Actividad 3 Cuadro Descriptivo

DIFERENCIAS INDIVIDUALES
CUADRO DESCRIPTIVO DE CADA UNO DE LOS TERICOS:
ANA FREUD, ERIK ERIKSON Y KAREN HORNEY
CECILIA MARTNEZ DE PALMET
CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
PSICOLOGA IV SEMESTRE
BARRANQUILLA
17 DE MARZO DE 2015
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Cuadro descriptivo de cada uno de los tericos: Ana Freud, Erik Erikson y Karen Horney
CUADRO DESCRIPTIVO DE CADA UNO DE LOS TERICOS:
ANA FREUD
Naci en Viena el 3 diciembre de 1895 muri el 9 de octubre de 1982 en Londres.
Austriaca de origen judo, fue la sexta y ltima hija del matrimonio de Sigmund Freud y Martha
Bernays. Su nacimiento encontr a su madre agotada fsica y mentalmente, lo que motiv que
fuera confiada inmediatamente a los cuidados de la institutriz Josefine Cihlarz, una joven con la
que mantuvo un vnculo privilegiado. Aos ms tarde, en una correspondencia a Eitingon, Anna
se refiri a Josefine como "la relacin ms antigua y ms genuina de mi niez", y su vnculo con
ella inspirara sus posteriores conceptos de "madre psicolgica" y los contenidos del artculo
"Perder y ser perdido".

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Mantuvo una relacin distante con su madre y sentimientos de gran ambivalencia con su
hermana Sophie, la preferida de Martha y la ms bonita de las hijas, condicin que Anna trat de
compensar con su desarrollo intelectual. Nunca se cas ni tuvo hijos.
Psicloga y gran escritora, sucedi a de su padre y se mantuvo fiel a las ideas bsicas de
su padre. No obstante, se preocup ms de la dinmica mental que de su estructura y estuvo
particularmente fascinada por el lugar del Yo en todo esto. Centr su investigacin en la
psicologa infantil.
Conocida por su libro El Yo y los Mecanismos de Defensa, en el cual presenta una
descripcin particularmente clara de cmo funcionan las defensas, incluyendo adems una
atencin especial al uso de las defensas en adolescentes Pero los intereses de Anna Freud eran
ms prcticos que tericos por lo que mucho de su esfuerzo fue dirigido hacia el anlisis de
nios y adolescentes, logrando perfeccionar la tcnica.
De su experiencia en el Hamstead Child Therapy Clinic (Clnica de Terapia Infantil
Hamstead) en Londres que ella misma ayud a construir, proceden la mayora de sus
contribuciones al estudio de la personalidad.
En este lugar, Anna se percat de que uno de los mayores problemas era la comunicacin
entre terapeutas: mientras que los problemas adultos se comunicaban por medio de etiquetas
tradicionales, los de los nios era imposible.
Anna se interes por la personalidad de los nios, puesto que su padre Sigmund Freud se
concentr en los adultos, en este caso la relacin del nio con el terapeuta es distinta. Los padres
de ste constituyen una gran parte de la vida de l; una parte que el terapeuta no puede usurpar.
Pero, el terapeuta no puede convertirse en otro nio. Sigue siendo una figura de autoridad para el
paciente. As que Anna ide una tcnica para manejar este problema de transferencia,
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utilizando la forma ms natural posible: siendo un adulto cuidadoso, no un nuevo compaero de
juegos, no un padre sustituto. Actualmente, su acercamiento al paciente puede considerarse
todava un poco autoritario.
Anna reconceptualiz los problemas de los nios, en trminos de movimientos del nio
en una lnea temporal de desarrollo. Un nio se desarrolla y crece relacionndose con sus
progenitores a travs de sus comportamientos alimentarios, higiene personal, estilos de juego,
relaciones con otros nios y as sucesivamente.
Utiliz la interpretacin de los sueos, pero no con asociacin libre ya que la mayor parte
de palabras expuestas por los nios eran incoherentes o incongruentes entre si puesto a que
formaban parte de su fantasa o parte ldica.
El mayor aporte de Anna fue la modificacin e implementacin de los mecanismos de
defensa expuestos por su padre Entre los cuales encontramos:
Negacin: es un olvido premeditado o consciente para reprimir impulsos.
Ascetismo: desligarse de todo tipo de placer para intentar alejar los impulsos o
pensamientos sexuales de su cabeza.
Renuncia altruista: es a lo que Freud habra considerado como la proyeccin.
Desplazamiento: re-direccin de actos hacia otra persona o cosa que no es la causa del
impulso real.
Vuelta contra s mismo: culparse a s mismo o auto flagelarse de alguna manera por
impulsos externos.
Formacin reactiva: actuar de una manera y pensar lo contrario.
Sublimacin: es la manera en la cual las personas bloquean sus deseos sexuales
realizando actos pro-sociales.

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Introyeccin: adoptar caractersticas como nuestras. En el caso de los nios introyectan
los actos de los padres.
Aislamiento: separar los actos conscientes que resultan inaceptables de las respuestas
emocionales.
Deshacer: realizar actos "mgicos" para cancelar o evitar pensamientos inaceptables.
Regresin: adoptar actos que no pertenecen a su etapa del desarrollo y regularmente son
actos que se realizan en etapas ya completadas.
Entre sus principales estudios estn:
Psicologa Infantil
Psicologa Psicoanaltica del Yo: La importancia crucial de la identidad.
Trabaj como:
Secretaria del Instituto Psicoanaltico de Viena.
Segunda vicepresidenta de la Sociedad de Psicoanlisis
Miembro del Consejo Ejecutivo de la IPA
Dict clases en la Facultad de Derecho de Yale

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KAREN HORNEY
Estadounidense de origen alemn, naci cerca de la ciudad alemana de Hamburgo el 16
de septiembre 1885 y muri en Nueva York en 1925. Su padre era noruego llamado Brendt
Wackels Danielson era un capitn de barco, hombre religioso y autoritario, y su madre Clotilde,
holandesa, era ama de casa, perteneca a una familia poco ortodoxa adems, la vida en su familia
era infeliz, en sus padres se divorciaron. Karen tambin tuvo un hermano mayor tambin llamado
Berndt a quien cuid profundamente, as como otros 4 hermanos mayores del primer matrimonio
de su padre.
La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones: por ejemplo, mientras
que Karen describe a su padre como un sujeto disciplinario que prefera a su hermano Berndt
sobre los dems, por otro lado aparentemente le traa mltiples regalos a Karen de todas partes
del mundo e incluso le llev con l a tres viajes ultramarinos, cosa bastante difcil de hacer por
un capitn en esos tiempos. No obstante, ella se sinti con falta de afecto por parte de su padre,
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lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre, volvindose, como ella misma ha dicho,
su pequeo corderito.
Su educacin fue de forma estricta por parte de su tirnico padre, quien se opona a los
intentos de Karen Horney de ingresar al campo de la medicina; un inters que empez en ella
desde los 12 aos. Contra los deseos de su padre, as como de las opiniones de la poltica y de la
sociedad de ese tiempo, entro a estudiar medicina en la Universidad de Freiburg en 1906, en
dicha poca los estudios universitarios estaban restringidos a las mujeres, ella entro en un
pequeo grupo de mujeres, a estudiar dicha carrera. En 1909 se casa con un estudiante de leyes
llamado Oscar Horney con quien tuvo tres hijas.
En 1911, su madre muere, provocando una tensin importante sobre Karen, lo cual le
llev a psicoanalizarse.
Mdica y Psiquiatra, fue una de las pioneras del psicoanlisis, permaneci fiel al espritu
de la doctrina freudiana, se rebel sobre algunos aspectos sobre la sexualidad femenina y
desarroll sus propias teoras sobre el origen de ciertas neurosis. Ella crea que muchos de los
problemas psquicos tenan su origen en la infancia, haciendo especial hincapi en la cultura y
pautas establecidas de comportamiento de la comunidad en la que el individuo ha vivido, las
cuales estaran muy relacionadas con esos trastornos, frente al innatismo y genetismo freudianos.
Perteneci al Instituto de Psicoanlisis de Berln y luego se traslad a Nueva York, en
Estados Unidos, Impulsora del feminismo, contribuy a nuestra comprensin de la psicologa de
la mujer. Su primera obra de importancia fue La personalidad neurtica de nuestros tiempos
(1937).
La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras sobre las neurosis que
tenemos. En primer lugar, ofreci una perspectiva bastante distinta de entender la neurosis,
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considerndola como algo bastante ms contino en la vida normal que los tericos previos.
Concretamente, entenda la neurosis como un intento de hacer la vida ms llevadera, como una
forma de control interpersonal y adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que
estamos dirigidos en nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo
hacemos bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.
En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades
neurticas, los cuales estn basados sobre aquellas cosas que todos necesitamos, pero que se han
vuelto distorsionadas de diversas formas por las dificultades de las vidas de algunas personas.
Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y
aprobacin. Todos necesitamos afecto, entonces qu es lo que hace neurtica a esta necesidad?.
Primero, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto,
pero no lo esperamos de todo aquel que conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de
parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones. No esperamos que nuestras parejas nos
den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras de amor
mientras que nuestras parejas estn rellenando los formularios de pagos a Hacienda, por ejemplo.
Y, somos conscientes de que habr muchas veces en nuestra vida donde tendremos que ser
autosuficientes.
Segundo, la necesidad neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran monto de
ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no ser satisfecha en un futuro.
Es esto, por tanto, lo que le lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el
mismo ejemplo, debe expresarse claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por
todas las personas, o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de la necesidad lo central de
su existencia.
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Las necesidades neurticas son las siguientes.
Necesidad neurtica de afecto y aprobacin. Necesidad indiscriminada de complacer a
los dems y ser querido por ellos.
Necesidad neurtica de pareja; de alguien que lleve las riendas de nuestra vida. Esta
necesidad incluye la idea de que el amor resolver todos nuestros problemas. Una vez ms, a
todos nos gustara tener un compaero con quien compartir nuestra vida, pero el neurtico va
uno o dos pasos ms all.
El neurtico necesita restringir la vida de uno a lmites muy estrechos, a no ser
demandantes, a satisfacernos con muy poco. Incluso esta postura tiene su contrapartida normal.
Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de
unirse a una orden monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al tero materno?.
Necesidad neurtica de poder, de control sobre los dems, de omnipotencia. Todos
buscamos el poder, pero el neurtico se desespera por lograrlo. Es un dominio de su propia gesta,
usualmente acompaado de un rechazo por la debilidad y una fuerte creencia en los propios
poderes racionales.
Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar lo mejor de stos. En la persona
comn podramos entender esto como la necesidad de tener un efecto, de provocar impacto, de
ser escuchado. En el neurtico, se convierte en una manipulacin y la creencia de que los dems
estn ah para ser utilizados. Puede comprender tambin una idea de miedo a ser manipulado por
los dems, de parecer estpido. Ustedes se habrn percatado de esas personas que les encanta las
bromas pesadas, pero no las soportan cuando ellas son el blanco de tales bromas, no?.
Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas sociales, as
como sexuales, y nos gusta ser apreciados por los dems. Pero estas personas estn
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sobrepreocupadas por las apariencias y la popularidad. Temen ser ignoradas, simples, poco
guay y fuera de lugar.
Necesidad de admiracin personal. Todos necesitamos ser admirados por nuestras
cualidades tanto internas como externas. Necesitamos sentirnos importantes y valorados. Pero
algunas personas estn ms desesperadas y necesitan recordarnos su importancia (nadie
reconoce los genios; Soy el verdadero artfice detrs de las escenas, sabes?, y as
sucesivamente. Su miedo se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus
acciones.
Necesidad neurtica de logro personal. Una vez ms diremos que no hay nada malo en
aspirar a logros, ni mucho menos. Pero algunas personas estn obsesionadas con ello. Deben ser
los nmero uno en todo y dado que esto es, desde luego, una tarea muy difcil, vemos a estas
personas constantemente devaluando aquello en lo que no pueden ser los primeros. Si, por
ejemplo, son buenos corredores, el lanzamiento de disco y las pesas son deportes secundarios.
Si su fuerte es lo acadmico, las habilidades fsicas no son de importancia, y dems.
Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia. Todos nosotros debemos
cultivar cierta autonoma, pero algunas gentes sienten que no deberan necesitar de nadie nunca.
Tienden a rechazar la ayuda y muchas veces son reticentes a comprometerse en una relacin
afectiva.
Necesidad de perfeccin e inexpugnabilidad. Muchas veces para ser cada vez mejores
en nuestra vida, tenemos un impulso que puede de hecho ser de consideracin neurtica, pero
algunas personas pretenden constantemente ser perfectas y temen fallar. No resisten que se les
coja en un error y necesitan, por tanto, controlar todo el tiempo.

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A medida que Horney fue revisando sus conceptos, empez a darse cuenta que sus tipos
de necesidades neurticas podan agruparse en tres amplias estrategias de adaptacin:
Complianza (cumplimiento), que incluye las necesidades 1, 2 y 3.
Agresin, incluyendo las necesidades desde la 4 hasta la 8.
Alejamiento, incluyendo las necesidades 9, 10 y 3. Esta ltima fue aadida porque es
crucial para lograr la ilusin de independencia y perfeccin total.
En sus escritos, la autora us otras frases para referirse a estas tres estrategias. Adems de
la complianza, se refiri a sta como la estrategia de moverse hacia y la llamada auto-retirada.
Slo tenemos que detenernos un poco para ver que estas frases son muy similares en contenido al
acercamiento de aprendizaje o de la personalidad flemtica de Adler.
El segundo punto (la agresin) tambin fue llamado como moverse en contra de o como
la solucin expansiva. Correspondera a lo mismo que describi Adler con su tipo dominante o la
llamada personalidad colrica.
Y finalmente, adems de alejamiento, la tercera necesidad fue llamada tambin como
alejarse de o la solucin de resignacin. Es muy parecido al tipo evitativo de Adler o la
personalidad melanclica.
La personalidad neurtica de nuestro tiempo (1937)
Nuevas perspectivas del psicoanlisis (1940)
Autoanlisis (1942)
Nuevos conflictos interiores (1945)
Neurosis y desarrollo humano (1950).

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Trabaj como:
Decana en el Instituto Estadounidense de Psicoanlisis
Profesora en el Medical College de Nueva York.
Fundadora del Instituto Americano de Psicoanlisis (1934)

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ERIK ERIKSON
Erik Homburger Erikson, estadounidense de origen alemn, naci el 15 de junio de 1902
en Frankfurt y muri el 12 de mayo de 1994 en Harwich, Cabo Cod, Massachusetts, Estados
Unidos. Su padre biolgico fue un dans desconocido que abandon a su madre justo cuando
naci Erik. Su madre, Karla Abrahamsen, fue una joven juda que le cri sola durante los tres
primeros aos de la vida de Erik. En este momento, se cas con el Dr. Theodor Homberger, el
pediatra de l y se mudaron a Karlsruhe en el sur de Alemania.
Despus de finalizar la secundaria, Erik decidi ser artista. Cuando no asista a clases de
arte, vagaba por Europa, visitando museos y durmiendo bajo los puentes. Vivi una vida de
14
rebelde descuidado durante mucho tiempo, justo antes de plantearse seriamente qu hacer con su
vida. En su juventud, conoci a Anna Freud, por influencia de la cual se estableci en Viena y
gracias a su ayuda curs estudios en el Instituto Psicoanaltico de Viena, especializndose en
psicoanlisis infantil.
Se cas con Joan Serson, una profesora de danza canadiense, con la que se cas y tuvo
tres hijos.
En 1933 emigr a Estados Unidos, donde estudi la influencia cultural en el desarrollo
psicolgico trabajando con nios de diversas reservas indias. Considerado como uno de los
representantes de la tendencia culturalista del psicoanlisis.
La teora de Erik Erikson, describe el desarrollo psicolgico evolutivo de la identidad.
Erikson integr el psicoanlisis clnico y la antropologa cultural matizando nuevos aspectos del
desarrollo. Por un lado, enfatiz la influencia de factores psicosociales y socioculturales en el
desarrollo del "Yo", y, por otro, propuso el desarrollo de la identidad como sucesin de etapas
diferenciadas entre las que existen perodos de transicin (crisis evolutivas), conceptualizando
ocho crisis psicosociales o etapas del desarrollo de la identidad hacia la sntesis del "Yo". Sus
ideas (en las que se percibe la influencia del enfoque freudiano, principalmente en las primeras
cuatro etapas) han tenido gran influencia en otros trabajos sobre las etapas en la edad adulta.
Para Erik Erikson, el desarrollo infantil de la "confianza bsica'' en los adultos,
desarrollada durante los primeros aos de vida, es el fundamento de todo el desarrollo social
posterior. Insisti en la importancia de lo que Piaget denomin estadio sensomotor del desarrollo,
y corrobor la aseveracin de que dicho estadio es el fundamento imprescindible de un
desarrollo social e intelectual normal.

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En la adolescencia, etapa a la que prest tambin particular atencin, la formacin de la
identidad es un foco de atencin primordial. Las personas a lo largo de su vida se preguntan
"quin soy yo?", pero esta pregunta en la adolescencia adquiere caractersticas de crisis. Erikson
caracteriza la adolescencia como un perodo de confusin y angustia en que se experimenta con
alternativas antes de optar por una serie de valores y metas. Los adolescentes experimentan
diversas identidades en la familia, en la escuela, entre los compaeros, en los clubes o en
movimientos polticos. Durante este perodo, lo que los adolescentes consideraron una vez como
dado es ahora cuestionado; a travs de un proceso de bsqueda interior, cambian las
caractersticas que definieron el yo en la niez y las combinan con nuevos compromisos. La
bsqueda de la identidad es el rasgo ms destacado de la personalidad adolescente, y de su
hallazgo depende el paso a una edad adulta feliz y productiva.
Tambin aporto la teora de las 8 etapas o estadios psicosociales, cada etapa representa
una crisis en la personalidad que implica un conflicto diferente y cada vez mayor, cada crisis es
un momento crucial para la resolucin de aspectos importantes. Si el individuo se adapta a las
exigencias de cada crisis el ego continuara su desarrollo hasta la siguiente etapa.
I ESTADIO. El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer
ao o primero y medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar
completamente la capacidad para desconfiar. Si pap y mam proveen al recin nacido de un
grado de familiaridad, consistencia y continuidad, el nio desarrollar un sentimiento de que el
mundo, especialmente el mundo social, es un lugar seguro para estar; que las personas son de fiar
y amorosas. Tambin, a travs de las respuestas paternas, el nio aprende a confiar en su propio
cuerpo y las necesidades biolgicas que van con l. Si los padres son desconfiados e inadecuados
en su proceder; si rechazan al infante o le hacen dao; si otros intereses provocan que ambos
16
padres se alejen de las necesidades de satisfacer las propias, el nio desarrollar desconfianza.
Ser una persona aprensiva y suspicaz con respecto a los dems.
II ESTADIO. El segundo estadio corresponde al llamado estadio anal-muscular de la
niez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad. La tarea primordial
es la de alcanzar un cierto grado de autonoma, an conservando un toque de vergenza y duda.
Si pap y mam (y otros cuidadores que entran en escena en esta poca) permiten que el nio
explore y manipule su medio, desarrollar un sentido de autonoma o independencia. Los padres
no deben desalentarle ni tampoco empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un
equilibrio. La mayora de la gente le aconsejan a los padres que sean firmes pero tolerantes en
esta etapa, y desde luego el consejo es bueno. De esta manera, el nio desarrollar tanto un
autocontrol como una autoestima importantes. Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es
bastante fcil que el nio desarrolle un sentido de vergenza y duda. Si los padres acuden de
inmediato a sustituir las acciones dirigidas a explorar y a ser independiente, el nio pronto se
dar por vencido, asumiendo que no puede hacer las cosas por s mismo.
III ESTADIO. Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4
hasta los 5-6 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.
La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo
responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintindose til. Los padres pueden animar
a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por s mismos. Debemos alentar la fantasa, la curiosidad
y la imaginacin. Esta es la poca del juego, no para una educacin formal. Ahora el nio puede
imaginarse, como nunca antes, una situacin futura, una que no es la realidad actual. La
iniciativa es el intento de hacer real lo irreal.

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IV ESTADIO. Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6
y 12 aos de edad del nio escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de
laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los nios deben
domesticar su imaginacin y 8 dedicarse a la educacin y a aprender las habilidades necesarias
para cumplir las exigencias de la sociedad. Aqu entra en juego una esfera mucho ms social: los
padres, as como otros miembros de la familia y compaeros se unen a los profesores y otros
miembros de la comunidad.
V ESTADIO. Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y
finalizando alrededor de los 18-20 aos. (Actualmente est claro que debido sobre todo a una
serie de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga ms all de los 20 aos, incluso hasta
los 25 aos. La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la confusin de roles. Esta
fue la etapa que ms interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad
constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras etapas. La
identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto de la sociedad.
Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y lo
moldeemos en una autoimagen unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.
VI ESTADIO. La etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30
aproximadamente. Los lmites temporales con respecto a las edades en los adultos son mucho
ms tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas. La
tarea principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en
aislamiento. La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como amantes, amigos;
como un partcipe de la sociedad. Ya que posee un sentimiento de saber quin se es. Si
atravesamos con xito esta etapa, llevaremos con nosotros esa virtud o fuerza psicosocial que
18
Erikson llama amor. Dentro de este contexto terico, el amor se refiere a esa habilidad para alejar
las diferencias y los antagonismos a travs de una mutualidad de devocin. Incluye no
solamente el amor que compartimos en un buen matrimonio, sino tambin el amor entre amigos
y el amor de mi vecino, compaero de trabajo y compatriota.
VII ESTADIO. Este estadio corresponde al de la adultez media. Es muy difcil establecer
el rango de edades, pero incluira aquel periodo dedicado a la crianza de los nios. Para la
mayora de las personas de nuestra sociedad, estaramos hablando de un perodo comprendido
entre los 20 y pico y los 50 y tantos. La tarea fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado
entre la productividad (tambin conocido en el mbito de la psicologa como generabilidad. N.T.)
y el estancamiento. La productividad es una extensin del amor hacia el futuro. Tiene que ver
con una preocupacin sobre la siguiente generacin y todas las dems futuras. Por tanto, es
bastante menos egosta que la intimidad de los estadios previos: la intimidad o el amor entre
amantes o amigos, es un amor entre iguales y necesariamente es recproco.
VIII ESTADIO. Esta ltima etapa, la delicada adultez tarda o madurez, o la llamada de
forma ms directa y menos suave edad de la vejez, empiezan alrededor de la jubilacin, despus
que los hijos se han ido; digamos ms o menos alrededor de los 60 aos. Algunos colegas
viejetes rabian con esto y dicen que esta etapa empieza solo cuando uno se siente viejo y esas
cosas, pero esto es un efecto directo de una cultura que realza la juventud, lo cual aleja incluso a
los mayores de que reconozcan su edad. Erikson establece que es bueno llegar a esta etapa y si
no lo logramos es que existieron algunos problemas anteriores que retrasaron nuestro desarrollo.
La tarea primordial aqu es lograr una integridad yoica con un mnimo de desesperanza. Esta
etapa parece ser la ms difcil de todas, al menos desde un punto de vista juvenil. Primero ocurre
un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el

19
marco de nuestra sociedad. Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos aos;
otros perciben que su tarea como padres ya ha finalizado y la mayora creen que sus aportes ya
no son necesarios.
Infancia y sociedad (1950)
El joven Lutero (1958)
Identidad, juventud y crisis (1968)
Gandhi y los orgenes de la no violencia (1969)
Historia personal y circunstancia histrica (1975).
Trabajo como:
En la Universidad de Harvard y posteriormente en la de Yale, dedicndose en este
periodo en la influencia de la cultura y la sociedad sobre el desarrollo del nio,
Profesor en la Universidad de California en Berkelye
Profesor en la Universidad de San Francisco.
Escuela de Medicina de Harvard

20
BIBLIOGRAFIA
Boerre, C. (1998). Teoras de la personalidad. Consultado el 11 de marzo de 2015.

Disponible en http://biblioteca.iesit.edu.mx/biblioteca/L00932.PDF
Young-Bruehl, E. (1988). Biografa de Anna Freud. Consultado el 17 de marzo de 2015.

Disponible en http://www.psicomundo.org/annafreud/biografia1.htm
Boerre, C. (1998). Teoras de la Personalidad, Karen Horney. Consultado el 17 de marzo

de 2015. Disponible en http://webspace.ship.edu/cgboer/horneyesp.html
Biografas y vidas. . Consultado el 17 de marzo de 2015. Disponible en

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/erikson.htm
Busca Biografa. Consultado el 17 de marzo de 2015.Disponible en

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/3570/Erik%20Erikson

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ANA FREUD, ERIK ERIKSON Y KAREN HORNEY

CECILIA MARTNEZ DE PALMET

CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Naci en Viena el 3 diciembre de 1895 muri el 9 de octubre de 1982 en Londres.

"Perder y ser perdido".

compensar con su desarrollo intelectual. Nunca se cas ni tuvo hijos.

su padre. No obstante, se preocup ms de la dinmica mental que de su estructura y estuvo

particularmente fascinada por el lugar del Yo en todo esto. Centr su investigacin en la

Conocida por su libro El Yo y los Mecanismos de Defensa, en el cual presenta una

nios y adolescentes, logrando perfeccionar la tcnica.

De su experiencia en el Hamstead Child Therapy Clinic (Clnica de Terapia Infantil

contribuciones al estudio de la personalidad.

tradicionales, los de los nios era imposible.

juegos, no un padre sustituto. Actualmente, su acercamiento al paciente puede considerarse

todava un poco autoritario.

progenitores a travs de sus comportamientos alimentarios, higiene personal, estilos de juego,

relaciones con otros nios y as sucesivamente.

formaban parte de su fantasa o parte ldica.

El mayor aporte de Anna fue la modificacin e implementacin de los mecanismos de

defensa expuestos por su padre Entre los cuales encontramos:

Negacin: es un olvido premeditado o consciente para reprimir impulsos.

pensamientos sexuales de su cabeza.

Renuncia altruista: es a lo que Freud habra considerado como la proyeccin.

Formacin reactiva: actuar de una manera y pensar lo contrario.

Sublimacin: es la manera en la cual las personas bloquean sus deseos sexuales

realizando actos pro-sociales.

los actos de los padres.

Deshacer: realizar actos "mgicos" para cancelar o evitar pensamientos inaceptables.

actos que se realizan en etapas ya completadas.

Entre sus principales estudios estn:

Psicologa Psicoanaltica del Yo: La importancia crucial de la identidad.

Secretaria del Instituto Psicoanaltico de Viena.

Segunda vicepresidenta de la Sociedad de Psicoanlisis

Miembro del Consejo Ejecutivo de la IPA

Dict clases en la Facultad de Derecho de Yale

Estadounidense de origen alemn, naci cerca de la ciudad alemana de Hamburgo el 16

sociedad de ese tiempo, entro a estudiar medicina en la Universidad de Freiburg en 1906, en

llamado Oscar Horney con quien tuvo tres hijas.

de la doctrina freudiana, se rebel sobre algunos aspectos sobre la sexualidad femenina y

problemas psquicos tenan su origen en la infancia, haciendo especial hincapi en la cultura y

pautas establecidas de comportamiento de la comunidad en la que el individuo ha vivido, las

Perteneci al Instituto de Psicoanlisis de Berln y luego se traslad a Nueva York, en

Estados Unidos, Impulsora del feminismo, contribuy a nuestra comprensin de la psicologa de

la mujer. Su primera obra de importancia fue La personalidad neurtica de nuestros tiempos

hacemos bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.

En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades

Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y

Segundo, la necesidad neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran monto de

ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no ser satisfecha en un futuro.

todas las personas, o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de la necesidad lo central de

Necesidad neurtica de afecto y aprobacin. Necesidad indiscriminada de complacer a

los dems y ser querido por ellos.

uno o dos pasos ms all.

El neurtico necesita restringir la vida de uno a lmites muy estrechos, a no ser

Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de

unirse a una orden monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al tero materno?.

Necesidad neurtica de poder, de control sobre los dems, de omnipotencia. Todos

Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar lo mejor de stos. En la persona

Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas sociales, as

guay y fuera de lugar.

Necesidad de admiracin personal. Todos necesitamos ser admirados por nuestras