La Reforma poltica

protestante
Susana Ivette Lpez Luviano
Modernidad Europea
Licenciatura en Historia
Tercer semestre
Facultad de Filosofa, UAQ

Durante el siglo XVI, despus de una crisis de credibilidad en la Iglesia catlica, un

personaje, de nombre Martn Lutero, impulsar uno de los movimientos ms
importantes para el curso de la historia poltica, social y religiosa de Europa. La
Reforma protestante es uno de los movimientos fundamentales de la Modernidad
y es considerado como el resultado a los constantes abusos de poder por parte los
clrigos y su uso de la fe como justificacin a sus actos.

En el presente ensayo se intentarn analizar los motivos que llevaron a buscar

una transformacin en el ejercicio de poder que hasta ese momento ejerca la
Iglesia catlica (s. XVI) y las consecuencias de dicho cambio en la separacin del
pensamiento poltico y el pensamiento espiritual.

Como antecedente a la Reforma Protestante, vemos que durante la Edad Media el

poder poltico estaba descentralizado en reinos feudales y es la Iglesia la que
pretende concentrar el poder y unificar territorios, eso provocar un conflicto entre
sta y los seores feudales que llevar a la necesidad de un orden universal, de
una justicia suprema que estuviera por encima de los intereses particulares, y la
nica posibilidad de ello era a travs del Papa y la Iglesia de Roma.
Pero las extensas posesiones de la Iglesia en toda Europa libres de impuestos,
la inmoralidad de muchos eclesisticos en todas las jerarquas del clero y otras
cuestiones relacionadas con el desarrollo de las monarquas nacionales
produjeron una gran animosidad en contra de la Iglesia catlica 1. El gran Cisma
de Occidente ser otro de los motivos por el que la autoridad religiosa se ver
daada.

Ante este panorama el alemn Martn Lutero, quien ante el cumplimiento de una
promesa hecha durante una tormenta a la que sobrevivir, se integrar al
monasterio de Erfurt y se ordenar como sacerdote en 1507; de fe inexorable,
segn describen algunas fuentes. En 1510 viajar con una delegacin a Roma,
donde la mundanidad del clero, el sistema de indulgencias pontificias con que se
enriquecan y los supuestos beneficios que se aplicaban a los muertos del
purgatorio le llevarn a cuestionar si realmente exista una conexin con Dios por
medio de los ayunos, las penitencias, las vigilias y si la voluntad era suficiente, ya
que el perdn poda ser comprado y el arrepentimiento quedaba en el abandono.

En 1511 es transferido a ensear a la Universidad de Wittenberg, donde

posteriormente se va a doctorar en teologa en 1512. En el ao de 1517 expone
en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis en la lengua de la Iglesia
(latn), con la esperanza de precipitar un debate acerca de las indulgencias para
las grandes obras de los papas Julio II y Len X; sern esas tesis las que le darn
el nombre de protestantismo al movimiento que tomar fuerza sin el control de
Lutero ya que viene a dar voz a pensamientos que se venan generando a partir
del sistema de indulgencias impuesto, al poder del Papa con base en la voluntad
de Dios y plantear como gua a los cristianos el evangelio.

1 Toms Vrnagy, El pensamiento poltico de Martn Lutero en La filosofa poltica clsica. De la Antigedad
al Renacimiento, Buenos Aires, CLACSO. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 1999. p. 143.
49. Los cristianos deben ser enseados que el indulto del Papa son tiles, si no ponen su
confianza en ellos, pero que hace dao la mayora, si a travs de ellas, pierden el temor de Dios.

62. El verdadero tesoro de la Iglesia es el santo Evangelio de la gloria y la gracia de Dios.

69. Porque es claro que el poder del Papa es solo suficiente para la remisin de las penas y de los
casos reservados. 2

La Reforma se caracterizar por la dureza con que Lutero ataca al poder del Papa
y de la jerarquizacin clerical, ya que subrayar que nadie est por encima de la
autoridad de Dios y que El justo vivir por su fe como haba escrito San Pablo;
de aqu surge la doctrina de la justificacin por el puro acto y sentimiento de creer.
Los cristianos se salvan por la fe, no por su dinero o mritos al clero, que es el don
de la gracia de Dios.

Romper adems con la autoridad del sacerdote medieval, mismo que haba
perdurado por siglos, en un simple siervo que transmita nicamente la palabra de
Dios y no tena poder alguno sobre las almas. En resumen, los principios
fundamentales para el clero reformado sern: la justificacin por la fe y la
autoridad de la Biblia. Ningn sacerdote o institucin puede responder por
cualquier ser humano ante Dios.

La importancia de la Reforma viene de esos principios ya que ninguna ley humana

estaba por encima de la ley divina, las leyes del hombre atendan al orden
temporal y la comunin con Dios iba ms all de ello, por eso la Iglesia deba
responder slo a la transmisin del Evangelio y no a tener autoridad sobre el
individuo y a su fe.

2 K. Aland, ed, de Martin Luther 95 Tesis;. Grimm H., ed, Obras de Lutero, XXXI;. Iserloh E., Las tesis no se
publicaron, F. Lau, "El desplazamiento de las tesis de Lutero, Leyenda o Realidad?" MC 38:691-703.
[http://mbsoft.com/believe/tsn/luther95.htm]
Todo ello rompe con el poder de la institucin eclesistica al separar el dominio de
lo espiritual y liberar al Estado de toda subordinacin a la jerarqua religiosa, algo
que en el pensamiento poltico jugar un papel sustancial. Sin embargo, es
importante resaltar que Lutero no era un ser poltico sino religioso y que la ruptura
de la autoridad secular y la Iglesia fueron slo el resultado de la bsqueda para
una relacin directa entre el hombre y Dios.

A medida que el protestantismo se conoca el catolicismo perda fieles lo que lleva

a varios pases de Europa a tener conflictos religiosos y polticos que en algunos
lugares desencadenarn en las Guerras de Religin. De igual manera, algunos
reyes como Enrique VIII adoptarn un nuevo tipo de protestantismo con elementos
catlicos denominado anglicanismo.

A modo de conclusin, vemos que el protestantismo podra ser considerado como

pionero del Absolutismo por parte de los reyes y su tica como catalizador del
Capitalismo, segn Max Weber.

"La Reforma no significaba nicamente la eliminacin del poder eclesistico, sobre la vida, sino
ms bien la sustitucin de la forma entonces actual del mismo por una forma diferente. Ms an: la
sustitucin de un poder extremadamente suave (el catlico), en la prctica apenas perceptible, de
hecho casi puramente formal, por otro que haba de intervenir de modo infinitamente mayor en
todas las esferas de la vida pblica y privada, sometiendo a regulacin onerosa y minuciosa la
conducta individual".3

Por tanto, la minimizacin al significado espiritual del poder poltico favoreca el

apoyo de la Iglesia luterana al monopolio de todo tipo de poder temporal por parte

3 Max Weber, La tica protestante y el espritu del capitalismo, Barcelona,

Ediciones Pennsula, 1969, pg. 29.
de los nacientes Estados nacionales, lo que llevara a la aceptacin indiscriminada
de la autoridad poltica en sus formas ms negativas y represivas.

Bibliografa

WEBER, Max, La tica protestante y el espritu del capitalismo, Barcelona,

Ediciones Pennsula, 1969, pg.

VRNAGY, Toms, El pensamiento poltico de Martn Lutero en La filosofa

poltica clsica. De la Antigedad al Renacimiento, Buenos Aires, CLACSO.
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 1999. pp. 142-162.

Textos consultados con autora de Martn Lutero: Carta abierta a la nobleza

cristiana de la nacin alemana sobre la Reforma del Estado cristiano, La
cautividad babilnica de la Iglesia y 95 tesis de Lutero.