Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Oraul a fost cel mai adesea privit i tratat de ctre arhiteci n termenii edificrii, n sensul
a ceea ce trebuie construit. Din distincia notat de Isidor din Sevilla n celebrele sale
Etimologii1 (secolul VI), care leag, probabil pentru prima oar n mod explicit ideea de
cetate de o dubl origine, i anume de ora ca urbs (alctuit din piatr) i civitas (cuvnt
care desemneaz ritualuri, sentimente i convingeri colective care iau natere n ora),
gndirea arhitectural pare a fi reinut vreme ndelungat numai urbs- forma construit.
Referirea la civitas pare totui a fi fost mereu implicit, avnd n vedere c oraul i cldirile
sale trebuiau s rspund n mod firesc nevoilor comunitii. Linia tratatelor clasice de
arhitectur (Vitruviu, Alberti, Serlio, Filarete, Palladio) urmeaz aceast abordare, n
termenii edificrii. Legtura intim dintre cetatea edificat i cetatea politic este natural,
la fel cum este cetatea nsi2, i ea nu este niciodat pus n discuie.
O privire asupra oraului care s reuneasc urbs i civitas, punnd problema coerenei
sau a separrii dintre acestea, va aprea n gndirea arhitecturala i utopic trziu, la
nceputul secolului al XIX-lea, cnd legturile dintre cele dou par s devin din ce n ce
mai puin evidente. Aceast privire va genera n timp apariia unei noi discipline:
urbanismul. 3.
Reflecia asupra spaiului public care ar fi trebuit s nsoeasc jonciunea sau divorul ntre
un proiect de societate i instalarea acesteia n spaiul cetii, edificarea ei, pare ns
destul de firav n rndul arhitecilor. Cei care, n schimb, par a se fi preocupat mai atent
de decalajul dintre ora i comunitate, urmrind ca un fin seismograf cderile i urcuurile
oraului secolului 20, sunt artitii4. Asupra efectului, aciunii i implicrii acestora n
construirea spaiului public (n sens de edificare a oraului dar i a comunitii) vom reveni,
nu ns nainte de a fi vzut cum este privit acest spaiu al cetii dinspre disciplinele care
se presupune c i dau form: arhitectura i urbanismul.
1 Cf. Richard Sennett, La conscience de lil, Les Editions de la Passion, 2000, Paris, p.24
2 Conform motenirii lui Aristotel, care se prelungete n gndirea tratatelor pe linia umanismului
Renaterii: cetatea este natural i omul este n mod natural un vieuitor politic [...] Iar cetatea este
anterioar n mod natural familiei i fiecruia dintre noi, cci ntregul trebuie s existe naintea prii.,
ARISTOTEL, Politica, Ed. IRI, Bucureti, 2001, trad. rom. Alex. Baumgarten, p. 37, (I, 2, 1253a-5)
3 Termen inventat de inginerul catalan Idelfonso Cerda care a pus bazele noii discipline, n Teoria
general de la urbanizaion, en 1867, cf. CHOAY, Franoise, Lurbanisme, utopies et realites. Une
anthologie, Points, Paris, 1979
4 A se vedea eseul scris de Francoise Choay i care a nsoit catalogul unei mari expoziii
retrospective asupra artei i arhitecturii n ora, la Centre Pompidou, n primvara 1994. Eseul pe
care l pomenim opunea urbanul oraului, denunnd divorul dintre acestea, cf. Francoise Choay,
Rgne de lurbain et mort de la ville, n Dethier (J.), Guiheux (A.) (ED.), La ville art et architecture
en Europe 1870-1993, Ed. G. Pompidou, 1994
O tipologie a discursurilor
"Nessuno sa meglio di te, saggio Kublai, che non si deve mai confondere la citt col
discorso che la descrive. Eppure tra l'una e l'altro c' un rapporto. "
Cteva lmuriri privitoare la teoriile la care ne vom referi ni se par necesare, pentru a evita
eventuale nenelegeri n definirea termenilor. In ceea ce privete termenul de teorie, am
optat pentru perspectiva indicat de Anne Cauquelin n excelenta sa lucrare privind teoriile
artei5, n care aceasta definete teoria (n art, i prin extensie pentru poziia noastr,
pentru arhitectur) ca activitate care construiete, transform sau modeleaz cmpul6 de
aciune al artei sau arhitecturii. O asemenea abordare subliniaz mai ales relaia pe care o
teorie ar trebui s o aib cu practica, i care este, pentru un domeniu precum cel artistic
(prin opoziie cu cel tiinific), cea care i justific existena i singura care i confer
valoare. In lumina acestei perspective pragmatice aadar, vor fi numite teorii acele
discursuri ale cror efecte pot fi percepute7, fcute vizibile, fie prin principiile fie prin
aciunile concrete pe care le determin sau influeneaz.
Desigur, ntr-o oarecare msur, inventarul teoriilor care trateaz tema spaiului public ca
atare este foarte limitat. Dar tema are nenumrate ecouri i derivaii, referindu-se, prin
extensie, fie la ideea de spaiu urban n genere, fie la cea de public sau comun. O
delimitare strict este aadar foarte dificil, i, n cele din urm, lipsit de sens, cci scopul
acestei enumerri este n principal acela de a arunca o lumin ceva mai clar asupra
noianului de discursuri al cror obiect principal nu este, de multe ori, spaiul public, dar a
cror importan s-a dovedit hotrtoare fie pentru practica de amenajare (sau critica
acesteia), fie pentru principiile care o modeleaz.
Vom propune, n cele ce urmeaz, o tipologie a acestor teorii sau discursuri, avnd drept
criteriu de mprire ntrebrile la care acestea ncearc s rspund.
1. Discursuri fondatoare , care pun problema spaiului public n termeni de esen sau de
existen, punnd adic ntrebarea Ce este spaiul public? Sunt probabil teoriile cel mai
greu de delimitat n cazul obiectului definiiei noastre, n primul rnd pentru c termenul ca
atare ncepe s fie folosit foarte trziu, i n al doilea rnd pentru c majoritatea
discursurilor pe care le putem considera ca ntemeietoare nu prezint neaprat o teorie
sistematic care vizeaz construirea conceptului, ci mai degrab o viziune de ansamblu, o
situare a conceptului.
27
28
2. Discursuri interpretative , care pun problema sensului sau sensurilor (a spaiului
construit sau a proiectelor care i propun realizarea lui), i care vizeaz mai degrab s
contureze principii sau sa pun condiii activitilor de amenajare sau a proiectelor de
spaiu urban.
3. Discursuri critice , care pun problema valorii spaiului urban, a rolului pe care acesta l
joac n configurarea oraului. Ne vom referi la acele teorii care pun n discuie oraul i
proiectele contemporane, i la msura n care acestea mai pot constitui un suport pentru
comunitatea urban. In aceast categorie ne va fi greu s ne limitm la discursul
arhitecilor, tema fiind mai ales vizitat de ctre sociologia i filosofia urban, discipline
care pun n discuie tocmai competena i posibilitatea practicilor contemporane de
edificare (urbane sau arhitecturale) de a mai produce locuri semnificative.
Discursuri fondatoare
Tradi ia tratatelor . Trebuie spus dintru nceput c nicieri n tratate nu apare noiunea de
spaiu public ca atare. Totui, termenul public apare nc de la nceputurile teoriei de
arhitectur (tratatul vitruvian l folosete relativ frecvent, mai ales n sintagma locuri
publice publicus locis), i se refer la autoritatea interesului comun n raport cu cel
privat, individual.8 Definiia spaiilor i edificiilor publice pe care majoritatea tratatelor le
propun, indic faptul c a tri mpreun n cetate este mai mult sau mai puin o eviden,
singura problem de rezolvat fiind aceea a adecvrii sau potrivirii, n termeni de arhitectur
(convenance9). Aceasta explic modul n care spaiile urbane sunt tratate nu sub un
termen generic, ci mai degrab individualizate ca nite tipuri de cldiri10, aprnd sub
termenul de lucrri publice (la Vitruviu i Alberti) sau ca spaii distincte fcnd ns obiectul
prescripiilor de proiectare (mai ales la Palladio, dar i la Alberti i Vitruviu).11
Ne vom referi doar la unul dintre tratate, care se nscrie, desigur, n linia vitruvian i care
va servi, la rndul su, ca text instaurator pentru succesorii si. Este vorba despre textul lui
Alberti12. Cu toate c vorbete despre edificii publice i lucrri publice, incluzndu-le n
aceeai categorie (Cartea a IV-a, Despre lucrrile publice), acestea sunt vzute n mod
evident din perspectiva interesului public.
8 Pornind de la etimologia termenului, transmis nou prin lumea dreptului roman, avem probabil de-a
face cu alterarea lui poplicus, el nsui provenit din contragerea lui populicus, derivat din populus i
avnd probabil aceeai rdcin cu pubes (adult). Cf. Websters New World Dictionary, 1988
9 Termenul convenance este utilizat aici n sensul definit de Quatremre de Quincy, ndeobte
folosit n teoria de arhitectur dinainte de modernism, i anume acela al adecvrii formei la scop,
fiind intim legat i de ideea de decor. Ideea decorului ca mediu de manifestare a esenei este de
altfel legat de intepretarea spaiilor publice n sens de ornament. Vom vedea cum tratatul albertian
este explicit n aceasta privin. Pentru detalii asupra conceptului de convenance a se vedea
Quatremre de Quincy, Encyclopedie mthodique ou par ordre des matires, Paris, 1788
10 Cf. Ana Maria Zahariade, Prin Florena cu gndul la Cluj, n Art, tehnologie i spaiu public,
Ciprian Mihali (ed.), Ed. Paideia, 2005. Eseul ofer o foarte lmuritoare incursiune n cteva din
textele fondatoare ale teoriei de arhitectur (Vitruviu, Alberti, Palladio, momentul culturalist i cel
progresist)
11 idem
12 Leon Battista Alberti, De Re Aedificatoria (Cartea IV, 1), p. 191 conform versiunii n limba englez
tradus de Joseph Rykwert si Neil Leach, On the Art of Building in Ten Books, MIT Press, 1989.
Uzan a dic ionarelor . Termenul de spaiu public ncepe s fie utilizat in mod curent destul
de trziu, spre sfritul anilor 70. Este vorba de fapt despre o noiune devenit familiar i
din ce n ce mai drag (cci abundent, uneori chiar abuziv citat) ansamblului actorilor
amenajrii urbane. Cu toate acestea, termenul nu face obiectul unei definiii consensuale,
dicionarele i enciclopediile de arhitectur i urbanism facnd rar referin la termen ca
atare. Referinele cele mai frecvente sunt fie la diveri ali termeni cu care acesta suport o
mai mic sau mai mare suprapunere: spaiu urban, spaiu colectiv, echipamente sau
lucrri publice, fie la spaiile urbane precise care n mod tradiional fac parte din categoria
spaiilor publice (strad, pia, parc, pasaj etc.). Aceasta introduce ns o oarecare
ambiguitate n folosirea termenilor16.
Unul dintre puinele dicionare de urbanism n care apare articolul spaiul public17 l
definete pornind de la opoziia public/privat, la fel ca n tradiia tratatelor: Partea din
domeniul public neconstruit, destinat utilizrilor publice. Spaiul public este deci format de
o proprietate i de o destinaie de utilizare. [] Component al spaiilor deschise sau
exterioare, spaiul public se opune, n cadrul domeniului public, edificiilor publice.
Presupune ns att spaii minerale (strzi, piee, bulevarde, pasaje acoperite) ct i spaii
29
30
verzi (parcuri, grdini publice, scuaruri, cimitire) sau spaii plantate (alei, curi, ). Prin
extindere, numeroi urbaniti consider tot ca spaiu public locurile construite de drept
privat: gri, centre comerciale, ba chiar mijloacele de transport n comun i
echipamentele colective. Aceast definiie a spaiului public relev n esen un singur
criteriu, acela al statutului juridic al proprietii, nuanat de funciile i utilizrile publice ale
echipamentelor publice sau private.
Alte puncte de vedere leag noiunea de spaiu public de locurile puternic formalizate, care
posed aadar caliti morfologice uor perceptibile i identificabile18.
Totui o interpretare a spaiului public care introduce numai criteriul proprietii rmne
parial i fragmentar, i la fel se ntmpl pentru criteriile care se bazeaz pe utilizarea
acestor spaii. Cci oraul edificat apare ca o relaie complex ntre formele sale fizice i
formele traiului n comun pe care le adapostete, suport, susine, cosntruiete, ca o
relaie ntre forma urban i colectivitatea uman. Chiar i pentru definiia operaional a
termenului, dicionarele sunt foarte discrete. Noiunea pare a avea o accepiune comun
care face referire tacit la vocabularul juridic i mai mult sau mai putin la uzane. Aproape
c nu este pus n discuie conceptul de spaiu public.
Unul dintre dicionarele care nglobeaz o perspectiv mai larg (intersectnd tiinele
sociale, filosofia, urbanismul, arhitectura), dei neoperaional, este recentul (i foarte la
mod) Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, editat de grupul ACTAR din
Barcelona (2003). Termenul spaces este definit esenialmente prin categoriile spaiului
public: public and private space , collective space , collective or relational (formerly
public) space . Vom cita termenul public and private space , care este ilustrativ pentru
noile raporturi dintre spatii i inversarea categoriilor tradiionale:
18 Cf. Maurizio Morandi, La citta vissuta, significati e valori dello spazio urbano, Alinea Editrice,
Firenze, 1996
19 cf. Paolo Portoghesi (ed.), Dizionario enciclopedico di archittetura e urbanistica, Istituto editoriale
romano, 1969, Roma, articolul pubbliche attrezzature
20 ibidem
Discursul interpretativ
Dac discursurile pe care le-am numit fondatoare ncearc s situeze spaiul public n
contextul mai larg al termenilor edificrii urbane, definind (chiar dac, am vzut, uneori
nesatisfctor) fie categoriile spaiului public (strad, pia, pasaj, parc, grdin,
echipament), ele nu au pus ns problema definirii unor reguli sau atribute conform crora
aceste categorii i capt specificitatea, devin i se comport ca ceva ce a primit
calificativul de public. Teoriile care ncearc s explice tocmai manifestarea (sau
absena) calitii publice a spaiilor urbane pleac de la ncercarea de a determina
semnificaiile pe care le incorporeaz aceste spaii urbane pentru utilizatorii lor, tocmai n
ideea de a determina sau influena producerea acestora.
21 ACTAR (ed.), The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Institute for Advanced
Architecture Metapolis, Barcelona 2003, p.561
22 ibidem
23 ibidem, p.562
24 ibidem, p.563
25 Cei doi termeni sunt folosii mai ales n vocabularul anglo-saxon al discuiilor despre forma i
cultura urban, dar au nceput s fie intre n uzul curent al tuturor discuiilor despre ora. Cf. Malcolm
Miles, Legibility and Liveability: a Critique, n Urban Perspectives, #5
(http://www.etsav.upc.es/urbpersp/)
31
32
Primul termen, lizibilitatea, este definit de revoluionarul studiu al lui Kevin Lynch din 1960
(The Image of the City) i se refer la necesitatea existenei a unor repere sau elemente
avnd caracteristici vizuale clar definite, uor perceptibile n configuraia spaiului urban.
Cel de-al doilea termen, vitalitatea, a nceput s fie folosit relativ simultan cu cercetrile lui
Lynch (anii 60-80), mai ales de ctre micarea intitulat new urbanism26, dar mai apoi s-a
rspndit n majoritatea mediilor care trateaz problemele oraului contemporan.
Abordarea lui Lynch pune n discuie n primul rnd imaginea pe care utilizatorii o capt
despre oraul lor, plecnd de la constatarea c o bun imagine a mediului i confer celui
ce o posed un sentiment important de siguran emoional [...] i o relaie armonioas
ntre sine i lume.27 Vocabularul elementelor care structureaz percepia urban instaurat
de Lynch este binecunoscut: el delimiteaz (n urma anchetelor pe care le realizeaz n
trei orae americane) oraul n drumuri, repere, margini, noduri i cartiere, i prin aceasta
ncearc s stabileasc care sunt imaginile publice care se formeaz n contiia
utilizatorilor urbani. Pn la un punct, putem vorbi despre o abordare n termenii semioticii.
Roland Barthes vorbete despre Lynch ca fiind cel mai aproape de problemele semanticii
urbane n msura n care preocupare lui a fost s gndeasc oraul n termenii contiinei
care l percepe, adic s regseasc imaginea oraului n cititorii acestuia. Dar, n
realitate, cercetrile lui Lynch rmn destul de ambigue din punctul de vedere al
semanticii; pe de o parte gsim n opera sa un ntreg vocabular al semnificaiilor (el acord
spre exemplu o mare importan lizibilitii, ori aceasta este pentru noi o noiune extrem de
important) i, ca un bun semantician, are sensul noiunilor discrete: el a ncercat s
regseasc n spaiul urban acele uniti discontinui care s-ar putea asemna cu fonemele
sau semantemele. Aceste uniti sunt numite drumuri, margini, cartiere, noduri, repere i
sunt o categorie de uniti care ar putea uor s devin categorii semantice. Dar, pe de
alt parte, n ciuda acestui vocabular, Lynch are despre ora o concepie care rmne mai
degrab gestaltist dect structural.28
Lizibilitatea, aadar, este o funcie a percepiei peisajului urban, fiind n primul rnd legat
de spaiile dintre cldiri, deci de spaiile publice ale oraului. Pentru Lynch, aceast funcie
faciliteaz structurarea spaiilor i elementelor disparate ntr-o imagine unitar, fiind un
criteriu pentru frumuseea urban i n acelai timp o modalitate pentru ca locuitorii s aib
o relaie emoional cu oraul pe care l locuiesc, prin intermediul imaginii mentale pe care
o au despre acesta.
Vitalitatea (livability), n schimb, este un termen mai puin precis dect lizibilitatea, fiind n
acelai timp o manier de a proiecta ambiente semnificative, ct i calitatea acestora de a
Mai mult dect att, Jane Jacobs subliniaz legtura foarte direct ntre viaa strzii i
participarea la aciunile civice. In plus, observaiile sale o duc la concluzia c une dintre
condiiile unui ambient plin de vitalitate este continuitatea fizic, social i economic32 a
unui spaiu urban, aadar c viaa public depinde de infrastructura socio-cultural. In
absena continuitii, pe oricare dintre aceste paliere, este foarte greu ca spaiul public s
fie viu, activ, conchide Jacobs, optnd pentru ambiente care se organizeaz n mod
organic, spontan, putnd s evite n felul acesta conflictele.
Discursul critic
Asistm la ora actual la apariia spaiilor publice pariale, fenomen legat n principal de o
noua relaie spaiu-timp, realizat n mare msur prin idealurile unui modernism vizionar.
Sentimentul instantaneitii i al discontinuitii pe care Micarea Moderna a ncercat s le
stimuleze prin nlocuirea formelor urbane tradiionale se realizeaz acum datorit exploziei
fr precedent a sferei publice. Timpul pe care ncercm a-l prinde i capta in
instantaneiti provoac dezvoltarea noilor tipuri de spaii i n special, a noilor rapoarte
dintre aceste spaii sau dintre spaii i utilizatorii lor.
Suntem astfel spectatori ai unei situaii curioase, ca i cnd relaia dintre discurs i suportul
discursului s-ar fi rsturnat, iar spaiul urban incepe s fie definit prin reelele invizibile ale
publicitii. Emergena noilor mass-media precum i globalizarea reelelor mondiale de
circulaie i de consum, ne include deja intr-un ora locuit dar bizar constituit din buci
disparate, din nenumarate cartiere invizibile, avand dimensiuni diferite, suprapunndu-se
unele peste altele, trecnd unele pe sub altele sau alturi de altele, dar fr a se ntlni
vreodat. Suntem acas, dar in acelai timp asistm, uneori simultan, la producerea
evenimentelor la celalalt capt al planetei i la dezbaterile televizate care concentreaz
29 John H. Whyte, The Social Life of Small Urban Spaces, Conservation Foundation, 1980
30 Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities, New Jane Jacobs, the Death and Life
of Great American Cities, Random House, New York, 1961
31 J.H.Whyte, op.cit., p. 19
32 Jane Jacobs, op.cit., p.121
33
34
ziua de mine local. Astfel, dezvoltarea fr precedent a tehnologiilor comunicrii cvasi
instantanee ne permite apartenena simultan la mai multe comuniti, n absena total a
proximitii fizice. Aceasta constatare de epoc e arhicunoscut i discutat, iar
schimbarile pe care aceast situaie le-a produs n viaa urban nu au rmas, firete,
neobservate. Vom relua aici cateva dintre criticile aduse acestui fenomen.
Melvin Webber33 descrie acest nou spaiu drept urban fr de loc, un spaiu care nu mai
este definit de locurile concrete care-l ordoneaz, ci de un spaiu unde distana i ntlnirea
au pierdut orice privilegiu n crearea urbanului, precum i a spaiului construit.
Interaciunea social a pierdut, de asemenea, n mare msur, ataamentul fata de locuri.
Webber propunea nc din 1963 o nou definiie a sferei publice, drept comunitate fr
proximitate, cci, disprnd atributul distanei, sociabilitatea se construiete simultan n
jurul multiplelor comuniti care nu mai au nevoie a fi prezente fizic, una lng alta, i nici
legate n vreun fel vizibil. Reelele sunt cele care determin noile locuri, i aceleai
reele definesc i sfera public: asistm astfel, pe de o parte la o multiplicare fr
precedent a spaiilor publice, iar pe de alt parte, la unificarea suporturilor acestora.
Paul Blanquart, vorbind de aceste mutaii, arat cum oraul contemporan este supus
schimbrilor de scar i ierarhie, cci ideea de centralitate legata de ora n accepiunea
sa tradiional pare s fi fost nlocuit cu cea de flux. Nu mai putem vorbi de centru, ci mai
curnd de ochiurile unei reele de flux.
Dezvoltarea urban nu se mai face concentric, ci n benzi sau culoare, filamente alungite
ntre doi poli, de-a lungul marilor ci de comunicaie. [] Dup atta alungire, fie eum,
fie ne schimbm caracterul. Cand filamentele se ntretaie, apar reelele34.
Semnificativ este faptul c denumirile acestor noi spaii publice fac apel la memoria
pierdut a spaiilor publice tradiionale. Astfel, chat rooms din epoca Internet-ului imit,
involuntar ironic, saloanele secolului al XVIII-lea, considerate de Habermas leagnul
sferei publice burgheze. La fel, spaiile virtuale ale ntlnirii inernetice sunt adesea
denumite agora sau forum, asemenea recentelor experiene ale amenajarii urbane care
sper s recreeze, prin intermediul referinelor i configuraiei, spaii de deliberare36.
Loc i non-loc se opun precum cuvintele se opun noiunilor care permit descrierea lor. Dar
cuvintele la mod [] sunt cele ale non-locurilor. Astfel, putem pune n opoziie realitile
tranzitului cu cele ale reedinei sau locuinei, bancomatul (unde nu ne intersectm cu
nimeni) cu intersecia (unde ne ntlnim cu alii), pasagerul (care i definete destinaia) cu
cltorul (care hoinrete pe drum) [] ansamblul unde nu trim n comun i care nu e
niciodat n centru, l opunem monumentului pe care l mprtim i comemorm,
comunicarea (codurile, imaginile, strategiile sale) o opunem limbii (care se vorbete).39
35 Ibid., pp.157-159
36 De notat aici ncercrile de a crea spaii fizice de dezbatere public dovedind o politic urban
centrat pe virtuile civice ale spaiului public. Unul dintre exemplele recente i notabile este politica
spaiilor publice de la Lyon. In 1989 , urmnd exemplul Barcelonei
37 AUG, Marc, Non-lieux. Introduction une anthropologie de la surmodernit, Ed. du Seuil, Paris,
1992, pp.123-125
38 In sensul n care cltoria este o punere la ncercare a sinelui,nu un produs de consum,
comenteaza Aug ntr-un interviu cu Thierry Paquot i Corinne Martin, din mai 2004, publicat n
revista Urbanisme, No. 337, 2004
39 AUG, Marc, op.cit., p.135
35