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Gographie de Ptolme :

reproduction
photolithographique du
manuscrit grec du monastre
de Vatopdi au mont Athos

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France


Ptolme, Claude (0100?-0170?). Gographie de Ptolme :
reproduction photolithographique du manuscrit grec du
monastre de Vatopdi au mont Athos. 1867.

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GOGRAPHIE
w

DE

PT OLME
AMBROISE FIRMIN DIDOT, DITEUR,
56 Rue J acob
PHOTOLITHOGRAPHIE
DE LEMERCIER & Cie
57, Rue de Seine.

PROCD POITEVIN
A SA MAJESTE
L'EMPEREUR,
.

'

du plus profond respect


DES DITEURS.
GOGRAPHIE
DE PTOLME
REPRODUCTION PHOTOLITHOGRAPHIQUE

DU MANUSCRIT GREC DU MONASTRE DE VATOPDI

AU MONT ATHOS,
EXECUTEE D'APRS LES CLICHES OBTENUS SOUS LA DIRECTION

DE

M. PIERRE DE SWASTIANOFF,

ET PRCDE

D'UNE INTRODUCTION HISTORIQUE SUR LE MONT ATHOS, LES MONASTRES ET LES DPTS LITTRAIRES DE LA PRESQU'ILE SAINTE,

PAR

VICTOR LANGLOIS.

PARIS,
LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT FRRES, FILS ET CIE,

IMPRIMEURS DE L'INSTITUT ET DE LA MARINE,


RUE JACOB;, 56.
1867.
Droits rservs.
PARIS. TYPOGRAPHIE DE AMBROISE-FIRMIN DIDOT,

RUE JACOB, 56.


PRFACE.

Les bibliothques du mont Athos ont depuis longtemps attir l'attention du


monde savant; mais c'est surtout vers la fin du sicle dernier et au commen-
cement de celui-ci, que les voyageurs ont signal l'existence de prcieux
manuscrits conservs dans les diffrents monastres de la Montagne Sainte,
On savait que ces manuscrits, recueillis par les soins des higoumnes et des
religieux, formaient un ensemble considrable. Quelques explorateurs avaient
mme obtenu la faveur de pntrer dans les dpts littraires de la pnin-
sule athonite, et s'taient assurs qu'on y gardait des manuscrits appar-
tenant l'ancienne littrature hellnique et dont plusieurs renfermaient les
,
uvres des plus illustres crivains de la Grce. A ct de ces monuments
littraires, des visiteurs avaient rencontr une masse prodigieuse d'ouvrages
asctiques, thologiques et liturgiques, et de nombreux crits profanes com-
poss pendant toute la priode de la domination byzantine en Orient.
Rassembls dans l'un des principaux centres religieux de la communion or-
thodoxe, ces trsors littraires formaient, avec les objets d'art qui abondent
dans les monastres de la Presqu'le Sainte, un vaste ensemble de richesses
d'une inapprciable valeur. Aprs la chute de l'empire de Constantinople, les
moines du mont Athos, devenus les dpositaires des anciennes traditions reli-
gieuses et nationales de la Grce, parvinrent augmenter encore leurs ri-
chesses artistiques et leurs prcieuses bibliothques, en mme temps qu'ils
surent opposer une rsistance opinitre la propagande musulmane et aux
envahissements de la barbarie ottomane.
Cependant, malgr toute la vigilance que les religieux athonites apportaient
la conservation de leurs dpts scientifiques, ils ne purent empcher l'occu-
pation de la Presqu'le Sainte par les Turcs pendant la guerre de l'indpen-
dance grecque, et ce fut durant cette poque dsastreuse, que la plus notable
partie de leurs manuscrits fut totalement anantie. Sans doute les pertes
prouves par les bibliothques athonites sont irrparables; toutefois quelques
ouvrages d'une importance capitale ont t sauvs de la destruction. Chaque
anne, des voyageurs, en parcourant les monastres du mont Athos, rencon-
trent d'importants manuscrits qui ont chapp au naufrage dans lequel ont
pri tant de trsors littraires ; et les explorations des savants franais et russes
ont amen des dcouvertes inattendues qui, dans ces derniers temps surtout,
ont enrichi sensiblement le domaine des littratures grecque et slave.
Parmi les manuscrits grecs qui ont chapp la destruction, celui qui
contient les Gographies de Strabon et de Ptolme est assurment un des
plus prcieux, Ni les explorateurs anglais, ni Mynode Mynas, ne s'taient
douts de son existence. Ce fut un voyageur russe fort clair, le comte
Orloff Davidoff (1), qui dcouvrit ce manuscrit en 1840, au couvent de
Vatopdi o il tait conserv. Sur ses indications, l'archimandrite Porphyre
Uspensky, aujourd'hui vque de Tchigurine, se rendit, en 1846, la Mon-
tagne Sainte. Ce savant prlat examina avec attention le manuscrit en question,
et en donna une description dtaille dans le cinquante-cinquime volume du
Journal du ministre de l'Instruction publique de Saint-Ptersbourg. Au mo-
ment o le docte archimandrite avait sous les yeux le manuscrit dont nous
publions le texte en photolithographie, ce volume comprenait, ce qu'il assure,
les Gographies de Strabon et" de Ptolme, ainsi que le Priple d'Arrien.
Mgr Porphyre, dans la description qu'il
a faite de ce manuscrit, donne,
entre autres dtails, la liste complte des cartes qui accompagnent le texte

(1)Le comte Orloff Davidoff a publi soif-voyage au mont Athos


en russe, Saint-Ptersbourg, 2 vol. in-8; cf. t. II,
page 214.
de la Gographie de Ptolme, et il a mme reproduit en fac-simile les
cartes de la Sarmatie europenne et asiatique qui intressaient d'une ma-
nire toute spciale les savants russes auxquels son travail s'adressait de
prfrence.
Onze ans aprs le voyage de Mgr Porphyre, un de ses compatriotes, qui
s'est acquis un grand renom par des recherches fort importantes sur l'ar-
chologie du rite orthodoxe, M. le conseiller d'tat actuel Pierre de Swastia-
noff, conut le projet de se rendre au mont Athos, en vue d'tudier toutes
les richesses artistiques conserves dans les monastres de la Montagne Sainte,
et de les reproduire au moyen de la photographie. Le savant investigateur
n'eut garde d'oublier le manuscrit renfermant les Gographies de Strabon
et de Ptolme, et il eut l'heureuse inspiration de faire prendre des clichs
photographiques de chacune des pages de ce manuscrit.
Entre les annes 1846 et 1857, c'est--dire pendant un intervalle d'environ
dix annes, le manuscrit dont nous nous occupons subit de graves mutila-
tions. Mgr Porphyre, en le collationnant, l'avait trouv complet; mais M. de
Swastianoff constata que, depuis la visite de son savant compatriote, le Priple
d'Arrien, ainsi que plusieurs cartes de la Gographie de Ptolme, avaient t
enlevs. Ainsi les cartes gnrales des trois parties du monde connu des
anciens manquaient; les cartes particulires de la Bretagne, de la partie occi-
dentale de l'Ibrie, de la partie orientale de l'Arabie, de la partie occidentale
de la Scythie avec la mer Caspienne, la Margiane, laDrangiane et la Bactriane,
avaient aussi disparu. De plus, M. de Swastianoff s'assura galement que le
texte du septime et du huitime livre avait t distrait du manuscrit, post-
rieurement la visite de Mgr Porphyre au mont Athos.
Malgr ces regrettables mutilations, le manuscrit de la Gographie de
Ptolme est encore un monument d'un intrt capital, car, de tous les exem-
plaires connus, que l'on conserve dans les grandes bibliothques de l'Europe,
il est incontestablement le plus ancien (1), puisqu'il a t transcrit vers la fin
du douzime sicle, ou au plus tard au commencement du treizime. C'est du

(1) Cf.la liste des manuscrits de la Gographiede Ptolme dresse par M. C.-F. -A. Nobbe, dans l'dition qu'il a donne
de cet ouvrage dans la collectionTauchnitz (Leipzik, 1843), t. 1 ; Editoris epistola, p. x et suiv.
reste l'opinion du savant hellniste M. Fr. Dbner, auquel nous avons soumis
le fac-simile du manuscrit, et qui a reconnu, la forme des caractres et
d'autres indices palographiques, que la copie avait d tre excute vers
l'an 1200 de notre re.
Le manuscrit de la Gographie de Ptolme est en parchemin ; sa dimension
est de 37 centimtres en hauteur et de 25 en largeur. Les clichs excuts sous
la direction de M. de Swastianoff sont, trs-peu de chose prs, de grandeur
naturelle ; aussi la diffrence qui se remarque entre l'original et la reproduc-
tion photographique est tellement insensible, qu'elle ne mrite mme pas
d'tre mentionne.
On ignore la provenance de ce manuscrit, qui est entr depuis fort longtemps
dans la bibliothque du monastre de Vatopdi. Toutefois on lit, sur le premier
feuillet de garde, la rubrique : ~itsa rayon 7e, qui indique que cet
ouvrage avait fait autrefois partie d'un grand dpt littraire de l'empire
d'Orient, avant de devenir la proprit du couvent de Vatopdi.
Telle qu'elle existe aujourd'hui, la portion du manuscrit qui renferme la
Gographie de Ptolme se compose de 54 folios, dont 66 pages de texte avec
42 cartes. Celles-ci sont colories, et les divisions topographiques, ainsi que
les initiales des paragraphes, sont en cinabre.
Le savant diteur de la Collection des Classiques grecs, M. Ambroise-Firmin
Didot, dont l'unique proccupation est d'enrichir le domaine de la science et de
l'rudition d'une foule d'ouvrages prcieux, n'a pas hsit publier le fac-
simile du manuscrit du monastre de Vatopdi. Pour donner une plus grande
valeur cette reproduction, M. Didot a exprim le dsir qu'elle runt toutes
les garanties de fidlit et d'exactitude qu'on est en droit d'exiger, notre
poque, d'une publication destine tenir lieu du manuscrit original. Aussi
a-t-il dcid qu'il ne serait fait aucune retouche sur les clichs ni sur les
pierres, afin que chacun puisse consulter cet ouvrage avec la plus entire
confiance, sans craindre d'tre induit en erreur par des restitutions qui auraient
quelquefois sans doute facilit la lecture du texte, mais qui auraient pu avoir
galement le dfaut de l'altrer.
En confiant l 'excution de la reproduction des clichs rapports par M. de
Swastianoff, aux presses de notre habile lithographe, M. Lemercier,
M. Didot tait assur d'avance que le fac-simile du manuscrit de Ptolme serait
publi avec tous les soins et tout le talent qu'exige une semblable entreprise.
De son ct, M. Lemercier a charg de l'opration du transport des preuves
ngatives sur la pierre, M. P. Margal, artiste aussi intelligent que modeste, qui
a coopr, avec M. Poitevin, inventeur de la photolithographie, l'application
et au perfectionnement de ce procd.
La publication entreprise par M. Didot est une preuve clatante de l'utilit
de la photolithographie, et des services que cette nouvelle application de la
science hliographique est appele rendre un jour, non-seulement pour la
reproduction des manuscrits, mais encore pour celle des monuments et des
objets d'art, que le crayon le plus consciencieux ne saurait imiter avec une
aussi scrupuleuse exactitude.
Nous avons fait prcder le fac-simile du manuscrit de Ptolme d'une
notice historique sur le mont Athos et ses monastres, et d'un inventaire des
richesses littraires et diplomatiques conserves dans les diffrents centres
religieux de la Presqu'le Sainte. Le catalogue des actes grecs et slaves, gards
prcieusement dans les archives des couvents athonites, pourra tre d'un utile
secours aux futurs explorateurs de la Montagne Sainte. Nous avons rdig
galement un inventaire des plus prcieux manuscrits grecs, slaves et gorgiens
qui se trouvent dans les bibliothques monastiques, d'aprs les renseignements
que nous ont obligeamment communiqus MM. de Swastianoff et Brosset.
Enfin nous avons dress une liste bibliographique de tous les ouvrages relatifs
au mont Athos, en mentionnant tout particulirement les livres des voya-
geurs occidentaux et orientaux qui ont publi des relations de leur sjour la
Montagne Sainte. Comme ce travail exigeait des recherches particulires, nous
nous sommes adress, pour les notices relatives aux plerins slaves, M. le
conseiller d'tat actuel Bichkoff, adjoint du directeur de la Bibliothque
Impriale de Saint-Ptersbourg, qui a bien voulu nous communiquer avec une
courtoisie parfaite tous les renseignements que nous pouvions dsirer.
En ditant en France un livre dont les lments essentiels nous ont t
fournis par un voyageur russe, M. Didot a voulu en rattacher la publication
par un lien puissant au gouvernement qui avait encourag les recherches et
les travaux du savant explorateur de la Montagne Sainte. Dans cette vue,
M. Didot a sollicit, par l'entremise obligeante de S. Exc. M. le baron Budberg,
ambassadeur de Russie Paris, l'autorisation de ddier la Gographie de Pto-
lme Sa Majest l'Empereur ALEXANDRE II, Autocrate de toutes les
Russies, qui a daign en agrer l'hommage.
En terminant, nous nous faisons un devoir de remercier MM. Miklosich de
Vienne, Bichkoff, Brosset, Khanikoff et Kossovicz de Saint-Ptersbourg, pour
leur bienveillante coopration. M. Fr. Dbner a droit galement l'expression
de notre vive gratitude pour le zle empress et sympathique qu'il a mis
seconder nos efforts et donner ses soins la rvision des preuves.
Nous esprons que le public lettr accueillera avec faveur ce premier essai
de reproduction d'un manuscrit prcieux qui, en permettant notre savant ami,
M. Charles Mller, de donner bientt une dition aussi parfaite que possible
de la Gographie de Ptolme, dans la Collection des Classiques grecs de
M. Ambroise-Firmin Didot, aura galement l'avantage de mettre en lumire
l'un des rsultats les plus importants obtenus par M. de Swastianoff pendant
son sjour au mont Athos.

VICTOR LANGLOIS.

Paris, janvier 1867.


LE ' MONT AT I I OS :

:
,1-

HISTOIRE DE LA MONTAGNE-SAINTE.

Au midi de la Turquie'd'Europe, dans la contre dsigne aujourd'hui par les Otto-


mans sous le nom de Roumlie (pays des Grecs), l'ancienne Chalcidique projette trois
grands promontoires dans les eaux de l'Archipel. Le plus oriental de ces promontoires,
qui ne tient au continent que par un isthme de trois kilomtres de largeur, spare les
golfes Scingitique et Strymonien 1. Dans l'antiquit, ce promontoire portait le nom
d'Act 2; actuellement il s'appelle ~tb ~otyiov opo (la Montagne-Sainte), nom qui lui a t
appliqu au onzime sicle, cause de la quantit considrable de moines grecs et slaves
habitant exclusivement le territoire de la presqu'le.
Une chane de montagnes, partant de l'isthme, traverse le promontoire dans toute
sa longueur, et se termine par un sommet haut de plus de six mille pieds, que les
anciens dsignaient, ds les temps hroques, sous le nom de mont Athos 3. C'est le nom
de ce pic qui affecte, dit Strabon, la forme d'une mamelle4, qu'on appliquait quelque-
fois dans l'antiquit cette partie de la mer ge qui baigne les ctes de la presqu'le,
~A..Oc',jot
~o&acrtra ou Awov et qu'on donne de nqs jours tout le promontoire
d'Hagionoros. Sur le point culminant de cette montagne, les anciens avaient tabli une

1 Thucydide., Guerre du Ploponnse, IV, 109. Strabon, liaste de Thocrite, Idylle VII, vers 76, et Apollonius de
Gogr., liv. VII, fragm. 32, p. 27.9 (dit. Didot). Rhodes, Argonautiq., liv. 1, 64. Cf. aussi Strabon, Gogr.,
? Thucydide, IV, 109. liv. 1, ch. 2, 20, p. 22.
.' Homre, Iliade, liv. XIV, vers 229 et suiv. 4 Strabon, liv. VII, fragm. 33 et 33, p. 279-280.
Le Sco-
de leurs stations de signaux feu1; Eschyle ledit expressment2. L'ombre projete par
l'Athos tombait, au solstice d't, jusque sur la statue en marbre blanc d'une gnisse
dresse sur la place de Myrine3, ville de l'le de Lenmos. Sophocle a rapport ce fait
dans un vers qui tait pass en proverbe : ~AeN; GXizi ~vwtcc ~Tjjxvia ~(3oo4. On sait

d'ailleurs que l'Athos se dcouvrait non-seulement de Lemnos, mais encore du sommet


du mont Ida, quand le ciel tait sans nuages5. La longueur de la presqu le d Athos est
de soixante kilomtres, et sa largeur varie entre huit et douze kilomtres. Cette langue
de terre se termine par un promontoire qui portait, dans l'antiquit, le nom de Nym-
phum6, et qu'on nomme de nos jours le cap Saint-Georges 7.
Les anciens regardaient le mont Athos comme le point le plus lev du mondes ; ils
avaient dress au sommet du pic un autel Jupiter, qui prit de l le nom de Athos u.
Une sorte de crainte superstitieuse, inspire par la frquence des orages qui clataient
sur l'Athos10, et motive surtout par les dangers de la navigation dans ces parages, fai-
sait redouter aux vaisseaux l'approche des rivages d'Act. Xerxs lui-mme subit l'in-
fluence de cette terreur, lorsqu'en l'anne avant notre re, sa flotte essaya de dou-
bler l'Athos, pendant que Mardonius, avec l'arme de terre, imposait sa loi sur la cte,
en s'avanant vers la Macdoine. A ce moment, un vent imptueux qui s'leva du ct
du nord dispersa la flotte des Perses, et trois cents vaisseaux, avec les matelots qui les
montaient, furent engloutis dans les flots11. Aussi, quelques annes aprs, Xerxs s'-
tant de nouveau transport d'Asie en Europe, essaya de conjurer les dangers de la mer
en faisant creuser un canal dans l'isthme qui rattache la Chalcidique la pninsule
d'Act 12, pour y faire passer sa flotte 13.
Quelques voyageurs modernes14 ont cru reconnatredes traces encore visibles du canal

1 Mm. de l'Acad. des luser. et B.-L., t. XIII, p. 404. 9 Sophocle, ap. Eustath. in Jliad., page 358, ligne 40.
- Eschyle, Agamemnon, vers 285. Hesychius, voce 'a65k;. Gass, Zur Geschichte der Athos-
3 Apollonius de Rhodes, op. cit., liv. 1,
vers 608. Plu- Klster, p. 1.
tarque, de Facie in orbe Lunx, p. 1145. Pline, Hist. nat., 10 Virgile, Gorgiq., 1, v. 332. Val. Flaccus, Argonaut,
liv. IV, ch. 23. Solin, ch. XI, cf. Salmas. ael Solinum; Etymol. 1, vers 664.
magn., voce ~"Mw;. Chandler, Travels in Asia Minor. 11 Hrodote, Hist., liv. VI, ch. 44, 95.
Lechevalier, Voyagedans la Troade, t. 1, p. 262 et suiv. 12 Hrodote, liv. VI, ch. 21 et suiv., 122.
Scymnus de
Choiseul-Gouffier,Voyage en Grce, t. 11, p. 13$ et suiv. Chio, Descr. de l'univ. (dit. des Petits Gogr. de Ch. Mller),
4 Sophocle, Fragm. 385 (dit. Didot). t.1, p. 221. lien, Nat. anim., liv. XIII, ch. 20. Nicph.
Cf. aussiStace,
Thbade, liv. V, vers 51. Grgoras, Hist. Byz., liv. XIV, ch. 7, 4.
5 .Mm. de l'Acad. des Inscr. et B.-L.
; loc. cit. Leclie- 13 Strabon, liv. VII, fragm. 35, p. 280.
Lucien, Oper.
valier, op. cit., t. I, p. 255 et suiv. Kastner, Beschreibung (dit. Didot), liv. LI, 18. PomponiusMla, liv. II, ch. 3.
der Ebene von Troia, p. 231. Pline, Hist. nat., IV, 17. Lucain, Pharsale, II, vers 672.
6 Strabon, liv. VII, fragm. 32.
Ptolme, Gogr., liv. III, Catulle, de Coma Beren., vers 45. Lysias, Orat., 31,
ch. 13, 11. p. 502. Eschine, de Corona. Aristide, de Dict. civili,
7 Leake, Travels in Northern Greece, t. Ill,
p. 110. p. 170. Maxime de Tyr, Dissert. XX, t. 1, p. 392.
s Pomponius Mla, Descr. de la Terre, liv. II, ch. 2. 14 Choiseul-Gouffier, Voyage en Grce, t. II,
p. 138-155
Marc Aurle, VI, 36. Strabon, liv. VII, fragm 35. Vir- (voy. le plan de l'isthme, par Chanaleilles et Racord).

gile, Enide, XII, 702. Leake, Travels, III, 143 et suiv. Cousinry, Voyage dans
de Xerxs dans l'isthme d'Acte; mais Niebuhr 1 semble mettre en doute que la flotte du
grand roi ait pu traverser ce dtroit creus de main d'homme, entrepris bien plutt
pour satisfaire un caprice du monarque perse 2 que dans un but srieux et utile3. Au
surplus, on n'a pas oubli les vers clbres de Juvnal :

Creditur olim
Velificatus Athos, et quidquid Grsecia mendax
Audet in historia4.

Quelques crivains de l'antiquit racontent qu'un architecte enthousiaste de la gloire


d'Alexandre le Grand, Dinocrate, appel aussi.Stasicrate, lui avait propos de tailler
le mont Athos pour le transformer en une statue colossale, supportant d'une main une
-
ville considrable pouvant contenir dix mille habitants, et de l'autre une urne d'o se
seraient panches les eaux d'un fleuve imptueux5. Quoi qu'il en soit de cette lgende,
la presqu'le d'Acte fut de toute antiquit une terre clbre et potique. On se rappelle
le rle actif des villes de cette contre dans la guerre des Perses contre les Grecs6. Au-
jourd'hui ces cits, jadis florissantes, ne vivent plus que dans les souvenirs de l'histoire,
et c'est peine si le voyageur peut retrouver des vestiges de leurs monuments; toutes
avaient des noms fameux : Acrothoon, construite sur les hauteurs de l'Athos7, Olo-
phyxos, Thyssos, Clon, Dium et San, colonie d'Andros8. Au temps de Pline, quel-
ques-unes de ces villes existaient encore, mais les autres avaient chang de nom ; cet
crivain nomme, par exemple, Uranopolis, Palaeotrium et Apollonie L'Anglais W.-M. 9.
Leake a trouv dans les ruines de ces cits oublies quelques anciennes inscriptions
grecques, qu'il a reproduites dans la relation de son voyage10. Ces monuments pigra-
phiques sont, peu de chose prs, les seuls souvenirs de la longue prsence des popula-
tions hellniques dans la presqu'le du mont Athos.
Les anciens habitants de la pninsule taient les uns Grecs, les autres barbares, et
parlaient des langages diffrents : l'idiome hellnique et le dialecte thracien, dont il ne
reste plus aucun vestige, et qui tait usit une poque fort recule chez les popula-
tions de la Thrace et de la Thessalie.

la Macdoine, t. II, p. 153. London Geogmphical Journal, tarque, Vie d'Alexandre, II, 2. Pline, Hist. nat.,IV, 10.
t. VIII, p. 61 et suiv. Vitruve, de Archit., II, prm.
Lucien, Oper., XXV, 21 ;
1 Cf. aussi Niebuhr, Vortrge ber alte Geschichte, t. 1, XL, 9.
p. 403. Thucydide, liv. IV, ch. 109. Hrodote, Hist., 6 Thucydide, IV, 109 et suiv.

liv. VII, ch. 21, 122. 7 Pline, IV, 10.


Pomponius Mla, II, 2.
2 Hrodote, liv. VII, ch. 24.
Rapprochez ce que dit s Hrodote, VII, 22. Thucydide, IV, 109. Strabon,
Cicron, de Finibus bon. et mal., II. 34. VII, frag. 33, 35. Scymnus de Chio, d. Ch. Mller, t. 1,
3 Strabon, liv. VII, fragm..55, p 280.
r p. 221. Scylax, Priple, Y ~Mxx^ova.
1 Juvnal, Satir., X, vers 173. 9 Pline, IV, 17. Athne, liv III, ch. 20.
5 Strabon, Gogr., liv. XIV, ch. i, 23, p. 547. Plu- 10 Leake, Travels in Northern Greece, t. Ill, p. 140, pi. 25,
De tous temps, la presqu'le d'Act fut renomme par la salubrit de soii climat
D'anciens crivains, dignes de foi, assurent que les hommes y prolongeaient leur exis-
tence jusqu' un ge fort avanc 1. Du reste, la: contre est admirablement favorise; la
chane de montagnes qui court d'une extrmit a l autre du promontoire est couverte de
forts verdoyantes ; des sources abondantes entretiennent la vigueur de la vgtation, et

des aqueducs amnent les eaux sur tous les points habits de la presqu'le. On y trouve
des bois de construction, le pin, le chne, l'orme, le chtaignier; des arbres d'agrment
et d'utilit, le cyprs, le noisetier, l'olivier, l'oranger, le citronnier et la vigne2. Aussi,
Cantacuzne compare la Montagne-Sainte une cit cleste3, et le voyageur Pierre Belon

.
assure qu'il n'y a lieu en tout ce monde mieux propos pour monastres que le mont
Athos 4.
Nicphore Grgoras, malgr les calomnies qu'il a
rpandues sur les cnobites
de la Montagne-Sainte, si chaleureusement dfendus par le patriarche Philothe 5, nous
dpeint cette presqu'le comme un dlicieux sjour : La douceur de la temprature,
dit-il, la varit des vgtaux qui rjouissent la vue et embaument l'air, le chant des
oiseaux, le murmure des eaux, le vol strident des abeilles, l'aspect de la grande mer, le
calme des valles, le silence et la solitude des bois, tout cela forme un tissu de volupts
qui ravissent les sens, et lvent vers Dieu l'me recueillie dans de pieuses penses 6.
Si l'on s'en rapportait aux traditions locales et aux rcits des caloyers7 sur l'origine
de l'occupation de ia Montagne-Sainte par des moines chrtiens, c'est au temps de Cons-
tantin le Grand qu'il faudrait faire remonter la fondation des premiers ermitages de
l'Athos. Dj, dit une lgende, bien avant l'poque qui prsida au dveloppement du
christianisme dans la Grce, la vierge Marie serait venue vangliser les populations
paennes de la presqu'le d'Acte. C'est pour cette raison que la contre tout entire lui
est ddie et porte le nom de Partage de la Vierge, puisqu'elle aurait reu de Dieu
l'ordre de venir prcher au mont Athos la foi vanglique. Cependant saint Basile, dont
tous les moines d'Orient ont adopt la rgle, et qui vivait dans le courant du quatrime
sicle de notre re, nomme le mont Athos dans une de ses lettres 8 ; mais il ne dit pas
que cette contre ait t occupe de son temps par des religieux.
Ce n'est qu'au neuvime sicle seulement que les documents diplomatiques et histo-
riques commencent signaler la prsence des moines byzantins dans la presqu'le de
l'Athos ; car, avant cette poque, il n'y avait vraisemblablement dans la contre que
nos 123, 124. M. de Swastianoffa recueilli aussi Lavra Cantacuzne,IIist., II, 39..
3
quelques inscriptions grecques funraires, qui sont indites. 4 Belon, Observations, ch. 41.
1 Lucien, Opra, LXII, Macrobii, 5. lien, Varias histor., Philothe,Antirrhetic., lib. XII, Cod. Reg. 1996, fo 283 v ;
IX, 10. Pomponius Mla, 11, 2. Pline, liv. IV, ch. 17; Cf. Hase, Not. ad Leonis Diltconi histor.
liv. VII, ch. 2. 6 NicphoreGrgoras, IIist..Byz., liv. XIV, ch. 7 et 8.

2 Belon, Observations de plusieurs singularits trouves 7 Transcription du grec ~/.aXop?", bons vieillards, moines.
Grce, etc., ch. 42, 43.
en
' 8 S. Basile, Epst. 146.
quelques ermites isols habitant les localits les plus abruptes de la montagne. Sous, le
rgne d l'empereur Basile le Macdonien (867-,886), le monastre de Saint-Jean Colo-
bos, situe prs de la ville piscopale d'IIirissos en Chalcidique, avait sous sa dpen-
dance les ermites tablis sur les versants de l'Athos. Ces religieux, fatigus de supporter
les rigueurs des moines de la mtropole, s'affranchirent1, et l'empereur Basile, par un
acte de l'an 885, dsapprouva le conflit qui s'tait lev entre les moines de Saint-Jean
Colobos et les ermites du voisinage. Le successeur de Romain, l'empereur Lon VI le'
Philosophe (886-912), voulant mettre un terme cette querelle, fit cesser par un d-
cret dat de l'an 911, l'autorit qu'avaient exerce sur les ermites athonites les moines
du couvent de Saint-Jean Colobos. C'est de ce moment que date l'affranchissement des
cnobites de l'Athos, qui devinrent peu peu les matres de toute la presqu'le.
Quelques annes plus tard, en 924, l'empereur Romain Lcapne, sollicit par l'im-
pratrice et cdant aux instances du moine Paul, fils de l'empereur Michel Rhangab,
ordonna de reconstruire ses frais le petit monastre dit du Torrent, Q toO
qui avait t presque entirement dtruit par des pirates arabes. L'acte qui ordonna la
reconstruction de cet difice religieux, qui prit ds lors le nom de Xropotamos, tait
scell d'une bulle d'or. Bien que ce document soit considr comme apocryphe, le mo-
nastre de Xropotamos doit tre nanmoins regard comme l'un des premiers couvents
levs au mont Athos, et, du reste, il ne le cde pas en antiquit Lavra, dont la fon-
dation remonterait, selon quelques auteurs, l'anne 9602.
S'il rgne quelque .incertitude touchant l'poque prcise de la fondation du premier
tablissement religieux du mont Athos, il ne peut y avoir aucun doute sur le vritable
fondateur de la rgle monastique la Montagne-Sainte. Un personnage, appartenant
une famille noble de Trbizonde, appel Avramios (Abraham), qui avait t lev
Constantinople, se rendit, vers le milieu du dixime sicle, au monastre de la ville de
Cyminas en Asie Mineure, et y embrassa la vie monastique sous le nom d'Athanase.
Bientt aprs, vers 963, il partit pour le mont Athos, et emmena avec lui six de ses com-
pagnons3. Athanase, ayant obtenu de l'empereur Nicphore Phocas l'autorisation d'le-
ver un monastre, construisit Lavra qui, de son nom, fut appele la Laure d'Athanase.
Ce saint cnobite, ayant vu le relchement qui s'tait opr chez les ermites de l'Athos,
prit la rsolution d'assujettir ses compagnons a une rgle svre, et de leur imposer une
existence rgulire et commune4. Dans cette vue, il rdigea un rglement qui fut sou-

1Jos. Mller, Historische Denkmler in den Klstern des 3 Acta Sanctwum; Jul. 5; t. II, p. 246 et suiv. P. Mar-
Athos, dans Miklosich, Slavische Bibliothek, oder Beitrge zur tinoff, Annus grxco-slavicus; Jul. 5.
slavischen Philologie und Geschichte, t. >l, p. 147. Gass,
Zur Geschichte d'er Athos-Klster, p. 6.
2 Fallmerayer, Fragmente aus dem Orient, t. I, p. 25.
-
If Pinius, Sylloge historica de S. Athcincisio, dans les Actu

Sanctorum; Jul. 5; t. II, p. 246. Vie de saint Athanase l'A-


thonite, Mscr. grec de la Bibl. imp., fonds Coislin, 223.
mis l'empereur Jean Zimiscs, et revtu de l'approbation suprme en 969 1. Durant la
vie de saint Athanase, plusieurs autres monastres furent fonds; on cite notamment
lvroll, Vatopdi et Esphigmne.
La rgle tablie par saint Athanase n'avait pas prvu certaines questions d'un intrt
majeur pour les monastres. Ainsi l'unit dans l'administrationn'tait pas rigoureuse-
ment tablie, et, de plus, les cnobites pouvaient vendre ou cder leur gr des por-
tions de territoires appartenant la communaut 2.
Par une bulle d'or date de l'an 98o,
l'empereur Basile II mit fin ces abus. Toutefois il tait urgent de rgler d'une manire
plus dtail1e la constitution monastique et d'arrter les bases d'une distribution qui-
table des proprits entre les diffrents couvents. Un nouveau rglement fut rdig en
ce sens et soumis, en 1046, l'empereur Constantin Monomaque, qui lui donna son
approbation. C'est dans ce rglement que le mont Athos est dsign pour la premire
fois sous le nom de Montagne-Sainte, ~'t" ~aycov opo^, et que l'entre de la presqu'le est
interdite aux femmes de la faon la plus formelle3. Cette dfense bizarre s'appliqua non-
seulement aux femmes, mais elle s'tendit encore toutes les femelles des animaux. Vers
la mme poque, saint Christodule, le rformateur des couvents grecs, avait introduit
la mme coutume dans l'le de Pathmos, solitude o, selon la tradition, le fils du ton-
lierre avait crit l'Apocalypse, et que l'empereur Alexis Comnne lui avait donne la
prire de sa mre. Saint Christodule voulut que le rocher de Pathmos demeurt pur
comme saint Jean, le disciple toujours vierge, ~si ~1ta..pOvo;; que nulle femme, nul en-
fant nul jeune garon, nul eunuque n'y habitt, qu'il ft inabordable enfin aux visages
,
lisses4.
Entre le premier rglement, approuv par Jean Zimiscs, et la seconde constitution,
confirme par Constantin Monomaque, le nombre des moines et des ermites s'tait con-
sidrablement accru dans la pninsule de l'Athoss. La rforme monastique avait attir
beaucoup de cnobites, venus de tous les points du monde chrtien pour habiter cette
terre fconde et prdestine, o l'homme perptuait sa prsence par une migration
continue de colons d'origines diffrentes. Gens seterna in qu nemo nascitur, c'est
ainsi qu'on avait coutume de qualifier la communaut des ermites de la Montagne-Sainte.
En effet, non-seulement la presqu'le se peupla de moines grecs accourus de toutes les
provinces de l'empire, mais encore elle donna asile des Serbes, des Bulgares, des
Hungro-Vlaschiens, des Gorgiens, des Armniens, des Russes, et mme des Italiens0,

1Fallmerayer, opus cit., p. 30. Mller, opus cit., p. 148. grecs, p. 32 et suiv. Gurin, Descript. de l'ile de Pathmos,
Gass, opus cit., p. 7 et suiv. p. 64 et.suiv., 69,
- Mller, omis cit.. p. 1,-0. 5 Mller, opus cit., p. 150.
3 Nicphore Grgoras, Hist. Byz., tiv. XIV, ch. 7. 0 Journal de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg,1848
. Lebarbier, Saint Christodule et la rforme des couvents ,
t. LVIII, p. 128 et suiv. ; Mmoire de Porphyre Uspensky.
En 1060, Constantin X Ducas autorisa les moines de l'Athos s'affranchir de la d-
pendance du patriarche de Constantinople. Alexis Ier Comnne confirma aux religieux
ce privilge, et, les prenant sous sa protection, il les plaa sous son autorit immdiate.
De cette manire, tout le territoire de la Montagne-Sainteforma un Etat indpendant et
la pninsule athonite fut constitue en rpublique monastique. L'acte qui mentionne les
clauses de ce privilge se conserve dans les archives du monastre d'Ivron 1. A dater
de ce moment, le mtropolitain de Thessalonique cessa d'exercer son autorit sur les
religieux athonites, et l'vque d'Hirissos, qui prtendait toujours que la Montagne-
Sainte dpendait de son diocse, ne conserva que le titre purement honorifique de 0 ~TGJ

En affranchissant ainsi les couvents athohites de la dpendance du patriarcat grec,


Alexis voulait faire de la Montagne-Sainte le centre religieux de la communion ortho-
doxe et y tablir le sige de l'autorit suprme ecclsiastique de l'empire de Byzance.
Le rgne d'Alexis fut trs-favorable aux religieux tablis dans la Montagne-Sainte.
L'empereur avait constamment auprs de lui des moines athonites Le nombre des cou- 2.
vents augmenta ; on vit s'lever successivement les monastres de Philothou, Dochiar,
Caracala et Xnoph, et, plus tard, sous les rgnes de Manuel et d'Alexis II Comnne,
ceux de Pantocrator et de Coutloumousi3.
L'lment slave, qui fit son apparition dans la pninsule athonite peu de temps aprs
l'introduction du christianisme en Russie, donna une nouvelle importance aux monas-
tres de la Montagne-Sainte. Le plus ancien des couvents slaves qui fut tabli dans cette
contre doit son origine au grand joupan de Servie, Etienne Nmania, qui vint s'tablir
dans un monastre de l'Athos, et reconstruisit Chilandari 4.
L'empereur Alexis donna
ce prince ce couvent en toute proprit, et consacra son indpendance en statuant
qu'il ne relverait pas mme duprotos de la Montagne-Sainte, ~-rcpcoTO ~ro ~yiov opou; r>.
tienne avait embrass la vie monastique en 1197, sous le nom de Simon 6, dans le
monastre de Chilandari, qu'il laissa aprs sa mort, arrive l'an 1200, son fils Saba7.
L'histoire raconte que Saba prit, la fin du douzime sicle, la rsolution de venir
la Montagne-Saintepour y embrasser la vie cnobitique. Ce jeune prince quitta furti-
vement le palais de son pre, le grand joupan Etienne Nemania, et, ayant chapp la
poursuite des soldats envoys sa recherche il gagna le mont Athos et s'enferma dans
,

1 Mller, opus cit., p. 131. 6 Abramovicz,p. 24, et le Typicon de saint Saba. Schaf-
- Anne Comnne, Alexiade, liv. 1, ch. 8. farik, Monumentsde l'ancienne littratureslave (Prague, 185 1).
;JPischon, la Rpubl. monacale de l'Athos, p. 26, 32. 7 Engel, op. cit., p. 209. La vie de Simon a t racon-
1 Abramovicz, la Montagne-Sainte (en serbe), p. 40-45. te plusieurs fois, d'abord par ses fils tienne et Saba, et
5 Engel, Geschichte von Serbien, la suite de l'Histoire ensuite par Domtian. ( Vies des SS. aptres Symcon et Sabba,
universelle, t. XLIX, p. 208. abrges par Cyrille Givkovich; dit. Chodzko, Paris, 1858.)
le monastre de Russikon. Les soldats, ayant connu sa retraite, entourrent le couvent;
niais Saba, tant mont sur les murailles, leur jeta ses vtements brodes d 'or et ses che-
veux qu'il avait coups, en leur disant : Prenez ces signes et emportez-les, afin de prou-
ver que vous m'avez trouv vivant, moi Saba de nom, moine de Dieu'. Quelques annes
l
aprs cet vnement, en 197, tienne Nmania, dont il vient d'tre question, se dirigea
sur le mont Athos, aprs avoir remis la couronne son second fils, appel aussi Etienne,
et prit l'habit religieux dans le couvent de Stoudenitza, en Servie, o il ne resta que peu
de temps. Son fils cadet, Rastko, qui l'avait prcd la Montagne-Sainte, rsidait au
monastre de Vatopdi, sous le nom de Saba. Lors de la venue d'Etienne , Saba devint
le matre spirituel de son pre, et il conut le projet, de concert avec lui, de restau-
rer le monastre de Chilandari, qui tait alors compltement abandonn. Ayant obtenu
des secours de son frre, le kral tienne Il, Saba releva les constructions de cet ancien
couvent, qui fut combl de richesses par ce prince serbe et affect spcialement aux re-
ligieux de sa nation2. Saba est assurment une des personnalits les plus marquantes
du mont Athos. En sa qualit d'higoumne, il rdigea pour les couvents slaves de' l'A-
thos un typicon (obraznik), ou constitution analogue celle que saint Athanase avait
donne aux monastres grecs 3. Un document, crit tout entier de la main de Saba et
scell de son sceau, se conserve jusqu' prsent dans les archives de Chilandari4.
Lors de la croisade de 1204, les Amalfitains, qui avaient obtenu des empereurs de
Constantinople des territoires dans l'empire, fondrent au mont Athos le monastre ap-
pel, par corruption de leur nom, ~twv qui n'eut qu'une trs-courte dure.
Un chrysobulle d'Alexis atteste l'existence*de cet tablissement de moines italiens dans
la pninsule, et un autre document nous apprend que, quelques annes plus tard, les
biens appartenant aux religieux latins furent donns Lavra. On voit encore actuelle-
ment les ruines de ce monastre des Amalfitains dans les domaines possds par le cou-
vent de Lavra5.
La domination des croiss venus d'Occident, au commencement du treizime sicle,,
pesa d'une faon trs-violente sur les moines du mont Athos. Ces derniers, malgr leur
rpugnance pour la suprmatie de Rome, dont ils s'taient toujours tenus loigns de-
puis la sparation des deux glises, durent implorer la protection du pape Innocent III,
afin qu'il mt un terme aux perscutions dont ils taient l'objet de la part d'un seigneur
frank qui s'tait construit un chteau fort dans la montagne et exerait les plus grandes
cruauts envers les moines athonites. Dans une. bulle de ce pontife, il est dit que le
1 Chodzko, Lgendes slaves; Vies des SS. aptres Symon Annales de Philosophie chrtienne, ve srie, t. XIII, mars
et Sabba, p. 14. 1866) p: 174. Cf. notre Mmoire intitul Histoire du mont
2 Schaffarik, Monum. de fane. littmt. slave; Charte 5. Athos et de ses monastres.
a Mller, op. cit., p. 130. Pischon., op. cit., p. 33. 5 Mller, op. cit., p. 194.
Gass, op. cit., p. 14 et suiv.
temps est venu o Samarie s'est retourne vers Jrusalem S faisant ainsi allusion au
rapprochementqui semblait se produire entre l'glise de Rome et celle d'Orient2. Ce-
pendant, malgr cette apparence de runion, la concorde tait loin de rgner entre le
clerg latin, tout-puissant alors dans l'empire d'Orient, et les moines grecs de l'Athos;
car Innocent crivit plusieurs reprises ses lgats pour les intresser aux religieux de
la Montagne-Sainte qui s'taient placs sous sa protection 3. Les croiss ne tinrent, ce
qu'il parat, aucun compte des pressantes recommandations du pape, et l'tat prcaire
des moines atho'nites, l'poque de la domination des Franks dans l'empire de Cons-
tantinople, atteste les'vexations et les souffrances auxquelles ils furent en hutte de la
part des guerriers venus de l'Occident.
Aprs le dpart des Franks, et lorsque l'empire de Byzance et t rendu une dy-
nastie nationale, les Palologues continurent aux moines athonites les faveurs que leurs
prdcesseurs n'avaient cess de leur prodiguer. Ils leur firent de nouvelles donations -,
et cet exemple fat suivi galement par les princes de Servie, de Bulgarie et d'Hungro-
Vlaschie.
Cependant les moines de l'Athos taient souvent en dsaccord entre eux sur les ques-
tions de proprits. Le nombre sans cesse croissant des religieux devint une cause de
contestations continuelles entre les monastres; ainsi, au commencement du quatorzime
sicle, les moines de Vatopdi s'emparrent de vive force de terrains appartenant ceux
d'Esphigmne et les ravagrent. Ces derniers, victimes d'un attentat qui portait un grave
prjudice leurs intrts, protestrent, en 1315, contre la conduite qu'avaient tenue
leur gard les moines de Vatopdi, et adressrent une rclamation trs-pressante au pa-
triarche Jean XIII Glykys, qui leur fit rendre justice4.
Quelque temps auparavant, en i3i3, le patriarche Niphon, dont l'influence tait con-

sidrable, avait fait rdiger un rglement qui replaait le protate de l'Athos sous l'au-
torit du patriarcat de Constantinople dont il avait t dtach par l'empereur Alexis,
et statuait que la communaut des monastres relverait dsormais du patriarche et non
plus de l'empereur. En mme temps, le protate fut charg de la direction du diocse de
l'Athos et il tablit sa rsidence Karis. L'vque de Hirissos, qui jusqu' ce moment
avait conserv le titre nominal de suprieur des monastres de l'Athos, perdit ds lors
toute autorit sur les couvents de la Montagne-Sainte. Toutefois, il parat qu'en i368,
l'vque de Hirissos rclama contre cette dcision ; car, dans un concile convoqu par

1 Bulle du 12 janvier 1214; Lettres d'Innocent III, t. II, 3 Bulle de 1211 ; Lettres d'InnocentIII, p. 424 de l'dition
p. 829 (dit. Baluze, 1682). Millier, op. cit., p. 208. de Baluze.
2 Mller, op. cit. p. 208. 4 Mller, op. cit., p. 211.
Hurter, Histoire d'Innocent III,
t. 1, p. 677; t. II,p.75. 1
Philothe patriarche de Constantinople, il fut dcid que ce prlat conserverait ses
,
droits, d'aprs la teneur mme des actes du concile de Chalcdoine .
Ce fut au quatorzime sicle que l influence des moines athonites s 'tendit en dehors
des frontires de la pninsule et parvint se faire jour jusque dans les affaires int-
rieures de l'empire de Constantinople. Dj depuis le commencement de la division in-
testine amene par les querelles du patriarche Arsne, sous le rgne de Michel Palolo-
l'glise taient devenus une arne de continuelles dissensions
gue, en 1266, l'empire et
Profitant de cet tat de choses, les moines du mont Athos se posrent en mdiateurs.
Ainsi, pendant l'usurpation de Jean Cantacuzne, le moine Grasime de Lavra fut eni-
ploy comme intermdiaire dans le conflit qui clata entre ce prince et son gendre l'em-
pereur Jean Palologue Ier3.
La fondation de nouveaux monastres se continua dans le courant du quatorzime
sicle. Alexis HT, empereur de Trbizonde, construisit Saint-Denys4; Jean Ungls, des-
pote de Servie et de Roumanie, fonda Simoptra ; Manuel Palologue leva Castamonite
et tienne Lazare enrichit le couvent de Russikon, qui, plus tard, fut dot de revenus
considrables par l'impratrice Catherine Ire de Russie
Il tait naturel de croire que l'invasion turque dans les domaines de l'empire grec, et
la prise de Constantinople par Mahomet II, amneraient ncessairement, avec la chute
du trne des Palologues, la ruine des couvents du mont Athos. Il n'en fut rien; aussi-
tt que le triomphe dcisif des Turcs fut connu la Montagne-Sainte le protate en-
,
voya au sultan Constantinople une dputation compose de plusieurs religieux, pour
demander la grce d'tre pargns, eux et leurs proprits. Le vainqueur couta favo-
rablement leur prire et leur accorda ce qu'ils demandaient7. Aussi le sultan trouva
parmi les moines athonites des historiens et mme des pangyristes. Un certain Crito-
.
bule, moine de l'Athos, clbra les exploits de ce spoliateur barbare dans les termes
les plus extravagants, et son enthousiasme alla mme jusqu' comparer Mahomet II aux
plus grands capitaines de l'antiquit et aux plus illustres conqurants du monde. Le
manuscrit de Critobule, rcemment dcouvert Constantinople, est un curieux mo-
nument historique de cette poque de dcadence 1, o le gnie grec semble avoir abdi-
qu, avec son indpendance, tous les sentiments de la dignit et du respect dus aux sou-
venirs de son glorieux pass.

1 Muller, op. cit., p. 234. 8 Pischon, op. cit., p. 12-14. Mller, op. cit., p. 164.
1 Pachymre, liv. III, ch. 14, 19, 23, 24, 26; liv. IV, 6 Mller Op. cit., p. 166.
ch. 1-4. NicphoreGrgoras, liv. IV, ch. 4. 7 Fallmerayer, op. cit., p. 43, 44.
3 Cantacuzne,Hist., liv. l, ch. 32. 8 Tischendorff, Notitia cod. sinaitici ( Leipsik, 1860 ),
4 Fallmerayer, Geschichte des Kais. von Trapez., dans les p. 123. Gass, op. cit., p. 35, note. Moniteur univ. du 13
Mm. de l'Acad. de Munich, Ille classe, 3. mars 1865 ; Rapport de M. Miller l'Empereur.
Soliman II ne montra pas la mme bienveillance que Mahomet II aux moines de l'A-
thos. Sous son rgne, plusieurs monastres furent dvasts et les difices religieux profa-
ns (1534). Le sultan Slim II, qui visita l'Athos, accorda aux religieux des faveurs assez
grandes : il rebtit ses frais le monastre de Xropotamos1, lui assigna des revenus, et
lit oublier aux religieux les actes odieux accomplis par les Turcs sous le rgne prc-
dent en les exemptant d'une partie des impts
,
\
La domination ottomane, tout en restreignant la libert des moines de l'Athos, n'em-
pcha point cependant la construction de nouveaux couvents; car, en 1535, le patriarche
Jrmie leva ses frais au mont Athos le monastre de Stavronikita3.
Cependant, depuis la chute de l'empire grec et l'invasion des Turcs Constantinople,
les moines athonites taient privs de leurs protecteurs naturels. Afin de ne pas se trouver
compltement abandonns et isols dans leur pninsule, les religieux de la Montagne-
Sainte se placrent sous la protection des princes serbes, bulgares et valaques, qui leur
continurent leur bienveillance en leur faisant de nouvelles donations, et en leur ac-
cordant des subventions pour les aider acquitter le tribut qu'ils devaient payer aux
Turcs4.
Les moines athonites, grce leur isolement dans la presqu'le qu'ils occupaient de-
puis plusieurs sicles, n'eurent gure souffrir du despotisme des Turcs. A part quel-
ques dbarquements de pirates, dont les dprdations n'atteignaient mme pas les mo-
nastres solidement dfendus par de hautes murailles, l'histoire de la Montagne-Sainte
n'a enregistrer aucun vnement capital. Toutefois, pendant la guerre de l'indpen-
dance grecque, laquelle les moines prirent une part active, bien qu'indirecte, les Turcs
voulurent svir contre les couvents de l'Athos, pour les punir de l'appui qu'ils avaient
prt aux Hellnes ; mais l'attitude des puissances de l'Occident, et notamment les re-
prsentations de la Russie qui compte au mont Athos beaucoup de sujets de l'empire,
imposrent silence la colre des Ottomans, qui durent renoncer leurs projets de
vengeance et courber la tte devant la volont des cabinets europens.

Hammer, Geschichte des Osman. Reisch., 1, p. 170. 3 Mller, p. 176. Martin Crusius, Turco-Grcia, p. 163.
2 Mller, op. cit., p. 247. * Cf. les documents slaves de la Ille partie, pasaim.
II.

MONASTRES ET SKYTES.

Le territoire de toute la presqu'le du mont Athos est partag entre les vingt monas-
tres construits sur les deux versants de la chane de montagnes et au bord de la mer1.
Dix-sept de ces monastres sont peupls exclusivement de religieux grecs, deux sont oc-
cups par des Slaves (Serbes et Bulgares), et un dernier est habit par des moines grecs
et russes. Tous ces religieux 5 sans exception, professent la religion grecque orthodoxe,
et sont soumis la rgle de saint Basile. Le nombre des moines rpandus sur tout le ter-
ritoire de la pninsule athonite s'lve au chiffre de six sept mille individus, rpartis
dans vingt monastres, onze skytes ou petits monastres, et dans plus de cinq cents er-
mitages ou cellules, y compris les mtochies ou fermes monastiques2, qui sont disper-
ses, ainsi que les cellules, dans toute la contre.
Les grands monastres sont construits en belles pierres de taille et entours de mu-
railles trs-leves, ce qui leur donne l'aspect de vritables forteresses. Jadis les remparts
de ces monastres taient garnis de pices d'artillerie3; mais, depuis la guerre de l'ind-
pendance grecque, les Turcs ont retir aux couvents le droit d'avoir des canons et des
armes de guerre. De belles cathdrales, des glises, des chapelles, de vastes btiments
d'habitation, donnent ces difices religieux l'aspect de gros villages. Les cellules que
les moines occupent dans les monastres sont toutes claires l'extrieur par des fe-
ntres ouvertes sur la campagne ou sur la mer ; elles sont tages et munies chacune
d'une vranda, ce qui imprime l'ensemble de ces difices vus du dehors un cachet des
plus singuliers, et leur donne une apparence trs-pittoresque. Les monastres les plus
considrables ont des hpitaux, des pharmacies, des archives importantes et de: pr-
cieuses bibliothques.-
Les trsors des glises sont riches en fait de monuments d'art, en objets d'orfvrerie,
en ustensiles l'usage du clerg et en bijoux de prix, dont quelques-uns remontent, 1

t P. Belon, Observations, ch. 39. Jean Comnne, Des- 2 La mtochie, est une ferme habite en com-
cription de la Sainte-Montagne,dit. Montfaucon, Palogr. mun par plusieurs moines qui se livrent aux travaux de

p. 389 et suiv.
-
grecq., p. 450. Curzon, Visits, ch. 23. Pischon) op. cit., l'agriculture.
3 Paul Lucas, Second Voyage, t. 1, p. 206.
ce que l'on prtend, aux poques primitives du christianisme. Les muraillesintrieures
des glises et des rfectoires sont dcores de peintures fresque, dont quelques-unes
sont attribues Panslinos, le Raphal de l'Orient, qui vcut, a ce que l'on croit,
entre le onzime et le treizime sicle. Ce qui est certain, c'est que quelques-unes de
ces peintures excitent l'admiration des visiteurs et
dnotent chez les artistes athonites
un art trs-dvelopp f.
Les vingt couvents du mont Athos sont tous indpendants les uns des autres, et, bien
qu'assujettis une constitution commune, ils s'administrentcependant en vertu de rgle-
ments particuliers. Certains monastres sont soumis une rgle trs-svre, et pratiquent
La vie en commun; on les dsigne sous le nom de ~jcoivd&a; les autres, dont la rgle est
moins rigoureuse, sont appels couvents libres ou distincts, ce qui leur a fait donner
le nom de ~tiofSpuOfJLia. Les premiers sont placs sous la juridiction d'un abb ou sup-
rieur, lu par la communaut, qui dirige l'administration et rend la justice.
,
Le gouvernement des couvents libres est dvolu un conseil de plusieurs moines, choisis
parmi les membres de la communaut et nomms pour un temps dtermin.
Les skytes, eu succursales de couvents, sont placs sous la direction d'un suprieur,
qui relve de l'administration du monastre dont ils dpendent. Quant aux ermitages,
bu cellules, ~x.etfJ., dissmins sur tous les points de la presqu'le, ils sont galement
Ja proprit des monastres, qui les louent des cnobites. Ceux-ci, pour acquitter le
prix du loyer de leur cellule, cultivent un petit enclos, et exercent diffrents mtiers
dont les produits se vendent au bazar de Karis \
Karis, dont le nom semble venir de ~x.apua, noyer, ou ~zap'j&ia, noisette, ou peut-
tre encore du mot ~/.pat, driv de ~zca, tte, est un village compos des maisons
occupes par les vingt dputs ou pistates, ~ZIZIGTOLTCLI des vingt monastres de la pres-
,
qu'le, qui forment le conseil permanent de la communaut religieuse, charg de dis-
cuter les affaires gnrales intressant l'ensemble des couvents, ~fAOTTCOv&a3 ; c'est le plus
ancien corps dlibrant connu. Ce conseil est dsign sous le nom de protate, zo ~izpto-
~raxov ; on l'appelle aussi ~xolvoty)? toO yiou opou;, conseil de la Montagne-Sainte;
~jisy^Y) ~[Lcr't), grand centre, ou bien encore Laure de Karis. Ce fut, ce qu'on croit,

sous le rgne de Basile le Macdonien que le protate fut institu pour veiller aux intrts
de la Montagne-Sainte4. Ce conseil est appel juger les diffrends qui surgissent entre
les couvents5. Le protate est prsid par cinq reprsentants, nomms pour cinq ans, et

Papety, les Peintures byzantines,dans la Revuedes Deux- 3 Gass, opus cit., p. 52.
Mondes (1847), p. 776 et suiv. 4 Journal du Ministre de l'Instruction publique de Saint-
2 Belon, Observations, ch. 46. Leake, Travels, t. III, Ptersbourg, loc. cit., p. 55.
-
p. 122. Curzon, Visits, ch. 21. s Jean Comnne, op. cit., p. 484.
dont le chef porte le titre de prsident, o ~TtpcoTO. Chaque anne, ces cinq reprsentants
rendent des comptes la communaut, et eux seuls ont le droit d'apposer le sceau du
conseil sur les actes. Ce sceau est en argent et partag en quatre parties1 : chaque repr-
sentant en garde un quart, et le prsident possde la clef vis qui sert le fermer; il
faut donc le consentement unanime des cinq reprsentants pour que l'acte sur lequel on
l'applique ait ainsi sa validit. Karis possde, outre les maisons d'habitation des pis-
tates et de quelques htes habituels de la montagne, une cathdrale, un bazar,
~yop, quelques boutiques et le konak du camakam turc.
Le gouverneur ottoman de la montagne est assist de quelques fonctionnaires,kiatib,
et d'une garde albanaise, compose de vingt soldats, ~uXwcs, tous chrtiens, chargs
de. la police de la presqu'le. Lors du voyage de Jean Comnne, en 1701, l'aga de Karis
tait envoy par le bostandjibachi du sultan, ~^TUOcrTavTTjijLTuacritou et relevait
de l'autorit du pacha de Salonique 2. Aujourd'hui le camakam du mont Athos n'a
d'autres attributions que la direction de la police, la perception des impts et des droits
de douane; il n'intervient en aucune manire dans le gouvernement de la montagne et
dans l'administration des monastres. Un fait curieux signaler, c'est que les Turcs qui
rsident Karis observent scrupuleusement le rglement canonique qui interdit aux
femmes l'entre de la presqu'le sainte.
Le monastre de LAVRA, ~AaFa" ou ~Apa appel aussi la Grande Laure de saint
Athanase l'Athonite, porte le titre de Monastre Imprial, parce qu'il fut lev avec
l'autorisation de Nicphore Phocas et de Jean Zimiscs, qui contriburent aux frais de
son rection et qui sont considrs comme ses fondateurs4. Ce fut saint Athanase qui ft,
btir Lavra au commencement de la seconde moiti du dixime sicle. La cathdrale
est place sous l'invocation de la Mort (Assomption) de la Mre de Dieu. Lavra est le
principal monastre de la Montagne-Sainte. Nagoulos Bassarabas ~NsyouXo ~Bowjca-
~p&oiy vovode d'Hungro-Vlaschie,le restaura,
comme l'indique une inscription place
au-dessus du narthex de la cathdrale5. Cet difice est orn de magnifiques fresques ex-
cutes en 1537, et que Dominique Papety a dessines6. Le trsor de l'glise renferme de
curieux objets d'orfvrerie byzantine et des reliques vnres par la pit des fidles. La
bibliothque est aussi fort riche en manuscrits ecclsiastiques, dont les plus anciens re-

Didron) Histoire de Dieu, p. 291. leur fit donner le nom de ~Aa-jpat, labyrinthes. ( Pischon
Proust, Voyage au
j

mont Athos, dans le Tour du Monde (1860), p. 111. Pischon, op. cit., p. 396.)
op. cit., p. 98. 4 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg,
2 Jean Comnne, op. cit.,
p. 484. t. LVII1, p. 55.
3 Le nom de Lavra est Jean Comnne, op. cit., p. 452 et suiv.
commun tous les monastres 5
primitifs de Syrie et de Palestine, qui se composaient dans c Revue des Deux-Mondes, 1er juin 1847. Les copies di:
l'origine d'un ddale de cellules tailles dans le roc, ce qui Papety font partie des collectionsdu Louvre..
montent au dixime sicle ; mais on n'y trouve plus aucun ouvrage profane, bien que
plusieurs voyageurs modernes aient signale l 'existence dans ce couvent de manuscrits
appartenant l'ancienne littrature grecque '. Dj du temps de Jean Comnne, en 1701,
la bibliothque ,de Lavra tait classe avec mthode, et le catalogue avait t rdig avec
renferment des chartes et des diplmes en
un o-rand soin. Les archives du monastre
nombre considrable. Le couvent de Lavra possdait avant la rvolution grecque une
imprimerie que les Turcs ont dtruite2.
Le monastre d'IvERON, ~(JLOVAO-TTJPIOV TMV ~FVJPTOV, fut fond au dixime sicle, sous
l'invocation de la Mre de Dieu3, par les empereurs grecs et par Thophano, femme de
l'empereur Romain. Bientt aprs, l'empereur Basile II, par une bulle d'or de l'an 980,
fit don de ce couvent Jean Tornic, ~Topvwuo, l'un des plus illustres gnraux de
l'empire, qui l'augmenta, l'embellit et se fit ensuite moine dans ce monastre. Tornic
tait beau-frre de Iwan, curopalate ibrien 4, dont le fils, Euthyme, avait embrass
avec son pre l'tat religieux. Ces deux Ibriens taient d'abord entrs au monastre des
Quatre-glises, et ensuite dans un couvent du mont Olympe. Ils se rendirent quelques
annes plus tard au mont Athos et s'tablirent Lavra. Ce fut dans ce monastre que
Tornic vint rejoindre son beau-frre et son neveu. En 976, Tornic , avec l'autorisation
et le concours de l'impratrice Thophano, leva le couvent des Ibriens (Ivron). C-
drnus raconte que ce monastre fut fond par un certain Baraz-Batzi qui doit tre le 5,
mme que Waroz-Watch, que Timothe Gabachwili dit tre le frre de Tornic6. A la
mort de Romain, l'empire tant menac par les Perses, le snat et l'impratrice man-
drent Tornic Constantinople et le mirent la tte de l'arme. Tornic dfit les enne-
mis et rentra dans son monastre, dont il acheva les constructions et o il mourut. Les
auteurs gorgiens parlent de Tornic et de ses triomphes, comme gnral de David, prince
de Gorgie et curopalate de Dak, qui aurait contribu la dfaite de Bardas Sclrus,
rvolt contre Basile II. tienne Assoghig, historien armnien du dixime sicle, con-
firme le tmoignage des crivains gorgiens, et il ajoute que le curopalate David reut
de l'empereur plusieurs provinces, en rcompense des services qu'il lui avait rendus7.
Une tradition raconte que le butin fait par Tornic la guerre servit aux constructions
et aux embellissements du couvent ibrien. Euthyme succda Iwan son pre, comme
higoumne d'Ivron, et travailla a une traduction de la Bible en gorgien. Le couvent
d'Ivron fut combl de largesses par les rois et les princes de Gorgie. Achod, roi d'l-

? Hunt, dans Walpol'sMemoirs, p. 211. Curzon, Visits, 4 Timothe Gabachwili, Livre de la Visite, p. 38, note.
ch. 24, p. 322. J Cedrenus, Chron., t. II, p. 724.
2 Pischon, op. cit., p. 397. 6 Livre de la Visite, p. 38.

3 Journal du Min. de l'lnstr. publ. de Saint-Ptersbourg


-
7 Assoghig, Ilist. univers., liv. III, ch. lii.
Brosset, lfist.
(t848), t. LVIII, p. 55. ~ de la Gorgie, t. 1, Addition IX, p. 176 et suiv.
brie dpensa d'assez fortes sommes pour son embellissement. L'glise, place sous
,
l'invocation de la Mort (Assomption) de la Vierge, est du quinzime sicle; elle est orne
de peintures fresque et renferme des objets d'art byzantin d'un grand prix et des re-
liques1. On y voit, entre autres choses, la fameuse image de la Vierge de la Porte, tcoc-
~TaiTiorcra, que la tradition dit tre venue au mont Athos au temps des iconoclastes. L'his-
toire de cette image, qui est trs-vnre en Russie, est rapporte dans un manuscrit
grec du douzime sicle, que l'on conserve dans la Bibliothque patriarcale de Moscou2,
et qui a pour titre : ~AtfryTjdi ~7t6.vu ~P.OtrJ. ~Tuepl ~fep ~jcat ~a-saaj/ia ~EtX.VO; ~tV\ nop-

~TamdOTj, ~1t(,) ~ftOsv et to ~Ii-yr.ov opo, ~si ~tt)v ~yiav ~{iov/jv ~ri'v ~I^pwv.
La bibliothque du couvent d'Ivron est trs-riche en manuscrits grecs3 et gorgiens,
et les archives renferment des chrysobulles des empereurs, des actes des patriarches et
de plusieurs princes, dont les plus anciens remontent au dixime sicle. Depuis sa fon-
dation jusqu'au commencement du seizime sicle, Ivron fut habit par des moines
gorgiens; mais, cette poque, ils
abandonnrent cette rsidence, et les Grecs occupent
depuis lors ce couvent, qui a conserv toutefois son nom primitif.
t
Le monastre de Vatopdi, ~[/.ovaonQptov ou ~BaTorcs&ou, plac sous l'invocation de
F Annonciation, porte le titre de Monastre imprial. Selon la tradition, il aurait eu

pour premier fondateur Constantin le Grand, et aurait t dtruit ensuite par Julien
l'Apostat. Thodose le Grand, si l'on en croit encore la tradition, aurait restaur Va-
topdi, cause d'un miracle accompli en faveur de son fils Arcadius, qui, menac d'tre
englouti dans les flots pendant une tempte, se recommanda la Vierge, fut sauv mi-
raculeusement et transport sur l'Athos, o les officiers envoys sa recherche par Tho-
dose, le trouvrent endormi. Cette lgende rapporte galement que la dcouverte d'Ar-
cadius fit donner, l'endroit o il fut trouv, le nom de Vatopdi, sups to ~7ra!,Sl sv tt)
~(Boctw 4. En mmoire de ce prodige, Thodose fit lever une glise en l'honneur de la

Vierge, au lieu mme oll son fils avait abord, et il fournit aussi des fonds pour la cons-
truction d'un monastre. Il donna en outre ce couvent des terres en Macdoine et trois
villages prs de Serres. En 862, les Arabes, ayant fait une incursion au mont Athos,
pillrent le monastre et massacrrent les moines. Tous ces faits, enregistrs par la l-
gende, sont considrs comme apocryphes. L'histoire authentique de l'origine de la fon-
dation de Vatopdi ne date que du dixime sicle, poque laquelle trois habitants de
la ville d'Andrinople, Athanase, Nicolas et Antoine, tant venus au mont Athos, le-

1 Jean Comnne, op. cit., p. 473 et suiv. ' Jean Comnne, op. cit., p. 467. Pischon, op. cit., p. 3L
- N 436, in-8 de 38 fos. Gass, op. cit., p. -10, note 1.
;! Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 209.
Leake, Travels,
t: 111, p. 125.
vrent leurs frais, sur les instances de saint Athanase , le monastre de Vatopdi,
l'endroit o il existe actuellement. Un fait qui semble dmontrer que la fondation du
couvent de Vatopdi n'est pas antrieure au dixime sicle, c'est que dans le rglement
des monastres du mont Athos, promulgu en 972 par Jean Zimiscs, ce couvent n'est
pas mentionn, et on ne rencontre point parmi les signataires de cet acte le nom
d'un
higoumne de Vatopdi1. Les empereurs Manuel Comnne et Andronic Palologue firent
dans la suite des dons considrables ce monastre, comme le prouvent les chrysobulles
de ces souverains. Le trsor de l'glise de Vatopdi est riche en pices d'orfvrerie by-
zantine ; on y conserve des objets d'art fort anciens, des images et des reliques \ La
bibliothque, une des plus riches des monastres de l'Athos 3, renferme, entre autres
manuscrits, les Gographies de Strabon et de Ptolme, et une ancienne Bible grecque
du douzime sicle, orne de belles miniatures. Les archives sont secrtes. C'est le cou-
vent de Vatopdi qui servit de retraite l'empereur Jean Cantacuzne, qui, tant des-
cendu du trne, se fit moine en 1355, et entra dans ce. monastre, oil il prit le nom de
Joseph.
Le monastre de PHILOTHOU, ~|/.ovaoTiQpiov ~rb ~(Iho6ou, existait dj du temps de
saint Athanase l'Athonite, en 992, comme le constate un document conserv dans les
archives de Lavra 4. Il fut fond par Arsne, Philothou et Denys. En 149'1, Lonce,
roi du Kakhet, tat faisant partie de la Gorgie, et son fils Alexandre, restaurrent
leurs frais ce monastre 5, qui tait jadis possd par des moines ibriens, mais qui est
actuellement entre les mains des Grecs. L'glise est ddie l'Annonciation. La biblio-
thque est aujourd'hui trs-peu considrable6, et les archives ne renferment qu'un trs-
petit nombre de chartes.
Le monastre d'EsPHiGMNE, ~u.ovaonQpiov toO ~2if/ivou ou ~cr<pt'[.Lvou, doit son nom
sa position entre trois collines, prs du rivage de la mer7. Porphyre fait driver son
nom de resserrer, et pense qu'il fut lev sur remplacement de l'ancienne ville
d'Olophyxos 8.
Selon une tradition, ce monastre aurait t fond par l'empereur Tho-
dose le Jeune et par sa sur Pulchrie. Cependant il parat certain que, lors du rgle-
ment des monastres de l'Athos, promulgu par Jean Zimiscs en 97 , Esphigmne
n'existait pas encore. Dans un document postrieur, de l'anne i3i6, il est dit que,
depuis trois cents ans, ce couvent possdait quelques terrains prs de celui de Vtopdi,

1 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, 5 Jean Comnne, op. cit., p. 497.
t. LVII, p. 55. 6 Walpol's Memoirs, p. 198. Leake, Travels, t. Ill,
2 Jean Comnne, op. cit., p. 459 et suiv. p. 127.
3 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 202. 7 Leake, Travels, t. Ill, p. 140 et suiv.
4 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, 8 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg,
t. LVIII, p. 55. t. LVIII, p. 130.
ce qui fixerait sa fondation vers l'an 1000 1. L'glise est ddie
l'Ascension et ren-
ferme beaucoup de reliques 2.
La bibliothque d'Esphigmne possde des manuscrits
grecs et bulgares 3.
Les constructions du monastre sont modernes et ne prsentent qu'un
mdiocre intrt artistique.
Le monastre de XROPOTAMOS ~(Jiova<m5piov TOO ~JELSPOTCOTAJXU, ainsi appel du non
,
d'un torrent presque toujours sec, epoc; ~TCOTatxo, au bord duquel il est bti, est ddi
aux Quarante-Martyrs. La tradition fait remonter sa fondation l'poque de l'impra-
trice Pulchrie, sur de l'empereur Arcadius, et elle ajoute que le couvent fut ruin par
les Arabes. Le moine Paul, fils de Michel Rhangab, le restaura en 920, avec l'autorisa-
tion de Romain Ier Lcapne, comme le constate la bulle d'or de cet empereur, dont
l'authenticit parat toutefois trs-contestable. Ce qui est certain c'est que parmi les
,
higoumnes qui signrent le rglement des monastres de l'Athos, promulgu en 1046,
sous le rgne de Constantin IX Monomaque, on voit figurer la signature de l'higoumne
de Xropotamos, ce qui ferait remonter la fondation de ce couvent quelques annes
seulement avant cette poque 4. En 1320, Xropotamos, qui avait t dvast par des pi -
rates, fut restaur par Andronic II. Jean Comnne raconte, d'aprs des traditions fort
rpandues dans toute la presqu'le, que les perscutions de l'Eglise romaine obligrent
les moines grecs abandonner cette rsidence5. Quoi qu'il en soit de ces allgations, le
monastre de Xropotamos fut restaur de nouveau par Alexandre, vovode de Valachie,
vers l'an .1600; ce prince combla le couvent de bienfaits, et c'est cette poque que
remonte la possession des vastes proprits foncires que Xropotamos conserve encore
dans les Principauts danubiennes. Un incendie ayant dtruit ce monastre, le sultan
Slim II le fit reconstruire ses frais, la prire des religieux qui vinrent le trouver
en Egypte 6, et obtinrent de ce prince un hatti-schriff, en vertu duquel il leur con-
cda de grands privilges et leur abandonna les revenus de dix-sept fabriques situes
dans la Chalcidique. Au dbut de l'insurrection grecque, en 1820, les troupes turques
ranonnrent le couvent de Xropotamos, qui dut contracter des emprunts pour satis-
faire aux exigences de la soldatesque ottomane. Toutefois Xropotamos possde encore
de grandes richesses; le trsor de l'glise renferme de magnifiques objets d'art byzantin
et des reliques. D'importants manuscrits grecs et hbreux7 sont conservs dans la bi-
bliothque de ce monastre.
Le monastre de DOCHIAR, ~(XOVAOTTI'PIOV ~AO^IAPSOU, fut fond quelque temps avant le

1 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, ' Journ. du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Pter.sli., p. 36.
t. LVIII, p. 56. J Jean Comnne, op. cit., p. 482.
- Jean Comnne, op. cit., p. 496. (i Hammer, Geschichte des Osman. Reiches, 1, p. 700.

:1 Leake, loc. cit., t. III, p. 141. 7 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 213.
rglement des couvents de la Montagne-Sainte, promulgu en i oi6 ; car cet acte porte,
entre autres signatures, celle de Thodule, higoumne de Dochiar'. Toutefois on s'ac-
corde gnralement attribuer sa fondation saint Euthyme, ami de saint Athanase,
sous le rgne de Nicphore Botoniate. Dochiar
fut embelli par le patrice Nicolas, cousin
d'Euthyme, qui se fit moine et succda ce dernier comme higoumne. Jean Comnne
dit que le couvent de Dochiar fut un de ceux sur lesquels s'appesantit la colre de Rome,
mais que plus tard Alexandre, vovode de Moldo-Valachie, le restaura et reconstruisit
l'glise en 1578 2. La bibliothque est peu importante3.
Le monastre de CARACALA , ~[XOVAONQPWV TOO ~Kapax,Xou, aurait t fond, selon une
tradition, par l'empereur Caracalla4. Bien que cette opinion ne repose sur aucun fon-
dement, il n'est pas douteux que ce monastre ne soit un des plus anciens de la Monta-
gne-Sainte. Il est fait mention pour la premire fois de Caraeala dans un sigillion de
l'empereur Romain Diogne, qui monta sur le trne en 1068 1. Le couvent de Caracala
a t dplac et reconstruit peu de distance de l'ancien monastre par Pierre, voivode
de Moldavie, qui confia le soin de son dification Pierre, son protospathaire. Ces per-
sonnages se firent moines dans la suite, et prirent tous deux le nom de Pacme6. Timo-
the Gabachwili rapporte que ce couvent fut rpar par les soins d'Artchil, roi d'Ime-
reth, de son frre Giorgi, de Wakhtang, prince du Karthli, et d'Achotban 7. L'glise
est ddie aux aptres Pierre et Paul. Le docteur Hunt assure que le couvent de Cara-
cala renfermait, lors de son voyage, d'importants manuscrits grecs, parmi lesquels il
cite les uvres de Dmosthne, d'Euripide, d'Euclide, d'Homre et d'Hsiode, etc, s;
aujourd'hui on ne trouve plus trace de ces ouvrages prcieux, qui ont d disparatre
au commencement de ce sicle.
Le monastre de XENOPH, ~(JT,ovaam5pioy TOO ~E.ev69u, est exclusivementhabit par des
moines serbes et bulgares. Son fondateur fut saint Xnophon. En 1071, ce couvent
existait dj, comme le prouve la signature de l'higoumne de Xnoph appose sur un
acte conserv aux archives de Vatopdi. Un moine, du nom de Simon, qui tait chef
des eunuques et grand drungiaire, le fit reconstruire, comme on le voit par le contexte
d'un document de l'an 10839. Ce couvent fut restaur, en 1515, par Ducas Bornicas et
son frre Radulas, princes d'Hungro-Vlaschie, et plus tard par Mathas, voivode de Va-

-1 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, 6 Jean Comnne, op. cit., p. 495.
t. LVIII, p. 56. 7 Timothe Gabachwili, Livre de la Visite; Cf. Brosse t,
2 Jean Comnne, op. cit., p. 489. Hist. de la Gorgie, t. 1, Add. X, p. 206.
3 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 216. 8 Hunt, dans Walpol's Memoirs, loc. cit.
1 Ce nom parait tre turc, et, dans ce cas, il voudrait dire 9 Journal du Ministre de l'Instruction publique de Saint-
chteau noir. Ptersbourg, t. LVIII, p. 57.
Journ. du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersb.,
p. 56.
lachie, qui y fit des embellissements. L'glise est place sur le vocable de saint Georges,
martyr La bibliothque renferme un petit nombre de manuscrits 2 et quelques chartes.
Le monastre de CASTAMONITE, ~[AOV] tou ~Raora(/.ovtTou, doit son nom, ce que pr-
tend Jean Comnne, Constantin le Grand, son premier fondateur, s ~tqO Ka-
~ora^oviTou, ~)-, ~o'. ~efvai toO ~KwvoravTo ~[xovt] 3. Porphyre lui donne une origine plus
vraisemblable ; il prtend que Castamonite fut fond par un membre de la famille de
ce nom, qui tait moine, et fut envoy par le conseil des higoumnes de l'Athos auprs
de l'empereur Alexis Ier Comnne, pour obtenir l'annulation de l'anathme lanc contre
les religieux de la Montagne-Sainte par le patriarche Nicolas. Cette opinion, qui est cer-
tainement prfrable celle de Jean Comnile, ferait remonter la fondation du monas-
tre de Castamonite antrieurement l'anne 1080 4. L'glise de ce couvent est ddie
au protomartyr saint Etienne./ Le monastre fut restaur par Manuel Palologue, comme
l'atteste le chrysobulle de cet empereur appartenant aux archives de Castamonite, avec
d'autres actes trs-prcieux5. La bibliothquepossdait des manuscrits grecs classiques6,
mais actuellement on n'y conserve que des ouvrages ecclsiastiques et thologiques.
Le monastre de Russikon, ~Pcoam&ov, ou des Russes, ~[/.ovacrrqpiov ~tcov ~'P("ao-tov,
f f
doit sa
fondation des moines venus de Russie en Macdoine au onzime sicle, sous le rgne
d'Alexis Ier Comnne. Ces colons slaves s'tablirent d'abord dans l'ermitage de Xilour-
gou, ddi l'Assomption de la Vierge. Plus tard, en 1169, le conseil des higoumnes
leur donna le monastre de Saint-Pantalmon, ~navTs);s*yiao:>v, de Salonique, et leur
permit d'occuper seuls l'ermitage de Xilourgou. Le monastre de Saint-Pantalmon fut
habit pendant la domination des Tartares en Russie par des moines serbes7; aussi Jean
Comnne attribue la fondation de ce monastre Lazare Bukovitz, kniaz de Servie, qui
perdit la couronne avec la vie la bataille de Cossovo, le 9 juin 1389, et fut sanctifi
aprs sa mort. L'glise de Russikon est ddie saint Pantalmon8. Aprs la destruction
du royaume de Servie, ce couvent fut occup par les Grecs. En 1765, les moines l'aban-
donnrent, parce que les constructions menaaient ruine, et ils levrent au bord de la
mer un nouveau monastre, auquel ils donnrent le nom de Russikon. L'impratrice
Catherine Ire de Russie contribua sa reconstruction. Ce nouveau monastre s'croula, et
les moines abandonnrent les parties de l'difice qui taient restes debout, aprs avoir
perdu un procs contre les religieux de Xnoph, qui leur contestaient la possession de
certaines proprits. En 1812, des moines grecs, protgs par le prince Callimaki,

1 Jean Comnne, op. cit., p. 493. 5 Jean Comnne, op. cit., p. 498.
- Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 216. 6 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 216.
" Jean Comnne, op. cit., p. 498. 7 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg,
4 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, t. LVIII, p. 58.
t. LVIII, p. 58. 8 Jean Comnne, op. cit., p. 497.
hospodar de Moldavie, fondrent un nouvel tablissement sous l'ancienne dnomination ,
les ruines du vieux monastre, et quelque
un peu au-dessus de l'endroit o se voient
distance de la mer Les moines qui habitent ce couvent sont au nombre de trois cents
environ, dont cent, venus en 1836, appartiennent la nationalit russe. La rgle mo-
nastique est fort svre. La bibliothque de Russikon est trs-riche en manuscrits eccl-
siastiques grecs et slaves.
Le monastre de CHILANTARI, ~fXovaary]piov TO ~X'AavTap(oi), dont l'glise principale est
ddie la Mre de Dieu, fut lev aux frais d'tienne Nmania, grand-joupan de Servie,
pre de saint Saba, et avec la participation de Romain, gendre de l'empereur Romain2.
Autrefois ce monastre, qui appartenait des moines serbes et bulgares, tait trs-opu-
lent, mais aujourd'hui il est fort dchu. La bibliothque et les archives renferment des
manuscrits et des chartes slaves 3. Le rfectoire est orn de peintures fresque, attri-
bues Panslinos.
Le monastre de SIMOPTRA , ~2T[/.o,rcTpa, appel aussi ~(JLVY)~rou ~JVO iteTpa, est

lev sur un rocher escarp. On conserve dans le trsor de l'glise des reliques t un
magnifique vangile offert au couvent par le vovode Michel. Le fondateur de ce mo-
nastre fut saint Simon ermite, qui habitait dans les environs du lieu o s'lvent ac-
tuellement les constructions du couvent. Jean Comnne raconte, propos de la fonda-
tion de ce monastre, une lgende assez curieuse : Simon, ayant observ plusieurs
reprises une toile qui brillait sur le point le plus lev du rocher, rsolut de btir en ce
lieu une glise. Faisant un rapprochement entre cette toile et celle qui guida les Mages,
il donna l'glise qu'il leva le nom de nouvelle Bethlem et la consacra la Nativit du
Christ. Le roi de Servie et de Roumanie, Jean Ungls, ~r'i~OyxXt, fit les frais de la cons-
truction du monastre, pour tmoigner sa reconnaissance saint Simon qui avait obtenu
la gurison de sa fille. C'est du. moins ce que nous apprend une bulle d'or de ce prince,
date de l'an 12644. Plus tard, Jean Ungls se fit moine au couvent de Simoptra et y
mourut5. Ce monastre, possd dans l'origine par des Slaves, est occup actuellement
par des Grecs. La bibliothque ne renferme que quelques manuscrits ecclsiastiques
grecs6.
Le monastre de ou du Peintre, ~(xova(7T7]p'.ov ~TOO ~ZwypooD, fut fond au
ZOGRAPHOS,

commencement du dixime sicle, sous le rgne de Lon le Philosophe, par les trois
frres Mose, Aaron et Jean, de la parent de l'empereur Justinien, qui embrassrent la

1 Journal du Ministre de l'Instruction publique de Saint- 3 Hnt, dans Walpol's Memoirs, p. 218.
Ptersbourg, t. LVIII, p. 59.
Sraphin, Lettres d'un moine 4 Journal du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg,
ses amis, sur le mont Athos, en russe (Saint-Ptersbouri?, t. LVIII, p. 59.
1 864).
5 Jean Comnne, op. cit., p. 485.
2 Jean Comnne, p. 471. 6 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 213.
vie cnobitique. Jean Comnne raconte que ce monastre fut dtruit an quatorzime
sicle par le pape de Rome, ~IZOLTZOL ~tt] ~Pwfjnq, pour punir les religieux orthodoxes qui
refusaient de reconnatre son autorit'. Selon le Rnd Pischon, ce ne serait pas le pape qui
aurait ruin ce couvent ainsi que plusieurs autres mais des pirates latins qui s'taient
,
tablis en conqurants sur diffrents points de l'Archipel et de la Grce. Porphyre, qui
s'appuie sur le tmoignage des actes diplomatiques, prtend avec raison que Zographos,
qui n'tait originairement qu'un ermitage appartenant au protate, fut rig en monastre
indpendant vers l'an 1270. C'est ce qui rsulte du contenu des actes de Nicphore,
sacellarius de la mtropole de Salonique en 1268, et du protate du mont Athos en 13332.
Zographos fut restaur par tienne, vovode de Moldo-Valachie, en 1502. L'glise est
place sous le vocable de saint Georges, et c'est cause du portrait de ce saint, peint par
lui-mme, au dire de la tradition, que ce monastre fut dsign sous le nom de couvent
dit peintre. Selon la lgende, ce portrait existait au couvent de Saint-Georges en Pa-
3,
lestine, et aborda Zographos de la mme manire que l'image de la Vierge Portatissa
tait venue chouer au monastre de Lavra. Les moines de Zographos sont astreints
une rgle trs-svre; tous sont Serbes et Bulgares. Le monastre possde des biens
considrables et des revenus en Russie et dans les Principauts danubiennes. La biblio-
thque renferme plus de cinq cents manuscrits grecs et serbes4. Le trsor de l'glise est
aussi fort riche en objets d'art et d'orfvrerie byzantins.
Le monastre de COUTLOUMOUSI ~f/,ova<rnrjpiov toO ~Kout^ou^ouctt], fut fond, ce que
,
prtend Jean Comnne, par l'empereur Alexis Comnne. Porphyre, de son ct, assure
que ce fut Constantin, fils d'Azz-Eddin, de la famille de Ketelmouch, parent des sultans
seldjoukhides de Konieh, qui fut le fondateur de ce monastre. La mre de Constantin
.
s'appelait Anne et tait chrtienne; elle mourut en 1266. A sa mort, son fils embrassa
le christianisme Constantinople, sous le rgne d'Andronic II Palologue, en ia83.
Constantin, n'ayant pu russir s'emparer du trne de Konieh, se retira sur l'Athos, o
il fonda le monastre de Coutloumousi, ainsi appel du nom de Ketelmouch qui tait
celui de sa famille. Cette fondation eut lieu avant l'an i3a5, poque de la mort d'An-
dronic55. Jean Comnne raconte que ce monastre fut ruin par le pape de Rome, et qu'il
fut restaur dans la suite par les voivodes de Valachie, Nagoulos, Radulas, Myrtzas et
Vintilas fi. L'glise prinipale est ddie la Transfiguration et renferme beaucoup de
reliques. La bibliothque est peu considrable7; toutefois on y conserve un manuscrit

1 Jean Comnne, op. cit., p. 487. 1 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 217.
2 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg, 5 Journ. du Min. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersb., p. 60.
t. LVIII, p. 59. 6 Jean Comnne, op. cit., p. 483.
3 Jean Comnne, op. cit., p. 487. j Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 206.
de Photius, transcrit au dix-septime sicle, dans lequel l autem raconte l 'invasion
d'Askold et de Dir, compagnons de Rurik, dans les domaines de l'empire byzantin, au
neuvime sicle. Ce manuscrit, reproduit intgralement, au moyen d'appareils photo-
graphiques, par les soins de M. de Swastianoff, doit tre publi incessamment, sous
tes auspices de l'Acadmie impriale des Sciences de Saint-Ptersbourg.
Le monastre de PANTOCRATOR, ~(^OVA7T7]P',V TOO ~IIa.v'"t'ox.prl.",:opo, fut fond en 1180
devint plus tard empereur de Cons-
par le grand stratopdarque Alexis Comnne, qui
tantinople. Le chrysobulle de fondation de ce monastre existe dans ses archives. Jean,
grand primicier et frre d'Alexis, contribua aussi la fondation de ce couvent, ce
qu'atteste une inscription de l'anne 1363, grave sur la pierre et qui est encastre dans la
muraille de l'glise du monastre1. Le grand logothte Barbulas, et Gabriel, boyards de
Valachie, firent restaurer leurs frais le couvent de Pantocrator2. On remarque de belles
fresques dans l'glise, qui est place sous le vocable de la Transfiguration; mais ces pein-
tures, attribues Panslinos, ont t restaures sans habilet. On conserve dans le tr-
sor de l'glise des objets prcieux et des reliques. La bibliothque renferme beaucoup
de manuscrits grecs.
Le couvent de SAINT -DENYS, ~(XOVAA"NRPIOV TOO ~YFO'J ~AIOVINTIOU, fut fond par Alexis
Comnne, empereur de Trbizonde, en 1385 3, comme nous l'apprend sa bulle d'or4,
la prire de Denys, frre cadet de Thodose, archevque de Trhizonde. Denys tait du
bourg de Corussos, dans la contre appele Castoria. Il quitta le monde pour embrasser
la vie monastique, et s'tablit dans l'endroit o s'lvent actuellement les constructions
du monastre. Il btit une glise, qu'il plaa sous le vocable de saint Jean-Baptiste. On
conserve dans les archives de ce couvent le chrysobulle de fondation d'Alexis Comnne
et ceux d'autres princes, seigneurs et patriarches8. Timothe Gabachwili dit, dans la re-
lation de sa visite aux monastres de la Montagne-Sainte, que ce fut un roi gorgien qui
fit lever ce couvent, dpendant l'origine de celui d'Ivron ; il ajoute que, de son
temps, le couvent de Saint-Denys tait indpendant6. Nagoulos Bassarabas, vovode
d'Hungro-Vlaschie et quatrime successeur de Radulas, enrichit le monastre de Saint
-
Denys. Un de ses successeurs, Pierre, et, en i58o, Roxandra, femme du vovode Alexandre
et fille de Pierre, contriburent galement aux embellissements de ce couvent. L'glise
renferme des objets d'art et des reliques 7. La bibliothque est assez riche en manus-

1 .lournal du Ministre de l'Instruction publique de Saint- 4 Fallmerayer a copi cette bulle, qui est orne des por-
Ptersbourg (1848), t. LVIII, p. 60. traits d'Alexis et de Thodora.
2 Jean Comnne, op. cit., p. 481. 5 Jean Comnne, op. cit., p. 476 et suiv.
3 Journal du Ministre de l'instruction publique de Saint- 6 Brosset, Histoire de. la Gorgie, tome 1, addition X,
Ptersbourg, tome LVIII, page 60.Leake, op. cit., tome 111, page 206.
page 116. 7 Jean Comnne, op. cit., p. 476 et suiv.
crits *, et les archives possdent d'importants documents. La rgle monastique est fort
svre dans ce monastre.
Le monastre de GRGOIRE, ~(JwvacrTT) piov tou ~Tpr^optou, existait dj sous Manuel Pa-
lologue. Il fut fond par saint Grgoire le Jeune, sous le rgne de Jean Palologue 2, et
restaur par Alexandre Bogdan, ~Mtuoy&ocvo, vovode de Moldo-Vlaschie, en 1497. L'-
glise est place sous le vocable de saint Nicolas 3. La bibliothque est trs-peu importante.
Le couvent de SAINT-PAUL, ~pLOvaonpiov toO ~ywu ~IIa.ou, fond par le moine Paul
de Servie au quatorzime sicle, jadis habit par des Serbes et des Bulgares, est occup
actuellement par des moines originaires des les Ioniennes. L'glise est reste inacheve.
Ce couvent a t rdifi par Jean-Constantin Bassarabas, vovode d'Hungro-Vlaschie,
vers 1700. On attribue gnralement la fondation de ce monastre l'eunuque saint Paul,
fils de l'empereur Maurice; mais on manque cet gard de renseignements prcis. Tout
ce que l'on sait, c'est que le couvent de Saint-Paul existait en 1401, et qu'il tait plac
sous la dpendance de celui de Xropotamos. En 1404, il fut cd par les moines de ce
dernier monastre Grasime, despote de Symendre en Servie, ~rwpa.. ~Secr7t'!'YJ
~[zivSpou ~ty] ~2spfta; 4. La vente et l'indpendance du monastre de Saint-Paul furent

confirmes par un acte du patriarche Matthieu, en 1404. Les Serbes qui possdaient ce
monastre l'ont abandonn, et les Grecs l'occupent actuellement. Ces derniers sont pro-
tgs par l'Angleterre, et relvent directement du consul britannique de Salonique. Le
5
monastre de Saint-Paul possde des manuscrits serbes et des chartes en petit nombre 6.
Le monastre de STAVRONIKITA ~[/.ovaoT/ipov ~toO ~STaupovucYjTa (la Croix victorieuse),
,
fut fond par Jrmie le Vieux, patriarche de Constantinople. Dans un codicille de son
testament, ce patriarche mentionne la fondation de ce monastre, lev par ses soins,
vers 1540 ou 1541. Dans l'acte de rglement des monastres de l'Athos, en 1544 , il est
galement question de cette fondation 7. L'glise est place sous l'invocation de saint
Nicolas de Myre, en Lycie. Un aqueduc, construit aux frais de Serban Cantacuzne, vo-
vode d'Hungro-Vlaschie, amne l'eau de la montagne dans l'intrieur du couvent8, ha-
bit par des religieux de nationalit russe.
Les principaux monastres du mont Athos possdent des asctries, ~ra'/iTrpia, ap-
peles aussi skytes ou petits monastres9. Le mot skyte, en grec ~Grx.TQTYi,~crx.7]Ti, ~OTC^Tia,
tait pris originairement dans le sens de dsert. Ce mot vient du copte schiet ou schihet,
1 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 213. 5 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 212.
. 2 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg 6 Revue germanique (1862). La Rpublique monacale du mont
(1848), t. LVIII, p. 60. Athos, p. 393.
3 Jean Comnne, op. cit., p. 494. 7 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg
* Jean Comnne, op. cit., p. 491.
Journal du Minist. de (1848), t. LVIII, p. 61.
l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg (1848), t. LVIII, p. 60. 8 Jean Comnne, op. cit., p. 498-499.
Leake, Travels, t. III, p. 115 et suiv. 9 Leke, Travels, t. III, p. 135.
qui dsignait le dsert connu actuellement sous le nom de Valle des lacs de Natron, en
Egypte, o il y avait beaucoup de monastres On sait que ce fut en Egypte que la vie
rmitique chrtienne prit naissance, et en effet l'Egypte avait, depuis des sicles, des
reclus et des recluses nourris par l'Etat, en excution de vux charitables, prs du
Srapum de Memphis 2.
On compte seulement onze skytes dans toute l'tendue du territoire de la presqu'le
athonite.
Le monastre de Lavra possde les skytes de Sainte-Anne, ~rr\ ~rljtIY.. ~vva, dont il n'est
distant que de quatre heures de chemin. En 1007, le troisime higoumne de Lavra,
Eustathe, leva un ermitage sous l'invocation de la Vierge. Cet ermitage devint un mo-
nastre indpendant, dont son neveu Athanase fut l'higoumne; mais, dans la suite, il
rentra dans la possession de Lavra. En i3ao, le skyte de Sainte-Anne tait dsert.
En 1572, des ermites s'y tablirent de nouveau et le restaurrent. Ce fut l qu'en 1680,
Denys, patriarche de Constantinople, fixa sa rsidence 3. Le mme monastre possde
encore le skyte de Kapsocaliva, ainsi appel du nom de la caverne 011 rsida Maxime.
Il doit sa fondation Acacius, qui mourut en 1740. Ses disciples, avec le consentement
des moines de Lavra, levrent ce skyte en 17^5 4. La bibliothque est peu considrable
et ne renferme que des manuscrits ecclsiastiques grecs 5. Lavra possde encore le skyte
de Crasia, ~Ksp<x<T!.c<-,bois de cerisier, habit par des ermites soumis une rgle trs-
svre. Lorsque le Rnd Pischon fit son voyage Crasia, ce skyte tait gouvern par le
doyen d'ge (protogron) de Csare en Asie Mineure e.
Le monastre de Vatopdi possde le skyte de Saint-Andr, appel aussi le Sra,
qui est exclusivement occup par des Russes. Il possde encore le skyte de Saint-Dm-
trius de Salonique. Selon la tradition, l'glise aurait t leve par ce saint en l'honneur
de la Vierge, et la mort de Dmtrius, arrive en 3o6, on donna son nom l'glise.
Le skyte de Saint-Dmtrius fut fond en 1744 et termin en 1759 7.
Le couvent de Pantocrator possde le skyte de Saint-Elie prophte. Au commence-
ment du dix-huitime sicle, il n'y avait en cet endroit qu'un ermitage, avec une glise
de Saint-lie. En 1769, on leva les constructions de ce skyte8, et en 1815, S. A. 1. le
grand-duc Constantin Nicolaewitch, qui visita le mont Athos, y rsida pendant quel-
ques jours 9.

1 Quatremre, Mmoires gographiques sur l'gypte, t. 1, 5 Hunt, dans Walpol's Memoirs, p. 211.
p. 451 et suiv. 6 Revue germanique (1862), Mmoire cit, p. 395.
2 Ern. Renan, les Aptres,
p. 70. 7 Journ. du Minist. de l'Instiv publ. de Saint-Ptersbourg
3 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg
(1848), t. LVII, p. 114.
(1848), t. LVII, p. 111. 8 Ibid., p. H6.
4 Ibid., t. LVII,
p. Mi. 9 Ibid., p. 165.
Le monastre de Saint-Paul possde le Skyte neuf, ~vo, fond en 1760 par un
Moldave du nom de Daniel1, et le skyte de Saint-Dmtrius, habit par des Valaques et
des Moldaves 2.
Le monastre d'Ivron possde le skyte de saint Jean Prtetchi, fond en 1779 3.
Le monastre de Russikon possde le skyte de Notre-Dame, bti sur l'emplacement
du monastre de Xilourgou, fond par un membre de la famille grecque des ~L'Aoupyo
de Salonique. En io3o, Thodule acheta de Dmtrius le Forgeron, 0 ~yjcAZu, un petit
skyte dont les ruines se trouvent sur les terres de Pantocrator4. Alexis Ier Comnne avait
donn le monastre de Xilourgou des religieux russes, comme il est dit dans une topo-
graphie manuscrite du mont Athos, rdige par Thodorite, higoumne d'Esphigmne,
en 1084. On y conservait des manuscrits slaves, mentionns dans un inventaire de 1143.
Les moines russes occuprent ce couvent jusqu'en 1169. Ensuite ce monastre fut donn
au couvent de Saint-Pantalmonde Salonique. En 1818, le couvent de Russikon devint
propritaire de l'ancien monastre de Xilourgou, qui prit ds lors le nom de skyte de
Notre-Dame, bien qu'on lui donne aussi quelquefois le nom de skyte Bulgare 5.
Le monastre de Coutloumousi possde le skyte de Saint-Pantalmon, habit par des
Grecs6.
Le monastre de Xnoph possde le skyte de l'Annonciation, aussi appel skyte de
Xnoph 7.
Les proprits des monastres du mont Athos sont considrables, puisqu'elles se com-
posent de tout le territoire de la pninsule. De plus, les couvents possdent des biens
en Turquie, dans les Principauts danubiennes, en Russie, et mme en Gorgie. L'ar-
chimandrite Porphyre a dress la liste des couvents, des skytes, des glises, des fermes
ou mtochies, ~(jlsto^iov , et des terrains que les couvents de l' Athos possdent en commun
ou individuellement, et qui proviennent de legs faits par des souverains et des particu-
liers8. Nous renvoyons, pour les dtails, la savante notice publie par Porphyre dans
le Journal de l'Instructionpublique de Saint-Ptersbourgde l'anne 1848, o le relev
des proprits des couvents du mont Athos a t tabli avec la plus rigoureuse exactitude.

1 Journ. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg 5 Jour-n. du Minist. de l'Instr. publ. de Saint-Ptersbourg
(1848), t. LVIII, p. 118. (1848), t. LVII, p. 120.
2 Ibicl.. D. 122. 6 Ibid., p. 122.
3 Ibicl., p. 119. 7 Ibid., p. 122.
-1 Ibid., p. 131. 8 Ibid., p. 76 et suiv.
III.

ARCHIVES DES MONASTRES.

Les diplmes, chartes et actes divers, conservs dans les diffrents couvents du mont
Athos, ont t vus et tudis plusieurs reprises par les explorateurs de la presqu'le
sainte. Dans le dernier sicle, Grgorowitch Barsky avait dj signal les plus impor-
tants de ces actes, et avait mme transcrit en entier plusieurs de ces documents dans la
relation de ses Voyages1. Aprs lui, Fallmerayer donna le texte de quelques chryso-
bulles mans de la chancellerie des Comnnes de Trbizonde2. Mais ce fut surtout l'ar-
chimandrite Porphyre Uspensky qui dressa le premier, en 1846, un inventaire dtaill
de ces actes, qui fut publi par ordre de matires, dans le Journal du Ministre de l'Ins-
truction publique de Saint-Ptersbourg3.Peu de temps aprs, D. Abramovicz donna,
dans son Histoire de la Montagne-Sainte4, le texte de quelques documents en langue
slave. Enfin, en 1851, M. Joseph Millier publia, dans la Bibliothque slave, dite par
le savant acadmicien viennois, M. F. Miklosich 5, un catalogue chronologique de tous
les actes grecs et slaves, inventoris par Porphyre et Abramovicz. Cet rudit distingu
ajouta, titre d'appendice son catalogue, le texte de quatorze documents grecs et la-
tins qui offrent un grand intrt pour l'histoire de la Montagne-Sainte6. Durant son
explorationdu mont Athos, M. le conseiller d'tat actuel, Pierre de Swastianoff, a, de
son ct, dress un inventaire trs-dtaill des actes appartenant aux couvents de la pres-
qu'le sainte, et il a mme rapport les clichs photographiques d'un grand nombre de
ces prcieux documents, dont quelques-uns sont encore munis des bulles d'or des empe-
reurs de Constantinople,des princes de Servie et d'Hungro-Vlaschie,des sceaux des p-
triarches et des prlats de l'glise orientale, etc. Un savant hellniste, membre de l'cole
d'Athnes, M. d. Lebarbier, qui tait venu spcialement au mont Athos pour prendre

Voyagesaux LieuxSaints d'Europe, d'Asie, etc. (en russe),


1 4 Cet ouvrage a t publi en langue serbe Belgrade,
Saint-Ptersbourg(1778), 2 vol. in-4. en 1848.
2 Mmoires de l'Acadmie d'histoire de Bavire, tome III, 5 Ilistorische Denkmler in den Klstern des Athos, t. 1,
3e partie. p. 123 et suiv.
3 Anne 1847, t. LV, p. 169-200. 6 Cf. Miklosich, Slavische Biblioth.; Urkunden, p. 201-258.

connaissance des richesses conserves dans les archives des couvents, a rassembl plu-
sieurs copies d'actes grecs conservs dans ces dpts ' ; mais jusqu' prsent ce voyageur
n'a point publi le rsultat de ses recherches.
L'importance des archives du mont Athos est considrable. Les actes conservs dans
ces dpts forment un ensemble,de documents dont les plus anciens remontent au neu-
vime sicle et les plus modernes appartiennent l'poque actuelle. L'histoire de la
Montagne-Sainte et de chacun de ses monastres, de ses skytes, de ses cellules, de ses
mtochies, est contenue pour ainsi dire tout entire dans ces actes prcieux, qui ont trait
non-seulement la constitution monastique, mais encore aux proprits, au droit des
personnes, et relatent une foule de dtails concernant la condition des religieux et de
leurs vassaux, l'tat des sujets de l'empire byzantin et des principautslimitrophes des
possessions grecques dans la Macdoine et la Thrace. A ce titre, ces documents mritent
une attention trs-srieuse ; aussi nous n'avons pas hsit donner ici un inventaire com-
plet de tous ces actes, d'aprs les travaux entrepris par Porphyre, Dmtrius Abramovicz,
Joseph Millier et M. de Swastianoff. Les documents rassembls par ce dernier explora-
teur sont en nombre trs-considrable, et, grce aux recherches du savant archologue
russe, d'importantes lacunes ont pu tre combles. Une foule de documents qui avaient
chapp Porphyre et Abramovicz ont t communiqus M. de Swastianoff. Actuel-
lement le nombre des chrysobulles, diplmes, chartes et actes divers que les voyageurs
ont inventoris dans les archives de l'Athos, forme un tout peu prs complet; et, bien
qu'il existe encore, n'en pas douter, beaucoup de documents qui ont chapp aux re-
cherches et que des explorations futures feront dcouvrir, on peut assurer que les chartes
de la Montagne-Sainte, prises dans leur ensemble, constituentl'un des plus riches dpts
d'archives de l'Orient. Il serait dsirer que tous ces actes, sans exception, fussent pu-
blis in extenso, car ils formeraient une collection de pices d'une valeur inapprciable,
et on pourrait en tirer des lumires inattendues pour l'histoire des populations grecques
et slaves du Bas-Empire, durant les sicles qui s'coulrent depuis le rgne de l'empe-
reur Basile le Macdonien jusqu' la chute de l'empire de Constantinople, et mme pen-
dant toute la dure de la domination ottomane en Europe.

1 Archives des Missions scientifiques (1855).


Nouvelles des Missions et Rapports de M. Guigniaut..
I. DOCUMENTS EN LANGUE GRECQUE.

1. ARCHIVES DU PROTATE DE KARIS.

IXe sicle. Deux anciens documents des juges de Thessalonique concernant la dmarca-
tion des proprits des moines du mont Athos d'avec celles des habitants d'Hi-
rissos.
Ces documents claircissentl'histoire primitive de la Montagne-Sainte jusqu'au rgne de Basile le Mac-
donien.

Avant 885 de J.-C. (av. 6393 du Monde). Sigillion de l'empereur Basile le Macdonien,
dfendant tous les laques d'inquiter les colons du mont Athos.

Avant 911 (av. 6419). Sigillion de l'empereur Lon le Philosophe, dclarant que les
colons du mont Athos sont indpendants du grand monastre de Saint-Jean Co-
lobos.

Avant 945 (av. 6453). Aot. Indiction 7. Chrysobulle des empereurs Romain Lcapne
et Constantin, confirmant les sigillions ci-dessus mentionnes.

972 (6480). T
Jean Zimiscs.
ou Rglement rdig par les moines et sanctionn par l'empereur
1

io45 (6554). Septembre. Ind. 14.


pereur Constantin Monomaque.
T de la Montagne-Sainte, sanctionn par l'em-

1046 (6554). Chrysobulle de Constantin Monomaque, confirmant le deuxime rgle-


ment de la Montagne-Sainte.
Le commencementmanque.
i394 (6902). Mai. Ind. 2. T dterminant les rapports entre les monastres du
mont Athos et le protos de la Montagne-Sainte, arrt dans un
synode tenu a F A-
thos sous la prsidence de Gabriel, mtropolitain de Thessalonique, et confirme
par le patriarche Antoine.

2. ARCHIVES DE LAVRA.

969 (6477). de saint Athanase l'Athonite.

969 (6477). ~Tu7ttx.ov ~t]'toi ~x,avovix,6v, du mme.

970 (6478). Mai. Ind. i3. Chrysobulle de l'empereur Nicphore Phocas, par lequel il
fait don au monastre de Lavra de deux reliques, savoir : un morceau de la croix
du Christ, et le chef de saint Basile le Grand.

,
997 (65o5). ~(()rirr.e,pt.)'ttx..~icpaCTDt, en vertu desquels les monastres de Moroxilita
et de Plati sont donns au monastre de Lavra, du vivant de saint Athanase.

joii (6519). ~A7u)) Swps d'Eustrate, higoumne de Lavra. Il donne au monastre,


Vumvtir au mont Athos, et un ~[xovu&ptov
ou petit monastre, dans l'le de Skyros.

io3o (6538). Fvrier. Ind. i3. ~crq:;&.Et'Z. ou garantie donne par le moine Grgoire
Charsan, touchant la transmission -du petit monastre de Pithira, situ au mont
Athos, un autre moine.
1

io52 (656o). Juin. Ind. 5. ~XPUO"bOUoV ~(nyft^iov.de Constantin Monomaque, par lequel
il nomme un fonctionnaire imprial ~(7tprl.t7tcrt"t'v ~..Tui~"t'Q9 ~X.OITWVO ~/.A'. ~iizi TOO ~x.rx.-
~vu&fou), inspecteur du monastre de Lavra.

1057 (6565). Janvier. Ind. 10. Chrysobulle de l'empereur Michel VI Stratiotique, relatif
un secours en argent en faveur de Lavra.

1060 (6568). Juillet. Chrysobulle de l'empereur Constantin X Ducas, en vertu duquel


le monastre de Lavra est exempt de toutes les contributions foncires et person-
nelles.

1081 (6589). Mars. Ind. J. Chrysobulle de l'empereur Nicphore Botoniate, qui rsout
en faveur du monastre de Lavra le diffrend qui s'tait lev entre ce dernier et
Thodore Aichmalote, ~iuspi ~TIVWV ~TUI[xa^wv.

1087 (6595). Avril. Ind. 10. Chrysobulle de l'empereur Alexis Comnne, donn Lon
Kfalias, pour la proprit de Mesolimni, prs de Thessalonique.

logo (6598). Aot. Ind. i3. Chrysobulle de l'empereur Alexis Comnne, relatif aux pro-
prits du monastre de Lavra.

1102 (6610). Ind. io. ~Ox.eiocps^s ~yp(xkaa de l'higoumne Damien, concernant la trans-
mission Lavra du monastre de Kalafata qui lui appartenait.

1259 (6767). Janvier. Ind. 2. Chrysobulle de l'empereur Michel VIII Ducas Lange Com-
nne Palologue, relatif aux proprits du monastre de Lavra.

12g8 (6806). Juillet. Chrysobulle d'Andronic II Palologue, le Vieux, relatif aux pro-
prits du monastre de Lavra.
1313 (6821). Sigillion du patriarche Niphon, statuant que le protos de la Montagne-
Sainte doit recevoir son pouvoir des patriarches.

Les patriarches de Constantinoplecommencent dsormais exercer leur influence sur les affaires du mont
Athos.

1329 (6837). Janvier. Ind. 12. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, relatif aux pro-
prits du monastre de Lavra.

1342 (685i). Dcembre. Ind. 11. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux pro-
prits du monastre de Lavra.

1346 (6854). Aot. Ind. 14. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux proprits
du monastre de Lavra.

i347 (6856). Dcembre. Ind. I. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV (Stefan


Duszan Urosz), tzar de Servie, par lequel il affranchit les biens de Lavra de tous
les impts.

1353 (6861). Avril. Ind. 6., Acte dress par le conseil de la Montagne-Sainte, au sujet
de la transmission au monastre de Lavra, de cellules appartenant au skyte de
Glossia.

1363 (6871). Testament de Jacques Prikari, higoumne de Lavra.

1364 (6873). Dcembre. Ind. 3. Sigillion d'Alexis Comnne III, empereur de Trbi-
zonde, donn au monastre de la Sainte-Vierge, situ au mont Sumlas, prs de
Trbizonde.

Ce document a t traduit et publi par Fallmerayer dans


ses Documents pour servir l'histoire de l'em-
pire de Trbizonde (Mmoires de F Acadmie des Sciences historiques de Bavire, t. III, 3e partie).
1367 (6875). Fvrier. Ind. 5. Sigillion du patriarche Philothe, concernant la trans-
mission au monastre de Lavra, de la mtochie appele la Source vivifiante (~tyj
~(cootoioO ~TCYTpj), il Constantinople.

1404 (6912). Aot. Ind. 12. Chrysobulle de Jean II Palologue, le Jeune, affranchissant
quelques proprits du monastre de Lavra de la dme, l'occasion d'une visite
faite ce monastre par l'impratrice sa femme.

1574 (7088). Septembre. Ind. 3. ~Tuttcx-ov rdig dans un synode tenu au mont Athos
sous la prsidence de Sylvestre, patriarche d'Alexandrie, et confirm par Jrmie,
patriarche de Constantinople.

1672. ~rpap...Lrl. concernant l'alination, au monastre de Lavra, d'une cellule du mont


Athos.

1682. i5 octobre. Chrysobulle de Jean Serban Cantacuzne Bassarabas, vovode d'Hun-


gro-Vlaschie, en vertu duquel il runit le monastre de Kotratchani, construit par
lui, aux vingt monastres du mont Athos, afin qu'ils jouissent en commun de ses
revenus.

Vers 1740. Sigillion du patriarche Paisios, statuant que tous les higoumnes des monas-
tres du mont Athos ont le droit d'ordonner les lecteurs et les confesseurs dans
leurs monastres respectifs.

1744. 8 Novembre. Sigillion du patriarche Paisios, par lequel il restitue au monastre


de Lavra ses anciens privilges.

Deux ehrysobulles de l'empereur Alexis Comnne et de son fils Jean, concernant


le monastre latin des Amalfitains, ~-rc,),v ~:Mo)\9tv&v, prs de Lavra, an mont Athos.

Chrysobulle de Constantin Monomaque donn au monastre de Lavra, et statuant


que le mont Athos sera dsormais appel la Montagne-Sainte.
Fragment d'un chrysobulle de Nicphore Phocas, contenu dans le testament de
.....
saint Athanase, et cQncernant la premire dignit du monastre de Lavra.

Avril. Ind. ~XPUO"bOU)"ov ~criy&^tov, confirmant le testament du moine Atha-


.....
nase, par lequel il donne au monastre de Lavra, au mont Athos, son couvent
situ Kalamadia, prs de Thessalonique.

Ind. i5. Acte. du conseil de la Montagne- Sainte, relatif la transmission


..... Aot.
Lavra, du monastre latin des Amalfitains.
-

3. ARCHIVES D'IVRON.

946 (6454). Chrysobulle de Constantin VI Porphyrognte, donn au monastre de


Saint-Jean Prcurseur, TOU ~",("tou~IpoSpo^OU, Thessalonique.

958 (6466). Chrysobulle de Constantin VI Porphyrognte, concernant les biens du


monastre d'Ivron, surnomm ~co.

960 (6468). Chrysobulle de Romain II, le Jeune, par lequel il donne au monastre de
Saint-Jean Colobos quarante villageois.
On mentionne dj, dans cette bulle d'or, une colonisation des Slavo-Bulgares dans la ville d'Hirissos,
prs du mont Athos.

980 (6488). Chrysobulle de l'empereur Basile II Porphyrognte, touchant la runion


des couvents de Lonce, Thessalonique, de Saint-Jean Colobos, Hirissos, et
de Clment, au mont Athos, au monastre d'Ivron.

982 (6490). Juin. Ind. 10. Accord entre Jean librien, fondateur du monastre d'Ivron,
et les habitants d'Hirissos, au sujet des terres appartenant ce monastre; contre-
sign par Nicolas, ~h&kliaioq de Thessalonique.
Cet acte est sign en lettres glagolitiques par Georges d'Hirissos; et, comme dans les chrysobullesde Basile
et de Constantin Porphyrognte (960), on fait mention de la colonisation des Slavo-Bulgares Hi-
rissos, il demeure donc vident que ces Bulgares se servaient de l'criture glagolitiqueavant l'anne 960.
(Note de Porphyre Uspensky.)

984 (6493). Dcembre. Ind. i3. ~Aops de saint Athanase l'Athonite, donnant son ami
Jean librien un chrysobulle de l'empereur Basile, accordant le droit d'avoir un
bateau. \

995 (6504). Dcembre. Nicolas, protospathaire et juge de Thessalonique,


~Ytt;6;jvt1(X'% de

concernant une proprit du monastre de Saint-Jean Colobos.

997 (6505). ~1'7tocrrl1L<O"r.du mme juge, relatif une terre du monastre d'Ivron, prs
de Poligyro, sur la route conduisant au mont Athos.

Cet acte fait connatre comment on procdait alors aux enqutes gnrales.

997 (65o5). Ind. 10. ~IIiTftttov de l'empereur Basile II, donn Nicolas, protospathaire
et juge de Thessalonique, par suite d'une plainte porte par Jean l'Ibrien, fonda-
teur du monastre d'Ivron, touchant la proprit foncire du monastre de Poli-
gyro.

1002 (65io). 22 Mai. Ind. 6. Tmoignage rendu par quelques personnes sous la foi du
serment, au sujet d'un champ de l'archidiacre Constantin Vsezeliev.

Acte prpar par des Slaves.

Avant 104.1 (av. 6549). Chrysobulle de Michel le Paphlagonien, donn ~r--n ~j/.ovj ~toO Aow
V

TjTOi twv ~lvpow, relatif diffrents biens du monastre d'Ivron.

io63 (6571). Fvrier. Ind. 1. Acte de Thodore, ~TCpos^po; de Thessalonique,Serres, etc.,


concernant la mtochie de Melissurgion appartenant au monastre d'Ivron.

1071 (6579). Aot. Ind. 9. Document concernant la dlimitation de la proprit du mo-


nastre d'Ivron appele Melinzian, lgalis par tienne, mtropolitain de Serres.
1078 (6586). Juillet. Ind. 1. Chrysobulle de l'empereur Nicphore Botoniate, relatif aux
biens du monastre d'vron.

La premire ligne est illisible.

1081-1118 (6589-662G). l'empereur Alexis Comnne, adress au patriarche


~n,::,'76..z.tov de

Nicolas, et relatif l'indpendance de la Montagne- Sainte, de l'autorit du pa-


triarche.

Idem. ~ritTTfciovdu mme souverain, par lequel il exempte la Montagne-Saintede toutes


charges et la rend indpendante de l'autorit ecclsiastique et civile.

Idem. ~ILttomuov du mme souverain au patriarche Nicolas, l'effet de punir quelques


moines qui avaient provoqu des troubles dans les monastres de l'Athos.

Idem. du mme souverain au prolos de la Montagne - Sainte, dclarant que


~ITl'TTz.x.iov

les moines de l'Athos ne doivent pas se rendre Constantinople, sans qu'il en ait
t pralablement inform.

Idem. ~I(.TTx,iv du mmesouverain tous les moines de l'Athos, sur la signification


spirituelle de la Montagne-Sainte.

Idem. riiTTaxiov du mme souverain Gabriel, protos de la Montagne-Sainte, statuant


que l'ordination des prtres et des diacres rguliers (hiromonaches et hirodiacres)
au mont Athos, ne puisse tre confre que par les vques des environs.

1098 (6607). Novembre. Ind. 4. Testament de la nonne (~y.oLkypoLioL)Marie, contre-signe


par Nictas Kenfilinos.
Avant 1104 (av. 6612). Aot. Ind. 5 ou i5. ~llprl.x,"nx.v d'Andronic (?.).'
1104 (6613). Janvier. Copie d'un ~'1tp(l.x'''rtx-v de Jean Sbaste Comnne, collationn sur
l'original par ~l'uTTiaTo ~Ttov ~(p'Aocrocpojv.

Avant 1118 (av. 6626). Copies de deux ~7Cpax.Tix. du temps d'Alexis Comnne.

1265 (6773). Acte de transmission de la mtochie de Saint-Clment de Thessalonique


y
Nicolas Kamudiv, par Nophyte, prohigoumne du monastre d'Ivron.

1283 (6791). Juin. Ind. 11. Cbrysobulle d'Andronic II, le Vieux, relatif aux proprits
du monastre d'Ivron.

Le commencement n'existe plus.


-

1295 (68o3). ~ripax.Tix.6v concernant les proprits d'Ivron.

13oi (6812). Acte de donation, concernant le don de G-rgoire Kontostphane Cala-


mias, d'un terrain avec des vignes dans la ville de Mlnik, en faveur du monastre
d'Ivron.

130g (6818). Dcembre. ~ApipGrr/]pt,ov ~yp^aa. Georges Kontostphane et sa femme Irne


lguent an monastre d'Ivron une partie de leurs proprits, prs de Mlnik.

1310 (6818). Aot. Ind. 8. Chrysobulle de l'empereur Michel Comnne Palologue (?),
relatif aux proprits du monastre d'Ivron.

1312 (6821). Novembre. Ind. 1I. Bulle d'or d'Andronic Lange Comnne, dterminant
le rapport du protos de la Montagne-Sainte avec le patriarche de Constantinople.

i346 (6854). Janvier. Ind. 14. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV (Stephan
Duszan Urosz) le Fort, tzar de Servie, concernant une proprit du monastre d'i-
vron, nomme Radoliva.
1346 (6854). Avril. Ind. i4. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, tzar de
Servie, relatif aux biens du monastre d'Ivron.

1351 (6859). Juin. Ind. 4. Chrysobulle de Jean Cantacuzne Palologue.

1 35i (6869). Juin. Ind. 4. Chrysobulle du mme empereur, relatif aux biens du monas-
tre d'Ivron.

i357 (6865). 25 Aot. Ind. 10. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux biens du
monastre d'Ivron.

1406 (6914). Juin. Ind. 14. ~Tu7uwwv donn aux moines du mont Athos par l'empereur
Manuel Palologue.

]633. Dcembre. Ind. 2. Sigillion du patriarche Cyrille, relatif la transmission du


monastre appel Tchaousch (Czausz), Thessalonique, celui d'Ivrone
i635. 17 Juin. Ind. 3. Sigillion du patriarche Cyrille, concernant le monastre de
Tchaousch Thessalonique.

1734. Sigillion du patriarche Sraphin, dclarant que la mtochie de Saint-Nicolas,


Comitissa, appartient au monastre d'Ivron, et non celui de Vatopdi.

J 783. ~TUTux.6v donn aux moines de F Athos par le patriarche Gabriel.

~IIiTTfciov du patriarche Nicolas l'empereur Alexis Comnne, au sujet des moines


du mont Athos.

~ICTm/,iov du mme patriarche aux moines du mont Athos.


.....

du mme patriarche l'empereur Alexis Comnne, exposant que les


~IliTTr/Aov
.....
moines de Constantinople sont incapables de vivre au mont Athos.
du patriarche Chariton, enjoignant aux moines d'obir au protos de la Mon-
~Aucti
.
tagne-Sainte.

..... Avril. Ind. 12. Eyypacpov


v d'un juge (dont le nom est illisible), o il est question
de chrysobulles du monastre d'Ivron des annes 94.6 (6454), 958 (6466), 960
(6468), 980 (6488), et d'un chrysobulle de Michel le Paphlagonien, sans date.

Avril. Ind. 7. ~TIpa.x.'t'r.x.v de Jean Vatatzs, ~'rcpcoTox.uvTiYo.

Janvier. Ind. 14. ~IIpax,Tix,v du sbaste Tryphon Cdrnus, orphanotrophe.


Il y a encore des ~rcpay.Twca de Lon Kalognomos, du protosbaste Pergaminos, et une copie collationne
sur l'original, par Basile, vque d'Hirissos.

4. ARCHIVES DE VATOPDI.

1302 (6810). Juillet. Ind. i5. Chrysobulle d'Andronic II Palologue, le Vieux, concer-
nant les proprits du monastre de Vatopdi.

1324 (6832). Ind. 7. Chrysobulle de l'empereur Andronic II Palologue, le Vieux, con-


cernant l'indpendance du monastre ~TOU ~dycou ~lupoSpoixo'j, dans la ville de Berrhe,
qui avait t construit par le sbaste Thodore Sarandine, et dot de proprits
que ce dernier avait reues de l'empereur en rcompense de ses services.

1329 (6837). Mai. Ind. 12. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, le Jeune, relatif
divers biens du monastre de Vatopdi.

1344 (6852). Aot. Ind. 12. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, concernant la mtochie
de Prosphorion appartenant au monastre de Vatopdi.
1346 (6854). Mai. Ind. 14. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, le Fort, tzar
de Servie, relatif au monastre de Vatopdi.

1356 (6865). Septembre. Ind. 10. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux biens
du monastre de Vatopdi.

i356. (6865). 8 Septembre. Ind. 10. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, en vertu du-
quel il est permis au monastre de Vatopdi d'avoir un bateau jaugeant sept cents
muids.

1367 (6876). Dcembre. Ind. 14. du ~j/iya ~^apTotApio, au sujet


~ypixjm
d'une terre situe prs de Thessalonique, et appartenant au Grand Domestique
Alexis Lascaris.

1369 (6877). Juin. Ind. 7. ~AcpisptoTyjpiov ~ipap..t.La. du mme Lascaris, qui avait lgu la
terre susmentionne au monastre de Vatopdi.

1414 (6922). Aot. Ind. 7. Chrysobulle de Manuel Palologue, relatif la proprit de


Chavili, situe dans l'le de Lemnos, appartenant au monastre de Vatopdi.

1456. Chrysobulle d'Alphonse V, roi d'Aragon, de Sicile, de Valence, de Jrusalem,


de Hongrie, etc., donn au monastre de Vatopdi et aux autres monastres de la
Montagne-Sainte, au sujet des pirates.

Alfonsus, Dei gratia, Rex Arragoniae, Siciliae, etc. '

1490 (6998). Ind. 8. ~rpimo. du patriarche Denys, donn Mthodius, mtropolitain


de Berrhe, aprs son lection.

1622 (7130). Avril. Ind. 5. Sigillion du patriarche Cyrille, relatif la mtochie de Pros-
phorion, appartenant au monastre de Vatopdi.
5. ARCHIVES DE PHILOTHOU.

1046 (6554). Document concernant la vente au monastre de Lavra du petit monastre


de Saint-Jean, par les moines de Philothou.

1087 (6595). Aot. Ind. 10. ~Xa.p't'&O\l ~utcojjlv^jjlgc de Saba,protos de la Montagne-Sainte,


et des autres higoumnes, l'gard du skyte de Chaldou.

1284 (6792). Juillet. Ind. 12. Chrysobulle d'Andronic II Palologue, le Vieux, par lequel
il offre au monastre de Philothou les reliques de la main gauche de saint Jean
Chrysostome.

1287. (6795). Avril. Ind. i5. Chrysobulle du mme empereur, relatif aux proprits du
monastre de Philothou, situes dans l'le de Thasos.

1287 (6795). Avril. Ind. 15. Chrysobulle du mme empereur, concernant les proprits
du monastre de la Mre de Dieu qui se trouvent ~Tuspl~t ~2TY]"Xa.pioc.

1287 (6795). du protate touchant diffrents monastres de l'Athos, dont aucun


~rpap..[1.Cl.

n'existe plus actuellement.


A ce document est attach un sceau de plomb qu'on ne rencontre pas ailleurs.

1326 (6835). Octobre. Ind. 10. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, le Jeune, relatif
aux proprits du monastre de Philothou.
s

1344 (6853). Novembre. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, par lequel il donne le vil-
lage de Zichna Jean Choumnos, son fidle stratopdarque, et sa postrit.

1346 (6854). Chrysobulle d'Etienne Douschan Ourosch IV, le Fort, tzar de Servie, con-
firmant les droits du monastre de Philothou sur ses anciennes possessions et lui
octroyant de nouveaux privilges.

bceau d or; parchemin.


135. (685.). Chrysobulle de Jean Ier Palologue, concernant les biens du monastre
de
Philothou.
Sceau d'or; parchemin.

1355 (6863). Mai. Ind. 7. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, concernant une proprit
du monastre de Philothou, situe dans l le de Lemnos.

1376 (6885). Dcembre. Ind. i5. epispwTweov ~yp^oj de Thodora Palologue, en vertu
duquel elle lgue au monastre de Philothou le village de Saint-Georges, prs de
Serres, avec un lac et des pturages.
1392 (6800). Chrysobulle d'tienne (?), tzar de Servie.
Sceau en or; parchemin.

163J. Chrysobulle de Jean-Grgoire Ghika, vovode de Moldavie.


Sceau en or; parchemin.

Sigillion du patriarche Jrmie, touchant le procs que le monastre de Philothou


soutenait contre celui de Lavra, au sujet d'un terrain situ en face de Milopotamos.
Sur papier.

Sigillion du patriarche Parthni, statuant que le skyte de Magoula appartient au


monastre de Philothou et non celui d'Ivron.
Sur papier.

6. ARCHIVES D'ESPHIGMNE.

1034 (6543). Dcembre. Ind. 3. ~Ai7tpa<ri. Les moines Germain et Pierre vendent au
monastre d'Esphigmne une terre moyennant une somme de vingt hlioslnates.

io95 (66o3). Aot. Ind. 3. Procs dirig par Euphme, protocuropalate, ~jcp'.xoO ~TOU
~(3)XOU
~TcpaiTtopiwv ~x'a.t ~vaypoccpto,au sujet du ~Tupoorsiov de Portarsi, lgu au 1110-


nastre d'Esphigmne.
12.. (67..). Chrysobulle de l'empereur Michel VIII Ducas Lange Comnne, relatif aux
proprits du monastre d'Esphigmne.

1301 (6809). Mars. Ind. I4- ~Ilpta. Acte d'acquisitiond'une maison par le hiromonaque
Isaac Kadona, Serres.

1301 (6809). Juillet. Ind. 10. ~RI'RCPOKRI d'un certain Emmanuel, qui avait vendu au
monastre d'Esphigmne un terrain de vingt-cinq arpents.

1316 (6824). Mai. Ind. il. ~vTa^apj 1% ~BaviT^a ~JJLS ~-rov ~TT^YIOXOV
~BaToraSiou ypov.

1346 (6855). Dcembre. Ind. I. Chrysobulle d'Etienne Douschan Ourosch IV, tzar de
Servie, relatif aux biens du monastre d'Esphigmne.

1346 (6855). Chrysobulle du mme tzar, relatif aux mtochies du monastre d'Esphig-
mne.

1357 (6865). Aot. Ind. 10. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif une proprit
du monastre d'Esphigmne, situe sur le Longos.

1358 (6866). Fvrier. Ind. 11. ~rp^a de Matthieu, vque d'siphe et de Stphaniakos,
donn au monastre d'Esphigmne, pour la lntochie de Saint - Georges, sur le
Strymon.

11359 (6868). Dcembre. Ind. i3. ~rpku.(jt,a de Jacques, mtropolitain de Serres, donn
au mme monastre, au sujet de la mme mtochie.

1365 (6873). Aot. Ind. 3. AwcatiTTQpwv ~'YpalL.L'X.du mtropolitain de Serres, au sujet


d'une mtochie du monastre d'Esphigmne, situe dans le village de Zinzi.
j387 (6895). Mai. Ind. 10. ~AtJcawoT^piov ~'Ypap...Lrl.de Xnophon, logothte de Serres,
concernant la mtochie de Saint-Georges, sur le Strymon.
1393 (6901). Fvrier. ~Kpuiew ~yptma de Matthieu, mtropolitain de Serres, relatif au .
village de Achiara, sur le Strymon.

1430 (6939). Georges, despote de Servie, et la princesse Irne, donnent 5o livres d'ar-
gent au monastre d'Esphigmne.
Cet acte est crit sur parchem'm et orn des portraits de la famille royale.

1528 (7036). Aoiit. Ind. 1. Macaire, vque d'Hirissos, con-


~Iup..cp(,}v"Il't'tx.ov ~p,xp..!Lrl. de

cernant la mtochie de Tron, Longos, appartenant au monastre d'Esphigmne.

1582 (995 de l'hgire). Baxoucpcov (vakouf) traduit du turc en grec.


/
1775. Dcembre. ~MsTapaox ~TU ~XaT-o-sptcpiou, ~IxosvTo EV ~ETSI 1775 [XYJVT
~S5TFJT>&PITO,

relatif aux proprits du monastre d'Esphigmne, appeles Achiana et Patriki.

~'-rf-pov ~(3oMr&Mtov
1781 (1194 de l'hgire). ~irp6c'Toc.Y{JL<x ~7Uo"Xu6sv ~x.<x.TOL ~"t'o 1194 ~st., con-
cernant les proprits d'Achiana et de Patriki, appartenant au monastre d'Esphig-
mne.

1814. 2 Juin. Sigillion du patriarche Cyrille, concernant une mtochie du monastre


d'Esphigmne, nomme Floreschti, en Moldavie, laquelle sont accords les droits
de ~(TTaupo'ir/iYia.

1819. 7 Mai. Sigillion du patriarche Grgoire, par lequel il confirme l'authenticit et la


vigueur de. onze actes relatifs la mtochie de Floreschti.

Fvrier. Ind. 1I. ~2u[x<pow7. ~yp|jLpt,oc de Georges A.natavlas avec le monastre


d'Esphigmne, au sujet d'une terre situe dans le village de Portarea.

Septembre. Ind. 12. ~IIpocrTayjxa concernant une portion de terrain d'une conte-

nance de 2,000 toises, dans les environs de Rendina, appartenant an monastre
d'Esphigmne.

de Joseph, mtropolitain d'Apro,


~2sx.ps!.x.Y) ~'yypacpo ~&yvtoax KOLI TUoacrt

concernant une terre du monastre d'Esphigmne, situe dans le voisinage de


Rendina.

~IIp'11'(l.'YL(l. du
roi Vladislas. Il transmet ses ~x."t''t't'opr.x.L ~bcaca.
sur le monastre
d'Esphigmne, son fils tienne Ourosch.

~llP(l..X,TtX.V de Constantin Sbaste Pergaminos.

Copie d'un ~TCpa&Twcov de Georges Pharise, collationne sur l'original par l'vque
d'Hirissos.

Fragments de quatre TcpajtTWc.

7. ARCHIVES DE XROPOTAMOS.

924 (6432). Deux copies d'un chrysobulle de Romain Lcapne, relatif la restaura-
tion du monastre de Xropotamos et aux reliques donnes ce couvent.
Ces copies prsentent quelques diffrences avec le texte original.

1275 (6784). Dcembre. Ind. 4. Chrysobulle de l'empereur Michel VIII Palologuer


a
concernant les proprits du monastre de Xropotamos.
Le commencementde l'acte est moiti effac. Dans les deux premires lignes on voit les mots :

1302 (6810). Aot. Ind. i3. Chrysobulle d'Andronic II le Vieux, relatif aux proprits
du monastre de Xropotamos.
i44i (6960). 20 Septembre. Ind. 9. de la nonne Agathe, en vertu duquel
~<uspomx,ov

elle lgue au monastre de Xropotamos une partie de ses biens situes prs du
mont Athos.
1671. Fvrier. Sigillion du patriarche Mthodius, relatif aux droits de ~oraupon:Y]Yia
accords par lui au monastre de la Sainte-Trinit, fond par Sauli, prs Jassy, et
lgu par ce patriarche au monastre de Xropotamos.

1682. Sigillion du patriarche Denys, accordant au monastre de Xropotamos les droits


de ~cr"t'(l.UP07t"l)'Y/.(l..

1759. 20 Octobre. Acte des boards Constantin et Radukan Slotinian, relatif aux biens
donns par eux au monastre de Xropotamos.

1769. 7 Dcembre. Acte par lequel le commandant (polkownik) Constantin Falkogianos


donne une de ses proprits au monastre de Xropotamos.

1760. 9 Mars. Acte semblable, de Jean Postelnik.

1760. Fvrier. Chrysobulle de Skarlat Grgoire Ghika, vovode d'Hungro-Vlaschie, en


vertu duquel il donne 5,000 gros au monastre de Xropotamos.
1760. 3o Mai. Acte par lequel un certain Phillippeskuldonne trente livres de cire blanche
au monastre de Xropotamos.
Sigillion du sbastocrator Nicphore Comnne, relatif aux proprits du monas-
tre de Xropotamos, situes prs d'Hirissos.

8. ARCHIVES DE DOCHIAR.

1037 (6546). Septembre. Ind. 6. spathaire Constantin Candidat, relatif


du
~YlCp.oV'YIp..r:L

une terre du monastre de Dochiar, situe dans le voisinage du village de Perigar-


diki.
1092 (6600). ~Atxa^t'.de Nophyte, higoumne du monastre de Dochiar.

1112 (6620). Fvrier. ~IIpcr!,, acte d'alination d'une proprit.

1117 (6626). Dcembre. Ind. 1. d'change de boutiques situes Thes-


Acte
~VTrL(X."{T.

salonique, appartenant au monastre de Dochiar, contre la terre de Russon, con-


formment au vu de Vurzov, propritaire de cette terre.

1118 (6626). Fvrier. Ind. 12. ILttoxlov dlivr par Xiphilin, juge de Thessalonique,
et concernant les biens du monastre de Dochiar.

1118 (6626). 25 Mars. Ind. 12. ~IltTTjaov dlivr par le mme juge, sur le mme sujet.

12.. (67..). Chrysobulle de Michel Ducas Lange Comnne, donn Dmtrius Muri-
nus, pour les villages d'Ermilia, Kravvata, Antigonia, etc., situs dans le voisinage
de Thessalonique..
1343 (6851). Mai. Ind. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux proprits du
I.
1
monastre de Dochiar.

1345 (6853). Juin. Ind. 13. Acte concernant le rachat, pour le prix de 5oo pices de
monnaie, de quatre moines du mont Athos, tombs entre les mains des pirates.

139 (6857). Mars.Ind. 2. Chrysobulle d'tienne, tzar de Servie, concernant le village


d'Aravenikia, appartenant Dochiar.

1349 (6858). Octobre. Ind. 3. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, par lequel il fait don
- Dmtrius Devlitzine des revenus du village d'Ermilia.

1351 (6859). Janvier. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, en vertu duquel il fait don
d'une terre, d'une contenance de 2,400 toises, appele Patrikon, au ~pjcc ~Svov-

t ocoty) q
~I-t Katzar.

i355 (6864). Septembre. Ind. 9. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux propri-
ts du monastre de Dochiar.

i356 (6864). Deux chrysobulles de Jean Ier Palologue, concernant le monastre de


Kalligraphos, au mont Athos.

1373 (6881). Aot. Ind. 11. ~tO) ~izp&ai. Acte de vente de la proprit de Marianna,
au monastre de Dochiar.

1381 (6890). 27 Octobre. Ind. 5. ~cpisptra)t6v. Le moine Simon lgue sa maison de


Thessalonique au monastre de Dochiar.

1384 (6892). Trois actes relatifs une proprit d'Emmanuel Devlitzine.

13gg (6907). Mai. ~'YpalLp..(X.concernant le monastre de Livadogeni, l'Athos.

1409 (6917). Mai. Ind. 2. ~Ilpax,Tix,ov de Paul et de Georges relatif aux


,
proprits du monastre de Dochiar.

1414 (6923). Dcembre. Ind. 8. ~IIpooTaY|/,a, relatif une proprit du monastre de


Dochiar, appele Amariana.

1418 (6927). Dcembre. Ind. 12. ~rpap..p..(!. d'tienne Ducas Rendinus et de Jean Ren-
dinus, relatif une mtochie du monastre de Dochiar, Perigardiki.

1419 (6928). Dcembre. Ind. i3. ~ispwTtjtov ~'Ypap..p..a. de Thodora, femme du comte'
Barthlemy, en vertu duquel elle lgue au monastre de Dochiar un champ situ
prs du village d'Ermilia.

1570 (7078). Aot. Ind. i3. Adresse de remercments du monastre de Dochiar, pour
le rachat de ses biens et le payement de ses dettes, acquittes par la princesse
Roxandra.

1664 (7172). Avril. Ind. i5. Document relatif la diminution des impts perus sur le
monastre de Dochiar, cause de sa pauvret.

1763. Avril. Ind. i5. Acte concernant la remise de la totalit de l'impt, faite au mo-
1
nastre de Dochiar, cause de sa pauvret.

Fvrier. Ind. i3. ~nposTocy^a concernant la proprit d'Amariana, vendue au mo-


.....
nastre de Dochiar par le Grand Domestique Dmtrius Palologue, pour la somme
de 600 hyperpres.

Mars. Ind. 12. d'dessine et d'Orphanotrophe, relatif une


..... ~s
terre du monastre de Dochiar.

Avril. Ind. 9. ~ITpa.X.TOtV du ~TUpMTOx,uvYiyo...


Avril. Ind. 12. Copies de deux ~raTTobcia, dlivrs au monastre de Dochiar par
Kenfilinos, juge du district de Volersk.

Mai. Ind. 6. concernant les villages de Diavolocampos et


~yp[jt,jxa...
Russon, appartenant au monastre de Dochiar.
-

Mai. Ind. 8. ~rpfxixa, de Jean Ducas relatif


(~rou ~(jLsyXou ~&IOLX.Y)TOO), la transmis-
.....
sion du village d'Atulva, dans les environs de Revenikia, au monastre de Dochiar.

Juin. Ind. 7. ~IIpou&TUtov d'Emmanuel Chageris.


Septembre. Ind. i3. ~Ppct?14 du protovestiaire .. - - - au sujet d'une proprit du
monastre de Dochiar.

Supplique du patriarche Calliste, adresse a l'empereur..... l'effet d'obtenir sa


dcision pour que l'htriarche Trachaniotes ne puisse pas dpouiller le monastre
de Dochiar de sa proprit Ermilia, achete par ce dernier Sirmurin.
~eo^o^oTare, ~GeoxpoV/iTS...
~KpaTiGTe, ~0eoffe7TTe,

9. ARCHIVES DE CARACALA.

Avant 1071 (av. 6579). Sigillion de l'empereur Romain IV Diogne, en faveur du mo-
nastre de Caracala.

i3.. (68..).
Copie d'un chrysobulle de l'empereur Andronic III, relatif aux proprits
du monastre de Caracala.
Cet acte est presque illisible.

1324 (683a). Fvrier. Ind. 7. Acte relatif la cellule d'Exipolite, transmise,au monas-
tre de Caracala.

i356 (6864). Copie d'un chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif aux proprits du
monastre de Caracala.
Cet acte est illisible.

1648. Juin. Ind. 1. Copie d'une circulaire du patriarche Joannice, concernant les droits
de ~oTaupo7rr,yia accords par lui la mtochie de Saint-Nicolas, situe Ismal, et
appartenant au monastre de Caracala.
1707. 29 Juin. Document concernant l'alination d'une cellule au monastre de Cara-
cala.

1734. i3 Aot. Circulaire de Simon, mtropolitain de Samokov, concernant l'aumne


en faveur du monastre de Caracala.
1734. Ptition du monastre de Caracala adresse tous les chrtiens orthodoxes.

1778. 11 Aot. Sigillion du patriarche Sophronius, concernant la mtochie de Saint -


Nicolas, situe Ismal, appartenant au monastre de Caracala.

1813. 2 Septembre. Sigillion du patriarche Cyrille, tablissant la rgle appele y ~Xoowo-


~ia,
au monastre de Caracala.

10. ARCHIVES DE XNOPH.

io83 (6591). Juillet. Ind. 6. Document relatif la construction du monastre de Xnoph


,
par tienne, Grand Drungiaire de Nicphore Botoniate.

13oo (6808). ~Ipax.Tix6v du Sbaste relatif aux proprits de Xnoph.

13oo (6808). Mars. Ind. i3. ~IlapaSoTripiov ~yp[jt,(^a du Sbaste


...... juge de Thessa-
Ionique, au sujet des proprits du monastre de Xnoph.

i3.. (68..). ~npax.Tix.ov de Pharise, rdig au temps d'Andronic le Jeune.


Il y a encore deux autres ~Tcpax-Tix-a du sbaste Dmtrius et de Lon Kalognomos.

i3.. (68..). Chrysobulle d'Andronic le Jeune, relatif aux proprits du monastre de


Xnoph.

1784. Dcembre. Ind. 3. Sigillion du patriarche Gabriel, tablissant la rgle appele


~zrfvoe,tm
~rr\ au monastre de Xnoph.
11. ARCHIVES DE CASTAMONITE.

1037 (6546). Chrysobulle concernant la localit appele Saint-Antoine.

1407 (6915). Chrysobulle de Manuel Palologue, relatif au monastre de Skamandrina,


au mont Athos.
1430 (6939). Ind. 9. Charte du despote Georges.

1431 (6940). Charte du Grand Czelnik Raditch.

1497 (7005). 5 Avril. Charte du logothte Nicolas.

12. ARCHIVES DE RUSSIKON.

1030 (6538). Acte concernant la vente par le protate de quelques cellules au monastre
de Xilourgou.
Sur parchemin.

io34 (6543). Acte relatif la cession de Kazari; avec une signature en slave.
1048 (6556). Document relatif la destruction, par les moines du monastre de Dome-
tiske, d'un magasin appartenant au monastre de Xilourgou.
1057 (6565). Accord entre les moines de Saint-Pantalmon et Joseph moine, touchant
la localit appele Saint-Nicon.
IL existe deux copies de ce document.

1069 (6577). Acte dlivr par Jean Asykritis, notaire imprial, tablissant les limites de
la localit appele Saint-Dmtrius Fuskulis, Cassandra.

1071 (6579). Acte de rconciliation des moines du monastre de Xilourgou avec ceux
de Scorpia.

1
1143 (6651). 1 Dcembre. Ind. 7. Inventaire de Xilourgou, proprit du monastre de
Russikon.

1169 (6677). Aot. Ind. 2. Acte de transmission du monastre de Saint-Pantalmon,


Thessalonique, aux moines de Russikon.

1311 (6820). Septembre. Chrysobulle de l'empereur Andronic II Palologue, le Vieux,


relatif aux proprits du monastre de Russikon.

1312 (6821). Acte du procs entre les monastres de Vertiatzki et de Vatopdi.

1347 (6855). Janvier. Ind. i5. Chrysobulledu tzar tienne Douschan Ourosch IV, con-
cernant les biens du monastre de Russikon.

1347 (6855). Janvier. Ind. i5. Chrysobulle du mme tzar, au sujet du don fait au mo-
nastre de Russikon, du chef de Saint-Pantalmon.

1354 (6862). Copie d'un chrysobulle de Jean 1er Palologue, relatif aux proprits du
monastre de Russikon.

1358 (6866). ~AtspcTWcov. Testament de la ~7tr.'yx.pvtcrO"a.Anne Torikina, en vertu duquel


elle lgue la moiti de sa proprit situe au village de Velitza dpendant du
,
mont Athos, au monastre de Saint-Sauveur.
i363 (6871). Avril. Ind. 1. Acte de transmission du monastre de Kazari aux moines de
Russikon.

i366 (6874). Acte concernant le don, au monastre de Russikon, d'un terrain plant
d'oliviers, nomm Papacornilia.

1375 (6883). ~A<ftsptora6v. Testament d'Alexis Palologue, en vertu duquel il cde son
village d'Anzista au monastre de Russikon.
1396 (6904). Ind. 4. Tmoignage des moines du monastre de Russikon, o il est dit
comment doit se clbrer la fte de la commmoration des princes trpasss Lazar,
tienne, Vuk, et de la princesse Eugnie.
1407 (6915). Juin. Ind. i5. Document concernant la dlimitation d'un terrain du mo-
nastre de Russikon Lemnos, entreprise par Georges Janupi et Antoine Kalo-
thte.
14?7 (6915). ~UdTOLjiLOL du despote Andronic (?), concernant une portion de terrain
du monastre de Russikon, sise dans l'le de Lemnos.

1419 (6928). Mai. Ind. 12. Acte de dlimitation d'un terrain dpendant du monastre
de Russikon Cassandra, contre-signe par tienne Ducas Rendinus.

1427 (6735). Acte de rconciliation des monastres de Russikon, Xropotamos et Cou-


tloumousi, propos d'un terrain contest, appel Anapaptisa.

i568 (976 de l'hgire). ~Baxo@tov (vakouf), concernant les biens du monastre de Rus-
sikon.
Traduit du turc en grec.

1766. Charte de Jean Thodore, vovode de Moldavie et Valachie.


Sceau rouge; parchemin.

i8o3. 9 aot. Sigillion du patriarche Callinique, tablissant la rgle appele ~n'~jtoivo&ta

au monastre de Russikon.
%

1820. 8 Avril. Sigillion du patriarche Grgoire, relatif une terre du monastre de


Russikon, sise Karis.
1,

i833. 6 Mars. Sigillion du patriarche Constantin, par lequel il confirme la rgle appele
^ ~X.or.VObtrJ..,tablie au monastre de Russikon, et approuve l'lection de l'hiromo-
naque Grasime la charge d'higoumne.

Acte relatif aux terres du district de Ravenisk, annexes par Nicolas Promon-
dinos.
~rpfxjxades moines du monastre de Russi.kon, donn au despote Etienne, pour
l'autoriser sjourner dans leur monastre.

Acte par lequel le prohiromonaque Dorothe fait prsent Russikon d'un ter-
rain plant d'oliviers, prs du skyte de Vatopdi.

Charte de Jean Costandji, hospodar de Valachie, concernant les diffrents biens


du monastre de Russikon.
Sceau en cire rouge; parchemin.

~rpap..p..(l. de Spiridion, patriarche de Servie.


Chrysobulle d'Andronic Palologue, donn la prire de son gendre, Etienne
.... ;
Ourosch, kral de Servie, et confirmant les anciens chrysobulles.

13. ARCHIVES DE CHILANTARI.

1299 (6807). Chrysobulle d'Andronic Ducas Lange Comnne, relatif tous les terrains
de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.
1300 (6808). Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il reconnat que l'higou-
,
mne de Chilantari a achet un moulin son oncle Thodore Palologue.
Sceau en argent ; papier.

1301 (6809). Chrysobulle d'Andronic Palologue, relatif la libre possession du mo-


nastre de Chilantari sur certains biens, y compris les rivires du Strymon et de
Vardaria.

Sceau en or ; parchemin.

1313 (6821). Chrysobulle d'Andronic Palologue, concernant tous les biens du monas-
tre de Chilantari.
Sceau en argent ; parchemin.

1314 (6822). Chrysobulle d'Andronic Palologue.


Sceau en or; parchemin.
1316 (6824). Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il accorde au monastre de
Chilantari le droit de prendre l'eau de la mtochie de Thessalonique, et confirme
de certaines vignes.
en mme temps la possession de celle de Kala-Maria et
Sceau en or; parchemin.

1319 (6827). Chrysobulle d'Andronic Palologue, touchant le don d'un terrain fait par
son grand-pre au monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.

1319 (6827). Chrysobulle de Michel Palologue, confirmant les anciens chrysobulles.


Sceau en or; parchemin.

1319 (6827). Chrysobulle d'Andronic Palologue, en vertu duquel il donne trois villages
sur le Strymon au monastre de Chilantari.
Sur parchemin.

1320 (6828). Chrysobulle d'Andronic Palologue (?), confirmant les anciens et les nou-
veaux chrysobulles.
Sceau en or; parchemin.

i32o (6828). Chrysobulle de Michel Palologue, relatif tous les biens du monastre
de Chilantari.
Seeau en or; parchemin.

i320 (6828). Chrysobulle d'Andronic Palologue, confirmant les droits du monastre


de Chilantari sur la mtochie de Karis.
Parchemin.

1320 (6828). Chrysobulle d'Andronic Palologue, qui confirme les anciens chryso-
bulles du monastre de Chilantari, et ajoute quelques biens, la prire du,kral de
Servie.
Sceau en or ; parchemin.

1321 (6829). Chrysobulle d'Andronic Palologue, concernant deux villages Kala-


Maria.
Sceau en or; parchemin.

1321 (6829). Chrysobulle d'Andronic Palologue, confirmant les droits du monastre


de Chilantari sur plusieurs de ses biens propres.
Sceau en or ; parchemin.. '
1321 (6829). Chrysobulle d'Andronic Palologue, en vertu duquel il donne la franchise
du droit de treize pices d'or aux villages se trouvant Kala-Maria, et accorde le
droit de prendre l'eau du monastre de Saint-Michel.
Sceau en or ; parchemin.

1321 (6829). Chrysobulle d'Andronic Palologue, confirmant les diffrentes donations


de terrain faites par se's frres au monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.

1322 (683o). Chrysobulle d'Andronic Palologue, constatant que l'hiromonaque Calli-


nique a donn au monastre de Chilantari le petit monastre de Saint-Nicolas.
Sceau en or ; parchemin.

1322 (683o). Chrysobulle d'Andronic Palologue, confirmant les droits du monastre


de Chilantari sur plusieurs proprits.
Sceau en or; parchemin.
1322 (683o). Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il confirme la possession
de plusieurs biens au monastre de Chilantari.
Sceau en or ; parchemin.

1322 (683o). Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il donne aux moines de la
tour btie par le kral de Servie, son gendre, un terrain prs de Hirissos. v

Sceau en or ; parchemin.

1322 (683o). Chrysobulle d'Andronic Palologue, concernant un terrain prs de Hiris-


sos , donn par son grand-pre au monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.

1323 (683i). Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il dclare que le mtropo-
litain de Thessaloniquea donn Callinique, hiromonaque, le monastre de Saint-
Georges.
Sceau en or ; parchemin.

1325 (6833). Chrysobulle d'Andronic Palologue, qui permet un hiromonaque de


possder en usufruit une terre qui, sa mort, fera retour au monastre de Chi-
lantari.
Sceau en or ; parchemin.

1325 (6833). Chrysobulle d'Andronic Palologue, relatant que son gendre, le kral de
Servie, a fait btir une tour dans laquelle se trouve la chapelle de F Ascension de
Notre-Seigneur, et que, pour subvenir aux besoins de cette chapelle, il donne une
terre et le village appel Koutzi, prs du Strymon.
Sceau en or suspendu; parchemin.

1326 (6834). Chrysobulle d'Andronic Palologue, dclarant que les moines de Chilan-
tari ont achet, du consentement du protos et des liigoumnes, le petit monastre
de Saint-Nicolas, connu sous le nom de Scorpios, qui se trouve prs de la mtochie
appele Zigon.
Sceau en or; parchemin.

1328 (6836). Chrysobulle d'Andronic Palologue, concernant le monastre de Saint-


Nicolas, prs de Serres.
Sceau en or; parchemin.

i328 (6836). Chrysobulle d'Andronic Palologue, confirmant les droits du monastre de


Chilantari sur une portion de terrain achete Pierre Doukopolo par Matthieu,
hiromonaque du monastre.
Sceau en argent ; parchemin.

1351 (685g). Chrysobulle du tzar Jean Palologue, confirmant les anciens chrysobulles
relatifs plusieurs biens du monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.

1357 (6865). Acte du protate.


Sur parchemin.

1669 (7177). Dcision de Maxime, patriarche d'Ipek, donne l'hiromonaque Azanos.

crit adress par les moines du monastre de Chilantari Jean Vassilivitch le


Cruel, tzar de Russie.

14. ARCHIVES DE SIMOPTRA.

1363 (6872). Octobre. Ind. 7. Chrysobulle du despote Jean Ungls (Uglesz), roi de
Servie et de Roumanie, relatif la fondation du monastre de Simoptra.

Traduit du serbe en grec.


i43o (6939). 11 Septembre. Chrysobulle du despote Georges, par lequel lui et sa femme
Irne donnent au monastre de Simoptra vingt livres d'argent.

1581 (7089). Mai. Ind. 9. Sigillion du patriarche Jrmie, au sujet de la rception des
moines du monastre de Simoptra dans celui de Xnoph, aprs l'incendie du pre-
mier.

1581 (7089). Mai. Ind. 9. Sigillion du patriarche Jrmie, confirmant les limites et ta-
blissant les droits de possession des cellules et des mtochies du monastre de Si-
moptra, aprs l'incendie de ce couvent.

1590 (7098). Mars. Sigillion du patriarche Jrmie, concernant les biens situs dans les
villages de Sfrtcheschti, Dragomireschti, etc., lgus au monastre de Simoptra
par une femme appele Kaplia, et confirm par les bulles d'or des vovodes de
Valachie, Pierre, Alexandre et Michel.

1591 (7100). 5 Octobre. Sigillion du patriarche Jrmie, accordant les droits de ~orau-
la mtochie de Saint-Nicolas en Valachie, appartenant au monastre de
~poTCYiyLa
Simoptra.

1622 (7180). Sigillion du patriarche Cyrille, par lequel il invite les chrtiens faire des
offrandes pour la reconstruction du monastre de Simoptra, devenu la proie des
flammes.

1623 (713i). Sigillion du mme patriarche, contenant une traduction grecque d'une
bulle d'or du despote Ungls, qui avait reconstruit le monastre de Simoptra.

1797. Dcembre. Ind. I. 1798. Janvier. Ind. I. Deux sigillions du patriarche Gr-
goire, concernant la mtochie de Trigi dans l'le de Lemnos, appartenant au mo-
nastre de Simoptra.
I. Dcembre. Ind. 5. Sigillion du patriarche Callinique, tablissant la rgle appele
180
~/.o'.voia
71 au monastre de Simoptra. '
15. ARCHIVES DE ZOGRAPHOS.

g8o (6488). Acte concernant l'achat du terrain de Xirocastra, du monastre des Saints-
Aptres, appartenant celui de Zographos, avec une signature en slave.
Sur parchemin.

980 (6488). Mme acte, avec quelques modifications.


Sur parchemin.

1049 (6557). Attestation de Denys, higoumne des Saints-Aptres, relative aux fron-
tires de ce monastre.
Sur parchemin.

io5i (6559). Attestation de l'higoumne de Zographos, confirmant les frontires de ce


monastre.
Sur parchemin.

1142 (665o). Marie Tzoazmni, issue d'une famille rgnante, confirme les frontires des
terres de Hirissos.
1142 (665o). Mme acte, avec des variantes.
Sur parchemin.

1267 (6776). Septembre. Ind. 1. ~rpfxjm du diacre Nicphore Mallia, trsorier de la


trs-sainte mtropole de Thessalonique, et d'Alexis Ducas Nostongon, ~raYfcspvyj,
relatif aux champs du monastre de Zographos, prs de Hirissos.

1289 (6797). Aot. Ind. 2. Chrysobulle d'Andronic II, le Vieux, relatif aux proprits
du monastre de Zographos.

1299 (6807). Lettre du mtropolitain de Thessalonique, par laquelle il cde au monas-


tre de Zographos ses droits sur une cellule du nom de Saint-Blaise.

1321 (6829). ~^iepwTwcov. Pierre le Noir lgue au monastre de Zographos l'glise de


l'Archange, construite par lui.
1323 (6831). Chrysobulle d'Andronic Palologue, le Vieux, rdig la prire de son
gendre Michel Asani, roi des Bulgares, par lequel il confirme les droits de Zogra-
phos sur le bien appel Prvischta, provenant de la grande princesse Thodora
Palologue, et qui avait t achet par elle et donn en prsent au monastre de
Zographos.
Il y a une copie du mme chrysobulle, sur parchemin.

i325 (6833). Juin. Ind. 8. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, le Jeune, concernant
une proprit du monastre de Zographos appele Prvischta, sur le Strymon.

i325 (6834). Septembre. Ind. g. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, relatif aux
mtochies du monastre de Zographos.

1326 (6834). Chrysobulle d'Andronic III Palologue, confirmant, la prire des anciens
du monastre, leurs droits sur les possessions mentionnes dans le chrysobulle de
son grand-pre.
1326 (6834). Copie du mme chrysobulle, confirm par Isaac, vque de Hirissos et du
mont Athos.
Sur parchemin.

1327 (6835). Mars. Ind. 10. ~Ai'rcpafft. Les trois frres Kalomari vendent au monastre
de Zographos leur maison de Thessalonique, pour 25o hyperpres.

1327 (6836). Septembre. Ind. 11. Chrysobulle de l'empereur Andronic III Palologue,
relatif aux proprits du monastre de Zographos.

1328 (6836). Mars. Ind. 11. Chrysobulle d'Andronic III Palologue, relatif divers
biens du monastre de Zographos.

133o (6838). La prieure Indanina Sarandina, et sa sur Sophrosine Sarandina,


~IIp<7i.
religieuse, vendent au monastre de Zographos un terrain sur le fleuve Strymon,
pour 5oo pices d'argent.
i342 (685o). Janvier. Ind. 10. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, concernant le village
de Chandak.
1342 (685o). Janvier. Ind. 10. Chrysobulle du mme empereur, concernant tous les biens
du monastre de Zographos.

1342 (685o). Chrysobule d'Andronic III, confirmant le droit de possession du monas-


tre de Zographos, dans le village de Chandak et sur d'autres biens.
Sur parchemin.

1342 (685o). Chrysobulle d'Andronic III, confirmant les droits du mme monastre sur
les possessions indiques dans le chrysobulle de son pre.
Sur parchemin.

1342 (685o). Chrysobulle d'Andronic III, touchant les biens du monastre de Zogra-
phos.
Sur parchemin ; bulle d'or suspendue.

1344 (6853). Octobre. Ind. i3. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, relatif au village de
Marmarina sur le Strymon, donn au monastre de Zographos par Strachimir,

1345 (6854). Chrysobulle d'Andronic III, relatif au mme sujet.


Sur parchemin.

1345 (6854). Chrysobulle d'Andronic III, donn la prire du roi de Bulgarie, touchant
le village de Marmarina sur le Strymon.
Sur parchemin.

1346 (6854). Avril. Ind. 14. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, le Fort, tou-
chant le village de Chandak, dont la possession est confirme encore une fois, la
prire d'Alexandre tzar de Bulgarie, au monastre de Zographos.

1368 (6876). Chrysobulle de Jean Ungls (Uglesz), tzar de Servie, confirmant les do-
maines de Saravara, prs de Hirissos.

1369 (6877). Fvrier. Ind. 7. Chrysobulle du despote Jean Ungls,


par lequel il juge
un diffrend survenu cause d'une terre, entre Jacques, vque de Hirissos, et le
monastre de Zographos.
1392 (6900). Lettre du protate du mont Athos, sur un don fait au monastre de Zogra-
phos, pour les deux cellules des Saints-Aptres.
1433 (694.1). 9 Fvrier. Chrysobulle d'Alexandre, vovode d'Hungro-Vlaschie, par le-
quel il donne 3,000 aspres au monastre de Zographos.
i566 (7704). Ind. 9. ~rpa(LJ.a. de Paisios, archevque d'Achrida (in prima Justiniana)
et de toute la Servie, Bulgarie, etc., adress l'vque Timothe, qu'il lve
la dignit de mtropolitain d'Italie Apulie, Ambracie, Basilicate, Calabre, Sicile,
,
Malte, Dalmatie et de l'Occident entier, avec les droits d'exarque dans toutes ces
contres.

i566 (7704). Juillet. Ind. 9. ~Fp[Ji!xa du mme archevque au mme prlat, dterminant
les devoirs du clerg orthodoxe dans l'exarchat mentionn par ce mtropolitain.

] 566 (7704). Juillet. Ind. 9. ~rptxfxo, du mme archevque au mme prlat, statuant que
les prtres de sa juridiction ne doivent pas tre ordonns dans d'autres diocses.

1566 (7704). Juillet. Ind. 9. ~rpap,p..rJ. du mme archevque au mme prlat, concernant
le droit de convoquer des assembles ecclsiastiques.

Mai. Ind. 3. ~IIpazTWcv de Pergaminus.

Dcembre. Ind. I. ~TIprl.x,'nx.v de Phariseus.


Lettre du protate du mont Athos, qui donne au monastre de Zographos une cel-
..... .
Iule appele Laphka.

16. ARCHIVES DE COUTLOUMOUSI.

132 (683o). Fvrier. Ind. 5. Chrysobulle de l'empereur Andronic II, le Vieux, relatif
aux proprits du monastre d'Alypius, au mont Athos.
i334 (6842). Juillet. Ind. 2. Acte de transmission du monastre appel Philadelphou
celui de Coutloumousi.
1350 (6858). ~hfikhov du patriarche Calliste, accordant au monastre d'Alypius, au
mont Athos, les droits de ~oraupo'TCTiYia.

i 386 (6895). Octobre. Ind. 10. Ziy'liov du patriarche Nilus, relatif aux biens du mo-
nastre de Coutlcumousi.

1395 (6903). Juin. Ind 3. ~iXkiov du patriarche Antoine, accordant au monastre de


Coutloumousi les droits de ~cr"t'rl.Up07t'Y)"{tx.

1428 (6936). Mai. ~ZyiXkiov du patriarche Joseph, au sujet de l'annexion du monastre


d'Alypius celui de Coutloumousi.

17. ARCHIVES DE PANTOCRATOR.

1357 (6865). Avril. Ind. 10. Copie d'un chrysobulle de Jean Ier Palologue, en faveur
du monastre TWV ~Pa^ou^wv au mont Athos.
i363 (6871). Testament du grand primicier Jean, l'un des fondateurs du monastre de
Pantocrator.

1394 (6902). Janvier. Ind. 2. Chrysobulle de Manuel Palologue, relatif aux proprits
du. monastre de Pantocrator.,
.

13g6 (6904). Janvier. Ind. 4. Chrysobulle de Manuel II Palologue, relatif une pro-
prit du monastre de Pantocrator, sise dans l'le de Lemnos.

1396 (6904). Fvrier. Ind. 4. Copie d'un sigillion du patriarche Antoine, relatif aux
biens du monastre de Pantocrator.

1537 (7046). Septembre. Ind. 1I. Sigillion du patriarche Jrmie, confirmant les droits
de ~araupoTCYiyitt, accords au monastre de Pantocrator par le patriarche Antoine.
18. ARCHIVES DE SAINT-DENYS.

1366 (6874). Aot. Ind. 4. Chrysobulle de Jean Ier Palologue, donn an monastre ~ro5
~IJoSp6[xou, surnomm ~va.. IIsTpoc, au mont Athos, et relatif une proprit sise
dans l'le de Lemnos.

1375 (6883). Chrysobulle d'Alexis III Comnne, empereur de Trbizonde, relatif la


fondation du monastre de Saint-Denys.

Ce chrysobulle a t publi et traduit par Fallmerayer dans les Documents pour servir l'Histoire de Tr-
bizonde; Cf. les Mmoires de l'Acadmie d'Histoire de Bavire, tome III, 3e partie.

1408 (6916). Aot. lnd. 1. Chrysobulle de Jean II Palologue, relatif aux mtochies du
monastre de Saint-Denys.

1422 (6930). Acte de dlimitation d'un terrain du monastre de Saint-Denys Cassan-


dra, dlivr par tienne Dukas Sarandinus et Constantin Palologue.

1570 (7078). Adresse de remercments du monastre de Saint-Denys, pour le rachat de


ses biens et le payement de ses dettes acquittes par la princesse Roxandra.

1616(7125). 6 Dcembre. Sigillion du patriarche Timothe, confirmant les droits de


~Taup07rriY''a accords au monastre de Saint-Denys par le patriarche Antoine.

163o (7138). Sigillion du patriarche Cyrille, concernant les frontires des monastres
de Saint-Paul et de Saint-Denys.
19. ARCHIVES DE SAINT-GRGOIRE.

1568 (976 de l'hgire). ~Bazou^tov (vakouf) concernant les biens du monastre de Saint-
Grgoire.

Traduit du turc en grec.

1775. Dcembre. Sigillion du patriarche Sophronius, relatif aux frontires du monas-


tre de Saint-Grgoire.

1776. Mai. Sigillion de Grgoire, mtropolitaind'Himgro-Vlaschie,concernant la trans-


mission au monastre de Saint-G-rgoirede l'glise de Saint-Spiridion, avec un vi-
gnoble qui se trouve dans la juridiction de sa mtropole.

1776. Octobre. Sigillion du patriarche Sophronius, relatif aux frontires du monastre


de Saint-Grgoire.

1777.15 Janvier. Chrysobulle de Grgoire Ghika, vovode de Moldavie, confirmant au


monastre de Saint-Grgoire la possession d'une mtochie nomme Byzantion, avec
ses appartenances.

C'est une traduction de l'original en langue valaque qui se conserve dans le mme monastre.

1778. Chrysobulle d'Alexandre-JeanYpsilanti, par lequel il fait don de 5oo gros au


monastre de Saint-Grgoire.

1778. 3o Janvier. Chrysobulle d'Alexandre-Jean Ypsilanti, vovode d'Hungro-Vlaschie,


concernant la mtochie de Byzantion, appartenant au monastre de Saint Gr- -
goire.

1794. Mai. 1798. Sigillions du patriarche Grasime, relatifs aux frontires du mo-
nastre de Saint-Grgoire.
20. ARCHIVES DE SAINT-PAUL.

1016 (6524). Pices du procs entre Paul de Xropotame et Athanase Boumetre.

12.. (67..). Chrysobulle de l'empereur Michel Ducas Lange Comnne, relatif aux pro-
prits du monastre de Saint-Paul.

1257 (6767). Chrysobulle de Michel, tzar et autocrate de Roumanie, concernant les dif-
frentes possessions du monastre de Saint-Paul.

1378 (6887). Novembre. Ind. 2. Chrysobulle d'Andronic Palologue, par lequel il fait
don Radoslas Chlapen et ses enfants, de deux villages appels Avra-
mita et Nochori, dans le voisinage de Thessalonique.

1385 (6893). ~lapa&crnQpiov syypa/pov de Nicolas Pagasi Balduin, gendre de Radoslas


Chlapen. Il transmet au monastre de Saint-Paul le couvent de la Vierge de Sr-
doostrowsk, avec diffrentes terres dont il avait hrit.

i4oi (6909). Document relatif aux domaines de Saint-Paul.


1403 (6912). Septembre. Ind. 12. Sigillion du patriarche Matthieu, relatif la dlimi-
tation des frontires des monastres de Saint-Paul et de Saint-Denys.

io5 (6913). Ier Juin. Ind. i3. ~Aisporafcov de Radoslas Chlapen, par lequel il lgue au
monastre de Saint-Paul la moiti des revenus de ses villages d'Avramita et de No-
chori.
1405 (6gi3). Juin. Ind. i3. Chrysobulle de Jean II Palologue, relatif aux proprits
d'Avramita et de Nochori, donnes par Radoslas au monastre de Saint-Paul.

1406 (6914). Chrysobulle de Jean II Palologue, par lequel il concde plusieurs mto-
chies Kala-Maria.
Sur parchemin; sceau en or suspendu.
1407 (6915). Juin. Ind. I. Chrysobulle de Jean II Palologue, attribuant Kassandra
la possession de Palseochori, qui appartenait au monastre de Saint-Paul.

1407 (6916). Fvrier. Ind. i5. Chrysobulle de Jean II Palologue, en religion Josaphat,
donnant aux monastres de Pantocrator, Lavra, Vatopdi, Xropotamos et Saint-
Pan 1, le droit de percevoir la dme sur les biens du domaine imprial situs Kas-
sandra.

Trois exemplaires du mme chrysobulle se trouvent dans les Archives du monastre de Lavra, de Xro-
potamos et de Vatopdi.

1409 (6917). ~Ba(7t^ix.ov upocray^a relatif une proprit du monastre de Saint-Paul,


situe Kassandra.

1419 (6928). Septembre. ~npooTay^a du despote Jean, concernant les proprits du


monastre de Saint-Paul, appeles Avramita et Nochori.

1435 (6945). Chrysobulle de Jean II Palologue, relatif aux mtochies de l'le de


Lemnos.
Sur parchemin ; sceau d'or suspendu.

1436 (6945). Septembre. Ind. i5. Chrysobulle de Jean II Palologue, relatif aux biens-
fonds du monastre de Saint-Paul, situs dans l'le de Lemnos.

1462 (6970). Juillet. Ind. 10. du despote Dmtrius Palologue, relatif la


~llpIJ''tCl..'Y(.Lrl.

suppression d'une htellerie qui se trouvait dans une proprit du monastre de


Saint-Paul, Lemnos.

1539 (7047). Acte de dlimitation de deux champs limitrophes, appartenant aux mo-
nastres de Saint-Paul et de Xnoph, sign par Thon, mtropolitain de Thessa-
lonique.
21. ARCHIVES DE STAVRONIKITA.

1543 (7052). Octobre. Ind. 2. Document par lequel on accorde au monastre de Sta-
vronikita une portion du bois en coupe dans le district du protate de Karis.

Avant 1546 (av. 7054). Testament de Jrmie, patriarche de Constantinople, en faveur


du monastre de Stavronikita, rig par lui.

1614 (7122). Juillet. Ind. 12. Sigillion du patriarche Timothe, relatif cinq moulins
du monastre de Stavronikita, situs dans l'parchie de Serres.

i63a (7140). Aot. Ind. 7. Sigillion du patriarche Cyrille, constatant l'authenticit des
actes du monastre de Stavronikita, sauvs de l'incendie.
1819. Juillet. Sigillion du patriarche Grgoire, constatant l'authenticit des actes du
monastre de Stavronikita.

22. ARCHIVES DU SKYTE DE SAINTE-ANNE.

1687. 26 Septembre. Charte du patriarche Denys, recommandant le bon ordre dans le


skyte de Sainte-Anne.

1753. Juillet. Sigillion du patriarche Cyrille sur le mme sujet.

1772. Juillet. Sigillion du patriarche Thodose, concernant les collybes au mont Athos.

1776. 9 Juin. Sigillion du patriarche Sophronius, concernant les collybes au mont


Athos.
i8o5. Septembre. Ind. g. Sigillion du patriarche Gallinique, concernant les loyers qui
devaient tre perus sur les habitants des skytes du mont Athos.

1843. Avril. Tutux.ov du skyte de Sainte-Anne, confirm par le patriarche Germain.

23. ARCHIVES DU SKYTE DE SAINT-LIE.

1608 (7116). Janvier. Testament de l'hiromonaque Macaire, en faveur de sa cellule de


Karis, place sous la dpendance du monastre de Lavra.

1839. 26 Aot. ~Tincwtov du skyte de Saint-Elie prophte.

24. ARCHIVES DU SKYT DE SAINT-DMTRIUS.

1759. i5 Juillet. ~Tuuixov du skyte de Saint-Dmtrius, se trouvant dans la juridiction


du monastre de Vatopdi.
II. DOCUMENTS EN LANGUE SLAVE.

1. ARCHIVES DU PROTATE DE KARIS.

1198 (6706). ~Tu7cwc6v de saint Saba, conserv dans une cellule appele la Postnitza,
Karis.
Abramovicz en a donn le commencement.

1199 (6707). ~Tutchcov de saint Saba.

2. ARCHIVES DE LAVRA.

1357 (6865). Ind. 10. Chrysobulle d'tienne Ourosch V, concernant les biens de la tza-
rine, femme du tzar Preliub.

1395 (6903). Ind. 3. Chrysobulle du kniaz Etienne ( Lazarviteh ), fils de la ~(/.ova^vj


Eugnie, par lequel il affranchit les mtochies de Lavra de toutes les redevances.

1398 (6906). ier Aot. Ind. 6. Chrysobulle de la " Eugnie, en vertu duquel elle
fait don de plusieurs terres au monastre de Lavra.

1407 (6915). Janvier. Ind. i5. Chrysobulle d'tienne Lazarvitch, despote de Servie, par
lequel il donne au monastre de Lavra plusieurs villages.
i4i5 (6923). Chrysobulle d'Etienne, despote de Servie, concernant les biens du mo-
nastre de Lavra.

D'aprs J. Muller, il s'agirait ici non pas d'tienne, mais bien de Georges Lazarvitch.

1427 (6935). 20 Janvier. Ind. 5. Chrysobulle d'Etienne Lazarvitch, despote de Servie,


par lequel il offre au monastre de Lavra deux chandeliers d'argent et vingt livres
d'argent.

1452 (6960). 16 Fvrier. Ind. 14.. Chrysobulle de Georges Ier Brankovitch, despote de
Servie, concernant l'change de quelques villages appartenant Lavra, contre cent-
vingt livres d'argent.
Le commencement manque.

1533 (7041)- 12 Janvier. Chrysobulle de Radul, vovode de Valachie, par lequel il fait
don d'une somme de 10,000 aspres au monastre de Lavra.

1 579 (7087). 20 Fvrier. Chrysobulle de Pierre le Boiteux, vovode de Moldavie, par


lequel il fait don de 6,000 aspres au monastre de Lavra.

1598 (7106). Chrysobulle de Jrmie Mogila, vovode de Moldavie, par lequel il donne
6,000 aspres au monastre de Lavra.

1617? (7126). 3 Septembre. Chrysobulle de Gabriel Mogila, vovode d'Hungro-Vlaschie,


par lequel il donne 6,000 aspres au monastre de Lavra.

i658 (7166). du tzar Alexis Michalovitch, autorisant les moines de Lavra


~rpfjt,[/,a
venir quter Moscou tous les quatre ans.

1694 (7203). Ier Dcembre, ~rrafL(L(X. de Jean V et de Pierre Alexivitch, autorisant les
moines de Lavra venir quter Moscou tous les quatre ans.

1756. 6 Novembre. Chrysobulle du vovode Constantin Rakovitza, par lequel il fait


don de 7,000 aspres au monastre de Lavra.
Acte rdig en valaque.
Chrysobulle du despote Georges, en vertu duquel il donne Lavra 60 livres
d'argent.

Novembre. Ind. 15. Chrysobulle d'Etienne Ourosch V, par lequel il donne Lavra
le monastre de Tous-les-Saints, qui avait t fond par sa mre, avec toutes ses
appartenances.

3. ARCHIVES D'IVRON.

1669 (7177). 19 Mai. ~rpajjLfxa du tzar Alexis Michailovitch, par lequel il donne en pro-
prit au monastre d'Ivron celui de Saint-Nicolas, Moscou.

1766. 17 Juillet.Copie d'un oukase imprial, dlivr par ordre du Saint Synode de toutes
les Russies, au monastre grec de Saint-Nicolas, Moscou.

4. ARCHIVES DE VATOPDI.

1588 (7097). Septembre, ~rpdc[xtm du tzar Thodore Ioannovitch, par lequel il permet
aux moines de Vatopdi de venir quter Moscou.
1606 (7114). Acte de donation de la princesse Anne Golia, par lequel elle remet au mo-
nastre de Vatopdi l'glise de l'Ascension, Jassy.

1606 (7114). 3o Mars. Chrysobulle de Jrmie Mogila, vovode de Moldavie, confirmant


la donation prcdente.
1626 (7134). 11 Janvier. ~rp[/,(m du tzar Michel Thodorovitch, par lequel il autorise
les moines de Vatopdi venir quter Moscou tous les quatre ans.

1655 (7163). ~Fpfxjxa d'Alexis Michalovitch, qui donne un riche prsent au monastre
de Vatopdi pour les reliques apportes Moscou par les moines , savoir : un
morceau de la Croix du Christ et le chef de saint Jean-Chrysostome.
1667 (7175). Testament de Roxanda Donina Melnitzky, femme du vovode et hospodar
de Moldavie, par lequel elle laisse Vatopdi trois villages.

1688 (7196). 16 Mars. ~rpfxfxa de Jean V, Pierre et Sophie, qui permettent aux moines
de Vatopdi, qui ont laiss des reliques Moscou, de venir faire la qute dans cette
ville tous les quatre ans.

Chrysobulle de Georges, despote de Servie, par lequel il octroie au monastre


de Vatopdi un don annuel de 60 livres d'argent.

5. ARCHIVES DE PHILOTHOU.

1641 (715o). 25 Novembre. ~rpjxfxa du tzar Michel Thodorovitch, qui permet aux
moines de Philothou de venir Moscou faire la qute tous les sept ou huit ans.

Chrysobulle de Vlad V, vovode d'Hungro-Vlaschie, par lequel il donne 4,000


aspres au monastre de Philothou.

6. ARCHIVES D'ESPHIGMNE.

1429 (6938). II Septembre. Chrysobulle de Georges Brankovitch, despote de Servie,


par lequel il s'engage donner annuellement au monastre d'Esphigmne 5o livres
d'argent.
1499 (7007)- 23 Juillet. Chrysobulle de la princesse Anglina, stipulant la continua-
tion au monastre d'Esphigmne de la donation du despote Georges.

i633 (7141). 25 Mars. Ind. I. ~rp[/,|j(,a de Paisios, archevque d'Ipek et patriarche de


toute la Servie et de la Bulgarie, invitant les fidles de son diocse donner des
offrandes pour la reconstruction du monastre d'Esphigmne.

1655 (7164). 3 Octobre. ~rp[X(jLa, d'Alexis Michalovitch, permettant aux moines de venir
-
faire la qute tous les cinq ans Moscou.

7. ARCHIVES DE XROPOTAMOS.

1713 (7221). 28 Janvier. Chrysobulle de Nicolas-Alexandre Mavrocordato, vovode de


Moldavie, confirmant au monastre de Xropotamos la possession du couvent de
Danka, Jassy.
Acte rdig en valaque.

8. ARCHIVES DE XNOPH.

1607 (7115). 3 Aot. Copie d'un chrysobulle de Radul Serban, vovode, par lequel il.
donne au monastre de Xnoph 9,000 aspres et les villages de Ratzka et Silista.

1
163 (7140). 8 Octobre. Copie d'un chrysobulle de Matthieu, vovode d'Hungro-Vla-
schie, concernant les biens du skyte de Zdrali, appartenant au monastre de Xnopli.
D'aprs Engel (Histoire de la Valachie, page 285), ce serait Lon-tienne qui rgnait de 163o i633.

i636 (7144). Copie d'un chrysobulle de Matthieu, vovode d'Hungro-Vlaschie, relatif


don de 10,000 aspres fait au monastre
aux proprits de Ratzka et Silista, et au
de Xnoph.
Ce document confirme l'existence de chrysobulles antrieurs qui se sont perdus :

1 Du vovode Jean Bassarabas 1520 (7028).


2" Du vovode Vlad 1526 (7034).
3 Du vovode Radul 1528 (7036).
4 Du vovode ladul 1532 (7040).
5 Du vovode Vlad, 1535 (7043).
6 Du vovode Alexandre 1577 (7085).
7 Du vovode Michna 1595 (7103).
8 Du vovode Simon 1602 (7110).
9 Du vovode Jean Radul Bassarabas 1612 (7120).

1637 (7146). 4 Octobre. Chrysobulle du vovode Matthieu Bassarabas, concernant les


biens du skyte de Zdrali.

1639 (7148). 3.Octobre. ~Bo^viT^ia BX^ix.ov (sic) du vovode Matthieu Bassa-


rabas, par lequel il est permis aux moines du skyte de Zdrali d'acheter des serfs.

1642 (715o). 5 Mai. ~rp[xfxa du vovode Matthieu Bassarabas, concernant diffrentes


remises d'impts en faveur du skyte de Zdrali.

1642 (7150). Chrysobulle du vovode Matthieu Bassarabas, concernant un moulin du


skyte de Zdrali situ Alopa.
,

1650 (7158). 11 Juin. ~ZsveTi du vovode Matthieu Bassarabas, relatif un vignoble achet
par le monastre de Xnoph, dans le village de Katchouleschti (Kaczuleszti).
1654 (7162). i3 Mai. ~TpfjLfjLa du vovode Constantin Serbak, autorisant le skyte de
Robas (Zdrali) acheter des serfs.

i658 (7166). Ier Mai. Chrysobulle du vovode Michel, par lequel il donne au monastre
de Xnoph 10,000 aspres, et lui confirme la possession des villages de Ratzka et de
Silista.

1674 (7182). II Avril. Chrysobulle du vovode Jean Radukan (?), donnant en toute
proprit le skyte de Robas au monastre de Xnoph.

1703 (7212). 2 Octobre. ~rpjxfxa. de Constantin Brankovan, vovode de Valachie, par


lequel il confirme au skyte de Robas la possession des villages de Zdrali et de Ka-
tchouleschti.
1703 (7212.). 3o Octobre. Chrysobulle de Constantin Brankovan, vovode de Valachie,
concernant diffrentes remises d'impts en faveur du skyte de Robas.
1763. Charte de Constantin-Michel Rakovitza, relative la proprit d'Alopa, apparte-
nant au skyte de Robas.
1766. 16 Novembre. Chrysobulle de Skarlat-Grgoire Ghika, vovode d'Hungro-Vla-
schie, par lequel il donne au monastre de Xnoph 2 aspres par chaque dcalitre de
vin rcolt dans trois de ses terres Kadalik-Budgiskii.
Selon Engel (Histoire de la Moldavie, page 3o3), Grgoire Kallimaki rgnait cette poque pour la
seconde fois. Ce prince fut excut le 29 juin 1769, Constantinople, pour avoir entretenu des relations
avec les Russes.

1769. 23 Fvrier. Chrysobulle du vovode Grgoire Ghika, sur le mme sujet.

1776. 8 Juillet. Chrysobulle du vovode Alexandre Ypsilanti, concernant le don de


2 aspres par chaque dcalitre de vin rcolt sur ses terres.
1778. Ier Juin. Chrysobulle d'Alexandre- Jean Ypsilanti, vovode d'Hungro-Vlaschie,
relatif aux proprits du skyte de Robas.

1792. Chrysobulle du vovode Alexandre Mourouzi, par lequel il donne du sel au mo-
nastre de Xnoph.

1796. Chrysobulle d'Alexandre-JeanKallimaki, vovode de Moldavie, en vertu duquel


il donne du sel au monastre de Xnoph.

1800. Chrysobulle d'Alexandre Ypsilanti, vovode de Moldavie, par lequel il donne du


sel au mme monastre.

1800. 11 Janvier. Chrysobulle du vovode Constantin-AlexandreMourouzi, confirmant


les bulles d'or prcdentes, en vertu desquelles le monastre de Xnoph avait le
droit de percevoir un impt sur le vin.

i8o3. Chrysobulle du mme vovode, par lequel il donne du sel au monastre de


Xnoph.

i8o3. Chrysobulle de Skarlat-AlexandreKallimaki, sur le mme sujet.

i8i3. 14 Mai. Chrysobulle du vovode Jean-Georges Karatcha (Karacza), par lequel il


confirme les dons en vin et en argent, faits au monastre de Xnoph, et lui donne
en outre 200 gros percevoir sur le caravansrail de Bucharest.
1819. 21 Mai. Chrysobulle du vovode Alexandre-Nicolas Soutza, confirmant la remise
des impts accorde au skyte de Robas.

1820. Chrysobulle du vovode Michel-Grgoire, par lequel il donne du sel au monas-


tre de Xnoph.

9. ARCHIVES DE CASTAMONITE.

1428 (6936). Chrysobulle du Grand Czelnik Raditch (Radiez), par lequel il offre au
monastre de Castamonite 20 livres d'argent percevoir sur sept de ses villages.

1429 (6937). Chrysobulle du despote Georges Brankovitch, par lequel il concde au


Grand Gzelnik Raditch plusieurs villages.

1430 (6938). Chrysobulle du mme, concernant les biens de Raditch.

1433 (6941). Acte par lequel le Grand Czelnik Raditch donne au monastre de Casta-
monite 22 livres d'argent.

i93 (7001). Chrysobulle de Pierre, vovode de Moldavie, par lequel il fait don de
5,ooo aspres au monastre de Castamonite.

10. ARCHIVES DE RUSSIKON.

1318 (6826). 26 Mars. Acte de l'hospodar Constantin, dress Schtchip (Szczip).

1349 (6857). Juin. Ind. 2. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, concernant les
biens du monastre de Russikon.

Il existe aussi une copie sur papier du mme document.


135o (6858). Chrysobulledu despote Dragasch, relatif aux terres du monastre de Rus-
sikon.

1353 (6851). Ind. 6. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, concernant l'glise
de Saint-Nicolas, Pschini (Pszini), lgue vie (Aa ciio HMa ~11.0 CBoero ~iKHBOTa)
Jacques, mtropolitain de Serres.

1377 (6885). Ind. i5. Chrysobulle du despote Jean Dragasch, relatif aux biens du mo-
nastre de Russikon.

1381 (6889). Ind. 4. Chrysobulle d'tienne Lazare, concernant des biens du monastre
de Russikon.

1381 (6889). Ind. 4. Chrysobulle du kniaz (prince) tienne Lazare, par lequel il donne
au monastre de Russikon l'glise de Saint-Sauveur, Chwosno.

1381 (6889). Ind. 4. Deux actes du kniaz (prince) tienne Lazare.

Sceau en cire.

1382 (6890). Mars. Ind. 5. relatif la construction d'un monastre Drintcha


(Drencza), par l'ermite Dorothe.

1385 (6893). Chrysobulle de Constantin, donn son frre le voivode Dmtrius, pour
les biens de l'glise de l'Ascension, leve par lui prs de la ville de Schtchip
(Szczip).

1395 (6903). 8 Juin. Chrysobulle de la de son fils le kniaz tienne


~{jlovocx.7]Eugnie,
Lazarvitch et de son frre Vuk, relatif aux biens du monastre de Russikon.

1445 (6953). Acte du kniaz tienne, contre-sign l'encre verte par le mtropolitain.
1457 (6965). la Juin. Chrysobulle du vovode Jean Vlad, rdig Tergovitza.
1487 (6995). 12 Juin. Chrysobulle de Vlad V, fils de Radul Drakul, vovode d'Hungro-
. Vlaschie, en vertu duquel il donne 6,000 aspres au monastre de Russikon.

1495 (7003). Ind. 6. Chrysobulle d'Etienne Ourosch, kral de Servie.

1496 (7004). 3o Chrysobulle de Radul, fils de Jean Kalogeros, vovode de Vala-


chie, par lequel il donne 3,000 aspres au monastre de Russikon.

1502 (7010). Fvrier. Ind. 10. Chrysobulle de Radul, fils de Jean Kalogeros, vovode de
Valachie, par lequel il donne 4,000 aspres au monastre de Russikon.

1591 (7099). 6 Mai. Charte de Job, patriarche de Russie, adresse tous les Russes or-
thodoxes, pour les engager faire l'aumne au monastre de Russikon.

1591 (7100). 3 Septembre. Charte du tzar Thodore Joannovitch,autorisant les moines


venir quter Moscou, en vertu de la charte d'Ivan Vassilivitch.

1626 (7134). 22 Juillet. Charte du tzar Michel Thodorovitch, par lequel il autorise les
moines de Russikon venir quter Moscou tous les quatre ans.

1660 (7168). 29 Fvrier. Charte d'Alexis Michalovitch, accordant la permission de venir


quter tous les quatre ou cinq ans Moscou.
1690 (7198). 31 Mai. Charte de Jean et Pierre Alexivitch, confirmant la charte de leur
pre, qui autorisait les moines de Russikon venir quter Moscou.

CHRYSOBULLES DES VOVODES DE MOLDO-VALACHIE.

1737. Chrysobulle de Grgoire Ghika.

1744. Juillet. Chrysobulle de Jean-Nicolas Mavrokordato.

1747. Chrysobulle du mme.

1750. Aot. Chrysobulle de Constantin Tchehan (Czehan) Rakovitza.

1753. Chrysobulle du mme.


1
1754. Avril. Chrysobulle de Grgoire Ghika.
Tous ces documents sont crits en langue valaque et sont relatifs un secours en argent en faveur du mo-
nastre de Russikon.

1758. Octobre. Chrysobulle de Thodore, vovode de Moldavie et de Valachie, par le-


quel il donne au monastre de Russikon, i5o gros de Moldavie.
C'est Jean Callimaki qui rgnait en ce moment en Moldo-Valachie, selon Engel.

1760. Chrysobulle de Thodore, vovode de Moldavie, en vertu duquel il donne au


monastre de Russikon l'glise de Saint-Nicolas, Constantinople, avec ses d-
pendances.
Selon Mller, qui invoque le tmoignage d'Engel (Histoire de la Moldavie, page 62), Jean Callimaki
rgnait cette poque en Moldavie.

1762. Janvier. Chrysobulle de Grgoire-Jean, vovode de Moldo-Valachie, par lequel il


donne 15o gros au monastre de Russikon.

1762. Janvier. Chrysobulle du mme vovode, par lequel il confirme la possession de


l'glise de Saint-Nicolas au monastre de Russikon.

1764. 20 Mai. Chrysobulle d'Etienne-Michel Rakovitza, hospodar de Valachie.


Cet acte est rdig en valaque.

1764. Septembre. Chrysobulle de Grgoire-Alexandre Ghika, vovode de Moldavie, en


vertu duquel il donne i5o gros au monastre de Russikon.
1765. Avril. Chrysobulle du mme vovode, relatif l'glise de Saint-Nicolas, Con-
stantinople.
1778. 1780. Juillet. Chrysobulles de Constantin-DmtriusMourouzi, en vertu des-
quels il fait don de i5o gros et d'une certaine quantit de vin au monastre de
Russikon.

1786. Chrysobulle d'Alexandre Mavrokordato, vovode de Moldavie, par lequel il donne


200 dcalitres de vin au monastre de Russikon.
1793. Chrysobulle de Michel Soutza, vovode de Moldavie, par lequel il donne 200 d-
calitres de vin au monastre de Russikon.

1795. Juillet. Chrysobulle d'Alexandre-JeanCallimaki, vovode de Moldavie, confir-


mant au monastre de Russikon la possession de l'glise de Saint-Nicolas, Con-
stantinople.

i
1795. Octobre. Chrysobulle d'Alexandre Callimaki, vovode de Moldavie, par lequel
il donne a5o gros au monastre de Russikon.

1806. Chrysobulle de Constantin, fils d'Alexandre Ypsilanti, par lequel il donne du sel
au monastre de Russikon.
Cet acte est rdig en valaque.

1814. Chrysobulle du vovode Skarlat Alexandre Callimaki, concernant l'glise de


Saint-Nicolas Constantinople, appartenant au monastre de Russikon.

Chrysobulle de Georges, despote de Servie, concernant les mtochies du monas-


.....
tre de Russikon.

Chrysobulle du despote Constantin Dragasch, relatif diffrents biens du monas-


tre de Russikon.

Charte de Daniel, patriarche de toute la Servie et de la contre maritime, par


.....
lequel il confirme les dons faits par la ~(xovax,^ Eugnie et son fils le prince Etienne
au monastre du grand martyr Saint-Pantalmon.

11. ARCHIVES DE CHILANTARI.

XIIe sicle. Chrysobulle du Grand Joupan tienne Nmania (t i3 fvrier 1200), relatif
la fondation du monastre de Chilantari.

Ce document, qui est autographe, a t publi par Abramovicz, pages 40-45.

1 193 (6701). Ind. i. Document concernant le bois achet par Saint Saba, pour les cel-
lules de Karis.
Saba..
XIIIe sicle. ~Mcimcamiie ii yKa3aHiiie ilniITiH... Guide de la vie compose par l'humble
pcheur, le moine

12.. (67..). Chrysobulle de Constantin Asani, donn au monastre de Saint-Georges.

Sans date (1280-1237). Chrysobulle d'tienne Vladislas, fils d'Etienne, premier roi
couronn, donn au monastre de la Mre de Dieu, Bystritza.

1292 (6800). Chrysobulle d'Andronic II Palologue.


Sceau en or ; parchemin.

1302 (6810). Ind. i5. Argyrobulle du tzar Etienne Ourosch.

1327 (6885). 9 Juin. Chrysobulled'Etienne,


/ kral de Servie, relatif un don de villages
fait au monastre de Chilantari.

i332 (684.0). i3 Juin. Ind. 15. Acte concernant les cellules de Saint-Saba, Karis.

1336 (6844). Chrysobulledu tzar Etienne, relatif l'glise des Saints-Archanges, situe
dans la ville de Schtchip.
Sceau en or suspendu ; parchemin.

i342 (685o). Ind. 10. Chrysobulle d'tienne, kral de Servie.

1343 (6851). Chrysobulle d'tienne Ourosch, fils de Milutine, par lequel il confirme les
dons faits par ses prdcesseurs au monastre de Chilantari.
Sceau en or suspendu ; parchemin.

i345 (6853). Ind. 1. Chrysobulle d'Etienne


1
Douschan Ourosch IV le Fort, tzar et
,
autocrate des Serbes et des Grecs, par lequel il octroie certains biens au monastre
de Chilantari, l'occasion d'une visite qu'il avait faite au mont Athos avec sa femme.
i345 (6853). Argyrobulle du kral Milutine tienne IV, par lequel il concde plusieurs
villages au monastre de Stroumitza.
Sceau en argent.

1345 (6853). Chrysobulle d'tienne IV, par lequel il fait don du village de Gando au
monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.

1346 (6854). Chrysobulle d'Etienne le Fort, relatif la cellule de Tipikarnitza et


son voyage avec la tzarine Hlne et son fils, la Montagne-Sainte.
Acte sur parchemin.

1347 (6856). Ier Dcembre. Ind. 1. Chrysobulle de Jean, tzar de Bulgarie, concernant
les villages et les dpendances du monastre de Saint-Nicolas, Orechovo.

1348 (6856). Ind. I. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, le Fort, rdig
~Bib BeJUIIWMb cjiaBH'feML rpa/i,y IIpL'fJl'Lll'13.

139 (6857). 10. Chrysobulle du mme prince, en vertu duquel il lgue plusieurs
villages au couvent de la Sainte-Vierge, Archilievo.

139 (6857). Dcembre. Ind. 2. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, tzar de
Servie.

1350 (6858). Chrysobulle d'tienne, concernant l'glise de Saint-Jean.


Sceau en or; parchemin.
1354 (6862). Chrysobulle d'tienne, relatif au village de Leskowlna.
Sceau en or; parchemin.

i354 (6862). Chrysobulle du tzar tienne, de sa femme Hlne et de leur fils le kral
Ourosch, par lequel ils donnent plusieurs villages au monastre de Chilantari.
Sceau en or suspendu; parchemin.
1355 (6863). Juin. Ind. 8. Chrysobulle d'tienne Douschan Ourosch IV, concernant le
village de Karbinetcha (Karbincza), appartenant au monastre de Chilantari.

1361 (6869). Ind. 14. Chrysobulledu tzar tienne Ourosch V, relatif aux biens du mo-
nastre de Chilantari.

i
1365 (6873). i Mars. Ind. 3. Chrysobulle d'tienne Ourosch V.

1365 (6873). Argyrobulled'tienne Ourosch V, en faveur du monastre de Chttovo, crit


sur deux colonnes.
Sceau en argent; parchemin.

1372 (6880). Chrysobulle de la tzarine Eudoxie et de son fils Constantin, relatif l'-
glise des Saints-Archanges et des villages voisins.

1377 (6885). ier Juin. Ind. i5. Chrysobulle du despote Jean Dragasch, concernant les
biens du monastre de Chilantari.

1379 (6887). Ind. 4- Acte du despote Constantin.

1380 (6880). Argyrobulle d'tienne, fils de Lazare, relatif l'hpital de Chilantari.


Sceau en argent; parchemin.

i385 (6893). 9 Janvier. du patriarche de Servie et de la contre maritime, con-


cernant l'glise de la Prsentation de la Vierge, Ibar.

1392 (6901). 21 Novembre. Chrysobulle de Vuk, fils du sbastocrator Branko, petit-fils


du voivode Mloden, par lequel il fait don au monastre de Chilantari, de 200 se-
quins.
1393 (6901). Ind. 1. Chrysobulle de Vuk Brankovitch, hospodar de Servie.

1502 (7010). 11 Juin. Acte de la ~Sscrcoiva Hlne, rdig Booudime.

i534 (704.2). 27 Avril. Chrysobulle de Vintilas, surnomm Vlad, voivode d'Hungro-


Vlaschie, par lequel il donne 10,000 aspres au monastre de Chilantari et 800 aspres
l'hospice de ce couvent.

1566 (7074). Chrysobulle d'Ivan Vassilivitch, tzar de Russie et de ses enfants, en


vertu duquel ils concdent au monastre de Chilantari des terrains Moscou.
Sceau en or.

1571 (7079). Mars. d'Ivan Vassilivitch, le Cruel, tzar de Russie, par lequel il
~rr6.fL[L(X.

donne au monastre de Chilantari une ferme avec ses dpendances, dans la nou-
velle ville de Kita, prs de la ferme appele Ustiug.

1586 (7094). Chrysobulle de Thodore Joannovitch, tzar de Russie, par lequel il donne
des terres au monastre de Chilantari.
Sceau en or.

1586 (7094). ~rp(x[xa de Thodore Joannovitch, en vertu duquel il permet aux moines
de Chilantari de venir en Russie, pour quter tous les quatre ans.

1589 (7097). 8 Fvrier. Chrysobulle de Michna, vovode d'Hungro-Vlaschie,par lequel


il donne i5,ooo aspres au monastre de Chilantari.

1624 (7132). ~rr6.fL[L(X. de Thodore Joannovitch, confirmant les possessions du monas-


tre de Chilantari, situes Moscou.

1652 (7161). Septembre. ~rp^oc d'Alexis Michailovitch, concernant la ferme donne


au monastre de Chilantari, dans la nouvelle ville de Kitai.

1684 (7192). Mars. Au verso de cette charte, on a indiqu que cette donation a t chan-
ge contre une pension de 100 roubles.
1658 (7166). 3 Juin. ~Tpu,;j.o, d'Alexis Michailovitch, accordant l'autorisation aux reli-
gieux de Chilantari de venir faire la qute Moscou tous les ept ans.

i683 (7192).7 Novembre. Au verso de cette charte, on lit l'approbation de Jean et Pierre
Alexivitch.
x

Argyrobulle du despote tienne, fils du prince Lazare, par lequel ils donnent 100
livres d'argent, au lieu de terres.
Sceau en argent ; parchemin.

Chrysobulle de Vladislas, fils d'Etienne, surnomm Simon, donn au monastre


de la Mre de Dieu (Bogoroditza), par lequel il fait don de plusieurs villages.
Sceau en or suspendu; parchemin.

Chrysobulle d'Etienne
r Milutine, confirmant l'authenticit et la valeur des docu-
ments de l'ancien monastre.
Acte sur parchemin.

Chrysobulle d'tienne, relatif au don du village de Bitoum, au monastre de Chi-


lantari.
Sceau en or suspendu.

Chrysobulle du tzar Etienne


r Milutine, relatif au don de l'glise de Saint-Georges,
au monastre de Chilantari.
Sceau en or; parchemin.
Argyrobulle d'tienne Vuk, concdant le village de Trestenik au monastre de
Chilantari.
Sceau en argent suspendu; parchemin.

Trois documents du kral Etienne.

Deux chrysobulles du kral tienne Ourosch.


.....

Au verso de deux de ces chrysobulles, on lit


..... :
Acte du kniaz tienne et de son frre Vuk.
.....

Trois actes du despote tienne, dont deux sont munis de sceaux en argent.
.....

Clirysobulle d'tienne Ourosch III, concernant les biens du monastre de Chi-


lantari.

Le commencementmanque.

Chrysobulle d'tienne Ourosch IV, en vertu duquel il donne au monastre de


Chilantari le village de Slovinie et plusieurs autres biens.
Chrysobulle d'Etienne Ouroseh V, concernant les biens du monastre de Chi-
....
lantari.

Fragment d'un inventaire rural (fac-simil).


.....
Novembre. Ind. 14. ~Ilpax,Tix,ov du practor Tikimin ~(TBKBMHHa).

Argyrobulle de Jean, tzar de Bulgarie, donn au monastre de Saint-Nicolas, et


relatif la possession de terres nommes Orechovo.
Sceau en argent; parchemin.

Biographie du kral tienne Milutine.


Manuscrit sur papier.

Acte relatif au monastre de la Vierge, prs Chtetovo.

Chrysobulle concernant certains monastres situs en Servie.


....,
Chrysobulle d'tienne Ourosch, tzar de Servie, relatif la donation du village
de Tmorani, faite au monastre de Chilantari.
Sceau en or.

Chrysobulle relatif aux possessions du monastre de Chilantari.


Sceau en or.
0

11. ARCHIVES DE SIMOPTRA.

1599 (7107). 28 Aot. Chrysobulle de Michel, vovode d'Hungro-Vlaschie, par lequel


il donne plusieurs biens au monastre de Simoptra.

i633. Mars. Charte du patriarche Paisios, rdige Kossovo.

12. ARCHIVES DE ZOGRAPHOS.

919 (6427). 28 Avril. Argyrobulle fixant les limites du monastre de Zographos.

1192 (6700). 2 Fvrier. Ind. I. Chrysobulle de Jean Kaliman Asani.

1192 (6700). Chrysobulle de l'empereur Andronic (?), relatif aux limites du monastre
de Zographos.
Sceau en or; parchemin.

1294 (6802). Acte concernant le don d'un village, fait au monastre serbe de Dreklo.
Sur parchemin.

i342 (6850). Ind. 18. Chrysobulled'Alexandre, prince de Bulgarie.

i342 (685o). hrysobulle d'Alexandre, tzar et autocrate des Bulgares et des Grecs, re-
latif au village de Chantak.
1429 (6037). 9 Fvrier. Chrysobulle d'Alexandre, vovode de Moldavie, en vertu duquel
il donne sa femme Marie le couvent dirig par l'higoumne Cyprien, Vischnevitz,
afin qu'elle et ses enfants jouissent des revenus de ce monastre.

1466 (6974). 10 Juin. Chrysobulle d'Etienne, fils de Bogdan, vovode de Moldavie, par
lequel il donne 100 ducats au monastre de Zographos.

1471 (6979). i3 Septembre. Chrysobulle d'Etienne, vovode de Moldavie, par lequel il


affecte une somme de 5oo aspres, en faveur de l'hpital du monastre de Zogra-
phos.

i5oo (7008). 23 Juillet. Chrysobulle de Radul, vovode de Valachie, fils de Jean Ka-
logeros, par lequel il donne 3,000 aspres au monastre de Kapriulev, au mont
Athos.

1575 (7083). 1er Juin. Chrysobulle de Pierre, vovode de Valachie, par lequel il donne
100 ducats de Hongrie au monastre de Zographos.
Selon Engel et Mller, Alexandre, frre de Pierre, rgna en Valachie de i568

1598 (7106). i Mars. Chrysobulle de Jrmie Mogila, vovode de Moldavie, par lequel
il fait don de 100 ducats de Hongrie au monastre de Zographos.

1651 (7159). 26 Mars. Chrysobulle de Basile Lupul, vovode de Moldavie, en vertu du-
quel il donne au monastre de Zographos le couvent de Dobrovietz avec ses d-
pendances.

1695 (7206). Chrysobulle de Jean-Constantin, relatif aux possessions du monastre de


Zographos, en Moldavie.
1699 (7207). 3o Janvier. Chrysobulle d'Antiochus Kantemir, vovode de Moldavie, en
vertu duquel il runit le monastre de Saint-Cyprien, situ en Bessarabie, celui
de Zographos.

Chrysobulle de Jean Basile, relatif aux possessions du monastre de Zographos,


en Bessarabie.
Chrysobulle de Jean Chischman (Sziszman), fils du tzar Jean-Alexandre, concer-
nant un monastre situ Vitoscha (Vitosza).
13. ARCHIVES DE COUTLOUMOUSI.

1369 (6877). Avril. Ind. 7. Chrysobulle du despote Jean Ungls, par lequel il donne le
village de Nochori au monastre de Coutloumousi.

145... ( (695... ). Chrysobulle de Jean Bassarabas, vovode et autocrate d'Hungro-Vlaschie.

1492 (7000). 29 Avril. Chrysobulle de Vlad V, vovode d'Hungro-Vlaschie, par lequel


il donne 10,000 aspres la cellule de Saint-Elie, fonde par son pre Cme (Kos-
mas), protos de la Montagne-Sainte.

1618 (7127). 8 Dcembre. Chrysobulle de Gabriel Mogila, vovode d'Hungro-Vlaschie,


concernant les divers biens du monastre de Coutloumousi.

1625 (7133). Chrysobulle d'Alexandre (fils de Radul), vovode d'Hungro-Vlaschie, par


lequel il runit le couvent de Klokotchovoul (Klokoczovul), au monastre de Cou-
tloumousi '
.

1641 (7149). 8 Juin. Chrysobulle du vovode Matthieu Bassarabas, par lequel il con-
firme la possession de tous les biens du monastre de Coutloumousi.
14. ARCHIVES DE SAINT-DENYS.

577 (7085). 28 Avril. Chrysobulle de Pierre le Boiteux, vovode de Moldavie, par le-
quel il donne 6,000 aspres au monastre de Saint-Denys.

16jo (7148). 20 Fvrier. Chrysobulle de Matthieu Bassarabas, vovode d'Hungro-Vla-


schie, en vertu duquel il donne 4,000 aspres au monastre de Saint-Denys.
1

1696 (7204). Chrysobulle de Constantin Brankovan Bassarabas, vovode d'Hungro-Vla-


schie, relatif un secours en argent en faveur du monastre de Saint-Denys.
Acte rdig en valaque.

1713 (7221). 6 Fvrier. Chrysobulle de Constantin Brankovan Bassarabas, vovode


d'Hungro-Vlaschie, par lequel il donne 120 aspres au monastre de Saint-Denys.
Acte rdig tn valaque.

1714 (7223). Dcembre. Chrysobulle d'tienne Cantacuzne, vovode d'Hungro-Vla-


schie, par lequel il fait don de 8,000 aspres au monastre de Saint-Denys.
Acte rdig en valaque.

1716 (7224). Mai. Chrysobulle de Nicolas Mavrokordato, vovode d'Hungro-Vlaschie,


par lequel il donne 120 aspres au monastre de Saint-Denys.
Acte rdig en valaque.

1717 (7225). 20 Mars. Chrysobulle du vovode Jean, hospodar de Moldavie, par lequel
il donne 8,000 aspres au monastre de Saint-Denys.
D'aprs Engel, c'tait Michel Rakovitza qui rgnait, pour la troisime fois, de 1716 1727.

1717 (7225). 20 Mars. Chrysobulle d'Alexandre Mavrokordato, vovode d'Hungro-Vla-


schie, par lequel il donne 8,000 aspres au monastre de Saint-Denys.
Acte rdig en valaque.

1763. 18 Fvrier. Certificat dlivr par le Saint Synode de toutes les Russies, et attes-
tant que les moines du monastre de Saint-Denys sont venus dans le courant de la
sixime anne, afin de recevoir une somme de 35 roubles, qui leur avait t
accorde titre d'aumne.

Charte de Michel Thodorovitch, autorisant les moines de Saint-Denys faire la


qute Moscou tous les six ans.
Cet acte est presque illisible. -

15. ARCHIVES DE SAINT-PAUL.

1387 (6895). Georges (?), despote de Servie et des Grecs, donne un village au monas-
tre de Saint-Paul.
Sceau en cire; parchemin.

1411 (6920). i3 Octobre. Chrysobulle du despote Georges (?).


1413 (6922). 3 Octobre. Chrysobulle d'tienne-Grgoire Lazarvitch, par lequel il fait
don de plusieurs villages au monastre de Saint-Paul.

1413 (6922). i5 Novembre. Chrysobulle du mme prince, sur le mme sujet.


Le commencement de la pice est identique celui de l'acte prcdent.

1414 (6923). 3 Octobre. Chrysobulle du despote Georges, de sa femme et de ses fils


Etienne,
f Georges et Lazare.

1414 (6923). i4 Octobre. Chrysobulle du mme.

1430 (6938). Chrysobulle du tzar Jean le Bon.

1457 (6966). 6 Dcembre. Chrysobulle du despote Georges et de son fils Lazare, rdig
Smederevo.

1495 (7004). 3 Novembre. Chrysobulle du despote Jean, octroy la prire de la prin-


cesse Anglina, par lequel ils donnent 5oo florins d'or au monastre de Saint-Paul.
1496 (7005). 3 Novembre. Chrysobulle crit Kupin, au nom de la princesse Anglina
et de ses fils, les despotes Georges et Jean.
1501 (7009). 28 Janvier. Chrysobulle des joupans Barbul Ban, Dantchoulo (Danczulo)
Komis et Radul, par lequel ils font un don de 2,000 aspres au monastre de Saint-
Paul.

On doit supposer qu'il existait autrefois, dans les Archives des monastres dil mont
Athos, des diplmes et des chartes octroys par les rois et les princes de la Gorgie
aux diffrents couvents de la Montagne-Sainte, qui taient habits par des moines de
la Transcaucasie. Mais, jusqu' prsent, les voyageurs n'ont signal dans ces dpts
aucun document rdig en langue gorgienne, et tout nous porte croire que ces
pices ont probablement t dtruites depuis fort longtemps, puisque ni l'vque
Timothe Gabachwili, ni les autres explorateurs gorgiens du mont Athos, n'en ont
trouv de traces dans les Archives de la presqu'le athonite.
IV.

BIBLIOTHQUES DES MONASTRES.

De tous les dpts littraires de l'Orient, les bibliothques des monastres de la Mon-
tagne - Sainte sont assurment les plus riches en fait de manuscrits grecs et slaves ; mais
on se tromperait gravement, si l'on croyait dcouvrir actuellement dans les couvents de
l'Athos des ouvrages prcieux appartenant l'ancienne littrature de la Grce. Jadis
il y avait, dans plusieurs des monastres de la Montagne-Sainte,des collections consid-
rables d'ouvrages profanes. Les voyageurs du dernier sicle, et ceux mme qui ont par-
couru les couvents athonites dans les premires annes de celui-ci, ont signal l'exis-
tence de manuscrits d'une valeur inapprciable, comme par exemple : les pomes d'Ho-
mre et d'Hsiode, les odes de Pindare, des discours de Dmosthne, d'Eschine, diff-
rents crits d'Aristote, de Glien, de Libanius, de Philon, des tragdies de Sophocle,
d'Eschyle, d'Euripide, et des comdies d'Aristophane *, etc. On ne saurait mettre en
doute l'existence de ces manuscrits, atteste par des voyageurs consciencieux, d'autant
plus que nous savons qu' l'poque du voyage de Mynode Mynas, il y a vingt-cinq ans
peine, il existait encore dans les couvents de la Montagne-Sainte d'importants ouvrages
grecs appartenant l'ancienne littrature, et dont ce savant a donn une liste assez con-
sidrable dans le rapport qu'il adressa au Gouvernement franais, la suite de sa mission
au mont Athos 2. Parmi les manuscrits dont Mynode Mynas rapporta des copies, il s'en
trouvait plusieurs d'indits, dont l'importance capitale fit une profonde sensation dans
les cercles scientifiques de l'Europe.
Ce fut depuis l'anne 1820 environ, c'est--dire au dbut mme de la guerre de l'ind-
pendance grecque, que les bibliothques de la Montagne-Sainte firent les pertes les plus
parchemin, qu'ils convertirent en gargousses. Il y eut alors des milliers de prcieux ou-
vrages profanes qui furent anantis compltement 1. Si l'on ajoute ce dsastre la non-
chalance qui prsida de tout temps la conservation des dpts littraires du mont Athos,
les ventes partielles qui eurent lieu diffrentes poques, et mme l'emploi que les
moines font encore prsent des feuillets en parchemin de leurs manuscrits les plus
prcieux, pour servir d'appt au poisson2, on comprendra combien les bibliothques
de la Pninsule se sont appauvries dans ces derniers temps, et le peu d'espoir que l'on
a de rencontrer aujourd'hui quelques manuscrits profanes, chapps au vandalisme turc
et monastique.
Actuellement les manuscrits grecs et slaves des monastres de l'Atlios se composent,
en majeure partie, d'ouvrages religieux et ecclsiastiques. Si l'on excepte les Gographies
de Strabon et de Ptolme, du couvent deVatopdi; les discours de Photius sur l'invasion
des Russes dans l'empire byzantin au neuvime sicle, du monastre de Coutloumousi,
et quelques chroniques grecques et slaves d'une mdiocre importance historique, on ne
trouvera dans tous les dpts de la Montagne-Sainte aucun ouvrage profane d'un intrt
capital. C'est du moins l'opinion des explorateurs modernes du mont Athos et c'est 3,
aussi la conviction intime du savant archologue russe M. de Swastianoff, qu'un long
sjour dans les monastres de la Pninsule a mis mme de recueillir des informa-
tions prcises qui, malheureusement, ne permettent plus de fonder aucun espoir sur la
dcouverte de manuscrits appartenant l'ancienne littrature classique de la Grce.
D'aprs les renseignements les plus certains, il existerait encore aujourd'hui, dans les
vingt monastres de l'Athos, sept huit mille manuscrits grecs, slaves et gorgiens.
Le couvent de Vatopdi en possde quatre mille lui seul, Ivron deux mille, et le reste
est rparti dans les autres monastres. Jusqu' prsent, l'inventaire des manuscrits des
couvents du mont Athos n'a jamais t fait, et aucun des voyageurs qui sont alls sp-
cialement explorer les bibliothques de cette contre n'a essay de dresser le cata-
10gue de ces dpts. Cependant on aurait pu croire, d'aprs la mention d'un manuscrit
\
de Mynode Mynas qui fait actuellement partie de ses papiers, acquis par le dpartement
des Manuscrits de la Bibliothque impriale de Paris, que ce savant avait dress lui-
mme un inventaire de tous les dpts littraires du mont Athos. Mais ce catalogue, r-
dig et crit de la main mme de Mynode Mynas, est loin de rpondre au titre qu'il

1 Des personnes dignes de foi assurent que les moines les Archives des missions scientifiques, 2c srie, t. II, p. 493
y
vendaient alors au poids leurs manuscrits, et qu'on pouvait et dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions et
les acheter raison de quelques paras la livre. Belles-Lettres, anne 1865, p. 24 et suiv.
2 Mynode Mynas, dans le Moniteur universel du 5 jan- * Catalogue des livres composant la bibliothque parti-
vier 1844. Pischon, dans la Revue germanique; 1862. culire de Mynode Mynas (Paris, Labitte), p. 40, no 454..
3 Miller, dans le Moniteur universel du 13 mars 1865 dans
;
porte, car il ne contient en ralit qu'une notice assez dtaille de chacun des manuscrits
dont il fit des copies ou dont il rapporta les originaux avec lui.
Les manuscrits slaves de l'Athos, qui sont en nombre assez considrable dans les mo-
nastres de Chilantari, Zographos, et mme dans d'autres dpts, ont t spciale-
ment tudis par un savant professeur russe d'Odessa, M. Victor Grigorovitch, qui en a
dress, dit-on, un inventaire complet qu'il se propose de publier.
Pour ce qui est des manuscrits gorgiens, qui taient autrefois trs-nombreux, no-
tamment dans la bibliothque d'Ivron, il n'en reste actuellement qu'une trs-petite
quantit. Il parat qu'au sicle dernier, beaucoup de ces manuscrits furent acquis par des i

plerins russes qui les transportrent la Bibliothque patriarcale de Moscou, o ils


sont actuellement conservs. Le catalogue de ces manuscrits a t dress, deux re-
prises diffrentes, d'abord en i836, par l'archimandrite Hilarion, confesseur de Salo-
mon II, roi d'Imreth, et ensuite en 18jo. Nous devons la communication de ce cata-
logue l'obligeance de M. Brosset, et nous l'avons joint l'inventaire sommaire des
principaux manuscrits grecs et slaves rdig par M. de Swastianoff.
La liste des manuscrits que nous publions est trs-peu considrable, si on la compare
au chiffre de sept huit mille manuscrits existant encore aujourd'hui dans les couvents
de la Montagne - Sainte ; mais c'est toutefois une indication prcieuse pour la palo-
graphie et pour l'histoire de l'art, puisque le choix fait par M. de Swastianoff a
principalement port sur les manuscrits les plus anciens et sur ceux qui taient enrichis
de reliures en mtal, ou qui renfermaient des vignettes, des miniatures et des lettres
ornes.

1.

INVENTAIRE SOMMAIRE DES PRINCIPAUX MANUSCRITS GRECS DU MONT ATHOS,

PAR M. DE SWASTIANOFF.

i. Bible de 910 pages, avec 160 vignettes et miniatures, crite au douzime ou au trei-
zime sicle, et comprenant le Lvitique, les Nombres, le Deutronome, les Juges
et Ruth. (Monastre de Vatopdi.)
2. Les vangiles, crits avant 1128, avec quatre miniatures reprsentant les quatre
1
Evanglistes. On lit la dernire page un mmorial, qui nous apprend que
K cet Evangile appartenait au Grand Domestique de l'impratrice Irne, femme
/

de Jean Comnne, en 1128. (Vatopdi.)


3. Psautier crit sur parchemin, avant l'an 1213, avec 20 vignettes. On lit l'avant-

\
dernire page : Au mois de dcembre, le 13, un jeudi, premire indiction, 6721
(1213), est mort le trs-honorable Grand Comnne, le seigneur David, qui a
pris le nom de Daniel avec l'habit divin et anglique des moines. On lit ga-
lement : Le 8 aot, samedi, cinquime indiction, 6700 (119a), est morte la
trs-noble comtesse (?), dame Irne Doukena Philanthropini Cantacuzne, en
religion appele Euphrosine. (Vatopdi.)
4. Les quatre vangiles, avec 5 vignettes. (Vatopdi.)
5. Les quatre vangiles, crits sur parchemin, 2 vignettes. (Vatopdi.)
6. Les Actes des Aptres et Psautier, crits sur parchemin, i4 vignettes. (Vatopdi.)
7. Liturgie de saint Jean-Chrysostome. (Bibliothque du Protate.)
8. Liturgie de saint Basile, crite en 6133 (1625). (Protate).
9. Gographie de Strabon, sur parchemin, de 283 pages, crite au douzime sicle.
(Vatopdi.)
10. La Liturgie de saint Jean-Chrysostome, crite au onzime sicle; rouleau long de
3 mtres, et large de 23 centimtres. (Esphigmne.)

11. ~Ma7)[i,ttTptov, ou Manuel pour apprendre le chant. (Saint-Denys.)

12. ~doo-r6.rtOV,
ou Livre d'Antiennes pour les jours de ftes solennelles. (Saint-Denys.)
i3. /
Evangile du onzime ou du douzime sicle. (Saint-Paul.)
14. Recueil, appel Evangile
/ de Jean le Scnite (Couchnik), crit vers la fin du dou-
zime sicle, avec 12 vignettes. (Pantocrator.)
15. Fragment d'un Psautier du cinquime sicle. (Feuillet unique, appartenant M. de
Swastianoff.)
16. Brviaire crit en 1277. (Chilantari.)
17. Deux Discours de Photius sur l'invasion des Russes dans les terres de l'empire by-
zantin, l'poque d'Askold et Dir. Manuscrit du dix-septime sicle, de i5 pages.
(Coutloumousi.) L'Acadmie des Sciences*de Saint-Ptersbourg a confi
M. Kunik le soin de publier ces deux Discours.
18. Trait des phnomnes. (Vatopdi.)
19. Recueil renfermant, entre autres choses, une explication des hiroglyphesd'Egypte,
crit au dix-septime sicle. (Russikon.)
20. Psautier, avec vignettes, crit au neuvime sicle. (Pantocrator.)
21. La Gographie de Ptolme, crite vers la fin du douzime sicle, et comprenant
108 pages, dont 42 cartes. (Vatopdi.)
Ce manuscrit fait partie du n 9.
22. Liturgies de l'aptre Jacques et de Pierre. (Coutloumousi.)
23. Les quatre vangiles, crits avant i33o, 6 vignettes. On lit sur le dernier folio :
En 6838 (i33o), cet
vangile fut achet par Marine, et fut donn au couvent
de Saint-Nicolas, la condition, accepte par la suprieure et les religieuses,
que chaque Jeudi-Saint, on la rappellera, dans les prires, et qu'on prendra une
parcelle de l'Eucharistie son intention. (Ivron.)
24. Les quatre Evangiles ; manuscrit sur parchemin, avec miniatures et vignettes, crit
l'an 6831 (1323). La reliure est en argent. (Ivron.)
25. Les quatre vangiles, crits en 6704 (1196), 5 miniatures; reliure en argent re-
pouss. (Ivron.)
26. Les vangiles; reliure en argent repouss, orne d'une inscription gorgienne.
(Ivron.) M. Brosset a expliqu cette inscription dans les Mlanges asiatiques
de l'Acadmie des Sciences de Saint-Ptersbourg, tome IV, page 369 et suiv.
27. Les Evangiles,
r
avec 76 miniatures, crits avant l'an 138J. (Ivron.)
28. Les vangiles, crits au neuvime ou au dixime sicle, avec des miniatures repr-
sentant les quatre vanglistes. Une fausse indication, mentionne sur ce ma-
nuscrit, dit qu'il fut copi l'an 526 de l're chrtienne. (Ivron.)
29. Psautier de l'impratrice Anne Palologue, avec des vignettes et des lettres ornes.
(Ivron.)
avec 12 miniatures, dans une reliure en argent. (Ivron.)
30. Les vangiles,.
/

31. Les Evangiles (en gorgien), avec des miniatures reprsentant les quatre Evang-
listes; reliure en argent. (Ivron.)
32. ~Avacrra(ji[/.aTpiov5ou Livre d'Antiennes pour le dimanche. (Chilantari.)
33. Le mme ouvrage. (Chilantari.)
34- Le mme ouvrage, manuscrit crit en 1693. (Esphigmne.)
35. ~EtpfjLo"XoYLov, ou Recueil d'odes, divis en sries, et contenu assez souvent dans les

livres liturgiques appels ~ox,tot}jo et ~luaviyupifcov. Manuscrit crit au onzime


sicle. (Esphigmne.)
36. ~AvacrTacrt,!xaTpE,ov? crit au neuvime sicle. On y trouve les noms des composi-

teurs Ipasia et Kasia. (Saint-Denys.)


37. Les vangiles, crits en io33. (Castalllonite.)
38. ~Ma07i{/.aTptov, crit en 1670. (Ivron.)
39. ~IIaTcaSa>Mi, ou Manuel de chant, l'usage exclusif des prtres; manuscrit crit

en 14^8. (Ivron.)
40. Le mme ouvrage, manuscrit crit en 1430. (Ivron.)
~x4vaora<n[jt.aTpiov, manuscrit crit
41. en 153g. (Ivron.)
42. Les Actes des Aptres, avec 20 miniatures. (Ivron.)
43. Triode ou Service pour le Carme, avec des notations, crit au treizime sicle.
( Coutloumousi. )
44. MaGripiocTapiov. (Saint-Denys.) %
45. ~vaffracn^aTpiov, crit en 1445. (Saint-Denys.)
46. ~riaTuaSa/^, crit en i3o5. (Dochiar.)
47. ~AvaoTaffifJLaTptov, avec 7 miniatures, crit en I. (Saint-Denys.)
166

48. ~na7ua&ax.^, crit en 1686. (Saint-Denys.)


49. Recettes pour se prserver des maladies et des pchs. (Russikon.)
50. Explication de la peinture des glises. (Russikon.)
51. Les vangiles, avec 8 vignettes, crits au dixime sicle. (Lavra.)
5a. Le Livre des Prophtes, crit au onzime sicle. (Lavra.)
53. Les quatre vangiles, avec des miniatures, crits avant i499. On lit le mmorial
suivant : (c Ce manuscrit appartient au monastre de Philothou. Pendant la guerre
de Kakhet (en Gorgie), il s'est perdu et fut pris par des Kizilbachs (Persans).
Rapport ensuite Kalakhi, il fut achet par la princesse Thamar pour 10 lev,
en vue du salut de son me. Priez pour elle, au nom de Dieu. En 907 (1499), le
14 avril, le mercredi, les Kizilbaehs sont venus Karizio, et il y a eu lui grand
combat. (Philothou.)
54- Les Evangiles, crits au dixime sicle. (Philothou.)
55. Les vangiles, crits en 1583, avec la cryptographie qui fixe la date du manuscrit
l'an I. (Philothou.)
79
56. Les vangiles et les Actes des Aptres, avec vignettes. (Vatopdi.)
57. Les Evangiles in-folio avec vignettes crits au dixime ou au onzime sicle.
, ,
(Ivron.)
58. Les vangiles, avec vignettes. (Ivron.)
59. Psautier du douzime sicle, avec ds prires, crit sur parchemin et orn de mi-
niatures. (Ivron.)
60. Les vangiles, crits sur parchemin, avec des vignettes. (Ivron.)
61. Liturgie de saint Basile le Grand. (Esphigmne.)
62. Liturgie de saint Jean-Chrysostome;manuscrit gorgien. (Philothou.)
63. La Vie des Saints, pour le mois de novembre, avec 35 vignettes; manuscrit du dou-
zime sicle. (Dochiar.)
64. Liturgies de saint Jean-Chrysostome et de saint Basile le Grand, crites en 1371.
(Dochiar.)
65. vangile du onzime sicle, avec vignettes, dont une reprsente les vanglistes
avec une mme tte. (Dochiar.)
66. Liturgie de saint Jean-Chrysostome, crite sur un rouleau. (Dochiar.)
67. Liturgie de saint Basile le Grand, crite en 1375. (Dochiar.)
68. Louange de la Sainte-Vierge, avec des vignettes et des lettres initiales; ma-
nuscrit crit en 1691. (Ivron.)
69. Vie de Barlaam et de Joasaph. Manuscrit sur parchemin, crit au douzime sicle
avec 78 miniatures, et accompagn sur les marges d'une traduction franaise.
(Ivron.) Cf. la Notice publie par M. P. Mayer dans la Bibliothque de l'cole
des Chartes (6e srie, t. II, 1866), sous le titre : Fragments d'une traduction
franaise de Barlaam et de Joasaph.
70. ~Avacrraa'ij/.aTpiov, avec des vux pour l'empereur de Russie, Paul Ptrovitcli,,
9

crit en 1796. (Russikon.)


71. Evangile avec miniatures, dans une reliure en argent, orne d'un magnifique came
reprsentant la Crucifixion. Manuscrit du onzime sicle. (Xropotamos.)
72. Liturgie de saint Jean-Chrysostome, crite en 1144. (Ivron.)
y3. Explications des SS. PP. sur le Livre de Job, avec 31 vignettes; manuscrit du dou-
zime sicle. (Ivron.)
74. ~AvaaTacrt[j(,aTpiov, crit en 1299. (Vatopdi.)
75. Le mme ouvrage, palimpseste. (Vatopdi.)
76. Le Livre des Prophtes, crit au douzime sicle. (Vatopdi.)
77. Vies des Saints et Discours de saint Jean-Damascne sur la Nativit du Christ; ma-
nuscrit crit au dixime et au onzime sicle. (Esphigmne.)
78. Recueil, avec une miniature reprsentant saint Basile. (Manuscrit appartenant
actuellement M. de Swastianoff.)
79. Les quatre vangiles, crits en 1044. (Manuscrit # appartenant M. de Swastianoff.)
/

80. Discours de saint Jean-Chrysostome. (Manuscrit appartenant M. de Swastianoff.)


81. Les vangiles, avec 4 vignettes. (Esphigmne.)
82. Les vangiles, dans une reliure en argent repouss. (Ivron.)
83. Les Evangiles, en gorgien. (Ivron.)
84. Le Symbole des vanglistes, crit au onzime sicle. (Manuscrit appartenant
M. de Swastianoff.)

S II.

INVENTAIRE SOMMAIRE DES PRINCIPAUX MANUSCRITS SLAVES DU MONT ATHOS,

PAR M. DE SEWASTIANOFF.

1. Liturgie de saint Jean-Chrysostome, manuscrit du treizime sicle; rouleau long de


3m,48 et large de Om,13. (Zographos.)
2. Typicon de saint Saba, crit au treizime sicle.
(Chilantari.)
3. Pontifical; rouleau long de Im,35 et large de Om,32. (Chilantari.)
4. ~Tprro^oyLov, ou Rglement pour les ftes. (Zographos.)
5. Liturgie de saint Basile le Grand. (Chilantari.)
6. La Conduite du Chrtien, avec des vignettes copies sur un livre imprim en Italie
au dix-huitime sicle. (Russikon.)
7. Obituaire. (Saint-Paul.)
8. vangile. (Zographos.)
9. Rgle de saint Basile le Grand pour l'observation du Carme, crit en 1367. (Zogra-
phos.)
10.
vangile, crit en 1544. (Zographos.)
1I. Evangile. (Zographos.)
12.
vangile, crit en i562. (Zographos.)
13. Psautier. (Zographos.)
vangile et ptres de saint Paul. (Zographos.)
15. vangile in-folio, attribu Miroslaw (?). (Chilantari.)
16. Obituaire, du dix-septime sicle. (Zographos.)
17. Vie de saint Saba, crite en i336. Ce manuscrit a t publi en Servie. (Chilan-
tari.)
18. Chronique anonyme, depuis l'origine du monde jusqu'au rgne de Nicphore Bo-
toniate ; manuscrit de l'an i363. (Chilantari.)
19. Lettre adresse par les moines de Chilantari au tzar Jean le Cruel, au seizime
sicle. Ce document a t publi Saint-Ptersbourg, en 1861, dans l'Abeille
du Nord ~(BBtpHaH llqeJLa), par Et. Paulauzoff. (Chilantari.)
20. ~\/(x'O''1'rl.O'tfL(x''1'6.rw'J., crit au quatorzime sicle. (Chilantari.)

21. Rgle pour les couvents, suivie des vangiles et des Actes des Aptres. (Philothou.)
22. Office pour la fte de saint Pantalmon; manuscrit slave et grec. (Russikon.)
23. vangile crit sur parchemin. (Ivron.)
24. vangile de 33o folios, long de 37 centimtres et large de 29, avec des lettres trs-
ornes. Ce manuscrit appartient la cellule de saint Saba, appele Typikarrtza.
25. Vie des SS. Aptres. (Zographos.)
26. Les Annales de Georges le Pcheur; manuscrit serbe. (Saint-Paul.),
27- Typicon, ou Rglement de saint Saba; manuscrit appartenant la cellule de saint
Saba.
28. vangile,
/
appartenant au skyte Bogoroditza ou de la. Vierge.
29. vangile, avec miniatures reprsentant les quatre vanglistes. (Esphigmne.)
3o. vangile gl agolytique, de 600 pages. (Jadis Zographos ; aujourd'hui conserv
la Bibliothque impriale publique de Saint - Ptersbourg, laquelle il a t
donn par S. M. l'Empereur Alexandre II, qui l'avait reu en prsent des moines
de Zographos.)

III.

INVENTAIRE SOMMAIRE DES MANUSCRITS GEORGIENS DU MONASTERE D'I\ERON

Rdig en i836 par le P. Hilarion 1,


confesseur de Salomon II, dernier roi d'Imreth,
la prire de l'archimandrite Sraphin3 et traduit du gorgien en franais par
M. BROSSET, membre de l'Acadmie impriale des Sciences de Saint-Ptersbourg.

1. Recueil renfermant : Le Discours de saint Grgoire de Nysse, commenant par ces


mots > II est ncessaire... ; la Vie de sa sur Macrina; un crit spirituel adress
cette dernire ; Commentaire sur le livre : cc Souviens-toi de moi ; Lettre
Harmonia, sur les vux des chrtiens; autre Lettre Harmonia, Bessarion et
Olympos, qui voulaient atteindre la perfection chrtienne ; sur la Rsurrection
du Christ ; loge de Mltius, archevque d'Antioche ; loge du grand martyr
Thodore; loge des Quarante Martyrs. Nectaire, archevque de Constanti-
nople : Miracles de saint Thodore, commenant par ces mots : C'est un jour
lbre et magnifique Saint Athanase, archevque d'Alexandrie : Miracle
de la vnrable image de Jsus-Christ. Saint Grgoire de Nysse : Sur la nais-
/ du protomartyr saint Etienne;
sance de Jsus - Christ ; Eloge / /
Eloge de saint
Ephrem le Syrien ; Vie et miracles de saint Grgoire le Thaumaturge, vque de
Csare. Saint Basile : Hexamron, ou Commentaire sur l'oeuvre des six jours,
ouvrage achev par son frre saint Grgoire de Nysse.
a. Saint Jean-Chrysostolne (Okropir) : Jsus-Christ, ou l'Orient des Orients, avec une
prface par saint Euthyme le Gorgien, o il est dit que l'article convient la
langue grecque, mais qu'il est superflu en gorgien ; sur saint Acacius ; sur le
berger et le troupeau; Homlie sur la Trinit consubstantielle sur la Foi; sur
le dbiteur de dix mille talents qui n'a pay que cent drachmes. (Le reste du
;
manuscrit est illisible.)
3. Martyrologe comprenant 89 Vies de saints orientaux, grecs, armniens et gor-
giens, et des Lectures difiantes tires de la Vie des Saints.

1 Hilarion, la mort du roi Salomon, se retira au couvent ibrien du mont Athos.


4. Martyrologe comprenant 25 Vies de saints et des Lectures difiantes.
5. Autre Martyrologe et Recueil de discours et de prceptes religieux, renfermant des
crits de saint Basile le Grand sur la mort de la Vierge ; de Clement, pape de
Rome; un Commentaire de la Gense par saint Jean-Chrysostome. Ce manus-
crit est en mauvais tat dans beaucoup d'endroits; aussi le P. Hilarion dit que
c'est pour obir l'ordre de
l'archimandrite Sraphin qu'il a entrepris de d-
crire ces livres, pour qu'il pt connatre ce qu'il y avait dans le monastre d'I-
vron, et qu'on pt copier les ouvrages qui manquaienten Gorgie ; et il ajoute :
Pauvre ignorant! je suis venu ici (au mont
Athos) pour faire pnitence, et j'ai
d" me conformer aux ordres de nos Pres.
6. Recueil renfermant un Commentaire de saint Matthieu par saint Jean-Chrysostome,
en trois livres, et de saint Jean, en un livre; diffrents crits religieux et asc-
tiques. Ce Recueil renferme soixante-quatorze articles.
7. Vies des SS. Pres Jean, Euthyme et Georges le Gorgien; suivies des Discours de
saint Grgoire de Nysse sur la Virginit ; de Maxime le Confesseur sur l'Incarna-
tion du Christ ; de la Vie de saint Saba ; de plusieurs Vies de saints et de Lec-
tures difiantes. Ce Recueil contient quarante-neuf articles.
8. La Bible, traduite en gorgien par saint Euthyme. Les Machabes manquent
dans ce manuscrit, qui est dans un bon tat de conservation, bien que quelques
feuillets aient t dchirs. Au commencement, il manque trois chapitres, ainsi
que les chapitres 4, 5, 6 et 7 du Ille livre des Rois, et le chapitre 3 des Proverbes.
Ce manuscrit forme deux volumes \
9. Saint Basile le Grand : Commentaire sur les Psaumes.
10. Vies des SS. Cme et Damien.
11. Martyre des SS. Akyndynos, Pighas, Doloction et Epistme; Vies de saint Paul
d'Alexandrie, confesseur, et de Jean l'Aumnier.
12. Saint Ephrem le Syrien : Prires et crits adresss aux moines ermites.
Plusieurs manuscrits, faisant partie du mme dpt, n'ont pas t inventoris par le
pre Hilarion, parce qu'ils taient trop endommags. Il le dit lui-mme dans une note
qui termine son catalogue, dat du 9 juillet 1836.

* Le dpartementdes Manuscrits de la Bibliothque impriale de Paris possde une partie considrable de la Bible en
gorgien, divise en leons pour tous les jours de l'anne.
IV.

NOTICE SUR LES MANUSCRITS DU MONT ATHOS ,

Rdige par MGK PORPHYRE USPENSKY. ( Journal duMinistre de l'Instruction publique


de Saint-Ptersbourg, t. LV.)

On conserve dans les monastres de Saint-Paul, de Zographos et de Chilantari, plu-


sieurs traductions slaves de la Bible qui sont incompltes, les OEuvres des Saints-Pres,
des Liturgies, des Vies de saints, etc.
Le monastre de Vatopdi possde un manuscrit grec de l'Ancien-Testament, avec
des miniatures, et un manuscrit des Sermons de l'empereur Lon le Philosophe.
Le monastre de Pantocratoi possde l'Evangile de Jean le Scnite (Couchnik), crit
au douzime sicle, la suite duquel se trouvent vingt articles sur diffrents sujets,
transcrits en caractres microscopiques, comme les Maximes choisies de saint Grgoire
le Thologien, de saint Jean-Damascne, de saint Denys l'Aropagite; enfin un Nomo-
canon complet, suivi de cent cinquante-deux remdes de mdecine.
On conserve au monastre d'Esphigmne un Commentaire manuscrit de saint Jean-
Chrysostome sur le Livre de la Gense; c'est un grand in-folio, crit en 937. On voit
galement dans le mme couvent un Nomocanon in-quarto, intressant par ses explica-
.
tions des rgles de l'Eglise. Il est dit dans la prface de ce manuscrit que la rvision et
l'interprtation de toutes les lois ont t entreprises sur l'initiative et par l'ordre de
l'empereur Manuel Comnne et de Michel, patriarche cumnique et ancien ~u7uaTo
des philosophes.
La bibliothque du monastre d'Ivron renferme un Lexique manuscrit complet de
saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie, dispos par ordre alphabtique. Ce lexique con-
tient beaucoup de mots grecs qui ont une grande ressemblance avec les mots slaves.
Voici un spcimen, pris au hasard, de quelques mots avec leur interprtation : ~TOTSOI,

Le mme couvent possde un autre dictionnaire fort ancien, crit sur parchemin,
dont voici quelques extraits : ~B^jxapxo* Kouaapsu Ex. Ka7i7uao>a COKJTIQ. -roc;
Nous passons sous silence les magnifiques manuscrits du Nouveau-Testament et les
Psautiers crits en caractres d'or, qu'on lit seulement durant le Grand-Carme et
Pques; les Actes des Conciles tenus au mont Athos, et beaucoup d'Annales en langue
grecque et en slave; enfin la liste des patriarches, avec l'indication de leurs diocses, etc.
v.

BIBLIOGRAPHIE.

LISTE

DES PRINCIPAUX VOYAGES EXECUTES AU MONT ATHOS DEPUIS LE XVE SICLE


ET DONT IL EXISTE DES RELATIONS.

1. VOYAGEURS OCCIDENTAUX.

1. 1422. CHRISTOPHE BUONDELMONTE (de Florence). -Liber insularum archipelagi


(dit. Sinner; Leipzig et Berlin, 1824), pages 127-129.

2. 1546-48. PIERRE BELON (du Mans), connu galement sous le nom de PETRUS BELO-

NIUS(Cenomanensis). Observations de plusieurs singularits trouves


en Grce, etc. (Paris, 1553, 1554 et 1588, in-4), livre I, chap. 35 et suiv.
existe une traduction latine de cet ouvrage, sous le titre : Memorabilium rerum in
11
Grcecia, Asia, etc., libri..:,interprete Clusio (Anvers, 1089, in-8, et i6o5, in-folio).

3. 1701. JEAN COMNNE. Description du mont Athos, publie en grec, sous le


titre : ~llroO'x.uv'y(r6.rw'J TOO A-pou pou TOU OJVO (Bucharest, 1701, et
Venise, 1701 et 1745, in-8).
Cette description a t reproduite avec une traduction latine en regard par Montfau-
con, la fin de sa Palographie grecque (Paris, 1708, in-folio, p. 441 et suiv.). Il en
existe une traduction franaise de 48 folios avec quelques dveloppements par le
, ,
P. Braconnier, jsuite (Manuscrits de la Bibliothque impriale de Paris, papiers de Vil-
loison; Cf. Revue de Bibliographie, 1843 et 1844). Enfin le moine Macaire, du couvent
d'Ivron, natif de Psara, a donn une traductionrusse de cet ouvrage(Moscou,1809, in-4).

4. PORPHYRE, mtropolitain de Nice et prohigoumne du monastre de Saint-



Jean Prcurseur, sur la mer Noire, prs de Sozopolis. Guide de la sainte
Montagne de l'Athos, publi en vers grecs, sous le titre : ~IIspio&O ToG

Ce petit pome est imprim la suite de la Descriptiondu mont Athos de Jean Com-
nne, dans Montfaucon, page 5oo de la Palographie grecque.

5. 1705. PAUL LUCAS. [Deuxime] Voyage dans la Grce, l'Asie Mineure, la


Macdoine et l'Afrique (Paris, 1712, et Amsterdam, 1714, 2 vol. in-12),
t. I, ch. 29, p. 146 et suiv.
6. 1706. LE PRE BRACONNIER,jsuite. -
Mmoires pour servir l'histoire du mont
Athos. Revue de Bibliographie analytique, par E. Miller et A. Aube-
nas (Paris, 1843-1844); 4e anne, p. 940, io38, 1074; 5e anne, p. 59.
Le manuscrit du P. Braconnierfait partie des papiers de Villoison, conservs au d-
partement des Manuscrits de la Bibliothqueimpriale de Paris.

7. 1737. RICHARD POCKOCKE.


Description of the East (Londres, 1743-1745, -3 vol.
in-folio).
Il existe une traduction franaise de cet ouvrage, sous le titre : Voyages en Orient...,
traduits par Eydous (Neuchtel, 1772 et 1773, in-12), t. VI, liv. III, ch. 7, 7 vol.
p. 53 et suiv.

8. 1770. ATHANASE (de Paros), professeur Chio.


Ce voyageur vint l'Athos en 1770, et publia Venise, en 1779, la Rhtorique
t
d'Hermogne, avec des scolies recueillies par lui dans les manuscrits de la bibliothque
d'Ivron. Cf. MynodeMynas, dans son Rapport insr au Moniteur (5 janvier 1844)

9. 1785. D'ANSSE DE VILLOISON.


Cet-hellniste partit pour l'Orient en 1785, avec M. de Choiseul-Gouffier, ambassa-
deur de France en Turquie; il resta un mois au mont Athos, et ne put voir que quelques
manuscrits asctiques et thologiques. Cf. Notice de Dacier, dans les Mmoires de
l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres de l'Institut de France, 1815, p. 368.

10 CHOISEUL-GOUFFIER (le comte de). Voyage pittoresque de la Grce (Pa-


ris, 1782-1824, 2 vol. in-folio, atlas), t. 11, p. 138-155.
L' auteur ne visita pas le mont Athos, mais il a donn des dtails d'un grand intrt
sur le canal de Xerxs.
11. 1794. Dr SIBTHORPS.
Voyage manuscrit, publi par R. Walpole, dans les Me- '
moirs relating to european and asiatic Turkey (Londres, 1817, in-4,
figures), p. 195.
Sibthorps tudia spcialement la botanique.
12. 1801. CARLYLE. Lettres l'vque de Durham publies par R. Walpole dans
les Memoirs p. 194.
Cette correspondance renferme quelques dtails fort curieux sur l'tat des biblio-
thques de la Montagne-Sainte, l'poque o il visita les couvents athonites.

Mmoire sur les Institutions monastiques et les Bibliothques


13. 1801. Dr HUNT.
des couvents de V Athos, publi par R. Walpole, dans les Memoirs...,
p. 198.
14. 1801. E. CLARKE. Travels in various countries of Europa, Asia and Africa
(Cambridge et Londres, 1810-1823, 6 vol. in-4, fig.), t. II (1812).
1806. LEAKE (Le colonel W.-M.).
Travels in northern Greece (Londres, 1835,
15.
i
4 vol. in-8, cartes), t. 111, p. 14 et suiv.

16. 1829-1831. AD. Records of travels in Turkey, Greece, etc. (Londres,


SLADE.
1832-1833, 2 vol. in-8), t. II, p. 398.
Ad. Slade a crit un autre ouvrage intitul : Travels in Turkey, Greece, etc. (Lon-
dres, 1837, 2 vol. in-8), qui a t traduit en franais par M. A. Sobry (Paris, i838,
3 vol. in-8).

17. i83o. D. URQUHART. Spirit of the East (Londres, 1838, in-8), traduit en
allemand (Stuttgart, 1839), p. 79 et suiv.
18. i836. WEBBER SMITH et WOLFE (Les lieutenants).
Leur relation de voyage est insre dans le Journal de la Socit gographique de
Londres, anne 1837, t. VIII, p. 61.

19. 1837. R. CURZON. Visits to monasteries of the Leva,nt (Londres, 1849, in-8),
ch. 22-28, p. 282 et suiv.
Le livre de Curzon a t traduit en allemand par Meissner (Leipzig, 1854), sous le
titre : Besuche in den Klstern der Levante. Reise durch gypten, Palestina, etc.

20. 1838. ZACHARIA.


Reise in den Orient (Heidelberg, 1840, in-12.), p. 212 et suiv.
Une excellente carte du mont Athos est jointe cet ouvrage.

21. 1839. GRISEBACH.


Reise durch Rumelien (Gttingue, 1841, 2 vol. in-8),
p. 227 et suiv.
Ce voyageur s'occupa spcialement de recherches sur l'histoire naturelle.

22. 1839. DIDRON (an).


Le mont Athos, dans les
Annales archologiques, pu-
blies Paris.
M. Didron a publi, dans le Recueil prcit, plusieurs articles sur son voyage au mont
Athos, et il a pass en revue chacun des couvents de la Montagne-Sainte. Cf. t. IV,
275,; XXI, 27, 80, 126;
p. i33, 223; V, 148; XVII, 72; XVIII, 109, 197; XX,
XXIII, 240; XXIV, 177. De plus, on trouve dans les Annales deux Mmoires sur les
voyages de Papety et de M. de Swastianoff, t. VII, p. 4li t. XXI, p.
173, Enfin
M. Didron a publi dans le Journal de Bruxelles, du 28 juillet i856, un article inti-
tul : Voyage au mont Athos.

23. 1810. PH.-J. FALLMERAYER. -


Fragmenten aus dem Orient (Stuttgart, I845,
2 vol. in-BO), t. II, eh. 9, 10.
Ce savant a publi aussi plusieurs documents relatifs l'Empire grec de Trbizonde,
sous le titre : Original Fragmenten, Urkunden, etc., zur Geschichie des
Kaiserthums
Trapezunt, dans les Abhandlungender K. Bayer.-Akademiederhist. Wissenschafftcn,
t. III, 3e partie.
24. I843. MYNODE MYNAS.
-- Rapport au Ministre de l'Instructionpublique, dans le
Moniteur du 5 janvier i844. Cf. aussi Revue de Bibliographie analy-
tique de i844 p. 80 et suiv.
,
Ce voyageur donne, dans son Rapport, la liste des ouvrages copis par lui dans les
bibliothques du mont Athos, et dont le nombre s'lve quarante manuscrits diff-
rents de littrature, d'histoire, de jurisprudence, de mdecine, de philosophie, etc.
La plupart des papiers de Mynode Mynas ont pass, sa mort, la Bibliothqueim-
priale de Paris, et sont conservs au dpartement des Manuscrits.

25. 1847. DOMINIQUE PAPETY.


Les Peintures byzantines et les Couvents de l'Athos,
dans la Revue des Deux-Mondes, Ier juin IB47.
26. I852. G.-F. BOWEN.
Mount Athos, Thessaly and Epirus (Londres, 1852,
in-8), p. 51. Cf. aussi la Revue Britannique, 1852, p. 401.
27. 1855. ED. LEBARBIER.
Ce savant, envoy comme membre de l'Ecole d'Athnes au mont Athos (Cf. Ar~
chines des missions scientifiques, 1855 ), a recueilli beaucoup de matriaux dans les Ar-
chives des monastres, mais jusqu' prsent ces documents sont rests indits.

28. 1859. B. NICOLADY.


Les Turcs et la Turquie contemporaine (Paris, 1859,
2 vol. in-8"), t. II, ch. 8, p. 1-28.
Ce voyageur, qui a parcouru la Turquie d'Europe plusieurs reprises, est un capi-
taine de gnie au service du gouvernement hellnique. Il a visit l'Athos en touriste
^
et en plerin, et a tudi aussi la presqu'le sainte au point de vue stratgique. Il y a
dans cette partie de son livre de curieux et utiles renseignements.

29. 1860. PISCHON (Le Reverend). Die Mnchs-Republik des Bergs Athos (Leipzig,
1860).
Ce livre a t traduit en franais dans la Revue germanique (1862), sous le titre :
La Rpublique monacale du mont Ithos. Cf. aussi Historisches Taschenbuch de
F. Raumer, 4e srie, Ire anne, i vol. in-8 (Brockhaus, 1860), p. 1-88.
Voyage au mont Athos, dans le Tour du Monde (Paris, 1861),
30. IB6o. PROUST.
p. 103-138.

Un Philosophe en voyage (Paris, 1864), p. 220; l'Athos


31. 1860. A. BARTHLEMY.

et les moines byzantins.


La rdaction de cette notice est la mme que celle de M. Proust, bien qu'elle soit
signe du nom de M. Barthlemy.

32. 1865. E. MILLER. Rapport l'Empereur sur une mission scientifique en Orient,

dans le Moniteur universel du i3 mars et du 14 juillet IB65.
Ce Rapport est reproduit textuellement dans la nouvelle srie des Archives des mis-
sions scientifiques, 1866, t. II, p. et suiv. ; dans les Comptes rendus de l'Acadmie
des inscriptions et belles -lettres, nouvelle srie, t. 1, p. 24 et suiv., p. 39 et suiv.
Ce voyageur a aussi donn, dans le Correspondant du 2 5 avril 1866, un article qui a
pour titre : Souvenirs dit mont Athos.
On peut galement consulter les ouvrages suivants, imprims en Europe :
CHRISTOPHORI ANGELI GRJECI Enchiridium de statu hodiernorum Grsecoruni (Leip-
zig, 1619), p. 676.
MARTIN KRAUTZ (CRUSIUS).
Turco-Grsecia; libri octo (Basile, 1584, in-folio).
OLAUS CELSIUS.
De Athone dissertatio (Upsal, 1721).
JOSEPH MLLER.
Historische Denkmler in den Klstern des Athos, dans la Sla-
wische Bibliothelt oder Beitrge zur slawischen Philologie und Geschichte de M. Fr. Mi-
klosich (Vienne, 1851, in-BO), IER vol. p. 123, eh. g..
Les Guides en Orient de Murray et Isambert (Londres et Paris). -
GASS.
Zur Geschichte des Athos Klster (Giessen, IB65, in-4.).
V. LANGLOIS. Histoire du mont Athos et de ses monastres, dans les Annales de
Philosophie chrtienne de M. Bonetty (mars 1866).
Bulletin de la Socit de Gographie de Paris (3e srie, vol. IX, p. 46).
Bulletin de la Socit de Gographie de Londres (t. VII, p. 61 et 74).

II. VOYAGEURS RUSSES.

Liste rdige sur les indications de M. BICHKOFF, directeur-adjoint


de la Bibliothque impriale de Saint-Ptersbourg.

1. 420. L'HIERODIACRE ZOSIME.


- Voyage au mont Athos.
Ce voyageur partit en 1420 du monastre de la Sainte-Trinit et de Serge ( Trotzko-
Serguiva Lavra) pour Kieff; de l il se rendit Constantinople, qu'il visita; puis il
vint au mont Athos, o il y avait de son temps vingt-deux monastres, qu 'il numre.
Le rcit de Zosime est trs-succinct et n'offre rien de particulier. Ce voyage a t publi
deux fois, par Stroieff et Sacharoff.

2. 1724-1747. BASILE GREGORIEVITCHBARSKY.Voyagesaux Lieux-Saints d Europe,


d'Asie et d'Afrique ( ~(TIYTemeCTBilI K'L CBHTBIMTJ MCTAMTB EnponbI, A3iIiI JiI

~A<!>PIiIIUl); Saint-Ptersbourg, 2 vol. in-4, 6e dition.

G. Barsky partit pour l'Orient en 1724 revint Kieff en 1747* Son rcit est fort
curieux. Durant les vingt-trois annes que dura son voyage, il visita par deux fois le
mont Athos : une premire fois en 1725-1726, et une seconde fois en 1744. Il a dcrit
avec une fidlit scrupuleuse les vingt monastres de la Montagne-Sainte., et a joint
ses notices la traduction des chrysobulles conservs dans les Archives de ces couvents.
L'dition des Voyages de Barsky, publie en 1778, est fort estime.

3. 1835, COMTE WLADIMIR ORLOFF-DAVIDOFF.


chipel) l'Asie Mineure, etc.
- Impressions de voyage dans l'Ar-
~(IlyTeBbiJ BneMaTVLfem/i); Saint-Ptersbourg,
i845, 2 vol. in-8.
La description de F Athos et de ses monastres se trouve au tome II, pages 214 et
suivantes.

4. 1839-1846. LE MOINE PARTHNIUS. Rcits de prgrinations et de voyagesfaits


en Russie) Moldavie, Turquie et Terre-Sainte (CKa3aHie o CTpaHCTBii H
~nyTemecTBi/ino POCCiliI, MOJlAaBiJiI, TypqIIl ii CanTon 3EMXB) ; Moscou, i855.

Parthnius, moine du mont Athos, visita les Lieux-Saints entre les annes 1889-1846.
Il a donn dans son livre une description de la Montagne-Sainte, l'histoire des origines
du christianisme et de la vie monastique, des renseignements sur les martyrs, etc. Son
livre est assez intressant, mais il n'a pas une grande valeur scientifique.

5. 1844-i845. VICTOR GRIGOROVITCH.


Description abrge d'un voyage en Tur-
quie d'Europe ~(Oiepivi. nyTemecTBi/i no EBponecKon Typijin); Kazan, 1848.
Ce professeur de l'universit d'Odessa visita le mont Athos en 1844-1845. Dans sa
description, il passe en revue les monastres, dcrit leur constitution et donne des d-
tails historiques sur les glises. Le but de ce voyageur, en visitant l'Athos, a t surtout
d'tudier les actes et les chrtes des Archives et les manuscrits des Bibliothques. Son
livre est donc plutt un catalogue de documents qu'un rcit de voyage.

6. 1846. L'ARCHIMANDRITE PORPHYRE USPENSKY.


Voyage et description du mont
Athos, dans le Journal du Ministre de l'Instruction publique de
Saint-Ptersbourg; IB47, t. LV, p. 36, nos 7, 8. (Cf. aussi Annales
des Voyages, t. CIX, p. 249.)
Mgr Porphyre, vque de Tchiguirine, a dress un catalogue, par ordre de matires,
des documents diplomatiques conservs dans les Archives des couvents du mont Athos.
Ce travail, fait avec beaucoup de soin et de mthode, a t traduit en allemand dans
le Archiv fur wissenschaftliche Kunde von Russland d'Ermann (Berlin, 1848, t. VII),
et par M. Jos. Mller, dans la Slavische Bibliothek de M. Miklosich, t. 1, p. 23,
(Vienne, 1851). Porphyre est aussi l'auteur d'une Lettre sur le mont Athos, insre
clans le journal russe la Lecture chrtienne ~(XpiicTiaHCKoe qTeme), de 1848.

7...... ANDR MOURAWIEFF.


Lettres d'Orient ~(IIMcbMa CL BocToKa);
Saint-Pters-
bourg, I.
185
Ce voyageur, qui a dcrit avec soin les monastres de l'Athos et les origines de la vie
monastique, a publi quelques annes plus tard une brochure intitule : Nouveau skyte
russe de l'aptre Saint-Andr au mont Athos ~(HOBbIN PyccIii ckutl CB. AnOCTOAa Aiwpea
~IIepB03EaHHar0 Ha ~AeoH-fe), 26 dit., Saint-Ptersbourg, 1859, o il entre dans de grands
dtails sur la fondation de ce skyte, sur son tat actuel, et notamment sur la visite
faite au mont Athos par S. A. I. le grand-duc Constantin Nikolaivitch.

8. -1845. LE
1843 MOINE SRAPHIN. - Lettres d'un moine a ses amis sur le mont
Athos ~(lllilcbMa CBiiToropu,a l'b APY3I)1Il\1'bCBOHMI. 0 CB. ropt ~AeoHCKoM); 4e di-
tion, Saint-Ptersbourg, 1864.
Sraphin a donn dans ce livre une description de ses deux voyages l'Athos en 1843
et 1845 ; d'abord, il parle de l'histoire de la Pninsule, et passe ensuite en revue tous
les couvents; puis il dcrit le rite usit au monastre de Russikon pour l'office divin.
N'ayant pu voir tous les monastres lors de son premier voyage, il revint au mont Athos
et termina son exploration deux annes plus tard. Le livre de Sraphin est certainement
un des meilleurs ouvrages qui ait t crit sur le mont Athos.

9. IB57. B. MANSOUROFF. Excursion ait mont Athos, dans le journal russe intitul :
Recueil maritime ~(MopcKoi/L ~C60pHIim'b). j

10. 1859. KAMINSKY. Voyage au mont Athos (Saint-Ptersbourg, 1859).

11. 1852. 1857-60. PIERRE DE SWASTIANOFF.


Cet explorateur, qui a fait l'Athos plusieurs sjours, d'abord en 1852, et ensuite
depuis l'anne 1857 jusqu'en 1860, est assurment, de tous les voyageurs qui ont visit
la Montagne-Sainte, celui qui a obtenu les plus importants rsultats. M. de Swastia-
noff a recueilli, au moyen d'appareils photographiques, plus de 6,000 clichs de mo-
numents religieux, de peintures, d'ustensiles d'glises, des copies de manuscrits et de
chartes, etc. La presse europenne, plusieurs reprises, a donn de curieux dtails
sur le voyage du savant investigateur russe et sur les rsultats qu'il a obtenus. Les col-
lections rassembles par M. de Swastianoff forment une section particulire au Muse
de Moscou. Cf. notre Mmoire, publi dans les Annales de Philosophie chrtienne
(mars 1866), o nous avons donn les dtails les plus circonstancis sur les travaux
excuts par M. de Swastianoff la Montagne-Sainte.

12. 18... N.-A. BLAGOVIESCHTCHENSKY. L'Athos, impressions de voyage ~(A<J)OIRL,

~nyTeBLi/i BneiaTAtm/i) ; Saint-Ptersbourg, 1864.


Cet ouvrage est intressant par rapport la description de l'tat moral des religieux,
l'organisation monastique et aux donnes statistiques; malheureusement l'auteur a eu
le tort d'entrer dans certains dtails qui font de son livre une uvre plutt pamphl-
taire que scientifique.

13. 1859. L'ARCHIMANDRITE ANTONIN. Observations d'un adorateur de la Montagne-


Sainte ~(3aM'hTIul noKJLOHHMKa CnllTON ~i,opbi) ; Kiew, 1864.
Ce voyageur est fort intressant : l'auteur donne des descriptions dtailles de chaque
monastre et des skytes; il passe en revue les principaux difices des couvents, parle de
l'office divin, et termine en fournissant des renseignements sur les anciennes chartes et
sur les manuscrits grecs et slaves qu'il a examins. Cette dernire partie du livre
d'Antonin offre le plus curieux intrt.

On peut consulter galement les ouvrages suivants en langue russe :

monastres de r Athos, traduite du grec de Jean Comnne


MACAIRE.
Description des
(Moscou, 1809).
Euphimius. - Rsum de l'histoire du monastre slavo-serbe de Cliilantari au mont
Athos ~(KpaTKaa IiICTOplI C./iaBflH0-Cep6cK0i XiMan^apcKoii JlaBpbl na cn. ropt ~AeoilcRoi'l ) ;
Saint-Ptersbourg, 1862.
Les Histoires particulires de chaque monastre, l'usage des plerins.
Guide aux Lieux-Saints du mont Athos (dit. de Russikon); Saint-Ptersbourg.
Description des images miraculeuses conserves au mont Athos (dit. de Russikon);
Saint-Ptersbourg.
Vies des Saints du mont Athos, d'aprs un manuscrit grec (dit. de Russikon); Saint-
Ptersbourg.
Les Guides spciaux chaque monastre, rdigs dans les langues usites dans ces
monastres.
Lgendes slaves du moyen ge (Paris, i858, in-4) : les Nmania; Fies de saint Sy-
mon et de saint Sabba, avec le texte en regard, par A. Chodzko.
Le P. MARTINOFF. Annus grco-slavieus, dans la Collection des Bollandistes.

III. VOYAGEUR SERBE.

' 1...... Dmetrius Abramovicz. La, Montagne-Sainte, au point de vue religieux,


artistique et historique (en serbe); Belgrade, 1848.
IV. VOYAGEURS GORGIENS.

Le Livre de la Visite aux


J. 1755. TIMOTHE GABACHWILI (vque du Karthli).
Lieux-Saints (en gorgien), dit par Pl. Ioslian (Tiflis, 185-2, in-8).
Ce prlat fut envoy aux Lieux-Saints d'Europe, d'Asie et d'Afrique, par Theimou-
raz II, fils d'Hraclius Ier, roi de Gorgie, en 1755, et rapporta de ses voyages des ren-
seignements fort curieux sur les couvents gorgiens qu'il visita. Le savant M. Brosset
a donn, dans son Histoire de la Georgie (t. 1, addit. X, p. 189), la traduction d'une
partie du livre de Timothe, relative au couvent ibrien de l'Athos.

Visite au mont Athos, dans le Courrier de la Trans-


2. 1847. PLATON IOSLIAN.
caucasie ~(3aKaBKa3CKM ~BtcranKii), journal russe de Tiflis, anne 1848,
nos 22, 3i, 35 et 36.

FIN.
TABLE DES MATIRES.

Pages.
PRFACE III
1. Histoire de la Montagne - Sainte 1

II. Monastres et skytes 13


III. Archives des monastres 29
Documents en langue grecque
1. 31
2. Documents en langue slave 73
IV. Bibliothques des monastres 97
1. Inventaire des manuscrits grecs 99
Inventaire des manuscrits slaves
2. 103
3. Inventaire des manuscrits gorgiens 105
4. Notice sur les manuscrits du mont Athos
V. Bibliographie
.......................... 107
109'