrate Q

et Lucifcn il etoit eunuque; mais les circons-


tajjces rapportes par le premier font croire qu'il
passoit seulement pour tel, parce qu'il manquoit de
barbe et avoit la voix grle. Quoiqu'il ait ecrit de

,
nombreux ouvrages, le temps ne nous en a rien
laisse si ce n'est quelques fragmens sauvs par Sto-
be. Aulugelle nous a conserve en latin quelques-
unes de ses dissertations. Dans l'une,ilprouvoitle
devoir des femmes d'allaiter leurs enfans; une
autre aitoit du devoir des juges; une troisime
combattoit les prestiges de l'astrologie judiciaire 4.
Favorinus aimoit traiter des sujets bigarres il
composa un Eloge de Thersite, et celui de la Fivre
;
a Les Grecs l'appellent$aj3o>prvos.
.-Vit. Soph., 1,8.
a ]n Eunuch. et in Demon.
4 AULUGELLE, Noct. Alt., XII, 1 J XIV, 1,2; XYJI, 10.
quarte. Ayant eu le malheur de s'attirer ladisgrce
d'Adrien, les Athniens abattirent les statues qu'ils
lui avoient riges pendant sa faveur. En mourant,
il lgua Hrode Atticus sa bibliothque et sa
maison Rome. Il toit aussi l'ami de Plutarque,
qui lui a ddi un ouvrage.
Ce dernier avoit un neveu, natif, comme lui, de
Cheronee, dont le nom est cit parmi les Platoni-
ciens. 11 s'appeloit SEXTUS, et professoit la philo-
sophie sous Adrien. Marc-Aurle fut au nombre
de ses disciples; ce prince en fait le plus bel loge
dans ses Mmoires. On a publi, comme tant de
Sextus, un ouvrage crit enlatin, sous le titre De
medicma ex animalibus.
Il est regard, par quelques savans, comme Fau-
teur des cinq courtes dissertations eontre le scep-
ticisme, crites en dialecte dorien, qui, dans les
manuscrits, suivent les ouvrages de Sextus Empi-
ricus. Elles traitent, d'aprs les principes du Por-
tique, du bien et du mal, de la justice et de l'in-
justice, de la vrit et du mensonge, etc. mais
comme au temps 011 Sextus de Cheronee yecu, a;
le dialecte dorien n'toit plus en usage il est pro-
bable que ces dissertations, qui au reste ont peu
y
de mrite, sont beaucoup plus anciennes1.

GabrielHumelburg a le premierpublie la Medicina exani-


malibus ,qu'il prenoit pour la traduction d'un original grec..

t Telle est l'opinion de feu Visconti. Voy.Mus. Pia Glcment., T. lH,


p. 97.(jEd.deMilan.)
Henri P.tienne la pfaca ensuite dans sa collection toute feting
qui est intitalee : Artis mediece prmeipes.
Les courtes dissertations ont t publiees jour lapremiere
fois par le mme savant, la suite (je son Diogjene de Larte,
Geneve, 1616. Th. GaleIesplaca dans sa Collection mytho-
logiquff; Fabricius dans sa Blbliotli. grecque (vol. Xll. p. 617
(anc.d.), et M. J.-Conr. Qrelli dans ler secontT vol'ume de
sa Collection de moratistas.
On place an commencement du deuxieme siecle
un. phifosophe Platonicien, sur lequel nous n'a-
vons Vautre renseignement, sinon qu'il s'appeloit
ALCINOUS, et qu'll a crit sous le titre d'E^-rop,,
A^ocaxadcxov TCOVUXdcreovog Soypacrwv> une excellente
Introduction la philosophie de.Platon. 1L appar-
le
tient ceux qui ont prepare syncretisme.
a,
P"ierreBalbideKse, evefqrre de Trope est 1'auteur (Tune
trddackttn latine de lfouvrage d'Alci-noiis, qui parut en
aS9ie,a la suite de1'Apulee in-fohrefcen 1472Tin-fo-1-.,h
1
Uurembcrg., chez.. Koburger, sans que ni cette ville,ni l'ini-r
pri-meur ne soient nomjaes^enfin & Vienne, i488, in-fol.
Une autre version, faite parMarsiglioFicino,fntimprimce
parAide t'ancien; i4g7,in-fol., avec Jamblique, Proclus, etc.

,
Une nouvelle version latine se trouve dans Stanleji Hist.
phiIos-., Lipa 1711 ra-4,p. 3v6.
Fran.d;Asola donna la p-remiere,edition du texts grec, a
la suite de-L'ApuleedesAides de i5ai, in-8. Cette edition est
fautive.
d'Alornoris fat reirnprirrwenDenysLambin,
jL'ouvrag suite a cfifferenles
reprises; par exernple, par les soins de Paris,

;
1567, in-Ito; la suite du Maxime de Tyr de Dan.Heinsius,
Leide, 1601,in-ao par Jean, Langbcen et Jean FeAtf Oxford,
1667, in-8". On cite aussi une edition d'Upsal de ifkd, in-8"
Toutes cefl wlitfeaj sorifc rairefrj maps. on peut les FCl_j;)).aCer-
x
par celle de J.-Fr.Fischer q.ui a joint, le traile d'Afcitic^sa
souedition del'Euthyphron de Platon,Leipz. 1787,.ia-8".

Yers la fin durgne d' Adrien, vcut un ph\\-


sophe PlatQnicien ou EpicurienJ.CELSL'B, dt - le
nom est fameux comme celui d'un des ennerhis les
plus acharnes du christianisme. Par un motif de.c-
riosit, ou peut-tre pour mieux combattre la nou-
velle religion, Cetsus se fit initier dans les mys-
y
tres du christianisme et recevoir dans cette so-
ciety secrte que St. Cfment de Rome est sup-
pos avoir fonde 1, et qui fut peut-tre un des
moyens dont la Providence se servit pour reriver-
ser le culte des faux dieux. Mais il paroit qu'on ne
se fioit pas la sincrit du nophyte et qu'onre-
fusa de l'admettre dans les grades suprieurs. Le
mecontentement qu'il en ressentit excita sa bile, et
il ecrivit contre les chrtiens un ouvrage intitule
AA^ris Aoyoq, Discours vritable, ou un Mot de ve-
rite,danslequel il employatoutes les ressources de
l'esprit et de l'loquene pour peindre le christia-
nisme comme un systme ridicute ou meprisable,
et ses adhrens comme une secte dangereuse pour
la surete de l'tat. 11 n'y a mensonge qu'il ne s&
permit pour representer sous un faux jour la mo-
rale chretienne, pour parodier et falsifier les textes
de Pancien et du nouveau Testament, pour caTom-

1 Voy. Aug.Kestners Agape oder der gclieirrte Weltbund der Christen


in
VOll Clemens Rom uiitci Domilians Regierung gpstiflet. Jenati8ig.in-B\
nier le caractre-de Jsus-Christ et de ses disciples.
11 prdjt que de deux choses il en arrivera upe
: ou
qu'Adrien se laissera entirement subjuguer par la
secte, et, en se dclarant publiquement pour lanou-
velle doctrine, entranera par son example une
grande partie de la population de l'empire ou bien ;
,
que la secte, la faveur de la tolrance dont elle
jouissoit sous ce prince deviendra si puissante que
bientot le monarque se verra seul et abandonne
,
et que le sceptre du monde passera entre les mains
d'une horde impie et barbare. II appelle le christian
nisme une doctrine tendant pervertir le genrehu-

exhorte le gouvernement extirper la secte s'il


veut sauver l'etat,
II ne paroit pas que le cri d'alarme jetpar Celsus
effraya le gouvernement; au moins ne trouvons-
nous pas que l'dit qu'Adrien avoit publi en fa-
veur des chrtiens fut rvoqu.
1

Le Discours veritableestperdu; mais Origene


qui Va rfut par un ouvrage distribu en huit
,
livres nous en a donn un extrait si complet qu'
,
3
son aide on peut suivre tout le raisonnement cap-
tieux de l'auteur. C'est dans cet arsenal que les en-
nemis modernes du christianisme ont trouve les
principaux traits que leurs mains dbiles ont lancs
sur un edifice contre lequelles portes de Fenfer ne
prvaudront pas.
Cfelsus avoit aussi crit Contre les magiciem qk<

1 HM trouve a la suile de ^'Apologie de St. JUSTIN.


sorciers,Kara Ma-yaw, ouvrage cit par Origeneet
Lucien. Celui-ci, qui toit son ami, lui adressa son
mmoire sur Alexandre le faux prophte, dans le-
quel il loua beaucoup la sagesse de son ami', son

,
amour pour la vrit et la douceur de ses moeurs.
Sous Antonin le pieux vers 150 aprs J.-C.,
fleurit, Athnes, CALVISIUS TAURUS de Beryte,
qui crivit sur ladijfrence entre la doctrine de Pla-

IIAarcovoi; scat ApuroreAovq. Ce trait est perdu.


MAXIME de Tyr, dont nous avons parl peut 1,
aussi tre plac parmi les philosophes Platoniciens
de cette poque: car, dans une gran de partie de
ses Discours, il professoit les principes du chef de
l'Acadmie..
ALBINUS, contemporain de Galien 2, a crit une
Introductionaux dialogues de Platon; Ejo-aycoyyj elc;
TOI>? llcX't'"Wlo SiaXoyovq, que nous possdons encore.

` Cet ouvrage n'a t imprime que deux fois, d'abord par


J.-A. Fabrieius, dans le vol. II, p. 42 de l'ancienne edition de
sa Bibliotheque grecque, et par J.-F. Fischer, a la suite de
sa troisime dition de FEuthyphron, de FApoiogie de So-
crate, du Criton et du Phdon, laquelle parut Leipzig en
1783,in-8.
ATTICUS, qu'il ne faut pas confondre avec le rh.
teur Hrode Atticus, son contemporain, s'opposa
a l'amalgame du platonisme avec d'autres systmes
1 Voy. "01. IV, p. 286.
? l8u anli apres J.-C.
dephilosophic. Ses ouvrages snt pe-rdus, quel-
ques fragrmens prs qu'Eusse nous sr conserves.
Ath^nagohas cfAthnes, em deuxieme Steele
apFs J.-C., enseigna, a Alexandrie, }a-phrloso-
phie piatonicreu-e,aracild'embrasser christia- le
il
nisme en faveur (Iviejttel piresenta une apologie
Marc-Aurle et Comrraode. Comme auteur die ce
livre,. il appartient aux crivains ecclesiastiques;
mais a cause du melange d'ides platoniques et
chretiennes qi&i rgne dans son traite De la resar-

assignons ici uu place parmi les precurseurs. du


syncrtisme 1. Ce trait est purement phdlosophique,
et Athnagoras soutient sa thse avec precision et
methode, sans avoirrecours la^ible. Son ouvrags
est un phnomne, et aucune production d'un cri-
vain chrtien de cettepoque ne peut lui etre com-
pare.
L'ouvrage d'Athnagoras a t publi d'abord dans une
traduction latin& tie George Valla, Venise, i488 et 1498,
in-fot, et pour la premirefuis en grec, par Pierre Nani,
Paris,i54i,in-4; ensxiitedanslacollection deJTeroldji555-}
pa* Conrad Gesmer, Zurich, 155j, etBle, 1558, in-So; dans
Jes CEuvres d'Athenagoras ffotrnees par Henri Etienne" 1557,

MartinFumeesieur de Genill, connu par son Histoire des troubles


1
t
ctcEfcongvie et de Tralilsylvauie, pablia, coiiwrie fcradui d'A-lkenagoras,un
mauvais livre de sa composition, sous le litre suivant:.Bit vrai et parCail
amour,

a fait
contenant

anciennement
les

plus
,
amours

d'une
honnetes

dupe,
de Tlieogene et de Cbaride, de
Plwsreeyde et de Metemge'nie Paris, 1599 et 1612, in-ia. Cette imposture
parce que l'auteur avoit trouve
de faire croire que le secret de la confection du grand reune y
moyen
eloit cach.
Oxford,1706 j
in-8TpavJaanFell, Oxford, l&8irm-t2-; etparEd.DecAair,
in-So.,

crApame, pIiiTosopIie de cette p-


I^trMEJSius
riode qui a vcu au commencement du troislenae
,

Ion,
sicle J., se rapprochoit beaucoup des ides de Phi-


au point qu'il disoit que Platon n'avQ-it t que
Mose parlanf,attique ifadmettoit un tre absolu
et incorporel que la raison seule peut reconnoitre
comme tel; mais cet tre drune perfection absolue
ni
ri'estni le crateur le conservateur de l'univers;
car sf Dieu croit, sa crature seroit neeessaire-
ment parfaite , et par consqu.ent pareille lui-
mme. Dieu est une substancesimpfe; une intelli-
gence innnje r ne contemplant qurelle-meme j sans
liaison avec le monde. Ilest evidentcependant que
l'univers a t produit par un tre intelligent qui
est en rapport la fois avec Dieu et avec la. na-
ture; avec l'univers pour Ie crer et Ie gouverller"
avec Dieu pour que cela se fasse de la manire la
plus parfaite. Le premier Dieu renferme en lui Ie

second , ,
germe de toute intelligence, il le commuriique au
le Sripiovpybq le crateur, qui Ie trans-
plante- dans chaque tre raisonnable. Lp premier
Dieu est le pre du second, et celui-ci est le pre
du monde.

1 Voicicomment nousetabllssonE cette poque. Gentilianns Amelias y


avant d'tre disciple de Plotin Rome, avoit frquent les eours de Nu-
mnius. Or,Flotin se rendit Rome en 245, et y enseigna pendant 26
ans. Gentilianus doit y tre arrive peu de temps apreslui; puisqu'il fut
pendant 20 ans son auditeur, et qu'illui suncut.
Le fils, le ou vouc;, est dans un autre
SrifMovpybt;
rapport avec Dieu qu'avec l'univers. Comme intel-
ligence devant son existence au supreme Dieu, il se
contemple en celui-ci, et trouve dans cette contem-
plation sa vie spirituelle qui consiste dans le repos
et dans l'unit ; comme demiourgue il est la cause
du monde visible et en mouvement continuel : il
le cre et le conserve en maintenant l'union de la

,
matire par l'harmonie. L'univers retomberoit dans
le chaos si le dmiourgue, cessant de le fixer, se
perdoit dans la contemplation de lui-meme, c'est-
-dire dans celle du premier dieu.
:
Num-nius a crit du Dissentimententre les Aca-

HAaTawa ouvrage dont Eusbe nous a


&iaj?aaz(>c,,
conserv des fragmens.
Nous devons au meme crivain ecclesiastique

,
un fragment du trait de VAme par un Platonicien,
nomm SEYERUS dont l'poque ne peut pas tre
marque avec plus de prcision que celle de Nu-
menius.
Tels sont les Platoniciens qui ont vcu avant le
syncrtisme, ou n'ont pas donn dans toutes ses
extravagances, quoiqu'ils les aient prpares.
CHAPITRE LXII.
Des No-Platoniciens depuis le christianisme, ou de la PhLlosophie
d'Alexandrie.

Tous les anciens philosophes avoient pris, dans


les systmes de leurs devanciers, les dogmes qui

doctrine : ,
pouvoient qtre mis en harmonie avec leur propre
Platon Aristote Znon et Epicure
,
avoient us de ce privilge. Ce n'est pas cette ru-
nion de divers systmes qu'on appelle Syncretism
ZvyxprjTKjpog1. Par ce mot, on designeunereunion
et une espce d'amalgame des principesles plus op-
poss, et surtout le mlange de la philosophiegrec-
que avec celle de FOrIent d'une part, et avec le
christianisme de l'autre. Le berceau de ce systme
a t I'Egypte. Plusieurs causes se runirent pour
rendre ce pays plus propre qu?un autre donner
naissance un pareil monstre. La premire se
trouve dans les efforts que firent les Egyptiens et
leurs prtres d'accorder
-
la
religion de ce pays et sur-

,
tout les ides magiques et astrologiques qui y toient
en vogue non - seu lement avec la mythologie
mais aussi avec laphilosophie des Grecs : ils toient
y
1 mot signifioit originairement la confdration des peuples de la
Ce
Crete; par metaphote, onl'appliqua a ce systeme de philosophie.
aides dans cette tentative par les Grecs eux-m^nies
qui avoient une haute icJe des connoissances des
Egyptiens dans les sciences naturalles et exactes
,
et qui respectoient l'antiqllit de leur religion,
source d'une partie de la mythologie grecque. La
seconde cause est la propagation de la philosophie
des Juifs et des opinions orientales que ce peuple
il
avoit adoptees en Egypte,-ou existoit des colo-
nies nombreuses deJuifs et ou les sectes des Ess-
niens et des Thcrapeutes avoient trouv beaucoup
d'adhrens. Long-temps avant l'origine du chris-
tianisme, ces Juifs avoient montreautant de zle
que les Egyptiens a enter sur leur croyance reli-
gieuse les doctrines des pliilosophes grecs. Enfin,
la troisime cause qui favorisa la naissance dusyn-
crtisme est la vogue qu'avoient prise en Egypte, en
Syrieet en Asie-Mineure, la vie ascetique et le pen-
chant pour desexercices pieux dans des endroits
dserts ou isoles : les anaehortcs, devenas tra.n-
gel's a la socit, s'abandonnoient a leu-r imagina-
tion exallee et tomboient dans des extases qu'ils re-
gardoient comme l'essence de toute philosophic.
C'est par la runion de ces causesqu'il se forma
nne philosophie oomposee des opinions de toutes
les coles de la Grce; ses adherens rapportoient
l'origine de toute sagesse un tre fabuleux , HER-
MES TMSMEGISTE,dont on plaoit rexisrtence en
Egypte, i5oo ans avant J.c., et que l'on regardoit
comme l'inventeur de toutes les sciences. Le sys-
teme de ces pliilosophes egyptiens ctoit concu de
,
telle sorte qu'on pouvoit y rapporter toute espce
de religion, sans renoncer aucun de ses dogmes
fondamentaux, mais seulement en les expliquant
d'line manire mystique et allegorique. Nous en
avons vu un exemple en parla-nt tIuJuifPhilon, qui
ne trouva dans la Gense que la doctrine de Pytha-
gore et de Platon. Cette maniere de philosopher
eut, dans les premiers sicles du christianisme,
beaucoup de partisans, qui, tous, se regardoient
commedisciples de Platon, parce qu'ils croyoient
leurs opinions conformes
maitre.
a celles de cet illustre

Ce n'est pourtant pas ces chrtiens d'unc ima-


gination cxalte, que le no-platonisme doit son ori-
gine; bien au contraire, s'iln'est pas exact de dire
que les ennemisdu cliristianisme imaginerent ce sys-
tnlC, il est vrai pourtant qu'ils s'en servirent pour
arreter les progrs d'une doctrine qui devoit bien-
tt renverser l'diuce fragile du paganisme. Depuis
Socrate les philosophes grecs avoient blameplus
ou moins hautement, plus ou moins generalement,
la religion nationale qui, absurde aux yeux de la
raison, n'offroit aucun appui la morale. Quelques-
uns d'entre cux avoient eu recours l'allgorie 7
pour mettre la mythologie d'accord avec la raison;
mais ce palliatif ne pouvoit produire quelque effet
qu'aussi long-temps qu'il n'avoit pas t annonc au
monde une religion divine par son origine, simple
et vraie dans sa doctrine, pure et sublime dans sa
morale. Une telle religion, aussitt qu'elle etoit
connue, devoit gagner tous les coeurs et remplacef
la fois l'impit et la superstition qui, dans les pre-
miers siecles aprs J.-C. s'toient l'envi empares
de tous les esprits. Les philosophes d'Alexandria
sentirent le danger qui menaoit le paganisme ; ils
etoient convaincus, d'un autre ct, qu'il ne pour-
roit etre dtourn par aucun des systmes mis en
avant jusqu'alors, parce que, dtruisant toute li-r
bert morale,niant l'immortalit de l'ame ou au

,
moins ne laprofessant pas clairement, n'admettant
par consquent pas de vie ternelle ces systemes
n'offroient aux hommes aucune des consolations
qu'ils trouvent dans le christianisme. Ils se convain-
quirent qu'il toit temps de remplacer leurs vaines
spculations par une doctrine positive qui, sansren-
verser le culte des dieux,possdt quelques-uns des
avantages du christianisme. Ce nouveau systme de-
voitavoir line origine divine; il devoit tre appuy
comme l'autre,

,
de revelations et
,
de miracles;
devoit enseigner, s'il toit possible une morale,
sinon plus pure au moins plus exalte. C'est alors
il

qu'ils imaginerent le No-Platonisme.


Quoiqu'HERMES ne doive son existence qu'
l'imagination destheosophes gyptiens etala cr-
dulit de leurs adeptes, il est ncessaire cependant
qu'avantde parler plus en dtail du syncrtisme,
nous nous arretions encore ce prtendu thauma-
turge et son lve Asclpius.
Le Thoth des Egyptiens que les Grecs ont nomme
Herms, cause de l'analogie qu'ilslui ont trouve
ftvec leur divinite de ce nom, est regard comme
le pre de toute-scieace, de tout savoir Cicron
parle de cinq Hermes, dont trois Grecs deux
: et
1

Egyptiens. Le premier de ceux-ci , fils de Mizraim,


toit regard comme l'inventeur de l'alphabet le
second fut l'ami et le conseil d'Osiris, et PauteUr
;
de la plupart des sciences, le lgislateur de PE-
gypte, et son bienfaiteur par l'introduction de la
culture de folivier. C'est lui qui tablit l'anne
civile de 565 jours, tandis qu'auparavant les Egypi
tiens avouent jine - anne de 56o jours. Ces in-
ventions lui mritrent l'pithte deTrismegiste ou
de trois fois grand.
Pour en conserver le souvenir, illes fit graver,
dit-on, sur des colonnes de granit. Pjthagore et
Platon doivent avoir appris une partie de leur
science par ces numens. A l'exemple du matre,
les prtres gyptiens gravrent leurs observations
astronomiques sur des tables de pierre.
,
Outre ces .colonnes l'antiquit attribuoit Her-
ms ungrand nombre de livres. Jamblique le porte
vingt mille ^Manethon trente-six^ mille cinq
cent vingt-^inq. St.Clment d'Alexandrie rduit
a quarante-deux le nombre des livres esSentiels
d'Herms, donttrente-sixtraitoient de la religion et
six de la mdecine et, ce qui est remarquable
i
M. Jomard, en decrivant3 un relief du temple d'Ed.

1 De Nat. Deor., III, 22.


9 Strom., VI, 4.
S Descr. de l'Egypte, tom. I, Anliquts, ehap. 5, p. 24;
fou, PApollinopolisUlagna des anciens, parle d'une
reprsentation d'Herms,traantdeshiroglyphes:
sa main a achev la quarante-deuxieme colonne l.
II reste quelques-uns de ces prtendus livres
d'Herms; ou plutot des paens convertis au chris-
tianisme, des Gnostiques et des No-Platoniciens en
ont fabrique quelques-uns sous le nom de cet etre
fabuleux.
Le plusclbre de ces ouvrages est intitul Pee-
mander, nofpav^pr)?, (de Tro{p.r,v, pasteur), ou de la
Nature des Choses et de la Creation du hlonde, en

:
forme de dialogue. Il est aussi cite sous le titre sui-
vant de la Puissance et de la Sagesse divines.
Tin second ouvrage est intitule Arjy.Xrfrrloi;, Ascl-
pius; c'est un dialogue entre Herms et son dis-
ciple, s'occupant de Dieu, de FHomme et de I'U-
nivers. 11 porte aussi le titre de Ao-yosv&ecos, Verbe

Apulee.
parfaity mais il n'exisle plus que dans une traduc-
tion latine que quelques critiques attribuent

Le troisime porte le titre suivant :


icx't'"po,r..toc9'Yj-

thematiquesou moyen de presager l'issue des ma-


(
ladiesparles.mathematiques c'est--dire par l'tat
des planetes ),
adressees a AmmonVEgyptien.
Comme Julius Firmicus, grand admiFateur de l'as-
trologie egyptiemie, etqui parle d'Herms, fait ne
1 Kous devons cette remarque M. Creuzer. Voy. Syroboltk und
Mythologie des alten Vlker. Zwpite Auflage, vol. I, p. 24y.
pas ipention de cette production-, on peut en inf-
rer avec quelque probability qu'elle n'existoit pas
l'an 34o de J.-C., poque o Firmicus a crit.
Nous n'avons pas de texte grec dutraiteDe re-
volutionibusnalivitatum, en deux livres, galement
attribue Herms. On y apprend la manire de ti-
rer les horoscopes apres chaque anne. Quelques
phrases de cet ouvrage paroissmit indiquer qu'il est
plutt tradiiit de l'arabe que du grec.
On n'a egalement qu'en latin les Aphorismes

,
d'Hermes. Ce sont des sentences ou propositions
astrologiques, traduites de l'arabe du temps de
Mainfroi, roi de Sicile. On les cite aussisous le
titre de Centiloquwm.
KupavQeq, Cyranides, est letitre d'un ouvrage at-
tribu a Herms. On n'est rien moins que d'accord
sur la signification de ce titre. Quelques auteurs
ont driv le mot de Cyranides de l'arabe; ils le
traduisent par Mlanges; d'autres prtendent qu'il
est grec et qu'ons'en sert en astrologie pour expri-
mer la puissance des astres (de xiSpcoc ).. Quoi qu'il
en soit, les Cyranides d' Hermestraitentdesver-
tus magiques et mdicales des pierres prcieuses
des plantes et des animaux, savoir: dans le premier
,
(
livre ou la premire Cyranide car c'est ainsi que
l'ouvrage est distribu ) de celles de vingt-quatre
plantes, et d'aytant d'oiseaux, de poissons ei de
pierres, dont les vertus sont compares entre elles
la seconde Cyranide fait connotre les vertusdes
animaux en gnral" la troisime celle des oiseaux,
la quatrime celle des poissons en particulier. Le
texte grec de cet ouvrage existe dans quelques bi"
bliothqes,Dommment dans celle de Madrid;
mais il n'est connu au public qu'en latin.
Tels sont les ouvrages astrologiques qui portent
le nom d'Hermes; mais on le fait aussi passer pour
Pauteur de quelques ouvrages de chimie ou plutt
d'alchimie dont vi8 les titres.
Traite chimique en sept chapitres sur le secret de
produire la pierrephilosophale. Cet ouvrage est
cit parmi les adeptes sous la dnomination pom-
pease des Sept sceaux d'HermesTrismegiste.

femme d'Abraam ,
Table cVEmeraude. Sous ce titre est connue la

qui ,
recette d'Hermes pour faire de For. C'est Sarai,
d'aprs les adeptes, a
trouv la Table d'Emeraude danjs le tombeau
d'Hermes sur le mont Hbron.
Les deux ouvrages dont nous venons de parler
n'existent qu'en latin. Un troisime, intitul Qvaixait
fiacpoc), Teintures chimiques, se trouve, dit-on, en
manuscrit dans quelques bibliothques.
Enfin il existe en arabe un trait d'Hermes sur
les Pierres prcieuses.
Jean Stobe a conserv des fragmens des cinq
ouvrages suivans d'Herms.

,
nojrueuniverselle
- -
sonfils,ouja Tat j ou Asclepius, car sans doute
ces trois titres* ne dsignent qu'un seul ouvrage.
---,
lipreadressd mmon.
-
-
5. la Fierge du frIonde. C'est Isis
KpYJ xoo-juiou,
qui est nomme ainsi. Cet ouvrage est un dialogue
entre Isis et son fils Horus sur l'origine du monde.
40' ",
4 AcppofSjTY), Venus.
T7 II
'11 paroit qu'il
'"1"
,.. '_1dans
s'agissoit
cet ouvrage de la Gnration.
t
5. TIEp1 Et[nxp[xevYiq duDe&lin, en hexamtres.

Une traduction du Pcemander, par jWarBlioFicino, fut

1471 in-40; ensuite a Ferrare


,
,
imprimee pour la premire fois Treyise, parGerardde Lisa,
par AndreBslfortis dit
Gallus, i472,in-4*, Venise, par Lucas fils de Dominique,
1481, 14YI, 1497,in-40; Milan, par Damianus, 14-9^ in-40;

, j
Paris, i4g4, par WolffgangHopyl, in-4j.a Veuise, par
Aide I'ancien 1497, in-4" Mavence, par Jean Schoeffer,

,
15?3, iu-40; a Paris, 1505, in-f!o, par HenriEtienne et ses
cofrecteurs Joannes' Solidus de Cracovie et Kolgacius Pra-
tenlJis. Cette foule d'ditions qui se sont si rapidement suivies,
montre l'intrt que cet ouvrage inspira.
La premiere edition du texte grec est due Adrien TOllrne-

beuf; ille donna avec la traduction de Ficino, Paris,1554,
in-40, et i5()4,aussi in-4.
Frangois de Foix, comte de Candale, assist du jeune Joseph

Bordeaux, i5/4jin-4.
Scaliger, corrigea le texte et la traduction, et les publia a

AnnibalRosseli, Calahrois, professeur a Cracovie, rdigea


un commentaire prolixe sur le Peemander qu'il publia, sans
texte, a Cracovie,depuis i585 jusqu' i5go,en 6 vol.in-fol.Ce
,a
commentaire fut rimprim, mais avec le texte et avec la tra-
duction de l'dition de i5y4 Cologne, i63o, en 6 vol,
in-fot.
Frangoit Patricius donna deux editions du Prnander,

Ferrare, en 159 , ,
sous le titre de Nova de universis philosophia, la premire
t;la seconde a Ven ise en i5g3 iu-fol.
lIenri Rantzov fit imprimer un extrait de la secondc, sous
le titre de Magia philosopbiea, Hambourg, 15Q3, in-12. Elle
fut aussireimprimee Londres en 1611, in-fol.
Depuis 163o le Pmandern'a pas t rimprim. II faut
en feliciter les progrs de la saine raison; neanmoins. une
edition portative de cet ouvrage seroit dsirer pour les
curieux.
t'dsclpius d'Herms se trouve runi la plupart des
ditions latines et grecques du Poemander.
Les Iatromathematica se trouvent en grec dans fa'collec-
tion aslronomique de Camerarius. David Hceschelles publia
a
sparment, avec la version deSladius, Augsbourg, 1591,
in-8.
Jr. Wolfpuhlia l'ouvrage De revolutionibus nativitatum,
- avec l'lntroduction de Porphyre, Ble, 155g,in-fol1..

in-12.
Les Aphorismes ont t imprims Venise, 1493, in-foL,
avec le Tetrabiblon de Ptolme, et a Ulm, i65i et1674, in-ia.
Les Cyranides ont t publies par Andr Rivijyus ( ou
Bachmann), sous le titre de Kirani JLLranides et ad eas.RJaja-
kini Koronides, etc. Lips. i638, in-So, et a Francfort, 1681,

Le Trait chimique a paru Leipzig, 1610, in-80; il se

bourg, 1613, in-80..


trouve aussi dans le vol. IV du Theatrum chimicum, Stras-

Les curieux pourront lire la recette de la Pierrephiloso-


phale dans Fabricii Bibl. gr., vol. I, p. 77 (p. 68 de l'an-
cienne edition). -

ASCLPIUS, di&ciple d'Hermes, passoit pour le


petit-fils d'Eseulape. On-a sous son nom un ouvrage

tions dsy4$clepius adresses au roi Alnmon.


On trouve cet ouvrage dans les 6ditibns du Poemanderpar
Tournebeuf et Patricius.
Mais il est temps de quitter ces tres febuleux,
pour nous occuper des No-Platoniciens, auteurs
du syncretisme l..
POTAMON d' Alexandrie fut le premier qui lui
donna une espce de forme systmatique, et c'est
sous ce rapport que les anciens l'appellent lefonda-
teurdeVEcoleEclectique, nom qu'ils donnent ce
nouveau platonisme. Mais ils nous disent bien peu
de chose ou rien sur sa.philosophie : ils ne sont pas

:
meme d'accord sur l'epoque ou il a Vecu. Suidas
le fait contemporain d'Auguste Diogeiie de Laerte,
a la fin de sa prface, en parle comme d'un homme
qui vivoit nagure (~p~o~ou ), ce qui le jplaceroit

:
la fin du second sicle. Cette incertitude parot
prouver au moins une chose c'est que hors de
PEgypte,l'ecoleeclectique n'avoit pas fait de grands
progrs.
Celui qui renouvelaavec un succs plusbrillant
le systme de Potamon fut AMMONIUS dy Alexan-
,
drie, surnomm SACCAS, parce que, dans sa jeu-
nesse, il avoit t porte-sac. 11 vecut la fin du
deuxime et au commencement dutroisiemesiecle.
N de parens chrtiens, il avoit entendu louer la
philosophic clectique par ses maitres, Athnagoras
etSt.Clment d' Alexandrie.Ayantensuite abandon-
n le christianismes, il
eut l'ide de reuiair sous une
1 Voy. Chph. Meiners Beytrag zur Gesch. der Denkart der ersten

3 Ce faiL, par
,
Jabrhunderte nach Christi Geburt, mit einiger Bemerkungen iiber dielfeu
Platoiiische Pbilosopliie. Leipzig, 1782 in-SO.
rapporle Porphyre, nie
par usbe, est conteste.T&nne-
mann ( Gesch. der Philos., vol. VI, p, a5) pense que l' AmmoniusTjui a
seule banniere les divers philosophes dont les dis-

,
putes fournissoient des armes aux Sceptiques et aux
Chretiens surtout Aristote et Platon, et d'amalga-
mer avec ce nouveau systme les opinions des Chr-
tiens memes, ainsi que la sagesse des philosophes
de l'Orient, des Mages et des Brames; mais au lieu
de convener de la manire dont il avoit compos
son systme, il prtendit l'avoir recucommeune
tradition de la plus haute antiquit, qui renfermoit
la sagesse de l'Orient et laquelle les doctrines des
philosophes grees devoient galement leur origine.
11 enveloppa
ce systme dans les voiles du mystre,
et ne communiqua sa doctrine la plus intime qu'a
un petit jiombre de disciples runis en une espce
d'ordre.11 n'a laisse aucun ouvrage, ce qui est cause
qu'on ne connoit pas bien sa philosophie, mais il a
form de nombreux et d'illustres disciples.
Ammonius exigea de ses trois disciples favoris, ,

HERENNIUS, ORIGENJE (diffrent de l'crivain ec-

nius ) ,
clsiastique qui fut galement disciple d'Ammo-
et PI^OTIN de ne pas divulguer par des
crits sa doctrine secrte, mais de se contenter
de la, transmettre oralement quelques disciples
affids. Hrennius. faussa le premier sa parole
Origen<eI'smita^ et enfinPlotin, pourvu de plus
;
y.
de talens que ses condisciples fit connoitre en

t chreticn est un autre qu'Ammonins Saccas. Celui-ci. n'a pas ecriti; ce


fait est certain. St. Jerome, en parlant (deSS. Eccles.)d'Ammoniui
d'Alcxandrie, le chretien, dit positivement qu'il a crit un ouvrage ele-
gar;t siu l'accprd entrc Moise et Jeeus-Christ.
entier la philosophie d'Amraonius. Nous ne savons
pas mme les titres des ouvrages d'Hrennius.
Longin et Porphyre, en parlant d'Origene, citent
trois ouvrages qu'ilarediges, l'un sur les Demons,
l'autre sur le Ddmiourgos; le troisime etoit in-
titule : Galien, ou qle le roi seul est crateur, Etu

ce livre comme un loge de .Gallien qui aimoit la


posie : s'il ne s'est pas tromp, il faudroit traduire
:
poete.
ainsi le titre Que le roi (ou Vempereur) seul est

raonius ;
LONGIN appartientgalement aux disciples d' Am-
mais la droiture de son esprit l'empecha
de se laisser entraner par le mysticisme. Aussi

,
Plotin ne voulut-il pas le reconnotre pour pliilo-
sophe et le relegua-t-il dans la classe des simples
philologues. Nous avons vu qu'il est un des meil-

,
leurs critiques de l'antiquit J. Son ouvrage lisp:
Tou, Du souverainbien toit dirig contre Plotin
qu'il traitoit au reste avec beaucoup d'gard, et
contre Gentilianus Amelius, disciple de ce dernier.

,
La prface de cet ouvrage nous a t conserve
par Porphyre dans la Vie de Plotin ou se trouve
meme.
aussi le fragment d'une lettre de Longin a Porphyre

PLOTIN est le plusclbre des disciples d'Ammo-


nius. 11 prtendoit que le malheur d'tre homme
lui inspiroit de la honte ; ce sentiment affecte l'en-
gageoit cacher, mme a ses intimes, le lieu de
1 Voy.vol. IV,.p. 028.
sanaissance, ainsi que l'anne et le jour o il vint
aumonde. li n'en put cependant pas drober la
connoissance a la postrit. Nous savons par son
biographe qu'il toit n Lycopolis en Egypte,
t'an 205 de notre re. Son enfance ne promettoit
rien moins qu'un grand horae; il la passa dans

lancolique ;
une inactivit accompagne d'un abattement m-
c'est ainsi qu'il atteignit l'ge de vingt-

,
huit ans. Un ami lui ayant fait connoitre Ammo-
nius son esprit s'eveilla, et il frquenta pendant
onze ans avec beaucoup d'assiduit les lecons de ce
ntre. Desireux de connoitre aussi la sagesse des
Perses et des Indiens, il s'attacha l'arme de Gor-
dien, pour pntrer dans les conlrees orientales;
mais n'ayant pu reussir dans ce projet, parce que

troche , :
l'arme de l'empereur futdfaite il se sauva An-
,
d'o il se rendit Rome il avoit alors
quarante ans. 11 resta dans cette capitale jusqu' sa
mort qui arriva vingt-six ans aprs. Pendant dix
:
ans il tint sa promesse de ne pas divulguer la doc-
trine de son maitre il se contentoit d'ouvrir une
espce d'oole philosophique non pour enseigner
,
un systme de philosophic,mais pour fournir aux
cussion ,
jeunes gens une occasion de s'exercer dans la dis-
en leur permettant de proposer des ques-
tions qui devinssent un objet de dbats. 11 ne com-
mena crire qu'aprs qu'Hrennius et Origene
eurent fauss leur serment. Aussi ce furent moins
ses ouvrages qui lui valurent cette considration
extraordinaire dont il jouit; il la dut ses discours
et surtout la rigidite extrme avec laquelle il trai-
toit.son corps, ce lien Inprisable et odieux qui
l'attachoit la vie. Sa conduite ne fut pas libre
d'afFectation; toutesses actions prouvent qu'il avoit

qui le placoient au-dessus de 1'humanite j


la prtention de jouir de prerogatives surnaturelles

Socrate, il avoit son dmon, ou plutt un Dieu


comme

d'une nature plus leve que lesdemons. Quatre


fois, pendant que Porphyre le frequenta, la divi-r
nite supreme daigna communiquer avec ce mortel*
De tout temps le fanatisme, renoncant aux jouis-
sances de la vie, pour s'abandonner sans trouble
la vie contemplative et l'espoir de parvenir
?
une union intime avec la divinite a trouv-des ad-
mirateurs: ses succs ont toujours t plus grandg
mesure de la corruption qui regnoit parmi les
contemporains de ceux qui affectoient une vie si
saiijte. Les adherens de Plotin furent nombreux ;
citmrens des premieres classes de la socit,
TJCS ms^strats,
-des des senateurs romalns., des dames
elegantess'empresserent auprs du nouveau pro-
Phte. Entraines par la force de la yerite qui sem-
bloit parler par sa bouche, plusieurs parmi ses
auditeurs renoncrent aux commodits et aux plai-
sirs de la vie pour n'etre pas distraits par ces futi-
lites dans la recherche de lasagesse. Tel fut Roga-
"tianus, senateur et prteurdsign, qui,renoncant
a sa fortune et abandormant sa maison,ne vivojt
plus que des aumnes de ses amis qui le recevoient
alternativement chez eux. Plotin russit a captiver
celui-cilui assigna un district en Campanie ,
tellement l'esprit foible de l'empereur Gallien,

sous le nom de Platonopolis, il devoit fonder une


nouvelle ville habite par desphilosophes, eti-ea-
que
pu,

liserla republique de Platon. Lesministres de l'em-


pereur empchrent l'excution de ce projet bi-
zarre.
Pendant long-temps, nous l'avons dit, Plotin n'-

;
crivit point; il ne possdoit mme aucun des talens
ncessaires un ecrivain la clart surtout, privi-
lege des tres bien organises, manquoit entire-
ment cet homme qui avoit plus de fantaisie que de
jugement.Mais n'ayant pu se dispenser de rpondre
parcrit aux questions qu'on lui a-dressot, itresulta
de l'accumulation de cet fragmens nombreux
,
Souvent contradictoires, uae telle confusion que
son disciple Porphyre se chargea de.les mettre en
et
ordre, deles runir en forme de sJstme, et&'en
corriger le style. Cesmorceaux,remplis de specula-
tions mystiques et de raisonnemens obseurlfsontau
nombre de cinquante-quatre. Porphyre en a form
six sections, qu'il nomme Ennades, parce que
'cllacune contient neuf traits ou chapitres.
Lepoint essentiel dans lequel Plotin s'carta du
systeme de Platon,futque, reconnoissant I'impuis-
sance de la raison pour s'leverjusqu' la vrit,
il ne regardoit la dialectique que comme un eche-
lon pour parvenir lalumiere qui ne peut venir
que d'en haut, et remplaca ainsi la Inditation par
une intuition intellectuelle.
Plotin,a t rarcment-jug avec imparlialit. Re-
gard comme un Dieu par ses disciples et ses con-
temporaius ; il ne fut, aux yeux des autres, qu'un
plagiaire, un imitateur qui a su s'approprier les
idees d'autrui. La vrit se trouve probablement
entre les deux extremes, cc Certainement, ditM. Ten-
nemann dans l'ouvrage at, il possdoit de beaux
talens qui, exercs et cultivs avec discernement,
et dirigs par un bon jugement dans un sicle moins
corrompu etune generation moinsremplie de pre'ju-
gs, auroient pu erifaire un grand homme. Mais ne il
futlibre d'aucun de ces prejuges, d'aucune sUgtrs-
tition de ses contemporains: il possedoittropp^u

;
d'sprit pour se garantir contre cette maladie pi-
de'mique il en avoit frop. pour prendre part, d'une
manire ordinaire, a ces extravagances. Pendant.
que la fantaisie des autreslesemportoit sans les
avec.methode j
conduire vers un but, il se livra a son imagination
il assujetissoitlesreves de la fan-
taisie certains problm-es philosophiques, par les-

;
quels ces folies gagnerent une certaine dignite et
une apparence scientifique on se persuadoit que
la philosophie pouvoit ainsi acquerir une exten-
sion et un degr de certitude dont elle avoit man-
qu jusqu'alors.
Qpposons ce jugement d'un cri vain sans pr-
vention, celui d'un des diteurs de Plotin, d'un
savant pourl'erudition et les lumires duquel nous
profesons la plus haute estiine, quoique nous ne
puissions pas souscrire toutes ses opinions. Ne-
que me avertere sum passus ,dit M. Creuzer, yo-
cibus istiusmodihominum, qui hancphilosophiam
aut horridam incultamque dicunt aut elinguem.
:
Quibus ego ita fere Ego elinguem malo quam stulte
clamosam,malo horridam quam effeminataU). de-
iibutamque unguentis et calamistratam. Neque vero
Plotini philosophia arida est autbalbutiens; estbre-
vis et densa, ac vivo spirantique orationis genere
expressa. Non dico, ne quis calumnie-tur, ger-
manam esse vetust illius philosophiseAtticse orna-
tae ingenuarumartiumquasiYeneremGratiarumque
multo splendidoque comitatu. Masculam esse dico
et dignam homine argumentum sectanti, in quo in-
genium ad altitudinem extollat. At, dicat quis-
piam, hoec Plato mihi praestabit melius et eruditius:
nam nil nisi Platonicus fuit Plotinus. Audio. Plato-
nicus fiiit Plotinus. Nec tamen propterea is est qui
magistro nonnisi dictata decantet, neque ab ejus
commentariis discedere audeat. Et nihilne juva-
bimur a Plotino quod is Platonis argumenta plera-
que lucidiora facit contrahendo? Nimirum quae ab
illo quoestiones ssepiuscule circumaguntur per or-
bem plurium dialogorum, aut certe unius, eas Ploti-
nus fere revocat existis sermonum diverticulismea-
tuque et anfractibus, ac dispositas ordine unique
brevique ut plurimum libro inclusas collocat ante
oculos lectoris, ut isquid primum, medium, infi-
mum sit fa-cilius assquatur. Atque ut illa ratio cul-
tior sit et venustior , sic hanc certiorem esse nemo
infitiabitur. Plura omitto quae Plotinum commen-
ctan^ cordatioribus. lllud attigisse sufficiat,.Plato-
nis et emendationem et interpretationem mullis par-
tibus posse promoveri as&iduatractatione cum PIQT
tinitum Hatinianorum philosophorum ad Proclum
posteriores. At obscurus Plotinus, in*
j
usque
quit
et
: est
est abstrusus. Cui ego Recte mones : quasi
vero de rebus repetitis ex intima philosophia et ab
ipsa natura involutis pariter possit vulgari sermone
exponi, ac de communibus pervagatisque et ante
oculos positis. Atque explicando fit lucidior. Neque
seque est obscurus atque Platonis vel Timasus vel

est obscur ,
Parmenides. Ainsi, tout en conventfnt que Plotin
que sa diction est mme barbare,
M. Creuzer pense que la lecture de cet crivaiQ est
utile pour l'intelligence de la philosophie de Platon
dont il prsente souvent la doctrine avec plus de
concision que le chef de l'Acadmie. Si M. Creuzer
prefere la mle philosophie de Plotin la philoso-
phie-attique entourde desGraces, son got ne sera
pas celui de tout le monde. -
Outre l'editionque Porphyre a donnee des ou-
vrages de Plotin, un autre disciple de celui-ci, un
mdecin, nomme EUSTQCHIUS, en rdigea une qui
parot avoir t divise autrement.
Il seroit inutile de donner ici les titres des cin-
quante-quatre traits de Plotin. Les suiyans suffiront
se
pour que nos lecteurs puissent faire une ide des
objetssur lesquels s'tendoit sa philosophie. Q.u.'est-
ceque.Vhomme, et qu'est-ce que la brute?Des Yer-
tus. De la Dialectique. Du Souverain Bien. De
Vorigine du Mal. Du Monde.Du mouvement dd
rotation de PUni-vers.De Vinfluence des stres. Du
doublePrincipe. De la Providence. DeVAmour.
DuTemps etde la Providence. De PAme. De Vim-
mortality de VAme. Si toutes les Amesn'en consti-
tuent qu'une seule. Des trois Substances principales
Telle est la difficulte que prsente l'tude de Plotin, qu'une
on deux personnes seuleraent ont s, jusqu'apresent, se
coristituerlesediteurs de ses ouvrages, et qu'il n'en existe
qu'une seule traduction latine. Gelle^-ci fut faite la demande
du clbre Pic de la Mirandole, par MarsiglioFicinio. Laurent.
de Mdicis fit les frais de l'impression, qui fut excute avec
beaucoup d'elegance parAntoine Miscomini,Florence, 1492,
in-fol.Cette version fut rirnprimedeuxfois dans le seizime

siefck, kSalignac, 1540,et Ble,1559,in-fot
Pierre Perna, qui avoit imprimeladerniere edition,exe-
cnta aussi la p-remiereedition grecque-latine de Plotin, BAle,
1580, in-fol. Les diteurs, qui ont travaill"sur quatre maa.
nuserits, dont l'un se trouve aujourd'hui a Vienne, sont en-
tirement inconnus; ils manquoient de critique, et l'impres-
sion est fautive. On trouve des exemplaires qui ont la date
de Bale,i6i5,chezLouisKcenig; et l'on pense que c'est la
mme dition pour laquelle seulement six feuillets et le fron-
tispice auroient t rimprims. M. Creuzer n'est pas de cet
avis. Il n'existepas d'autre dition des oeuVres compltes de
Plotin.
Dans le vol. II de ses Anecdota graeca, p,227 et237, Vil-

40

cupe
Ennade.
loison publia deux dissertations de Plotin, -qu;il croyoit in-
clites; elles se trouvent dans le chapitre 3o du 4e livre de la

M. Frd. Creuzer, celebre professeur Heidelberg, s'oe-


d'une dition critique des GEuvres de Plotin, pour la-
quelle il a confr ou fait confrer les manuscrits qui se
trouvent disperss dans les bibliotheques. En attendant qu'il
puisse terminer une si vaste entreprise, il a pubtie a Heidel-
berg, 1814, in-So, une dition manuelle du livre duBeau, ac-
corapngne de la traduction revue, de courtes notes critiques
et d'un commentaire. -

w
Les plus clbres disciples de Plotin furent Gen-
tilianus Amelius et Porphyre.
AMLius, dont le veritable nom est GENTILIA-
NUS, etoit n en Toscane. Aprs avoir t disciple
de Plotirl, Rome,.pendant vingt^juatre ans, il se
retira Apame en Syrie. 11 ecrivit deux ouvrages,
Pun, en 40 livres, contre un certain Zostrianus,
philosophe inconnu; Fautre, De la difference qui
se trouve eiitve la doctrine de Numeniu9 et celle de
Plotin. Son ttut, en composant ce livre, foit de
prouver qu'il n'etoit pas vrai que Plotin se.fut pgre
comme on Fen accusoit, des dpouilles de Num-
nius. Personne n'toit plus en tat de dfendre Plo-
tin contre cette accusation qu'Amlius, qui avoit
t un des auditeurs le plus assidus de Numius,
et avoit mis par ecrit tout ce qu'il avoit recueilli
dans ces confrences. ISous verrons tout-j^-Pheure

son condisciple son ami.


qu'il a aussi crit un ouvrage contre Porphyrius,
et
PORPHYRE naquit a Tyr, Ou proprement Bata-
ne, colonie Tyrienne en Syrie, Fan 255 de J.-rC.
II s'appeloit originairement MALCHUS, nom que son
maitre Longintraduisit par Porphyrius 1. Ce fut
sous ce sophiste, qui professoit alors Athnes,
f
Melek, en syrien,veut dire roi.
1
qu'il fit ses tudes; J1 y forma son style, dans lequel
on trouve beaucoup de traces d'rudition et d'l-
gance classique. D'Athenes il se rendit Rome
pour tudier sous Plotin. Il attaqua quelques ides
:
de son matre dans un crit que Plotin chargea
Amelius de rfuter il en resulta une discussion
dans laquelle Porphyrius s'avoua vaincu. 11 devint
alors le disciple favori de Plotin, qui le chargea de
raettre ses ouvrages en ordre. Porphyre fit, l'age
de trente-cinq ans, un voyage en Sicile, d'o il
paroit s'tre rendu aCarthage. 11 retourna Rome
et succda Plotin dans l'enseignement du No-
Platonisme, qu'il professajusqu' son deees, qui
eut lieu vers 5o4 ou 305.
La vanite paroit avoir t la passion dominante
de Porphyre : elle perce dans sa bjographie de
Plotin. De tous les No-PIatoniciens il etoit sans
doute le plus instruit; mais il aimoit faire parade
de son rudition, et la critique souffrit de cette
ostentation. Son jugement n'toit pas assez prdo-
minant pour mettre de l'ordre dans la masse de ses
connoissances, et pour approfondir les questions.
11 en resulta un manque de consquence et de sta-
bilit dans son systme, un certain scepticisme qui
faisoit son tourment. Sans avoir rien cr, a com-
menta le systeme de Plotin, ou plutot. il donna aux
ides de ce philosophe une forme systmatique.
Malgre la richesse de ses connoissances positives,
iletoit encore plus enthousiaste et plus visionnaire
que son matre; il finit par se persuader ?
que dans
il
une extasey atoityu Dieu lui-meme. Il fut 1en-
ziemi du hristianisme, qu'il combattit dansun ou-
vrage en quinze livres. Cependant sa femme, Mar-
cella, toit chrtienne.
11 n'existe qu'une seule Vie de Porphyre, celle
qu'on trouve dans le recueild'Eunapius, et qui est
au-dessoHS de la mdiocrit. Porphyre a trouv
parmi les modernes un biographe digne de lui :
.c'estLucasHolsienius *.
Nous allons donner les titres des crits de Por-
phyre; et comme ils n'ont pas encore t rassem-
bles, nous indiqueronseninme temps les ditions
destraits detaches. -
Vie de.Pythagoras, Uu^ayopou {Q ; ouvrage
dont le commencement et la fin manquent. C'est
une production, a tous gards., peu estimable. Com-
pilateur maladroit et destitu d jugementet de
critique, Porphyre n'a pas seuldment qonnu l'art
de rediger et de mettre en liaison et en harmoni-e
les lambeaux qu'il a pris dans un grand nombre
cPecrivains aussi credules que lui. 11 en resitlte que
cette biographie est pleine de repetitions et de
contradictions.
La"Vie de Pythagore a t publie pour la prhnikrefois,
sous le nom de Mapchus, qqi, est, comme nu l'avons dit,
le veritable nom de son allteur" par Conrad Ilittershusiys, en
grfcjseulement, AItorff, 1610,
Lucas Holsienius en donna
ia-8..
seconde dition i1 Rome,
une
i63o, in-So. II y joignit une version latine, ansi que quelques
1 Dans l'edition de la Vie de Pyihagove dont il ya tre queslon.
autres ouvrages de Porphyre/et une excellente Vie de ce phi.
losophe. Cette dition fut contrefaile a Cambridge, 1655,
jn-8o. Une autre version, que Jean Donatus de Ferrare, avoit
paru Milan,"1629, iu-8.

,
Ludolph Kiister plaa l'ouvrage de Porphyre a la suite de
la Vie de Pythagore par Jamblique, et fit paroitre ces deux
biographies Amsterdam 1707, in-4.
L'exeinple de Kiister a t suivi par le dernier diteur de
cet ouvrage de Jamhlique, M. Thoph. Kiestding, qui ega- a
lement plac la suite de la Vie de Pythagore par Jamhlique,
celle de Porphyre, avec les notes deRtterslLUsius et de Lucas
Holstenills.

De la Vie dePlotin et de la suite de ses ouvrages,

C'est l'unique document que nous ayons pour la


connoissance de la vie de Plotin.
Cette Vie se trouve entete de l'dition des Efbades do
Plotin. J
ej est
-

De VAbstinence de la chairdes animaux;nep1


amoyrfc rwv le meil leur ouvrage de
Porphyre; il renferme quelques notices intres-
santes pour l'histoire de la philosophic et pour celle
de l'glise. Malgr cela, c'est encore une compi-
lation mal rdige, et les passages bien crits qu'elle
renfcrme ne sont pas de Porphyre.
L'ouvrage de Porphyre, dit l'abb Ricard 1, -

est divis en quatrelivres, et adress un ancien


sectateur de Pythagore
,
qui avoit abandonne l'e-
cole et les maximes de son matre, pour retourner
1 (Euvres morales de Plutarque , vol. XJII, p. 374.
a l'usage de la chaif des animaux. Porphyre veut
le ramener la doctrine qu'il avoit abjuree,enlui
montrantqu'elle est la plus saine et la plus pure ;
que les motifs qui lui servent de foudement, sont les
et
pluspnissans les plus respectables. Pour lefaire
avec_plus de succs, et en mme temps pour clair-
.cir davantage cette matire, il expose dans le pre-
mier livre les raisons sur lesquelles les philosoplies
des autres coles se fonioient pour justified l'usage
II
'contraire. rapporte d'abord les opinions des sec-
tateurs duLyce et du Portique, ensuite celles des,
Epicuriens, et enfin le sentiment d'un certain Clau-
dius Napolitain qui avoit compos un ouvrage
, ,
contre l'ahstinence des animaux. Aprs avoir pr-
sent son ami les raisonnemens de ses adversaires,
Porphyre entre en matiere, eLd'abord, pour pr-
venir toute quivoque il avoue qu'il ne croit pas
,
devoir imposer cette loi penible tous leshomnles,
mais seulement ceux qui dsirent mener une vie
plus spirituelle et plus parfaile. Or, rien n'y contri-
bue davantage que la separationoul'ame se tient
des glioses corporelles, et de tout ce qui peut por-
ter le troubtedans nos-sens. JNous devons done,
l'exemple des philosophes, nous dfendre, autant
que nous le ponvons, de tout ce qui^eut exciter en
nous des sensations dangereuses, et causer l'me

eprouver['impression ,
un trouble funeste..Prtendre qu'on peut vivre au
milieu des objets qui flattent nos sens, et ne pas eD
c'est se mettre dans un
poste glissant,.ou les chutes sont presque inevita-
;
bles. Le plus sr est de s'absteilir de tout ce qui agit
sur nos -sensavec trop de force et nos alimens
ayantsur nos organes une influence trs-active, il
faut n'en user qu'avec une extrme modration.
Porphyre s'appuie, cet gard, de l'exemplememe
des Epicuriens; et il montre que ce sacrificene

,
doit pas coter l'hommeraisonnable puisqu'il
,
est le principe d'une vie plus pure et que les plus

,
grands efforts, les privations les plus pnibles doi-
vent nous paroitre lgers si nous pouvons ce
prix obtenir la possession de Dieu,
cc Dans
le second livre, Porphyre traite de l'immo-
lation des animaux pour les sacrifices; matire d-
licate et qui exige les plus grandes prcautions,
,
parce que les partisans de l'opinion contraire sou-
tenoient que si l'homme"pouvoit immoler des ani-
maux, illui toit permis d'en manger la chair. 11 re-
monte l'origine de cet usage, expose les motifs
qui le firent introduire, et montre par quels degrs
ils'lahlit successivement parmi les liommes.Apres
avoir rapport en peu de mots les raisons que Tho-
phraste allguoit contrel'immolation des animaux,
il examine l'objection que ses adversaires tiroient
des offrandes de fruits qu'on faisoit aux Dieux; et
il prouve qu'il y a cet gard plusieurs differences
entre les animaux et les fruits.11 ajoute que Dieu se
plait surtout aux offrandesqui exigent peu de frais,
et qu'on peut facilement se procurer.
motifs qui nous engflgelit sacrifier aux Dieux ne
peut nous donner un prtexte plausible
,
Aucun des

d'immoler
des animaux. Notre intemprance et-notre sensua-
lit en ont t les seules causes. 11 revient sur l'ori-
gine des sacrifices, qu'il n'avoit fait qu'indiquer, et
il explique par quels progrs la simple oIFrande des
fruits, qui seule avoit lieu dans les premiers tmps,
amena les hommes sacrifier des animaux. 11 ex-
"pose les raisons qui doivent nous faire renoncer a
cet usage : ou si nous croyons devoir le conserver
parhonneur pour les dieux, du moins il faut s'abs-
tenir d'en manger la chair. 11 donne plus de dve-"
loppement a cette doctrine, en rapportant les opi-
nions des sectateurs de Pythagore et des Platoni-
ciens. II en pread occasion de parler des diff-
rens ordres des dieux, de leur nature et de leurs
fonctions, il distingue les bSns et les mauvais g-
nies : ces derniers seuls, selon Porphyre se plai-
,
sent respirjer l'odeur de la chair des victimes
qu'onbrule en leur honneur, et sont interesses a
perptuer cet usage. C'est done une pratique pieuse
que de l'abandonner ; cette abstinence contribue
lapurete et a la samtete de l'me vertus precieuses
,
qui nous sont insinues dans toutes les ceremonies
des sacrifices. La ncessit de consulter les en-
trailles des victimes, pour connotre l'avenir, motif
allegue parles adversaires que Porphyre combat,
n'est pas une raison suffisante pour immoler des

,
animaux, et quand mm-e il faudroit admettre ce
dernier usage il n'autoris^roit pas a se nourrir de
leur chair; comme du sacrifice des "vicrtimes hu-
maines, qui avoit lieu chez plusieurs peuples, on ne
sauroit conclure qu'onpeut legitimement les man-
ger. 11 recommande de nouveau la simplicit des
sacrifices, et termine cette discussion intres-
,
sante par cette rflexion si belle et si vraie que
les dyeux sont infiniment plus honore's par la puret
du coeur que par toutes les victimes qu'on immole
sur leurs autels. 3)
Le troisime livre contient des preuves d'un
tout autre genre. Porphyre, persuad que les ani-
maux ont la raison en partage, croit que la pratique
de la justice doits'etendre jusqu' eux; et c'est en
violer les lois que de les priver de la vie, sous quel-
que prtexte que ce soit. Le motif surlequel il se
fonde, pour attribuer la raison aux animaux, est
qu'ils ont un veritable langlge, soit intrieur soit
exterieur. Par le premier, il entend ce que l'mc
pense et -se dit elle-meme en silence. 11 dsigne
par l'autre tout ce qui est produit au dehors par
l'organe de la voix. Les animaux ont ces deux es-
pces de langage : le second qui se manifeste sensi-
blement en eux, et dont nous nVons pas droit de
nier la ralit , parce que nous ne l'entendons pas,
atteste l'existence du premier. Les nations dont
l'idjome nous, est inconnu en ont-elles moins pour
?
cel a une langae veritable Les animaux ont donc
aussi un langage par le moyen duquel ils se com-
muniquent leurs ides, par consquent ils pensent,
ils reflechissentj ils dirigent leur conduite d'aprs
des raisonnemens intrieurs, ils sont sensibles
comme nous, Hs manifested leurs sensations ils ?
ont enfin les mmes organes et les mmes affec-
tions que noiis.11developpe ces differences asser-
il
tions, etles justifie par des exemples; rpond aux

,
objections de ses adversaires, et il conclut que
l'homme doit exercer la justice non-seulement
envers ses semblables, mais encore l'egard des
animaux.
(( Le quatrieme livre'est moins fondesur des rai-

sonnemens que sur des autorites. Porphyre va"


chercher dans une haute antiquiteles exemples des
personnages les plus recpramandables par leurs lu-
mires et leurs vertus, tels que les lgislateurs, les
philosoph'es et les ministres des dieux, .qui prati-
qurent l'abstinence de la chair des animaux, tandis,
que l'usage contraire ne fut suivi, dansces premiers
temps, que par des homraes cruels et impiesjily.
joint les autorits encore plus imposantes de plu-
sieurs nations renommes par leur sagesse, et dont
les lois avoient proscrit, ou du moins renferme -

dans les formes les plus troites l'usage de cette


sorte .d'alimens. De ce nombre (urent les Spartiates,
les Egyptiens les Juifs, les Syriens et les habitans
,
de l'ile de Chypre les Perses et les prtres des Cre-
,
tois. Il t'ermine tout son ouvrage par une exhorta-
tion touchante la chastet du corps, a-la puret
de l'me et la saintet de l'un et de Fautre.))
-

cc
On voit par cette courte analyse que lkmvrage
de Porphyre est un monument prcieux de l'anti-
quit sur une question intressante, et qui tient
galement la physique ct la morale, quoique cet
auteur l'ait surtout consideree sous ce dernier rap-
port. Ily a fait entrer les raisons principales que les
coles les plusclbres de l'ancienne philosophic
alleguoient pour justifierl'usaeje de la chair des
animaux; il les a rfutes avec assez de dtail, et
n'a omis aucune des preuves qui pouvoient forti-
fier son opinion : son 'ouvrage est donc' comme le

,
rsultat de tout ce qui avoit t dit jusqu'a lui sur
cette matiere, et peut remplacer jusqu' un cer-
tain point, ceux que nous avons perdus; il offre
d'aillers un nouvel intrt dans l'rlldition histo-
rique qu'il renferme, et qui rpand sur un sujet
piquant par lui-mme une variete>aussi instruc-
tive qu'agrable.
Jean-Bernard Felicianll-s publia a Venise, i547, in-40, chez
Jean Grypliius, une traduction laline de cet ouvrage.
L'anne suivante, Pierre Kettorio donna laprmire edition
du texte grec, Florence, chez BernardGiunta, i548, In-fol.
La seconde est celle de Pran. deFogerolles, Lyon, 1620,
in-80. Ne connoissant pas la traduction de Felicianus, il en
rdigea une nouvelle qui est moins bonne.
L'ouvrage fut ajoute, avec une meilleure traduction et avec
les notes de Jean Yalentin, l'dilion de la "Vie de Pytba-
gore qui paruta Cambridge, i655, in-8.
Toutes ces ditions sont bien inferieures a celle de J. de
a
Rhr, Utrecht, 1767, In-40. Ce savant avoit sa disposition
un manuscrit de Leide qui appartenoit au celebre Meerman,
et la collation d'un autre de Leipzig que J.-J. Reishe lui cpm-
muniquaavec sesremarques. 11 profita(Je ces materiaus. pour
la correction du texte, pour lequel il a, en gnral, suivi
l'edition de Cambridge. Outre la critique, les notes ont pour
but de remonter aux sources ou Porphyre a puise.
L'edition de J. de Pihoer a t runie en an seul volume,
avec l'dition de l'ouvrage de la Grotte des lymphes, que
R.-M.yariGo&hs avoit donnee en 1765. Ces deux volumes
runis reurent alors uu litre gnraJ, portant la date de
Leide, 1792.
,
Epilre a AneboVEgyptien; IIp Avsftco -rv AlJl-rr-,
Ttov. Cet ouvrage , ecrit dans un de ces momens de
doute qui venoient frquemment Porphyre,
parce que ses principes manquoient d'un fonde-
l
ment soJide, renferme des questions sur la nature

"-
des dmons, sur la manire de les honorer et d'en-
trer en communication avec eux. Porphyre les
adresse a un prtre gyptien, sans doute parce que
l'Egypte toit, de tout temps, regarde comme le
siege de la sagesse, et que les ecrits attribus
Herms venoient d'tre connus ou fabriqus cette
a
poque. L'epitre Anebo ne.s'est^conserve'e que
par fragmens, qui se trouvent dans Eusbe et Tho-
dorit; mais il existe une rponse qu'on attribue
communment aJamblique.
Les fragmens considerable de cette lettre se trouvent dans
les ditions de la rponse de Jamblique.
Aphorismes sur ce qui est intelligible, IIpo; ra
VOYJTOCA<POPCRP.O!,
en quarante-cinq sections. C'ebt
une introduction aull ouvrages de Plotin. -
Cet ouvrage fut imprim pour la premzrofois; en grec, par
les soins de Pierre Yettorio, dans son dition ci-dessus cite
de l'Abstinence, et beaucoup plus complet, en grec-latin,
la
par ceux de Lucas Holsteniles" dans celle de Vie de Py-
thagore.
Recherches ou questions sur Homeredpypixac
^rjry^ara, au nombre de trente-deux.Elles se rap-
portent toutes niiade, et appartenoient un
grand ouvrage sur ce poeme.
La premiereedition de ces Questions fut onne a Rome
par Jean Lascaris, en i5i8, in-8.Andred'Asola les rim-
prima en ifoi, in-, avcc l'ouvrage dont nous allons parler.
Jacques Bedoutles publia avec les Petites Scholies d'Homre,
Strasbourg, 1^39, in-.8. Elles se trouvent dans les ditions
d'Homere de J.Camerarius et Micyllus, Ble, 1541, i543
et i55i, et de Barnes, Cambridge, 1714.

TOO ev
De la Grotte des Nymphes dans FOdysse'e, Ilep)
Juaadq: TWV commentaire all-
NuppwvGcvrpov
gorique du passage du 13e chant de POclyssee, ou
le poete dcrit la grotte des INymphes dans l'ile
d'lth^que, auprs de-laquelle Ulysse aborde.
Cet ouvrage est joint au precedent dans leseditions que
la
nous avons iniliques, ainsi que dans celles de Vie de Py-
thogore,de 150 et i655.
La meilleure dition est celle de R.M. van Gcens,Utrecht,
la
1765, in-40, laquelle Ruhnket^a eu part, avec traduction

,,
de Lucas Holstenius. Une traduction de Conr. Gesner avoit
paru Zurich en i542 in-8.
L'edikion de van Gcens reuuie celle de l'ouvrage sur
-

l'Abstinence que de Rhoer avoit donne en 1767, ont t


rimprimes Leide, 1792, en 1 vol. in-.
Introduction(auxCategories d'Aristote ), ou des

des ouvrages de Porphyre les plus connus et les


plus rpandus. 11 appartenoit aux livres elemen-
taires. AMMONIUS, fils d'Hermeas, et JEAN PHI^O-
PONUS l'ont commentedetdans le douziemesiecle,
THODORE PRODROME en a crit une critique.

Cet ouvrage se tronve dans les editions des Catgories


d'Aristote.
Commentaire sur les Categoriesd'Aristote, par
lmprime a Pars, chez Jacques Bogare, i543, jn-40.
Commentaire sur les Harmoniques de Ptolme-,

clrons sur cet-ouyrage.


De la Prosodie, IXspcTipouM^iac,.
Publie par Yilloison, Anecdota grca, vol. II, p. io3,
d'apres un manuscrittres-fautif. Toutes les lacunes peuvent
etre remplies- et
toutes les fautescorriges d'aprs un ma-
nuscrit duVatican qui a t Paris.
Lettre a Marcella, son pouse, TIp; Mocpxe'AAav.
EUe contient un prcis de la philosophie pratique
de Porphyre.
De la Philosophie d'apres les -'
Oracles
-

Ilepl rriq ex
AoyiW cpcAocrocptaf;;fragmentpoetique.
Ce fragment et la Lettre Marcella ont t publies pour la
premilrefois parM. AngeMai, Milan, 1816, in-8, et rim-
prims, avec des observationscritftjues, dans la Collection
gnomique de M. J.- C. Orelli, vol. I.
Enfin il existe des Scholies de Porphyre sur Ho-
mere, dont nous avons parle - -
-

* Voy. vol. I, p. 141.


Explication morale des aventures d'Ulysse 3\irf-

vrage, publie le
sous nom de Porpliyre, est de Ni-
CEPHORE GREGORAS dont nous parlerons dans le
,
livre suivantl.
Nous avons des fragmens considrables de quatre
autres ouvrages bien authentiques de Porphyre :
ce sont les suivans.
Des Statues, IIsplAyaAfxartov. On voit par les ex-
traits de cet ouvrage, qui se trouvent dans Stobe
et dans la Prparation evangelique d'Eusebe que
l'objet de Pbrphyre toit d'expliquer allgorique-
,
ment la mythologie grecque.
y
Da Slyx Ilepj 2rvyo<;. Dans ce trait, Porphyre
tournoit en allgorie la fable du Styx. II y ayoit
runi tous les passages des crivains anciens o il
est question de ce fLeuve, et entre autres un pas-
sage curieux extrait de Bardisans

-
le Babylonien.
Stobe nous a conserv plusieurs fragmens du livre
sur le Styx.
Les fragmens sur le Styx ont t publis par Andr ScllOtt,
dans ses Observationes humanae, Hanov., 1615, in-40, etdans
Jes ditions de 1630 et 1655 de la Vie de Pylliagore. On les
naturellenjent dans les ditions des Extraits de Sto-
trouve
bee, depuis que ceux-ci ontjete imprims.
C'est encore a Stobe que nous-devons la con-
noissance du trait de Porphyre, des Forces de
1 Chap. XCIV-
qu'il en a conservs, nous apprenons la maniere
dont Ariston de Chios, Numnius, Aristote, Platon,

,
Longin et Nicolas ont envisage ce sujet.
Eusbe a sauve de l'oubli l'ouvrage de Porphyre
del,Amel^p) en forme d'une lettre adresse
un certain^Cbrysaorius.
Une foule d'ouvrages de Porphyre cits par Sui-
das, Eusebe, Boece et d'autrts, sont perdus. Celui
que nous regrettons le plus est une Histoid de la
Philosophic (ant-Platonique), en quatre li vres,
dont sa Vie de Pythagore et un discours sur celle
de Platon, qu'on dit exister indit, faisoient peut-
tre partie. Eusbe cite un ouvrage de Porphyre
contre les Chretiens 3 Kara Xpj.a-navSrj, en quinze
livres. Comme il ajoute que cet ouvrage fut crit
en Sicile, quelques savans ont pens qu'il y avoit
deux Porphyre, Pun de Tyr, l'autre de la Sicile I,.
On voit, par sa Vie de Plotin, que Porphyre s'est
rendu en Sicile Page de trente-cinq ans.-
Un contemporain de Porphyre, ANATOLIUS, a
laiss un ouvrage ou plutt il existe un fragment
,
d'un ouvrage de ce phrlosophe, qui traite des Synz-

Ce fragment a t publie avec une version et des notes de


Jean Rendtorf, par Fabricius, dans l'ancienne edition de sa

1 Tels cpi'Octavms Cajetqnus, dans scyi Isagoge posthuma ad Hist.

,
saer. Siculam. (Palerme, 1707,in-4), p. a38, et MOIZgitor, in Biblioth.
Sicu!a lom. 1I, p.191.
Supplmens de son dition, qui n'ont pas
paru.
BibIiolh. grecque, vol. IV, p. 295. Heirless l'a renvoy
aux

Porphyre et Anatlius eurent un clbre disci-


ple-, JAMBLIQUE de Chalcis en Coelesyrie. 11
passa
la plus grande partie de sa vie en Syri^ et mourut
probablement au commencement de la
priode
suivante, sous Constantin-Ie-Grand. Voil tout ce
que nous savons des circonstances de sa vie. II
poursuivit la route tracee par Porphyre et Plotin,
et porta le no-platonisme jusqu'au dernier degr
de l'absurdit. Inferieur ces deux philosophes en
talens et en rudition, sans avoir fait quelque d-
couverte importante , sans avoir port plus de jour
ou de mthode dans le no-platonisme, il parvint
une plus grande celebrite.L'aureole de saintet
dont il sut s'entourer, le bruit de ses prtendus
miracles, son zle pour la conservation du paga-
riisme,l'usage qu'il fit, pour ce dessein, de la phi-
losophie platonicienne, peut-tre aussi le hasard
qui le fit vivre au moment de cette revolutionme-
morable qui mit une croyance nouvelle la place
de la religion naturelle enfin l'admiration que
,
concut pour lui l'empereur Julien, et qu'il exprima
par des louanges exagres; toutes ces circons-
tances runies furent cause que cet homme m-
diocre parvint une clbril auprs de laquelle
palissoit celle de tous ses devanciers. Plotin et
Porphyre avoient t des enthousiastes; on ne.peut
s'empcherde regarder Jamblique comme n
im-
posteur, quand on lit le rcit de ces prtendus pro-
diges par lesquels il'acquit le nom' du miraculeux
etdu diyin.
Son mrite comme crivain est nul. II compiloit,
il copioit, il meloit les ides d'autrui avec ses pro-
pres conceptions; il ne fut jamais capable de mettre
de la clart ou de la mthode dans ses composi-
tions. Mais il se dclara le protecteur de la mytho-
logie et du paganisme; il s'efforca de.les preserver,
par des miracles, de la destruction dont ils toient
menaces; il renversa la barrire que des philoso-
phes clairs avoientplacee entre la religion et la
superstition; il amalgama en un seul systeme tout
ce que les divers peuplesavoientimagin de d-
mons, d'anges et d'esprits; et pour donyier cette-
oeuvre de la: folie une apparence philosophique, il
la rattaclia la doctrine de Platon. intuition. de
la divinit par Vextase avoit paru PJotin et Por-

;
phyre le point le plus sublime auquell'esprit humain
a
pt s'lever ilne suffit plus Jamblique: illui fallut
la theurgie, ou cette espce de communication
immdiate avec les dieux.ct les esprits, qui a lieu,
non parce que l'hdmme s'eleve ces tres surna-
turels, mais parce que cdant Fenet de certaines
et
formules de certaines crmonies, ils sont forcs
de descendre jusqu'aux mortels et d'excuter leurs
ordres.
11 n'existe pas de collection des
oeuvres de Jam-
blique; nousallons faire connoitre les titres.et les
editions des ouvrages detaches.
Vie dp Pythagore,Ilspt tooIlu^ayoptxou jSibu, on,
comme cet crit est nommd dans quelques manus-

la Secte de Pythagore,livre premier.C'toit, en


effet,le commencement d'un ouvrage en dix livres.
Quoique ce soit une miserable compilatton, un
amalgame maladroit de morceaux empruntes etca
l et cousus ensemble sans transitions, neanmoins
elle est instructive, parce qu'alle nous apprend bien
ides chases sur les opinions de Pythagore, et que
les sources ouJamblique, aussi bienque Porphyre,
ont puis, sont taries pour nous..
Jean Areerius Theodoretus ( c'est-a-dire fils de Theodore )
publia le premier cette biographie, en grec et en latin, avec
un cOIIJIIJentflire, a Franeker., chez Gilles Radaeus, ou
Francfort, chez Commelin (copame portent quelques fron-
tispices), 1598, in-40.Arcerius avoit mal dechiffre son ma-
nuscrt; il a commis bien des erreurs en le traduisant, et son
imprimeur y a ajoute des fautes lypographiques.
Ludolph Kiister corrigea le texte d'aprs des manuscrits,
et le publia Amsterdam, 1707, in-4, avec la traduction
d'UlrieObrecht qui avoit paru Strasbourg, 1700, in-80, ainsi
qu'avec laVie de Pythagore par Porphyre, et cells que Pho-
tius nous a conservee. 0

Ces biographies sont aijssi runies dans l'dition bonne,et


critique de M.Thoph. Kiesslirig,Leipz. i8i5, en2.vol. in-8.
Elle renfermetous les commentaires et des traductions cor-
rig^.
Second livred'explications Pythagoriciennes,
renfermant une Exhortation a la philosophie,IIu-.
suite au prcdent, et est le second livre de la
grande compilation qui traitoit de Pythagore. On y
trouve beaucoup de passages de Platon, ou pIutt
le tiers de l'ouvrage se compose de morceaux pris
dans les dialogues de cet crivain, et Jamblique
les a runis avec si peu d'art et une si grande n-
gligence, que s'ouvent il a oubli de faire les chan-
gemens dans les temps des verbes qui devenoient
ncessaires pour mettre un passage en liaison avec
un autre. Quelquefois il n'a pas mme fait dispa-
rotre toutes les traces du dialogue. Le morceau le
plus intressant est le dernier chapitre, qui donne
l'explication des trente-neuf symboles de Pytha-
gore.
Cet ouvrage setrouve dans la mauvaise dition de la Vie
de Pythagore par Arcerius, et dans la bonne de M.Kiessling,
dont nous venons de parler.
De la Science commune mathmatique, Thpi xoivric;
po&r/partxrii;_ime^r,fxni;, ou troisime livre du grand
ouvrage sur la philosophie de Pythagore. 11 est
important, cause des fragmensd'anciens Pytha-
et
goriciens, comme PHILOLAUS ARCHYTAS, qu'il
renferme. Ces fragmens sont crits endialecte do-
rien, et cette circonstance concourt prouver leur
authenticit.
Ce livre, dont on ne connoissoit anciennement que des
fragmens, a ele publi pour la premire fois, en entier, par
Villoison, dans ses Anecdota grca,voL II, p. 188, et reim-
prim parJac.-G. Friis,avec une introduction,Copenhague,
1790, in-4. Un futur editeur tfouvera les variontes d'un
w
manuscrit de Zeilz dans l'dition de Ja Vie de Pythagore que
nous devons a M. Kiessling.
Sur l'Introduction d Paritltmtique de Nicoma-

trimelivre du grand ouvrage.


Il n'en existe qu'une seule dition : c'est Sam. Tennulius qui

l'a publie DevnteretArnheim, 1667 et1668,en 2 vol. in-40,
savoir, le texte et la traduction en 1668; les notes de Joach.
Camerarins et Tennulius des 1667. L'dition de la Vie de
Pythagore par M. Kieshling fournit galement des variantes
pour cette Introduction, d'aprs le manuscrit de Zeitz.
,
Theologie de I'arithmetique Toe SeoXoyou^sva.irt;
apt^prrtxYji;, ou sur les diffrentes speculations tbo-
logiques et philosophiques des anciens, ayant les
nombres pour objet. Cet ouvrage ne porte pas, dans
les manuscrits, le nom de Jamblique^ mais Thom.
GaU1 et Fabricius2 le lui attribuent. 11 est certain
que Jamblique avoit crit un ouvrage sous ce titre,
qui faisoit le sixime livre de sa grande compila-
tion sur Pythagore. Quel que soit l'auteur des Tho-
logumenes, nous les plaons ici,parcequenousSau-
rons pas une autre occasion d'en parler. On pour-
roit nommer cet crit un traite theologico-philo-
sophique sur les nombres : c'est un document cu-
rieux pour l'histoire des garemens de l'esprit
bumain.

1 Dans ses notes sur l'ouvrage de Jamblique de Mysler..-Egypt., p. 201.


a Bibl. gr., vol. V, p. 63g de l'dition de Harless. (Yol. IV, r. 10 de
l'ancienne. )
avec des notes de.M. Fr. Lfst. -
LesTheolagumenesn'ont t hnprimes que aeux fols, Paris,
i543,in-4., par Christ.WechelA et Leipzig, 1817,in-8,

Nous avons dit1 que Porphyre a adress un


Egyptien nomme Anebo, une lettre remplie de
questions qui se rapportent la nature des dieux
et des demons.11 existe une rponse cette ptre,
par ABAMMOJS MAGISTER; et, d'apresune- scholie
qu'on trouve dans beaucoup de rnatluscrits, Pro-
clijs a-dclar que c*est"Jambliqiiequi s'est ca-
che sous ce nom. Voici le titre de l'ouvrage :
c'est--dir Reponse d'Abammon le Matre dla
lettre de Porphyre adresse a Anebo, et &^mtion des

:
questions qufellerenferme; mais on Ie cite commu-
nment sous ce titre plus court Des Mystres des
Egyptiens. L'ouvrage est rempli d'ides theur-
giques et d'cxtravagances, et divis en dix sections,
dont les trois dernires seulement s'occuoent de la
thologie gyptienne. M. Christophe Meiners ne
croit pas que cet ouvrage soit de Jamblique;mais
ses raisons, tires de l'ingalit du style et des
contradictions' que renferme l'ouvrage; nous pa-
roissent avoir t suffisamment rfutes par M. Ten-
nemann 2.
I Voy. p. 139de ce volume.
3 Chph.Meiners Judicium de litio qui d
,-
Mysieriis -5Sgypt.inscribi-
tur, dansles Comment. Soc. Scient. Gotting. vol. 1Y. Chtsb. histor.
pbilol., p. 5o. Tennemann) 1. c., vol. VI, p. s48. -
a
Une traduction de ce .traite parMcvrsiglioFicino, ete

-
jmpvimee en tte de la collectionAldine de 1497 (voy. Introd,
p. L) , rimprime en i5i6,parAndre d'Asola.
y
Une autre traduction, moinsbonne parN. Scutellius, a
paru Rome., i556,in-4.
II n'existe qu'une seule edition complete du texte de* ce
livre.7%. Gale l'a publiee, OxfQrd, 1678, in-foI. On y trouve
une nouvelle traduction latine.

Jamblique avoit compos un ouvrage


pour
sur les
Idoles ou les Statues, Tvepi ~A^aApxrwv, prouver
que les idoles etoient remplies de la prsence. des
divinits qu'elles reprsentoient: Nous ne le con-
noissons que par la rfutation de Jean Philoponus,
et nous ne savons de celle-ci que le peu que Pho-
tiusen ~qMit.laiss
EnfinJamblique
a un trait de 1'Ame '7t'Ep't
'YuX1i, dont Stobe nous a conserv des fragmens
si considrables, qu'ils peuvent nous consolerde
la perte de l'ouvragemme. Ces extraits sont d'au-
tant plus precieux, que l'ouvrage de Jamblique
toit plus historiquequemetaphysique,c'est-a-

,
dire que l'auteur y a rapport les differentes opi-
nions des philosophes au lieu d'exposer la sienne.
Le meine compilateur a aussi conserv plusieurs
fragmens desLettres de Jamblique, titre qu'il avoit
donn des memoires sur diverses questions phi-
losophiques.
Jamblique fut Ie dernier chef des No-Platoni-
ciens dans cette periode. Nous verrons, dans la sui-
vante,le sort qu'eut cette secte depuis le quatrime
siecle jlisqtf'a son extinction parmi les Grecs;mais
nous croyons devoir nous arreter id Ill moment
pour jeteruh coupd'il sur ce systmeabsurde
;
qui flattant l'imagination d'boifitties dousd'un
esprit foible, a tourn tant ,de ttes, et fait un: thai
irreparable a la saine philosophie et rtierlie au &hris-
tianisJne.
Ce- systme toit barti fcurla dotrtrmtf de Vthndha-
tiortj une desopinions favorites dessuccesseurs de
Platon, et d'aprs laqneUe tous les tres manent
de Dieti^ ou en sont sortis, et doiirefit:reftotiriteJ*
Dieu, aprs avoir passe par divers, deJgr^s- a ptfr?-

dans ce ,
fications. Le but le plus sublime de la philosophie,
systeme est Vintuition de la divfriit^,- la-
quelle le sage peut parvenir dans cetfe vie. Pour
s'opposerauxprogrs du christianisme quimena-
coit de ruiner toutes.les religions tahlies, on crut
ncessaire d'envelopper cette doctrine destnbres
de l'obscurit, et de rendre ses mystres vn-
rables en y attachant des noms clbres dans l'anti-
quit. Op affecta done de regarder comme leurs
auteurs Zoroastre en Perse, Orphe en Thrace, et
Herms en Egypte.Une consquence de la doctrine
de l'emanation fut celle de l'existence d\m classe
de dmons ou esprits d'un ordre infrieur, mdia-
teurs entre Dieu et l'homme. Pour entrer en com-
munication avec eux, il falloit nne grande puret
de moeurs, et.une saintet qui purifiat l'homme de
ce qu'il a de terrestre.
Les No-Platoniciens admettent un tre infini et
parfait, l'essence mmedont a man l'Intelligence
qui est la seconde essence divine. Cette ma-
"C ~vous),

nation s'est faite sans la volont de Dieu, et,par


consquent, sans y oprer un changement. De cette
essence, qu'ils appellent aussi fils, a man l'me.
Telle est la fameuse trinit des No-Platoniciens.
Les mes dchues habitent des corps qui leur
servent de prisons. Elles tendent se dbarrasser

;
de ce lien pour retourner dans le sein de l'atre In-
fini : tel est l'objet de la philosophie mais l'me ne

parvient pas son but dans ce monde. Lorsque,
se
pendant cette vie, elle n'a pas travaill dpouil-
ler des vices, elle sera, aprs la mort du corps,
runie des corps plus vils, jusqu'a ce qu'elle soit
entirement pure.
CHAPITRE LXIII.
-

Des Pripatticiens de cette poque.

NI
ous avons fait connotre les cinqpremiers suc-
cesseurs d'Aristote~T. Le sixime avecu au com-
mencement de cette priode. C'est DIODORE deTyr,
lve de Critolas. II en est souvent question dans
les Eglogues deStobe et dans les ouvrages de
Cicron.Une vie honte et commode, TO OCPOYQRITCAZ
xou xaXwq, <vcicare omni. molestia cum hanestate,

comme dit Ciceron a: tel fut, d'apresDiodore, le


souverain bien.
La raretdes crits d'Aristote, et l'obscurit de
son style, furent cause que les adhrons de sa phi-
losophie trouvrent une occupation suffisanteles
copier et les commenter, sans penser donnera
son systme une plusgrande extension. II faut en
excepter quelques-uns qui,mlant cette - philoso-
phie la doctrine de Platon, tablirent une espce
de syncrtisme. Nous avonsvu3 que les crits d'A-
ristote, ports Rome avec la bibliothque d'Apel-
1 Thophraste, Straton de Lampsaque, Lycon de Troie, Aristond'Iu-
lis, Critolas de Phaseles.
a Acad, prior, lib. II,c, 42.
5 Voy. vol. III, 263.
licon, avoient t mis en ordre et pubIis, environ
80 ans avant J.-C., par Andronicus de Rhodes,
dixieme successeur d'Aristote. Ce philosophe a
1

comment plusieurs parties de ces crits mais de


ses ouvrages il ne nous est rien parvenu; car le
;
trait des Passions, ~irept IIa3"(ov, et la Paraphrase
des Ethiques de Nicomaque, par Aristote, qui ont
t publis sous sonnom, sont d'Andronic Calliste,
dont nous parlerons au chap. C.
Le- traite des Passiarts a -a pHbfi& pew David Hschel,
1539, ii-8-o;. sous le nom d'Andronicus de Rhodes f eresoite
^j'oute aux ditions de laParaphrase de 1617,1679 et '.
La Paraphrase desEthiques de Nisomaque, faussement attri-

s, a
bue. a Andronicde Rhodes, t publiee par Daniel Hein-
Leide,1607,in-4, comme ouvrage anonyme (Incerti
auctoris Paraphrasis, etc. ), et ensuite sonslefilom'cf*AndTonic
tX IUsooes, avec une traduction par le rbeme a>vafit", et avec
l'ouvrage des Passions, 1617, in-80. Les deux- oittufage'8 ofl-t

,
t reimprims dans cette forme Cambridge, *67g$in-8
(pea correctemest ), et Oxford, 1809 ie-So.
SISIGNE d'Alexandrie,dont Jules Csar Se -
serrie l='l'r" rformer le calendrier romain, etort
Pripatticien :il a crit un commentaire
vraged'Aristote duCiel, lequet est perdu.
surl'ou-

Cr^Tippus de Mytilne enseignort Pa philosophie


pripatticienne dans sa ville natale-, lorSque Pom-
pe 1 fugitif aprs Ja- bataille de Pharsale,yaborda
avec un seul vaisseau. Le philosophe s'tant rendu
1 Le successeur de Diodore avoit ele Erymnus. Les deux t-her. de
l'colc entre celui-ci et Andronicus sont inconnus.
a sdn bord avec les principaux citoyens, Pompe
l'aperut, et,lui adressant la parole, se plaignit de
l'injustice de la Providence. Cratippe le consola
par des lieux communs. Cicron, qui avoit connu
ce philosophe Ephse, obtint pour lui de Csar
le droit de cit romaine,etdel'Arapage d'Athenes
une chaire de philosophie. Pendant qu'il la pro-
fessoit dans cette ville, l'orateur romain y envoy a
son fils. Brutus le vit aussi en passant par Athnes.
Les lettres du premier en parlent beaucoup. Son
trait de la Divination par les Songes est perdu.
NICOLAS els Damas, l'historien dont nous avons
parl, s'occupoit aussi de philosophie. Ses Meta-
phrases de la Metaphysique et de quelques autres
crits d'Aristote ne nous sont pas parvenues.
XENARQUE de Seleucie, contemporain de Nicolas

;
de Damas, enseigna d'ahord la philosophie dans sa
ville natale, o Strabon fut son disciple il se ren-
dit ensuite a Alexandde et Athnes, finalement
Rome. Auguste en faisoit grand cas.

,
BOETHUS de Sidan, disciple d'Andronic de Rho-
des professa le pripatticisme a Alexandrie ou
,
Strabon, qui avoit laiss Xnarque Seleucie, fut
son auditeur. Boethus a crit sur laNature de l'Ame:
cet ouvrage est perdu, aussi bien que celui que
Porphyre composa, dans la suite, pour le rfuter.
ASPASIUS, clbre Pripatticien qui a crit des
Commentaires sur les Etlziqlles. Nicomachiennes
d'Aristote, doit avoir vcu environ 4o ans aprs
J.-C.: carGalieri, qui a fleuri sousles Antonins,
dit qu'il a entendu professer un de ses disciples.
Le Commentaire d'Aspasius sur les livres I,II, IV, VII et

de 1536'( voy. Introd. p. ,


VIII, a t publi dans la Collection de Pripatticiensd'Aide
i),
et en latin,dans les Com-
mentarii graecor. in Nicomachea de J.-
Bern.Felicianus ,
Venise, 1541, in-fol. Ce traducteur ne reconnot toutefois
comme tant d'Aspasius que le commentaire aux livres VII
et VIII. Voy. ce que nous en disons l'art. Eustratius cha-
pforfcXCIV). (
-

ALEXANDRE d'Eges, disciple deXnocrate, et


peut-etre aussi de Sosgne, fut un des instituteurs
de Nron. Quelques savans le regardent qomme*
l'auteur desCommentaires sur la Mtaphysique et
surles Mtoresd'Aristote, qui passent sous le nom

,
d'Alexandred'Aphrodisie.
Comme aprs Alexandre d'Eges il y a une lacune
dans la liste des Pripatticiens, nous ne croyons
pas pouvoir la mieux remplir qu'en y placant un
des SOTION ont il est question chez les anciens.
Celui que nous avons en vue toit contemporain
de Tibre,mais postrieur Sotion d'Alexandrie
le jeune, qui a vcu sous Auguste et Tibere il est
l'auteur de la Corne d'Amalthe, Kspocf;
;
ou de ce recueil d'anecdotes ou historiettes qu'Au-
lugelle cite pour un trait piquant de laYie de D-
mosthne Plutarque provoque aussi son temoi-

1 Nous verrons, a l'article d'Alexandred'Aphrodisie , sur quoi se foacU


oelte supposition. *
s Noct. Att., 1, 8.
gnage dans la Biographie d'Alexandre 1. II est pro-
bable que c'est ce mme Sotion qui a crit des
Melanges sur les fleuves, les sources et les lacs- qui
offrent des phnomnes extraordinaires,~^TvopcxSr] itspi

il existe un fragment.
I
Ce qui reste de l'ouvrage de Sotion a t publie par Henri
Etienne, dans son dition d'Aristote de mirabil. auscult.,
Paris, 1557, in-8, et plac dans l'dition d'Aristote de Sylburg.
AMMONIUS d'Alexandrie matre de Plutarque,
professoit Athnes, par ordre de Nron. 11 iijaa-
gina une espce de syncretisme entre le systme
du sage de Stagire et quelques dogmes de Platon
et des Stociens : il est ainsi un des prcurseurs du
No-Platonisme.
ADRASTE d'Aphrodisie, au commencement du
deuxime sicle, a crit sur la Suite des livres
d'Aristote et sur saphilosophies~lisp) rriq rasco<; tgov

auquel Simplicius se rfre. 11 a aussi rdig des


commentaires sur plusieurs ouvragesd'Aristote
,
qui sont perdus ; mais. on croit qu'il en existe un
ouvrage indit, ~ITEpt Appowxciov.
ALEXANDRE d'Aphrodisie, ville de la Carie, qui

enseigna Athnes ou Alexandrie, au commen-

1Op. IV, p. 137 de l'dition de Reiske.


9 11 ne faut confondre cet Ammonius ni avec
matre de Plotin, ui
Ammonins Saccas, le
,
avec Ammoniusd'Alexandrie, disciple de Produs
qui afleuri vers la fill du cinquitane sicle.
cement du troisime sicle, par ordre de Septime-
Svre et de son fils, est regard comme le restau-
rateur de la veritable doctrine d' Aristote. II est le
principalPripatticien, aprs le fonclateur de cette
cole, dont il adopta le systme .dans toute sa pu-
ret, sans y mler, comme Alexandre d'Eges et ses
disciples,les prceptes d'autres coles. 11 fut sur-
nomme de prfrence VExegete, et devint le chef
d'uneclasse ou secte particulired'Interprtes des
uvres d'Aristote, qu'on dsigna par l'pithte
d'Alexandrins. Les principaux de ses ouvrages, dont
il n'existe pas encore d'dition complte, sont des
commentaires sur les crits d'Arisiote,publisen
diverses diions, dans le seizime sicle et les
suivans.
Dn Destin et du libre arbitre, ILplEc'^appi/vyjs.xal
~rouecp'ujjTv. Ouvrage infiniment estimable, que l'au-

teur a adress aux empereurs Septime-Svr et


Antonin Caracalla. II y combat la doctrine des Sto-
ciens, comme-contraire au libre arbitre, et
des-
tructive, par consquent, de toute morale. Ille
fait avec sagacit et clart, et dit de trs-bonnes
choses sur la vertu et sur l'imputabilite des actions
humaines. Cet ouvrage fait poque, et forme un
singulier contraste avec l'esprit du sicleou il
parut.
Victor Trihcavelli fit le premier connoiLre cet ouvrage, en
le
joignant soneditiondeThemistius que Paul Manuce
imprima en i534, in-fot Il le runit aussi son dition des
Questions naturelles d'Alexandre, qui parut Venise en1536,
,
in-fol. II se trouve en latin dans l'dilion de ces mmes Ques-
tions par Jr. et J.-B.Bagolinus. :
Le trait du Destin seul fut rimprim, plus correct et plus
complet, en grec et en latin, Londres, i658, in-12. II se
trouve aussi, avec de nouvelles corrections, dans Ie vol. III
de GrotH Opera theolog., Amsterd. 1679, in-fot.
Commentaire sur le premier livre des premires
Analytiquesd'Aristote, TTropv/ipa tlq TO TOOV irpo-
repcov AvaAurawv.**
Andred'Asolci publia lapremire dition de ce Comraen-
taire, a Venise, i520, in-fot. L'anue suivante, les hritiers
de Giuntal'imprimrent a Florence, In4". Une traduction
latine, parJean-Bern. Felicianus, parut aVenise, 156Q,in-fol.
Commentaire (Tiropyj^a)
sur les huit livres des
Topiques dJAristote.
)

Marc Musurus a publi ce Commentaire, chez Alde l'an-


cien, Venise, 1513 et 1526, in-fol. Une traduction latine par
Guill. Dorotheus, qui parut pour la premire fois en I524,
in-fol.,Venise,at souvent rimprime. En 1563,Henri
Scotus imprima Venise, in-fol., la traduction de J.-B. lia-
sarius, qui est prfrahle.
Commentaires (A itooripiidxjv.c,
Sophistici d'Aristote.
) sur les Elenchi

Hercule Gyrlandus a le premier fait imprimer cet ouvrnge


parAide, 1520,in-fol. LesGiunta Ie runirent a leur dition
des Commentaires sur les Analytiques, de 1521. Une traduc-
tion latine de Gasp.Marcellus parut Venise, i546 et 1559,
in-fol.
Commentaire sur les douze livresdes Mtaphy-
siques d'Aristote, indit.
Jean-Genesius Sepulveda de Cordoue en a publi, a Rome,
1527, in-fol., une traduction latine qui a t rimprime plu-
sieurs fois.
Commentaire (T-7ropvyjp3t ) sur l'ouvrage d'Aris-
tote9des sens et des choses qui tombent sous les sens.
0

Francois d'Asola a publi ce Commentaire la suite de ce-


lui de Simplici-us sur l'ouvrage de l'Ame d'Aristote, Venise,
1527,in-fol.
Commentaire ( T^opvyjuoc) sur les quatre livres -

des Mtores d'Aristote. On doute que ce commen-

;
taire soit d'Alexandre, parce que l'auteur dit que
Sosigne a t son matre ce qui pent tre vrai
d'Alexandre d'Egees, mais ne peut tre le cas pour
notre philosophe.
La seule dition du texte grec de ce Commentaire est due
o


Franoisd'Asola, qui l'a publiee a Venise, 1527,in-fol., la
suite du Commentaire de Jean Philoponus sur les livres de
la Gnration.
U en existe une traduction latine d'Alexandre Piccolomini,
Venise, 1540, in-fol. Elle a t souvent rimprime.
Du Melange (des corps),~urtpiMt^cog, dirig
contre le dogme des Stociens sur la pntrabilit
des corps.
Cet ouvrage a t imprime avec le prcdent. II en a paru
deux traductions latines, l'une par Ange Caninius, avec les
-
Questions naturelles du mme auleur, Venise, 1555, in-fol.;
1'autre par./acq.Schegk, Tuhingue, 1540, in-4.

De LJAme,TTEO) 'Yux. Les deux livres de cet


ouvrage ne se font pas suite l'un a l'autre : ce sont
deux traitsparticuliers sur le mme sujet.
Pour les ditions voyez ci-dessus p. i58. Une traduction
latine du premier livre/ par Jrome Donati, parut Venise,
i5o2, in-fol., et a t souvent rimprime, Ange Caninius
traduisit le second livre qu'il publia, avec le premier livre
traduit par Donati, la suite des Questions naturelles.
;

,
Questions naturelles, plus exactement Proposl-
tions naturelles difficiles et leurs solutions, Q-oaixow
(/.
zryoXtoov anzopiSiV xai Aucscov c(a

Cet ouvrage fut d'abord publie dans une traduction latine


d'AngePolitien,Ble, i520, in-40. Ensuite Victor Trinca-
velli donna la premire dition du texte grec, Venise, i55G,
in-fol. Une seconde traduction, de Jrome et de Jean-Bapt.
Bagolinus, pre et fils, parut a Venise, 1541, in-fot., et fut
plusieurs fois rimprime.Une trosime, de GentianHervet,
parut a Ble, i548, in-8. Une quatrime, de Caninius, avec
les deux prcdens ouvrages, Venise, 1555 in-fol.
,
Nous reviendrons sur Alexandred'Aphrodisie,
lorsqu'ilsera question des medecins de cette pe-
riode.
ARISTOCLE de Messana eh Sicile fut instituteur
de l'empereur Septime-Svre.Suidas cite les ou-
vrages suivans de ce Pripatticien : Question de

; ;
savoirqui estplus grave dJHomre ou de Platony de
Srapis une Rhtorique une Ethique en dix livres;
,
un ouvrage de la Philosophie c'est--dire une his-
toire des philosophes, aussi en dix livres, dont
Eusbe nous a conserv quelques fragmens.
Enfin un disciple de Jamblique, mais qui peut
encore avoir fleuri vers ]a fin de cette periode,
Catgoriesd'Aristote ;
DEXIPPE, a crit trois livres de Questions sur les
et plusieurs dialogues, dont
l'un est intitul : Seleucus et Dexippe; un autre: de
la Quantit, etc*
Une traduction latine des Questions, par J.-Bern. Felicien
a paru aVenise, 1546et a
1566, in-fol.,et Paris, 1549, jn. 8.
Celivre n'a jamais t imprime en grec, aussi peu que les
Dialogues. -
CHAPITRE LXIY.
Des derniers Epicuricus.

Q UOIQUE la philosophie (TEpteure ft fort en TO-


gue dans cette priode, elle ne produisit pas un
grand nombre d'crivains, et
pas un seul d'un rang
bien distingue. En gnral, les adherens d'Epieure
ne s'cartrent pas beaucoup de ses principes et de
ceux de ses premiers disciples : its prfroient pra-
tiquer sa doctrine commode,plutot que de se livrer
des spculations pour la perfectionner et l'tendre.
Apud istos, dit Snque en parlant des Epicu-

,
riens 1, quidquid dicit Hermarchus, quicquid Me-
trodorus, ad unum refertur. Omnia quae quisquam
in illo contubeniio locutus est, unius ductu et aus -
piciis dicta sunt. Eusbe dit peu prs la mme
chose s.
Nous allons passer en revue les Epicuriens de
cette priode, dont il est question dans les livres
des anciens.

Ky)iroT-jpavvo<;, le Tyrandes jardins ,


APOLLODORE, surnomm on ne sait pourquoi
r ,
afleuri un sicle
avant notre re. 11 a crit une foule de livres, et
I Epibt. XXXIII.
1 c
Prpar. Evang.,XIV, 5.
entre autres une Vie d'Epicure cite par Diogne
Larce.
Son disciple fut ZENON de Sidonqui, selon le ju-
gement du mme historien , exprimoit aussi claire-
ment ses ides qu'il pensoit bien1. Cicron frquenta

;
les cours qu'il donnoit Athenes. 11 en parle dans
ses ouvrages il rapporte que Philon l'appeloit le
coryphedesEpicuriens, et lui-mme l'appelle leur
prince. Ilajoute queZnonparloitdistincte gravi-
;
ter, ornate etregrette qu'un si beau gnie, ait sou-
,
tenu une doctrine si peu solde etsi inepte
Ce grandcrivain et son ami Atticus avoient
le
PhjI3RUS
frquent, dans leur jeunesse, disciple de Znon,
il dit qu'avant de connoltre Philon,Ph-
drusleur paroissoit un grand philosophe, mais en-
suiteilsl'onttoujours aimcomme un homme de
et
bien, d'uri caractre doux complaisant3. Philon,
dmicien 4. ,
dont itest ici question, estceLuide Larisse,l'Aca-
f n
Cicron connut aussiPATRON le successeur de
-Phdrus, ainsi qu'un
autre Epicurien, Philiscus
dont il n'est pas question dans ses ouvrages mais
,
,
qui lui adressa, pendant son exil, une Lettre de con-
solation que Dion Cassius nous a conserve 5. Ci-
cron aimoit ces philosophes ; mais il ne gOlta pas

J. DeNat. DeoT., I, 21.


5 Epist. XIII, 1.
4 Voy. p. 198 de ce volume.
5 Lib. XXXVIII, p. 70. Cette'lettre a t publie sparment, en
latin, par Jean Aurispa, Paris, 1510, in-8.
leur doctrine qui parot avoir t le premier sys-
tme philosophique qu'il connut. En gnral, et
nous l'avons remarqu ailleurs ', malgr le luxe et
la corruption oules Romains se plongrent vers la
fin de la rpubIique, l'Epicurisme n'eut pas beau-
coup de partisans parmi les grands de Rome. II pa-
rot qu'une espce de respect pour l'opinion pu-
blique les empcha de le professer, quoiqu'ils en
pratiquassent la morale. Le peuple de Rome soit
prjug, soit tact naturel, hassoit cette philosophie.
,
On nomme encore comme Epicuriens de cette p-
riode deuxPTOLME CVA lexandrie, surnomms,
l'un MELAS au le Noir, l'autre LEUCUS oule Bloncl;
DMTRIUS de Lacdemone; deux DIOGNE, l'un
de Tarse, l'autredeSlencie, et TIMAGORAS.
Le plus clbre Epicurien du temps de Cicron,
fut PHILODEME de Gadara (en Clsyrie), qui vi-
voit Rome. L'orateur le nomme2 optimum virum
doctissimum liominem. 11 en parle, sans toutefois le
,
dsigner par son nom, dans son discours contre
Pison. Philodme toit l'ami de ce snateur : une
telle liaison devoit deplaire Ciceron nanmoins,
la manire dont il exprime son regret, prouve le
;
cas qu'il faisoit de Philodme. Est quidam Gr-
cus qui cumisto vivit, homo, vere utdicam (sic enim
cognovi) humanus, sedtamdiu quamdiu cum aliis
est aut ipse secum. Grcus facilis et valde ve-
nustus, nimis pugnax contra senatorem populi ro-
(

* ,
Hist.abrge de la Littratureromaine,vol.
De Finib. II
,
35.
11, p.15J.
mani esse noluit. Est amtem hie dequo loquor, non
philosophia solum,sed etiamliteris, quod fere cete-
ros Epieureosnegligere dicunt, perpolitns. Poema
porro facit ita festivum, ita concinnum, ita ele-
gans , nihil ut fieri possit argutius. C'est sans
doute aux pigrammes de Philodme que Ciceron
fait allusion J.
Dans les rouleaux de papyrus d'Herculanum, OB
a trouv l'ouvrage de Philodeme sur la Musique,
dans le 6ens le plus tendu o cet art comprend la
posie; saRhtorique, et sonTraitdesVertus etdes
Vices. On avoitespr,qu'l'aide de cette dcou-
verte on parviendroit enfin mieux connoitre la
philosophie d'Epicure sur laquelle nous n'avons que
des donnes si incompltes; mais les fragmens qu'on
a pudchiffrer ont t de peu de secours pour
cela *.
Un fragment de la Rhtorique a t insr dans les Anti-
quitates Herculanenses, vol. V, p. 721. M. Charles Rosini a
publi les frogmens du trait de la Musique, dans le vol. I des
Herculanensia volumina, et M. de Murr les a fait imprimer

Le dernier Epicurien fut SYRON ou SCIRON le


maitre de Virgile et de Varius : avec lui l'Epicu-
,
sparment, avee une traduction allemande, Berlin, 1806, iii'40.

risme, comme systme de philosophie, parot s'tre


teint.
1 Voy. vol. IV, p. 4y.
3 Voy. les Mlanges de critique et de
philologie de Chardon la Ro.-
chette vol. I, p. 196.
l
CHAPITRE LXY.

Des Stoiciens depuis Pantius, et sous les empereurs romains.

A secte jouit, dans cette perio.de d'une


UCUNE ne ?
considration gale a celledont furent environns
les Stociens, et ils la mritoient. II n'y a jamais
5
eu de secte dit Montesquieu 1,
dont les principes
fussent plus dignesde l'homme, et plus propres
former des gens de bien, que celle des Stoiciens;
et si je pouvois un moment cesser de penser que je
suis chrtin, je ne pourrois m'empcher de mettre
la destruction de la secte de Znon au nombredes
malheurs du genre humain. Elle n'outroit que les
choses dans lesquelles il y a de la grandeur, le m-
pris desplaisirs et de la douleur. Elle seule savoit
faire les citoyens; elle seule faisoit les grands hom-
mes; elle seule faisoit les gr
empereurs. Pen-
dant que les ~Stociensregardrent comme une chose
vaine les richefses les grandeurs humaines, la
,
douleur, les chagrins les plaisirs, ils n'toientoc-
7
cupes qu'a travailler au bonheur des hommes,
il
exercerles devoirs de la socit; sembloit qu'ils
regardassent cet esprit sacre qu'ilscroyoient -tre

I Esprit des Lois, XXVII, 10.


en eux-mmes, comme une espce de providence
favorable qui veilloitsur le genre humain. Ns pour
la socit, ils croyoient tous que leur destin toit
de travailler pour elle : d'autant moins charge
que leurs rcompenses toient toutes en eux-mmes,
qu'heureux par leur philosophie seule, il sembloit
que le seul bonheur des autres plIt augmenter le
leur. y>

,
La philosophie du Portique fut connue Rome
vers l'an 140 avant J.-C. par Panaetius de Rhodes.
,
PANTIUS de Rhodes etoit issu d'une famille dis-
tingue de cette rpubIique, la seule de la Grce
qui, cette poque, se fut maintenue dans une en-
tire indpendance. Aprs avoir pass quelque
temps Pergame o, selon toutes les apparences,
itprit des leons de Crats de Malles, il se rendit a
micien,
Athnes. Diogne le Stocien, Carneade I'Acad-
et Critolas le Pripatticien, tenoient
dans cette ville des coles clbres. 11 est probable
que Panaetius les frquenta toutes ; mais il prit en-
core des leons particulieres de Polemon le Pri-

,
gte. Panaetius sedcida pour la doctrine du Por-
tique et ~s'attachatpater de Tarse. II fit
Athnes un sjour~plusieursannes, et se rendit
de la dans sa villenatale o il ouvrit une cole. U

nesse de Rome,
acquit bientt une si grande rputationque la jeu-
avide d'instruction et accoutume
jusqu'alors de la trouver Athues, se partagea
entre cette vilie et Rhodes. Scipionl'Africain ayant
entendu notre philosophe, conutune si grande e$-
time pourson caractre et pour sestalens, qu'il
voulut se l'attacher pour la vie. Pantius consentit
rsigner son cole entre les mains de Posidonius,
et suivre Scipion en Asie et Rome. 11 passa dans
cette capitale plusieurs annes de sa vie, honor
de l'amiti du protecteur qui l'y avoit conduit,
ainsi que de celie de C. Llius le Sage, et de l'his-
torienPolybe; il yfonda mme une espce d'ordre,
compos de Stociens qui vivoient en communaut;
mais Antipater, quatrime successeur de Znon I
tant mort, et Pantius ayant t dsign pour
le remplacer, il rpondit cet appel et alla pro-
fesser Athenesla philosophie du Portique.
Panaetius fit un changement dans la
mthode des
Stociens. Les disciples de Zenon, aulieu d'user
sobrement des paradoxes de leur matre, comnfe
la prudence le leur ordonnoit, s'etoient plu les
multiplier, et en faire pour ainsidire les mots
,
,
de ralliement de leur secte : ils s'etoient livrs
toutes les subtilits de la dialectique et toutes les
profondeurs de la mtaphysique, sans faire atten-
tion qu'ainsi ils rendoienl la
vrit inabordable au
commun des hommes. Pansetius sentit cet incon-
vnient, en comparant l'aridit et la rudesse des
ecrits publies parles principaux Stociens a l'ele-
gance et au style insinuant de ceux de l'ancienne
,
Il
Acadmie et du Lyce. resolutd'abandonner une
mthode qui lui prsentoit tant d'inconveniens.
1 leBabylonien ayoient ele les tuois
Clanthe, Chrysippe et Diogne
premiers.
Quam illorum tristitiam atqueasperitatem fugiens
Pantius, dit Ciceron 4, nec acerbitatemsententia-
rum, nec disserendi spinas probavit, fuitque in al-

Theophrastum
elarant.
,-
tero genere mitior, in altero illustrior, semperque
habuitin ore Platonem, Aristotelem, Xenocratem,
Dicarchum, ut ipsius scripta de-

cc Comme on le voit par ses crits. Malheureu-

;
sement, les crits dont parle le philosophe romain
:
sontperdus pournous ces crits, dont Horace fait
en trois mots un si bel loge en les appelant Nobi-
les libros Panaeti 2. Une de ces productions toit
intitule : des Sectes, -TTgpjA/peWm). C'toit ce qu'on
appeileroit aujourd'hui une histoire critique de la
phtlosophie. Ciceron parle d'une Lettre de conso-
lation adresse par Pantius Q. Tubron, et dit
que parmi tous les motifs de consolation que le Stoi-

cien offroit son ami, il omitprcisment l'argument
principal de son cole 5 celui qu'il falloit placer
,
avant tous les autres, si l'on pouvoit le demontrer,
savoir que la douleur ri'est pas un mal. On ne doit

;
pas conclure de ce passage, que Pantiusavoit re-
nonc au dogme fondamental du Portique sa con-
duite prouve seulement, ce nous semble, que le
bon sens et la prudence lui disoient qu'il ne falloit
pas faire usage de ce motif envers un homme qui
n'toit pas Stocien. Il est vrai pourtant qu'Aulu-
,
1DeFin. IV,28.
2Od.I,29.
3 Tusc, Qust., IV, 2. De Fin., IV. 5.
gelle rapporte que Pansetius rejetoit Ie dogme de

,
l'apathie 1 ; mais on voit par nn: autre passage du
meroe crivain que Zenon lui-mme n'entendoit
par.ce mot que le pouvoir du sage de se rendre
matre des impressions qu'il prouve par les sens;
ainsi, Pantius,enrejetant l'apathie des Stociens
qui avoient succd au fondateur du Portique,
n'aura fait que retourner l'opinion de celui-ci *.

,
Le principal ouvrage de Panaetius toit intitul
tztpiKOLSYIXOVTOC, des Devoirs ou des Offices, et se
cbmposoit de trois livres. n n'est pas entirement
perdu pour nous, grace au soinque Cicron a pris
de le fondre dans son clbre trait de Ofiiciis, o
il nous en a donn la quintessence 3. II paroit nan-
moins qu'il en a retranch une partie essentielle,
celleo il toit question des devoirs de l'homme
envers la divinit, ou des devoirs religieux 5 car on
est fond de croire que fomission d'une partie si
importante ne venoit pas de Panaetius, parce que si
ce philosophe s'est cart de la doctrine stocienne
en rejetant la divination 4, nanmoins rien n'in-
diquequ'il ait mconnu la providence que tous les
philosophes duPortiqueadmettoient ensuile parce
que Cicron, en rsumant, la fin de son premier
;
livre, les devoirs des differens genres, et oubliant
1Noct. Att. , XII.c. 5.
Y Ibid. XIX, 1. Aulugelle y donne l'extraitd'une dissertation d'Arrien

: (
ou cettematire est clairemeut expose, et il dit Quas dissertationes 1

S Voy. Epist. ad.Att.,


ab Ariiano digestas congruere scriptis Zenonis non dubruni est.
XVI, 11, et De oa"., 11, 3.
2 Voy, Cic. de Divin., II;42.
,
apparemment que dans sa. rdaction il avoit retran-

etc.
ch ceux qui concernoient ladivinit, leur assigne
le premier rang. cc Sunt gradus officiorum, dit-il,
ex quibus quid cuique prstel intelligi possit : ut
prima. diis immortalibus, secunda patri,tertia pa-
rentibus, deinceps gradatumreliquareliquisdebean-
tur. Quibus ex rebus breviter disputatis intelligi
potest,
Panaetius a aussi crit de la Tranqui/lit d'esprit,
'1rEp1 E'j3"ufas, et l'on suppose que Plutarque
a fait
usage de ce trait pour celui qu'il composa sous le
mme titre. On cite encore, les productions sui-
vantes de Pantius : des Magistrats; de la Provi-
;
dence de la Divination, et de Socrate l. Dans ce
dernier ouvrage, Panaetiuscontredisoit souvent ce
que Dmtrius de Phalre avoit rapport dans un
crit portant le mme titre. Nous voyons par Plu-
tarque qu'il y toit beaucoup question d'Aristide :a.
Panaetius eut pour disciple HECATON de Rhodes
qui crivit, comme son maitre, sur les Offices, et
dedia ce livre Q. Tubro. II parot avoir t vo-
lumineuxr car Diogne de Laerte en cite un trei-

1 Voy. VanLinden, Disp.de Panaetio Rhotio, Lugd.-Bat., 1802, in-8.


-
Chardon de la Rochette, Mlauges de crit. et de philol., vol. I, p. 235.
Garnier, Observations sur quelques ouvrages de Pantius, dans les
Mm. de l'Inst. roy al de France, classe d'hist. et de littr. anc., vol. IIs
p.81,
2 Voiciletroisime exemplc d'un ouvrage dont le
titre annonce un
trail sur Socratc, et o Aristide joue un rle. Idomenee de Lampsaque
Dmtriusde Phalre fourni les deux premiers examples.
el nous ont
Voy. vol. III, py325 et 244.
fcieme livre quitraitoit des Paradoxes1;Seneque
parle en plusieurs endroits de cet ouvrage.
Un autre disciple de Panaetius, MNSARQUE, lui
succda dans la direction du Portique, et s'acquitta
d'unemanire distingue de cette charge.
2
Le pote ANTIPATERdeSidon est nomm parmi
les Stociens du sicle qui a immdiatementpr-
;
cdnotre re mais nous ne le connoissons pour
tel que par l'admirationqu'une de ses pigrammes
exprime pour Zenon. Ce philosophe n'a pas, dit-

,
il, transport le Plion sur l'Ossa; il n'a pas ac-
compli les travaux d'Hercule mais il a trouv la
route de la vertu quimene aux: astres.
APOLLONIUS de Tyr, qui fleurit du temps de Pto-
lme Aults 3, a critsurZnon, et trac le ta-
bleaudes philosophies qui l'ont suivi, ainsi quede
leurs crits. Strabon cite cet.ouvrage 4.
ATHNODORE de Tarse, distingu d'un autre Stoi-
cien du mme nom,par Le surnom de Cordylion
toit garde de la bibliothque de Pergame. Dio-
gene de Laerte rapporte que dans son zle pour la
doctrine qui lui-paroissoit la seule vraie, il biffa

dpt confi sa surveillance ,


dans les ouvrages des Stociens que renfermoit le
tous les passages

Rome

I
;
qu'ildesapprouvoit 5. Caton d'Utique l'amena
il mourut dans la maison de ce patriote.
VII,124.
Voy.vol. IV, p. 45.

-I
2
3 60 ans avant J.-C.
)
4 XVI, p. 757. (Ed. Tzschuck. vol. VI. p. 341.
-
5 DIQG. LAERT., YI, 34.
:
Snque en cite ce mot Tu reconnotras que tu
es dgag de toutes les viles passions, lorsque ta
seras parvenu ne demander aux dieux que ce
que tu pourras leur demander publiquement.
POSIDONIUS cPApamee en Syrie,disciple de Pa-
naetius, est surnomm de Rhodes, parce qu'il en-
seignoit dans cette ville o Pompe et Cicron fu-
rent du nombre de ses auditeurs: on PappelLe aussi
le Jeune, pour le distinguer du Stocien de la p-
riode prcdente 11 toit trs-considr dans
5a
patrie o il remplit les fonctions de prytane qui
toit la magistrature snprme. 11 Tint Rome, l'an
702 de cette ville, 52avant J.-C., etmourut l'ge

;
; 5;
de quatre-vingt deux ans. On cite ses traits de
la Naturej des Dieux de la Divination du Destin
des Heros et des Dmons du Monde son ouvrage
;
des Offices et d'autres.
- ne
;
Posidonius s'est passeulement occup de phi-
losophic nous avons vu qu'il a crit un ouvrage
liistorique fort important 3.Nous parlerons ailleurs
de sestravaux en mathmatiques. Strabon nous ap-
prend qu'il avoit de vastes connoissances gogra-
phiques, fruits de ses voyages. Cet crivain le cite
souvent dans les morceaux qu'il en rap porte Nous
y apercevons sans peine, dit un crivain moderne 4,
:
cet art de parer la science des ornemens de la rh-

I SENEC. Epist. X.
It Yoy.vol. III, p. 334.
s Yoy. vol. IV, p. 76.
* VISCONTI, Iconogr. grecque vol.
,
I, p. 208 de l'dition in-4.
torique, ce style spirituel et brillant que Pline s'est
efforce d'imiter, et que Snque , Stocien comme
Posidonius, a port jusqu' L'affectation.
Les fragmens de Posidonius ont t recueillis et expliqus
par MM. J.
Bake et Dan. Wyttenbach, sous Ie titre de Posi-
donii Rhodii reliquise doctrin, Leide,1810, in-Boo
ATHNODORE de Tarse, fils de Sandon, qualit
par laquelle OJtl. le distingue des autres crivains
du mme nom, toit n Cana, prs de la capitale
de la Cilicie, et jouit Rome d'une grande consid-
ration. 11 connut Posidonius RhQdes etfut peut-
tre son disciple. 11 fit un voyage en Arabie, car
Strabon, qui Fa personnellement connu se rfre
,
ce qu'illui avoit racont de Petra, capitale des
Nabatens II enseigna la philosophie Apollonie
en Epire ou Qctavien tudia sous lui. 11 suiyit ce
jeune ambitieux Rome, et guidasouvent ses d-.
marches par de sages conseils. D'aprsLucien ii
fut aussi le Mentor de Tibre,cequi seroit pos-
siblq, vv1 qu'il parvint a l'ge de quatre-vingt-deux
ans, si nous ne savions qu'il n'toit plus a Rome
: ,
l'paque ou Mcne dtourna Auguste de renon-
cer l'empire car dans le discours que ce cour-
tisanpronona cette occasion, illoue Athno-
dore comme un absent5 Le philosophe ae rendit
Tarse et devint le lgislateur de cette petite rpu-

XVI. c,4.(Ed. Tzsch., vol. VI, p. )


441..

,
1

3In Macrob. -
5 DIO J p. 5g8.
CASSo ZOSIM. c. 6.
blique. Long-temps prs sa mort sa mmoire y
;
toit encore chrie etonlui adressoit des sacrifices
comme un tre surnaturel.
Athenodore composa un traitdes Catgories,
dirige contre les divisions d'Aristote, et diversou-
trages de dialectique.IIredigeaaussi un trait sur
les OfficesdontSnque cite des fragmens. Cicron
parle de son ouvrage sur la Noblesse Athne de
celui sur le Travail et le Dlassement. Diogne cite
;
perdu1.
son trait sur la Divination et son Histoire de Tarse.
Tout cel est
JASON de Nyse fils de Mncrate et d'une fille
,
de Posidonius, succda son grand'pre dans la
direction de l'cole de Rhodes. Ses ouvrages ne

Rome ,
nous sont pas parvenus.
Le systme Stocien jouit d'une grande faveur a
surtout aprs la perte de la libert. cc Ce
systme, avons-nous dit ailleurs s, offroit une es-
pce d'appui la vertu contre les coups du sort qui
la menacoient, et une consolation contre les cala-
mites qui affligeoient l'tat. 11 est le seul de tous
lessystmes invents par les Grecs, qui ait t per-
fectionn par les Romains, et appliqu d'une ma-
nire utile la vie commune. )) Mais ici nousne
nous occupons que des Grecs ou de ceux qui ont
crit en grec. Du nombre des derniers fut M. Ju-
Voy. Recherches sur la vie et sur les ouvrages d'Athenodore, par
1
,
l'abh Sevin, dans les Mmoires de l'Acad. des Inscr. et Belles-lettres
vol.XIII,p.5o. -
a Hist. abrge de ]a Litter, romame, vpl. II, p. 428.
NIUSBRUTUS, qui par son fanatisme perditRome, en
voulant lui rendre une libert dont elle ne savoit
plus jouir. 11 ne nous reste rien des ouvrages phi-
losophiques de Brutns; quant aux Lettres qu'il a
crites, dit-on, en langue grecque, l'epoquede
la guerre de Dolabella, elles sont peut-tre la pro-
duction de quelque sophiste; nanmoins, comme
elles sont toutes adresses desvilles de l'Asie-Mi.,
neure et des environs, il se pourroit que quelqu'un
ait eu l'ide de les rassembler en un recueiI; mais
ce qui est indubitable c'est que les rponses qui sont
ajoutes ont t fabriques par l'auteur du recueil
qui se donne le nom de MiTHRiDAT, cousin du
roi Mithridate : c'est sans doute un nom fictif; on
ne sauroit pas mme l'appliquer unnom historique
quelconque, car le clbre Mithridate toit mort
depuis vingt ans l'poque o ces lettres furerit
crites.. -

Ces lettres supposes se trouvent dans les collections pis..


ft
tolaires Aide, de Cujas et de Henri Etienne; mais dans
cette dernire sans 1a prface du prtendu Mithridate.

CHREMON
lus dans son voyage d'Egypte ,
d'Alexandrie accompagna lius Gal-
et fut charg de
l'administration de la bibliotheque du Srapium;
il est le premier bibliothecaire de cet tablisse-
ment que nous trouvons aprs Aristonyme. Appel

Rome pour prsider l'ducationdeNron, il
partagea ce soin avec le Pripatticien Alexandre
d'Eges. 11 toit philosophe et liistorien et paroit
avoir t revtu de la charge de lepoypc^uarsbc, con-
servateur ou interprte des critures sacres. Ses
travaux historiques embrassoient les antiquits sa-
cres et profanes de l'Egypte. Il a crit un ouvrage
surlesHieroglyphesqui, malheureusement, n'existe
plus. 11 est l'auteur d'un des deux systmes sur la
religion des Egyptiens, entre lesquels les anciens se
partageoient, de celuiqu'on peut appeler le sys-
tme matrialiste. D'aprs lui, cette religion n'-
toit autre chose qu'une physique sacre dans la-
quelle les mondes visibles (opcfysvo: xaapoi ) jouoient
le principalrle, tandisque,d'aprsJamblique,les
Egyptiens reconnoissoient une intelligence suprme

:
ils raison ils parloient d'poques diffrentes1.
PHURNUTUS ou ANNULES CORNUTUS ,
et absolue. Peut-tre ces deux philosophesavoient-
n Leptis
en Afrique, vivoit Rome du temps de Nron. Son
surnom d'Annus parot indiquer qu'il etoit un af- I
franchi dela famille des Snque. II fut lematre de
Perse et de Lucain ; le premier lui lgua sa biblio-
thque en mourarit. L'an 66, Nron, qu'il avoit of-
fens en parlant avec ddain de ses productions
litteraires le relgua dans une le.
,
Phurnutus composa des tragdies et un grand
nombred'ouvrages dont un seul nous reste. C'est
une Thdorie'de la nature des Dieux,~Qsozptcr. 7vsptTTT?
twv ih&v ~cptfawo?, ou, comme l'intitule un autre ma-
nuscrit, un trait des Allegories, irzpi AXX-tryofuun. En
L
1 Voy. Creuzer, Symbolik unli Mythologie der alten Voelkev. ~Zweyle
Anssrvte YOU I, p. 385.
,
effet,Cornutus explique dans cet ouvrage la .my.
thologie grecqueparl'allgorie et ta physique. -
Aide l'ancien a Ie premier publie cet ouvrage dans sa Col^
leciion de Fabulistes. 0 le trouve, avec la traduction de
I

Khar. Clauser, dansl'edition de Palephate qui a paru Ble,


1543, 10-80. La meilleuredition est cslle de Thom. Gale.,
-qui a plac les Allegories dans ses Scriptores hist. poet. Vib-
loison a laisse un Apparatus complet poar unenouvelle di-
tion de cet ouvrage : son travail se trouve la Bibliothque
royale de France. -

EupnRATE,ne en Eg)lfl:e, estsurnomme leSyrien,


a cause du long sjour qn'ii a fait en Syrie. Ce fut
en effet dans cette province qu'it se retjra, lorsque
Vespasien ordonna tous les
philosophes de quitter
ritaHe.Ce fut la que Pline le leulle Ie connut et s'at-
tacha lui. 11 retourna ensuite Rome o a vcut
dans l'intimit de ce littrateur et parvint a la fa-
veur de Trajan. La dixime lettre de Pline ren-
ferme un -eloge pompeux du philosophe gyptien.

,
On y vante son urbanit, son lQquence, la-gravit
de ses discours tempre par les grces la no-
blesse de sa taille, la beatlie de sa figure,
;la
puret
de ses murs n'y sont pas oublies.Arrien on Epic-
tte.ie galement son loquence, taridis qu'Apul-
lonius de Tyane lui reproche dans ses lettres d'a-
voir ete un ril flatteuraimant l'argent et le faste*.

:
iL est vident que le thaumaturge s'est laiss em-
porter par la passion il peut pourtant avoir rai-
son sur un point c'est que le philosopheaimoit
un peu trop la cour, pour un Stocien. ~Euphrate
dgot de la vie, la termina par du poison
le rgne d'Adrien.
sous ,
CAIUS MUSONIUS RUFUS, chevalier romain n
recherches
en Toscane, est moins clbre par les
philosophiques auxquelles il se livra, que pour la
gloire qu'il eut de former un disciple tel qu'Epictte.
Exile par Nron il fut rappele par Vespasien. Ta-
,
cite parle de ce philosophe sur un ton qui fait pen-
ser qu'il voyoit en lui plutt un bavard qu'un sage.
stocisme1.
11l'appelle une espce de philosophe qui se piquoit
de
Musoniusparoit avoir peu crit lui-mme, mais
un de ses disciples, le grammairien AsiniusPollio
qui a vcu du temps d' Adrien, a recueilli ses dis-
cours, et Stobe , qui cite souvent Musonius Ru-
fus, parot avoir eu sous les yeux la collection de
Pollion, d'o il rap porte des morceaux sur les Ve-
temens, sur l'Amiti , des extraits de son livre sur
l'Amour physique, sur les Alimens, sur les ques-
tions de savoir si les rois doivent s'occuper de phi-
losophie si le mariage est un empchement la
,
philosophie, etc. Independamment de ces fragmens
de Musonius, conservsparStobe, nous en avons
d'un ouvrage dans lequel il traitoit trois questions:
1de savoir s'il faut donner une mme ducation
;
aux deux sexes a0 s'il convient que les femmes
s'occupent de philosophie, et'5 s'il faut cumuler
les dmonstrations d'une these philosophique. Les
1 Studium philosophi ct placita Stoicorum mulatus.TAC. Hist. 1
III,8i.
-deu'x premires questions sont dcides affirmati-
vement, la dernire estrsolue ngativement. Par-'
mi les lettres d'Apollonius de Tyane il y en a aussi
de Musonius. -

Ces fragmens ont t publies par Dan. Wyttenbach,dans


le vol. I de sa Philomathia.

Trois noms qui ont illustr la fin du premier

,
sicle et le sicle suivant, reclament ici des ar-
ticles plus dtaills comme appartenant aux phi-
losophes les plus clbres du Portique. Ce sont
Epictte, Arrven et Marc-Aurele.
EPICTTE naquit environ 5o ans avant J.-C.
Hiropolisen Phrygie,
avec un corps foible et ma-
ladif, et une me forte etlibre, dans l'tat d'escla-
vage. Epaphrodite, un des affranchis de Nron et
son matre de plaisirs, le fit instruire Rome par
Musonius Rufus et lui donna ensuite la ljbert. A
l'exemple de Socrate et de Diogene,les deux sages
qu'il avoitpris pour modles il voulut alors pro-
,
fesser la philosophie dans les places publiques o le
peuple se rassembloit. Cette tentative ne lui russit
pas; le-peuple de Rome n'toit pas plac un de-
gr de civilisation qui ptluifaire prendre plaisir a
des dissertations philosophiques et morales; d'ail-
leurs Epictte n'avoit ni la force physique ni le ta-
lent pour s'emparerde l'attention de la multitude.
,
Injuri et maltraite de coups il jugea prudent de se
retirer dans une cole pour donner des instructions
un auditoire'plus docile et plus born. Domitien
ayant chass tous lesphilpsophes, notre Stocien se
rfugia Nicopolis en Epire, et y tablit une cole
ou lajeunesseromaine se renditen foule.11mourut
vers Hy.
La doctrine d'Epictte toit simple comme son -

caracctre. Libre de toute prtention paroitre ce


qu'il n'toit pas, il vta dans ses discours tout ce
quipouvoit servir mi vain ornement. Vivre con-
formiment la nature et regarder comme une loi
,
inviolable tout ce que la voix de la conscience

:
prescrit; telle toit la morale d'Epictete il la ren- :
refuser1.
fermoit dans ces trois mots aw_xou xgu oc-rr/^ou" sup-
porte ce qu'il faut supporter, abstieus-toi de ce
qu'il faut te
Epictte pratiquoit ce qu'il enseignoit; il a ete
dans ses principes et dans sa conduite l'e plus par-
fait modle d'un Stocien. La pauvret dans laquelle
il vecut, bien loin d'tre affecte, toit une suite
de on systme d'aprs lequel toute la philosophie
;

consistoit dans l'art de souffrir et de rprimer ses


dsirs. Ilfut bon et liumain - svreenvers lui-
mme, il
supportoit avec patience les foiblesses des
autres.
11 n'existe aucun ouvrage d'Epictte. Le Manuel,
EyXefP^!0V'(lul
porte son nOID, a t rdig par Ar-
rien, son disciple. Ce livre qui contient, en abr-
g, le systmeentier de ce philosophe ayant
t Ie manuel des Stolciens de tous les siecles, et
,
une des lectures favorites de tous les honnn qui S
4 j
Voy. AULTJGZLIJ! Noct. Att., XVIII, c. 19-
aimoient S&occupet' de la morale , parmi les chr-
tiens aussi bien que parmi les paens, il s'y est gliss
une quantit de notesmarginales et d'interpolations.
.Quoique Stocien, dit un crivain franois1,
Epictte n'eut, ilfaut l'avouer, ni la jactance, ni
l'asprit des gens de sa secte. La vertu qu'il prisoit
le plus toit lamodestie. cc Si tu sais te contenter
de peu ne va pas t'en vanter ; si tu ne bois que de
,
Feau, ne l'affecte point en public; si tu t'exerces a
quelque travail penible, que ce soit en particulier.

,
II faisoit peu de cas des ornemens de l'loquence,
et leur prfroit une diction simple gVave et ller-
veusei11 plaignoitles grands de leur orgueil: ctcc L'in-
trt seul, disoit-il, nous dicte le respect que nous
feignons pour eux, ils sont comme les nes qu'on

,
trille pour en tirer service.)))) II definissoit la For-
tune une femme de bonne maison .,
se prostitue
des valets. cc C'est commencer tre sage, ajou-
toit-il, que de n'accuser que soi de ses malheurs ;
mais c'est l'tre au plus haut degr,que de n'enaccu-
ser nisoi ni les autres.)))) Ennemi d'Epicure et de sa
doctrine., il admiroit Socrate et nousA laiss du
,
vrai Cynique un magnifique tableau. Au rebours de
beaucoup de philosophes, il faisoitgrand cas. de la
-
propret, mais regardoit le luxe comme la source
ife tous les maux. 11 ne vouloit point qu'on allt

;
consulter l'oracle quand il toit question de d..
fendre un ami mais il soutenoit que le sage seul
connoit lavritable amiti, parce que lui seul sait
I Biographie universelle ancienne et moderne.
discerner le bon du mauvais. Quoiqffe pauvre, il
prit chez luil'enfant d'un de ses amis qui l'avoit ex-
pos par indigence. 11 rappela la raison un autre
homme qui avoit rsolu de se laisser mourir de
faim, ce qui semble indiquer qu'il n'approuvoit pas
le suicide. Au contra ire, il estimoit par-dessus tout
la co"nstance et la fermet. cc Ce ne sont pas les

pinion que nous nous enformons .


choses, dit-il, qui nous font du mal, mais bien l'o-
Epictte,par
suite de ses principes, fit toute sa vie la guerre
l'opinion. Toute sa doctrine se rduit ce point
parmi les choses, les unes dpendent de nous, ce
:
;
sont nos actions les autres en sont indpendants.
Portons tous nos soins rectifier les premieres
mais il est insens de reohercher ou de fuir les
;
X01J
~xd>. dit Epictete ;
autres, puisqu'elles ne dpendent pas de nous. Ave-
sustine
- et ;
abstine
supportez les peines et fuyez les plaisirs. C'est l

, ,
son grand prcepte. II est beau, mais difficile
suivre. Malgr son indigence Epictte jouit toute
sa vie et plus encore aprs sa mort, de la consi-

,
dration publique. Lucien en fournit une preuve
plaisante. 11 rapporte que de son temps, certain
imbcille paya trois mille drachmes la lampe de terre
qui avoit appartenu a ce philosophe, persuad qu'en
crivant la lueur de cette laJnpe, il recevroit de
doctes inspirations.
II existe deux Paraphrases du Manuel d'Epictete,

;
arranges l'usage des Chrtiens,l'une par ST. NIL,
qui a vecu au cinquimesicle l'autre par un in-
Dans l'une et l'autre on a conserv,autant
connu.
possible, le texte de l'original, auquel on a
que
lecteurs chrtiens.
seulement fait les changemens ncessaires pour des

FLAVIUS RRIN, dont nous


avons parl l'ar-
ticle des historiens, fut le disciple chri d'Epictete.
Non seulement il rdigea le Manuel dont il vient

, ,
d'tre question, mais il mit aussi par crit les entre-
tiflis de son matre. De cet ouvrage intitul ~Ata-
~rptfiou Et7!xt7jtou Dissertationsphilosophiquesd'E-
pictte, en huit livres, il ne nous reste que les
quatre premiers. Arrien dit, dans sa prface, qu'au-
tant qu'illui a t possible il a conserv mot mot
les discours de son matre, pour garder 16 souvenir
desespenses etde sa manire de s'exprimer: c'est
done un monument vritable de la philosophie
d'Epictte, et un des plus prcieux restesde l'anti-
quit. Les matires y sont traites sparment, et
se suivent sans transitions. Souvent un entretien
commence par ces mots; II dit, il demanda.Voici
,
les intituls des premiers chapitres du premier
livre intituls par lesquels 1es diteurs ont tch

:
de sparer ces matires et de mettre quelque ordre
dans l'ensemble 1Des choses qui sont ou ne sont
pas en notre pouvoir; 20 de quelle manire on peut
sauver sa personne ; 30 de quelle manire le tho-
rme que Dieu est le pre des hommes est la base

;
de toute philosophie ; 4 des progrs, moraux
5 rfutationd'une thse desAcadmiciens
;
6 de la
providene; 7 de l'usage de diverses sortes d'ar-
gumens; 8 que la force n'est pas sans danger entre
;
les mains des ignorans 9 comment on peut, de la
connoissance de Dieu, passer a d'autres sciences;
10 contre ceux qui, Rome, courent aprs les pla-

,
ces; 110 de l'amour pour nos parens, nos enfans,
;
notre femme etc, 120 de la tranquillite d'ame; ] 3
commentnos actions peuventtre rendues agrables

;
aux Dieux; 14 que Dieu voit tout; i5 ce qu'ap-
prend la philosophic 160 de laprovidence; 17tie
la ncessit de la logique ; 18 qu'il ne faut-pas se
mettre en colre contre ceux qui pchent; 19 com-
ment il faut se conduire envers les tyrans, etc. "-
Le style de ces entretiens ou dissertations est
;
simple son nergie dgnrequelquefois en une
espce de rudesse.
Deux autres ouvragesd'A rrien ont peri. L'un en
douze livres toit intitul Discours familiers d'E-
,

oo>to3 Deux morceaux mtorologiques



TeAeuT?

que Jean de Stobee a conserves sous le nom d' Ar-


rien, sont probablement de notre philosophex.
1.Editions du Manuel d'Epictte.
AngePolitien fit une traduction du Manueld'Epictte, qui
parut a Rome sans nom d'imprimeur, avec sa traduction
d'Hrodien en 1493; ensuite, par les soinsdePhil. Reroald,

rimprime.
la suite de Censorinus, Bologne,1496, in-fol. Elle fut ensuite
souvent
No-us cn parlerons au cbp. LXIX.
Cinq ditions du texte grec ont servi d'original aux sub-
:
squentes
1. Venise, chez les frres Sabio,1528, in-4, avec le com-
:
mentaire de Simplicius, qui seul est nomm sur Je titre aussi
le texte est-il amalgame avec le commentaire, et incomplet.
2.Nuremberg,1629, in-80, chez J. Petrejus, par lequel
GrgoireHoffmann, dit Haloander, a fait impiimer le texte
d'aprs un manucrit: c'est la premire dition complte. La
traduction de Politien y est jointe,Andr Cratander rcim-
prima cette dition, Bale, 1531 in-8.
,
3.Venise, i535, in- 8, chez Zanetti, publie par Victor
Trincavelli. Elle porte le titre d'A^otavoyEmzzriTos, et renferme
aussi les Dissertations. On peut la regarder, aussi bien que
les ditions antrieures, comme une dition princeps, parce
qu'elle fut imprime sur manuscrit. Les ditions du Manuel
qui ont paru a Paris, chez Noharius, 1540, inr/.o, et avec
corrections deJacques Toussain, i552 (ainsi aprs sa mort,
arrivee en 1547), et pour la seconde foisen 1567, in-olo, di-
tions tres-rares, doivent eire des copies de cellc de Hoffmann
ou de celle de Trincavelli. 1

4. Strasbourg, parThorn. Kirchbauer, dit Naogeorgius,


i554, in-8. Kirchbauer apris pour base l'dition de 1529,
ou,ce qui est la mme chose, celle de 1531; il a cependant
corrige le texte d'aprs la traduction trs-exacte dePolitien,
quelquefois aussi par conjecture. H n'avoit pas de manuscrit.
5. Bale, chez J. Oporin, i554, in-4 en tte des Disser-
,
tations, quoique celles-ci soient nommes les premires sur
le titre. L'diteur, qui s'est nomm au bas de la ddicace, est

Sbast.Sigmar Schliifslberg, conseiller intime de Ferdinand,
roi des Romains. C'est une rptition de l'dition de Trinca-
velli; mais, en marge du Manuel, il y a des variantes tires
des ditions de 1628 et 1531, ainsi que de la version de Poli-
tien. Quelques-uncs doivent leur existence des conjectures.
Cette dition Baloise fut eopiee a Salamanq ue, 1555, in-80,
par les soins de Jacq. Ferandus. -
Ces cinq ditions ont t la nasa de celle de Jerome Wolf.
Ce savant avoit rdige une nouvelle traduction du Manuel
d'Epictte, de la Table de Cbs, des Dissertations d' Arrien,
et du Commentaire de Simplicius sur le Manuel (dont il sera
question dans notre chap. XCIV). II envoya sa traduction
du Manuel et de Cbs l'imprimeur J. Oporinus a Bale; mais
celui-ci y joignit le texte de l'dition qu'il afoit excute en
i554 : ainsi prit naissance la premire dition de J. Wolf,
qui parut en 1561,in-8. Le bibliothcaire d'Augsbourg se
dcida alors s'occuper d'une nouvelle rcension du texte
qu'il composa, sans manuscrit, par le moyen des cinq di-
tions antrieures. Ainsi parut sa seconde dition en 3 tomes
in-8, formant un seul volume, et renfermant le texte du
Manuel d'Epictete et du Tableau de Cbs, la traduction de
ces deux ouvrages, ainsi que des Dissertationsd'Arrien et du
Commentaire de Simplicius, avec des notes. 11 divisa le Ma-
nuel en 79 chapitres. Le frontispice ne porte pas de date ;
mais la fin du secondvolume on lit celle de 1563. L'dition
de Wolf a t rimprime a Cologne en 1595, de manire ce-
pendant qu'on y a ajout le texte des Dissertations; Cam-
bridge,en 1655, et, trs-incorrectement, Londres, en 1670.
Son texte, ou celui de l'dition de Bale de i554, a treu
Ies diteurs suivans, jusqu'autemps de Dan. Heinsius.
par
Plantin donna plusieurs ditions du Manuel, dans lesquelles
il suivit, a la vrit,le texte de l'dition de BAle de i554, mais
adopta ia division de Wolf et sa version. Elles parurent
Anvers, 1578 eti585, in-16,etfurent copies par Rapheleng,
Leide, 1607 et 1616, in-32, et avec les notes de J.-Dan.
Snecanus, Leide, par J. Maire, i634, in-32.
Le texle de i554 fut aussi suivi dans l'dition que J. Tor-*
naesius imprima Lyon,7589, in-12, sous Ie titre de The-
saurus philosophise moralis. On y trouve, outre Ie Manuel et
Cbs, les Caractres de Thophraste et les fragmens des
Pythagoriciens.
Ce texle se trouve aussi, accompagne de la traduction
d'AngePolitien, dans l'dition incorrecte qu'EastatheVignon
imprima a Lyon, 1594, in-80. Cette dition futrafraichie par
de nouveaux frontispices, en 1595 et 1600. -
Une marche diffrente fut suivie par Dan. Heinsius, qui
il
se servit de l'dition de i528, dont complta letexteTaido
;
d'un manuscrit ille gAta aussi par des conjectures malheu-
reuses. Il adopta la version deWolf. Son dition, sur le fron-
,

tispice de laquelle il ne se nomme pas, parut Leide, chez


Maire, 1640, in-4, et on y ajouta, avec un titre particulier,

partie du texte. -
le commentaire proline de Cl. Saumaise, sur une trs-petite

Les ditions suivantes drivrent plus ou moins de celle


de i64o, savoir:
Leide, chez Maire, 164.6 et 1651, in-32 ; ,

Rotterdam, chez Arn. Leers, 1654;


Helmstdt, i655, i&-i2;
Celle, 1660, in-12 ; - I
Hanovre, 1662, in-12;

Amsterdam ,
Leide, chez Gaasbeck, 1670, in-32 ;
chez H. et Th. Boom, 1670, in-24.
- L'dition deJI'lric Casaubon, Londres, 1659, in-8. On y
trouve, pour la premire fois, l'ancienne paraphrase grecque.
Les ditions d'Abr. Berkel, savoir, Leide, 1670, in-8, et
Delft, i683, in-8, ainsi que les prtendues ditions de Nic.

la seconde de Berkel.
Blancard, Amst. i683, in-8, et de Jean-Gasp. Schrder,
Delft, 1723, qui ne sont autre chose que des rimpressions de

L'edition de H..Aldrich, Oxford, 1707, in-8 et in-4.


L'dition d'Ed. Ivie, Oxford, 1715, 1723 et 1804, in-Boo
-
L'dition de Marc Meibom mrite que nous en disions
davantage. Ce savant avo it fait une nouvelle rcension du texte
et une traduction du Manuel, qui furent imprims aux frais
du roi de Danemarck, pendantque Meibom toit dans ce
pays. 11 emporta toute l'dition en Hollande, et la conserra
jusqu' sa mort, qui arriva une quarantaine d'annees aprs,
en 1711. Les exemplaires ayant alors ete vend us a unlibraire,
celui-ci pria Adrien Relandde les p'ublier avec les materiaux
quis'etoient trouvs dans les papiers deMeibom, nomm-

,
ment avec des notes de Saumaise et les variantes d'un manus-
crit de Copenhague que Mib'Jlll n'avoit connu qu'aprs
coup. Cette dition, ainsi enrichie, parut a Utrecht, 1711 ,
in-4. Le texte y est divis en 5o chapitres.

,
Les ditions de Jos. Simpson, Oxford, 1739, in-8 et
Londres, 1744, 175S,1762 in-8.
;
Jean Uptondonna une nouvelle rcension du texte, l'aide
de deux manuscrits. Elle parut a Londres,1741,2vol. in-4,

Theoph.Heyne , ,
Unenouvelle poque commence avec les ditions de Chr.
qui parurent Dresde 1756, et de nouveau
en 1776. Le texte de fes ditions est corrig, d'apres les rgles
d'une bonne critique, l'aide de toutes les ditions existantes,
des variantes qui se trouvent dans quelques-unes, du Manuel
de St. Nil que Suarez avoit publi en 1673, et qui fournit
beaucoup de corrections, ngliges par les anciensediteurs;
enfin, d'un manuscrit de la bibliothque de Dresde.
Lefebvre de Villebrune ne connoissoFt pas la meilleure
dition du Manuel d'Epictte, celle de Heyne, lorsqu'il donna
la sienne,Paris, 1782, in-18. Il a confr superficiellement,
et sans critique, six manuscrits. Son dition, enrichie d'une
et
traduction francoise, fut rimprimeen1783 1794,in-18.
Les ditions que Bodoni1 Parme, a imprimees en 1793,
in-4etin-12, sont des monumens typographiques,mais
n'ont eucun autre mrite.
Aprps Heyne, c'est M. J. Schweighuser qui a bien mrit
a
du Manuel. Ce savanten donn, en 1798, presq u'a la fois,
quaU'e ditions. L'une fait partie du troisime volume de son
dition des uvres philosopbiques d'Airien et deses Epicte-
tephilosophi moinimenta. Pour ne pas augmenter le"nom":
bre Je volumes de cette collection, il s'est couieule d,'y faire
rimprimer le'textc et la traductiondel'dition dUpton, en
y joignant seulement un choixde variantes tires e-o. partie
des ditions de Meibom,Heyne et Lefebvre de Villebrune.
k
M.Schweighuser rserva ainsi une dition particulire,
son grand travail critique sur un ouvrage dont le texte a t
d'autant plus corrompu, que l'estime particulire doht il jouis-
soit dans tous les sicles eo a fait multiplier les copies. C'est
l'dition qui a paru en 1798, en un gros volume de CLX et
de 4m pages, et qu'on peut dsignersous le nom de grane
dition critique. Elle est le fruit d'un travail long et assidu.
L'diteur a confre, ou fait confrer par son fils, plusieurs
manuscrits de la bibliothque de Paris, qui avoient dj
servi M. Lefebvre, avec ceux que ce savantavoi.t ngligs,
ou qui ne s'y trouvoient pas lorsqu'il travailla surEpictte.
Il en est rsult un lexte pur, accompagn d'une version la-
tine corrige en beaucoup de passages, et d'un recueil de
notes critiques et savantes. Une prface trs-intressante rend
compte de tout oe que l'diteur et ses prdcesseurs ont fait
pour le Mannel d'Epictte. ,-

Les deux autres ditions du Manuel d'Epictte, par M.


Schweighuser, contiennent, 1'une, qu'on peut appeler la
moyenne, letexte avec laversion latine et les variantes les
plus importantes; l'autre ou la petite, le texte et les princi-
,
pales variantes. Ces quatre ditions ont t imprimes a
Leipzig.
Editions des Dissertations d' Arrien.
20.
Aprs avoir parl en dtail des ditions dn -Manuel, il

grec. ;
suffira d'indiquer celles qui renferment en mme temps les
Dissertations d'Arrien car celles-ci n'ont pas t imprimes
a part en
Edition de Victor Trincavelli, Venise, 1535, in-8; pre-
mire de toutes.
Edition de Schlfslberg,Ble, i554, in-40, chez Oporin,
et rimpression de Salamanque de 1555.
,
En latin seulement dans l'dition de Jer. Wolf, Bale, 1563.
Edition d'Eust. Vignon, Genve, 1594, in- 8, avec la tra-
duction de Jacq. Schegh.
Edition de Cambridge, i655.
Edition de Meibom, Utrecht, 1711 in,.4o. ,
Edition de J. Upton, Londres,1741, 2 vol. in-4.
Une nouvelle dition critique a t donne par M.J.Schweig-
huser. Les Dissertations d'Arrien, runies au Manuel, for-
ment 3 vol. in-8, qui ont paru Leipzig en 1799. Le texte
a t corrig de la mme manire que celui du Manuel. La
traduction est pure, et le commentaire savant et philoso-
phique. M. Schweighuser y a aussi runi les fragmens1.Les
trois volumes constituent la premire partie de la collection
des Monumenta Epicteteae philosophi. Dans les deux derniers
volumes de ce recueil on trouve le Commenlaire de Simplicius
et les Paraphrases chrtiennes de St. Nil et d'un inconnu.
Il parot qu' Arrien ne fut pas le seul disciple
d'Epictte qui eut l'idee de mettre par crit les en-
tretiens d'un matre qui ne vouloit pas se faire au-
teur. Nous voyons par les citations de Stobe, qu'un
semblable travail fut fait par un certain RUFUS, peut -
tre par ce mme rhteur dont le nom a t tir de
l'obscurit par M. Boissonade J1. Des choses qui
existent, dit Rufus 3, Dieu a mis les unes en notre

,
pouvoir; il y a soustrait les autres. Dans le nombre
des premieres se trouve un don le plus beau et le
plus utile qui et pu tre fait a l'homme, un don
qui seul peut le rendre heureux; c'est l'imagina-

1 Un seul fragment parot lai avoir chapp. II traite de la Justice de


la Providence, et se trouve dans les iix.trails de SLobe, edit, de Heeren,
I,
vol. p.152.
5 Voy. voJ. IV, p. 337.
S STOB, Eclog. II, 8.
,
tion (yjypriGiq tcjv cpavrocc.'&ov ).Bien employe,l'ima-
gination assure l'homme la libert , la flicit,la

,le
tranquillite d'me et la fermet : en elle se trouvent
renfermes la justice la temprance , en un mot,
toutes les vertus. Tout reste est au-del des bor-
nes de notre pouvoir. Ainsi nous devons respecter
,
l'ordonnance divine j et, nous soumettant ce par-
tage, jouirde ce qui est en notre pouvoir, mais
abandonner a l'universce qui est au-del, et, si

,
nous en sommes requis, renoncer nos enfans,
notre patrie notre existence mme. D
Marc-Aurele Antohih , n en 121, s'appeloit
originairement Catilius Severus. Adopt par son
grand-pre maternel, ilprit le nom de Marcus Au-
relius Yerus, qu'aprs son adoption par l'empereur
il
Antonin-le-Pieux, changea contre celui de Mar-
cus lius Aurelius Verus Antoninus; on y. ajouta
le surnom dePhilosophus. 11 gouverna l'empire de-
puis 169 jusqu'en 180 qu'il mourut Yindobona,
en Pannonie ( Vienne en Autriche). Ce n'est pas
ici le lieu de parler de son gouvernement, que tous
les sicles citeront comme celui d'un sage el d'un
prince vertueux; il ne nous intresse dans ce mo-
ment que t commeauteur d'un des meilleurs ou-
trages de morale que nous possdions, et qui est
intitul Toe er's ~laurov, Adse ipsum, en douze livres.
Ce sont des maximes de philosopliie et de morale,

,
des pensesdtaches que les circonstances fai-
soient natre et qu'il a mises par crit, sans choix
etsansplan. C'est un beau monument de la droi-
ture de ses intentions et de la puret de son cur
mais aussi des variations oontinuelles desonsystme
;
de philosophie, que, malgr toussesefforts, il ne par-
vint pas asseoir sur desprincipes qui ne kii laissas-
sent plusde doute.Tantt
; il
il
estdispos croire aun
seulDieu tantt parle de plusieursdivinits quel- ;
quefois il est presque athe. Tour-a-tour il admet
une providence et la nie. Jamais il ne peut s'ac-
corder avec lui-mme sur l'tat de l'ame aprs la
mort. Dans certains momens il se rapprochoit du
christianisme et l'on trouve dans son livre plus
,
d'une ide ou maxime qu'on en diroit emprun-
Il
tee1. parot que dans sa jeunesse il chargea Dio-
gnte qui toit un de ses maitres, ainsi qu'ilJe dit
au commencement son de livre de prendre des in-
,
formations sur l'esprit et la tendance de la religion
chrtienne. Diognte s'adressa Justin-le-Martyr :
ce pre de l'glise lui rpondit par une lettre qui
s'est conserve et dans laquelle le prince philoso-
phe peut avoir puis quelques principes consola-
teurs. Nanmoins illui chappe des expressions de

1 Un auteur allemand, fort savant, fort spirituel, mais un peu hardi


dans ses conjectures, M. Aug. Kestner, pense qu'il est. question de la
Bible a la fin du premier livre. L'empereur y parle en efletde livres ou d'un
livre ( Pt?li'cr) dont la lecture paroit avoir branl sa croyance, et l'avoir
a
conduit rflchir sur la Providence. Aprs avoir essaye de s'en faire une
ide sa manire, il ajoute : cc Que cela te suffise et re&te jamais ta
croyance! rprime la soif du livre (ou des livres ), afin que tu ne
meur&s pas en murmurant contre les dieux, mais que tu leur restes atta-
ch par les liens de la recounoissauce. Voy.Aug. Kcstners Agape, Jena,
1819,in-8,p.359. Il est vident que ce passage presente un sens fort clair,
en rappliquan* aux livres des philosophes qui se contredisent l'un l'aulre.
mpris pour les chrtiens : interprtant mal joie la
avec laquelle ils se dvouoient a la mort pour seel-
lerdeleur sang lavrit de la foi, ily vit plus d'affec-
tation que de rsignation. 11 penchoit lui-mme
se soustraire au fardeau du gouvernement par une
mort volontaire ; mais ses mditations le convain-
quirent que le suici de est une action immorale:
ds-lors il concut de la rpugnance pour des hom-
mes qui, ses yeux, couroient la mort sans mo-
tif suffisant.

L'ouvrage de Marc-Aurle fut publi pour la premirefois,


mais avec beaucoup de fautes, par Guill. Holzmann ou Xy-
lander, Zurich; i558, in-8, en grec et en latin. Les princi-
pales ditions subsquentes sont :
Londres, i643, petit in-8, par Mric Casaubon, qui a fait
disparotre les fautes du texte. Cette dition a t rimprime
Oxford, 1680,in-12.
Cambridge,1652,in-4, par Thom.Gataker
; Casaubon. :
,
Utrecht, 1697, in-fol. rimpression de la prcdente edi-
tion avec les notes de Mric
Londres, 1697, in-4, avec les notes d'Andr Dacier et

j
George Stanhope. En 1707, on lui a donn un nouveau titre.
Oxford, 1704, in-8 copie de l'dition de Gataker de 1697.
Leipzig, 1729, in-8, par Gasp. Wolle; rimpression pell
exacte de l'dition de 1704.
Leipz. i775, in-8, par Sam.-F.-Nath. Morus. Texte de
Gataker, avec d'excellentes notes critiques, mais en petit
nombre.
;
Sleswic,1802,in-80, parJ.-Math.Schulz excellente di-
tion, on le texte est corrig d'aprsderiches matriaux qui
toient a la disposition de M. Schulz. Le volume est intitule
Vol. I, et devoit tre suivi de deux autres tomes renfermant
les notes. La version, qui est souvent une paraphrase, peut,
jusqu' un certain point, remplacer le commentaire.
Paris, 1816, in-8, par M. Coray. C'estle quatrime volume
des Parerga de sa Bibliothque hellnique. Il y a ajoute, en
franois, l'Eloge de Marc-Aurle par Thomas.
Aprs le vertueux Antonin, l'ecole des Stoiciens
n'a plus produit de philosophe marquant: toutefois
nous devons nommer ici CB:S de Cyzique qui a
vcu sous ce prince et qui, d'aprs l'hypothse d'un
savantfrancois, fut l'auteur du Tableau commun-
ment attribue Cbs de Thbes, disciple de So-
crate 1. -

1 Voy. vol. Ill, p. 346;


CHAPITRE LXVI.
Des Acadmiciens et Sceptiques.

c.ARNEADE portoit encore sceptredel'Acad-


le
mie au commencementde cette priode.Centvingt-
huit ans avant J.-C. ille transmit CLITOMAQUE de
Carthagequi se nommoit dans sa patrie ASDRUBAL.
Clitomaque gouverna l'Acadmie pendant vingt-
six ans. 11 a crit plus de quatre cents livres,parmi
lesquels se trouvoit une Consolation adresse ses
compatriotes aprs la prise de Carthage.Tous ces
ouvrages sont perdus; mais nous voyonsparCic-
ron que les principes de Clitomaque s'accordoient
avec ceux de Carnade.
L'Acadmie toit parvenue sous Carnade au plus
haut degr de splendeur.Aprs sa mort elle com-
menca dcheoir. Le scepticisme qui exigeoit une
tude longueetprofonde de tous lessystmesqui de-
voient conduire au point de reconnotre la futilit
detous,nepouvoit pas plaire au plus grand nombre.
Les Stociens contre le dogmatisme desquels il to.it
surtout dirig, avoient pris le meilleur parti pour le
faire tomber dans le mpris ; ils le traitrent comme
une pure chicane qui ne mritoit pas d'tre srieu-
sement com battu. Renonant en meme temps a cet
esprit de parti qui les avoit rendus injustes envers
d'autres coles , Pantius et ses contemporains
donnrent l'exemple de la tolrance en reconnois-
sant le mrite de Platdn que Zenon et Ies premiers
Stociens avoient affect de mpriser. II se prpara
ainsi un rapprochement entre la sceptique et la
dogmatique qui,bauch par Philon de Larisse,
fut consomm par Antiochus : ces deux philoso-
phes toient par suite regards comme les'fonda-
teurs de nouvelles coles , la quatrieme et la cin-
quime Acadmie.
PHTLON deLarisse toit un des disciples les plus
distingus de Clitomaque. Lorsque, dans la pre-
mire guerre de Mithridate, ce prince assigea
Athnes, Philon se rfugia Rome et y enseigna
la philosphie et la rbtorique. Cicron fut un de
ses auditeurs, et il parle souvent de ce philosophe
dans ses crits. Sans renoncer la sceptique, il la
borna combattre le seul. principe stociende la
,
,
vrit matrielle en accordant que les objetspeu-
vent tre connus, par leur nature mais en sou-'
tenant qu'ils ne le peuvent pas de la manire que
Znon l'avoit entendu. Cum enim , dit Cicron
ita negaret quicquam esse quod comprehendi pos-
)
set (id enim volumus esse Kara/v^-rov si illud esset
sLcut Zeno definiret, tale visum ( ~cpocvracia ) impres-
sum afflictumqueexeo quod esset, quale essenon
:
posset, ex eo quod non esset id nos Zenone defi-
nitum rectissime dicimus. Qui enim potest quid-
quam comprehendi, ut plane confidas perceptum
,
J Aead. prior. lib.II,c.6
cognitumque
Quelques
esse,
quale vel falsum esse possit? r>
auteurs regardent CHARMIDAS ou
CHARMADAS, plutot que Philon, comme le fonda-
teur de la quatrime Acadmie. 11 .etoit, comme
celui-ci, disciple de Clitomaqne , et professoit a
Athnes o L. Crassus et Marc-Antoine assisterent
ses cours. :
- -
Onnpmme encore quatre Acadmieiens, savoir
deux MTRODORE, l'un de Stratonice, l'autre de
Scepsis; MELANTHIUS de- Rhodes, disciple de Car-
nade, -dont Cicron parle avec loge, etson lve
ESCHINE de Naples. Le premierMetrodoue quitta,

3.
drtDiogene de Laerte,Epicure pour-suivre Car-
nade, ce qui veut dire sans doute,qit'ilaban-
donna la doctrine d'Epicure pour suivre ceile de
Carnade, car Epicure toit mort avant que CaT-
-
nade Jut n. Le second Mtrodore, celui de
',
Scepsis, perfectiona,.au rapport de Pline la mn-
monique invente par Simonide de Ceos2 il toit
en mme temps peintre ; de manire que Paul-Emile
;
ayant demand Athnes un philosophe pour ins-
truire ses enfans, et un artiste pour dcorer son
triomphe, on lui envoya Mtrodore pour les deux
emplois
Le dernier Acadmicien et en raeme temps
,
le fondateur de la cinquime Acadmie, fut AN-
Tiocjffus d'Ascalon. Il toit disciple de Philon,

1 VII,.
lEst. Nat.,
1 Voy.vol. I, p.241.
J'LI!?. Hist. Nat., XXXV, ii.
;
et un des philosophes que M. Yarron ,
et Brntus frequentrent car diffrentes po-
Cicron

ques il professa Athenes, Alexandrie et


Rome. 11 toit de la suite de Lucullus pendant le
sjour de ce proconsul enAsie. Philonayantavanc
que l'anciernie et la nouvelle Acadmie avoient
toujours sui vi la mmemthode ce qui changeoit
,
Platon et ses premiers disciples en vrais Sceptiques,
Antiochuss'eleva contre cette thse, et crivit un
ouvage sous le titre de Sosus, qui toit dirig contre
son matre. Successivement il rejeta un principe de
la sceptique apresl'autre, et finit par faire entit-
rement cause commune avec les Stociens, contre
lescepticisme etleprobabilisme. II continua cepen-
dant se qualifier d'Academicien, tant parce que,

,
selon lui, le fondateur de l'ancienne et veritable
Acadmie n'ayoit pas t Sceptique que parce
qu'il prtendoit que les Stociens avoient emprunt
toute leur philosophie des Academiciens et des P-
ripatticjens, se contentant d'imaginer de nouveaux
termes pour se donner un air d'originalit. La doc-
trined'Antiochus est dveloppe dans le livre des
Questions Acadmiques de Cicron qui porte 1e
titre de Lucullus. 11 definit le souverain bien de la
maniere suivante : Vivere ex hominis natura undi-
que perfecta et nihil requirente 1.
Le scepticisme, qui s'toit teintavec Antiochus
d'Ascalon, futrenouvel par PTOLME de Cyrne,
disciple d'Eubule d'Alexandrie mais principale-
,
* Cic.Fin.V, 9.
ment par NESIDME de
,
Gnosse ,-qu'on nomme
aussi nesdme d'Alexandrie parce que, sous le
rgne d'Auguste ; il enseignoit dans cette ville.
Photius nous a corfs&rve' les sommaires de ses Dis-
cours Pyrrhoniques, AoyoiIIuppcov~o{, en huit livres,
qui contiennent tout le fond du scepticisme. Aux
yeuxd'nesidemus,lesAcadmiciensmmetoient
desdogmaticiens, parce qu'ils enseignoient que,
quoique tout soit douteux, il existe cependant une
probability relative. Le vrai Pyrrhoniste au con-
traire n'admet absolument rien de positif, pas
mme la proposition d'aprslaqueUe rien de posi-
tif n'existe: car,s'il s'en sert, c'est uniquement
parce que la langue ne lui fournit pas un moyen
pour faireentendre sa vritablepense.
Cesysteme, si l'on peut appeler ainsi une doe-
trine qui sapoit par sejs fondemens tout systeme
quelconque ne paroit pas avoir pris vogue
,
Alexandrie : car si nous connoissons la succes-
sion des philosopbes qui le professoient pendant les
deux premiers sicles aprs J. -C., on ne nous
nomme pas un autre homme marquant qui se soit
rang sous ses bannires, surtout Rome o la
sceptique fut encore beaucoup moins eri faveur
sous les empereurs,qu'elle l'avort t du temps de la
republique. La filiation des chefs fut la suivante.
ZEUXIPPE de Gnsse, disciple d' nesidemus , eut
pourlve ZEUXIS,surnomm le Bancal, Tamoizovq.
Celui-ci forma ANTIOCHUS de Laodiceeen Lycie.
Le disciple de celui-ci, MENODOTE de Nicomdie,
fut un mdecin del'cole empirique, qui transmit

ce systme HERODOTE de Tarse. C'est ainsi qu'il
parvint au coryphe de 1a sceptique.
SEXTUS, surnomme Empiricus, est l'homme
-
dontnous voulons parler. Ilporte ce surnom, parce
que, comme mdeciD, il appartenoit 1a secte em-
,
pirique.N en Afrique, il tudia sous Hrodote
de Tarse et fleurit environ 200 ans apres J.-C.
Voila tout ce que nous savons de sa vie. Il a laisse
deuxouvrages qui contiennent 1a thorie du scep-
ticisme dans toute sa perfection. L'un est intitul

potyposes Pyrrhoniques ouInstitutionsceptique, en


trois livres. Cet ouvrage enseigne la mthode de
renverser toute philosophie positive. Il renferme
en Dlma temps
,
des donnes sur l'histoirede
losophie grecque qu4 sont infiniment prcieuses
la phi-

pour nous. Sextus y tahlit avant tout la difference


,
entre les Sceptiques,dont le caractre distinctifest
de reckercher la vrit les Dogmaticiens qui se
vantent de possder une vrit objective, et les
;
Acadmiciens qui nient absolument la possibilit
d'yparvenir il tablit ensuite le principede lascep-
tique qui est, qu' chaque raison qu'on allgue pour
un dogme, on peuten opposerune autre tout aussi
forte. En consquence, l'art de la sceptique consiste
dans l'habitude d'opposer, les unes aux autres, les
apparences des sens et les jugemens de rn raison,
de manire que le rsultat soit la retenue, la sus-
pension du jugement(~e-Koyri) qui produise la par-
faite tranquillit de l'me(~arapaf&c). Les motifs die
l'poch sont en gnral, au nombre de quatre
;
;
( l'opposition d'une apparence une. autre l'oppo-
sition d'un jugement un autre l'opposition ehtre
une apparence et un jugement, et l'opposition
du temps prsent aupassou au futur). Les motifs
particuliers de l'poch ou du doute sont*les dix
argumens sceptiques des anciens Pyrrhonistes. A
ces dixargumens, un Pyrrhoniste des temps pos-
trieurs,mais d'ailleurs inconnu, nomm Agrippa,
en ajouta encore cinq.
L'autre ouvrage de Septus p ';:O Ma^vjjaaT:-
,
~3cov>gavTfppvjTixo^, Contre les Mathmaticiens,c'est--
dire contre les docteurs ou chefsd'coles oucontre
tous ceuxqui professoient une science positive, en
onze livres, renferme dans les six premiers-livres
la Tfutation ou l'annihilationd'autant de sciences
particulires savoir : de la Grammaire, qui com-
prend toutes les sciences historiques de la Rhto-
rique, de la Gomtrie, de l'Arithmetique, ,
de l'As-
trologie et de la Musique. Les cinq derniers livres
forment un ouyrage particulier, dirig contre les
Logiciens, les Physiciens et les Moralistes : c'est
un supplment aux second et troisime livres des
Hypotyposes.
Ces deux ouvrages, dit M. Ancilion
vritable arsenal de doutes de toute espce, rangs
J, sont un
mthodiquement, et dans lequelles Sceptiques des
siecles suivans sont venus s'armer de tputes pices,
, ,
J Melanges'de Litt. ct dc Philos. Paris 1809,vol, II, p. (3,
choisissant dans cet immense magasin les armesap-

:
propries au caractre de leur esprit et a la nature
de leur objet aussi, tous les philosophes qui se
sont, placs dans son point de vue, et dont le tour
d'esprit ressembloit au sien, lui ont prodigu les
logeslesplus flatteurs, et parlent., avec un vri-
table enthousiasme, de sa pntration, de sa saga-
cit, d.e son savoir, de sa logique serre et presse,
de 1'ordre et de la clart qui regnent dans ses crits.
On ne sauroit en effet disputer a Sextus Empiricus

,
une profonde rudition, il connoit fond les opi-
nions des sages et possde bien la matire qu'il

;
traite. Ses crits rpandent un grand jour surl'his-
toire de la philosophie il joint au savoir un esprit

;
lumineux et mthodique qui sait mettre chaque
chose sa place son style est simple et prcis sa
clart est d'autant plus admirable qu'elle nele quitte
;
difficiles. Cependant ,
pas dans les recherches les plus abstraites et les plus
malgr l'habilet de Sextus
et toutes les ressources de son esprit, ce grand et

moyens que Sextus emploie


,
difficile ouvrage ne parot tre qu'un jeu. Les
pour atteindre son
but se dtruisent eux-mmes et c'est le tort de
son genre de philosophie, etc.
11 n'existe qu'un petit nombre d'ditions de Sextus, et il
n'y en a pas du tout dont la critique puisse tre satisfaite. Le
texte de cet crivain doit tre soumis une nouvelle rvision,
et collationne avec les manuscrits, principalement avec ceux
de Florence. -
On doit a Henri Eli&nne- la premire traduction des Hypo-
typoses, qui parut en 1562,in-8; et Gentfciri Hervet celle
du trait contre les Mathmaticiens. Elle fut publie Anvers
et Paris, i56g et 1601, in-fol.
La premie dition du texte des deux ouvrages, avec les
traductions, fut imprime Paris en 1621, in-fol. Quelques
exemplaires portent Genve pourlieu d'impression. i

La seconde a t mise au jour par J.-.A. Fabricius, Leipz:


718,in-fol. Elle renferme beaucoup decorrections dJtexte;
mais elles sont insuffisantes. Les traductions s'y trouvent
galement.
J.G.
,
Mund a commenc a faire rimprimer le texte de
Fabricius, sans version mais avec un commentaire. Il n'a
paru de cette dition qu'une partie du premier volume, con-
le
tenant texte des hypotyposes, Halle, 1796, petit in-4.

Nous placons ici un dialecticien d'une poque


inconnue, DENYS d'Eges, qui a.crit un ouvrage en
cent chapitres Intitul ~Dictiaca,Aixruaxa. Ce mot
vient peut-tre de &JCTUOV, filet. L'auteur avanoit
cinquante thses en autant de chapitres, et les j'-
futoit ensuite, chacunedans une section particu-
lire. Les thses sont prises de l'histoire naturelle,
de la physique et de la mdecine. E* voici des
exemples. La coction se fait par la chaleur elle ;
;
ne se fait pas par ce moyen. La faim et la soif r-
sident dans toutes les parties du corps elles ne r-
sident que dans l'estomac; elles sont imaginaires.
Le vin convient aux fivreux; il leur est perni-
cieux. La soif vient et ne vientpas du manque d'hu-

;
midit. Les vomitifs peuvent tre utiles dans cer-
taines maladies ils sont toujours dangereux.
L'ouvrage de Denys est perdu; nous ne le con-
noissons que par Photius qui nous a conserve les
titres des chapitres, mais nous laisse dans l'igno-
y
rance sur la manire dont l'auteurs' toit pris pour
prouver ses paradoxes.
, Il ajoute cependant que cet
ouvrage toit utile et que l'auteur ne l'avoit pas
compose dans la vue de faire preuve de subtilite
,
mais qu'il s'etoit propos d'exercer le jugement de
ses lecteurs'.
1 PHOT. Bibl. Cod. CXXXV et CCXI.
CHAPITRE LXVII.
Des Cyniques sous les empereurs rOJuains,

AANTISTHNE et Diogne n'eurent dans cette p-


l'iode que des adherens obscurs ou dont il ne nous
reste pas d'ouvrage. Ils sont frquemment l'objet
de la satire de Lucien qui les peint comme une

,
troupe vile et hypocrite. Nanmoins dans le nombre
ily a quelques noms qui doivent trouver place ici.
Tel-estDEMETRIUS l'ami de Snque qui l'ap-
,
pelle un grand homme que la Providence avoit fait
naitre prcisment cette poque pour prouver
que la corruption d'un siecle pervers n'auroit pas
prise sur lui. 11loue sa sagesse, sa modestie son
,
loquence Ce fut ce sage qui assista Thrasas
dans ses derniers momens s. Pourquoi done est-il
rang dans la classe des Cyniques? Nous l'ignorons.
11 parot que ce Dmtrius toit different d'un

autre Cynique du mme nom qui, d'aprs Dion


Cassius5, fut relgu par Vespasien dans une le
avec un phlosophe nomm HOSTILIUS.
DMONAX de Chypre, disciple d'Epictete, toit

,
~Szy. De lknef..
s TAC. AnndL
3LXVI, 13.
VII. 1 18.
XYI, 34.
-
regard comme un Cynique, cause de l'extrme,
simplicit de sa manire de vivre; mais on pourroit
plutt le nommer un philosophe clectique.. N
vers go aprs J.-C., il passa sa vie Athnes. Lu-
cien qui en acritune espce de biographie, assure
qu'il jouissoit d'une si grande considration en
Grce, que partout 011 il se montroit, les magistrats
se levoient pour le saluer et le peuple observoit un
silence religieux. 11 mourut un ge de prs -de'
cent ans, sans avoir presque jamais t malade.
C'estdelui qu'est cette belle maxime qu'Anto-
nius Melissa nous a conserve. cc N6 rvle pas le

,core ton
ennemi.
;
secret de tQn ennemi qu'il t'avoit conf tant en-
ami
car tu trahirois. l'amiti et non ton

Les Sentences de Demonax, rpandues dans divers auteurs,


se trouvent reunies dans le second volume de la collection
des.Moralistes de M. Orelli.

CEwoatAjis de Gadare vivoit sous le rgne d'A-


drien. 11 crivit sur la Philosophie d"HOlnre, sur
le Cynisme,De la faussete des orales. Ce dernier
ouvrage portoit le titre de C>wp?c ')ioijt"wv, les Char-
latans demasqaes.
Lucien a rendu trs-clbre un Cynique de son
temps,PRGRINUSde Parium (ville de l'Helles-
pont), surnomme PROTE, qui, par vanit, se donna
publiquement en spectacle en se brlantvif, l'an 166
ou 168 de J.-C. Prgrinus toIt un enthousiaste
ou un charlatan qui avoit beaucoup de talent. -
CHAPITRE LXVIII. -

De la Philosophie chrtienne ct de l'Histoire de la Philosophic.

1'0. De la Philosophie chretienne.


D ANS Ie premier sicleaprs J.-C., les crivains

,
ecclsiatiques montrrent te plus grand mpris
pour la philosophie, qui leurs yeux, n'toit
qu'cne aberration de la raison abandonne elle-
mme. Plus tard, lorsqu'ils eurent combattre les
crivains paiens, ils commencrent reconnotre
le mrite d'une science qui fournissoit des armes
pour repousser les attaques diriges contre la reli-
gion, et des raisons pour demontrer ses vrits et
mme pour prouver la divinit de son origine. Ils
tudirent alors les ouvrages des Grecs et des Ro-
mains, et s'approprierent les doctrines qu'ils ren-
fermoient.
Mais comme, tout en raisonnant d'aprs les lu-
mres naturelles, ils toient obligs de subordon-
ner les rsultats de leurs mditations aux oracles
de.la rvlation, la philosophie -prit, dans leur
boucche et dans leurs crils, un caractre nouveau:
d'une science indpendante et place au premier
rang des connoi ssances humaines, elle descendit
un degr infrieur, et devint pour ainsi dire la
suivante de la thologie.
e
Lorsqu les pres de l'Eglise commencrent a

principalement en vogue :
s'occuper de la philosophie, deux systmes toient
celui de Platon, qui,
s'occupant de Dieu et de l'immortalit, fiattoit
l'imagination; et celuid'Aristote qui, n'ayant d'autre
guide que la froide raison, ne s'elevoit gure au-
dessus des. choses terrestres et du moude matriel.
Le premier devoit plaire d'autand plus aux cri-
vains ecclsiastiques, que le syncrtisme qui, a
cette poque,commenoit prendre naissance,
leur fournissoit le moyen d'amalgamer la doctrine
de Platon,ou ce qu'on prenoit pour cela, avec la
croyance du chrislianisme.
,
Du moment que la philosophie fut subordonne
a la religion, l'esprit humain abandonnant les r-
gions dans lesquelles il s'toit anciennement lance
et souvent gar, se fraya une route nouvelle, et
tendit vers un but qu'auparavant il s'toit vaine-
ment propos. Les vrits religieuses et les pre-*
ceptes de la morale, annoncs ds-lors au nom
d'une autorit divine qui vouloit la foi et l'obeis-
sance, se repandirentpromptementdans toute? les
classes. Soustraites au domaine de la spculation,
elles se trouvrent assises sur une base immuabLe,
et rendues indpendantes de tout systeme.
Tel fut l'avantage que la philosophie tira de son
alliance intime avec la thologie : il toit trop vi-
dent pour ne pas frapper tous les observateurs. Ii
bten toit pas de mme du bien qui resiiitoit pour
la religion de l'association qu'elle avoit contracte.
Beaucoup d'crivans ecclesiastiques ddaignrent
Fassistance de Ja philosophie, qui, leurs yeux,
n'etoit qu'une espce de luxe dont l'homme n'avoit
pas besom, et qui n'ajoutoit riea ce que le chris-
tianisme fournissoit pour l'intelligence de ce qui est
bon et vrai. Cette manire de Toirprevaloit surtout
parmi les Pres latins, parmi lesquels, en gnral,
une ducation litteraire toit rare; cet avantage
etoit plus frequent parmi les Grecs : aussi leur
manire de juger l'utilite de la philosophies'car-
toit-elle de celle de leurs confrres d'Occident. Ce
furent principalement St. Justin, Ocigne, St. Cl-
et
ment d'Alexandrie Athnagoras qui etudirent
la philosophie du paganisme.
ST. JUSTIN est le premier pre de l'Eglise, au
moins parmi ceux dont les ouvrages nous restent,
qui, regardant la philosophie et la religionrvle
comme sorties d'une mme source, voulut tablir
entre elles une union intime. N l'an B9 de J.-C.
A Sichem On Neapolis en Palestine, il etudia tour-
,
a-tour lessystmes du Portique, du Lyce et de
l'Acadmie aucun ne lui fournit une base solide
1

sur laquelle il put asseoir sa croyance; enfin il


, connut le christianisme, et
y trouva une parole
vivante sortie, non de la bouche d'un mortel qui
peut -se tromper, mais de la source de la vrit
meme; il y trouva une certitude et une harmonie
Ae principes qu'ancune doctrine n'avoit pu luiof-
frir. scella de son sang la vrit de l'Evangile, en
11
souffrant le martyre, l'an i65 de J.-C. Ses ouvrages
appartiennent exclusivement la littrature sacre.
Sl. Justin prtendoit que Platon avoit puis sa
doctrine, sinon dans les livres sacrs des Juifs, au
moinsdans les crits de sages'qui les connoissoient
d'o il concluoit que cette doctrine pouvoit faci-
:
lement tre ramene au christianisme; mais il re-
jetoit tous les autres systmes, et plus particuli-
.rement celui des Cyniques. Un point l'gard du-
quel il combattit le platonisme, toit la doctrine de
l'ternit du monde, qui est en opposition absolue
avec la rvlation.
Son ami et son disciple toit TATIEN, Assyrien
tres-instruit dans la littrature et la philosophie
des Grecs, qui, aprs avoir fait de grands voyages,
arriva Rome; ce fut l, ce qu'il paroit, qu'il
embrassa le christianisme.Aprs le martyre de
S\ Justin, il retourna dans sa patrie, ou il mourut

,
vers 176. Ce fut aprs son retour de Rome qu'il

,
devint l'auteur d'une hrsie qui d'abord trs-
rpandue s'est soutenue jusqu' la fin du qua-
trime sicle. Ses sectateurs sont connus sous le
nom d' Encratites, qui leur fut donn cause de
1a continence qu'ils affectoient. A l'poque ou sa
il
foi toit encore pure, vers 168, crivit un Dis-
les Gentils, tzpbc,EAArpai, le seul
cours contre ~Aoyog
de ses ouvrages qui nous soit parvenu. 11 a pour
objet de prouver l'anciennet du christianisme et
son excellence, qui doit lui donner la prfrence
sur toutes,les autres doctrines. Tatien y fait voir
que c'est tort que lesGrecs vantent les arts etles
sciences qui ont pris naissance parmi eux; il nie
l'exactitude du fait, et prtend que les Grecs ont
appris, par les peuples trangers, tout ce qu'ils
savent; et qu'au lieu de perfectionner les sciences,
et particulierement la philosophie, ils l'ontaltree
et en ont fait un mauvais usage. 11 dveloppe en-
suite la doctrine chrtienne de Dieu et du Fils de
Dieu, non sans y mler beaucoup d'jdes plato-
niques, et particulirement celle des trois essences
composant l'homme: le corps, l'me et l'esprit. Cet
ouvrage, crit dans un style peu coulant, manque
d'ordre; mais il prouve que l'auteur avoit des
connoissances tendues, et qu'il savoit en tirer
parti pour attaquer ses adversaires.
Premire dition : par Cohr. Gesner, dans sa Collectionde
Sentences; ensuile dans les Orthodoxographes de J. Herold,
Ble, 1555. Une dition critique et complte fut publie par
Guill. Wortlz" Oxford, 1700, in-8. Tatianus se trouve aussi

mts Paris, 1742, in-fol. ,


dans les CEuvres de Sl.Justin, dition de PrudentiusMara-
,
On place communment, la mme poque un

fco $:Aoao^cov,
,
philosophe chrtiennomm HERMIAS, auteur d'une
Satire contreles philosophespaens Aca<jvpfxb<; TCOV
parot que c'est une imitation du
11
discoursde Tatien; mais c'est l'imitation d'un
homme d'esprit. L'auteur se moque du peu d'ac-
cord qui rgne entre les philosophes grecs, et qui
est cause que toutes leurs recherches et leurs dis-
cussions n'aboutissent aucan rsultat. C'est tort,
6e qu'il semble, que quelques censeurs ontrepro-
ch Hermias de ne rien mettre la place de l'di-
fice qu'il a dtruit par ses sarcasnres : tel n'toit pas
son but. 11 lui suffisoit d'avoir dmontr que les
systmes des philosophes n'toient pas tenables
celui qui devoit les remplacer toit la : ils n'avoient
;
Ie nommer.
qu' le chercher, etHermias le leur designoit sans

Cet opuscule a t publi, avec one traduction Iatin, par


Raph. Seiler, Ble, 1555, in-8; la suite de Dmtrius cte
Cydone, et Eftec des notes de Jean Wolf, dans Guilt, Morellii
Tab. compend. de origine veterum philosoph., Basil. i58o,
in-8.
On le trouve dans l'Auctar. Biblioth. Patrum Paris, 1624,
,
in-fol., et a la suite du Tatien de Gu. Worth.
L'dition. de Jean-Gasp Dommerich Halle, 1764, est
sans version) mais pourvue d'un ample commentaire.
ST. CLMENT d' Alexandrie, ou TITUS FLAVIUS
CLEMENS. On ne sait s'il toit n Athnes ou a
Alexaudrie; l'annede Sa naissance est galement
inconnue. 11 a vcu dans la seconde moiti du se-
cond sicle et dans les premires annes du troi-
sime. N paen, il embrassa la religion chrtienne.
Nous ne savons rien sur les circonstances de cette
conversion. 11 nous apprend lui-mme qu'en Grce,
en Grande-Grce, en Palestine, en Clsyrie et en
Egypte, il a trouv desinstituteurs zls et inteHi-
gens. Le principal d'entre eiix toit Pantnus, au-
quel il succda dans les fonctions de catechte
Alexandrie. II y resta jusqu'en 202, s'occupant de
l'instruction de la jeunesse chrtienne. La perscu-
tion de Severus l'ayant forc chercher un autre
asile, il alla se fixer lia Capitolina,l'ancienne
Jerusalem : il put cependant retourner Alexan-
drie, ou il mourut.
S*. Clment a surpasse tous les pres de VEglisa
qui ont vcu avant lui, par 1a varitde son ertv-
dition, par sa connoissance des crivains profanes,

,
et par le talent d'en tirer parti pour le bien de 1a
religion. Pantnus, son matre ayoit tent de com-
biner le christianisme a-ree la philosophie grecque;
St.Clment les amalgama completement, et donna
:
a cette combinaison une forme systmatique. Mais
il s'carta de Pantnus sur un point c'est qu'il n'a-
doptapas, comme lui, les principes d'une seule
cole. Quoique la philosophic de Platon ft. cette
qui lui plaisoit davantage, il ne 1a prit pourtant pas
pour base de son systrne; il le foama en faisanl
des emprunts toutes les coles, et en adoptant
surtout une partie de la morale duPortique. Ainsi
nous ne pouvons pas le regarder comme l)n No-
Platonicienytel que le fut Origne, son contempo-

,
rain: a fut un Eclectique dans le vrai sens du mot,
c'est-a-dire un horame qui pour composer un sys-
tme de philosophie, prit dans tOllS les partis tout
ce qui toit conforme a ladoctrine de l'Evangile,
laquelle formoit la base de sa croyance. 11 croyoit
avoir trouv ainsi un moyen de rendre le christia-
nisme recommandable aux paens, en leur faisant
voir que It's principes fondamentaux de cette reli-
gion toient rpandus dans les dogmes des philo-
sophes grecs les plus estims J.
Pour parvenir ce but, il suivitunemthode
toute philosophique, en composant trois ouvrages
dans lesquels il consigna la doctrine de l'Evangile,
depuis les lmens du christianisme jusqu' ses
mystres les plus sublimes. Dans le premier, inti-
,
tul : nporpeirraoi; ~Xoyoe;, Exhortation il engageoit
les gentils professer le christianisme, en leur
faisant voir combien la doctrine de l'Evangile toit
leve au-dessus des absurditsde mythologie. la
Cet ouvrage est rdig d'une manire qui devoit
plaire aux lecteurs auxquels il toit destin, et
branler dans ses fondemens leur croyance reli-
gieuse : il renferme en mme temps une foule de
notices sur la fable et l'idoltrie qui sont intres-
santes pour nous; etsi la mythologie est quelque-
fois explique par le moyen de l'allgorie et d'une
manire mystique, cette mthode toit probable-
ment propre faire goter cet crit.
Le second ouvrage renferme une instruction
morale; il est intitule : nac<5aycoyo<;, Pedagogue,le
mot emprunt de l'Etre de Sl. Paul aux Galates2.
Ilest divis en trois livres. St. Clment n'y dve-
loppe pourtant pas la morale sublime de l'Evangile;
son ouvrage est plutt un manuel pour ceux qui
veulent apprendre se conduire avec dcence, et

1 Voy, J.-M. Schrckh Chrisil. Kirchengescli., vol, ill, p. 252,


s IV. v. 24.
a viter les-vices et lesdfauts qui sont contraires
la biensance et troublent l'ordre social.
Le troisime ouvrage,' celuiqui couronne son

y
diffrentes couleurs c'est-a-dire Mlanges ,
systme, porte le titre de 1/i-pwp.aTSJS, Tapis de
ou le

Melangesrerifermctntdesmorceaux gnostiques selon


la vraie philosophie. Cet ouvrage doit initier le
nophyte dans les mystres du christianisme, aux-
quels les deux premiers l'avoient prpar.Comme
les Gnostiques se vantoient de connoissances oc-
cultes sur Dieu et sa nature, l'auteur veut montrer
que les chrtiens orthodoxespossedent aussi des
mystres, et qu'eux seuls mritent d'tre appels
Gnostiques,Illumines(de ~yvwau;, science).
C'est dans cet, ouvrage, qui n'est pas moins im-
portant pour la littrature profane que pour 1a re-
ligion, que St. Clment a rpandu les trsors de son
rudition classique.Yoici comme il explique lui-
mme l'objet qu'il s'est propos.
; cc Nous n'envisageons pas tous sous le mme
point de vue les objets qui se prsentent nos yeux.
Le cuisinier et le berger ne regardent pas de la
mme maniere une brebis : le premier examine si
elle est grasse, 1'autre si elle est de bonne race. Que
celuii qui cherche de la nourriture se contente du
lait qu'elle lui fonrnit; qu'elle soit tondue par celui
qui manque de vtement. C'est de la mme manire
que je tirerai parti de la bonne littrature grecque
pandre la semence, le jardinier a coutume d'arroser
le sol qui doit la recevoir, de mme,aprsavoir
-

r
choisi ce qui se trouve de plus utile dans les crits
desGrecs, nous l'arroserons afin que sur cette
terre fertilise nous puissions rpandre la semence
spirituelle, et la voir se lever et prosprer. Ces
Tapis contiendront ainsi la vrit mle aux dogmes
de la. philsophie, ou plutt cache et enveloppe
comme la coque enveloppe la noix : car la graine
de la vrit doit, mon avis, tre conserve pour
eeux-la seuls qui cultivent la foi. Je n'ignore pas
que quelques personnes mticuleuses veulent qu'en
se bornant au plus necessaire et ce qui constitue
la foi, on nglige comme superflu tout ce qui vient
du.dehors ( des pacDs) et ne conduit pas directe-
ment au but. Il y en a mme qui regardent la phi-
losophie comme une peste de l'humanit et comme
l'ouvrage de quelque mauvais esprit. Quant moi,
je dmontrerai dans ces livres que ce qui est mau-
vais par son origine conserve sa nature, malgr
les soins que l'on se donneroit pour le corriger;
mais je ferai voir aussi que la philosophie vient de
la Providence divine. Je rpondrai ceux qui me

que,
,
ncessaire
quand il vrai que la
,
blameront de m'tre servi, lorsque cela m'a paru
de la doctrine des Grecs d'abord
seroit philosophie est
inutile, il y auroit de l'utilit prouver son inuti-
lit. Ensuite ceux qui ne voient dans la doctrine
des Grecs que les termes nus, n'ont pas le droit
de la blamer avant qu'ils Paient examinee en d-
tail et qu'ils aient pntr dans son vritable sens;
car avant de la rejeter, il faut la connotre et la
rfuter. Enfin, il y a dans les ouvrages d'art des
choses qui, sans tre ncessaires au but que l'ar-
tiste s'est propos, servent d'ornement son ou-
vrage. Au surplus, une ruditionvarie inspire de

;
la confiance en celuiqui professe des vrits im-
portances en causant de l'admiration aux audi-
teurs, elle les dispose en fateur de la vrit. Le
charme qu'elle opre ainsi sur l'me des disciples
refutera les calomnies de ceux qui nous peignent
la philosophie comme une ouvrire de mal et une

,
source de mensonges; elle est la vritable image
de la vrit un don que les Grecs tiennent de Dieu
rhme. Bien loin que ses prestiges nous aveuglent
sur lesvrits de la foi,nous avons trouv en elle
une aide sure et une compagne de nos travaux. Du
choc des opinionscontradictoires jaillit la verite,
Ce n'est pas pour elle-mme que nous faisons pa-
rotre la philosophie : c'est cause des fruits que
produit lascience et quifortifient notre conviction.
Je passe sous silence que ces livres, dans lesquels
une rudition multiplie est runie en unseui corps,
tendent a cacher avec art le germe de la vrit.
Car, comme le chasseur, apres avoir explor de
toute manire le terrain, dress des embches et
lch la meute de ses chiens, parvient enfln pren-
dre le gibier dont il avoit aperu la trace, de mme
la vrit paroitplus agrable, quand sa recherche
a t pnible. Pourquoi done, me dira-t-on,as-tu
?
ainsi dispos ton livre Parce qu'il y auroit du dan-j

ger dvoiler le secret de la vritablephilosophie


ceux qui ne cherchant que matire a dispute, et,
abusant des noms et des verbes, se trompent les
premiers et fascinent ensuite les yeux de ceux qui
les coutent.
Le passage qu'on vient de lire est du commence-
ment des Mlanges de St. Clment.Vers la fin du sep-

jardin
:
time livre, il dit (c Ces Mlanges ne ressemblent
rguliero les arbres les v
plantes
pas un et
sont placesdans un certain ordre qui plat aux yeux;
ils ressemblent plutot une foret paisse, ou le
hasard a ml des cyprs et des platanes, des lau-
riers et des ifs, des pommiers, des oliviers et des
figuiers, des arbres fertiles et striles, afin que
quelque chose reste cach ceux qui veulent d-
,
rober les fruits mrs. En y faisant un triage le
jardinier trouvera de quoi faire un beau jardin et
un bosquet agreable. Ainsi, j'ai nglig la fois et
l'ordre et l'lgance de la diction. o
Les Mlanges de St.Clment sont un ouvrage
prcieux pour l'histoire de la littrature grecque,

,
cause du grand nombre de citations d'auteurs de
toute espce potes aussi bien que prosateurs,
qu'il renferme. Ils ne forment pas, comme ille dit
lui-meme, une composition rgulire et mtho-
dique : c'est une suite d'ides, de reflexions et
d'observations que l'auteur a jetes sur le papier,
a mesure qu'elles se sont prsentes a son esprit.
Leur mrite, comme ouvrage sacr, est liors de
notre porte : nous avonssuiffsamment indiqu le
motif qui nous a engages d'en parler dans une his-
toire de la littrature profane.
Le titreannonce huit livres, mais le commence-
ment du premier nous manque; etce qui, dansles
manuscrits et les ditions, est intitul huitime
livre,est un ouvrage particulier qui n'appartient
d'aucune manire aux Mlanges : ilparoit que c'est
fragment des Hypotyposes, Y'7t'o'tlJlt'wan;;, Ins-
un
tructions de l'auteur,qui sont perJues. Nous passons
sous silence les autres productions deStClment
;
qui existent encore mais nous allons indiquer les
ditions de ses oeuvres.
Premire dition, soigne, d'aprs un manuscrit de Ia bi-
bliothque de Mdicis, par Pierre Vettori,Florence, chez
Laur. Torrentinus, i55o, in-fol.
Le mme imprimeur publia, en 1551, in-fol., une traduc-
tion latine du Protreptique et du Pdagogue par Gentian
Hervet, et des Stromata par Cyriaque Strozza.
La traduction de Hervet, augmente de celle des Mlanges,
-

parut Bale, i556, in-fol., et a t souvent rimprime.


Edition corrigee du texte des uvres de Sl. Clment, par
Frd. Sylburg, Heidelberg, chez Gommelirt, 1592, in-fol.,
sans version.
Premire dition grecque-latine, par Dan.Heinsius, Leide,
1616, in-fol. Cette dition a t troisfois contrefaite, d'abord

i
Paris, 1629, in-fol., avec des notes d'un inconnu, qu'on
attribue communment a Fronton du Due ensuite, d'une
manire incorrecte, Paris, 1641, in-fol.; et Cologne (on
plutt Wittenberg), 1688, in-fol.
La meilleure dition est celle de J.Potter, Oxford, iyi57
p vol. in Eul., avec traduction etcommentaire. Elle fut rim-
prime, avec quelques augmentations,
2vol. in fol.
a Yenise, J~~en
Edition de Wurzhourg, 1780, en 3 vol. in-8; texte et
version, sans commentaire.

St Clment d' Alexandrie eut un clbre lve


dan&.la personne d'ORIGNE, surnomm, k cause
de son assiduit au travail, ADAMANTIUS, l'homme
dur comme lediamant. Cet ecrivainetoitn eni85,
en Egypte, on ne sait dans quelle ville. Son pere,
Lonide, lui donna les premires instructions. Ori-
gene avoit dix-sept ans, lorsque ce pre chri ob-
tint, sous Septime-Svre, la palme du martyre.
Dans ce moment difficile il trouva du courage dans
les exhortations de son fils.St.Clment d'Alexan-
drie inspira Origne du got pour la philosophie
platonique qu'il tudia ensuite sous Ammonius
,
Saccas. Pendant qu'il suivoit encore les cours de
ce matre, i1 enseigna lui-mme la grammaire.
Savie, les tribulations qu'il prouva ,
les fautes
qu'il commit, les crits qu'il composa et les services
qu'il rendit la critique biblique appartiennent la

,
littrature sacre; nous consignerons ici seulement
quelques faits qui tiennent sa vie littraire. En
218, Mamme mre de l'empereur Alexandre S-
vre, le fit appeler pour s'en faire instruirc dans les a

,
vrits delareligion chrtienne. Dans un voyage
qu'il fit en Grce, dix ans aprs il frquenta les
coles des philosophes a Athnes. Exil d' Alexan-
driepar l'vque Dmtrius qui l'accusoit d'hrsie,
11se rendit Csare en Palestine ,o il
expliqua
publiquement la Bible, et d'o il fitplusieurs voya-
ges pour le bien du christianisme. Cruellement
maltrait pendant la perscution des chrtiens or-
donne par Dce, il mourut en 254 Tyr. Ongne
a t un des plus clbres docteurs de l'Eglise; mais
il n'a jamais t vque, et aprs sa mort il s'eleva
une grande contestation sur l'orthodoxie de sa d-oc.
trine. ,

qu'il avoit pour la philosophie d' Ammonius ,


L'lude deslivres de Philon et la predilection

rent une grande influence sur sa maniere d'inter-


prter les critures sacres. Elle fut toute allgo-
eu-

rique et mystique. De mme que, d'aprs la doctrine


de Platon, l'hom:me se compose d'un corps,d'une
me et d'un esprit, Orignetrouvoit dans la Bible
le
un triple sens: sens littral ou historique, le sens
moral et lesens spirituel ou mystique.Les ouvrages
nombreux qu'il composa, avoient pour objet de
faire connoitrelesvrits qui sont caches aux
yeux du vulgaire par la lettre de l'Evangile. 11 s'e
ibrca de combiner et mettre en harmonie les vrits
de l'Evangile avec la philosopbie ; maiscettevaine
tentative le fit tomher dans des erreurs. Celui de
ses ouvrages ql son systeme philosophique est le
plus clairement expos; celui pour lequel nous le
plaons ici parmi les No-Platoniciens, celui enfin
o Pon a surtout puis les accusations dont sa m-
moire a t fltrie,portoit le titre Ihpt pxwv, des
Origines, de Principiis. II se divisoii en quatre
livres; mais nousn'en possdons en grec que 1'eX-
trait imparfait et partial que Photius en a fait, et
quelques autres fragmens qu'on trouve dans la Phi-
localie, ou extrait des ouvrages d'Origne, rdig
pour Thodore,vque de Tyane, par St. Gr-
goire de JNazianze et Sl. Basile-le-Grand, et dis-
tribue en 27 chapitres.Rufin a rdig dans le qua-
trime sicle une traductionlatine de l'ouvrage d'O-
rjgne; elle nous estparvenue, mais on la croittrs-
infidle.
Dans le premier livre, Origne traite de Dieu: il
y explique, d'aprs les principes de Platon, la tri-
nit, et c'est dans cette explication surtout qu'il
s'egare du vrai chemin indiqu par l'Eglise qui, la
vrit, ne s'toit pas encore prononce aussi clai-
rement sur cette doctrine qu'elle fit ensuite au
concile de Nice. Nous remarquons encore que
dans ce livre Origneregarde les astres comme
des corps anims. Dans le second livre, il est ques-
tion de l'origine du monde, qu'a l'instar des Pla-
toniciens, Origne regardoit comme cr de toute
ternit, de l'incarnation du fils de Dieu, de l'me
que l'auteur accorde aussi aux btes, de la rsur-
rection des morts et de la vie ternelle. Le libre
arbitre, les dmons ou mauvais esprits, et les dif-
frens moyens dont ils tentent les mortels, font le
sujet du troisiemelivre. Le quatrime est consacr
l'interprtation de la Bible.
On attribue aussi Origne un petit ouvrage in-
-

titul ^Aoo-ocpofyu-va, ou de la Doctrine des philoso-


phes. C'est proprement le premier livre d'un crit
en deux livres qui portoit le titre suivant: ~Kara ira-
<ja>valpiaeayj EXsyyoq, Rfutation de toutes les sectes.
Dans les Philosophumena, l'auteur explique bri-
vement la doctrine des diffrentes coles grecques
qui toit rfutedans le second. Ce fragment n'est
pas sans intrt pour l'histoire de la philosophie
mais on s'accorde aujourd'hui penser qu'Origene
;
n'en est pas l'auteur.

,
Les deux ouvrages dont nous venons de parler se trouvent
dans les ditions des uvres d'Origene dont il n'y a que
la
deux, celle de Charles-Vinc.de Rue, Paris, 1733a 1769,en
4 vol. in-fol., que Fr. Oberthiir a fait reimprimer, mais sans
commentaire, Wiirzhourg, 1780, en 15 vol. in-8.
J.
La Philocalie avoit t publie en grec et en latin par Ta-
rinus, Paris, 1619, in-4, et les Philosophumenal'avoient t
par Jacq.Gronove, dans le vol. X du Thes. antiq. grc. Ce
;
savant s'est efforc de prouver que cet ouvrage est d'Origne
mais il a t completement rfut parJ.-Chph. Wolf, qui en
a donn une seconde dition, sous le titre de Compendium
s.
hist. philosophies antiquae, philosophumena, etc. Hamburg.
1706, in-Boo

2. De l'Histoire de la philosophie.
Apres avoir jet un coup d'oeil sur les diverses
sectes philosophiques qui ont fleuri dans cette p-
riode, nous ajouterons que nous lui devons la seule
histoire de la philosophie que nous ayons de l'an-
tiquit; c'est DIOGENE de Larte en Cilicie, nomm
ordinairementDiogne-Larce, qui en est l'auteur.
On n'est pas d'accord sur l'poquc prcise ou il a
vcu ; mais il paroit que ce fut sous Septime S-
vre et Caracalla Voici le titre de son ouvrage :

tojv ev ~cpi/oaocptoirJoaxtpyravTaw, Histoire philosophi-


que de la vie el des apophthegmesdesphilosophes
clbres, en clix livres. L'auteur divise tous les phi-
losophes grecs en deux classes, ceux d'lonie et
ceux d'Italie. 11 fait driver les premiers d'Anaxi-
mandre, les autres de Pythagore. Aprs Socrate,
il divise les philosophes ioniens en trois branches :
J0 Platon et les Academiciens jusqu' Clitomaque ;
2 les Cyniques jusqu' Chrysippe 5 Aristote et ;
compose ,
Thophraste. La srie des philosophes d'Italie se
apres Pythagore, des sui vans Telaugs,
Xenophane, Parmenide, Znond'Ele, Leueippe,
Dmocrite et d'autres jllsqu> Epicure, par lequel
:
Diognetermine cette classe.
Les sept premiers livres sont consacrs aux phi-
losophes ioniens, dont ils traitent dans l'ordre sui-
vant :
Livre I. Thals, Solon, Chilo, Pittacus, Bias,
Cleobulus, Priandre, Anacharsis, Myson, Epim-
nide, Pherecyde.
Livre II. Anaximandre, Anaximne, Anaxago-
ras, Archelas, Socrate,Xnophon, Eschine, Aris-
tippe, Phdon, Euclidede l\lgal'e,Diodore CroDus,
Stilpon,Criton, Simon, Glaucon, SimmiasdeThebesy
Chs, Mndmed'Ertrie.
Livre III. Platon.
1 Voy. J. JOrtSUts, de Script, hist. phil., lib. Ill, c. XII,, 5,qq.
,Livre IV.Speusippe, Xnocrate, Polemon, Cra-
ts de Tarse, Crantor, Arcsilas, Bion de Borys-

, ,
thne, Lacyde, Carnade, Clitomaque.
Livre V. Aristote Thophraste , Straton de
Lampsaque Lycon Dmtrius de Phalre,Hra-
,
clide du Pont.
LivreVI. Antisthene, Diogne de Sinope, Mo-
nimus, Onesicritus,Crats de Thbes,Metrocls,
Ilipparquie, Menippe, Menedeme le
Cynique.

,
Livre VII. Zenon de Cittium, Ariston de Chios,
Hrillus, Denys d'Hracle Clanthe, Sphrus
Chrysippus.
,

Dans les trois derniers livres il s'agit des philo-


sophes de l'cole d'ltalie ; savoir :
Livre VIII. Pythagore,Empedocle, Epicharme
deCos, Archytas, AJcmon, Hippasus 1, Philolas,
Eudoxe de Cnide.
Livre IX. Heraclite d'Ephese, Xnophane, Par-
menide, Melissus,Znond'Ele, Leucippe, Dmo-
crite, Protagoras, Diogened'Apollonie, Anaxarque
d'Abdre, Pyrrhon, Timon de Phliontc.
Le livre X est entirement consacre Epicure,
sur lequel Diogneentre dans plus de dtails que
sur les autres.
L'ouvrage de Diogne est un des plus prcieux de
l'antiquit, par laquantit defaits et de noticesqu'il
nous fournit, et par Ie grand nombre de passages

1 Hippasus de Mtaponte etoit un Pylhagoricien qui n'a pas laiss d'-


crit. C'est Ie senl philosophe de cette liste dont nous n'ayons pas parle
dansnoireHistoire.
d'ecrivains perdusqu'il nous a conservs. L'auteur,
quin'toit. dxaticui\e secte, si ce n'est qu'il pen"
clioit peut-tre unpeu vers celle d'Epicure, est en-
tieremeni impartial; mais il est crdule, souvent
inexact,sanscritique etsansjugement1
Diogene Larce a t d'abord imprim en latin. La traduc-
tion etoit du-P.Ambrosio Traversari,Camaldule; elle parut
in-fol.,dans les premiers temps de la typographie, sans date
,
nilieud'impression. Une seconde dition, revue par Bn.
Brognoli parut aVenise, i475, chez Nic. Jenson, in-fol.
Elle fut depujs souvent rimprime, et entre autres Ble;
1524, in-4,avec des corrections faites d'aprs un manuscrit,
par Conr. Qresbach.
La premiredition du teste complet a t donnee. par
J. Froben, Bile,1533, in-4. J -

HenriEtienne en soigna une dition plus correcte, accom-


pagOOf)de la traduction du P. Ambrosio;elle parut a Paris,
1570, in-80, et une seconde fois, en 1593, aussi in-8, avec les
notes qu'Is. Casaubon avoit-fait paroitre sous le nom deHor-

tibonus, Morges, i585, in-8 Ces notes
ne s'tendent que
sur Tes hait premiers livres. Samuel Crispin rimprima cette
,

dition,maisavec pwu desoin, Genve, 1616, in-8..

*ll"foudroie disculper d'une partie des reproches qu'on lui fait avec
raison, si une observation de J.-G. Schneidertoit confirme. Le fameux
WalterBurley, crivain anglois du commencement du 14e sicle, a suivi
Diogene dans son livre De vita et moribus philosophorumpotarumque
veterum;mais il paroit avoir eu un texte plus complet et meilleur que
celui que nous possdons. II-s'agiroit de voir si l'on ne peut pas remonter
au manuscrit dont il s'est servi. Voy.Fr.-A.ug. Wolf, Anal. litt., vol. II,
p. 3,7.5. L'ouvrage de Burley a t imprime plusieurs fois dans ]e quin-
zime siecle. La premiere dition est sans date ni lieu d'impression; elle
a probablement ele excute Cologne, par Ulric Zell. Elle est ifi-4
La premire dition date est de 1472, in-4 et a t imprime Cowgnc
chez Arn. Terhoernen.
i
Le cardinal PierreAldobrandini fit imprimer en 1594,
Rome,in-fol., par Zannetti, une dition prpare par sou
neveu Tlwmas. Le texte ya ete corrig d'apres des manus-
crits; il est accompagn d'une traduction nouvelle et de notes
qui ne vont que jusqn'au livre IX.
labase de celle de Jean Pear-
L'dition d'Aldobrandiniest_mier
son ou de Gilles Menage; le n'est pas nomm sur le
frontispice. L'dition parut Londres, i664, in-fol. Menage
fourni un grand nombre de corrections puisees dans les
a
manuscrits. Outre son commentaire, le volume renferme des
notes d'Isaac et llfric Casaubon.
in-4.
-

L'dition la plus savante et la jjIjis complete est celle .de


Marc Meibom, Amst. 1692,en 2 vol.
Paul-Dan. Longolius fit rimprimer, ar Hof,1739, en2
vol. in-8, le texte et la traduction de l'dition de Meibom,
avec 28 gravures. Unesemblable reimpression, mais sans.
gravures, fut soigne Leipzig,en 1759,_cn un seul vol.in-8.

Nous ne trouvons.pas d'dition postrieure celle Ite 1769,.
Seulement M. C.Nrnberger a publi separement le dixime
r
livre, avec traduction et notes, Nuremberg, IJQI in-8. (Un
nouveaa. frontispice porte 1807.) 11 existe un excellent com-
mentairesur ce livre. par Pierre Gassendi, Paris,1646, -et
]
Xijon, 649, in-fol. Un commentaire sur-JaVie d'Aristote'a
ete publi par Jus. Priscus, Naples, 1738,in-4, - ,.
-I
CHAPITRE LXIX.
Des Mathmaticiens sous les derniers Ptolemees et sous les
empereurs romains. Des Tacticiens. Des crivains sur la
Musique.

LESsciences mathmatiques ne firent pas de grands


progrs dans cette priode, l'exception de l'astro-
nomie qui produisit un grand observateur.
1Des Mathmatiques pures.
Le grammairien DIDYME d'Alexandrie1 rclame
une place parmi les mathmaticiens de cette p-
riode, pour un ouvrage sur la Mesure cles marbres

GOV, que septmanuscrits lui attribuent. Ce


TOTOOV

morceau ressemble beaucoup au fragment (TH-


ron III, sur les Mesures, que les Bndictins ont
publi D.
L'ouvrage de Didyme a t publi, d'apres un manuscrit
de Milan, par M. Ange lJIai, la suite de son dition des
fragmens de l'lliade 3.
d'Antissa qui, probablement, a vcu
SERENUS
au commencement du premier sicleaprs J.-C. a
Voy. voL IV, i). 338.
1
Voy. vol. YJI,l" 67.
s
3 Voy.vol.1, p.141.
critdesSections cylindriques et coniques,en deux
livres.
Edm.Halley a joint cet ouvrage a -son ditiond'Apollonius
de Porge, Oxford, 1710, in-fol.
Le No-Pythagoricien NICOMAQUE de Grase
jouissoit dans l'antiquit d'une haute rputation
comme mathematicien: elle n'estpastout--fait jus-
,
tifiee par ceux de ses ouvrages qui nous restent. Ce
sont des Institutions d'arithmtique ~ApcSfwjTtxyj
,
ilaayoyfti, en deux livreS, et un Manuel d' harmo-
nie, EY^ETPTSJOVOOJJKWEXY?? aussi en deux livres, ou

,
plutt en un seul car 1a matire est puise dans
le premier livre et le second ne renferme que des
extraits d'un grand ouvrage de l'auteur. Njcoma-
que a aussi crit des Thologumnes arithmtiques;
mais l'ouvrage aiusi intitul que nous possdons.,
n'est pas de lui, puisqu'il y est cite. Nous en avons
parl ailleurs1.Photiusnous a laiss un extrait de
celui de Nicomaque.C'est l
quenous apprenonsque
l'unit,la monade, esl^^we, l'homme-femme (~ocptje-
vo3^Au<;) Dieu et la matire, enfin le chaos
fusion ;le,
Tartare, la Vierge svre ( Hcate et
, ).
la con-

Morpho (Ynus), que la dyade est Iii cause de

:
toute dissemblance; la triae, ou.le,premiernom-
bre parfait, metl'unite en action elt- est la cause
de toutes les sciences, mais surtout de"J';'l: gometrie,
et\a source de toute vertu. La te'trade~esi,feJ prin-

,
cipe des effets naturels et la clef de lanature : elle
est 1a puissance masculine, Mercure Vulcain et
! Voy. p. i43 de ce yolumn
acchllS. La penta.de constitue le milieu detoute
chose, 1'absence de toute discorde, la justice mme.
Mais e'en est assez; de la philosophie des nombres:
ceuxqu'elle interesse pourront recourir Photius.
Plusieurs anciens ont crit des commentaires sur
l'dontArithmtique de
Nicomaque.Tels sont JAMBLIQUE,
nous avons parl, HRONAS, cit par Euto-
CillS; PROCLUS de Laodice; ASCLPIUS de Tralles,
disciple d'Ammonius; et JEAN PHILOPONUS. II pa-
rot que les commentairesou les
scholies des deux
derniers se trouveot indits dans les. bibliothques.
Udrithmetique de Nicomaque a t imprime, en grecseu-
lement, par Christ. Wechel, Paris, i538., in-4. M. F.Ast en
a donn une nouyelle dition, d'apresun manuscrit de Mu.
nich, a la suite des Theologumenaarithmeticae, Leipzig,
1817,in-8.
Jean Meursius a le premier publi le Manuel d' Harmonie
dans collection musicale. II se trouve plus correct
en grec,
dans eelle de Meibomius.
sa

Quelques auteurs PIa.ans le.second sicle


Diophante d'Alexandra il parot plus pro-
bable qu'il est du quatri m
THON de Smyrne, qu'il ne faut pas confondre
avec le rhteur Theon , ni surtout avec le math-
maticien Thon d'Alexandrie probablement
,
yecu au commencement du deuximesicle. II
toitun adherent de la philosophie de Platon, et a
crit un trait sur les ouvrages de ce philosophe,
en tant qu'ils se rapportent aux quatre branches de
?011
t Voy. vol. VII, p. 43.
mathmatiques, savoir : la gomtrie, l'arithme-
,:
tique la musique et l'astronomie. Cet ouvrage est
intitul De l'utilit des Mathmatiques pour la lec-

partie qui traite de l'arithmtique et de la musique.


L'ouvrage dg Thon a t publi, en grec e. en latin, par
Ismal Bouillaud, Paris, 1644,in-4. -

ANATOLIUS d'Alexandrie 1 qui,apres avoir en-


seign la philosophie pripatticienne dans sa ville
natale, fut nomm en 270 vque de Laodice en
Syrie , a crit une Arithmtique en
dix livres dont
il reste des fragmens danslesTheologumenadeJam-
blique, et une espce deCatechisme de mathma-
tiques. Nous lui donnns ce titre, car Ie fragment
qui s'enest conserv n'en a pas. De ce que, dans
,
ce fragment, Anatolius fait la distance des tro-
piques gale au ct d'un pentedcagone c'est-a-
,
dire 24, tandis que Ptolme avpit dtermin
l'obliquit de l'cliptique 25 5if lb", M, Halma JI
a voulu infrer la diminution de l'obliquit de
l'cliptique ; mais M.Letronne a fait voir 3 qu'Ana-
tolius n'a voulu que se servir d'un nombrerond.
L'vque Anatolius a aussi rdig un Canon pas-
chal qui existe dans une version latine assez mau-
vaise qu'on attribue, peut-tre tort, Rufin. I

II ne faut pas le confondre avec Anatolius le No-Platonicien, son


contemporain.
J,

la prface de dition
3 Dans son d~ l'Almageste.
3 Dans le Journal des Savans.
Gilles Boucher 9 publi cette traduction dans sa JDpctrina
temporum, AriTers, 1634, in-fot Le fragment du Cateehisrue
se troave dans Fabricii BiJjlioth. r., vol. III, p. 4.63 ( vol. II,
p. 215 de l'anc. -dit. )
3 JOeVAstronomie,
Parmi lts iistronomes, nous remarquons d'abord
GEMINUS de Rhodes 1J il vivoit k Rome dn, temps
deSylla et de CicerQiiII avoit conjpoae un traite
de mathmatiques dont Proclus a profit dans son
commentaire sur Euclide, mais qui n'existe plus.
Nous axons de ce savant une Introductibn a As- r
8
temps en aporte K :
ment qu'un ,des premiers astronomes de notre
C'est un.ouvrage unpeu su-
perficiel, mais simple, luminenx., tel, beaucoup
d'egards, qu'on pourroit le composer aujourd'hui,
et le meilleur, sans ontredit, de tous ceuxqui

,
nousrestent des Grecs. Geminus y traite des cercles
dela sphre descliniats des levers et couchers
,
des to-iles, des jours, desmois, des anneesetdes
diverses periodesimaginees par les Grecs; desmou-
vemens du soleilj de la lune et des plantes; de
Yexeligme eest--dire d'une priode Iun-soJaire,
dgagede fractions. Ce qu'il dit de t'inegalitedu
soleil, prouve qu'iln'etoit pas "gomtre ; et dans
1Laseconde syllabe de Geminus est longm, ff[l-711,, pe qui preve
que le mot n'est pas latin , et retiverse Hlypothese de M. l'abb Halma,

3
3
J.-C..
gui penle que cet aftro^ome a t un affiaachitie 12 f'amiH.e ^es Servilius.
70 ans avant
Feu Delambre, dans l'art. Geminus de la Biogr. univ.
4 Le mot/ItXiyp-oc eui dired-'gagement.
ses calculs de l'inegalite de la lune, il ne se montre
pas arithmticien bien habile; du reste,
,
esprit juste
et sage, il n'cri voit pas pour les savans mais sim-
plement pour les gens du monde et les littrateurs.
Il a le mrite de ne pas croire a l'astrologie; il s'-
lve mme contre ceux qui prtendoient que les
levers et les couchers des toiles pouvoient avoir
quelque influence sur les vents et la pluie. 11 admet
tout au plus qu'ils peuvent serviy des annonces
purement focales, qui ne conviennent qu'aune
seule position, et auxquelles on ne doit ajouter
quelque foi qu'autant qu'une longue exprience en
auroit dmontr la certitude. )>
Edo Ililderic a Ie premier publi cet ouvrage en grec et en
latin, Altorf, i5go, in-80. Denys Pelau l'a plac dans son
Uranologie. M.rabb Halma vient d'en soigner une noirvellc
edition, accompagne d'une traduction franoise, la suite
du Canon Royal de Ptolemee, qu'il a publie soua le titre de.
Table chronologique des rgnes, etc.,Paris, 1819, in-4". II
a donn son texte d'aprs l'unique manuscrit de l'Introduc-
tion qui est la bibliothque du roi de France; mais comme
ce manuscrit est tronqu, il a t oblig de suivre, pour la
dernirepartie,l'dition du P. Petau.

d'
Le Stocien POSIDONIUS Apamee a crit, sur las
Mtores, un ouvrage dont Geminus, son contem-
1
porain, fit un abrg. Ciceron parle d'une sphre
artificielle que ce philosophe avoit compose; elle
reprsentoit tous les mouvemens des astres.
L'astronome gyptien SOSIGENE fut employe par
1 De Nat. Dcor., 11, 5i.
Jules-Cesar pour la correction du Calendrier : il
toit, comme philosophe,attache la doctrine des
PeripaKjticiens:voilatout ce que nous en savons.
THEODOSE de Tripolis en Lydie , contemporain
de Trajan, ecriyiijuntraite de la Sphre, 2<~xfp:x~,

'7t'EplHp.epoov
; ,
eri trois liyres un trait des Jours et des Nuits,
deux livres, et un troi- I
XOCI
NUXTWV en
sime des Hahitations. TcspiOtxrjaecov. Les deux der-
njers ouvrages nt jamais t imprimes en grec.
Vitruye et StrahonSparlent d'un Bithynien nomm
1

Tliodose qui avoit invent un cadran solaire pour


tous les climats : ce second Theodose est-il le
?
meme que le Tripolitain Voil une question sur
laquelle on ne s'accorde pas.
Une version latine du trait de la Spbre, redigee dans le
onzieme sicle, sur une traduction arabe, a t imprime
Venise,Y529, in-4.
.C'est Jean Pena quia publie le fexte gree, accompagn
d'une nouvelle traduction, Paris, i558, in- 4. Jos.Hunt
donna une dition corrige du texte et de la traduction, Ox-
ford, 1707,in-So.,
C'est un Napolitain, nomm JosephsAuria, qui a fait la
traduction des deux autres ouvrages de Thodose. Il a joint
le trait des Habitations son dition de la'Sphere d'Autoly-
cus, et le traite des Jours et des Nuits, celle de l'ouvrage
du mme Autolycns, du Lever et du Coucher des astres. Ces
Editions ont paru Rome, 158j, in-4.
MENELAS d*A lexandrie fit Rome des observa-
tions astronomiques, l'anne de l'avenement de Tra-
IX,q.
3XII,p.i66.
jap, 98 apres J.-C., si toutefois il e~ vrai qu3ilest
cet astronome-cit par Ptolemee pour avoir observ
a lome une conjonction de la lune avec les etoilesf
du front du Scorpion. 11 est l'auteur du premier
ouvrage de trigonomtrie, sous le titre de ~p<xt-
ptxa, en trois livres. a Cet ouvrage, dit M. Delam-
bre traite uniquement des triangles, non qu'il en-
seigae les rsoudre ou-a les calculer. Ses. tho-
remes, A l'exception d'un seul, sont de pures sp-
culations, et d'un usagepresque nul pour la pra-
tique. Celui.que nousexceptons est le premier du
troiaieme livre. Il a t nomme par les Arllbes,
Jlegfc(^intersection : il exprime la relationentre
six arcs d'une espce , quadrilatere forme la
surface de la sphere.Ce-theoreme a t dmontr
par Ptolme qui, comme Mnlas, l'avoit em-
prunt d'Hipparque; car cetheoreme est Punique
fondement de la trigonomtrie des Grecs. En rajj-
portarit cette proposition comme tanMl'autres, M-
nlas ne prend pas la peine d'en indiquerl'usage. _
lKne nou&reste qu'une traduction latine de cetou-
Trage; elle a probablement t rdige par un
nomme jJIartnus Mersennus,mais non sur un origi-
nal; car, d'apres/ferfefof, il en existe une traduction
arabe, sous le titre de Ketab al Ohar Menelaus.le
La traduction latine a ete imprimee dans l'ouvrage intitul:
Univers geometrise mistaeque matheraalicae synopsis, Parii.
i644, in-4, et a la suite du Theodosias de Hunt, Oxford,
1707, in-So. Edgiond Halley doit ensuite en avoir donn une
1. Biograpliie unl-yerselley voJ. XXVIII.
edkioa que je n'ai pas trouvee dans le catalogue de ses on-
vrages,nidans aucun i-epfeitioire, mais.dont il exsfe tree
reipopression sous ce ti-tije : Menelal Sphaericorum libri EI.
quosolim, collatis mss. hebraicis et arabicls, typis expri-
mendos cuT&v\tEd.laUejus. Praefationem addiditG. Costard.

nQi^cfe.
ilion. 17^8, m-8". L'ekrtilpdaire de cette edition que possde
labibliotheque dcBerlin- n'd pas la preface que le titre an-
cmrtemporaiti de TempereurAdrien yVT-
Utfr
YAUSNS natif1 d'Antioche
ouvrages'sfstroiiomicfae?
TITJS y
crivit
6uastrologiques; plusieurs
Funsous
,

letitre-d'Av^oloy^yeisSXtocxri,Anthologie genthlia-
que, en huit livres; Fautre sons le "titre irspc
Gzto$o^/pow, de VEntree des astres. Ces deux ouvrar
ses n'exiStent qu'enmanuscrit *.
'HYPSICL^Sd*jtlexcmdrie a fIeur sous Marc-Au-
rle, TerS 160 aprs J.-C. Quelques savans lui at-
tribuetit te quatoTzieme et le quinzieme Iivre des.
Etemens d'Ei^lide, qui traitent des cinq corps;
mais ce qur est certain,c'est qu'il a ldisse un trait
desAscensions, ijLva<popao?. Cet OUVl"age, lt M. De-
laifabTe4, ne reriferme que six propositions et
mme les- trois premires ne sont que des lemmes

1 Les critiques ne sont pas cfacc&l'd sur l'poque ou il faut placer ce


Yalens. Quelques-uns crofient qn'j] est l'astrologue qw, d'apref le rcit
de Zonaras, Cnnstanlin-le-Grand interrogea sur la destine de la ville de
Constantinople.
2 Histoire de l' Astron.-ancicnne, vol. I, p.a46i. Ce savantditqu'Hjp-
a
,
sicles vecu sous Ptolme Physeoo. C'est une erreur dans laquellc
Deflatrfbre s'est laiss induire par Vossius mais que Fabricius avoit
dj. l-eleve. Voy. BibJ. gr., Vol.'tV, p. 20. (Vol. 11, p. 01 de ran-*
cienne dition. }
qui demontrent trois proprietesdes progressions
arithmetiques; ainsi l'ouvrage ne consiste verita-
blement qu'en trois propositions dans lesquelles il
donne une mthode pour calculer en combien de
temps se lve chaque degr de l'cliptique ; cette
mthode n'est qu'approximative : elle auroit pit
avoir quelque mrite avant la dcouverte de la tri-
gonomtrie. j

Erastne Bartholinm a publie cet ouvrage,en grec et en


latin, avec l'Optique d'Hliodore, Paris, 1657, m-4.
Un astronome du nom d'ARRiEN a crit deux
ouvrages,t'nn sur les Cometes,I'autre sur les ffl..J
tores. Photius en parle sans en donnerunextrait
mais Stobe en a conserv plusieurs fragmens qui
j
prouvent du jugement et un esprit exempt de su-
perstition. Cet Arrien est-ilIe disciple d'Epictete?
1l n'y a nul motif pour le nier; car, si Fabricius a
pens qu'il a exist un astronome de ce nom beau-
coup plus ancien et qui est cit parAgatharchide de
Cnide, iln'a pas fait attention que dans le passage

,
de Photius auquel il screfere, c'est ce patriarche
qui parle et non Agatharchide qui, la Yrit,
,
a t antrieur de plusieurs sicles au Stocien Ar-
rien1. Un autre passage, tir des Commentaires de
Jean Philoponus .sur la physique d'Aristote
d'aprs lequel Eratosthne parot avoircite notre
et ,
I Arrien, admet un sens tout oppos 2.

* Fabric. Bibl. gr., V, p. ag.


a ia<lCY('
i^vpt^trat
ii
x. 'to 1.
ynjst* I" Tm ,
*p'.MttEufluv w; EpaTOff^i'vr,; KvpvivaTo;
Selon que hi conjonction u; est traJuite par qusmad-
Les noms de tous les astronomesque nous ve-
nons de rapporter, plissent devant la reputation
du plus clbre de tous, quoiqu'il ne goit pas le
plus grand: c'est celui de PEgyptien CLAUDE PTO-
LEMEE qui fleurit vers le milieu du second sicle
,
sous les Anlonins 1. Dans le moyen age on s'toit
persuade qu'il avoit rgn en Egypte, etla premiere

3 538 ,
dition de son AJmageste que Grynoeus publia, en
est ddie au roi d'Angleterre comme l'ou-
vrage d'un roi; On attribue communmentl'origine
de cette erreur Albumazar, Arabe du neuvime
siecle; cet crivain s'est laisse tromper, dit-on, par
le nom de cet astronome ( en arabe BathJllmius)
,
qui, suivantHerbelot, en arabe, dsigne unroi d'E-
gypte de la mme manire que les anciens rois
de ce pays avoient t nomms Fraoun ou Pha-
raon. Mais Ptolme est dj qualifie de roi d'A-
lexandrie, pres de deux siecles avant Albumazar,
par Isidore de Sville 5. II est inutile d'ajouter que

,:
modum, ou prise pour synonyme de Z-n, cette -phrase dit: Arrien dans

,
eon Jivre des Mtqres" dit, aissi que l'assure EratostheS; ou Lien Ar-
lien dans ton livre des Mtores,ditqu'Eratosthene assure. Voy. Heeren
Comment, de font. Eclog. Joannis Stobaei , dans son edition de ces
Eglogues.
1 II ne faut pas le confondre avec un astrologue du meme nom qui
viyoit sous Nron, Othon et Galba. Voy. TACIT. Hist. , 1, 20.
s Biblioth. orient., art. Bathalmius. Le pluriel de ce mot est Bala-
lessa, les Ptolemees.
5 In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de aslronomia

r
scvipta volumina : inter quos tamen Ftolemsus rex Alexandria apud
Graecos habelur praecipuus liic etiam et canones inftituit qvbus cursus
astrorum inveniatur. laID. Orig., III, c. 25.
ceiix qui
Philadelphe,
, le
confondant l'astronomeaveqPtolemee
plaaient dans la classe des souve-
rains, toient obligs d'avancer de quelques sicles
l'poque ou il a effectivement vcu. Le grammai-
rien Servius a commis unanachronisme semblable
dans une scholie de la troisime glogue de Vir-
gile o il suppose qu'uu desastronomessculptes

,
sur le bocal dont il y est question, pourroit tre
Ptolme. Dans l'Anthologie on trouve trois epi*

miere j
graiiimes attribues au roi Ptolme et dont la pre-
qui est en l'honnur d'Aratus, a tout l'air
d'tre sortie de la plume d'un astronome ;' mais
J
M. Buttmann a fait voir que le manuscrit de Hei-
delberg donne- l'auteur des deuxautres le nom
de Ptolme tout sirnplement, sans ajoutep aucune
qualification;que la troisime est prise d'une an-
cienne vie d'Aratus o Fauletir estrnOmme le roi
Ptolm-e; enfin, que cette pigramme peut trs-

;
bien avoir t faite par un des Ptolme qui ont
regne en Egypte mais qu'elle ne peut provenir de
l'astronome Ptolme qui ne se seroit surement pas
exprim sur Aratus avec l'admiration que professe
l'auteur de ce petit pome.
Une autre opinion non moins gtneralement r-
pandue, mais probablement tout aussi erronee a
fait natrePtolme Peluse. Suidas et Eudoxie
,
l'appellent un philosophe d'Alexandrie 3
mais on a
dit que cette quajite nelui a t donne qu' cause
Voy. Wolfu. Buttmann, Museum AltertTuims-Wissenschaft,
1
,
vol. II p. 463.
dex-
du long sjour qu'il a fait dans la capitale de PE-
gypte. Aucun ecrivain de l'antiquit ne parle de sa
patrie; mais plusieurs manuscrits des traductions
latines de ses ouvrages et les ditions de ces ver-
sions lui donnent la qualit de Pheludiensis ce
qu'on regarde comme une corruption de Pelusien-
;
sis.Raidel1 cite le scholiaste arabe du Quadripar-
titum, Ali-Ibn-Rednan, nomraeHcil/y, pour prou-
ver que Pluse a t la patrie de notre astronome.
Le professeur de Berlin, de qui nous empruntons
cette discussion a a vrifi la citation de Raidel, et
ill'a reconnue fausse. Haly, ou son traducteurne
parle pas de la patrie de Ptolemee ; il nomme seu-
lement cet astronome al Feludhi,Pheludianus, du
surnom que les Arabes lui ont donn 3. II est vrai
que dans une biographie ou prface qui se trouve

:
en tte d'une version latine de F Amalgeste, faite
sur l'arabe, on lit ces mots cc Hie autem DrillS et
educatus fuit in Alexandria majori, terra Egypti.
Cujus tamen propago de terra Sem et de provincia
quae dicilur Pheuludia 4. Mais ce passage absurde,
qui ne dit pas memequePtolemee soit n hors
d'Alexandrie ne prouve autre chose sinon le dsir
,
du traducteur arabe de reprsenter l'astronome
comme descendant d'un Arabe ou d'un Syrien (e
terra Sem).
Theodorus Meliteniota, dont nous parlerons plus
* Comment, m C. PtoIemi geogr. , Norimb. 1737, in-4o, p. 3.
5 M.Buttmann, 1. c.
3 Voy. Herbelot.
4 Tenet.i5i5, in-fol.
bas, ditl que Ptolme toit ne Ptolmas, surnom-
me Hermeon, dans la Thebaide , etqu'il a t
d'
contemporain Antonn-Ie-Pieux ; et quoique ce
-
Crec ne cite pas son autorite,rien n'empeche d'ad-
mettre l'exactitude de cette donne/putseaems
doute dans quelque crivain ancien, pourvu qu'on
puLsse la concilier avec le surnom d'al Teludi que

les Arabes out donn Ptolme. Ce nom n'a t
trouve jusqu' prsent que dans les traductions la-
;
tines dans les livresarabes, Ptolme est quelque-
fois llOmm Bathalmius a1 Kaludi s, et ce nom est
cxprime par Claudius dans les traductions latines.
Le changement Keludi ou Feludi a eteIres-facile,
puisqu'en arabe lalettre K (3) ne se distingue de F
(jf) que par un point de plus. Ainsi Plieludianus
n'est que la corruption de Claudius, et n'a pas du
etre rendu par Pelusianus.
Un point plus important est de connoitre le lieu
ou Ptolme a fait ses observations, parce que de
1 Dans Ie chap. 1de SOD ouvl'age, dont le commencement sculement a
t publie parBouillaud,ala suite deson editionjdu traite de Ptolemee,
De arte judicandi, et reimprime par Fabricius, Bib!. gr., vol. IX, p. 198
de l'anaienae edition (yol. X, p. 4oi de la Douvelle. )
* Voy. AbulpharcigiiHist., p.73,1.5; p. 105 1. 3j p. 123, 1. anlp.
- -
Casiri Biblioth. arab. hist., vol. I,p. 348. V,
oy. aussi Memoires

,
tttr l'Egypte, puilie's pendant les guerres des annes YI et VII, vol. IJ
p. 38g ou se trouve un exlrait d1Abderraschid el BaTtin, qui nomwie

,
notre astronome Bathalmyous 61 Qloudy. M. hangles, dans tine note
jointe a ce passage rejette cette leon, parce qu'en arabe ainsi que dans
,
nos laugues europeenues, le nom piopre precede tonjouis le nom appel-
latif. Mais comme Suidas appelle lui-mme l'astronome IiroltuaTo; J
KXauiJtos,onconcoit facilement que les Arabes aient pu prendre le pre-
nom pour le nom ilppcUalif.
la dpend le degr de prcision dont ses observa-
tions de latitude toient susceptibles. Cet astro-
nome dit positivement qu'il observoit sous le pa-
rallle d'Alexandrie; d'un autre ct, il existe une
scholie d'Olympiodore qui nous apprend que Pto-
lme passa quarante annes de sa vie ev ttTspoTq tou
KCX'YMou, dans les Ptres ou ailes du Canobe,
oc-
cup d'observatiolls astronomiques, etqu'il y placa
des colonnes sur lesquelles il avoit fait tracer les
thormes dont il toit l'auteur. Cette inscription
lapidaire nous a t conserve 2: elle commence

Ptolme ddie au Dieu Sauveur ses principes et ses


thses mathmatiques. En combinant cette ddi-
cace avec l'observation d'Olympiodore M. Halma ?
dit qu'il seroit tent de croire que le Dieu Sauveur
dont il est question dans la premire, est Canobus,
prs du temple duquelPtolemee a pass quarante
annes, si l'inscription ne disoit pas expressment
que le monument a t pos dans la ville de Cano-
bus (evKocvco&o), d'ou il conclut que le Dieu Sau-
veur est Srapis, et que c'est dans les batimens lat-
raux du temple de ce Dieu Canobus que Ptol-
lne a fait ses observations. IIpense que cette don-
neen'est pas en contradiction avec le passage o
Ptolme dit qu'illes a faites sous le parallel d'A- e
,
Cette note qui se trouve daos le ComTDenlaire d'Olympiodore surle
-1

, a
Pltajdon de Platon, ele publie par Bouillaud, dans ses Testimonici de
CI.Ptolemceo p. 2o5.
sIbiJ.,p.254.
lexandrie; d'aprs M. Halma, la ville d' Alexandrie
s'toitsuccessivementtendue jusquaCanopequi en
toit devenue un des faubourgs, de sorte que Pto-

Alexandrie,,
lemee deineurant a Canope, observoit nanmoins
ou qu'observant a Canope, il n'a-
voit pas besoin de rduire ses observations au pa-
rallle d'Alexandrie, cause du peu de diffrence
de latitude.
lei il se prsente une difficulte dont M. Halma
s'est aperu, mais qu'il a tranche. Si Ptolme a

:
observ dans le temple de Srapis Canope Olym-
,
piodore au lieu de dire sv TrrepoTc; TOVKavcofiov, dans
les Ptres du (temple de ) Canobus, auroit du dire :
ev 7tteoo~TTIQ Kotvco|3o'j, dans les Pteres de la (ville
de) Canobus: aussi M. Halma propose-t-il de subs-
tituer une lecon a l'autre, ou de regavder le Dieu
Canobus comme identique avec Seirapis., et de sup-
poser que Ptolemee a observ dans le temple de
Canobus Canope. -

Le raisonnement de M. Halma a t attaqu et5


ce qu'il nous parot, renvers par M. Letropne.
Ce savant a fait voir que Canope,situe 120 stades
ou plus de 2{ millesgographiques au N.-E. d'A-
Iexandrie, n'en a jamais faltpartie, puisqu'il y avoit
plusieurs Jiieu'x, tels que Nicopolis et Taposiris Par-
va, entre les deux villes ; que par consequent le Se-
rapeum ou observoit Ptolme, n'a pas pu appar-
tenir la ville de Canape; enfin que Ptolemee con-
noissoit la difference en latitude de ces deux villes,
et qu'il n'a jamais pu les confondre en un seul point.
(c
II est plus probable ,
dit M. Letronne qu'O-
lympiodore se sera mpris sur le lieu des observa-
tions de Ptolme : on saita qu'il y avoit un temple
de Srapis a Canope, aussi bien qu'a Alexandrie;
Olympiodore avoit cru que le mot Serapeum dans

,
l'auteur qu'il a copie, appartenoit la premiere de
ces villes tandis qu'il devoit le rapporter la se-
conde. Son erreur est d'autant plus facile expli-
quer que, comme le Serapeum de Canope devint
pendant un certain temps le siege des NeO'Plato-
niciens et acquit une grande clbrit parmi les
derniers aptres du paganisme, un commentateur
de Platon devoit tre tout dispos croireque cet

,
asile des lumires toit le lieu o le grand Ptol-
ule avoit fait ses observations et ses dcouvertes.
Nous avons va ce que la chronologie doit cet -

astronome; nous verrons plus bas ce qu'il a fait


pour la gographie. Ici nous ne parlous que de ses
ouvrages de mathmatiques.
Le plus connu est son systme d'astronomie sph-
riqueetthorique, intitul Meydlri Grande
Conslrllctlon, en treize livres. Cet ouvrage con-

ciens ,
tient toutes les observations astronomiqnes des an-
nommement d'Aristylle, de Timochare-,
MtOD, Euctmon, et surtout d'Hipparque. A

,
l'exernple de tous ses devanciers , except Aris-
tarque Ptolemee regarde la terre comme le
centre de l'univers , et fait tourner les astres
1

*
Journal des Savansy1818 , p.202.
Par Strabon XVlI, p. 11^2. (EJ.
y
J. ,
- zchuck. vol, V I, p. )
003*
l'entour. Ce systme a t celui de tous les astro-
nomes jusqu'a Copernic. Ptolme est l'inventeur
des picycles systme erron mais ingnieux, et
, ,
le seul qui pouvoit expliquer ies revolutions irrgu-
lires des plantes, aussi long-temps qu'on ignora
que le soleil est le centre de notre systme. 11 in-
sra dans son ouvrage le catalogue des toiles
d'Hipparque, et l'augmenta ce dnombrement ne
:

contient encore que mille vingt-deux toiles, dis-


tribues en quarante-huit catasterismes. 11 a corrige
la thorie des revolutious lunaires, par la dtermi-

;
nation de l'quation dans les moyennes distances
entre la nouvelle et la pleine lune il a reduit en
systme la parallaxe de la lune qu'il a la vrit
trace trop grande; dtermin celle du soleil, par

;
la grandeur de l'ombre que la terre jette sur la lune
dans les clipses enseigne la manire de trouver
le diametre de la lune, et de calculer les clipses
solaires et lunaires. cc Ptolme dit un grand ma-
,
thmaticien de nos iours ', n'a pas t un grand as-
tronome, puisqu'il n'a rien observe,ou que du moins
il ne nous a transmis aucune observation a laquelle
on puisse accorder la moindre confiance; mais il
fut un savant laborieux, unmathematicien distin-
gue : il a rassemble en un corps de doctrine cequi
toitdissmin dans les traits particuliers de ses pre-
dcesseurs.Ilauroit pu tre plussobre de dtailset
d'exemples, et s'tendre davantage sur les obser-
vations et sur nombre de renseignemens qui sont
1 Feu Delambre.
jamais perdus. Ce mme astronome, aprs s'tre
plaint du peu de fond qu'on peut faire sur les cal-
culs de Ptolme, aj oute : cc Ce qu'il y a de bon et
d'irrprhensible dans'-la Syptaxe mathmatique,
c'est la trigonomtrie, c-'est la prtie purement
sphrique, et la thorie mathmatique des clipses.
Dans toutes ces parties, Ptolme n'a fait que co-
pier Hipparque, qui avoit rsolu tous ces problmes
avant lui. 11 faut-, en gnral, observer que Pto-
lme dut une partie delatres-grande reputation,
de la reputation exagre dont il a long-temps joui,
la circonstance que les crits d'Hipparque toient
et
extrmement rares, qu'immdiatement apres lui
ilssesont entierement perdus.
Environsencore dansquelques details surlegrand
ouvragede Ptolme, Tin des plus importans pour
les sciences qfte l'antiquitnousaittransinis1. Aprs
unprologue rempli tie subtilits mtaphysiques,
Ptolme tablit,<-dan9'~premier livre,le systme
quiest Btomme<apreS- lui, non qu'il en soit l'in-
venteur, mais parce qu'il tent de le dmontrer
contreAristerquedeSamos, qui, seul de l'anti-
quit, avoit devinpluttque dcouvert latrite.
Quoique ee systdt&sit' faux,son erreur nMnflue
co>eH(3smt pas sur 4ad^hionStratieii desthormes
tablis danslepremierlivre, iii meme'Suf le cal-
cul desphnomnesclestes, parce qu'il est fonde
surdes appareBces:\jui;sont -vrtties comme telles. 11

I Ces dtails sont en partie tirs de la prface de


l'edition deM.EIalria.
st vrai que ds la premire application que Pto-
lme fit de son systme, le mouvement apparent
des plantes par rapport la terre , prsenta des
,
difficults que l'auteur ne put vaincre ou luder
que par de nouvelles hypotheses ;
mais ces hypo-
thses tant fondes sur des propositions mathe-
matiques d'unevritdmontre, les consquences

son ,
en toient toujours justes. Aprcs avoir dvelopp
systme Ptolme montre la mthode de me-
surer les droites inscrites dans le cercle, et il in-
sre dans son texte des tables dresses d'aprs cette
mlhode. Le premier usage qu'il fait ensuite de
cette table, est de l'appliquer l'valuation de la
plus grande dclinaison du soleil, dont la connois-
sance est le fondement de toute la science astro-
nomique : il se sert pour cela de deux instrumens,
le mtoroscope et le paralllipipde rectangle. 11
trouve que l'obliquit de l'cliptique toit de 250
51 20". 11 cherche ensuite les valeurs des arcs des
mridiens entre l'cliptique et l'quateur, depuis
o d ou l'quinoxe, jusqu' god de l'ecliptique, et
il les trouve par la rgle des dix quantits qu'il a
empruntes du troisime livre des Sphriques de
Mnlas. Cette rgle lui a servi construire sa table
des dclinaisons du soleil, et trouver les ascen-
sions droites par lesquelles il termine son premier
livre, et les ascensions obliques qui commencent
lesecond.
Ce livre dtermine, par la grandeur du plus long
jour, les arcs de l'horizon intercepte entre l'qua-
teur et le point correspondant de l'ecliptique pour
tous les degrs d'obliquit de la sphre. Par ces
arcs, Ptolme trouve la hauteur du ple sur l'ho-
rizon, et reciproquement. II trace une mridienne,
il dcrit le gnomon;enfin il forme une table gn-
rale des ascensions de 10 en 10 degrs des signes
depuis Fquateur jusqu'au climatde 17 heures,et
il en montre l'usage.
Dans le troisieme livre, il cherche la longueur
de l'anne, dont le mouvement priodique du so-
leil est la mesure. 11 trouve la dure de l'anne
d'un peu moins-de 365~1 jours. L'explication du
mouvement du soleil donne lieu deux supposi-
tions pour pouvoir rendre raison de l'anomalie de
-ce mouvement. Ce sont l les deux fameuses hy-
pothses de Ptolme : l'upe est celle d'un cercle
excentrique la terre; la seconde est celle d'un
picycle port sur l'cliptique. II ne faut pas perdre
de yije que Ptolme ne donne pas ces hypothses
comme relles ; mpis qu'il les donne seulement
comme des moyens d'expliquer l'ordre cleste. Le
choix, ^rhiti'aire qu'ilpropose de l'excentrique ou
de I'epjcyele, pour expliquer le mouvement du so-
Jeil, montre bien qu:li} Hoe regardoit pas 1'1,lIl comme
plus reel que l'autre.
La lune est le sujet du quatrime -
livre, et le
-

premier astre pour lequel Ptolmeemploie cette


combinaison des deux cercles. Il fait voir que la
priode d'Hipparque de 126007 jours et une hewre,
pour le temps que la lune emploie pour revenir .a
un mme point, est sujette a plusieurs conditions
qui la rendent difficile fixer, et il propose une
Il
autre mthode. dmontre l'anomalie par laquelle
la lune avance toujours de 5d 24/ chaque rvo-
luti on, et la correction des mouvemens moyens
de longitude et d'anomalie. Il fixe leurs poques
pour la premire anne du rgne de Nahonassar,
et il corrige ensuite le mouvement en latitude. -
Dans le cinquime livre, il dcrit-l'astrolabe in-
vent par Hipparque, et dont les anciens se ser-
voient pour prendre les longitudes et leslatitudes
des astues relativement au soleil. C'est avec cet
instrument que Ptolme fit la dcouverte impor-
tante de l'dveclion ou de l'ingalit dans le mouve-
ment de 1a lane. Apres l'avoir dmontre, il parle
des parallaxes par lesquelles ilfconclut les diamtres
idu sQleil, de la lune et de l'ombre dans les clipses,
et la distance mme du soleil a la terre. -
Les clipses sont le sujet du siximelivre; les
toiles sont celui du septime. Ptolme confirme le
mouvement des toiles d'occident en orient, qu'Hip-
-pal'que avoit tabli; mais de 2 degrs en 150 ans ,
ou de 48" en un an, ille rduit 1 degr en ioo
ans, ou 5611 en un an : en quoi il s'carte encore
plus de la vrit-qu'avoit fait Hipparque. Cette err
Teur estcause-qu'il fait l'anne de 565 jours 5heures
55',dure troplongue de plus de &. Un catalogue
des toiles fixes, avec leu~s positions respectives
5gn longitude et en latitude, termine ce livre et
commence le huitime.Cecatalogue, qui, comfrte
nous l'avons dit, est celui d'Hipparque, a donne
lieu des contestations parmi les astronomes, qui
paroissent s'tre runis aujourd'hui dans l'opinion
que Ptolme n'ayant ajout que 2d 40' ce cata-
logue, dress 265 ans avant lui, au lieu d'y ajouter
3d 4a' 22.", les toiles, en vertu de la precession
des quinoxes,devoient tre plus avances vers 1'0-
rient de l d a' 2iiff qu'elles ne sont marques par
Ptolme pour l'an 157 aprs J.-C., ou, en d'autres
termes,que ce catalogue est bon pour l'anne 65
aprs J.-C.
Aprs le catalogue des to.iles fixes, lehuitime
livre contient une description de la Yoie Lacte et
des points par o ellepasse; la manire de cons-
truire une sphre cleste;lesdiffrens rapports de
situations des toiles l'gard du soleil, de la lune
et des plantes, et l'gard de l'horizon, concer-
nant leur lever, leur culmination et leur coucher,

compars ceux du soleil, etc.
Le neuvieme livre s'occupe des plantes en g-
neral, de leurs orbes, de leur rang, de leurs mou-
vemens et de leurs retours periodiques; et de Mer-
cure en particulier.
Vnus est l'objet du dixime livre, comme Ju-
piter et Saturne sont celui du onzime. On trouve
dans le douziJme l'explication des progressions, des
stations et des rtrogradations des plantes. Enfin
le treizieme livre s'tend sur les mpuvemeps des
cinq plantes en latitude, sur les inclioaisons de
leurs orbites, et sur la grandeur de ces inclinaisons.
L'ouvrage dontnous venons de donner l'analyse
a t- comment par THEON d'A lexandrie, par
PAPPUS et AMMONIUS. Le seul commentaire de

,
Thon et quelques notes de Pappus nous restent;
mais nous avons le travail de NILUS ou (Nicolas)
CABASILAS, mathmaticien du treizieme sicle, sur
le troisime livre. La Grande Construction de Pto-
lme a t traduite en arabe, dans le neuvieme
sicle : les Arabes lui donnrent le titre de Tahrir
al magesthi , mot corrompu du grec le
trs-grand ce titre exprime l'admiration que l'ou-
vrage leur'avoit inspire. Des mots arabes on afait
celui d'Almageste, sous lequel on cite encore le
plus souvent cet ouvrage, de nos jours; car la con-
noissance de ce livre a t porte en Europe par les
Arabesqui, dans le moyen ge, toient en posses-
sion de toutes les sciences La premire traduc-
tion arabe fut faite vers 827, par Al-Hacer-ben-
Juzef et par le chrtien Sergius. Le calife Alma-
moun y mit lui mme les mains. La seconde est
deHonain ou Ishac-ben-Honan, mdecin chr-
tien rfugi la cour du calife Motawakl. Ce fut
sur les traductions arabes qu'Isaac ben Sid el Haza
fit une version espagnole. L'empereur Frdric II,
de cette maison de Souabe sous le gouvernement

1 ,
On trouve sur l'amour des Arabes pour les sciences, des dtails cu-
rieux dans un ouvrage couronue par l'Institut de France, et intitul :
Des eHets de la religion de Mahomet, pendant les trois premiers sicles
de sa fondatlon, sur l'esprit, les moeurs et'le gouvernement des peuplrs,
par M. lsner, Paris,1810, in-8.
de laquelle l'Allemagne commenca sortir de la
barbarie, et eut une aurore de littrature nation-
nale avant tous les autres pays d'Europe, chargea
gidius Tebuldinus de mettre en latin cette ver-
sion espagnole. Une autre traduction latine fut faite

,
sur un texte arabe, par Grarclde Crmone, astro-
nome du douzime sicle qui se fixa pour quelque
temps Tolde, afin d'apprendre l'arabe. 11 ne
l'apprit pas suffisamment pour entendre certains
termes techniques, qu'il conserva dans sa traduc-
tion, faute de savoir les rendre. Son rudition clas-
sique ne doit pas avoir t bien profonde, puisqu'il
ne connoissoit pas Hipparque; il l'appelle partout
Abrachir, comme avoit fait Ie traducteur arabe.
Ce ne fut qu'au quinzime siclequ'ondcouvrit
une copie de l'original grec de PtoIme, sur le-
quel l'astronome Jean M/ler, plus connu sous le
nom de Regiomontanus, fit son Abrg latin. A la
mme poque, George de Trdbisonde fit une tra-
duction latine de cet original. Elle est trs-infidle.
Les Alexandrins appeloient l'ouvrage de Ptol-
me le Grand Astronome, ~peyaq aqpovopos,en oppo-
sition d'un recueil qu'ils qualifioient de PetitAstro-
nome, uixpoqa^-povoaouuevoq. Ce dernier se composoit
des ouvrages de Thodose de Tripolis; des Donnes,
de l'Optique, de la Catoptrique et des Phnomnes
d'Euclide; des ouvrages d'Autolycus, d'Aristarque
de Samos, d'Hypsicls et de Mnlas.
L'Epitomede Regiomontanus fut imprime en 1496,
et
Yenise, par J. Hamann, en155o, Nuremberg. L'ancienne
traduction latine de l'Almageste, faile par Grard de Cre-
parut Yenise en 1515, in-fol., chez P. Leyilapis
(
mone,
Lichtenstein). Ce volume est trs-rare. La traduction de
George de Trbisonde, revue par Luc Gauric de Naples, a t
imprime d'abord a Venise,chezLuc.-Ant. Giunta,en i5a8;
ensuite a Cologne, i536, in-fol.; a Ble, en 1541, par leS
et
soins de J. Gemusus; dans lammeville,en 1551, in-fol.;
par ceux d'Erasme OswaldSchreckenfuchs. Ce volume ren-
ferme tous les ouvrages de mathmatiques de Ptolme, et
est ordinairement joint, par les amateurs, a la traduction de
sa Gographie par Pirkheymer, revue par Sb.Mnster,Ble,
1540,ou 1545, ou 1551. Au reste, la traductiondeGeorge de
Trbisonde n'est gure meilleure que l'ancienne, parce que
ce Grec toit peu vers dans l'astronomie.
SimonGrynus etJoachim Camerarius1 se runirent pour

:
donner la premiere dition du texte grec de l'Almageste, avec
le commentaire de Thon elle parut Bale, chez J. Walder,
i538, in-fol., accompagne de la version latine de George
de Trbisonde. Cette dition est trs-fautive. Le manuscrit
qui a servi aux deux savans appartenoit, dit-on, a la biblio-
thque <le Nuremberg , qui le tenoit de Regiomontanus: le
cardinal Bessarion lui en avoit fait prsent. Ce manuscrit ne
se trouve plus Nuremberg; la bibliothque de cette ville
possde seulement le manuscrit du commentaire de Thon,
qui a appartenu au cardinal Bessarion.
La secondedition de l'Almageste a t publie en ]813 et
1815, Paris, en 2 vol. in-4. Elle est de M.l'abb Halma,
qui a pris pour base de son travail un manuscrit de la biblio-
thque du Roi, dont l'anciennet remonte au 78 ou 8e siecle,
et trois autres des 11 et 12e sicles, dont il donne les va-
riantes. Ila accompagn le texte d'une nouvelle traduction
francoise. Feu Delambre a fourni des notes savantes pour cette
belle et utile entreprise.

J Grynsem a soignl'Almageste Camerarius te commentaire deThOD.


,
Immdiatement aprsl'Almageste nous placerons
les Tables manuelles,~poyetpoixavdveq, de Ptolme.
C'est un recueil renfermant les tables destines
aux faiseurs d'almanachs, auxquels elles doivent
faciliter les calculs ou les combinaisons astrono-
miques, et qui ne sont, fort souvent, que des ex-
traits de l'Almageste. Le Canon chronologique,
dont nous avons parle ci- dessus, en faisoit origi-
nairement partie. Thon a commente les Tables
manuelles.
Quoique le Canon chronologique soit connu depuis fort
long-lemps, ainsi que nous l'avons ditci-dessusvol. IV,p. 200,
lesTables manuelles,d'oonl'atir,toient cependant restes
indites jusqu'en 1822. M. l'abb Halma en a donn l'edition
princeps dans la troisieme livraison du premier volume du
commentaire de Thon qu'il a publie en 1822.
,

de Syntaxe mathematicale, ou des prdictions as-


tronomiques, communmentcites sous letitrede
Quadriparlitum. Quelques critiques regardent cet
ouvrage comme indigne dePtolme, et suppos.
Proclus en afait une paraphrase.

,
Le Quadripartitumfutd'abordimprim en latin parErh.
Ratdolt, a Venise, i484, petit in-4;ensuite dans la mme
ville, en tte de plusieurs autres traits d'astronomie, par
Bonaventure Locatellus, i4g3, in-fol.
Il fut publi en grec parJoach. Camerarius, avec une tra-
duction des deux premiers livres, ainsi que des principaux
passages des deux autres, Nuremberg, 1535, in-4, et corrig
par Melanchthon, Ble, 1553, in-8, chez Oporinus.
KocpTux;, Fruit; c'est-a-dire cent propositions as..
trologiques recueillies de ses ouvrages. On le cite
aussi sous le titre de Centum dicta.
On trouve cet ouvrage, avec 1a traduction de JeanJovian-
nus Pontanus, dans les deux ditions du Quadripartitum.

De l'apparition et de la signification desetoiles


fixes, pendant toute l'anne. C'estun tableau dans
le genre de ce que les Grecs appeloientParap-
gmes, motqu'on peut traduire par almanachs : on
y marquoit les levers et couchers des toiles dans
le crpuscule, tant du soir que du matin, qui toient
autant d'annonces visibles des saisons, avec des
pronostics des principaux changemens de temp-
rature relativement chaque climat. Pour rendre
son Parapgme utile tous les Grecs rpandus sur
la surface du globe, Ptolme ne donne pas les ap-
paritions des toiles uniquement pour un parallle:
illes donne pour cinq parallles la fois : savoir,
pour ceux qui passent par Syne, par la Basse-
Egypte, par Rhodes, par l'Hellespont et par le Pont-
Euxin l.
Andr d'Asola publia latraductiondecette table, par Ni-
colas Leonicus, dans le vol. III de l'dition Aldine d'Ovide,
1516, in-Boo Fred. Bdnaventura en fit imprimer une autre
traduction a Urbino, 1592, in-40.
La premire edition grecque se trouve dans l'Uranologia
1 Voy. L. Ideler ber den Kalender des Ptolemus, dans Abhandlun-
gen der kn. Akademie der Wissenschaften in Berlin aus den Jahren 1816
und1817.Hist.philol. Classe,p,i63.
du P. Petau; le texte yest accompagn d'une version, roals
il est incomplet. Le commencement, qui y manque, se trouve
dansFabricii Bibliolh. gr., vol. Ill, p. 422 de l'anc. dton:
En runissant ce qui se trouve dans Petau et Fabricius,
M. Ideler a donne, en 1819, a Berlin, une dition aussi com-
plte que cela toit possible sans le seeours de manuscrits:
seulement il en retrancha l'avant-propos. Par cette publica-
tion, M. Ideler mit M.Halma en tat de donner une dition
encore plus complte, en confrant celle de Berlin avec un.
manuscrit qui est Paris.M. Halma a fait imprimer son tra-
vail, avec une traduction franoise, ct avec une version da
a
Mmoire de M. Ideler, dans lID. volume qu'il publi sous le

giques des rgnes, prolonge jusqu' la prise de Constanti-


nople; Apparition des fixes de CI. Ptolme, etc., 1820, in-4.

TIEp VAnalemme (espce de ca-


AvaAr/juporo?, de
dran solaire), ou de deux projections de la sphre
sur un plan, l'une nomme aujour d hui gnomo-
nique, les arcs y tant reprsents par leurs tan-
gentes;l'autre orthographique, o les arcs sont
reprsents par leurs sinus verses.Dans cetouvrage
se trouve consigne toute la thorie gnomonique
des Grecs.
Cet ouvrage a t publi en latin par Fred. Commandini,
Rome, 1562, in-4, chezPaul Manuce, et en 1572.
TLiroQeGiq tmv ~irAavoopsvajv, Hypothese des plantes.
Puhlie, a la suite de la Sphre de Proclus, par JeanBain-
bridge, Londres, 1620, in-4; et avec une traductionfran-
oise, par M.l'abb Halma, Paris, 1820, in-40.
vrage n'existe que dans une traduction latine faite
sur l'arabe de Maslem. C'est un trait de la pro-
jection qu'on nomme aujourd'hui strographique,
ou de l'artde reprsenter sur un plan tous les
cercles de lasphre; d'observer et de rendre sen-
sibles aux yeux tous les mouvemens diurnes de ;
trouver l'heure sans calcul, soit par le soleil, soit
par les toiles. Cette thorie est entirement due
Hipparque ; et ce grand astronome est probable-
ment 1'auteur de ee trait.
Rodolphe de Bruges a fait imprimer ]e Planisphre, Tou-
louse,1544; Marcus 1'a plac a 1a suile de la Geographie de
Ptolme, Rome, J508, in-fol.; Jean Walder en a donn
une dition BAle, 1536, in-4, et Frd. Commandini, i558,
in-4, chez PaulManuce, a Venise.
Siemens'dharmdnie,en.trois livres.
~Apftovixoc,
Nous parlerons plus bas de' cet ouvrage. -
-
IIspi ~KptTrjptouxai H^jxovaou, da Criterium Con de
lafacultdejugrer), et de l'empire delaRaison.
Edition grecque-latine pani^/re-.Bouillaitd, Paris,1663,
in-4. La. traduction fut rimprime la m&ine arue" La
Ha ye.
Un traite d'Optique de Ptolme, Tcpocypioc
~refoc, cit par Hliodore de Larisse et souvent
par
les Arabes,s'est perdu; mais il existe la biblio-
,

thque du roi de France une traduction latine ine-


dite de cet ouvrage, rdiged'aprs deux manuS"
crits arabes, par Ammiracus Eugenius, Sicilien.
La traduction ne contient pourtant que quatre
livres des cinq dont l'original se composoit. Pto-
lme y donne de la refraction astronomique l'idee
la pluscomplete qu'on en ait eue jusqu'au temps
de Kepler. 11 en explique la nature, la cause et les
principaux effets, sans entreprendre d'en mesurer
la quantit. On y trouve des tables de la rfraction
de la lumjre, son entre dans l'eau et dans le
verre; tables qui sont d'une exactitude remarqua-
ble. Ce trait d'optique est le seul ouvrage que
nous ait laiss l'antiquit, dans lequel on voie quel-
que trace de physique exprimentale1.
HELIODORE deLarisse, ou, comme quelques ma-
nuscrits le DQrnment, DAMIEN HLIODORE, qui a
cit l'Optique de Ptolme, et dont l'poque est
inconnue 2, a laisse une Optique sous le titre de
KecpdcAQLia TWV OTrrr/MV, qui, Ie plus souvent, n'est

qu'un abrg de 1'Optique attribue Euclide.


Oribasius nous a conserv un fragment d'un au-
tre ouvraged'Hliodore,~IlsptBia^opoiq. KarocpTtcfiMV,
de la difference des Appareils. Ce fragment traite
de la Vis hydraulique,~Ko^Aia?.

par les Giunta, en grec et en latin, Florence, 1


Un extrait seulement de l'Optique d'Hliodore a t publie

Frd. Lindenbrog le fit rimprimer Hambourg, en 1619,


in-4

in-4, et Th. Gale l'insra dans la premire dition de ses


Opuscula mythol.; mais ille retrancha, avec raison, de la
seconde, parce que, des 1637, ErasmeBartholini avoit publi
1 Voy. l'art.
Ptolme dans laBiogr. universelle, par DeZambre.
il
Seulement la manire dont il parie de JLiliere iait vOIr qu a vecu

suvmte.
s
long-temps aprcs ce prince. Peut-tre appartient-il mme a la priode
vatious. C'est la seule dition qui existe d'Hliodore
celle d'AntoineMatani, publie Pistoia, 1768, in-8,n'est
;
aParis, in-40, le texte complet, avec une version et des obser-
car
qu'une simple rimpression de l'extrait, augmente d'une
dissertation en forme d'ptre, qui n'apprend riende nouveau.
Toutefois l'dition de Bartholiniesttrs-fautive, et feuJ.-G.
Schneider en a corrig plusieurs passages dans les Observa-
tions qui suivent ses Eclog physicae (Jena, 1801, in-8),
p. 210.
Le fragment sur la lTis se trouve, en latin, dans l'edition
des ceuvres d'Hippocrate par Chartier. Schneider l'a publi
en grec dans l'ouvrage cit, p. 467.
ous
Nous possedons,
posse ons, sous le titre
loC tItre
d'E'ffa-ycov*! ekfa
E(Q'cx")lw")I'fj Ef 't"c(
~ApdcTOu$avop.svoc,
Introduction aux Phnomenes
d'Aratus, un fragment de l'ouvrage sur la Sphre
d'AcHILLES TATIUS. D'apres Suidas, cet astronome
seroit le mme personnage que le romancier; mais.
on sait, par mille exemples, que ce lexicographe
ne mrite aucune confiance, quand il est question
d'auteurs qui portent le mme nom, parce qu'illes
distingue rarement. L'astronome Achilles Tatius a
vecu, au plus tard, dans la premire moiti du
quatrime sicle; car Firmicus, qui a crit versle
le
milieu de ce siecle, cite 1
Le fragment d'Achilles Tatius se trouve dans l'Uranologia
de Petau.
5.Des Tacticiens de cette poque.
Le plus clbre parmi les crivains sur la tac-
tique de cette poque, est ONOSANDRE, ou, comme-
M. Coray crit ce nom, ONESAWDRE, philosophe
I Astron,,lib. IV,c.10.
platonicien, et probablement militaire, qui vcut
vers le milieu du premier sicle. Son HrpocTYryaos \oyo<;,
de I'Artmilitaire, ou Instruction pour un general,
est la source de tous les ouvrages grecs et latins
sur cet art qui ont t publies depuis : il est encore
estim par nos militaires. Le style est pur pour ce
temps, et assez bienforme sur celui de Xnophon.
choix du gnrald'arme ;
L'ouvrage est divise en 42 chapitres, intituls : Du
definition du parfait
gnral; du conseil du gnral; des motifs de la
guerre (l'auteur fait voir que la justice des motifs
pour lesquels on entreprend une guerre, contribue
troupes ;
en assurer le succs, parce qu'elle encourage les
) de l'expiation de l'arme, avant que
d'entrer en campagne; de la marche de l'arme;
dela marche des troupes dans les dfils; du re-
tranchement; du frquent dcampement; de l'exer-
cice des troupes; (dans ce chapitre il est encore
question des fourrages, des espions, des sentinelles
de nuit, du decampement, des entrevues, des trans-
fuges, de la reconnoissance du camp des ennemis,
du secret, et de l'inspection des entrailles des vic-
times avant le combat;) de la poursuite des enne-
mis et de l'audience; du temps des repas de la ;
fermet dans l'adversit; dans quelle occasion le
gnral doit inspirer la crainte des ennemis son
arm.e, et que Pon peut encourager les soldats par
la vue des prisonniers; des diffrentes ordonnances

;
d~ bataille; de la disposition de la cavalerie; de
celle des troupes lgres de la disposition des
troupes lgres dans un terrain de difficile accs;

troupes ;
des intervalles dans les rangs pour la retraite des
lgres comment il faut attquer les eh-
nemis, quand on manque de troupes lgres et

,
qu'ils en ont un grand nombre; qu'il ne faut pas
trop tendre en longueur la phalange de peur que
lfiis ennemis ne l'investissent; que l'on doit avoir
em rserve des troupes d'lite pour soutenir ceux
des combattans qui sont fatigus et qui souffrent,
et qu'il faut aussi tenir prtes des embuscades;
qu'il est utile qu'au milieu du combat le gnral
annonce auxsoldats des nouvelles agrables, quand
Bieme elles seroient fausses; qu'on doit placer dans
les rangs les amis avec les amis, et les 'gens de
connoissance avec les gens de leur connoissance ;
que le gnral doit donner le signal du combat ou
de toute autre manoeuvre militaire, non par lui-
mme, mais par ses lieutenans ou officiers-gn-
raux; que l'on doit ajouter au mot des signaux
militaires; que les soldats ne doivent pointquitter
les rangs, soit que l'arme reste en place, soit
qu'elle se retire; que le gnral doit avoir atten-
tion que son arme marche en bataille dans un
ordre brillant; qu'il faut que les soldats crient en
combattant; qu'avant le combat le gnral doit

,;
faire son plan de bataille relatif celui des enne-
mis et marquer la place de tous les officiers-gn-
raux qu'il faut prendre des positions de difficile
si
accs, les ennemis sont plus forts en cavalerie;
que le gnral ne doit rien faire pour tenter le
danger ; que le gnral ne doit pas en venir aux
mains en personne dans une bataille; des rcom-
penses; du pillage; des prisonniers de guerre; de
,
la spulture de ceux qui ont t tus dans une ba-
taille et de la manire dont il faut rparer les
dfaites; des prcautions prendre pendant la
;
paix. de la manire de traiter les villes l'duites,
et de la conduite envers les tratres; des surprises
de nuit, et que, pour en assurer le succs,
ncessaire que le gnral connoisse le cours des
estil
astres; de la manire de prendre une ville pen-
dant le jour; des siges;des embuscades devant
les portes d'une ville assige. Dans le 42e ou der-
nier chapitre sont traits les sujets suivans : La
crainte est un faux devin; le gnral animera ses
soldats par son exemple; des machines de guerre
;
pour l'attaque d'une ville comment on peut con-
tinuer l'attaque par des efforts redoubls; du repos
du gnral; les endroits que les assigs regardent
comme inaccessibles, ont trs-souvent t utiles
aux assigeans; du service des trompettes un

;
assaut; ce que le gnral doit faire, lorsqu'il em-a
porte d'assaut une place lorsqu'on veut forcer une
place par famine, on y renverra tous les prisonniers
d'une complexion foible; enfin, de la conduite du
gnral aprs la victoire.

La traduction latined'Onesandre, par Nicolasde SagonteK


fut imprime Rome, chez Silber, 1a suite du Vgce, i4g4,
in-4; et ensuite rimprime plusieurs fois. Une seconde
traduction, rdige parJoach. Camerarius,fut publie par
JES fils, Nuremberg, 1595, in-8.
Nicolas Rigault publia, pour lapremierefois, le texte grec,
p Paris, en 1599, in-40, avec la traduction. Cette dition ser-
vit de base aux suivanles :
Par JEmilius Portus, Heidelberg, chez Commelin, 1600,
in-4, avec un commentaire de Janus Gruterus, qui ne fut
imprim qu'en if)o4, et manque beaucoup d'exemplaires.
Par J. a Chohier, la suite de son Tbesaur. politicor,
aphorism., Romsae 1611; Mayence, 1613; Francfort,1619,
in-4.
Par Nic.Schwebel, Nuremberg, 1761, in-fol., avec un -

texte corrig sur des manuscrits, et un savant_commentaire


pour lequell'editeur s'est servi de notes indites de Jos. Sca-
liger et d'Is. Yossius. II y a ajout des gravures representant
des machines de guerre des anciens, et la traduction fran-
oise du baron de Zurlauben, qui avoit paru Paris en 1757,
in-foh -

La dernire dition d'Onsandre est de M. Coray, et a t


-
publie Paris, 1822, in-8, aux frais des infortunes liabi-
tans.de Chios. Le texte est corrig d'aprs un manuscrit qui
a anciennement appartenu Martin Crusius, et est aujour-
d'hui la proprit de M. Firmin Didot, qui a imprim ce vo-
lume. II est ddi aux Grecs combattant pour leur libert.
Je ne connois, dit le respectable vieillard dans les Prol-
;
gomnes crits en grec je ne connois qu'une seule guerre
qui soit ncessaire et juste : c'est la guerre pour la libert.
11 estvrai que cette guerre demande plutt des chefs remplis

::
d'enthousiasme, que des gnraux instruits dans l'art de 1ft
guerre. Et un peu plus bas, il ajoute (e La libert n'a qu'une
seule arme laquelle rienne rsiste c'est le mpris de la
mort. n Pour l'inspirer aux jeunes Grecs, il a joint son
dition d'Onsandre la premire lgie de Tyrte, avec une
traduction en vers francois. L'Onsandre lui-mme est ac-
oompagn6 de la traduction Franoise du baron de Zurlauben.
Ce volume forme Ie cinquime des Parerga de laBibl. hell-
nique de M. Coray.
APOLLODORE, architecte, naquitDamas, et fut
employe par Trajan, par ordre duquel il construi-
sit Ie fameux Forum, sorti, de nos jours, des dbris
qui le couvroient, et qui est orn de la colonne Tra-
jane; il a aussi construit un clbrepontsur le Da-
nube, dont il reste des ruines prs du confluent
de ce fleuve avec l'Alut.Adrien, qui prtendoit
tre connoisseur, choqu de quelques railleries de
cet artiste, le fit mourir, dit-on, pour un crime
imaginaire. Apollodore a laiss un ouvrage sur les
Machines de guerre, HoXiopxririxoi.
L'ouvrage d'Apollodore se trouve dans le recueil de Th-
venot.
L'empereur ADRIEN lui-meme doit tre compt
parmi les crivains tacticiens, pour un ouvrage
qu'ilcomposa sous le titre d'Insltutiofl, EmrytSevpac,
et dont il reste un fragment, sur un moyen par le-
quel l'infanterie romaine pourroit rsister facile-
ment la cavalerie des barbares. Ce fragment a
t publi par Rigault, avec Onsandre, sous le
nom d'URBicius ou d'ORBICIUS, crivain des cin-
quime et sixime sicles; mais il a t dmontr
que cet Urbicius n'a fait que retirer de la poussire
des bibliothques ce morceau qui toit tomb dans
l'oubli.
FLAVIUS ARRIEN, que nous avons djnomm
trois fois comme historien, comme philosophe et
comme astronome, et que nous trouverons encore
parmi les gographes, a aussi compos des ouvra-
de taetique; sayolr Edctocfyq AAavwv, ILS-
ges : xara.
truction sur l'ordre de bataille contre les Atains,
quiparoit tre une partie d'nn ouvrage plus consi-
drable, intitul : Guerre des Alains; guerre dans
laquelle Arrien avoit command avec succs; et

vrage estim.
Les deux ouvrages de tactique d' Arrien ont t publis par
JeanScheffer, a Upsal, i664, in-8, et ensuite par Nic. Blan-
card, Amslerd. i683, in-80. On les trouve aussi dans le vol. II
des ceuvres d'Arrien par Borheck, Lemgo, 1809, in-8.
LmN, Grec de naissance,et antrieurd'un siecle
? Claude Elien de Preneste, dont nous avons parI1,
a laisse une Tactique, Tarraa, adresse l'empe-
reur Adrien.
Une traduction latine de cet ouvrage, faite par Theodore
Gaza, fut publie a Cologne, i524, in-8. -
Le texte fut imprim, pour la premierefois, a la suite de
Thomas Magister, Paris, i532, in-8. Franc. Robortelli en
donna la premiere dition spare, ou, comme il croyoit, la
premire ition, Yenise, I552, in-4, chez Spinelli, et, dans
un volume particulier, la traduction de Thodore Gaza, et
une nouvelle.
On trouve cet ouvrage ians l'dition des oeuvres completes
d'Elien, ou plutit des Eliens, que Conr. Gesner publia a
Zurich, 1556, in-fol.
Sixtus Arcerius donna une nouvelle edition grecque-latine

1 Voy. vol. IV. p. 195.


de la Tactique d'EIien, avec celle de l'empereur Lon, Leide,
1613, in-4, chez L. Elzevir.

Le Macdonien POLYEN,rheteur, ou avocat du


milieu du second sicle aprs J. -C., publia 2rpa-
TYiyY)puxTtx&, des Stratagemes,
en huit livres, dont
les sixime et septime sont incomplets. Cet ou-
vrage, adress Marc Aurle et L. Verus, pen-
dant leur campagne contre les Parthes, est peu
utile aux gens de Part; mais il n'est pas sans intrt
pour l'histoire. Il est d'ailleurs bien crit; seule-
ment le style est un peu trop orn et affect. On
reproche Polyen d'avoir fait entrer dans son re-
cueil des trahisons et des perfidiesindignes de
guerriers, et qui ne mritoient pas d'tre nommes
ruses de guerre; on l'excuse en disant que si ces
prtendus stratagmes ont t publis, c'toit pour
que ds lors on ne pt plus en faire usage. Polyen
est inexcusable sur un autre point: c'est qu'il tron-
que et dnature les faits; il voudroit rduire toutes
les actions militaires en stratagmes, surtout celles
d'Alexandre, prince qui ne combattoit ses ennemis
qu' force ouverte, et detestoit les ruses.
II existe la bibliotheque du roi de France un
abrg manuscrit en grec des Stratagmes de Po-
lyen, qui y sont classs par ordre de matire etnon
sous les noms des differens capitaines. On n'y
trouve qu'un petit nombre de faits, mais suffisans
pour servir d'exemples et de preuves, et ils sont
dpouills des circonstances inutiles l'objet du
rdacteur, celui d'en tirer divers prceptes. Cet
abrg, compos de cinquante-cinqchapitres, peut
servir corriger et claircir divers passages de
Polyen 1.
Une traduction latine de Polyen, rdige par Juste Yul-
tejus, sur des manuscrits prfrables ceux dont se sont
servis ensuite les diteurs du texte grec, a t publie Ble,
1549, n-8, et plusieurs fois rimprime.
Is. Casaubon en donna la premiere edition grecque-latine,
Lyon, 1589, in-12. II n'avoit qu'un senl manuscrit.
Le texte fut corrig, a l'aide de plusieurs manuscrits, par
PancraceMaasuicius, et publi avec la traductiondeVultejus
et les notes de Casaubon, Leide, 1690, in-8.
Cette dition rare esl la base de celle de Sam.Mursinna,
Berlin, 1756, in-12, qui renferme galement la traduction.
Un texte beaucoup plus correct a t publi par M. Coray;
il forme le vol.1 de ses Parerga Bibl. hell., et a paru Paris,
1809, in-8. Cen'est cependant pas encore une dition critique.
SEXTUS JULIUSAFRICANUS,n Emmas en Sy e, ri
dans le troisime sicle, probablement celui-la
mme dont nous avons dj parl a crit uns,
grand ouvrage en neuf, ou selon d'autres en qua-
torze ou mme en vingt-quatre livres, intitule les
Cesfes, Ke^-o:, c'est-a-dire Ceintare. L'auteur l'a
ainsi nomm, parce qu'al'instar de la ceinture de
Vnus, son recueil contenoit un mlange de cho-
ses agrables, choisies dans une foule d'ouvrages.
II y toit queslion d'histoire naturelle, de mde-
cine, d'agriculture, de chimie, etc. Dans la partie
I Voy. Sainte-Croix, Examen, etc., p. 127, note.
* Voy. "01. IV, p. 205.
,
qui nous en reste, et qui paroit tre. un extrait fait
dans le huitime siecle il ne s'agit que de Fart de
la guerre ou d'objets qui y ont trait.
On trouve ce livre dans la collection de Thvenot.
Un manuscrit de la bibliotheque du roi de
France (no 547 de celle de Sguier.), renferme un
petit ouvrage sur Ia tactique, qui ressemble ceux.
d'Elien et d'Arrien, quoique l'auteur ait suivi un
ordre diffrent; mais il contient beaucoup de ehoses
qu'on ne trouve pas dans les deux autres-,.nomm-
ment pourPexplication des termes de l'art. Beau-
coup de passag.es corrompus d'Arrien pourroient
tre corrigs d'aprs ce manuscrit.
Montftmcon, dans sa Biblioth. Coisliniana, p. 5o5,ena
publie un specimen.
4. De quelques ecrivains sur la Musique, d'une
poque inconnue.
,

On est trs-pen d'accord sur le temps o a vcu


Alypius d'Alexancbrie; Cassiodore le croifi ant- 1
rieur Ptolemee et meme Euclide. De la Borde s
le place dans la seconde moiti du quatrime sicle
aprs J.-C. De tous les crivains ancienssur la mu-
sique qui nous ont t conservs, il est le seul par
lequel nous connoissions les notes des Grecs, de
manrre que sans lui nous serions dans une obscu-
rite bien plus grande sur tout ce qui tient la mu-
1 De Musica, vers la fin.,
Essai sur la Musique,vol. III, p. 133.
sique ancienne que nous ne le sommes. Son ou-
,
trage Ertxayco-yrj ~,Introduction a la musique,
divise toute la thorie de cet art en sept parties
traitant des sons, des intervalles, des systmes,
des genres, des tons, des ehangemens et de la com-
position; mais ne s'occupe que d'une de ces par-
ties, des tons, d'o Meibom conclut que nous
n'avons qu'un fragment de l'ouvrage.
Publi dans les collections de Meursius et Meibom.
GAUDENTIUS, auteur d'une Introduction a l'lzar-
monie, petit \ouvrage el emen-
Ej'aoryw^Y] ocppovayj,
taire quitraite de la voix, du son, de l'intervalle,
des systmes et des genres, et est accompagne de
notes du genre diatonique. On le croit antrieur a.
Ptolme, parce qu'il ignore ls innovations faites
par ce mathematicien dans la musique.Mutianus,
et
contemporain de Cassiodore, Hermann Cruser,
du milieu du seizime siecle, en ont fait des tra-
la
ductions latines: premire est perdue; la seconde
n'a pas ete imprimee.
Publi, en grec eten latin, dans la collection de Meibom.
CLAUDE PTOLME doit aussi tre plac parmi
les crivaine qui ontfait faire des progrs la mu-
sique par ses. Elment d'harmonie, Apaovwoc-, en
trois livres. Ptolme a Le merite d'avoir rduit
sept les treize ou quinze tons des anciens. On croit
aussi qu'il a fix les vrais rapports de quelques in-
tervalles, et rendu ainsi l'octave diatonique plus
conforme l'harmonie. Neanmoins, on a de bonnes
raisons pour attribuer ce perfectionnement plutot
au No-Pythagoricien Didyme,que Ptolme a sou-
vent critiqu, quoiqu'il ait tir grand parti de son
ouvrage.
II existe des scholies sur cet ouvrage, par Bar.
laam.
Publi en latin par Ant. Gogavinusa la suite d'Aristo-
xene, Venise, i562, in-4.
Le celebre Kepler, et, aprs lui, Marc Meibom, s'occu-
prent du projet de publier le texte grec. Jean WaltI l'exe-
cuta. Ilpublia l'ouvrage avec une traduction, avec des notes
et avec le commentaire de Porphyre, Oxford, 1682, in-4
( et vol. HI de ses uvres ).
(
M. Jean-Nic. Forkel Allgemeine Litteratur der Musil J
Leipz. 1792, in-80, p. 54) cite une dition des scholies de

I

Barlaam,irnprime Venise, sans date; mais il en parle


comme d'un livre qn'il n'a pas vu, et je n'ai pu trouver au-
cun renseignement sur cette dition.
Bacchius l'Ancien, qu'on a quelquefois par er-
reur nomme YACCEUS, a ecrit une Introduction a
la musique, ECcx)'w)'iJ Ttyyrit; povGixrit;, par demandes
et par rponses, renfermant les premiers lmens
de l'art. Bacchius suit la theoried'Aristoxene et de
Gaudentius, except qu'au lieu de treize ou quinze
tons, il n'en admet qu'autant qu'il y a d'octaves. On
en conclut qu'il a vcu aprs Ptolme.
Publi pour 1a premire fois par le P. Mersenne, dans son
Commentarius ad sex prima Genesis capita, Paris. i623,
in-fol., p.3887.
Ensuite, avec une traduction latine, parPrd.Morel, Paris,
1623, in-12, et finalement dans la collection de Meibom.
ARISTIDES QUINTILIAHUS '( KoVvnAjavo; ), a t;
d'aprs Meibom,anterieur Ptolme, parce qu'il
admet lemme nombre de tons qu'Aristoxne. Ce
savant croit qu'il a t contemporain de Plutarque
et a fleuri dans la premire moiti du second sicle.
II a crit un Trait sur la musique, Ilepi (jiovcrixriq,
en trois livres. De tous les ouvrages des anciens
sur cet art qui nous sont parvenus, cel ui-ci est le
plus important: il ne donne pas seulement, comme
les autres, les premiers lmens de l'harmonie; il
nous fait connoitre aussi les principes de la com-
position grecque. Vel's la fin du second livre, il
la
expose avec clart et detail rhythmique des an-
ciens, et nous dcouvre ainsi les secrets des grands
effets que la musique a produits chez eux. Elle les

lui.
devoit principalement au rhythme. On est tonn
qu'aucun crivain 'de l'antiquit ne cite Aristide;
le silence de Plutarque parot indiquer qu'il n'a pas
vcu avant
Publie dans la collection de Meibom.
Parmi les ouvrages du clbreNo-Platonicien
PORPHYRE, nous avons nomm son Commentaire
surles Harmoniques de Ptolemee. Non-seulement il
explique bien des choses qui sont obscures dans
Ptolemee; mais il donne aussi des notices utiles sur
les crivains antrieurs et sur les sectes musicales
il
dont dveloppe les principes. 11 est dommage que
nous n'en possedions que le premier livre et une
partie du deuxime.
Imprime une seule fois dans les oeuyres de WalLia. j
,
Si ces six crivains et au traite de Plutarque
sur la musique on ajoute l'ouvrage d'Aristoxne
qui leur est anterieur, celui de Manuel Bryenne
dont nous parlerons plus tard, et les traits latins
de St. Angustin et de Boece, de Musica, on aura
reunj toutes les sources de nos connoissances sur
la musique des anciens. C'est surtout par le trait
de Boce que les Italiens ont connu la musique
grecque, long-temps avant qu'on eut decouvert ou
tudi un manuscrit grec traitant de cet art. Aprs
lui, Cassiodore a crit sur la musique. Le trait de
Constantin VIPorphyrognte sur le Crmonial
de la cour de Byzance 1,
fournit des donnes int-
ressaptes pour l'histoire de la musique grecque dans
le mpyenge. 11 faut y joindre l'Artde psalmodier
des Grecs, que Gurbert, prince-abb de S\ Blaise,
a publi en grec a.
1 Yoy. chap. LXXXVII de cette Histoire.
1 Dans le vol. III, p. 397 de ses Script. eccles. de Musica sacra.
CHAPITRE LXX.

De l'tat de la Gographie sous les derniers Ptolme ct sous les


empereurs romains.

LA gographie avoit t leve par Eratosthne


au rang d'une science. Dans cette priode elle fit
de grands progrs que facilita la vaste tendue de
l'erapireromain. Depuis les colonnesd'Hercule jus-
qu' l'Euphrate; depuis les montagnes de la Cal-
donie et les bouches du Wser jusqu'au sud de
1'Atlas en Afrique, et dans l'intrieur de l'Arabie,
tout obissoit un seul matre. La tranquillit qui
rgnoitdans ces pays depuis que les nations qui les
habitoient eurent perdu leur indpendance, favo-
risa des voyages qui auparavant ne pouvoient tre
entrepris sans mille dangers. Une circonstance seu-
lement empcha que ces voyages ne fussent aussi
profilables la science qu'ils auroient pu l'tre :
c'est que les hommes qui les entreprenoient toient
rarement munis d'un fonds suffisant de connois-
sances mathematiques et physiques.
Environ 125 ans avant J.-C.,PtolmeVII
Evergte 11 envoya EUDOXEdeCyziqueaux Indes.
11 y fit
un second voyage quelques annes plustard ,
par ordre de Clopatre, veuve de ce prince. 11
parot qu'il fit ensuite le tour de la HJbye et de
l'Espagne. Eudoxe enrichit la gographed'une
foule de notions entirement nouvelles, et qui
sont insres dans l'ouvrage de Strabon.
Peu d'annesaprs ce voyageur fleurit ARTE-
MIDORE d'Eplise, gographe souvent cite par Stra-
bon, Pline et Etienne deByzance.11 ne faut pas le
confondre avec un .autre Artmidoresurnomm
Daldianus, qui a crit sur les songes, ni avec le
grammairien Artmidore, qui fut disciple d'Aris-
tophane de Byzance. Celui dont il s'agitici,aprs

de l'Opean ,
avojr visife les ctes d'une grande partie de la Me-
diterrane, et avoir vu Gads et quelques parages
ainsi que la mer Rouge, crivit
un priple qui est cite sous le titre de Gogra-
phie, en onze livres. Plus de cinq
Teio^oKpoifyieva,
sicles plustard, Marcien (VHeraclee en a fait un
abrge dont une partie s'est conserve. 11 existe
quelques autres fragmens d' Artmidore. Athne
en cite aussi des Commentaires ou Memoires ioni-

Les fragmens d'Artemidore se trouvent dans les Petits Go-


graphes de Hvoechel et de Hudson, a l'exception d'un morceau
renfermant une description du Nil, que M. Fr.-Xav.Berger
pujjjlie pour la premire fois dans Aretins Beytr. zur Gesch.
a
und Literatur.Yol. II, mai 1804, p. 5o.
ALEXANDRE de CortyeeenPhrygie, ou. d'aprs
Suilas, de Milet., prit les noms de CORNELIUS
ALEXANDER, parce que Cornelius Lentulus, dont
il toit l'esclave, lui donna la libert et en fit l'ins-
tituteurdenses,enfans. 11 fut surnomme P{oTyiii^
ior, cause de la multiplicit de ses conitoissainceg.
Les ancienscitent un. de ses ouvragescompose oe
quarante livrSa dont chacunpjjrpji avoirrenfernre
la descriptiond'unpaysparticulier, et .fceroirporfce
un titre separ,telsque Plu-ygiaqu6S,Egyptiaques,
Cariaques, etc. tline le cite souvent. H yaproba-
est l
antern* d'un Rccaeiirip

'.1
bilit qu'Alexandre
choses memorables on purprenanles,xrioe7'x>rJm)oc-
yioyr,, dont parle Photius comme etantid'unAlexan-
Ily
,
dre qu'il ne dsigne pas plus particulirement.
toit question d'animaux, de plantes defleuves de
;
divers pays, etc. et c'est a cause de cela que nous
avons placeAlexandre parmi les gographes de
cette priode. Pline ne cite pas un passage du Po-
lybistor qui ne puisse tre pris de cetouvrage.
Deux Pripateticiens d' A lexandrie ont critsur
le"JNIL : ARISTON d'Alexandrie,qu'il ne faut pas
confondre avec Ariston d'lulis ou de Cossuc
cesseur de Lycon, ni avec Ariston de Chios,le
Stoicien2; et EUDORE (rA lexalldrie, Sirabon qui
s'est servi des deux ouvrages, assure qu'exciept
le plan, ils se ressembloient si parfaitement,qu'on
ne pouvoit dire lequel des deux etoit l'original
ou la copie. Ce qui est singulier, c'est qu'ils
s'accusrent rci proquement de plagiat. Strabon
penche croirequ'Ariston avoit crit le1 pre-

1 Voy.vol.
vol.
V>y.
,
Il p. 3i8.
11I, 557,
- po
mier1; peut-tre les deux crivairisont-ils puise
dans la mme source.
Le premier gographe de l'antiquite ne consi-
,
drer cette science que sous un pointde vue his-
torique, est STRABON. Ce clbregographe naquit
a Amase en Cappadoce, on ne sait exactement
quelle anne, mais environ 60 arrs avant J.-C. 11 fit
ses tudes a Nyssa,sous Aristodeme; Amisus,
dans le Pont, sous Tyrannion; et Slucie, sous
Xnarque. 11 se rendit ensuite a Alexandrie, et s'at-
tacha d'abord au Peripatticien Boethus de Sidoh.
Athnodore de Tarse le gagna pour le Portique. 11
visita l' Asie-Mineure, la Syrie, la Phnicie fet l'E-
gypte jusqu'aux limites de l'Ethiopie, c'est-a-dire
jusqu' la ville de Syne et aux cataractes du Nil.
Dans ce dernier pays, il se lia d'amiti avec lius
Gallus.L'an 24 avant J.-C., ce gnral entreprit,
par ordre d'Auguste, une expdition en Arabie.
Plus tard il parcourut toute la Grce et la Mac-
doine, et l'ltalie, a l'exception de la Gaule, Cisal-
pine et de la Ligurie. II est important de determi-
ner l'tendue de ses voyages, parce que Strabon
parle en tmoin oculaire des pays qu'il a visiis,
tandis que, pour les autres, il n'estquecompilateur
des rcits de ses devanciers, et des renseignemens
qu'il a recueillis de la bouche des voyageurs de
son temps.
il
Dans un geavanc, rdigea une Gographie,
dix-septlivres, qui nous a etc con-
Veooyooi&ixoL, en

1 STRAno, XVII p, -90. (Ed, '1zsth'k ; I1,


Serve ; de manire cependant que le Septime livre
est incomplet. cc Parmi les ouvrages anciens que le
temps a respectes, disent les auteurs de la traduc-
tion fratrcoise1, il en est peu qui prsentent un
intrt aussi vaste, aussi soutenuque la Gographie
de Strabon. Ellerenferm presque toute PHistoire
de la science, depuis Homre jusqu'au sicle d' Au-
guste:elle traite del'origine des peuples, de leurs
migrations, de la fdndation des villes, de l'etablis-
sement des empires et des rpubliques; des person-
nagesles plusr deteitfeS; et
fOll y trouve une im-
mense quantit de faits qu'oncherclieroit vaine-
ment ailleurs. )j
Dans le rcit de ces faits, en partie recueijlispar
lui-mme, en partre puiss dans les sources qu'il
indique, Strabon montte un jugement excellent
toutes les foisque des prjugs ne Paveuglentpas;
car si sa prvention efi faveur d'Homre peut S'ex-
cuser jusqu'aun certainpoint, l'injustice avec la-
quelle il traite Hrodoie et Pythas, prouve qu'it
n'a pas'toiffotcfs su ,
s6 garantir(^impulsions etrrfn-
gres. Des juges, peut-etretrop svres, lui ont
repfcrciid d'avoirsacrifi des dtails curieux, mais
quelquefois de*u^s d'agrment; au dsir deplaire
Tine classe de JefctemVquiprefere l'amusement
l'instruction. Au reste, l'ouvrag de Strabon, riche
en notions historiques et physiques, est extrme-
ment pauvre dans la partie JIIlathitique.
Une chose qui doitnous tonner.c'est peude le
1 MM. Dutheil, Gosselin, Coray, dans la prface.
succs que l'ouvrage de Strabon parot avoir eu.
parmi les anciens, si du moins on peutregarder
comme une preuve du peu de cas qu'ils en fai-
soient le silence que les auteurs-observent son
gard. Marcien d'Hracle,Athne et Harpocra-
tion sont les seuls qui le citent. Plillc et Pausanias.
paroissent ne pas mme l'avoir cennu de nom.
Josephs et Plutarque nomment Strabon; mais c'est
-
pour parler de ses Memoires historiques. La cl-
brit de Strabon date du moyen ge ; elle fut si

le seul nom du Gographe.


uni verselle, qu'on prit l'hahitude de le dsigner par

LaGographie de Strabon consiste en deux par-


ties; ta premire, qui se compose des deux pre-
miers livres., est destine la cosmographie ou
la
la description de terregnral; avec Le troi-
la
sime livre commence chorographie ou la des-
cription particulire des pays,en quinze livres,
dopt huit sont consacrs l'E^urope, six l'Ajsie
et un seula1'Afri^uue1.
Le premier livre de la Geographie de Strabon
- -
con-
y
tient l'introduction. L'auteur prouve l'importance
et l'utilit de la gographie; cette occasion, il
traite des connoissances geographiquesd'Homere,
qu'il dfend contre ses dtracteurs jusqu'a soute-
nir les fables rapportees par le pote; ce dont It
faut convenir, c'est qu'Homre est tres-exaet dans
tout ce qu'il dit des p.P.ys qu'il a vus lui-mme..
Voy.Arn.-Herm.-Lud.Heeren, de fontbus Geogtaphicorum Strar.
*
bonis comillcnt. )
II, Gcttio 1823, in.-4.
Apres Homre Strabon passe en revue les ou-
ft
vragesd'Aiiaximandre, Ileccitee, de Democrite,
3

ainsi que d'Eudoxede Cnide, dont il loue les con-


noissances mathmatiques et tout ce qu'il dit de
la Grce,tandis qu'illui reproche d'tre fabuleux
dans ses recitssur les Scythes. II nomme Dicearque
parmi les auteurs qui se sont occupes de la gogra-
phie gnrale, quoique nous sachions seulement
qu'il adecrit la Vie de la Grce ; il termine la liste
des anciens gographes par Ephore de CUl1leS; Era-
,
tosthne Hippcirque, Polybe et Posidonius for
mant la classe des gographes modernes. La cri.
tique des deux premiers livres d'Eratosthne
fournit l'auteur l'occasion de faire des recher-
ches sur les aventures d'Ulysse d'aprs Homre,
l
eprouvees.
sur la connoissance que ce pote avoit de Egypte,
et sur les revolutions que la surface du globe a

Pans le second livre, Strabon continue sa cri-


tique de l'ouvrage Eratosthne, et nommment
il
du troisieme livre; et, a cette occasion, rapporte
beaucoup de corrections d'Hipparque. Souvent
aussi il dfend Eratosthne contre des critiques in-
justes. 11 passe ensuite a l'examen des ouvrages
de Posidonius et de Polybe. Le reste du livre
traite des connoissances qui sont ncessaires au
gographe, et surtout de celles qui tiennent aux
mathmatiques; il parle ensuite de la fgure de la
terre, de ses grandes divisions et des climats. II
dit que la terre a la forme d'un globe, ou plutt
clle paroit auxyeux avoir cette forme. La terre
habitable ressemble une chlamycle ou a un ha-
hit militaire : elle est restreinte entre desparalleles
dont l'une passe par Ierne ou l'lrlande, et par le
pays de la cannelle ou l'le de Ceylan. La terre est
immobile au centre de l'univers. La largeur de la
terre, depuisl'quateur au nord,est de 58,ioo sta-
des; celle de 13 terre habitable, de 29,500. La lon-

:
gitude de la terre n'est pas tout--fait de 70,000
stades. La mer Caspienne est un golfe le Cap
Sacr ( Saint-Vincent,Sagtes), est le point le plus
occidental.
Avec le troisieme livre commence la description
geographiqu de la terre, ou la chorographie.
L'Espagne est le premier pays dontStrabons'oc-
cupe;il dcrit d'abordlaBtique, puis la Lusta-
hie et: la cte septentrionale jusqu'aux Pyrnes;
ensuite les ctes mrjdionales, depuis les colonnes
d'Hercule jusqu'auxPyrnes;enfin les lesqui se
trouventdans le voisinage 1'Espagiie, Ifes Ba-
lares, Glides et les Cassitrides. Pour la descrip-
tion de ce pays, Strabon suittroiscrivains qui y
ont voyag : le premier est Artmidore, qui se vati-
toit d'avoir pouss jusqu'aGades,quoique le r-
cit qu'il fait des phnomnes qui y accompagnent le
coucher du solei l ne trahisse pas un homme qui
,
a observ lui-mme: ce voyageur toit exact dans
la determination des distances. La seconde source
de Strabon, et son principal guide dans ce livre,
est Posidonius, qui a aussi etc celui deDiodore
de Sicile dans la partie de son ouvrage qui traite
;
del'Espagne letroisieme,principalement pour ce
qui concerne les murs des habitans, est Polybe;

-
mais Strabon observe les changemens qui ont eu
lieu depuis les temps de cet historien. Independam-
ment de ces trois autorits,notregographe cite
encore Bphore, Eratosthene, Timosthne,Ascl-
et
piadedeMyrlee Athenodore.
Le quatrieme livre est rempli par la description
de la Gaule, de la Bretagne, de l'Hibernie, de
Thul et des Alpes. Aprs avoir traite des quatre
grandes divisions de la Gaule en Narbonnoise,Aqui-
tanienne,Lyonnoise et Belgique,Strabon donne
des dtails gnraux sur ce pays et ses habitans. Les
Alpes lui fournissent l'occasion de parler des Ligu-
riens, des Salyens, des Rhtiens, des Vindliciens;
des Taurisques et des autres habitans de ces mon-
tagnes. Pour la description de la Gaule, Strabon
pouvoit se procurer beaucoup de renseignemens
par les personnes y
qui avoient exerce des fortc-
tions publiques (car de' son temps, ce ys toit
entirement soumis aux Romains), ainsique par
celles que le commerce avoit engages a le visiter
d'ailleurs Csar a t son principal guide, princi-
;
palement pour la description des Ardennes et pout
ce qu'il dit des Belges ainsi que des moeurs des Gau-
lois en general. II s'est aussi servi des mmes go-
graphes qu'il a suivis dans le troisieme livre; riorEH
mement sa description du Rhone et de l'Isre, de
leurs embouchures et des pays situs entre ces ri-
vires, parot tre prise d'Artemidare. Dans la des-
cription de la Gaule Narbonnoise dont Csar ne
parle pas, Polybe a t son autorit. Ce qu'il rap-
porte de la forme de l'ancienne constitution de
Marseille, est tir ou de Polybe, ou peut-tre de
l'ouvrage (MArislote des Hpllhliques. Strabon ne
le cite pas, ilest vrai, cette occasion-mais onvoit
un autre endroit 1
qu'il a compuls ce livre.
Les autres notices qu'il donne sur Marseille, sont
duesaux voyageurs que Strabon a connusen per-
sonne. 11 rapporte le rcit de Timagne, d'aprs
lequel le trsorqueCpio trouva a Tolosa faisoit
partie de l'argent que les Tectosages avoient enlev
Delphes. Quant ia Bretagne,dont la description
suit celle de la Gaule, comme ce pays n'toit pas
encore soumis ;par les Romains, Strabon n'avoit
d'autres sources que le cinquime livre des Me-
moires de Csar, et les rcits verbaux des voya-
geurs.11 avoue lui-mme qu'il manque de bonnes
sources pour l'Irlande. A l'occasion de Thul, il
parle de Pythas, qu'il regarde tort comme un
crivain purement fabuleux. Pour la description
des Alpes et des peuples qui les habitent, par la-
qnelle Strabon termine le quatrime livre,Polybe
a t sa source.
Les cinquime et sixime livres sont consacrs a
l'ltalie. Les grandes divisions de cette presqu'ile
sont la Gaule Cisalpine, la Ligurie, l'Etrurie, avec
les les de Corse et de Sardaigne
Lib. VII, c. 7. (Ed. Tzsc/i., vol.
l'Ombrie et
II, p.
,
^6. y
,
la Sabine, Ie Latium quelques petits peuptes des
A pennins, la Lucanie et le Bruttium, laSicile avec
les lie's environnantes, l'lapygie. Le sixime livre
est termine par un aperu de la puissance rmaine.
A l'exception de la Gaule Cisalpine et de la Ligu-
rie, Strabonconnoissoit par lui-mme les pays d-
crits dans ces deux livres. Parmi les auteurs, Po-

:
lybe est son principal guide, surtout pour la Gaule
Cisalpine dans la description de la Ligurie, il cite
aussi Posidonius. Ce qu'ildit de l'origine des Etrus-
ques se trouve dans Hrodote; son rcit des rois
d'
de Rome peut tre un abrege de Denys flalicar-
nasse. A l'occasion des Etrusques, il fait une di-
gression-sur les Plasges, et cite Ephore, les au-
teurs d'Atthides et Anticlideprobableraent le
mmeauquel Plutarque se rfre dans la Vie d'A-
lexandre. Pour la description de l'Etrurie, il a con-
sulte Polybe, Eratoslhene et Artmidore. En don-
nant la dimension de la Corse et de la Sardaigne,
il se rfre pour la premire fois a un auteur qu'il
ne cite que sous le nom du Chorographe,mais qu'il
distingued'Eratosthene<, de Polybe et d'Artemi-
dore. C'est un Romain, car ses mesures sont non
en stades,maisenmilIes. Peut-tre est-ce Agrippa
qui avoit fait dresser une description de l'empire
romain qu'Auguste fit placer dans le portique com-
menc par sa soeur1. Fabius Pictor et Coecilius,
deux crivains latins, sont sa source pour ce qu'il
roit.de l'origine des Romams; Pvlybs, Artmidore,
1PLIN.Hist.Nat.III 3
Ephore, Time,Apollodore, mais surtout Antho-
chij,$de Syracuse, le sont l'gard du reste de la

Time.
moyenne Italie et de 1a Grande-Grce. Pqur la Si-
cile, il citePosidonius,Artqmidore le chorpgraphe,
Ephore et
Le septieme livre contient d'abord Ja description
-des
mains,les Cimbres, les ;
pays situessurl'lster, et habits par les Ger-
Geieq et les Tauriens en-
suite celle des pays entre ce fleJIve, la mer Noire,
,
lamer A.driatique l'lllyrieetl'Epire. Les chapitres
qui traitoient de I3. Macdoine et de la Thrace sont
perdus. lei Strabon n'avoit pas d'aussi bonnes au-
,
torits que dans les livres prcdens, et ij. avoue
lui-meme qu'il se trouye dans des. tnbres.-Stra-
bon a eu sous les yeux tin historien des guerres
des Romains ayec les Germains, postrieur C-
sar. Dans le second livre, il avoit cit Asinius en
parlant du Rhin,peut-etre le mme a-t-il t son
la
guide pour description de la Germanie;mais quel
gtoit cet Asinius?Asinius Pollio, le contemporain
d'Auguste, avoit crit une histoire des guerres ci-
viles; mais ilparoit qu'il n'a pas pu y entrer dans
beaucoup de details sur la Germanie; et Asinius
Quadratus, autre historienlatin, a vcu deuxsiecles
aprs Strabon. II paroitroit done qu'il a existe un
autre crivain du nom d'Asinius; car on voit qjie
le guide de Strabon a t un des historiens des
guerres des Romains en Germanie, puisque sa des-
cription embrasse prcisment la partie d,e ces pays
qui a ete le theatre de ces guerres. Tout ce qu'il
-
dit epsuile des Cinjbres est pris de Posidonius car
Eplpore le grapamairien, ApollodfJre, Apollonide
et Hypsicrate d'Amisa, ne sont cits que pour des
faits isols. Les deux derniers paroissent avoir laisse
.des histoires de la guerre de Mithridate. L'lHyrie
est un des pays que Strabon avoitparcourus. Nous
yoyonSj^pai^ee qu'il en rapporte, que,dans J'OQ-
vrage d'Aristote des Rpubliques, il avoit t ques-
tion dexelles des AcarnaneenSj des Megariens, des
Etoliens etLles Opontiens.Pofybe et Posidonius onJ

;
aussi servi Strabon pour la description de ces r-
gions Theopompe jet Ephoredans celle de l'Epire*
Philochore a t consult pour Dodone. II cite
Cineas, mais ce qu'il peut avoir pris dans cet au-
teur inconnu a pri avec lafin du livre.
Le huitiraeJivre, et les deux suivans, contien-
nent 1a Grce en generalet lePloponnse en par-
tieulier. Thins la description de la Grce, Strabon
prend pour base Homere, le premier g-eographe de
la Grece j ille complte, pour ia partie chorogra-
phique, par Ephore etPolybe, pour la partie phy"
sique, parPosidoniusetHipparquey pour la descrip-
tipp des baied et des ports de mer, par Artdmidore
et Tnostlzne; pour toute la Grece, par sa propre
experience, comme nyant visit les pays dont il est
question dans ce livre. Passant la description de
l'Elide, il cite, pour les temps fabuleux, Ho-
mre et ses commentateurs ApoUodore Deme- et
triusdeScepsis, et les autres potes; mais princi-
paiementEphore.C'est d'aprs cet historien qu'il
rapporte l'occupation de l'Elide par les Etoliens,
le partage du Ploponnse par les Hraclides, les
guerres de Messnie, pour lesquelles il se-rfre
aussiaPhilochore et Callisthene. Les autres cri-
vains qu'il a consults pour la description du P;
loponnse, sont : Hellanicus, Demetrius de Scep-
sis, Thopompe, Thucydide et Aristote. Ce qu'il dit
de la forme de la ligue Acheenne, est pris de Po-
lybe; les distances d'un endroit l'autre sont em-
pruntes d'Artemidore et d'Eratosthene.

Dans le neuvieme livre, il dcrit la Mgaride,


1'Attique, la Botie, la Phocide, la Locride et la
ThessaIie; ainsi l'Hellade, proprement ainsi nom-
me. La dimension de l'Attique est prise d' Eudoxe
le mathmaticien; son histoire, des Atthidographes,
parmi lesqueis il cite Philochore et Andron. Il a
consulte les memoiresdeDemetrius de Phalere
pour y apprendrel'etat d'Athnes du temps de cet
*

la
orateur. Pour la Botie, Locride et la Phocide,
d'
Ephore et les commentateul'S Apollodore, et
d'autres grammairiens sur le catalogue d'Homre,
ont t ses autorits. Dans la description des deux
Locrides, il cite en outre Thopompe et Thucy-
dide. Celle qu'il donne de la Thessalie est un com-
mentaire des passages ou Homre a nomm les
Thessaliens.
Le reste de la Grece,l'Eube, l' Acarnanie et
la
l'Etolie; Crete,les Cyclades et les Sporades sont
dcrites dans le dixieme livre. Pour les antiquits
$e l'Eubee, Strabon a consult Homre et ses in-
erprtes; pour
- son .histoire Thopompe etAris-
tote. Quand il parle de l'Acarnanie et de l'Etolie i
il suit encore Homere et bi autre Fotite pique,
probablement cyclique, qui avoit compose une
Alcmonidequ'Epliore avoit eiae sous les yeux.
Apollodore, Demetrius de Scepsis et Artemidore
ont t ses autres sonrces. A l'occasion de 1'Aear-
nanie, il rapporte l'assarance dCEphore que tes
Acarnaneens n'ont pas pris part a, la guerre de
Troe, et ajoute que c'est probablement au temoi-
goage d'un historien si aneien que l'Acarnanie a
du l'autonomieque les Romains lui ont accor-
de. Le mme crivain a fourni Strabon ce
qu'il dit de l'ancien tat del'Etolie. Avant depas-
ser en Crte, Strabon fait une longue digression
surlesCurtes.Dans iafoule des crivainsqui s'en
toient occupes, Strabon distingue Demetrius de
Scepsis, d'ou il paroit avor- tir ce qu'il rapperte
des ceremoiiies religieuses usitees dans l'le de
Crte; il se rfreaussi a Archomarchus d'Eube
historien d'unepoque inconnue, cit plusieurs
,
a
fois par Athne, Phrcy de de Scyros,Acusilas
d'Argos, i[uist. traduit en prose les posies d'H-
siode, etStsinibrotede Thasos. Pour ladescription
de la Crte, sa principale autorit toit lfil cri-
vaindont on ignore l'poque, Sosicrate. Ses Cre-
tiques avoient servi Apollodore. IInomme aussi
Eudoxe, Artemidore, Hieronyme de Cardie et Sta-
phylus de Naucratis, encore un crivain d'une
poque inconnue. II etoit auteur d'ouvrages sur Ia
Thessalie et l'Eolie, et parot avoir crit aussi sur
la Crte. Strabon a emprunt d'Ephore ce qu'il
rapporte du gouvernement de Crte; ce qu'il dit
des les de la mer Ege, il parot l'avoir recueilli
dans ses propres voyages.
Dans le onzime livre commence la description
de l'Asie. Strabon borne cette partie du monde au
Tanas, l'Ocan et l'isthme de Suez; maisilia
croit beaucoup moins tendue qu'elle n'est en ra-
Jite; il ne connot pas les vastes rgions que
nous appelons Asie russe et septentrionale, ni la
moyenne Asie habite par les races tatares et mon-
goles; il connoit une partie seulement de l'Asie m-

:
-

ridionale. Le Taurus divise toute l'Asie dans sa lon-


gueur en deux parties l'Asie dite en degd de cette
montagne, ou l'Asie septentrionale, se divise en
"
quatre parties, savoir, les rgions situes entre
le Tanas, les Palus-Motides, le Pont-Euxin et la
mer Caspienne qui est un grand golfe de l'Ocan du
nord; 2 les regions situes au-del de la mer Cas-
pienne jusqu'aux Scythes qui sont les voisins des
Indes; 5 les pays situs au midi de l'isthme form
par la mer Caspienne et le Pont-Euxin, c'est--dire
aumidi du Caucase; savoir, la Mdie, l'Armenie
et la Cappadoce jusqu' I'Halys; 4 l'Asie-Mineure
depuis l'Halys, avec les les qui y appartiennent.
De ces quatre parties de l'Asie en de du Taurus,
lestrois premires sont le sujet du onzime livre.
L'auteur decrit d'abord les ctes de la mer Noire
et des Palus-Motides, depuis l'embouchure du
Tanais jusqu'au Phase, ou la Colchide; tensuite les
rgions du Caucase, ou l'lbrie etl'Albanie; et;
par forme de digression, le pays des Amazones,
la mer Caspienne, l'Hyrcanie, les pays des Saces,
des Massagtes et d'autres peuples nomades;
,
la
Parthie l'Arie, la l'Iargiane, la Bactriane, 1a Me-
,
die et l'Armenie. Ce que Strabon dit des ctes

;
des Palus-Motides et du Pont, est puise plutt
du rcit des navigateurs que de livres peut-
tre le geographe y a-t-il t lui-mme. Dans la
mesure des distances, il suit 'rtemidore qui avoit
mesure celle de Bata dans le Bospore Dioscurias
dans la Colchide. Pour ribrie et PAIbanie, Stra-
bon a consulte, outre Artemidore, les historiens
de la guerre de Mithridate, dont Thophane et
Posidonius sont les principaux. 11 faut y ajouter
Melrodore de Scepsis et Hypsicrate dfAmisa. De ce
dernier est prise la digression sur les Amazones.
Strabon remarque comme une particularit que
tandis que dans la rgle on a sar les reeits fa-

des Amazones trouve encore des credules cela :


buleux de lavritable histoire, cependant la fable

provient sans doute de ce que Clitarque, un des


historiens d'Alexandre, n'avoit pas rougi de la m-
ler dans les aventures de son hros. C'est dans la
mme source impure que Strabon aura puis ses
narrations fabyleusesduCaucase,qued'ailleurs il
rejette. Dans la description de la mer Caspienne,
Strabon s'est confie de mauvais guides. Sa prven-
tion contre Hrodote l'a empch de suivre cet his.
,
torien qui savoit trs-bien que la mer Caspienne est
un lac et qui en indique assez bien les dimensions.
L'opinion qui en a fait un golfe de l'Ocan septentrio-
nal, toit probablement due aux compagnonsd'A-
lexandre, qui se sont tromps sur sa nature, ou qui,
par vanit nationale, ont peut-tre voulu rtrcir la
partie septentrionale de PAsie olehros de Mac-
doine n'a pas pntr. Parmi ces historiensmenson-
gers suivis par Strabon, est Polyclte de Larisse,
d'une poque inconnue. Celui qui parottre l'auteur
de l'erreur sur la nature du lac Caspien, estPatrocls,
amiral de Sleucus et d'Antiochus. Pline ditxjue ce
navigateur est entr de l'Ocan septentrional dans la

;
mer Caspienne, ce qui le rangeroit dans la classe
des voyageurs peu vridiques mais Strabon rec-
tifie l'erreur commise par Pline, en disant que Pa-
a
trocls conjectur seulement qu'onpouvoit aller
de cette mer aux Indes. La description de l'Hyrca-
nie et des contres voisines est prise du mme au-

;
Polyclte celle des Messagtes d'Hrodote ;
teivr^ ainsi que d'Eratosthne, d'Aristobule et de
celle
de la Bactriane d'Eratosthne.Pour la Parthie, Stra-
bon a eu pour autorit Apollodore d'Artmis,
qu'on ne connoit que par ce gographe, mais qui
ne doit pas avoir vcu long-temps avant lui, puis-
qu'il avoit crit l'histoire de la guerre entre les
Romains et les Parthes. Un morceau de cet histo-
rien sur le royaume de Bactres que Strabon a co-
a
pi, est peu prs tout ce que nous avons sur cet
tat. Les notions exactes qu'il donne sur l'Oxus et
;
le Jaxartes, sont dues Patrocls les fables sur les
Derbices, les Caspiens et les Hyrcaniens se trou-
vent dans Herodote. Pour la description de la lVI-

,
die, il cite Apollonide auquel il s'toit aussi refere
au septime livre et principalement ce Q.Dellius,
l'ami et le compagnon de Marc-Aurele, que Plu-
tarque cite dans la Vie du triumvir.Au lieu de Q.
Dellius, quelques ditions de Strabon ont la mau-
vaise leon d'Adelphius.
Dans le deuxieme livre, commence la description
de la quatrime partie de l'Asie en de du Tau-
rus, savoir, deI'Asie-Mineure. Ce chapitre estpar-
ticulirement consacr la Cappadoce, a laquelle
appartient la Cataonie; au Pont qui faisoit partie
de la Cappadoce, jusqu' ce que les Perses l'en s-
parerentsous la dnomination de Cappadoce Pon-
tique; la Paphlagonie et' laBithynie ; la
Ga-

Phrygie ;
latie qui5 originairement, avoit appartenu a la

a
;
la Lycaonie et a l'Isaurie a laPisidie
la Mysie et la Phrygie. Ici l'auteur se trouve
,

dans le pavs de sajeunesse, et rapporle ce qu'il a


vu par lui-mme. Pour les temps antrieurs, il s'ap-
puie de l'nutorite d'Hellanicus, (XEphore, de Thco-
pompe,des historiens des guerres de Mithridate,
principalement deThophane. A propos des My-
siens auxquels quelques crivains ajoutent les Ly-
,
crate d'Ele, son contemporain
voyage l'Hellespoht,
,qui
diens il parle de Xanthus de Lydie et de Mene-
avoit crit un
}:JJ.rr.rTo'O')T!C(x:>' izepioSog,
et un
_0
ouvrage sur l'origine des villes, T::P! xrfcuov.
Retournant vers la Propontide, Strabon decrit
dans le treizime livre la cte maritime depuis Cy-

;
zique jusqu' Cumes etaux confins de l'Eolide, qui
renferme la Troade ily rattache l'ile de Lesbos,
situe dans ces parages. De l, tournant vers les
provinces de l'intrieur, il s'arreteauxvilles de
Pergame, de Sardes, de Hieropolis et de quelques
autres. Dans la description de la Troade, Homere
reconnoisse;
est la premire de toutes les autorites que Strabon
ses commentateurs,Eudoxe de Cnide,
Dcunastes de Sige, Charon de Lampsaque, 8cylax
et Ephore occupent la seconde place, II faut y ajou-
ter Callisthne et un crivain ne dans ces pays,
Demetrius de Scepsis, qui avoit crit trente livres
sur soixante vers du chantre de l'lliade. De cet
auteur est pris,sans doute, le rcit du sort qu'-
prouva la bibliothque d'Aristote. Ephare, Thu-
cydide et Artemidore sont cits pour les distances,
l'orateur Lycurgue, Hellanicus et Mncrate le
sont pour les diffrens systmes sur l'origine des
Troyens, qui partageoient les anciens. Quant Per-
game, il n'indique pas sa source, mais il est vident
qu'il avoit sous les yeux un crivain qui avoit sur-
vcu la fin de ce royaume; c'toit probablement
Posidonius.
le livre, Strabon continue
Dans quatorzime

;
s'occuper de l'Asie-Mineure, et decrit l'Ionie avec
les les de Samos et de Chios l'ile de Rhodes, la
Carie, la Lycie, la Pamphylie et la Cilicie, enfin
l'le de Chypre. Les antiquits oniques sontrappor-
tes d'aprs PluJ,.cyde de Scyros, et les potes, tels
que Mimnerme et I-lipponax. Sur la fondation de
Milet, l'auteur a aussi consult Ephorc; et sur les
colonies sorties de cette ville, Anaximene de Lamp-
aqae. L'histoire de Polycrate est emprunte d^He-
rodote, celle de l'expdition des Athniens Sa-
mos, de Thucydide. Dans la description des anti-
,
quits d'Ephese, il a suivi Artemidore; pour les
autres villes Phrecyde de Scyros et Ephore,
ainsi que les potes. La fin du royaume de Pergame
et la tentative d'Aristonicus pour s'en mettre en
possession, sont probablementtires de
Posidonius.
Strabon avoit lui-mme vutous ces pays, et y avoit
recueilli des renseignemens. 11 en est de mme
pour Rhodes. Pour la Carie,
; il
a tir parti du
grammairien Apollodore mais surtout d'un cer-
tain Philippe qui a crit l'histoire ou les antiquits
deCarie, roc K~. Athne cite galement un
Philippe qui a crit des Cariens et desLlges,

-dire natit de Thangel, ville de la Carie. Le


baron de Sainte-Croix1 observe la vrit que
pour 0sayyeAiJ? il faudroit lire Ejo-ayyeAei)?,
parce
que Plutarque, dans la Vie d'Alexandre cite Phi-
(
lippe l'Isangle l'introducteur) parmi les histo-

w
riens d' Alexandre-le-Grand, ou au moins parmi
ceux qui ont rapporte la
visite que lui fit la reine
des Amazones; mais on pourroit demander si ce
1 Examen des Hist. d'Alexandre-le-Grand, aouv. d. p. 3u.
,
3 Cap. 46. (Ed. Re, vol. IV, p. 105.)
,
n'est pas le passage de Plutarque qui doit tre cor-
rige plutt que celui de Strabon. II est trs-naturel
qu'un homme ne Thangles ait eu l'ide d'ecrire
l'histoire des Cariens. Au surplus, l'pithte de
Qszyysksbt; se trouvoit anciennement dans le pas-
sage de Plutarque, et il s'y trouvoit mme deux
fois, savoir, jointe aux uoms de Chares et de Phi-
lippe. Holstenius et Reinesius, et leur exemple
les diteurs sui vans, ont change en Efoocyys^evi; le
surnom de0-oiyysX^, qui probablement devoit dis-
tinguer Philippe de Thanglede Philippe de Chal-
cis, qui est nomm peu aprs. Pour en revenir
Strahon, c'est probablernent iS!Arlemidorequ'il a
Il
pris ce qu'il dit des institutions des Lyciens. cite
cet auteur pour les distances. Ce qu'il dit de la Ci-
licieet du grand commerce d'esclavesquien toient
envoys au marchdeDlos,surtout depuisque Car-
thage et Corinthe ayant t detruites, les Romains
prirentl'habitude de s'ttorer d'une^ foule d'es-
claves, parot tir dePosidonius. Ce qui est certain,
c'est que l'crivain aqui Strabon aemprunt ces fuits;
toitpostrieur la guerre de Pompe avec les pi-
rates. Strabon entre ensuite en unediscussion avec
le grammairienApollodore, qui, selon lui, avoitmal
compris Homre etEphoreenbeaucoup de choses
rapportes sur l'Asie-Mineure. Dans la description
de l'le de Chypre, il corrigc D^mnstes el Eralos-
d'Artmidore.
thne, probablement ~sur l'autorit
Dans le quinzieme livre, Strabon commence la
description de l'Asie au-del du Taurus, c'est--
dire de l'Asiemridionale : ce livre est consacr a
l'Inde et la Perse. Ici notre auteur dcrit des
regions qu'il n'ayoit pas vues. 11 fait lui-mme l'ob-
servation que tout ce qu'on saitde l'lnde est plein
d'obscurites et de contradictions. Lui-mme avoit
une ide tout--fait fausse de la figure de ce pays;
il se le reprsente comme un rhombode dont les
cts septentrional et mridional auroient 3,000 sta-
)
des (a peu prs 108 lieues de plus que les cote's
oriental et occidental. 11 n'avoit done pas une idee
de la pninsule de Dcan. Dans toute Plude il ne
connot que trois villes : Taxita, entre l'Indus et
l'Hypanis, Patale, prs del'embouchure du pre-
mier, et Palibothra sur Ie Gange. Si la partie go-
graphique est maigre, Strabon parle d'autant plus
amplement des moeurs et des institutionsdu peu-
ple. Outre Eratosthne qui est son principal guide,
il a tirses connoissances des historiens d'Alexan-
dreiet de ses 'successeurs, nommment de Patro-

;;
cls et d'Aristobule, qu'il regarde comme les plus
vridiques
Narque
aprs eux il estime Megasthene et
il ajoute peu de foi Onsicrite, Dai-
machusetClitarque. En parlantdu cours du Gange,
il rapporte l'opinion d'Artemidore; il cite le rcit
de Nicolas de Damas, de son entrevue avec les
ambassadeurs de Taprobane envoys auprs d' Au-
,
guste;enfin il cite un certain Mgillus qui a crit
sur la culture du riz.Apres l'Inde Strabon dcrit
l'empire de Perse. 11 comprendsous le nom d'A-
riana les provinces situes entre l'Indus et une ligne
droite tire des Portes Caspiennes l'embouchure
du golfe de Perse. Pour les ctes de ce pays, il

,
suitj Nearque et Onesicrite, et dclare que quant
aux terres intrieures , il n'a rien de mieux a dire
qu'Eratosthene qui n'avoit d'autre source que les
liistoriens d' Alexandre. Pour les dimensions, il cite
Bton et DingTlte: Ses sources pour la description

;
de la Perse proprement dite, sont Eratosthne et

;
Polyclite ce qu'il dit des fleuves et des ctes est
tir de Nearque et d'Onesicrite sa description de
PerspolisetPasargade est emprunte RAristobule
et se trouve aussi dans Arrien. En parlant du culte
du feu, il fait entendre qu'il en a t tmoin, puis-
qu'il dit que la Cappadoce, province qu'il a vue,
renferme beaucoup de Mages ou adorateurs du feu
( '7t',Jpa,Ooc). Le reste de ce qu'il rfre des moeurs
des Persans est pris d'Hrodote et de Xenophon.
Le seizieme livre termine l'Asie : il renferme
la description de l'Assyrie, nom sous lequel Stra-

;
bon, outre l'Adiabne, comprend aussi laBabylonie
et la Msopotamie ensuite la Syrie avec la Plieni-
cie et la Palestine; enfin l'Arabie. La description
de l'Aturie ou de la province assyrienne o toit
situe ia ville de Ninus, est emprunte d'un histo-
rien d'Alexandre, qui, avec Hrodote, Polyclite
et Eratosthne, a t aussi sa source pour la Baby-

;
lonie. Ce qu'il dit de l'empire des Parthes est pro-
bablement tir de Posidonius car il y est question
de la guerre de Pompe contre Tigranes. Ce qu'on
y lit des digues de pierre par lesquelles les Perses
avoient entrav la navigation du Tigris, se trouve
aussi dans Arrien, et parot ainsi emprunte RAris-
tobule et de Narque. Le tableau des moeurs des
Babyloniens est trac d'aprsHrodote, et surtout

;
d'apres Posidonius. Strabon avoit voyag en Syrie

;
dont il parle en tmoin oculaire il donne` les dis-
tances d'aprs Eratosthene et Artmidore dans
l'histoire des Sleucides, il suit Posidonius.On
trouve ici un morceaummorable sur Mose et les
:la
Juifs ce morceau est tir d'un ecrivain qui a crit
aprs prise de Jerusalem par Pompe; c'est peut-
tre Posidonius, mais il rjr a quelques faits de l'his-

;
tqire.des Hrodianides qui sont plus modernes que
Posidonius peut-etre est-ceNicolas de Damas
qui,Ies afournis. Ce qu'il dit de l'Arabie est plis
dans Eratosthne, l'exception de la partie occi-
dentale pourlaquelle il a pris pour guide Artmi-
dore qui avoit copi Agatharchide. La fin du livre
est prise des entretiens de l'auteur avec des voya-
geurs, nommementavec le Stocien Athnodore de
Tarse,l'ami ej; le prcepteur d'Auguste; qui avoit
4te a Ptra, le chef-lieu .des Nabatens, eCavec
lius Gallus que Strabon a connu en Egypte. -
Enfin le dix-septime livre contient 1'Egypte et
l'Ethiopie,-etensuite la Libye, que nous nommons
Afrique, et qui contient, outre la Libyeproprenifent
dite, la Mauritanie, Carthage, la Cyrnaque.La
division -de l'empire romain en provinces termine
l'ouvrage. Ce que Strabon raconte du Nil est .em-
pruntd'Eratosthne, d'Eudvre et d'Ariston dont
nous avons parle ci-dessus. Au surplus, Strabon j

-
comioissoit par lui nime leNil jusqu'aux cata- 3

ractes. Ce qu'il dit des Ptolmes est appuy du t- ]

moignage de Polybe, .et en partie probablement


tir de son continuateur Posidonius. Dans le recit
de l'expdition d'Alexandre l'oracle de Jupiter-
Ammon,Strabon suit Callisthneetles autrescom-
j
pagnons de ce prince. Le rcit dePtronius qui,
sous Auguste, fit La guerre enEthiopie, l'ouvrage
d'AgatharGjiide et l'histoire d'Hrodote, sont les
sources de ce qu'il raconte des pays situs au foridi
de l'Egypte.Quant A laJLabye, et particulirement
il
aux Oases et ij temple de Jupiter-Ammon, suit
Eratosthnes, et pour les distances Artmidore ;
pour la partie historique probablement Posidonius.
II cite pussi Timosthne et Iphicraie $crivaiiix
,
d'ailleurs inconnus, tiJU avoient crit des Plantes
de la Libye. Quoiqu'en parlant de la Mauritanie,
il fassemention desdeux Johffi, il n'a pourtant pas

ment.
connul'ouvrage dik-jeiafie sur l'Afrique, ou sans
doute" il auroit trouvdes renseignemens r l'in-
trieurdel'Afriquequinous manqitenft aMoIu.

Ilexiste, dejoui l'ouvragede Straboiij-Jftn abrg-


ou une Chrestomathie,faite apresI'-ani^So de JC.,
par laquelle on a quelquefois corrige le texte du
grand ouvrage, quinous est parvenu dans une
forme trs-corrompue, tant parce que le manus-
crit qui paroit avoir servi d'original la plupart
des copies qui existent renfermoit une infinite de
passages illisibles, que parce que plusieurs copistes
ont prissur eux de remplir ceslacunes.
Independamment de la chrestomathiequi a t
publiee par voie d'impression, les bibliothques
renferment plusieurs collections d'extraits de Stra-
bon, rdiges diffrentes poques : une die ces
collections mises en ordre par GEORGEGMISTE
PLTHON, peut fournir de bonnes corrections du
texte.
Strabon avoit aussi compose un ouvrage bisto-
rique, une suite de Polybe, qu'il cite lui-mme sous
le titre de Mmoires historiques, YOTOV*ic^tpixd,
Ils s'etendoient, ce qu'il paroit, un peu plusloin que

:
la continuation du mme historien par Posidonius de
Rhodes car an voit parPlutarqueque lamort dudic-
tateur Csar y toit rapporte. Quelquessavans pen-
sent queStrabon a compos deux ouvrages histori-
ques, l'un intitule Mmoires, et l'autre Suite de Po-
lybe. Cette opinion se fonde sur un passage du go-
graphe o il dit avoir parl en detail des Parthes.dans
le sixime livre de sesMmoires, ou le second de la
suite de Polybe 1. D'autres traduisent ce passage
j
7

(
dans le sixime livre des Mmoires tant Ie-) second
I
:
de la Suite de Polybe, de
manire que les quatre
premiers livres des Mmoires auroient t une intro-
duction gnrale, et que la veritable suite de Po-
lybe n'auroit commenc que dans le cinquime. Ce

t
yov. Lib. XI vol. IV, p. 502 dte l'edition de Tzschucke. La particule
peut aussi bien signifier~, OllJ, que x<M , et.
qui vient l'appui de cette interprtation, c'est
qu'il n'est pas probable que Strabon ait donn des
dtails sur les Parthes en deux ouvrage,s historiques
differens.

Guarini de Vrone, ou Phavorinus, et Gregorio de Citta


di Castello, ou Trifernas, firent une traduction latine de
Strabon, pour laquelle ils se servirent d'assez bons manus-
crits. Sweinsheim etPanarz l'imprimrent Home, sans date, 1

mais des 1469 ou 1471. Vindelin de Spire la contrefit a Ve-


nise, en 1472, in-fol. Sweinsheim el Panarz l'imprimrent
une seconde fois en 1473. Cette traduction a t rimprime j

ensuite fort souvent.


La premiere dition du texte fut donnepar tlndrd'flsola,
Venise, 1516, in-fol. La ngligence de l'imprimeur angmenta
considrablement les fautes qui se trouvoient dans le manus-
crit dont il se servit.
Marc Hopper donna Ble, en i54g, une meilleure dition
de Strabon, et y ajouta la version que Jean Hartung avoit
corrige.
Troisime dition : Bale, 1571, in-fol., avec une nouvelle
traduction de Guill.Holzmann ou Xylander, qui fit aussi de
bonnes corrections dans le texte.
,
Quatrime dition : Genve, 1587, in-fol. chez Eust.
Yignon; texte corrig d'aprs des manuscrits et d'aprs la
traduction de Phavorinus, par Is. Casaubon, et accompagn
de la version de Xylander. Elle fut rimprime, aprs la mort
de Casaubon, par Frdric Morel, Paris, 1620, in-fol., avec
de nouvelles corrections par Casaubon.
Depuis 1620 jusqu'au milieu du dix-huitime sicle, il n'a
rien t fait pour la critique du texte corrompu d'un auteur
si important; car l'dition donne a Amsterdam, 1707, in-fol.,
parThod.Janson d'Almeloveen, n'est qu'une rimpression
de celle de Casaubou,enrichie, il est vrai des notes de tous
,
les savans qui s'toient occups de Strabon.
Jean Brequigny, membre de l'Academiedes Inscri ptions
et Belles-lettres, fit un savant travail sur ce geographe, et
publia a Paris, en 1763, le premier volume d'une nouvelle
dition du texte, renfermant les trois premiers livres; mais
il n'y donna pas suite.
,
En 1788, Jean Lopez fit rimprimer Madrid in-8,l'di-
tion de Casaubon, avec une version espagnole.
J.-Ch. Siebenkees entreprit enfin une nouvelle dition cri-
tique. Il collationna pour cela trois manuscrits du Vatican,
et autant de la bibliothquede Saint-Marc; il toit de plus
en possession d'un exemplaire de l'dition Aldine, sur les
marges duquel un ancien professeur de Genve, Henri Scrin-
ger, Ecossais, avoit marqu des variantes tirees de plusieurs
manuscrits. Tons ces matriaux. ne fouruissoient pourtant
pas beaucoup de corrections du texte, parce qu'on reconnut

;
que les manuscrits confrs toient tous copis d'aprs un
seul original trs-mauvais d'un autre ct, Siebenhees n'toit
peut-tre pas assez fort pour Ie travail dont il s'toit cbarg.
Cependant ce savant avoit publi le premier volume, ren-
fermant six livres, lorsqu'il mourut. Ch.-H. Tzschucke,qui
avoit fait une tude particulire de la gographie ancienne,
1p remplaa. Apres avoir examine Jes papiers de son devan-
cier il reconnut la ncessit de se procurer de nouveaux.
,
secours. II obtint de la bibliothque de Dresde la collation
d'un bon manuscrit de Moscou, faite par M. C.-F.Matthi,
et, par un autre canal, les observations de TZi. Reines, crites
sur la marge d'un exemplaire de Strabon. Il se procura aussi
la collation d'un manuscrit de Paris qui est du 13e sicle, et
queSevin avoit apport du Levant. Par tous ces matriaux,
Tzschucke fut mis en tat de donner un texte prfrable
tout ce qu'on avoit alors; nous disons alors, parce que les
observations qu'on trouve dans l'excellente traduction de
Strabon, publie Paris depuis' i8o5, ont prouv qu'aprs
le travail de Tzschucke, il restoit encore un bon n-ombre de
passages a corriger; et nous allans voir qu'un savant fran-
oiss'estacquitt de cette tache.
L'dition de Siebenkees etTzschucke, enrichie de I~a Version
de Xylander,corrige, parut Leipzig, depuis1796jusqu'en
1811, en 6 vol. in-8.
Tzschucke mourut sans publier le commentaire. Le pre-

a t publi en
,
mier volume de celui-ci, c'est--dire le septieme de 1'edition,
1818
par M. Frd.-Traugott Friedemann.
II renferme le commentaire d'Is. Casaubon, les notes de
Xylander, Mrel et Jacques Palmer, en entier, et un choix de
tons les autres commentaires, y compris ceux de MM. Coray,

;
Gosselin et Laporte du Theil, y compris aussi les notes du
nouvel diteur anglois le tout sur les trois premiers Irvres
seutement. Nous disons que M. Friedemann a donn les notes
de Palmer. Ce savant n'avoit pas publi d'dition de Strabon;
mais i1 s'toit beaucoup occup de la critique du texte de ce

i6g4, in-4.
gographe dans ses Exercitationes in auctores grcos, Ultra].

Quant a l'diteur anglois dont nous avons galement fait


mention, nous voulons parler de Th. Falconer. Son dition
a paru- iliford-, 1807, en 2'vol. in-fol. On lui a reproch
avec raison d'avoir publi son travail sans faireusage de
l'dition de Tzschucke, dont les quatre premiers volumes
avotent paru, ni1 de 1a traduction francoise, dont le second

;
volume existoit depuis deux ans. Ilparot n'avoir pas connu
ces deux ditions mais cette ignorance ne sauroit lui servip
d'excuse.
Le meilleur texte grec de Strabon est celui de l'dition de
M.Coray, qui a paruaParisen 1816 et 1819,en 4 vol. in-80:
;
elle est sans traduction mais eHe est accompagne d'un ex-
cellentcommentaire et de plusieurs tables. -
La Chrestomathie Strabonienne a t publie pour la pre-
mierefois parSigismondGelnius, avecles Priples d'Arrien
;
et d'Hannon, Ble, 1533, in-4. Hudson Ia. plaa, avec la
traduction de Gemusceus, dans ses PetitsGographes el Alme-
loveen insra le texte dans son dition de Strabon. M.Friede-
mann annonce, dans la prface du vol. VII du Strabon de
Siebenkees et Tzschucke, que le texte de cette Chrestomalhie,
revu par feuBredow, sur le manuscrit de Paris, sera jnst
dans la nouvelle dition des Petits Gographes qu'il se pro-
posoit de publier en socit avec Spohn qui depuis a t en'"
lev aux. lettres.
ISIDORE de Charax, contemporain d'Auguste-,
publia, sous le rgne de Caligula,une Description -

de la Parthie, TLapSiou; HtpiriyrtTwov* Elle n'existe


plus; mais nous avons un ouvrage qui parot en
-
tre un extrait : c'est un Itinerdire de la Parthie,
hrad'FJT.o} ~IIacoStxo), opuscule intressant pour lageo-
graphic. -

On le trouve dans les Petits Gographes de Hschel-et


Hudson.

la Mdie, et dans celle de Armnie APOLLONIDE


de Nicee; et
,
Strabon cite deux fois, dans la descriptionde
l'
le scholiaste d'Apollonius de Rhodes1
dit que cet crivain a composunPriple d'Europe.
H est probablement identique avec Apollonide de

Nice, qui ddia Tibre un commentaire sur les
Silles 2. -
faut revenir encore une fois ARRIEN. Nous
11

avons de cet auteur une Lettre adresse l'empereur


Adrien, dans laquelle se trouve lepriple du Pont-

- 1 Ad Argonaut., IV, v. 974.


2 Voy. DIOG. LAERT., IX,109.
, par ordre de l'empereur qu'Arrien,
vou ~noyrou. C'est
alors prfet de la Cappadoce, fit ce voyage, depuis
Trebisonde par Dioscurios dans la Colchide, par
le Dospore Cimmerien et celui de Thrace, jusqu'
Byzance.
11 existe
un autre ouvrage attribu aussi Ar-
Patus-Motides ;
rten, et intitule : Periple da Pont-Euxin et des
mais ce dernier ouvrage est une
compilation postrieure Amen. Enfin, unPriple

qui ~st parvenu nous, porte,dans un manuscrit,


le nom d'Arrien.
Pour ne pas multiplier les divisions, et parce que
dans cette periode nous n'aurons parler d'aucun
auteur sur l'economie, nous dirons qu' l'exemple
de Xenophon, qu'il aimoit imiter sur toutechose,
Arrien a aussi crit un trait de la Chasse, Kiwrys-
il
nxog, o parle surtout des choses que sonmodle
a oublies ou passes sous silence.
Le Priple du Pont-Euxin d'Arrien, et celui de la- Mer
Erythre, ont t publis pour la premirefoispar Sigismond

,
Gelnius, Ble, i5t53, in-4. Une dition plas complLe, et
accompagne d'une traduction a t donneparJean-Guill.

Stuck, Genve, 1577, in-fot. On trouve aussi cet ouvrage
dans l'dition de la Tactique, par Blancard, et dans les Petits
Gographes de Hudson, ainsi que dans Ie second volume des
CEuvres d'Arrien par Bor/leek.
L'antre Priple du Pont-Euxin, faussement attrihue Ar-
rien, a t publi en grec et en latin par Is. Vossius, Affiasteffd.
] 639, in-4. Il se trouve aussi dans les Gographes anciens
de Gronovius.
Le trait de la Chasse a t publi, en grec et en latin, par
LucasHolstenius, Rome, i644, in-4. On le tronve aussi
dans l'edition des Periples et de la Tactique, par Blancard,
et dans celle des Opuscules politiques de Xnophon, donne
par Zeun;enfin dans le vol. II des CEuvres d'Arrien publies
par M. Borheck. L'dition, d'ailleurs mdiocre, de ce savant,
de 3 vol. in-8, qui ont sucessivementparu
1809 et 1811.

est 1a seule quii donne un Arrieu complet. Elle se compose
Lemgo en 1793,

;
Nous arrivons au premier de tous les voyageurs
del'antiquit car nous ne comprenons pas sous
cette dnomination Strabon, qui a donn !Yon ou-
trage une forme systematique, et y a insr fa des-
cription de pays qu'il n'avoit pas vus.
Ce voyageur est Pausaphas. Philostrate, dans
sa Yie des Sophistes, parla d'un Pausanias qui, ne
CsareenCappadoce, et discipJe d'Herode Atti-
cus, ayoit profess la sophistique. 11 paroit que ce
Pausanias diffroit du voyageur : celui -ei indique
lui-mme, ce qu'il semble1, qu'il etoit Lydien;
et quoiqu'ilparle plusieurs fois d'Hrode, il
ne dit
jamais que ce rhteur t son matre. 11 est cer-
tain que notre Pausanias voyagea en Grce, en
Macdoine, en Asie, et en Egypte jusqu'autemple
de Jupiter Ammon. Apres ces courses-, il parot
qu'l se fixa Rome, sous les Antonins, et qu'il y
publia son Voyage en Grce, EAAdMos 'ITEpclf'fPc, en
dix livres. Sans cet ouvrage, un des plus importans
et
que nous ayons sur les antiquits l'archologie
de la Grece, Barthlemy n'auroit probablement un
1 V,13,4.
;
crire son Voyage d'Anacharsis au moins ne lui
auroit-il pas donn le cadre qu'il a choisi, ou l'au-
roit-ilmoins bien rempli. Pausanias s'occupe depre-
frence des difices publics et des productions de

;
l'art, ce qui rend l'tude de son livre trs-intres-
sante pour l'archologue mais il a eu de plus l'ide
heureuse de rattacher ses descriptions l'histoire
des monumens qui en sont l'objet. Les recherches
qu'il a faites cette occasiqn, et les discussions
dans lesquelles il entre, claircissent non-seulement
la mythologie, mais aussi un grand nombre de
points obscurs de l'histoire ancienne. Dans ces re-

; j
cherches, Pausanias montre du ugement et de
l'erudition cependant il tombe quelquefois dans
des erreurs. D'ailleurs il dcrit les objets en voya-
geur qui n'a pas toujours eu le loisir ncessaire
pour tout examiner; et illes decrit-dans la suppo-
sition que la Grce resteroit toujours peu prs
dans l'tat o illa voyoit. En consquence, ils'est
content, le plus souvent, d'indiquer les objets; et

succincte et quelquefois obscure.


quand il les dcrit, il le fait d'une manire fort

Par ces raisons, les notices de Pausanias ont


souvent besoin d'tre passes au creuset de la
critique, quoiqu'en gnral il fasse preuve d'un
excellent jugement. Sous le rapport du style, Pau-
sanias ne peut pas tre cit comme modle; le
sien, qui estune mauvaise imitation de celui d'H-
rodote,pche souvent par une concision affecte.
11 n'y a chez lui ni liaison, ni transition.
Dans son.premier livre, Pausanias d-crit l'Attique
et la Mgaride; dans le second, Corinthc, Sicyone,
Phlionte et L'Argolide; dans le troisime, la LacQ-
la
nie; dans le quatrieme Messeniej dans le cin-
quime et le sixime, l'Elide dans ; ;la le
septime,
l'
vime, Botie ;
Achae; dans le huitime,l'Arcadie
la dans le dixieme,
dans le neu-
Phocide.

:
La premiere edition de Pausanias a t soigne par Marc
Musurus Aide l'ancien l'imprima, Venise, 1516, in-fol. Elle
est trs-fautive, et imprime avec si peu de soin, qu'il y
manque quelques passages qui se trouvent dans tous les ma-
nuscrits.
Jlomolo Amaseo fit une bonne traduction 1 de cet crivain,
que les diteurs subsquens ont souvent consulte avecfruit,
a cause du mrite des manuscrits qu'il avoit devant lui: elle
parut pour la premire fois Rome, i547, in-4. Une autre
traduction trs-fidle, parAbr.Lcescher, fut mise au jour par
Oporinus, Bale, i55o, in-fol. Le titre appelle cette traduc-
tion la premiere, parce que Lscber ne connoissoit pas celle
d'Amaseo.
Seconde dition, belle et correcte, Francfort, 1583, in-fol.,
commence par Guill. Xylander, et acheve, aprs sa mort,
par Frd. Sylburg, qui, sans le secours d'aucun manuscrit,
corrigea beaucoup de fautes du texte et de 1a traduction d'Ama-
:il se servit de notes inedites de Joach. Camerarius. Les

,
so
hritiers d'Andr Wechel, qui avoient imprim cette dition,
la rimprimrent a Hanau 1613 in-fol.
,
Troisime dition, soigne par Joachim Kuhn, Leipzig,
1696,in-fol., avec la traduction d'Amaseo. Nouvelle rvision
du texte, et commentaire excellent, quoique rdig avec trop
de prcipitation.
1 Une traduction du premier livre seulement, par Domitius Calderi-
nus, avoit t imprime vers 1498 Veuise, in-4
4
Edition de M. J.-F. Facius, Leipzig, 1794, vol. in-80.
Cel diteur a rtabli 1e wai sens de beaucoup de passages,
en changeant la ponctuation vicieuse; il a place en tte de
chaque chapitre un argument exact, travail qui n'etoit pas
sans difficult, et par lequell'diteur a beaucoup contribu
la commodit des lecteurs, vu les digressions dont Pausa-
nias est farci. Dans les notes, il aexpliqu beaucoup de pas-
sages obscurs, et cit des auteurs qui parlent des mmes
objets. Le quatrime volume contient Ia traduction d'Amaseo.
Cependant le texte de Pausanias exigeoit une nouvelle r-
vision l'aide des manuscrits. Feu Clavier s'en est charg. II
a
a en sa disposition quatre manuscrits de la bibliothque du
roi de France, moyennant lesquels il a corrig le texte, et
mme rempli quelques lacunes. D'autres corrections lui ont
ete fournies par M. Coray. Enfin, l'tude approfondie qu'il
avoit faite de Pausanias, et ses recherches sur la mythologie-
etsur l'histoire des premiers temps de la Grce, l'ont mis en
tat de s'apercevoir de beaucoup de fautes, et de les faire
disparoitre. II a accompagn son texte d'une traduction fran-
oise. Sa mort, qui arriva cn 1814, interrompit la publication
de cette dition aprs Ie second volume; mais, comme il
avoit laiss son manuscrit prpar pour l'impression, celle-
ci fut reprise en 820, et acheve, par les soins de M. Coray.
Elle forme 6 vol. in-8 avecunsupplmentcontenantlesnotes,
et rdig par M. Courier, gendre de Clavier.
M. God.-H. Schafer a soign l'dition de Pausanias qui
appartient la collection de Tauchnitz, et M. Ch.-God. Siebe-
lis celle en 3 vol. pet. in-8, pour la collection de Weigel.

Ce mme M. Siebelis a commence publier une plus gran de
dition de Pausanias, renfermant un nouveau texte plus pur,
pour lequelles manuscrits de Paris, Yienne, Rome et Mos-
cou ont t consults; un commenlaire qui s'occupc de ce
qui regarde la religion, les arts, l'histoire et la gographie
des Grecs, et 1a traduction latined'Amaseo, corrige. Il en a
paru 2 vol. in-8", Paris, 1822 el 1823.
Tels sont les crivains de cette priode qui se
sont occupes avec un succs marquant de-la go-
graphic historique.Une nouvelle poque commence
-pour lagographie mathmatiqlte, par MARINUS
de Tyr, qui florissoit dans le second sicle api..(:s
J.-C., trs-peu de temps avant Ptolme.Jusqu'
cue gographe, on toit satisfait de connotre la la-
titude de quelques points principaux de la terre ,
et 1'an dterminoi-t celle de beaucoup d'autres d'a-
pres leur distance gomtrique, c'est-a-dire d'aprs

voyageurs;
les loignemens marqus par les itinraires des

,
on indiquoit-celle des paysplusloi-
gns d'une manire vague d'aprs leur climat, la
couleur de leurs habitans, et d'aprs leurs produc-
tions. Marinus rsolut de mettre fin ces incerti-

tudes, en assignant chaque contre et chaque
viUe une latitude et une longitude certaine.

;
U toit inevitable que, dans ce travail, Marinus
ne commt des fautes graves mais un grand pas
;et
toit fait pour l'exactitude de la science dans
la seconde dition de la carte ou du tableau que
Marinus avoit dress, il fit disparoitre beaucoup
d'erreurs qui lui avoient chapp d'abord. 11 en
auroit redress encore bien d'autres, si une mort
prmaturen'avoitabrg le cours de sa vie.
Lestravauxde ne
Marinus se bornoient pourtant
pas a la partie mathmatique de la gographie. Re-
cueillant les rapports des navigateurs, il eut quel-

,
que connoissance descontres asiatiques jusqu' la
longitude de Borneo et il sut que l'Asie ne se ter-
minoit pas encore vers ce point; il eut aussi des
notions sur une partie de l'Afrique plus mridio-

;
nale que celle dont les gographes qui l'avoient
prcd avoient parl il dcrivit plus correcte-
ment qu'eux la cte septentrionale de l'Europe.
Son premier mridien s'approcha d'une ligne droite.
Syne, Alexandrie et Rhodes cessrent d'avoir la
mme longitude.
L'ouvrage de Marinus est perdu-mais il servit
de base celui de CLAUDE PTOLME. Nous avons

mie ;
parl de ce que cet crivain a fait pour l'astrono-
ici il n'est question que de son Systme de
geographie, rscoypoccotxri cpo,-;yrp(, en huit livres. Cet
ouvrage a t, pendant prs de quatorze sicles,
;
l'unique manuel systmatique de gographie qu'on
connt il est encore pour nous laprincipale source
pour la connoissance de la gographie des anciens.
Poursuivant le plan trac par Marinus, Ptol-
me se fit une occupation de perfectionner son
travail. La carte de ces deux gographes toit

;
- couverte d'un rseau; les mridiens y toient tra-
cs de cinq en cinq degrs les degrs de latitude
marqus par des lignes parallles l'quateur qui y
passoient par des villes principales, comme Syne,
Alexandrie, Rhodes,Byzance, ainsi des dis-
tances ingales. On pouvoit aussi tirer ces paral-
lles d'aprs les vingt-trois climats que Ptolme
indique avec prcision dans son introduction 1.
Dans ce rseau, on marquoit les points dont la
1 Geogr., I,c.23.
hauteur avoit t prise d'aprs leur vraie latitude :
mais pour dterminer leur longitude et les posi-
tions d'autres endroits qui n'toient connues que
par la distance gomtrique, il fallut fixer la gran-
deur d'un degr sur un des plus grands cercles du
globe.
Marinus et Ptolme, qui n'ont pas eux-mmes
mesur de gran des distances, se bornant aux me-
sures les plus exactes qui existoient de leur temps,
lui donnrent 5oo stades : c'toit un sixime de
moins que la veritablegrandeur d'un degr d'un
grand cercle. De cette erreur, il dut ncessaire-

errones.
ment rsulter beaucoup de fautes et d'indications

Ptolme dtermina la longitude detoute la par-


tie connue du globe, sous la parallle de Rhodes,
72,000 stades, en suivant des mesures gom-
triques. Ces 72,000 stades font, d'aprs son calcul,
180 degrs; et il croyoit connotre ainsi lamoiti
du globe. Le fait est qu'il ne connoissoit que
125 degrs. Son erreur est par consquent de prs
d'un tiers, savoir d'un sixime cause de celle
qu'il commet relativement la mesure d'un degr;
l'autre sixime provient des erreurs dans les dis-
tances gomtriques.
Quant aux latitudes dont un grand nombre se
fondoitsur des dterminations astronomiques, les
fautes commises par Ptolme sont tres-insigni-
fiantes, et la latitude qu'il donne la pointe mri-
dionale de l'Espagne est si exacte, qu'on doit en -
conclure que des observations avoient t faites
jusque dans ces contres par ses devanciers.
Strabon avoit born42degrs lalatitude de la
partie connue de la terre ( situee entre le j2e et
Le 54e degr de latitude nord). Ptolme
en
trouve 80, depuis le 16e de latitude sud jusqu'au
'65e delatitude nord; nanmoins, ilne croyoit
con-
notre qu'un quartde plus que les anciens, parce
queceux-cidonnoient700 stades au degr, ce qui
faisoitpres de 3o,ooo stades, tandis quePtolme
n'admettant que 5oo stades, trouvoit 4o,ooo pour
4a totalit.
et
Marinus Ptolme puisrent quelques notions
sur la partie la plus orientale de l'Asie des iti-
nraires dresss par un ngociant macedonien,
liornme TITIANUS, qui avoitfait faire ses facteurs
<les voyages parterre depuis la Mesopotamie, le
long du mont Taurus., par les Indes, jusque dans la
capitale des Sres. Ces voyages doivent avoir t
entrepris dams les premiers temps aprs Alexandre-
ie-grand, sous les deux premiers Sleucides, puis-
.qu'il n'est pas probable qu'aprs la dfection des
et
Bactriens des Parthes, une route soit reste ou-
-verte au commerce jdes Grecs par ces conlres.
Ainsi Ptolme ne pouvoit plus gure avoir ob-
tenu derenseignemenssur ces pays par des voyages
de terre. Mais les communications par mer entre
4es Egyptiens et les Indiens devinrent frquentes
sous le rgne des Ptolmes. Strabon parle des
flottes qui partoient pour les Indes, et du temps
de Pline, la cte de ce pays en-dedu Gange
.toit parfaitement connue. Mais les navigations ne
s'etendoientpas au-del de ce fleuve. On pensoit
qu'aprs lui les ctes de l'Asie continuoient d'al-
ler directement vers le Nord jusqu'l'extrmit
orientale du mont Taurus.
Plustard, les navigatenrs allrentau-del du

Gange, et, leur grand tonnement, trouvrent
que la terre redescendoit vers Ie sud et formoit un
grand golfe ( celui de Bengale ); ils osrent davan-
tage : partant de la pointe mridionale de la pres-
qu'ileoccidentale des Indes, ils traversrent en
ligne directe le golfe, et arrivrent a la cte' de
Siam et la pninsule de Malacca, qu'ils appe-
lrent Chersonse d'or, preuve qu'ils y firent un
commerce avantageux. Ayant double la pointe de
cette presqu'le, ils entrrent dans un nouveau
golfe (celui de Siam). De la cte orientale dela
Chersonsed'or,ilscinglerent vers le sud, et ar-
rivrent dans un grand continent sur les cts du-
quel toit situe la ville de Kattigara. Ce pays toit
probablement l'le de Borno. Celui qui fit cette
1.
dcouverte s'appeloitALEXANDRE Ptolme qui,
ainsi que cet aventurier, croyoit que la cte de
Kattigara toit une prolongation de celle qui for-
moit le golfe de Siam (de la cte de Cambodja),

la mer des Indes toit une mer mditerrane il :


fondoit la-dessus son hypothse, d'aprs laquelle

pensoit que depuis Kattigara, la tcrre s'tendoit,


1 PIOL. Geogr., II ,r.li.
de l'orient a l'occident, jusqu' la cte sud-est de
l'Afrique, avec laquelle elle ne formoit qu'un
mmecontinent1.
Marinus et Ptolme connoissoient trs- bien la
cte orientale de l'Afrique, et il n'estplus question
des monstres qui doivent l'avoir habite mais ils
ne la connoissent que jusqu'au 10e degr de lati-
;
tude sud, c'est--dire jusqu'au promontoire Pra-
sum, qui est probablement le cap del Gado, comme
sa ville de Rapta parot tre Mlinde. De Prasum
Ptolme fait aller la cte l'est pour se joindre
;
finalement celle de Rattigara. Son ledeMnu-
thias, que Ptolme place prs du cap Prasum, mais
qu'un des anciens priples rapproche de Rapta, est
Zanzibar ou une des autres les situes sur la cte
de Zanguebar. Les connoissances de Ptolme ne
s'tendoient pas jusqu' Madagascar.
Depuis que le commerce de Carthage et de Ga-
ds toit tombe, il n'avoit pas t fait de nouvelles
dcouvertes sur la cte occidentale de l'Afrique;
aussi les connoissances de Ptolme de ce ct-I
ne s'tendent pas au-del de celles de ses devan-
ciers; mais il met de la mthode dans ce qu'on sa-
voit par Hannon et Scylax.
Ptolme est le premier qui indique la vraie fi-
gure de l'Espagne, de la Gaule et de la partie m-
ridionaled'Albion5 mais il dcrit mal Ja partie

1
;
Nous suivons l'exposition que M.Mannert donne de la Gographie
dePtolme elle s'carte sur quelques points de celle de d'Anville et de
M. Gossclin.
septentrionale de cette le, qui, d'apres lui, court
vers l'orient. L'Irlande, l'lernede Strabon, la Ju-
vernia de Ptolme cesse d'tre situe au nord
d'Albion, comme le pensoient Eratosthne et Stra-
bon; elle est place l'occident, mais sa pointe
septentrionale est parallle la pointe septentrio-
nale d'Albion. Au nord de celle-ci il place les les
Orcades, et un peu plus au nord encore, 63 N.,
l'le de Thul, qui est le point le plus septentrio-
nal des connoissances geographiques de Ptolme.
C'est probablement Mainland, situe 60 degrs,
lamme qui, au rcit de Tacite, fut entrevue par
la flotte romaine; elle etoit couverte de glaces et
de neiges ternelles
La: descriptionque Ptolme donne des ctes de
la Germanie jusqu' l'Elbe, ainsi que de la Scan-
dinavie, ne va pas-au-del de ce que Pline et Ta-
cite en disent; il en donne une trs- bonne de la
Chersonse Cimbrique, et
de la cte germanique
de la mer Baltique jusqu' la Dwina ; mais il ignore
que cette mer est une mer Mditerrane; car son
golfe Venedan'est que la partie de cette mer qui,
depuis Memel jusqu' Danzig, rentre deuxfois dans
le continent. On a demande par quel hasard Pto-
lme avoitsur ces contres des notions plus justes
que celles qu'on avoit Rome, du temps de Pline
1
vecta ,
Hanc oram novissimi maris tunc primum romana classis circum-
insulam esse Britanniam affirmavit, ac simul incognitas ad id
,
tempus insulas, quas Orcadasvocant, invenit domuitque. Dispecta est et
Thule quadamtenus : nix et hiems appetebat; sed mare pigrum et grave
remigantibus. TAC. Vita Agric., c. 10.
et de Tacite, quoiqueLeprincipal dbit de l'ambre1
production des ctes Baltiques, fAt dans eette capi-
tale. La rponse est que si l'ambre toit principale-
ment porte Rome, le commerce se faisoit par des
ngocians 'Alexandrie, et que e'est par leur canal
que notre gographe a acquis ses connoissances sur
la partie de l'Europe qui fournit ce succin.
Dans le dernier livre de sa Gographie, Ptol-
raee enseigne la maniere de dresser des cartes

;
gographiques : on y trouve les premiers principes
de la projection mais ce livre est trs- corrompu
par la faute des eopistes. Les cartes gographiques
modernesont long-tempsconservelesformestraces
par Ptolme ;la mer Caspienne n'a
perduque dans
le dix-huitiemesicle la figure que Ptolme lui
avoitdonne; pour une partie des ctes de la mer
Noire et de I'Afpqoe au-dessus de l'Egypte, nosr
cartes se conferment encore aux dessins de Pto-
lme, en se bornant substituer des noms mo-
demes aux ancien&\ Nous parlons des dessins de
Ptolme y car quoique nous n'ayons pas ses cartes,
il est clair qu'il en avoit sous les yeux, et nous

nommeAg-athod^emon ,
possdoBS dans quelques manuscrits Les cartesqu'un
mecanicien d'Alexandrie du cinquime sicle,
a dresses pour la geo-
graipbie dePtolme : sans doute c'toient des
copies corriges des cartes de Ptolme mme.

1Nous avancons ce fait sur le tmoignage et sous la respaasabiKle


;
M. Mannert, Gographie dei* Griechen und Rremer, vol. I p. 131.
Hermann Lichtenstein (Levilapis) de Cologne imprima
a Vicence, 1475, in-fol., la traduction latine de la Cosmp-
graphie de Ptolme, rdige par Jacques d'Angela,savant
Florentin des i4* et 15 sicles, on plutt commence par
ManuelChrysoloras, et acheve parAngelo.Elle fut revue,
pour celte publication,, par Angelus Vadius et
Barnabus Pb-
cardus.
II existe une dition de cette version, revue par Jer. Man-

dl!. LApis, Bologne ,


fredi, Pierre Boni et d'autres,imprime par Dominieus
in-fol., Iaqnelle porle la- date de
M.CCCC. LXII; mais on est d'acoord regarder cette date
comme fautive, parce que Phil. Beroaldus, qui, d'aprsune
ptrejointe a l'ditou de Lapis, y amis la dernire main,
n'avoit que neuf ans en i4G2Les bibliographesontpropos
diffrentesmanires de corrigerladate errone,ensubstituant
auchiffre erroncelui de MCCCCLXXII,ouMCCCCLXXXII,
ouMCCCCLXXX, oubienMCCCCLXLI (1491,savoir 1450
et.encore 41) l- Cette dition. est ortiee de 28 cartes gravees
sur lain.
La traduction d'Angelo fut rimprime, avec des correc-


Calderino, Rome, 1478, in-fol.Le titre porte Arnoldus
Buckinck a.Germania Romtabulis seneis inpicturisforma-
:
tious failes d'apres un manuscrit du texte grec, parDomizio

tam impressit. Buckinck est sans doute le nom del'artiste


-qui a grave sur mtal les 27 cartes dont cette ditionest aa.-
compagne. Quant au livre mme, il paroit avoir t ita-

1 Cette question, qui intresse les bibliographes, a, t traite dans


G.-Mart. Raidelii Comm. critico-litteraria de CI. Ptolemsei Geographia
*ejusque codd. tam msstis quam typis expressis. Norimb. 1737, in-4.
Aprs ce savant et aprs Prosp. Marchand Ie card: Quirini, ffleermant
,
de Bure Heinecke, Baur, Crevenna,Mercier de St.-Lger, Breitkopf,
,
Alter,Steigenberger,Loire, Panzer, de Murr, Audiffredi, Gamba,
Dibdin et d'autres, c'est M. Jean-Bapt.Bernhart, employ la biblio-
theque du roi de Bavire, qui l'a approfondie daus Aretin, Beytr,zur
Gesch.und Litteratur. Vol. Y, p. 497.
prime par Arnold Pannartz. Il est le second livre avec date
qui soit aecompagne de gravures en cuivre 1.
Nic. Donis, moine allemand, et bon astronome pour son
temps,idonna une nouvelle dition de la traduction d'Angelo
que Lionard Hotl imprima a Ulm, 1482, in-fol. Elle a moins
,
de fautes dans les chiffres que les prcdentes, maisautant
dans les noms. Donis, qui proprement u'a soign que les
cartes, fut le premier geograpbe qui tenta d'en dresser d'a-
prs la mthode enseigneparPtolme lui-mme, non en
lignes droites, mais avec des segmens de cercle. Outre les 27
cartes de Ptolme, il en donna encore cinq de sa faon. Les
cartes sont graves en bois, par J. Schnitzer de Arnsheim.
Quelques bibliographes font mention d'une dition impri-
me la mme anne, Rome, in-fol., parNic.Hahn (Gallus).
M.Eberta a fait voir que cette dition doit son existence
uae erreur.
Un Vnitien, Giusto di .Alano, qui avoit une librairie
Augsbourg, y fit rimprimer une dition avec les cartes de
Donis, en 14.86, par son proviseur, Jean Reger.
Vient ensuite l'dition de Rome, 1490, in-fol., arie et
impensis PetrideTurre, avec les cartes de l'dition de 1473.
Apres elle il faut sans doute placer l'dition de Lapis, por-
tant la date de 14.62.
Autre dition de Rome, soigne par Marc de Benevent et
Jean Cotta de Verone, imprime en 1508, in-fol., par Evan-
gelistaTosino, avec les 27cartes des ditions de i486 et 490, ]
et 7 nouvelles.
Venise, J511, in-fol., dition soigne par Bern. Silvano
et
d'Eboli et Jean Cotta de Vrone, imprime par Jacq. Pen-
tius de Leucho, avec 3o cartes graves sur bois.
1 Le premier est Bettini Antonio da Siena, El monte sancto di Dio.
Florentie, Nicolo di Lorenzo, 1477, in-4o. Voy. Ebert Bibl. Lexicon.
Nous remarquons, au reste, que M, Dibdin a prisBuckinck pour le nom
de l'imprimeur en caractres.
1 L.c.,vol.II,p. 545.
Toutes ces ditons fourmillent de fautes, surtout dans les
chiffres et les noms propres. Le clbrePco de Mirandola
envoya Jacq. Essler, Strasbourg, un manuscrit grec,
l'aideduquel ce savant donna, Strasbourg, en 1513,chez
Jean Schott, une nouvelle dition de la Geograpliie de Pto-
lme, non dans la traduction d'Angelo, mais dans une autre,
trs-littrale, et un peu barbare;redigepar Jean Philesius.
Essler fit beaucoup de changemdns dans cette traduction
et, pour sa justification, ajouta ordinairement le mot grec
,
au terme latin. II y plaa 46 cartes graves sur bois. M.J.-Ch.
valeur :
Brunet1, en parlant de cette dition, dit qu'elle a peu de

extrieur.
sans doute ce bibliographe ne veut parler que de son
:
George Ubel soigna la rimpression de cette dition, qui
-

fut excute Strasbourg, 1620, in-fol., par J,Scotus, avec

J.
;
47 cartes, et Laurent Phrisius celle de 1522 qui est orne
de 7 cartes, eta timprime par Grieninger Strasbourg.
Une nouvelle traduction, rdige par leclbre WilibaLd

- --
Pirkheymer, parut aussi a Strasbourg, i525, in-fol., chez
J. Grieninger, avec 5o cartes sur bois. IIparoit que J. Hutti-
chius a soign cette publication. -
Telles sont les ditions latines antrieures la publication
4u texte.. :
Nous allons indiquer les ditions grecques, grecques-lalines
et lalines qui ont paru depuis \5z5i
Premiere edition grecque, soignee parErasme de Rottei-
dam, d'aprs un manuscrit que lui avoit envoy le mdecin
,
ThobaldFettich, et imprime par Jer. Froben Ble, i533,
in-4. Le manuscrit toit trs-bon; mais, par la faute de l'im-
primeur, il s'est gliss une foule d'erreurs dans les chiffres.
N'ayant pas en quantit suffisante le type (6 ) qui indique ,
il employa sa place ia lettre , qui signifie t : il se servit
souvent du mme signe pour l t
La fraction est marquee

1 Manuel du Libraire.
par j mais
70 les manuscrits placent souvent l'o an-dessus
y
du en petit caractre (7). Le compositeur, ne faisant
pas
attention cette lettrine, se contentoit de mettre 7, qui signi-
fie j. La confusion qui doit en rsulter est vidente; et
pour
la faire disparoitre, il faut recourir aux ditions latines qui
ont paru avant i533. L'dition de Bale fut rimprime par
Wechel, Paris, i546, in-40.
)
M'ichel Servet (Villanovanus retoucha la traduction de

,
Pirckheymer, d'aprs un manuscrit, et la publia, avec 5o
cartes graves en bois, Lyon en i53o, chez Melch.
Gasp. Trechsel; et avec des additions aussi bien que des re-
et
tranchemens, dans la rneme ville, chez Hugues Porta, en
1541, in-fol. Il faut runir les deux ditions. Ces ditions de
Ptolme, soignes par Servet, jouent un rledansl'histoire
du fanatisme religienx. Calvin en tira un des chefs d'accusa-
tion contre Servet. On lui reproche d'avoir ajout la des-
cription qui accompagne la carte de la Palestine, un passage
qui contredit ce que Mose dit de la fertilite de ce pays. Le
passage intercalles'y trouve efFectivement; mais Phrisius, qui
a soign l'dition de 1622, l'avoit ajout.
Une quatrime traduction, rdigeparJean Noviomagus
( proprement Bronchorst) parut a Cologne, i54o et 1546,
,
in-8.
SbastienMunster retoucha la traduction de Pirckheymer
et Servet, et1a fitimprimer a Ble,1540, in-fol.,avec 50
gravures en bois. Cette dition fut rimprime en i545 et
i552, in-fo!.
Une autre dition de cette traduction fut soigne parJos.
Moletius, Venise, I562, IN-4.0, avec 64 cartes gravees sur
cui vre.
JNOUS trouvons encore dans des catalogues les ditions sui-

vantes, sans que nous puissions dire quelle traduction elles


renferment : avec des cartes corriges par G. Mercator,
Cologne, 1584, in-fol.; 20 avec le commentaire de J.-A.
et Arnheim, 1617, toutes ,
Manginus, Venise, 1596; Cologne, 1697 ; Cologne, 1608,
r-4.
Pierre Montanus donna, a Francfort et Amsterdam, 1605,
tn-fol., une nouvelle dition du texte d'apres Erasme de RoL-
terdam, avec une traductionlatine, et avec des cartes dres-
ses par Grard Mercator..
Une troisime et derniere rimpression de ce mme texte fut
soigne Amsterdam,1618 et 1619, en 2vol. in-fol., par P. Br-
tius. II est vrai que ce savant corrigea, d'aprs un manuscrit
deHeidelberg, ptusiears erreurs dans ls noms; mais illaissa
subsister celles des chiffres, et, pour augmenter la confusion,
il placa a ct ceux des ditions latines, qui souvent frdif-

ferentbeaucoup. II ajouta les carles deMunster cette di-
tion, qui porte le titre deTheatri geographiae veteris tomus
prior, in quo Cl. Ptolemi geogrephi libri VIII gr. et lat. ;
graeca ad codd.Palatinos collata; aucta et emendata sunt:
latina infinitis Jocis correcta. Tomus posterior, m quo Itine-

,
rarium Antonini Imp. terrestre et maritimum et Burdigalense;
tabula Peuti ngfiriatia etc Ed. P. Bertio.Lesexemplaires
qu'on trouve de cette dition,trs-rare,ne se ressemblent
point, et contiennent plusoumoins de cartes.
Depuis 1618, il n'a pasparu d'dition de P-toi&nee.
Nous placons aprs Ptolme DenysdeJjtyzande,
dont l'poque est inconnue, sinon qu'il doit avoir
Veen avant 196, anne o Septime SeVere dtruisit
Byzance. 11 a critun Voyage ~(AvairAoui;), dans te
Bospore de Tltrace, qui existoit encore au seizime
sicle, puisque Pierre Gilles ( GyUius ), mort
en1555; en fit des extraits qu'il plaa dansson
ouvrage de Bosporo Thracico. En grec n'en it
existe qu'un seul fragment. m
Ce fragment a t publi par Ducange, dans sa Constanti-
nopolis Christiana et par Hudson, dans ses Petits Gogra-
,
phes. Voy. L. Holstenii Epist. ed. oissonade, p.63.
L'ouvrage de Gilles, qui n'est proprement qu'un commen-
taire sur Denys, n'a t publi qu'en 1711, dans Banduri
Imp. Orient.
Un certain AGATHMRE, qui a probablement
vecu* vers le milieu du troisime sicle, a crit un
- -- t

-
-

Iv eVtrop?],Prcis de geographie en abrg, en deux


livres. Le premier livre renferme de courtes thses
dictes son disciple Philon, pour lui servir d-
bauche un cours de gographie mathmatique et
physique. Dans le premier chapitre, il donne un
prcis de l'histoire de la gographie, et nomme les
hommes qui en ont bien mrit. On y trouve des
renseignemens utiles qu'on chercheroit vainement
dans Strabon. Dans les chapitres suivans, Aga-

,
thmer parte des divisions de la terre d'aprs les
auteurs anciens, des vents, des mers iles, des longi-
tudes et latitudes des parties habitees de la terre.
Depuis le sixime chapitre, on trouve un extrait de

;
Ptolme. Le second livre est une rptition con-
fuse du contenu du premier livre il n'est pas du
mme auteur, et parot tre 1'oeuvre d'un disciple
ignorant.
Scqn.. Tennulius publia cet ouvrage en grec et en latin,
Amsterdam, 1671, in-8. Hudson le plaa dans ses Petits
Gographes.
-.
CHAPITRE
,-
V%\v%%v%\v\\w\wvw\wiw\vwwv%wwiwiiv!.vt\w**\\w%vv;v\

LXXI.
;

Des derniers Mdecins Empiriques et Hrophiliens. Dcs Mtho-


diques et Pneumaticiens. Des Mdecins Eclectiques. De l'Histoire
naturelle.
IJi

N.ous
avons vu que, vers la fin de la prcdente
priode,l'cole Empirique parvint la plus haute
clbrit par les travaux de Serapiond'Alexan-

,
drie, et qu'Archagatus la porta Rome; mais celui
qui, dans cette capitale l'exera avec le plus bril-
lant succs,futASCLPIADE de Pruse en Bithynie1,
qui alias'y fixer 110 ans avant J.-C. 11 toit plutot
rhteur et philosophe que mdecin; mais l'lo-
quence dont la nature l'avoitdoue, la confiance
qu'il sut inspirer aux Romains, les remdes faciles

1
bufi a Galien, Asclepiade est nommeK.'sxk'rlr;.iir,- Bi3v>oj,,
Dans l'ouvrage intitule Introduction on Mdecin, faussement attri-
S; xai
IIpovO'\i:.:; ixaiti-o. La dnomination de Cianus. ou Cienus, donne a As-
clepiade, a beaucoup embarrass les critiques. Il y avoit en Bithynie trois
olles qui portoieut Ie nOQl de Prusias ou Prusa; l'une surnommee .I-
iiliTsio;,JBr mer; l'autre situe an pied de l'Olympe, la troisime liur
l'Hypius. La premiere s'appeloit anciennement Cins elle prit le DVBl de
Prusias, lorsqu'ayant t dtruite par Philippe III, roi de llacdooe,
roi
elle fut rebatie par Prusias, de Bithynie. Le premier nom se maintint
cependant, et Piine ( Hist. Nat., V, 52 ) n'en connoit pas d'autre. II nous
raroit done trs-naturel que le mot K[w&;,p!ace en marge parqueJque
possesseur d'un maquscrii, pour indiqner laquelle des trois Prusa toit la
patrie d'Asclpiade se soitgliss daus le texte.
,
et agrables dont il se servit, proscrivant les po-
tions nausabondes, et stirtout les vomitifs, dont
quelques-uns-de ses confrres abusoient; prescri-
vant le rgime,des sudorifiques, des frictions, l'u-
sageduvin, un lger exercice, des bains, des lits
suspendus dans lesquels les maladestoient molle-
ment Dalncsl , enfin le hasard qui le favorisa en
lui fournissant l'occasion de rappeler la ve un
homme qu'on croyoit mort et qu'on alloit ent^^er,
lui donnrent la plus grande vogue dans une yjlle
o Archagatus avoit mis la mdecine grecque. en
mauvaise rputation, par les remdes douloureux
et desagreables dont il se servoit quelquefois. Lici-
nius Crassus et Cicronl'admirient dans leur so-
cit. Comme mdecin, il suivit une mthode dif-
frente de celles de tous ses devanciersj il blma
surtout celle d'Hippocrate, qui vouloit que le rn-
decin se bornt souvent observer les mouve-
menS de la nature, et attendt les efforts qu'elle
feroit pour vaincre la maladie. Asclpiade se mo-
quoit de cette methode en l'appelant des Mdita-
tions sur la mort. II prtendoit,peut-etre avec rai-
son, que le climat de Rome exigeoit une autre ma-
nire de pratiquer que celui de la Grce. Pour base
de sa thorie, il prit la philosophie corpusculaire
d'Epicure : d'aprs lui, le corps humain porte se
bien si les aiomes dont ilest compos conviennent
1

fifs baignoires snspendues


; ATULEI
,
Plin. Hist. nat,. , XXVI,
Floiid., IV,
3. II faisoit aussi baigiier
balinece pensites.
p. 2,70.
ses malades
dans
aux intervalles o l'aveugle hasard les a placs:
Mconnoissant l'admirabl sagesse que la nature a
montredans la construction du corps humain, il
soutint qu'aucun de ses organes n'toit originaire-
ment destine aux fonctions auxquelles nous l'em-
ployons. L'ame n'toit a ses yeux qu'une substance
arienne, produite par la respiration; ainsi que le
pneuma, elle pntre tout le corps; ce dernier est
la raison du pouls. Asclepiade ngligea entirement
l'anatomie, dans laquelle il fut trs-ignorant, au
point qu'il confondit les nerfs avec les ligamens, et
ignora leur utilit. Ses principes toient si vagues,
qu'on ne peut pas mme dire qu'il ait form une
cole. 11 crivit des Clystres, des Fivres prio-
diques,del'Hydropisie, de l'Alopcie, de la Res-
piration et des Pulsatiohs, des Ulcres; il rdigea
des Commentaires sur divers ouvrages d'Hippo-
crate. De tous ces crits, il ne s'est conserv que
quelques fragmens.
M. Chr.-Thoph.Gumpert, en reunissant. tous les fragmens
d'Asclpiade, et toutce que Galien, Caelius Aurelius, Celsus,
Sextus Empiricus et d'anlres ont dit de sa doctrine ct de sa-
mtbode, s'est efforc, avec infmiment d'rudition et de sa-
gacit, tablir son systme. Ce travail a ete publie sous le
titre d'Asclepiadis Bithyni fragmenta, Vimar. 1794, in-Boo

Parmi les Empiriques de cette priode, il faut


encore compter les suivans :
AroTiLGisius de Citiummedecin d'Alexandrie,
qui a laiss un commentatre sur l'ouvrage d'Hippo-
t
crate desArticulations TcsplAp3"pcov Trpay^.txr-efa., en
trois livres. Ce commentaire est ddi Ptolme,
roideChypre,frre pun de Ptolme Aults ,
qui, environ 70 ans avant J.-C.; eut pour partage
l'le de Chypre.L'ouvrage d'Apollonius, qui nous

indit.

,
XENOCRATEd'Aphrodisie
commune
,
a t conserv par la compilation de Nictas, est

qui, selon l'opinion


vcut environ 4o ans aprs J-C.1,cri-
vit un ouvrage sur la Nourriture que fournissent
les productionsaquatiques, irepi rriq OCTTOEv^pcov
~Tpotprg; ouvrage important pour juger des connois-
-

sances ichthyologiques des anciens, mais de peu de

,
mrite sous le rapport de la matire mdicale.
D'aprs Galien on trouvoit dans les ecrits de
Xnocrate beaucoup d'inepties et de pratiques
superstitieuses, mles a quelques connoisances
utiles. On y lisoit plusieurs instructions ridicules
ou pernicieuses, et mme criminelles, telles que
des recettes pour faire natre l'amour ou la haine,
pour procurer des songes agrables, pour faire
souffrir un ennemi, et mme pour le faire mourir.
St. Clment d' Alexandrie cite un ouvrage de X-
nocrate intitul : nEpt ttiq CZTTO TWVCOCOV TPOCP^S, de
la Nourriture quefournit le regne animalj mais
M. Coray prouv que cet ouvrage, antrieur

t D'apresFabricius et Saxius; mais M. Sprengel Ie place 60 ans 3vanl


J.-C. M. fisconti, au contraire ( Iconog. grecque, vol. J, p. 2g6 de
l'd. in-4), le croit contemporain de Trajan.
ricien.
Xnocrate, est de la plume de quelqae Pythago-

La premiredition de Xnocrate, mais trs-dfectueuse,


a t donne par Conr. Gesner, Zurich, 1559, in-8.
Fabricius en publia une pins complte, dans l'ancienne
dition de sa Biblioth. gr., vol. IX, p. 454.
x
Le texte a progressivement gagn par les publications

in-8".
suivantes :
Edition grecque-latine deJ.-G.-Frd.Franz,Leipz. 1773,

Edition de Gaetan de Ancora et Coray, Naples, 1794, in-8.


Edition de M. Coray, Paris, 1814, in-80, renfermant une
nouvell rcension du texte grec. Elle forme le vol. Ill des
Parerga de sa Bibliothque Hellnique.
L'onvrage de Xnocrate se trouve aussi dans la collection
de M.Matthi.
FELIX, contemporain d'Auguste et de
CASSIUS
Tibere, et surnomme Iatrosophiste, a laiss de$
Questions medicales et des Problmes sur les ani-
maux et sur les quadrupedes, ATZODIOLI xat HpofiAv)-

La premire ditio de cet ouvrage est de Georgiusde Sylva,


Paris, 1541, in-8 et in-12, chez 1a veuve de Neobarius. La
(
mme anne,Adr. de Jonghe Junius) publia Paris, in-80,
une traduction latine, avec quelques corrections du texte.
Conrad Gesner le fit rimprimer. avec une nouvelle tra-
duction, Zurich, 1562,in-8.
Vulcanius le
publia la suite duTheophylactus Simocatta,
et
Leide, 1596, in-12, AndrRivinus en tte du mme,Leipz
i653,in-4, Il n'a pas t rimprim depuis.
A l'occasion de cet crivain, nous nommerons
deux auteurs d'ouvrages d'un genre analogue qui
ont vcu des poques qu'il est difficile de fixer.
SOTION qu'on croit pouvoir placer sous Tibre,
,
, ,
des Fleuves des Sources et des Lacs qui
yoviMvcx.,
ont quelque chose de remarquable. POLEMON peut-
tre disciple de Xnocrate, est auteur d'n Trait
ou Manuel de Physiognomonique, opaov,
ou

:
Les fragment de I'ouvrage de Batian ont ete publis par
Henri Etienne, a ta suite du volume intitule Aristotells et
Theophrastiscriptaqudam qu vel nunquam antea vel n-
nusemendata editafuerunt, gr.c. H. Slephani annotationibus,
1557, in-8 et paf Fred. Sylburg, dans sou dition des
uvres d'Aristote.
Camille Peruscus publia Polemon a la suite d'Elien, Rome,
i545, in-4. 11 se trouve aussi dans le recueil de M. J.-G.-F.
Franz.
t
Nous allous continuer la liste des mdecins Em-
piriques de cette priode.
ANDROMAQUE de Crte, pre et fils, toient
J'un et Fautre mdecins de Nron ;
cause
de cet emploi, ils portrent les premiers le titre
d'Archiater. Le pre inventa la thrLaquey ou,
comme il l-'appelle,VaairtSoroq yyXrmy l'antidote
calme, et en publia la rec-ette dans' un pome que
Galien nous a conserv. Les empereurs romains
attachoient un si grand prix la preparationde ce
remde, compose alors de soixante ingrdiens, qu'ils
k faisoient fabriquer dans leur palais.
Les ouvrages d'Andromaque filsde sont perdus,
moins qu'ils n'existent indits dans quelque biblio-
thque.
Le poetne d'Andromaque a l publi sparment, avec
une traduction, pai* Franc.Tidicus, Thorn, 1607, in-4; ct
a
avec une nouvelle version, Nuremberg, 1754, in-4*.
Enfin on regarde comme ayant appartenu l'-,

cole des Empiriques, PEDANIUS DIOSCORIDES cCA-


nazarbe en Cilicie1,ville qui fut nomme ensyite
Caesarea Augusta. Dioscorides vivoit du temps de
Marc-Antoine et de Cleopatre, ou, selon d'autres,
sous Nron; car les circonstances de sa vie sont si-
peu connues, qu'on n'est pas mine sur qu'iln'y ait
eu deux crivains de ce nom, l'un n Alexandrie
et contemporain de Clopatre, l'autre natif d'Ana-
zarbe environ4o ans aprs J.-C. En admettant
a
qu'il y ait eu deux Dioscorides, on ne sait lequel
des deux doit tre regarde comme l'auteur de l'ou-
vrage qui nous reste sous cenom. Unje circonstance
qui vient l'appui de ceux qui placent cet auteur
sous Nron, c'est qu'on a remarqu que Pline, qui
cite fidelement les auteurs dont il s'est servi, ne
nomme pas une seule fois Dioscoride, quoiqu'on
trouve dans sa compilation sur l'histoire naturelle
un grand nombre de passages qui paroissent em-
prunts de cet crivain. Ce silence d'une part, et
I

1 La pluparL des ditions rappeUcnt.Pectactus ; mais dans l'ancien


iwsiwseiit tie Viennc H est nomm Pedanius. C'cst en effet le rom d'ups
familleromaine.
cetteconformit de l'autre prouvent que Pline et
,
Dioscoride ont crit peu prs la mme poque-
et puis dansles mmes sources, et nommment
dansl'ouvrage perdu de Sextius Niger. Au reste,
Dioscoride dit lui-mme qu'en sa qualit de mili-
;
taire, il a vu beaucoup de pays il porte le surnom
de PHACAS, parce qu'il avoit sur la figure une tache
ressemblant une lentille.
Dioscoride est le plus clbre botaniste del'anti-
quit, et, pendant seize ou dix-sept sicles, on n'a
rien connu qui fut au-dessus de son ouvrage rcep).
Yy/ iarpixriq, de la Matire medicale, en cinq livres.
Dans sa prface il critique les auteurs qui, avant
lui, ont trait Ie meme sujet : Tolasde Bithynie et
Heraclide de Tarente avoient nglig les plantes et
les mtaux; Cratevas le botaniste ~(pi^oropoq) et
Andrele Mdecin, qu'on louoit pour avoir mieux
trait cette partie, avoient cependant oubli plu-
sieurs plantes ou racines;les disciples d'Asclpiade,
JuliusBassus,Niceratus,Ptronius, Sextius Ni-
ger et Diodote, avoient exactement dcrit ce que
tout le monde connoissoit,mais ils ont pass sous
silence les vertus curatives des mdicamens.
Les peuples orientaux regardent encore Dios-
coride comme un oracle de botanque; cependant
il ne traite de cette branche des connoissances
humaines qu'autant qu'elle intresse 1a medecine,
etsi, comme il dit, ses devanciers ont nglig de
Faire cQnnoitre les. vertus curatives des plantes,
Dioscoride, qui en fait son principal objet, oublie-
de remonter auxcauses des maladies, etd'indiquer
les doses des remdes d'aprs la difference des ges
et des sexes. Son ouvrage manque d'ordre et de
mthode; son style d'lgance. 11 s'excuse lui-
mme sous ce dernier rapport, et il n'avoit pas be-
soin de justification,puisque son style possde les
qualits qu'on peut dsirer dans une composition
de cette nature, la clart et la prcision.
Dans sa prfae, adresse un certain Areus,
Dioscoride dit que son ouvrage est distribu en
cinq livres. Cependant Photius cite comme sixime
et septime livres deux opuscules qui se sont con-
servs sous les titres, l'un d'Alexipharmaques,
1'autre de Thriaques. Le premier est adress

,
Areus, mais cette nouvelle prface est videm-
ment apocryphe et la plupart des critiques nient
l'authenticit des deux traits mme. Cependant,
non-seulement ces deux livres se trouvent dans les
manuscrits, mais le tout est souvept distribu d'une
maniretrs-diffrente, tantt en cinq, tantt en
sept, huit ou neuf livres. Le texte aussi a essuy
diverses interpolations. En tte des chapitres, on
trouve dans les manuscrits la synonymie des sim-
ples qui y sont dcrits. Elle est fort tendue dans
les premires ditions qui se sont conformes ces
manuscrits; elle parot mme curieuse, parce que
les noms qu'elle indique sont pris dans des langues
mortes pour nous, telles que celles des Egyptiens,
des Daces etudes Celtesj mais il y a long-temps
qu'on s'est aperu que ces synonymes ne sont pas
de Dioscoride, et qu'ils ont t ajouts long-temps
aprslui. Aussi les derniers diteurs lesont-ils sup-
prims ef renvoys la fin de l'ouvrage. La cri-
tique a ensuite remarqu plusieurs passages ajouts
au texte mme, et tirs d'auteurs postrieurs,
comme Atius, Oribasius, Constantinl'Africain,
ou traduits de Pline. Enfin les copistes ou les ama-
teurs qui faisoient confectionner les manuscrits,
ont fait plusieurs transpositions, quelques-uns dans
la vue d'introduire dans le texte un ordre alpha-
btique.
Outre les Alexipharmaques et les Thriaques,
il existe encore un ouvrage attribu Dioscoride :

~tpappaxwv, des Mdicamens simples et composs qui


sontfaciles a prparer. 11 est divise en deux livres,
et dd Andromaque, probablement l'an. L'an-
thenticit de cet opuscule est douteuse. -
Enfin nous avons un ouvrage intitule ~irsp) 3>ap-
I'jLscxcovifLTTScp'ocg, de fa Connoissance des medicamens-,
espce de rpertoire par ordre 'alphabtrque des
ouvrages de Dioscoride et d'Etienne d'Athenes.
La bibliothque impriale de Vienne possde un
mamuscrit trs-remarquable de Dioscoride. Le
voyageur jBusbeq l'a achet a Constantinoplepour
l'empereur Maximilien I!. U a t crit par Juliana
Anicia, fille de Flavius Anicius Olybrius, qui a
occup le trne imprial d'Occident en 472 et de ,
Placidie, fille de Vaienti.nien III. Ce prcieux ma-
nuscrit dont on trouve la description dans Lambe.:;
cii Commentarii de bibliotheca Vindobonensi, est
orne de miniatures qui representent des pl antes,
des oiseaux, des serpens et des portraits de tcele^
bres medecins de l'antiquit.
Qn trouve la mme bibliothque un autre ma-
nuscrit de Dioscoride qui appartenoit ancienne-
ment au couvept des Augustins de St. Jean .de
Carbonaria Naples, dans la bibliothque desquels
Montfaucon l'avu. On l'estime pour le moins aussi
ancien que celuid'Anicia.
La bibliotheque du roi de France possde aussi
un manuscritprcieux de Dioscoride, qui est du
neuvime sicle, et a t probablement crit en
Egypte.
Une ancijenne version latine de Dioscoride, roolge sur

,
un original, arabe, a ele imprime Colle en Toscane, ibj8,
in-fol., par JeanAllemanus et rimprime Lyon, 1512,
in-4.

,
La seconde version, par Jean Rue11> a paru pour la pre-
miere fois a Paris, chez H. Etienne 1516, in-fol, et a ete
rimprime une virigtaine de fois, particulirement a Venise,
i554, in-fol., avec des corrections du savant botaniste Andr
Matthiolo.
On doit Phil, Giunta la publication de la troisime tra-
duction, qui estde Marcello Vergilio: elle eutlieu Florence,
-
1518, in-fol.
La quatrimetraduction, parJanus Cornarius, parut a
BAle, i557, in-fol.
Nous allons indiquer les ditions du texte.
Venise, 1499, par Alde l'ancien, in-fol., en grec. Pte-
tniitreedition,, fautive, maistrs-recherche. Dioscoride y est
distribu en six livres: les Alexipharmaques el Thriaques
forment les 7%
candre, avec des scholies.
8e et ge. Suivent les deux pomes de Ni-

Venise, 1518 in-4, imprime, plus correclement que la


,
premire, par Andrd'Asola. Jr. Roscius de Padoue a eu
part cette dition sans version.
Bale, 1529, in-4, en grec, avec des corrections arbitraires
de Janus Cornarius.
Cologne, 1529, in-fol., avec la traduction de Vergilio et
son commentaire. 11 faut y joindre le commentaire de Her-
molaiis Barbarus) qui porte la date de i55o. 11 avoit t im-

prim part,Venise,1516,in-fol.
Paris, 1549,in-8 ; texte corrig sur des manuscrits par
Jacques Goupyl, avec la traduction de Jean Ruell.
Francfort, i5g8, in-fol., chez les hritiers de Wechel;
dition critique et savanle, soigne par Ant. Sarrasin, avec
une nouvelle version et avec des notes de J. Sambucus. C'est
1a dernire dition de la Matire mdicale de Dioscoride.
Ses Euporistes ont t publis pour la premire fois, et dans
les deux langues, parJeanMoiban et Conrad Gesner, Stras-
bourg, i565, in-8. Ils se trouvent dans l'dition de Sarrasin.
L'opuscule sur la connoissancedes medicamens n'a t im-
prim que dans la traduction latine de Gaspard Wo!j;Zurich,
1581, in-80.

Pendant que les Empiriques avoient la vogue


Rome, et dans une grande partie de l'empire, IV-
cole cl'Herophiliens, que nous avons vu fonder dans
la prcdente periode en Phrygie; continua fleu-
rir. Un des plus clbres parmi ces mdecins fut
ZEUXIS de Tarente. On pretendu que les Smyr-
A
nens firent frapper en son honneur des mdailles
lesquell il seroit nomme~Aax^rrnaxbs larp^.
sur es
Galien dit qu'il commenta tous les crits d'Hippo-
crate. -
Aprs lui, l'cole de Phrygie fut dirige par
Aeexandile PHILALTHS que Galien cite fort
souvent, ainsi qu'il faitde son disciple RISTOxNE.
Un autrede ses lves, DMOSTHNE de Marseille,
qui fut aussi surnomm PHILALTHS, comme son
matre, fleurit du temps de Nron, et laissa un ou-
vrage sur les Maladies des yeux, en trois livres,
que Galien cite avec loge. Les fragmens qu'Aetius
en donne font regretter la perte de ce livre. D-
mosthne avoit aussi crit sur les Pouls.
CHRYSERMUS de Corinthe a t medecin Hro-
:
philien i car Sextus Empiricus lui donne cette qua-
lit. Il a vcu avant Pline qui le cite. Stobee
allgu un petit passage du 15e livre de son ou-
vrage sur les Fleuves. Plutarque se rapporte atl
mme livre; mais il parle aussi du livre 80e des
Indiques d'un Chrysermus; et Stobe a conserv
un fragment de son Histoire de la Perse. II n'est
gure possible de dcider si ces deux crivains
sont la mme personne.
Nous avonsconduit l'histoire de la mdecine
grecque jusqu'a la fin du premier sicle de notre
re, pour terminer tout ce que nous avions dire
sur les adhrens del'coleempirique 11 est temps
de revenir sur nos pas et de parler de l'cole des
Mthodiques.
- On ne sait s'il fautregarder comme le vrai fon-
dateur de cette coleThmison ou Thessalus.
THMISON de Laodicee toit disciple d^Ascle-*

piade, et se fixa Rome, environ 90 ansavant

empirique et le dogmatisme ;
J.-C. Il voulut trouver un milieu entre le systme
ce milieu ou cette
mthode, il crutle dcouvrir dang la thorie adop-
te par son matre. Jl enseigna qu'il. existe, non-
seulement dans les vaisseaux, mais en gnraldans
toutes les parties du corps humain, une dispropor-
tion qui est la cause de toutes les maladies.Cette
thorie a pour base ce qu'il appeloitles xoivorrirei;^
ou certaines dispositions communes plusieurs
maladies. 11 distingua le premier lesmaladieschro-
niques des maladies aigus, dcrivit clairement la
lpre,assigna a la doctrine du rhumatisme une
le
place particulire dans la pathologie; enfin, pre-
mier il fit usage des sangsues, qu'il appliqua aux
tempes dans les maux de tte. -

Les mdecins romains adoptrentassezgnra-


lement le systme des Mthodiques; ANTONIUS
MUSA, affranchri d'Auguste, s'y distingua. Ce n'est
pas ici le lieu de parler des progrs qu'il a fait faire
1a mdecine, puisque nous ne nous occupons que
des Grecs. 11 suffira d'observer que les mdecins
mthodiquesdcrivoient les symptmes des mala-
dies avec une exactitude parliculire, mais qu'ils
ngligrent l'tude de l'anatomie etde laphysiolo-
gie, ces pierres d'achoppement de tous les char-
,
latans. lis ne faisoient pas non plus, dans leur pra-
tique une grande attention l'ge, au sexe, aux
habitudes sIu malade, au climat, la saison de
l'anne, etc. Us ne s'embarrassoient gure de l'tat
des fluides, persuads que la constitution du corps
n'toitdrange le plus souvent que par la trop
grande tension ou par le trop grand relchement
-
des solides. -

Thmison partage l'honneur d'avoir fond l'e-


cole mthodique ( si toutefois c'est un honneur),
avec THESSALUS de Tralles1 Ce mdecin surpassa
tous ses contemporains et tous ses devanciers en
effronterie et en charlatanerie.N dans la dernire
classe de la socit il ne put jamaissedfaire des
traces de la maiivaise ducation qu'il avoit reue;
tranger toute espce d'instruction, il mprisa
les dcouvertes des medeciris qui l'avoient prcd.

que lui; apres


,la
II se forma un cortege de gens aussi mal elevefi
s'en tre fait accompagner pendant,
sixmois chezlesmalades il accordoit ces igno-
rans le droit d'exercer mdecinepareux-mmes.
Il introduisit Rome l'usage de voir les malades,
ayant sa suite la troupe de tous ses disciples.
Thessalus donnaune certaine extension aux prin-
cipes de l'cole mthodique, en appliquant les com-
munitesde Thmison toutes les parties de l'art. 11
s'empara de l'ided'Asclpiade sur les rapports
entre les atomes et leurs intervalles-, pour crer
une nouvelle espce d'indiation, la mtasjtlCrise,
qui consistoit dans le rapport inverse des pores
leurs atomes, et qu'il voulut faire employer lors-
que les signes ordinaires de la contraction et -du
1 60 jns aprs J.-C., sous l'empereur Claude.
relchement ne se prsentoient pas. U rejeta toute
recherche des causes des maladies et des prognos-
tics. Aucun remde n'opre, d'aprs lui, sur une
partie dtermine du corps, ni n'vacue une hu-
meur particulire, mais tous les remdes oprent
soiten contractant, soit en relchant, soiten pro-
duisant une mtsyncrise.
Celui quirdigea en systme la doctrine des M-
thodiques et lui donna le dernier degr de perfec-
tion, fut SORANUSd'Ephse, qui, lev Alexan-
drie, se rendit, sous Trajan et Adrien, a Rome,
o il exera et enseigna la mdecine avec un bril-
]ant succs. II reste de lui plusieurs ouvrages, sur

une Introduction a la Mdecine, que nous ne poss-


,
dons quedans une traduction Iatine, et qui peut-tre
a pour diteur Clius Aurelianus clbremdecin
mthodique, ou quelque autre mdecin romain.
II existe une Vie d'Hippocrate par un autre SORA-
NUS d'Ephse; il parot qu'elle n'est pas de celui dont
nous parlons ici, mais d'un mdecin du mme nom
qui a vcu aprs 1'autre, et qui peut-tre est aussi
l'auteur de l'ouvrage sur la matrice.

la
Ontrouve la Vied'Hippocrate dans Bibliothque grecque
deFabricius,vol. XII, p. 6?5 de l'ancienne dition.
Le trait de la Matrice fut itnprim par Adr. Tournebeuf,
ill. suite de son Rufus d'Ephese, Paris, i554, in-8, et tra-
duit en latin par J.-B. Rasarius, par Frd. Morel, a la suite-
de son Theophile,Paris, i556, in-8.
Les autres ouvrages de Soranus sont dans 1a collection de
Cocchi.

1547.
L'Introduction a la Medecine a t publiee par Albanus
Torinus,Ble, 1528, in-fol., et ensuite dans la collection
Aldine de
Un autre medecin clhre, du temps de Trajan,
CaiTON y celui que Martial1 vante dans ce vers :
Quod sanare Criton, non quod Hygea potest,
a crit sur les Cosmtiques, Koo-pjrtxa, en quatre
livres, pour lesquels il fit usage des critsd'Archi-
gene, de la reine Clopatre et d'Hraclide de Ta-
rente. C'est Galien qui rapporte cette circonstance.
C'est aussi par ce clbre mdecin que nous con-
noissons Ie contenu de l'ouvragede Criton. Dans le
premier livre, il s'occupoit des cheveux, des moyens
deles conserver, de ceux de les teindre en rouge
( couleur favorite Rome); des moyens de rendre
la peau douce, de conserver l'haleine pure, etc..
Le secondlivre toit consacr la propret du
corps;l'auteur y traitoit des bains, des parfums, et
donnoit la recette pour composer toute sorte d'o-
deurs. Dans le troisime, il s'occupoit des. taches,
des rousseurs et des boutons de chaleur; dans le
quatrime, de diffrentes maladies qui detruisent
la beaut.
On rapporte encore auxMthodiques MoscHiON,
dont l'poque est incertaine. 11 n'est pas prouve
1Ep.XI,6o.
qu'il soit l'auteur de l'ouvrage Hep) rcav ywauxctcov
TT(X9"COV, des Maladies des femmes, qu'on lui attri-

bue communment.
Cet ouvrage se trouve dans les collections de Gasp. Wolf,
de Gasp.Bauhinus et d'IsraelSpach, mais sans la prface
que Fabricius a insre dans sa Bibliotheca grca', vote XII,
p. ja5 de l'ancienne dition. -

F.-O. Dewez a publie Moschion sparment, Vienne,


1793, in-8, d'aprs un manuscrit beaucoup plus complet qui
est a la bibtiothque imperiale de Vienne. II y a joint Ia tra*
duction.
Quoique l'cole mthodique domint dans cette
priode,cependant les dogmatistes continurent
aussi se maintenir. lis se nommoientPneumati-
ciens, depuis que les Empiriques avoient pris une
certaine vogue. Ilsdiffroient de ceux-ci principa-
lement, en ce qu'au lieu de la syncrise des atomes
fondamentaux, ils adoptoient un principe actif de
nature-spirituelle, qu'ils nommoient pneuma, et de
ia proportion duquel ils faisoient dpendre la sant
etla maladie. Nous avons parl de ce,systme
l'occasion d'Erasistrate : on pourroit peut-etre le
faire remonterjusqu' Aristote, toujoursest-il vFa;
que les Stoiciens l'avoient mis en vogue. Si l'on
peut reprocher aux Pneumaticiens d'avoir donn
dans des subtilites et dans des discussions dialec-
tiques, il faut convenir, d'un autre ct, qu'ils ont
fait faire un pas la pathologie, en. tablissant des
distinctions plus exactes des maladies, et en en
dsignant un plus grand nombre.
Celui qui donna une forme systmatique a cette
doctrine, et devint par l le fondateur de Yecole
Pneumatiqueproprement dite, fut ATHNE d'At-
talie en Cilicie, clbre mdecin Rome 11 s-
para la matire mdicale de la medecine mme
ou de la thrapeutique, mais il enseigna la smo-
tique comme une des branches de eelle-ci; il tra-

vaillaavecsoin la drttique. De ses nombreux
crits il ne reste que quelqueschapitres dans le re-
cueil d'Oribase. -

yn de ses disciples, AGATHINUS de Sparte, es-


say a de s'accorder tant avec les Empitfiques qu'a-
vec les Mthodiques, ce qui fit nommer Eclectique,
ou Hectique l'cole dont il fut le chef. Sa reputa-
tion fut surpasse par celle d'ARCHIGNE d'Apa~
me, qui, du temps de Trajan, toit mdecin
Rome, et jouissoit d'une grande clbrit;plu-
sieurs le regardent comme le fondateur de la sectef

;
clectique. H faisoit pIns de cas que ses devanciers
de la mthode dialectique et analytique ilcrea un

-
systme de termes nouveaux, et crivit dans un
style obscur. Galien a insr dans un de ses ou-
vragesa la Pharmacope. d'Archigene,qu'onpour-
roit presque restaurer en runissant tous ces frag-
mens.
Dutemps d'ArchignevivoitprobablementAR-
TEE de Cappadoce 3;
nous disons probablement,
1 5o ans apres J.-C.
1 Dt compo's. med. sec. locos.
380apresJ,-C.
parce que les auteurs ne sont pas d'accord sur cette
poque. Arte est regarde comme le meilleur ob-;
servateur depuis Hjppocrate, et le plus fidele pein-
tre de 1a nature parmi les anciens. 11 futd'abord
de l'cole pneumatique, et passa sous les bannieres
des Eclectiques, dont il devint le partisan le plus
illustre. Il a laisse deux ouvrages : trepi ~Alrtcov xat

Signes des maladies aigues et chroniques; et ttept

maladiesaigus etchroniques. Ce sont deux ou-


vrages classiques, fruit de la longue exprience de
l'auteur.
Un professeur de Padoue, Junius Paullus Crassus, publia
a Venise, 1302, in-40, une traductiond'Arte, plusieurs
fois rimprime depuis.
-
Jacques Goupyl donna la premiredition du texte grec,
Paris,i554, in-8, chez Tournebeuf.
George Henisch fit quelques corrections dans Ie texte
d'aprs un manuscrit d'Augsbpurg, et; le puhlia, d'une ma-
,
nire passablement negligente, a Augsbourg, i6o3, in-fol.
(En 1627, le libraire y mit un nouveau titre.)
La meilleure dition est celle de Jean Wiggan, Oxford,
1723,in-fol. Elle renferme une nouvelle rcension du texte
et une nouvelle traduction; elle est belle, correcte et rare.
Jean Freind y eut part.
L'dition de Leide, 1731, in-fol., porte le npra de Herm.
Brhave; mais elle a t soigne par Jean de Grnefeld.
Comme I'impression a t commence des 1719,l'editeur n'a
fq profiter du texte de Wigganj il a suivi celui de Goupyl.
Sa version est celle de Crassus; il a aussi insr le commen-
taire de Pierre Petit, qui avoit paru a Paris, 1726, in-4.
Parmi les clbres mdecins de ee temps, ilfaut
encore citer RUFUS d'Ephse 1,
dont nous avons
quelques ouvrages estims, tant pour le fond que
par rapport au style. En voici les titres :
DesNoms des parties du corps humains,~Ovopaata?

Des Maladies des Vessiesetdes Rognons, ILpl

Des Purgations, TIept cpapfxaxwv xa^aprixajv * et


Des Os,Trsp:Ocewv.
:
II existe trois ditions de Rufus, savoir
Paris, i554, in-8, par Adr. Tournebeuf.
Londres, 1726, in-40, par Guill. Clinch.

,
Moscou, 1816, in-8, publie par Ch.-F. Mattlli, sur un
rnauvais manuscrit d'Oribasius qui, aprs avoir servi Ra-f
sarius pour faire sa traduction, voyagea d'Italie au Mont-
Alhos, et de la Moscou. M. Matthi s'est encore servi d'un
autre manuscrit renfermant des fragmens qui toient indits ,
mais dfectueux. L'dition de M. Matthiae estremplie de fautes
d'impression; et comme il a retranch les fragmens anato-
miques qui se trouvent dans les deux premiresditions, il
faut en avoir une ct de la sienne. -

Pendant que les differentes sectes dans lesquelles


la mdecine s'etoit partage perdoient leur temps

,
q. disputer, le second sicle. aprs J.-C. produisit un

,
homme fait pour oprer une rvolution salutaire.
Ce fut CLAUDEGALIEN ne d Pergame 2. Son pre,
architecte habile et bon mathmaticien lui donna
1 5o ans aprs J.-C.
? 131 aus aprs J.-C.
- une ducation litteraire. Apres avoir tudi la m-
decine dans sa patrie, ainsi qu' Smyrne et
Alexandrie, les villes ou cet art florissoit alors
principalement, il se fixa d'abord a Pergame, en-
suite, l'ge de trente-quatre ans, Rome. Ses
gurisons et ses leons publiques d'anatomie y fi-'
rent une grande sensation. A l'poque de la peste
qui dsola Rome en if)8, il quitta l'ltalie, et fit un
voyage en Asie et en Grce. Rappel l'anne sui-
vante Rome par Marc-Aurle et Lucius Vrus, il
fut mdecin du jeune Commode. On connot, par
sesouvrages, beaucoup de dtails de sa vie, mais
on ignore l'poque o il retourna dans sa patrie,
et celle de sa mort: tout ce qu'on sait, c'est qu'il
vcut encore sous le rgne de Septime-Svre.
Galien montra de nouveau aux mdecins la voie
qu'Hippocrate avoit suivie, mais que ses succes-
seurs avoient abandonne, la voie de l'observa-
tion. Iletablit un systmefond sur Ia philosophie
dePlaton,d'Aristote et d'Hippocrate, et compos
des dbris de tous les anciens systmes. Son gnie
transcendant forma un ensemble de ces parties
disparates.-

Galien regardoit l'anatomie comme la science


fondamentale du mdecin, et s'en occupa jusqu'
la fin de ses jours. Il est regretter qu'il n'ait pu
tra-vailler sur des corps humains parce que les lois
,
romaines dfendoient de mutiler les morts; ainsi il
a t oblige de se borner dissquer des singes.11
fit des dcouvertes importantes en myologie et en
physiologie; ilrejeta toute thorie philosophique,
et n'admit que les rsultats de l'experience.11 fonda
sa
:
physiologie sur la doctrine des forces du corps,
dont il admit trois espces les forces vitales qui
rsident au coeur, les forces de Fame qui ont leur
siege dans le cerveau, et les forces naturelles qui
sont places dans le foie. II reconnoissoit, comme
Hippocrate, quatre humeurs principale, l'e sang,
la piltuite,la bile et l'atrabile, qui sont la base des
quatre tempramens.
Galien fut plus grand thoricien qu'observateur
pratique, et ses principes gnraux de thrapeu-
tique sont bien meilleurs que ses mthodes cura-
tives. Comme crivain, il a t frquemment bIm
pour sa subtilite, sa prolixite et ses rptitions.
Galien a t pendant treize sicles l'oracle des
il
mdecins d'Europe,d'Asie et d'Afrique; fut sur-
tout en vnration parmi les Arabes; et,malgr
de grands dfauts, une jactance souvent ridicule
et une partialit bien marque dans tous les juge-
mens qu'il porte sur Hippocrate, pour lequel il pro-
fesse une vnration d'ailleurs trs-juste, et sur les
mdecins qui l'avoient prcd, c'est, aprs lepre
de 1a mdecine, celui qui a rendu les plus grands
services l'axt. Le mdecin, le philosophe, le rh-
teur, le critique, le grammairien, lisent ses ou,
;
vrages avec un gal fruit on y trouve mme des
,
ailleurs.
fragmens de posie qu'on chercheroit vainement

Le meritedeGalien comme philosophe n'est pas


petit. Ses ouvrages indiquent une connoissance
profonde de tous les systmes qui ont existe avant
lui, et fournissent des renseignemens importans
pourl'histoire de la philosophie. Dans sa jeunesse,
il avoit tudi ces systmes; ce fut dans une si
bonne cole qu'il apprit cette dialectique qui, par
la suite, en fit un antagoniste si redoutable. II sa-
voit plusieurs langues, nommement
il
quel
le persan, au-
donnoit la prfrence sur tous les idiomes,
peut-tre parce que peu de personnes le connois-
soient, peut-tre aussi parce qu'il s'toit aperu
que cette langue, fille du samscrit, renferme les
racines de beaucoup de mots qui, par le medium
du grec-pelasge, sont entrs dans la langue latine.
Galien a t un crivain extraordinairement f.
cond. Quoiqu'une partie de ses ouvrages dont la
plupart ont t composs Rome, ait pri par l'in-
cendie de sa maison et par le ravage du temps, ce-
pendant il reste sous son nom et il a t publi :
]9. Quatre-vingt-deux dont l'authenticite est
reconnue.
2. Dix-huit d'une origine douteuse;
5.Dix-neuf fragmens plus ou moins consid-
rables ;Dix-huit commentaires
4. sur des ouvrages
d'Hippocrate.
A ce grand nombre de productions, il faut
ajouter :
5. Trente, quarante ou cinquante ouvrages ou.
pafties d'ouvrages inedits- qui existent dans lesbi-
-
bliotheques.
6. Cent soixante-huit ouvrages perdus, parmi
lesquels il y eh avoit cinquante qui traitoient des
sujets de iHedecine.
Nous aHons d'abord faire brievement connotre
les quatre-tingt-deux ouvrages authentiques; quant
aux ditions de ces ouvrages dtachs, nous n'in-
diquerons qu'un trs - petit nombre de celles qui
donnent le texte grec, en nous bornant mme
principalement celles des deux derniers sicles1.

hs Commenans. Cet ouvragen'est pas originaire-


ment sorti de la plume de Galien; ses disciples
avoientmis par crit ce que, dans un de ses cours,
il avoit ditsur les Dogmatiques, les Empiriques et
les Mthodiques, et surtout contre les deux der-
nirescoles. A son second retour Rome, il cor-
figea et refondit ce brouillon, et y ajouta la se-
conde partie du titre. C 8.K.1. Isag. J.
1 Apxes chaque ouvrage, nous indiquerons les parties des trois ditions
des (Euvres completesdanslesquelles il se trouve, eu distinguant les Edi-
tions de la manire snivante : Par la lettre G, l'dition grecque-latine

;
d'Hippocrate et Galien de Chartier; J, la septime dition latine des
Giunta, Venise, 1597 K, l'dition de M. Khn. Le chiffre arabe qui
suit les lettres CetK iudique le volume de ces ditions; celui qu'on trouve
aprs J, la Classe, les Giunta ayant rag les uvres de Galien dans une
]sagoge et sept Classes. Lorsque la lettre K n'est suivie d'aucun chiflre
y
tela indique que l'ouvrage ne se trouve pas dans les volumes qui oni
paru : on a Iaiss alors la place pour que le lecteur puisse successivemet
-

la remplir. - -
Edition gr.-lat. par Thod. Goulston, dans ses Opuscula
varia Galeni, Londres, 1640, in-4. C'est de ce recueil que
nous entendons parler, chaque fois que, par la suite, nous
indiquerons Goulston comme editeur.

sybule, de la meilleure secte. Cet ouvrage, qui traite


lemme sujet que le prcdent, a aussi la mme
origine. II paroit n'avoir pas t cdt pour tre
publi. C. K.1. J. Isag.
Edition grecque-latine de Th. Goulston.

ouvrage de la jeunesse de Galien, dirigecontre


Phavorinus, et n'ayant pas du tre publi. C. 2.
K.1. J. lsag.
Edition gr.-lat. de Goulston; gr. par Ch.yKiilin, Leipz.
1818,in-8.
c
4. IJEp tc5vTvotpoc ty]v Hocpraparcov, desSophismes
dans la diction. contre Anstote. lVlme cas que
pour le prcdent. C. 2. K. J. Isag.
decin est aussi philosophe;thse prouve par l'exem-
ple d'Hippocrate. C. 2. K. 1. J. Isag.
Editions gr.-lat. de Thod. Goulston; grecque par Coray,
avec l'ouvrage d'Hippocrate, de 1'Air,etc.Paris, 1816, in-Bo.
,

l'tude des ~C~/ZC~ par Galien de Pergame, le


paraphraste de Mnodote. Le mdecin empirique
MENODOTE avoit compos uu discours sous ce titre j
mais comme il etoit mal crit, Galien le revtit
des charmes de la diction. Le discours blme sur-
tout les athletes et les gens qui passent leur vie
dans les exercices corporels. C. 2. K. l.J. Isag.
Editions grecque-latine de Goulston; grecque par J.-G.-G.
Klder,Li}Js. 1778, in-So, mauvaise; celleA'Abr. Willet,
Leide,1812, jnJ8o, n'est gure meilleure.

,
,

Patrophile de la constitution ( ou du systeme


la medecine livrelmentaire renfermantun abre-
) de

ge de la mdecine thorique et pratique. C. 2. K. 1,


J. Isag. -

des Elmens, d'aprs Hippocrate, en deux livres,

d'Athne ;
Le premier livre est une rfutation du systeme
dans le second, l'auteur tablit sa doc-
trine des quatre humeurs des animaux ayant du
sans. C. 5. K. 1.J.1.

trois livres. Le troisieme livre, qui ne traite pas


des tempramens de l'homme, mais s'occupe des
mdecines, parot ne pas devoir faire partie de cet
- ouvrage. C. 5. K. i. J.i,
] o. Ilepi psAacvyjs/'olr{c,, de la Bile noire ou melan*
colie. C. 5. K. 5: J. 1.
,
11. ~IIi cX'IIoop.&u Avexpaeuxg
ingale. C. 7. K. 7.J. 5.
de VIntemprance
la meilleure constitution de notre corps. C. 6. K~. 4
J.1.
i5. IleplEue^cocs, de la bonne Constitution. C. 6.
K. 4. J. i.

naturelles, en trois livres. Ouvrage dirige contre


Erasistrate et Asclepiade. C. 5. K. 2. J. l.
des Facultes physiques. Fragment d'un plus grand
buvrage. C. 6. K. 4. j. i. -

16. ~II aVaroptxojv Ey^efpricrscov cMcx;j',desOp-


rations analomiques, en glivres. Galien a crit trois
ouvrages sur cette matire; le premier toit en
5 livres. Il composa le second, plus tendu, eh
faveur de Flavius Boethus, ex-consul, qui, ayant
souvent assist aux travaux de Galien, et tant sur
le point de quitter Rome pour retourner Ptol-
mas, sa ville natale, pria ce mdecin de lui donner

;
un ouvrage qui pt lui rappeler ce qu'il avoit vu.
Ces deux ouvrages sont perdus le second prit
l'incendie de la maison de Galien, et cette perte
l'engagea composer un grand ouvrage sur les
oprations anatomiques, en i5 livres, dont 9 nous
restent.. Les cinq premiers traitent des muscles et
des vaisseaux; Ie sixime, des organes de la diges-
tion; le septime, du cur, le huitime, des or-
nuvime,
ganes de la
:
respiration; le du cerveau
et de l'pine du dos la dernire partie de ce livre
est perdue. Dans les livres 10 i5, il toit question
de l'oeil, de la langue et du pharynx; du larynx et
; ; ;
Jc Fo3 hyode desartres et des veines des nerfs
du cerveau de ceuxde l'pine du dos; des parties

ouvrage,
de. gnration. Lorsque nos mdecins lisent cet
ils doivent trefrapps des difficults
qu'prouvoient dans leurs travaux les anciens m-
decins. Galien renvoie Alexandrie ceuxqui veu-
lent apprendre connotre les os du corps humain,
parce que les professeurs de cette cole en mon-
troient leurs lves, tandis que Galien ne pouvoit
s'en procurer que lorsque, par un accident heu-
reux, la crue des eaux detruisoitquelque tombeau.
C.4. K.2.J.1.

commenans. Description du squelette humain, aussi


exacte qu'on pouvoit la faire sur celui du singe :
car Galienn'enavoit pas d'autre. C.4. K. 2.J. 1.
Editions, de Gasp. Hoffmann, avec la traduction de Ferd.
;
Balamio, Francf., chezWechel, i63o, in-fol. gr.-lat. de
J. van Horne, avec commentaires de Vesalius,Sylvius, He-
ner, Eustachius.Leide,1665, in-12. -

tomie des Veines et des Artres; ouvrage dont les


connoisseurssonttrs-satisfaits, quoique! ne soit
encore que le rsultat d'oprations faites sur des
animaux. C. 4. K. 2. J. 1.
19. IIcp Ncupoov ociizToy;?^, de VAnatomie des Nerfs,
une des meilleures productions de Galien, et le
premier ouvrage ou l'on trouve une bonne nevro-.
logie. Nanmoins l'auteur ne connoit pas les sys- -
tmes nerveux que l'ltomme n'a pas de communs
avec les singes. C. 4.K. 2. J.1.
20. De Musculorumdissectione.Labibliothque

ouvrage ;
du roi de Francepossede un manuserit grec de Get
mais il n'a t puhlie, jusqu' prsent,
que dans la traduction latine d'AgostinoGadal-
dini, clbre medecin vnitiendumilieu du 1 6*
siecle. K. J. 1.*
21. Hep: Mvyrpa?ioiyarofjif/s, de V Anatomie de La
Matrice. 4. K. 2. J. 1.
C.

Arteres contiennent naturellement du sang. Le c-


lebre Haller compte ce trait parmi ce que G^en
a fait de plus utile. 1], est dirig contre Erasistrate,
qui prtendoit que les arteres contenoient le pneii-
tria. C. 3.K.4.J.1.
23. Ilepi Mutovxjvyp-sco?,duMouvemenI des muscles,
en deux livres. C. 5. K. 4.J. 1.
24. Vocalium instrumentorum dissectio. Cet ou-
vrage n'existe que dans la traduction de Gadaldini,
et il parot que le texte grec s'est perdu depuis.
C. 4. K.J. interfragm.
Respiration. Quoique Galienlui-mme se dclare
mcontent de cet ouvrage de sa jeunesse, nan--
moins on pense qu'il n'a pu l'avoir crit tel qu'if
nous est parvenu, et que celui-ci est ou seulement
un fragment, ou une runion d'extraits faits de ses
- -- ,
ouvrages par un inconnu. C. 5. K. 4. J. 1.
_& no.,
~~M( S1, des Opinions d'Uippocrate et de Platon;
livres; de dialecfique dans lequel les
en 9 ouvrage
opinions de Chrysippe et de quelques autres philo-

dons,
sophes et mdecins, sur le coeur,les nerfs, les ten-
le siege de l'me et de la raison, le foie,le
commencement des veines et l'origine des nerfs;
les quatre lmens, stmt combattues. Galien rdi-
le
gea les six premiers livres lorsque la peste chassa
;il
de Rome ajouta les trois autres dans un ge plus
avanc. C. 5. K.5, J. 1.
27.Fragmentum in Timceum Platonis" vel e cjua-
tuor commentariisquosipse inscrrpsit: De iis qu
medice scripta sunt in PlatonisTimo. Ce- fragment
h'existe que dans la traduction de Gadaldini, dont
le manuscrit grec parot s'tre perdu. G. 5. K.
J. interfragm.
r
livres. C. 5. Ii. 4. J. I.
1
-

De l'usage des parties du corps humain,


&dyot cr;.

en 17 livres. On regarde cet ouvrage comme le


chef-d'oeuvre de Galien. Il en existe un bon abrg
par THOPHILUS PROTOSPATHARIUS, mdecin du
septime sicle. C. 4. IC. 5 et 4. J. 1.
-

souffrantes, en"six livres. Ouvrage important pour


lapathologie et la smiotique, rdig dans un ge
in.r, et fruit de beaucoup d'exprences. Le grand
Galien. C. 7. K.J. 4.
Haller Ie preferoit tous les autres crits' de

desfivres, en deux livres. C.


7.K. J. 5.
35. lisps twv h taxe, -joao'.q ~Kacpoov, des Epoques des
J.
inaladies. C. 7. K. q. 5.
,
34. Ilspt ypsiaz Ava7fvor de Putili.t de la Respira-
tion; contre Erasislrate. C. 5. K. 4. 1,J.
35. IIso: "xpda 2cpuyptov, de fusagedes Pouls;
galement dirig contre Erasistrate. C. 5. K. 5.J.1.
56. TI' rcov
3 6 Jlspi - rote;"',i<jocyo[MVoiq,
- Scpvyfixvv,
pour les commenans. C. 7. K.
,
J.4.
rfes ,
P 7..
d Pouls

des Pouls, en quatre livres. C. 8. K. J.4.

par
K. ~.4.
Ie
.
de reconnoitre les Pouls, en quatre livres. C. o.
J.4.
causes des Pouls, en quatre livres. C. 8.

lnoyen des Pouls, en quatre livres. C. o.


K.
J. 4.

Galien cite quelquefois les quatre ouvrages {5^,


)
38, 59, 4o sous le titregnral, Des Pouls, en
seize livres. Ils sont importane pour la smiotque,
et la base de la doctrine des modernes sur les pouls.
4i. GaleniSynopsis librorum suorum XVI de
Pulsibus. La traduction est de Gadaldini; l'origi-
nal est perdu. C. 8. K. J. 4.
K.

J.3..
entrois livres. C. 8. J.4. -

45. ITepj KptCTscov, des Crises, en trois liyres. C 8.


K.J. 4.
: 4:4. IISPC Au<7~nMM<;P~COC -y~ de la Respiration diffi-
cile, eir trois livres. Cet ouvrage et le prcdent
sont des commentaires sur Hippocrate. C. 7. K. 7.

5.
45. De Causis procatarcticis. Cet ouvrage n'existe
que
K.J.
dans une traduction de Nic. Rheginus.

46. ILP!NAR^OU^", de la Plthore. C. 7.


C. 7.

K. 7. J. 3.
47.ILEPJ TGJV IRAPOI:CPUAWO-YXCOV,CFES Tumeurs contre
nature. C. 7. K.7. J. 3.
du Frissonnement:J de la Palpitation, de la Convul-
sion et de PJlgourdissement. C. 7. j~. 7. J.5.

^:|3AtaJOC.De la Temprature et des forcesdes medi-


camens simples , en onze livres. C'est dans ces onze
livres et dans le troisime de celui sur les tempe-
ramens (n 9 ), que Galien a tabli sa doctrine sur
les quatre genres de mdicamens, les chauffans,
Lesrefroidissans, les dessechans et les humectaJIs.
C. 3 5.. K 75
- 5o. Tzyyn ~lacrpirh,Art de laMdecine. Cet ouvrage,
le plus rpandu de tous ceux que Galien a crits,
renferme un prcis complet de la therapeutjque de
cet crivain. II toit anciennement introduit dans
toules les coles; et Pon ne pouvoit obtenir la
permission de pratiquer la mdecine, qu'aprs
avoir fait preuve qu'on etoit en tat d'enexpliquer
tous les points. On le citoit, dans le moyen ge,
sous les titres de Tegnum, Microtegnum ou Micro-
technum de Galien. Les commentaires dont il est
l'objet sont innombrables. C. 2.K. 1. J. Isag.

Maladies. C. 7.K. 6.
Nq,
51, Ifcpt Sicxfopai; de la Diffrence des

5a. ~IIl v sv 't'Ql NotrtifioujcvAiticov, des Causes


desMaladies. C. 7. K. 6.

ference des Symptomes, en 3 livres. C. 7. K. 7.


(Dans l'dition de Giunta, ces trois ouvrages (51,
)
62 53 n'en forment qu'un seul. Class. 3.)
De la composition des mdicamens d'aprs les lieux,
-

dix livres. C'est des de Galien dont


en un ouvrages
:
les Arabes font le plus grand cas ils l'appellent
Miramir, ou Ie livre des dix traites. Galien y a fait
entrer toute la Pharmacoped'Archigne.C.13.
K J 5.
la composition des medicamens selan les genres, en
sept livres. C. i5. J. 5.
- -

rapeutique, en quatorze livres. Cet ouvrage a pour


objet de defendre la thorie des Dogmaticiens, ou,
commeGalien dit, la mdecine d'Hippocratecontre
ses detracteurs,les Empiriques et les Mthodiques.
C'est une de ses productions les plus estimes. Dans
:
Ie moyen ge,un l'appeloit le Megalotechnum. . 10.
K. J.7.
thode thrapeutique adresse d Glaucon, en deux
livres, crite avant Ie grand ouvrage dont nous
venons de parler. C. 10.
.Imprim pour
(K56.)

K. J.6.
Rome. C. 10.
1a
K.
J. 7.

rison par Ie moyen de la saigne. Un des meilleurs


ouvrages de GalieR, et un de eeux dont les Arabes
faisoient le plus de cas. C. 10.

pourunjeune epileptique. C. 10.

K. 5.J.2.
K.J.
6.
61. IIepi ~Mczpaccaou, du Marasme. C. 6.K.
62. Ttp eVjAyjtttjxco TrasStY-ffoB'^xrj,Consultation
K.
J. 7.

to u-ytetvov, A Thrasybule, si c'est la,


yjuvaCixw; itfc
mdecine ou la gymnastiquequi doit gurir. C. 6,

64. De attenuante victus ratione. L'original grec


est perdu. C. 6.
65. Yyieivwv ).oyo:
K.J.2.
-

Premire dition, Venise,par Zaeh. Gallrergus, i5oo, in-fol.

premirefois avec la Therapeutique.

gne,contre Erasistrate qui la condamnoit. C. 10.

de la Saigne,contre les Erasistratens d


~Pcouyj,
K.
J. 6.

7.3.

, Hygiene eft six livres, un des


meilleurs ouvrages de Galien. Tissot disoit qu'on
n'avoit pas mieux fait. C. 6. K. 6. J. 2..

Alimens, en trois livres, C. 6. K. 6. J.2.


Une partie du troisime livre, qui traite des alimens que
fournissent 1es animaux aquatiques, a t place, par M. Co-
j
ray la suite de son Xnocrate, Paris, 1814,in-8.

et des mauvaissucsdes alimens. J. 2.


C. 6. jST. 6.

ttta:, Que les moeurs del'meserglent dJaprs


les temperamens du corps; un des meilleurs ou-
vrages de Galien, qui cependant est un peu trop
favorable la doctrinedu matrialisme. C. 5. K.4.
J.1.
Edition grecque-latine deGoulston.

tion desmotsd'Hippocrate qui ont vieilli. C. 2. K.


J. Extra ord. class.
Ce glossaire S trouve dans les ditions d'Erotien par
et
H.Etienne J.-G.-Fr. Franz,dontnous avons parle vol.III,
p. 6.

boutde sept mois. C.5. K. J. l.


composition.
~I
Ouvrage curieux, critparGalien
., I

avanc en age; il y donne le dnombrement de ses


ouvrages dans un ordre mthodique. On y trouve
beaucoup de dtailssur sa vie. Le texte est
laussi
dfectuenx. C. i. K.
J. Isag.
I

de la suite de sesLivres, adressee Eugnien. Galien
-

y parle d'un moindre nombre de livpes que dans


le prcdent. C. 1. K. J. Isag.
73. Uepi TI'!'"UJ"Gil./i, de la Tisane. C. 1. K. 6. J. 2.

cice du Mail. C.6. K. 5. J. l.

~SM<;,xat Karcxo-^ao-juiou,des Sangsues, de l'Antispase,


de la Ventouse, de VIncision et de 1a Scarification.
C. 10. K. J. 6.

Comment il faut confondre


7

maladies. C. 8.
- r
ceux
K.J. 1.
4.
quisimulent

~IIt ; Evuirvioov Scacyvcoa-eox;,de la diagnos-


77. '"C"1)

tiquepar les Songes. C. 6. K. 6. J.


de$

J.2.
IS'fcov ira^wv, de la diagnostique et de la glt-
rison des maladies propres aux affections de l' jLme.
Cet ouvrage philosophique etmoral renferme beau-
coup de circoastances de la vie de l'auteur, sur-
tout de son enfance et de sa jeunesse. C. 6, K. 5.

Editions:
Acker,Rudolstadt,1715;in-4.

~u~ ocp.ocpT^arwv, Diagnostique et gurisondes af-


-

grecque-latine de Thod. Goulston; de J.-Henr.


fections de l'me. Cet ouvrage n'est autre chose que
la seconde partie du prcdent. C. 6. K. 5.J. 2.
Edition grecque-latine de Thod. Gouhton.

notion, d Epigne.Ouvragetrs-curieux dans le-


quel Galien rapporte des exemples mmorables de
prsages. C. 8. K. J.4.
livres. Galien y raconte comment il composoit la
thriaque pour les empereurS. C. i5. J. 5. K.
82. Ilept Kuoupievcov SiairXcxftewq, de laformation du
Ftzts. Une des dernires et des meilleures produc-
tions de Galien. C. 6. K. 4.J. l.

Nous allons passer la nomenclature des cui-


vrages dontl'authenticite est' douteuse.
85. ~EiWyoryri, r> 1arpoq, Introduction, ou leMede-
-
cine :
cin, ouvrage trs-utilepourl'histoire de la mde-
il donne une explication de la plupart des
termes de mdecin. Cette circonstance a fait pen-
ser qu'il pouvoit tre de cet HRODOTE de Tarse
dont nous atOlls parl1. II est certain que Galien.
lui-mme cite un ouvrage d'Hrodote, intitul le
Mdecin. C. 2. K.
84. De subfiguratione empirica, qui n'existe que
dans une traduction de Dominique Casiellus et
Nic. Rheginus. C. 2. K.
J. Jsag.
Voy.* p. 202 de cc volume.
II In sect, II comment. in VJ Erid. Hippocr. text. 42.
85. De respirationis UBll, dont oti n'apas le texte
riginal. C. 5. K.J.inter spur. -
86. El coov tojcoctocyobrpo?, Si le Foetus est vivant.
Galien l'affirme, contre l'opinion d'Asclpiade. C.5.
Ku. J. i.
87. DeVoce et anhelitu. L'original n'existe pas,
K.
spur.
ou n'a peut-tre jamais existe. C. 5. J.. inter.

88.AJ:I.1)mnes partes animalis quod procreaiur^


fiard simul. Sans original grec. C. 5. K.
/.1.
89.DeConsuetudine. Le texte grec est perdu.
La traduction est de Nic. Rheginus et Agost. Ga-
daldini. C. 6. K.
J. 2.

3.
90. Demotu thoracisetpulmonis, peut-tre un
fragment de l'ouvrage que Galien avoiteffectite-
ment ecrit sur cette matire. C. 5. K.
J. inter
fra&m. -

detoutelamaladie. C.7.. K. 7.J. 5.-.;


92. TIep1 ~TtWcov,des Types ou priodes. C. 7. K.7.
J.
l qui ont crit des Types. C. 7. K. 7. J. 3.
d'aprsHippocrate. 11 parotqueJean Cajus, qui
a publi cet ouvrage *, l'a compose lui-mme, en
cousant ensemble divers passages d'Hippocrate et
lie Galien. C. 7.K.. 7.

,
Ble,1544 in-4.
oec0V vooTjparwv, duRegime dans les maladies aigus,
d'aprs Hippocrate. Galien a vritablement crit
un ouvrage de cette espce; mais dans celui que
nous possdons, il
setrouve des principes del'cole
C. . K.
des Mthodiques, auxquels il n'toit pas favorable.
J. 7.

de l'effet des Pargatifs. C. 10. K.


J. 5. ":

97 lis*EvTropurcov, (Ztptfa-/, des Remedes faciles


prparer, en trois livres. Ces trois livres sont de
trois auteurs, dont aucun n'est Galien. Le premier
est tire d' Archigne, dans les trois livres duquel
Galien a souvent puis; mais il renferme des prin-
cipes empiriques que ce mdecin rejetoit.Le second
est mauvais, et absolument indigne de Galien; et
le troisime est l'oeuvre d'un chrtien duBas-Em-
pire. C. 10. K. J.n.
la Thvaque. C'est dans cet ouvrage que se trouve
le poeme d'An d romaqne l'an1.C. 13. K.
J.5.
sur La Thriaque. C.lo. A.desJ.b.
100. Ilept toov Ligamens. Ouvrage
ETTJ(5e<T]na)v,

intressant par lui-meme et pour l'histoire de la


chirurgie. C. 12. K.J.
7.
Les ouvrages dont les titres suivent sont videm-
ment supposs; ceux dont nous ne donnons les
titres qu'en latin, n'existent pas en grec.
- 1. Tlep] cpiAoiTocpo'J ~,
del'Histoire philosophi-
VoY. p. 336decevolume.
que. C'est l'ouvrage de Plutarque sur les opinions
desphilosophes, avec quelques changemens. C. 2.
K. J. inter spur.
2. Opot ,ex,"r'pDCO(, Definitions medicates.Lauteui"
a puise dans des auteurs anciens qui rendent son
ouvrage intressant. K.
C. 2. J. Isag.
5.De partibus artis medic. La traduction est
K.
deNic. Rheginus. C. 2.
; J. in spur.
4. De anatomia vivorum ouvrage d'un Arabe,
mais qui n'est pas sans mrite. Cet ouvrage est suivi
de deux autres que l'auteur, galement Arabe, dit
extraits de Galien; lis sont intitules : De anatomia
parva, et De anatomia oculoram. C. 4. K. J.inter
spur.
5. De compage membrorum s. denatura humana;
ouvrage d'un astrologue arabe. C. 5.
K.J. inter
spur.
-
6. De natura et ordinecujuslibet corporis. C. 5.
K. J. i/i spur.;
sontpascorporelles; ouvrage dirig contre les Sto-
K. J.Isag.
ciens. C. 2.
8. De motibus manifestis et obscuris ;
ouvrage
d'un chrtien, mais tire des meilleures productions
de Galien. La traduction latine que nous possedons
a t faite par Marc de Tolde, sur un original
arabe qui toit lui-mme une version rdige par
un certain Honan. C. 5. K. J. inter spur.
g. De facultatibus corpus nostrum dispensanti-
bus; production d'un Arabe,mais tire de Galien.
C. 5. K.J, inter spur.

;
10. De dissolutione continua s. de alimentorum
facultatibus de mme. C. 6; K.J.
inter spur.

Ordonnace sur la constitution du corps 11.1lmain j


du rgimed'aprs les quaire saisons et les douze
mois. Ouvrage d'un Grec duBas-Empire. C. . K.
12. Ilept xup.wv,- des Humeurs. C. 5. K. J- inter
spur.
l3 Ilepl npo-yvwcrsaii;, de la Prnotion.
C.8.K.
vraie et prouve. C. 8. K.
J inter spur.
i5. ITgp) optac;, de la Saignee, extrait de -

Galien. C. 8.K.
eirt-~j~,~o~c& du coucher d'aprs les math-
fnatiques: Ouvrage astrologique. C. 8. K.
J. inter
spur.
17. Efcpt OSpojv, des Urines ;
suppose, quoique
conforme a fa doctrinedeGalien. C. 8. X.-.. j,
inter spur.
lisp Oupcov iv oTjvrojpLCf), Abrgdu trait des
1 8.
Urines. c. ..,T. J. inter spar.

o&kxirt T:VC3V ,
des Urines, d'aprsHippocrate, Ga-
lien et d'autres. C. 8. K. J inter spur.
20. Qusita in Hippocratemde urinis. C. 8. K.:
J. inter spur.
aocpov.Des Pouls, a Antonius, amateur de la science
et philosophe. C. 8.K.
22. Compendium pulsuum. C. 8. K.
&spa.Tzs(aq,De la diagnostique et de la cure des ma-
ladies des reins. Cet ouvrage est peut-trede D-
metrius Pepagomenus. C. 10. K. J. inter spur.
24. De calico dolore. C.]o. K.J. inter spur.
25. Introductorius liber varias morborum curas
complectens. K.
Publi par J. de Tornamira, avec Valesos de Taranta
Philon. pharm. Lyon, i535 in-8.
,
26. De cura icteri. C. 10.K. J. interspur.

niusetMarcellus SicamiasAtius. C. 10.


inter spur.
, K.
De la Mlancolie d'aprsGalien,Rufus Posido-
J.

28. De Oculis liber in VIsectiones distributus.


C. 10. K.J. inter spur.
29. De Pica,vitioso appetitu, ex Galeno per
K.
Aetium. C. 7.
30. De Gynceis s. de passionibus mulierum
K.
traduction de Nic. Rheginus. C. 7. J. intersp.
;
5i. De cura Lapidis. C. 10.
;
K. J. inter spur.
02.Liber secretorum ad Monteum ouvrage d'un
Arabe, comme Vest aussi le prcdent. Cependant
le Liber Secretorum existe indit en grec. C. 10.
K. J. inter spur.
55. De Medicinis expertis traduit de l'arahe.
C. 10. K. J. inter spur.
De Incantatione, Adjuratione et Suspensione
34.
ouvrage rempli de superstition. C. 10. K.
J.
;
inter spur.
35. Fragmentum libri I deDunamids
Superstitieux. C. 10. K.J. inter spur.
;
ouvrage
36. Liber II
deDunamids. C. 10. K.J,
inter
spur. -

des poicls et mesures. Ouvrage instructif. C. i5.


K.J. 5.
,
Cet ouvrage se trouve aussi dans l'Appendix ad Thes. lin-
gu gr. Henr. Stephani et dans la SynopsisdeNeander.
Voy. Introd., p. LXXXI.
58. lisp:AvTc^aAAopisWv, des Remplacemens. C. lO.
X. J.5.
39. De simplicibus medicamentisad Paternia-
num. C. 13. K.J.
inter spur.

C. i3. K.J. inter spur.


40. Liberdeplantis; ouvrage traduit de Farabe.

] K.
41.DeVirtuteCentaure. C. 5. J. inter sp.
42. DeClysteribus. C. 13. K.
J. inter spur.
45. De Catharcticis. J. inter spur.
44. De Peste.
DansJ.-B. vanHelmont, Opusc. med.inaudita de lithiasi,
de febrib. de humorib. Galeni lib. de peste. Amst. i648,
iu-4.
Parmi lesfragmens, nous passons sous silence
ceux qui sont tirs d'Qribasius, Thmistius, Sto-
baeus, Nemesius,ainsi que ceux dont on n'a pas Ie
texte grec. Il n'y en a qu'un seul qui ait t pris
dans un manuscritparticulier
AcppoSiaioov. C. 6.K.5.
;
il est intitule : mp)

Quoique Galien fut dogmaticien, il pretendoit


pourtant n'appartenir aucune des sectes dans les-
quelles les mdecins de son temps s'toient parta-
gs : son ambition toit d'tre nomm Hippocra-
tien, parce qu'Hippocrate seul, d'aprs lui, avoit
bien connu la nature, Ii he cessoit d'engager ses
disciples l'tude des livres dece mdecin philo-
sophe. 11 se proposoit d'crire des commentaires
;
sur tous ceux qu'il avoit laisss et s'il n'acheva pas
cette tche, illa poussatres-loin.Voici la liste de
ceux de ses commentaires qui nous restent; nous
allons eh donner les titres en latin.

1. In librum de Natura humana commentarii II.


C. 5. K.

K.
2. InIlippocratem de salubrivictus rationepri-
vatorum. C. 6. K.
5. In Hippocratem de aere, aquis et locis com-
mentarii III. Nous n'en avons que la traduction
latine de Moses Alatinus, mdecin juif. C. 6. K.
4. In Hippocratem de alimento commentarii liT.
c. 6.
5. In Hippocratem dehumoribus commentar III.
Ce commentaire n'a t publi qu'en latin,parChartier,
dans le vol. VIII de son dition. Fr.-M.Bosquillan alloit
le publier en grec, d'aprs un manuscrit de la bibliothque
du roi de France, lorsqu'il mournt. Son travail a pass entre
les mains de M. C.-G. Kiihn, Leipzig, qui promet de I'in-
srer dans son edition des uvres de Galien.
6. In Hippocratis Prognosticon commentar lit.
C.8. *

7. In Hippocratis Prdictionum librum I, com*


mentar Ill. C. 8.
8. de morbispopularibuslibr.
In Hippocratis I,
commentarii III. C. g.

g.. popularibus II

I
g. In Hippocratis de morbis libr.
commentarius. C.
10. In Hippocratis de morbis popularibuslibr'III
commentarii hi. C. g.
11. In Hippocratis de morbis popularibus libr. VI
commentarii VI. C. g.
12. In Hippocratis Aphorismorum libros VII
commentarVII. C. g.
13. Adversus Lycum liberquodnihil in eo apho-
,
rismo peccet Hippocrates cujus initium : Qui cre-
scunt plurimum habent caloris innati. C. g.
i4. Contra ea qu a Juliano in Aphorismos Hip-
pocratis dicta sunt, libellus. C. g.

commentari i
a5. In Hippocratis de Dita auctorum librum
I
V C. 11.
16. In Hippocratis de Officina medici librum
commentar III. C. 12
17. In Hippocratislibrum de Fracturiscommen-
tarii III. C. 12.
18. In Hippocratis librum de Articuliscomment
I ]
tarii r.C. 2.
les r
Nous passons entirement sous silence ou-
vragesinedits de Galien, ainsi queceux,qui sont
perdus. -

Aucun auteur ancien n'a trouvparmi les mo-


-

dernes autant de commentateurs que Galien, et


dans le nombre il y a des hommes trs-clbres,

,
tels que Symphorien Champier, Andre Lacuna,
Andre Vesal,Augustin Gadaldini Conr. Gesner,
Fran. Valleriola, Janus CorneL-rills, Jean Cajus,
Jean Guintherius, Lion.Fuchsius, Thom.Linacer,
JacquesSylvius, DanielLeclerc, Gasp.Hofmann,
Jean Montanus, Ren.Moreau, Franc. Vallesius,
et une foule dautres.
Il existe dans les bibliothques des traductions
arabes de la plupart des ouvrages de Galien, et des
versions hbraques de plusieurs. Les plus anciennes
traductions latinessontdeNicolas Rheginus ou
Nicolas Calaber, mdecin de Salerne, du com-
mencement du 14e sicle. D'autres traductions ont
t faites par Agostino Gadaldini, Demetrius Chal-
condylas, Junius Paulus Crassus,Lod. Bellisario,
George Valla,Lorenzo Lorenziano, Lorenzo Valla,
Jean Guintherius, Jean-Bern. Felicianus, Frxisme
,
de Rotterdam, Janus Cornarius, Thod. Goulston,
Horatius Limanus, Sixtus Arcerius Barth. Sylva-
nus,Victor Trincavelli,Thom. Linacer, Nic. Leo-
nicenus, Jean Lalamant,Ferd. Balani, Guill.
Copus, et beaucoup d'autres.
II existe deux. ditions grecques des uvres runies de
Galien, deux grecques-latines et vingl-deux latines.
Cinq des dernires ont t imprimes avant le texte gfeg-
Nous allons les indiquerd'abord.
I.Premires ditions latines.
Premiredition latine, soigne par Diomdes Bonardus
de Brixen, imprime Venise par Phil. Pintius de Caneto,
1490, 2 vol. in-fol.
Seconde dition, par Hier.Surianus, imprime par Rern.
Benalius,probablement en i5o2, en 2 vol. in-fol.
La troisieme dition est inconnue; on sait qu'elle a exist,
parce que celle dont nous allons parler est nomme, sur le
frontispice, Quarta im pressio.
,
Edition de Pavie, 1515, en 3 vol. in-Eol. soigne par
Petr.-Ant. Rusticus de Plaisance, professeur de mdecine a
Pavie, imprime par Jaqobus Paucidrapius da Burgofranco.
Cinquime dition, soigne par Scipio Ferrariusxle Venise,
imprime Venise, par Luc.-Ant. de Giunta, de Florence,
i522,en 3 vol. in-fol.
2.Editions grecques.
Aprs ces cinqditions latines, le texte grec, sans version,
fut publi deux fois.
Premire edition grecque, ou dition Aldine, Venise, in
d. Ald., par Andre d'Asola, i525, en 5 vol. in-fol. Quelque
peine que Franfois d'Asola, Jean-Bapt. Opizo et G.Agri-
cola se soient donne pour fournir un texte correct, cepen-
dant il a beaucoup de lacunes qui n'ont ete remplies que dans
rdition de 1679. Les diteurs de i525 ont le grand mrite
d'avoir rassembl les manuscrits dissmins des ouvrages de
Galien, et d'avoir dchiffr ces manuscrits; ce qui- ne doit
pas avoir t une besogne facile, vu l'tat de ces origiuilllX.
le
et la matire qui n'est pas la porte de tout monde.
Seconde dition grecque, soigne par Jrome Gemuscs,
Lon.Fuchsius et Joachim Camerarius,imprime Ble par
Andre Cratander, 1538, en 5 vol. in-fol. Elle renferme les
ouvrages qui se trouvent dans l'dition Aldine, sans rien de
plus, mais les diteurs se sont donns infiniment de peine
pour corriger le texte, en.le confrant des manuscrits,
;
av.ec
etils ont russi. en une foule d'endroits nanmoins leur
texte est encore trs- fautifi."
i, 3. Editionslatihesde la deuximepoque.
Entre ces deux ditions grecques etles editions grecques-
latines, il faut placer dix-septditionslatines dant nous
allons parler.
en
Luc.-Ant.Giunta rimprima a Venise,en,1528,
,
in-fol., l'dition de Scipio Ferrariusde 1522 revue et aug-
mente par Jul.-Martian. Rota.
4 vol.

Non content de cette seconde publication, Giunta s'ioit


fait une occupation principale de complter les uvres de
Galien, et d'en donner de bonnes editions: n chargea lec-
lbre Jean-Bapt. Montanus du soin d'une nouvelle publi-

, ,,
cation, et-d'autres savans Jul. MartianusRota,I^od. Bvlli-
sario Jean-Bern. Feliciano Agostino Gadaldini., de revoir
les anciennes versions et d'en composer de nouvelles. II rnou-
rut pendant l'impression de sa troisime dition, que ses'fils
Thomas et Jean-Marie achevrent, de manire quelleparut
en 1540, in-fol. A cause des avantages de cettedition, on
1'appela la premiere dition des Omnia, quoique ce so-it pro-

:
prement la troisime. Cette dition et la reimpression sont
divises, non en volumes, mais en classes, savoir 1 Isago-

; ;
gicorum classis; 2 LibrOrum Galeni classesseptem; 3Q Extra
ordiaem classium libri 4 Librispur 5 Fragmenta.
-

in-8.
Edition de VictorTrincavelli et Agostino Ricci, Venise-,
1541 etsuiv., 10 vol. ou parties

; ,
Premire dition de Ble, publiee CM i542, in-fol., par
Jr.Froben et JSlic. Bischof c?est une. rimpression de la
a
premire des Giunta, en io parties dont chacune un fron-
tispice particulier. -
Seconde dition de Ble, publie par les mmes impri-.
meurs et jlans la mme forme, en i54g. Janus Cornarius y fit
de nombreuses corrections et additions; Conr. Gesner et
Mart. Micronius y ajoutrent, d'aprs le 4exte grec, les ar-
gumens des chapitres.
Seconde dition des Giunta, soigneparAgost. Gadaldini,
corrige, et
,
augmente, avec une tabledtaillerdige par
Ant. Musa Brasavolo i55o, in-fbl.
J.
Lyon, chez Frellonius, 1550,in-fol. ; copie de la seconds
de Ble.
Troisime ditiondesGinta, Venis6, 1556,in-fol.,avec
quelques augmentations fournies par J.-B. Hasarip..
Troisime dition de Bale, chezJr.Frobenius,1562,in-fol.
,;
rimpressiQD de la troisime des Giunta, mais bien prfrable
celle-ci, a cause des Prolgomnes que Conr. Gesner n ajour
ts : il s'y trouve aussi une nouvelle table nrale, rdige
par Guill.Gratarolus.
Venise, 356,3, in-fol, Edition soigne par J.-B. flcisarioj,
et imprime par rze:. Valgrisi.
Quatrieme-jedition<3es^GinnJ;a,jVe^ise, 1.56:1;in-fQL..
Cinqaieme, Venise,1570, in-fol.
Sixime,Venise, 1586,in-fol., soigneparJean Co9tceii,x.
t

Elle.refiferme plusieurs morceau?. indits, des prolgomnes

(Jp JYf..usa Brasavolo.


jje,Jei\jMLercuriali et J.-Bapt.Montanus, et un index complet

Septieme dition des Giunta, 1597, in-fol., soigne par



FaiiiisPaulinusj mdecin et Professeur de grec Venise.
Elle-estprgferaffle a toules les ditions latines antrieures,
.pal'(}e qu'elle est plus complte et pluscorrecte.Aussi. s'est-
on content, depuis, dela
Neuvijjrae
H.uitiem?
Neu'VIme I
,,
c
(
~ton
rimprimer.
t
Hn~'eme .I( Cd'lln ) 1600^
f tiesGiunta,
1
- ! f.)
,..) -
1
162$,
6Q9
~6~~,~t
in-fol.
'fl 1
<
,

D'~tem~
, ( ~C~

Telles sont les ditionslatinesde ,


Galien, -

4. Editions grecqum~latines.
La rrremfei-c grecque-latine est Portion des uvres ^'Hip-
pocrate et de Galien; publie par Rene Chartier, Paris, 1679,
en i3 vol. in-fol. Ce savant a rempli beancoup de lacunes ,
ajonte des ouvrages inedits, corrig les traductions; mais il
reste encore infiniment a faire pour la correction. 11 faut,
nous possedions dition vraiment critique et
pour que une
savante de Galien, un medecin philologue qu'un gouverne-
tatde vie travail; aprks quoi,
ment mette en consacrer sa ce
gouvernement fera les frais de l'entreprise. Cette gloire
ce
est rserv-e aux Bourbons. -
En attendant, un professeur de Leipzig, M. Ch-Gottlob
a
K'hn:l fait une chose utile en faisant rimprimer uue di-
tion de Galien, pour laquelle il a confr 1a plupart des di-
tions existantes, et employe d'autres secours qu'il a trouvs
dans des bibliothques. Cette dition se publie Leipzig de-

volumes..
puis 1821, in 8. Il en a paru, jusqu'au mois d'aot 1824,
sept

II existe deux ouvrages de mdecine que les


manuscritsattribuent au clbreperipatticien
ALEXANDRE d'Aphrodisie L'un est intitul : Pro-
blmes de
r.p1JCXW"J
mdecine et
Trpofi^r/fioiTQi; 1'autre:
dephysique ,, 1ocTptxtov
DesFievres Hep)Trjpe-
xcti

rcov.Theodore Gaza, qui, par ordre du pape Nico-


las V, traduisit en latin le premier de ces deux
ouvrages, ledclara indigne d'Alexandre d'Aprho-
disie, tant pour le fond des choses que pour la
diction. Ce jugement a t unanimement adopt
par tous les critiques suivans, et on a gnralement
pens que les Problmes appartenoient plutt a
Alexandre de Tralles, medecin du sixime sieclev
Ainsi le nom du restaurateur de la doctrined'Aris-
1 Yoy.p. i5j de ce vohlllle.
tote fut effac de la liste des mdecins de l'anti-
quite;car on ne balana pas de lui refuser,
par
analogie, la proprit du trait de la Fivre, qu'on
ne connoissoit que par la mauvaise traduction que
Laurent Valia en avoit faite, au quinzime sicle.
Mais depuis que l'original a t imprim, on n'y a
rien trouv qui autorise dmentir les manuscrits
qui le donnent Alexandre d'Aphrodisie. C'est par
cette raison que nous faisons mention de ce philo-
sophe parmi les mdecins de l'antiquit,
Le trait de la Fivre a t publi par un savant grec,
M. Dmtrius Georgiades Schinas, dans le n VII du Museum
criticum de Cambridge, nov. 1821,p.35g, d'apresun ma-
nuscrit de Florence. Cet diteurs'tant permis de faire dans
le texle les corrections qu'il crojoit ncessaires, au lieu de
se borner les indiquer dans les notes, comme il est du de-
voir de ceux qui donnent une dition premire, M. Passow
1'a fait rimprimer Breslau, 1822, in-40, tel qu'il se lit dans
le manuscrit; ill'a accompagn d'observations, et y a ajout
la traduction de George Valla. Cette version se trouve dans
le Syntagma medicorum velerum Grcarum, Arabum et
Latinorum, Venetiis, i48g.

Si les admirateurs de Galien avoient possd


l'esprit de recherches qui lui toit propre, et le
coup d'oeil qui le distinguoit, la medecine auroit
pu
peu
parvenir
de temps
un
aprs
haut
1a
degr
mort
de
de
perfection;
ce grand
mais,
homme
elle retomba dans une barbarie plus complte que
,
celled'o ill'avoit tire.Leno-platonisme et le
syncrtisme, qui envahirent toutes 1es scieDces,
firent ngli.ger les connoissancesqu'on pouvoit
acqurir par le moyen de la saine raison, de l'ob-
servation et de l'exprience.On ne vouloit plus
que des miracles oprs par le secours de la magie
et des dmons.
L'histoire naturelle, qui tient de si pres la m-
decine, se ressentit de la mme decadence. A l'ex-
ception de DIOSCORIDE,qu'on peut peine compter
parmi les naturalistes 1, ces siecles ne virent plus
que quelques compilations absurdes. C'est, dans
cette classe qu'il faut placer sans doute l'ouvrage
de Claude Eeien de Preneste, ce mme auteur
d'un recueil d'Ana dont nous avons parl 11 2
composa une pretendue HistoiredesAnimaux, ou
plutt un livre sur les proprits des animaux,
Ilepc cocov ISiorrjrog, divis en dix-sept li vres, dont
chacun est subdivis en petits chapitres, de la
mme manire que ses Histoires diverses. Cette

,
compilation zoologique est rempiie de contes ab-
surdes mls des notices interessairtes. Les uns
et les autres servent faire connotre l'etat de la
science au troisime sicle.
L'Histoire naturelle d'Elien fut imprime, pour la premire
fois, dans les uvresd'Elien, par Conr. Gesnerj Zurich,

Londres,
1656, in-fol.Abraham Gronove en donna une dition savante,
1744, en 2 vol. in-40, qui fut contrefaite a Bale.,

1 Yoy.p.331decevol.
2 Voy. volume IV, pag. 195. Valckenr el Wyttenbach pensent que

ces deux ouvrages ne sout pas du mme auteur.


T7.50J,,n--40 1, La derniredition est celle de'J.-G. Schneider,
Leipzig, 1784, iu-8
ARTEMIDORE d'Aphse, qui vivoit du temps des
Aiittmins, et qu'on a surnomme ALDIANUS, parce
que sa mere toit de Daldis en Lydie, publia, sous
ie titre d'O-JetpoxpiTixk,cle rInterpretationdes songes,
es
"eft cinq-livres, tout ce qu'il avoit recueitti dans ses
en Grce, enltalie, et en Asie, auprs des
prsoTmes qui, dans ces sicles de superstition ,
s'occupoient d'une science si futile et si illusoire.
'Stm outage a pourtant quelque intrt, cause
desrenseignemens sur d'anciens usages, et a cause
desrcitsqu'ilrenferme. II sert aussi a expliquer
fe^au-ctnip d'objets symboliques et allgoriques de
la sculpture ancienne : il fournit des notices im-
mortalits sur la mythologie; il est d'ailleurs crit
%vec une certaine lgance.
IL: f.;'
Jl-exjpte trois ditionsde et ouvrage : l'une d'Alde, de
,
151 8, iis-80* ^'aiUre de Nic. Rigault, avec une version latine,.
Paris,1603 in-4; la dernire, de M. Jean-Godefroi Reijf,
Leipzig,1805, 2 vol. in-8. Ce savant s'etoit procure des ma-
nuscrits qui l'ont aid a donner une ditionplus complete
que ses devanciers; cependant, sous le rapport de lacriti-
que., elle laisse encore cjuelque chose faire un futur di-
leur. Au lieu de corriger la mauvaise traduction deRigault,
M Reiff a trouve plus commode de la supprimer : il est vrai
que ses notes forment un commentaire complet. Son Index
grcitatis est
tout en grec ; ce qui est une bizarrerie.'

1 II ya des exemplaires de cette contrefaon qui portent d'autres lieui.


d'impression el d'auLics millesimes.
nom est
Il
,
efeluf d'un ancien
,.
Il existe de l'antiquitdeuxautres ouvfeges sur
l'interprtation des songes : l'un, qui ported Dm
d'AsTRAJ^PSYCH-us, repferme cent et univers.L'-
poqudoik Fet aiUeur* a, vq&P ^Qer^m^^mvoit
seulement, par son Mylfi^^u'ii^s^ idii ^s-Jinpiine,
Peut-tre ne s'appeloit-il pas Astrampsychus; ce
.Jnage persancite ,par
Suidas. sepourtroitquel'auteurdel'Onetrocriti-
question eut voulupublier son ouvrage
cou en
sous le nom de ce mage. L'autre Oneirocriticon
parot tre tire de celui d'Astrampsychus. Les ma-
nuscrits l'attribuent au patriarche NICPHORE; pro-

,
bablement ce n'est pas celui qui a succd Tara-
sius en 806, mais plutt celui qui a occup le
sige de Constantinople,vers l'an i25g. Dans tous
les cas, ces deux ouvrages appartiennent la p-
riode suivante, et nous n'en avons fait mention que
parce que cel ui d'Artemidore nous a fourni une
occasion d'enparler.
d'
L'Oneirocriticon Astrampsychus se trouve dans l'dition
d'Artmidore donne parRigault.Jules-Cesar Boulanger le
plaa,avec la version mtriqued'Adrien Jonghe, dans son
ouvrage De ratione. divinationis. On ]e trouve aussi dans les
collections de Jean Obsopus et de Servais Galle. Celui de
Nicphore a t publi pour la premire fois par Rigault,
dans l'dition susdite.
On attribue au grammairien- APOLLONIUS DYS-
COLE1 un Recueil d'histoires merveilleuses, OplW'Jj
,
S'aupaffccov /3jSAiov compilation qui 11'a que le mrite.

J Voy. p.21P decevolume.


accidentel de renfermer quelques petits fragmens
d'auteurs perdus.
Cet ouvrage se trouve dans les ditions de Phlgon que
et
Xylander Meursius ont donues. Teucher l'a fait imprimer
sparment, Leipzig, 1792,in-8.
Un certain Trophilus a crit un ouvrage du
mme genre, dont Stobe a insr quelques pas-
sages dans son 98ediscours.
ADDITION

AU QUATRIME VOLUME.

-
p.
Nous avons dit, au chap. LII (vol. IY, 57), que
l'poque romaine de la litterature grecque manque
d'un pome pique; cependant nous aurions du y
parler de celui qu'acomposPISANDREdeLaranda,
et dont nous avions fait une mention passagere au
vol.Ier, p. 147. Un des interlpcuteurs des Saturnales
de Macrobe accuse Virgile d'avoir traduit de Pi-
sandre presque toutlIe second livre de son Enide,

Sinon :
et nommment l'histpire du cheval de bois et de
cc
qui inter graecos poetas eminet opere,
quod a nuptiis Jovis et Junonis incipiens, universas
historias, quae mediis omnihus sculis usque ad
aetatem ipsius Pisandri contigerunt; in unamseriem
coactas redegerit, et utium ex diversis hiatibus
temporum corpus effecerit1. II est vident que
Macrobe veut parler ici de Pisandre de Camirus
ou le Rhodien, poete cyclique, antrieur notre
re de 6 700 ans. Mais nous avons dj remar,qu
qu'il faudra absoudre Virgile du reproche que lui
fait Macrobe, s'il est probable que celui-ci a con-
fondu deux crivains tu meine nom, mais qui ont
vcu a une distance de goo ans. On ne cite de Pi-
1Sat. Ys2.
Sandre de Camirus qu'une Hraclide en deux
livres, o la destruction de Troie, avec tous les
vnemens accessoires, n'a gure pu trouver de
place. Mais sous l'empereur Alexandre Svre a
vcu un autre Pisandre, natif de Laranda, et fils
de ce Nestor dont nous avons quelques pigrammes.
A l'exemple de son pre, qui osa faire une Iliade,
Pisandre a fait un pome longue haleine, o il
chantatoutes les amours des dieux et des hros,
commencer des noces de Jupiter et de Junon;
ouvrage dont on cite le seizimelivre, et que Sui-
das appeIle une histoire varie en formepique. II
etoit intitul : H~pco':WOeoyapcxt,Theogamies h-
roques ouMariages des dieux et des ltros, Ce pome
est cit par Zosime1. Les belles machines du second
livre de l'Enide toient bien faites pour donner
un pote du troisimesicle la tentation de se les
approprier. Nous savons, par la Chrestomathie de
Proclus, que Virgile a emprunt d'Arctinus et'de
Leschs l'histoire du cheval de bois. Quant celle
de Sinon, feu Heyne a observ que le discours que
Virgile met dans la. bouche de ce rus Troyen,
ressemble un morceau pris d'une tragdie : en
TABLE
DES MATIRES
CONTENUESDANS LE CINQUIME YOLlJJdE.

SUITE DU LIVRE COQUIEME,


Ou de VMistolre. da la litterature grecque sous l'influence
des Romains,depuisladestruction de Corinthejusqu'
Constantin-le-Grand, 146 ans avant J.-C.jusqu'd
306 ans aprs lui.
CHAP. LIX. De l'rudition philelogique, p. i. Des Lexi-
cographes : Apollonius leSophiste, 5; Erotien ou
-
JJerodien, 4; Hrodote, 6; Timte leSophiste,7e
Plolmed'Ascalon, ibid.;Pollux, 8.Des crivains
sur lea dialectes : Tryphon, 11 ; Pacatus, Orion
;
l'ancien, Phrynique, 12 JEliusHIcerL;, i4; -Des
Scholiastes : Ptolme Yll, i4;Didyme d'Alexandrie,
;
i5 Arckibius, Apion, 16; Epaplzrodilus., 18 ;
39. Des Grammairiens :
Ptoldtnee d'Alexandrie,Aristonicus d'Alexandrie;
Denys de Thrace, 19;
Tyrannionl'an, TyrannionPhnix, Asclepiadede

,
Myrle,Dmtrius d'Adramyte, Tryphon, 21:Apen,
Nicanor, Pausanias Hliodore,Dracon,22;
Apollonius Dyscolus:,26; Herodianus, 27; lius
;;-
Dionysius d'Haliearnasse, 52 Nicanor de Gyrne.
Arcadius,Hephstion, 33 Lesbonax, 54: Do- -
sitheus Magister;55; - Des Mytliographes : Apollo-
dore d'Athnes,36;Conon, 4i; Parthenius, 42 ;
Ptolme Chennus, 43; AntoninusLiberalis, 44.
CHAP. LX. De la rvolution que la philosophie prouva
sous les empereurs romains, 46. Des No-Pythago-
riciens, 48. Premiere classe : Q. Sextius, 50 ; Sotion
d'Alexandrie, le jeune, 53; Secundusd'Athnes,55;
- Dmophile et Dmocrate, 56. Seconde classe:
Anaxilas, 58; Apollonius de Tyane, ibid.; Julien
le Chalden, 62.
CHAP. LXI. Des No-Platoniciens anterieurs au Syncr-
tisme, 63. Philon le Juif, 65 ; Tltrasyllus de
Mendes, 75;-Plutarque,76; Editions de ses uvres
historiques et morales, 961 Favorinus d'Arles, 100;

- Sextus de Chrone,101;- Alcinos,102;-Cel-
sus, 103;-Calvisius Taurus, Maxime de Tyr,Al-
binus,Alticus, io5; Athnagoras,106; Nu-
;
mniusd'Apame, 107 Severus, 108.
-
CHAP. LXII. Des No-Platoniciens depuis le syncrtisme,
ou de la philosophie d'Alexaudrie, 109. Herms

-
,
Trismegiste, 110;Asclepius, 118: Potamon d'A-
lexandrie 119; AmmoniusSaccas, ibid.; He-
rennius et Origene,120; Longin, 121; Plotin,
-
ibid.; Amelius Gentilianus, 129; Porphyre, ibid.;
Anatolius,143;-Jamblique, i44. Observa-
tions gnrales sur le systme des Neo-Platoniciens, 151.
CHAP. LXIII. Des Pripatticiens de cette poque. Dio-
dore de Tyr, 153; Andronicus de Rhodes, 154;-
Sosigne, ibid.; Cratippus, ibid.; Nicolas de
Damas, 155; Xenarque, ibid.;Boethus de Sidon,
ibid.1 Aspasius, ibid.; Alexandre d'Eges, 156;
-Sotion,ibid.; Ammonius d' Alexaudrie, 157 j
Aristocle de
;
Adraste, ibid.
Alexandre
Messana,161.
d'Aphrodisic, ibid.;

CHAP. LXIY. Des derniers Epicuriens.Apoltodore,163;


Zenon de Sidon, i64;
Phdrus, Patron, Phi-
liscus,ibid.; Ptolemee le Noir et le Blond,Dm-
trius, Diogene de Tarse et de Seleucie, Timagoras,
x6.55Philodeme de Gadara, ibid.; Seyron 166. ,
CHAP. LXV. Des Stociens depuis Panaetius et sous les
empereurs romains, 167. Pancetius de Rhodes,1685
Hecaton de Rhodes,1725 Mnesarque,Anti-

pater de Sidon, ApoUonius de Tyr, Athnodore de
,
Tarse, 173;Posidonius d'Apame, 174; Ath-
;
nodore, fils de Sandon 175 Jason de Nyse, 176;
-M. Junius Brutus, 177. Chremon d'Alexandrie,
ibid.; Phurnulus ou Cornutus, 178; Euphrale
le Syrien, 179; C. MusoniusRufus, 180; -Epic.
tte,181;-Arrien, 185;-Rufus, 192;Marc-
Aurle,193;-Cbs deCyzique. 196.
CHAP. LXVI. DesAcadmiciens. Clitomaque de Carthage,
197; Philon de Larisse, 198; Mtrodore, l'un
de Stratonice, et l'autre de Scepsis; lYlelanthius, Es-
chine de Naples, 199; Antiochus d'Ascalon, ibid.

Des Scepticiens. Ptolme ;
de Cyrne, 200 Zeu*
xippe, Zeuxes, Antiochus de Laoice, Mnodote de
Lycomdie, 201 ; Herodote de Tarsus, 2025 Sextus
Empiricus, ibid.; Denys d'Eges,205.
CHAP. LXVI1. Des Cyniques sous les empereurs romains*
Dmtrius, 2073 Demonax de Chypre, ibid.;
nomas de Gadare, 208; Prgrinus Prote, ibid.
CHAP. LXVIII. De la Philosophie chrtienne. Observa-
tions gnrales, 209f St. Justin le Martyr, 211;

-
Tatien, 212; Hermias, 213; St. Clement d'A-
lexandrie, 214; Origne,222

-
philosophie.Diogene de Larte, 225.
De l'histoire de la

CHAP. LXIX. Des Mathmaticiens sous les derniers Pto-


, lmes et sous les empereurs romains. 1 Des Math-
matiques pures. Didyme d'Alexandrie, 230; SerSnus

de Smyrne,
d'Antissa, ibid.Nicomaque de Gerase,

231;Theon
232; Anatolius d'Alexandrie,.233.
2 De l'Astronomie. Geminus de Rhodes, 235;

Po-
sidonius,ibid.; - Sosigne,ibid.; Thodose de

Tripolis.236; Mnlas d' Alexandrie, ibid.; Vet-

;
tius Valens, 238: Hypsicles d'Alexandrie, ibid.
-
Arrien, 209 Claude PtoZme, 240; Heiiodore
de Larisse, 260; Achilles Tatius, 261. 5 Des
Tacticiens de cette puque : Onesandre, 261-;-- Apol-
lodore, 266; l'empereur Adrien, ibid. Arrien,
ibid. Elien, 267; Polyen, 268; Sextus Julius
Africanus, 269 ; Anonyme, 270. 4 De quelques
ecrivains sur la musique,d'une poque iriconnue : Aly-
pius d'Alexandrie, 270; Gaudentius, 271; Claude
;
Ptolemee,ibid.; Bacchius l'ancien, 272 Aris-
tides Quintilianus, 273; Porphyre, ibid.
CHAP. LXX. De l'tat de la gographie sous les derniers
Ptolmes et sous les empereurs romains. Eudoxe de
Cyzique, 275 Artmidored'Ephse, 276;Alexan-
-
drePolyhistor, ibid.; Strabon d'Amasie, 278 ; -;
Isidore de Charax, ApollonidedeNice, Arrien, 305
l'auteur anonyme du Priple du Pont-Euxin, 306 ;
- ;
Pausanias, 307. Gographie mathmatique:
Marinus de Tyr, 3n Ptolme, 312; Denys
de Byzance, 323; Agathmre, 324.
CHAP: LXXI. Des derniers Mdecins Empiriques et Hro-
tium,527; de Pruse,325;Apollonius de Ci-
philiens : Aaclepiade
-Xenocrate d'Aphrodisie, 328; Cassias
Felix, 32g; Sotion et Polemon, 53o; les deuxAn-
dromaque,ibid.PadaniusDioscorideftAnazarbe,351.

Des derniers mdecins Herophiliens : Zeuxs de Ta-
rente, 356;AlexandrePhilalethes, Aristoxene,JDe-
mosthene de Marseille, 3375 Chrysermus de Corinthe,
ibid. Des mdecins Mthodiques : Themison, 338 ;
Thessalus

Des
;
mdecins
de Tralles, 359;

Pneumaticiens
les deux Soranus
d'Ephese, 34o Criton, 341; Moschion,ibid.
Athned'Attalie, 543;
:

Agathinus, ibid. Archigne d'Apamee, ibid..;


-
;
Arte, ibid. Rufus d'Ephse , 545; Galien,
restaurateur de la mdecine d'Hippocrate, ibid.

:
Alexandre d'Aphrodisie,575.

,De quelques cri-
vains sur l'histoire naturelle Dioscoride,377; Claude
Elien, ibid.; Artemidore Daldianus 378; As-
trampsychus, 379;Apollonius Dyscole, jbid.;