1) Roma someti a las poblaciones aledaas para asegurar la proteccin de su

ciudad, imponiendo su hegemona de estado y sus leyes. Lo que perduro de las

dems culturas debi adaptarse a este sistema. Sin embargo, la fuerte
organizacin de roma, supo imitar lo que de ests civilizaciones le pareca til,
conformando mediante esta fusin un sentimiento de unidad.

2) Formalismo romano: Tendencia, del antiguo pueblo romano, a crear slidas

estructuras convencionales para conformar el sistema de la convivencia.
El sentido de la forma en la sociedad romana, regulaba la vida privada, pblica y
religiosa:
Los derechos de los ciudadanos cumplan una funcin de aplicaciones concretas,
que operaban al lado de definiciones por gnero y especie, cuando ello resultaba
oportuno.
Dentro de la divisin de clases sociales exista una distincin en los distintos tipos
de vestimenta para indicar la posicin jurdica que ocupaba cada habitante. Se
evidenciaba al libre, al esclavo, al senador patricio, al ciudadano comn, al
plebeyo, etc., segn su aspecto exterior.
Formas determinadas regan el culto, los sacrificios, las oraciones, el voto, los
auspicios, en definitiva todo contacto con los dioses. Tambin la actividad de los
comicios, de la asamblea senatorial, las declaraciones de guerra, etc., estaban
subordinadas a ellas.

El realismo romano: oculto tras su formalismo, se descubra con certera intuicin

las relaciones concretas del hombre y la naturaleza y de los hombres entre s.
Operaba eficazmente sobre la vida prctica confirindole a la experiencia un alto
valor, muy por encima de la especulacin.
Los principios polticos y las relaciones entre los habitantes se encontraban
marcadas por el rigor de la forma o de este tipo de formalismo.
En los aspectos ms comunes de la vida cotidiana, los romanos exteriorizaban las
ideas de los acuerdos de sus mandatos acudiendo a expresiones palpables en
las que se vertan la esencia de los mismos, y que podan estar constituidas por
actos, ritos, gestos, o precisas expresiones orales; simbolizando, representando o
personificando tales manifestaciones. Hechos rutinarios, jurdicos, o sagrados se
constituan mediante acciones especficas reales.

El formalismo y el realismo estaba implcito en todas sus costumbres, un

testimonio relevante de ello, es el siguiente hecho: los testigos romanos juraban
colocando su mano sobre sus testculos (Etim.:pequeos testigos). Era una
manera de asentar lo fiable de su virilidad, y, tambin, un modo de excluir
eficientemente a mujeres y eunucos del ambiente judicial.
3) Segn el texto de Alba Romano Nuevas lecturas de la cultura romana
podemos mencionar los siguientes aspectos:

1
 Caractersticas presentes del legado romano:
La lengua, como resultado de la fusin del latn con las lenguas
autctonas de la pennsula ibrica.
Los cdigos jurdicos. El vigesto de Justiniano, junto a otros
tratados menores del mismo reinado. Obra monumental que
contempla toda situacin legal posible. Por ejemplo: las leyes de
herencia romanas.
La codificacin de los gneros literarios: Horacio los encasillo
adecuadamente, Quintiliano con su institutio oratoria fue el canon
indiscutido por siglos. La misma necesidad de desvirtuar las
reglas clsicas es testimonio de su vigencia.

Caractersticas pasadas del legado romano:

La esclavitud y la ciudadana hereditaria: La organizacin estaba
regida y controlada por una pequea minora; la de los
ciudadanos libres. El resto, esclavos y extranjeros no gozaban de
la proteccin de la ley, aunque podan llegar a ser considerados
ciudadanos de segunda clase.
La estratificacin social: el status social era hereditario, el
descenso del rango por prodigalidad era comn, en cambio el
ascenso por mritos polticos no era frecuente. Los esclavos, por
medio de sus amos, se poda convertir en libertos, un ciudadano
con derechos limitados. Todo esto era estipulado por el censor.
El estado, la res publica: El ius ciuilis regulaba las relaciones
entre los pater familias y nadie bajo patria potestas, poda
recurrir a la proteccin de la ley, si no a travs de la intervencin
paterna.
La ley y la justicia legal: La legislacin romana comenz con la
ley de las Doce Tablas. La inviolabilidad de los derechos del
ciudadano inclua el derecho a la vida, luego la pena de muerte
se aplicaba solo a los traidores de la patria. De todas maneras,
exista injusticia ya que la ley era aplicada segn el rango social.
Concepto de familia: el parentesco se estableca por lnea
paterna. Los hijos pertenecan al padre y lo heredaban.
El matrimonio: Vinculo reservado a los ciudadanos, era el
resultado de la decisin de dos pater familias de acuerdo a sus
intereses. La dote la daba el padre de la novia. La divisin de
bienes dentro del matrimonio estaba acordada previamente, esto
adems de la ausencia de un contrato matrimonial haca el
divorcio muy fcil.

2
 La actitud ante la sexualidad: estaba regulada segn el status
social de los ciudadanos, se esperaba de la mujer libre, control
sobre su sexualidad y fidelidad. Toda ciudadana romana se
converta en matrona. Para el resto de la poblacin no haba
restricciones que impidieran la actividad sexual. El estado estaba
ajeno a toda conducta sexual, a excepcin de la prostitucin
quetena fines impositivos.
El concepto de mayora de edad: El pater familia tena a todos
sus hijos bajo su tutela hasta su muerte. Al menos que
emancipara expresamente, como si fuera un esclavo manumitido.
El trabajo: todo el trabajo que no fuera intelectual era
degradante para los ciudadanos libres, el trabajo manual era
realizado por los esclavos y por una empobrecida plebe urbana o
rural. El trabajo posible para el ingenuus era ad honorem. La
carrera militar era otra posible actividad aceptada.
El dinero: El nico dinero que se consideraba honorable era el
heredado. Posean una economa que no valoraba el esfuerzo ni
las inversiones. El dinero era valioso para el status social. El
ciudadano romano deba ceder su fortuna intacta a sus
herederos.
Religin: A los dioses autctonos se les agreg el panten griego
y ms tarde cualquier otro culto que se consideraba til. La
relacin entre el romano y los dioses era contractual, su
favoritismo consista en cual de esos tantos dioses, cumpla ms
rpido el pedido.
Concepcin de la muerte: exista un nivel de mortalidad infantil
alto y poca esperanza de vida, esto provoc que la muerte sea
una realidad cotidiana y una amenaza. Los funerales eran
concurridos y con exageradas manifestaciones de dolor.
Anhelaban morir con dignidad. El suicidio no era mal visto, ni
posea castigo alguno.
El humor: el humor de nuestras comedias es lo que nos ha
legado Roma. En el foro y en las asambleas pblicas, para los
abogados o magistrados, era legtimo burlarse de los defectos
fsicos, de los nombres, rumores, etc., de los adversarios.
Xenofobia o racismo: en lo lingstico el nico acento correcto era
el romano, lo mismo en el vestido y en la apariencia en general.
Todo lo dems era brbaro. Los forneos, aunque fueran itlicos
nacidos a pocos kilmetros de la ciudad, corran el riesgo de ser
rechazados por la sociedad, excepto los que eran destacados en
las letras o en las armas.
3
 La culpa: el delito era una falta a las leyes, pero no exista un
sentido de culpa individual. Lo que exista era la vergenza o la
mala fama (infamia), esto era jurdicamente procesable, su
castigo lo impona la sociedad a quien no respetaba las normas.
La culpa se expa por va religiosa, en forma individual.

4)

Forma de Periodo Organizacin Organizacin Observaciones

gobierno temporal poltica social
La Monarqua 753 a.C a Rey: elegido Patricios: En el ao 509,
509 a.C por los descendientes de la revolucin
comicios los fundadores patricia,
curiados a de Roma, clase desencadenada
propuesta del privilegiada, por el abuso del
senado, cargo categora de poder de los
vitalicio; tena ciudadanos. reyes etruscos,
el poder Plebeyos: a quienes los
poltico y Extranjeros, romanos
religioso. clientes. Tenan empezaron a
Senado o algunos derechos ver como un
consejo de civiles. No podan atentado a sus
ancianos: contraer valores;
integrado por matrimonio con termino con la
los jefes de las un patricio. monarqua.
gens, paters Esclavos: No Lucio Junio
familia, en tenan derechos. Bruto y
nmero de Tarquino
cien, Colatino,
asesoraban al lderes de este
rey a quien levantamiento,
suplan en caso fueron
de muerte y nombrados
proponan al Cnsules,
sucesor. dando lugar al
Comicios nacimiento de
curiados: la repblica.
patricios
representantes
de las treinta
curias, cada
curia tena un
voto. Votaban
por guerras,
paz y leyes.

4
La Repblica 509 a.C a Las Plebeyos: La plebe
27 a.C magistraturas: familias en vas Favoreci la
eran electivas y de evolucin
anuales, enriquecimiento, econmica:
colegiadas o artesanos, sustituyeron la
ejercidas por campesinos ganadera por
una persona, endeudados, la agricultura y
gratuitas (ad- inmigrantes. desarrollaron el
honorem), Los plebeyos se comercio. Los
responsables rebelaron ante campesinos
(rendan los patricios, lograron la
cuentas de sus quienes tenan el reparticin de
actos), deban poder. Ellos tierras
ejercerse de proponan fundar conquistadas
forma gradual otra ciudad en (366), la
(carrera de frente a Roma, o reglamentacin
honores). conseguir una del prstamo
Magistrados: igualdad en con inters
Cnsules: en todos los (357-338), y la
nmero de dos aspectos. As, la abolicin de la
elegidos por un plebe fue esclavitud por
aos por lo consiguiendo sus deudas (326)
comicios derechos: Entre el 451-
Centuriados y Constituyen la 450, se crearon
se alternaban plebe junto a la dos comisiones
mensualmente caballera patricia sucesivas con
en el ejercicio la clase de la presencia de
del mando. soldados de cinco plebeyos
Presidian del infantera que redactaron
senado y importante para la ley de las
reunan y las conquistas. Doce Tablas, la
presidian los Forman la cual suprima la
comicios, conciliumplebis, arbitrariedad de
mandaban al asamblea que les los pontfices
ejrcito y permita tomar patricios, entre
celebraban los decisiones que otras cosas.
sacrificios deban ser Obtuvieron
religiosos. aprobadas por el derechos civiles
Dictador: senado. de matrimonio,
Magistrado con excepcin
extraordinario, del matrimonio
actuaba cuando entre las
un gran peligro clases, y de
amenazaba la comercio.
seguridad de El consulado
Roma; restablecido les
designado por fue abierto en
los cnsules, el 366.
por indicacin En el 300
del senado, accedieron a

5
tenan todos los colegios
los poderes por religiosos, en el
el tiempo 286 fue
mximo de seis liberado el
meses. autcrata
Censores: Patrumy .En el
elegidos por el 252 el sumo
pueblo cada pontfice fue un
cinco aos, en plebeyo.
nmero de dos.
Confeccionaban
el censo de la
poblacin
distribuyendo a
los ciudadanos
en las seis
clases. Podan
separar del
senado a los
indignos;
velaban por el
respeto, la
moral y la
religin.
Pretores o
jueces:
estaban a
cargo de la
administracin
de la justicia.
Al principio el
Pretor urbano
solucionaba
pleitos entre
ciudadanos, y
luego se
designo un
Pretor
peregrino para
tratar asuntos
con
extranjeros. El
nmero de
pretores fue
aumentando a
travs del
tiempo.
Los tribunos de
la plebe:
elegidos por el

6
pueblo,
primero fueron
dos hasta
llegar al
nmero de
diez. Estaban
encargados de
defender los
intereses de la
plebe, por
medio del
veto y
prescindir los
comicios por
tribus.
Los Ediles:
estaban a
cargo del
abastecimiento
, la higiene, la
vigilancia y los
festejos de la
ciudad.
Cuestores:
Administraban
la hacienda
pblica,
recaudaban los
impuestos y
controlaban los
gastos.

Senado:
Cuerpo
colegiado y
permanente. Al
principio
elegidos por los
cnsules entre
los ex
magistrados en
forma vitalicia,
y
posteriormente
por los
censores.
Estaban a
cargo de la
administracin
de la repblica;

7
la direccin de
la poltica
exterior;
aprobacin de
las leyes
votadas pos los
comicios;
nombrar al
dictador; fijar
los lmites de
las nuevas
provincias.

Comicios
Curiados:
Originados
durante la
monarqua.
Formado por
30 curias
integradas por
patricios, con el
tiempo fueron
perdiendo
importancia, y
durante la
repblica
atendan
nicamente en
cuestiones de
carcter
religioso.
Comicios
Centuriados:
Creados
durante la
repblica,
(Serbio Tulio),
patricios y
plebeyos
agrupados de
acuerdo a su
fortuna, en
centurias de
carcter militar.
Cada centuria
tena un voto y
como el mayor
nmero de
centurias lo

8
integraban los
ms ricos,
estos obtenan
la mayor
cantidad de
sufragios. Estos
elegan los
cnsules y a
otros
magistrados,
votaban por
paz y por
guerra y fallar
en apelacin
las sentencias
de los jueces,
denominndose
centuriatas las
leyes
emanadas de
estos comicios.

Los comicios
por tribus: se
organizaban
sobre la
divisin de
Roma en 35
tribus sin
distincin entre
ricos y pobres
formaban parte
de ellas todos
los ciudadanos.
Se instalaban
en el foro o
plaza pblica.
Precedidos por
los tribunos y
durante sus
deliberaciones,
cada tribu tena
un voto; sus
leyes reciban
el nombre de
plebicitos,
estos deban
ser acatados
por todos los
ciudadanos.

9
El Imperio 27 a.C a El cargo de Honestiores: los La vida urbana
Autocrtica 476 d.C Emperador era mas honorables entro en
(gobierno vitalicio y y propietarios de decadencia,
absoluto) elega a su tierras. junto con el
propio sucesor, Humiliares: los comercio.
tena los ms humildes,
mximos antiguos Aparicin del
poderes ciudadanos, cristianismo.
(poltico, empobrecidos,
religioso y esclavos, etc. Establecimiento
militar). En de la Ley (las
cuanto a las doce tablas).
instituciones,
se mantuvieron Grandes
pero su poder manifestacione
fue reducido. s culturales.

5) La fundacin de Roma est rodeada de leyendas. Las dos que identifican una
fusin del populus romanus, son Rea Silvia y el Rapto de las sabinas:

Rea Silvia
Los historiadores cuentan que Rmulo y su hermano Remo, abandonados en las
riberas del Tber pocos das despus de su nacimiento, fueron milagrosamente
amamantados por una loba, llegada de los bosques. sta haba sido enviada por
el Dios Marte, quien era el padre de los gemelos junto con Rea Silvia, hija del
destronado rey de Albalonga: Amulio, descendiente de Eneas y el pueblo troyano.
Los hermanos, recogidos por un pastor llamado Faustulus, (nombre derivado de
Favere, augurio favorable) fueron criados por su mujer Acca Larencia. Ambos
nombres provienen de divinidades romanas para dar identidad a sus hroes. El

10
primero muy semejante al del Faunos, dios pastoral; el segundo recuerda al de
los dioses Lares o protectores del hogar.
Convertidos en hombres y reconocidos por su abuelo, a quien restablecieron en el
trono, fundaron una ciudad en el lugar que tan favorable les haba sido. Se
dividieron las tierras y el poder; Remo, burlndose de los lmites impuestos por su
hermano, fue asesinado por ste ltimo. A causa de esto, Rmulo obtuvo el
poder absoluto de Roma.

Rapto de las sabinas:

Para asegurar el porvenir de la ciudad, Rmulo advirti que necesitaban mujeres.
As, celebr unos juegos a los que invit a los pueblos vecinos. Luego de una
seal acordada, los romanos capturaron a las mujeres y las llevaron a sus casas,
stas eran en su mayora sabinas. Luego de este acontecimiento, se inici una
larga guerra entre los raptores y los padres de las jvenes.
Sin embargo ellas se sentan bien tratadas por sus maridos, a quienes les haban
dado hijos que pertenecan a la segunda generacin romana. Fue por eso que se
interpusieron entre ambos bandos, para as llegar a un acuerdo. Los romanos se
comprometieron a tratar a sus mujeres como compaeras y no como esclavas.
Gran parte del pueblo sabino se traslad a la ciudad y Rmulo comparti la
realeza con su rey, Tito Tacio.

6) Los romanos tuvieron la intencin de diferenciarse del pueblo etrusco a

quienes consideraban piratas tirrenos, ladrones sin fe y sin ley. La romanidad se
constituye con valores tales como el trabajo, la austeridad, el valor militar, en que
se destacan, en contraposicin a la exuberancia y a la comodidad que vean en la
civilizacin etrusca.

7) Los reyes de Roma durante la monarqua fueron:

Rmulo-quien comparte el reinado con el sabino Tito Tacio tras la reconciliacin
con este pueblo-, Numa, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio
Tulio y Lucio Tarquino, el Soberbio.

Las caractersticas fundamentales de los aportes ms importantes segn el texto

de Pierre Grimal:

Rmulo: Su filiacin divina hacia que toda empresa prosperase en sus

manos, Era legislador, guerrero y sacerdote. Representaba la figura ideal, lo
que ms tarde se llamar imperator. Interprete de la voluntad de los
dioses; personaje fetiche, posea una eficacia divina, por esto era un

11
 combatiente invencible; arbitro soberano de la justicia; encarnacin ideal de
Roma.

Rey Numa: Sabino, 717-673 a.C. fundador de la organizacin religiosa;

portador de un conocimiento ms desinteresado de las realidades divinas.
Tuvo la habilidad de inscribir sus innovaciones en la lnea de creencias
ancestrales. Se le atribuye la fundacin del templo de Jano; dividi las
funciones sacerdotales entre varios colegios; fund los flamines, uno
atenda el culto a Jpiter el otro a Marte. Los flamines constituyen una vieja
tradicin indoeuropea. Cre el colegio de los salios: danzas guerreras en
honor a Marte, que pertenecen a un antiguo rito itlico y cuyos accesorios
denotan una lejana influencia egea, y proceden de la Grecia llamada
geomtrica. Designo un jefe encargado de velar por el exacto cumplimiento
de los ritos y de evitar en el porvenir la introduccin abusiva de novedades
extranjeras: El Gran Pontificie.
Es aqu cuando los romanos alcanzan una reputacin de piedad y alzan un
altar a la buena fe (fides), fundamento de la vida social y de las relaciones
internacionales.
Entrevemos una organizacin jurdica, que ordena la vida en la ciudad.
Numa reforma tambin el calendario: quera hacer coincidir los ciclos
lunares con los solares.

El primer Tarquino, hijo de un corintio llamado Demarato quien haba sido

expulsado de su patria por trastornos polticos, instalado en Tarquinia
(ciudad etrusca), llam a su hijo Lucumon (jefe). ste busc fortuna en
Roma y fue admitido por el rey Anco Marcio. Postulado como rey, sedujo al
pueblo con su riqueza, su habilidad como orador y buena presencia. Aunque
es probable que debiese su elevacin a la violencia, apoyado acaso en los
descendientes etruscos instalados en Roma.
Su reinado seala el triunfo de las costumbres y tendencias etruscas. Se le
atribuyen las guerras contra latinos.
El periodo etrusco es decisivo para la formacin de la futura Roma. En esta
poca se construyen los primeros grandes santuarios.

El rey Servio Tulio, sexto, reorganizo a la sociedad romana dividiendo a los

ciudadanos en cinco clases censatarias de acuerdo a la riqueza. Todas
menos la ltima estaban divididas en centurias de carcter militar,
correspondindole una especializacin en el ejrcito. Cada clase
proporcionaba centurias de soldados de infantera y el armamento variaba
segn la fortuna. La divisin en centurias fue adoptada para el ejercicio del

12
 voto: preeminencia de la aristocracia de la fortuna, cada centuria tena un
voto, teniendo ms integrantes las ms pobres.
Hijo de una esclava real, adoptado por Tarquino, fue un rey de origen servil,
que implement una jerarqua social basada en la riqueza. A su vez dividi
a la ciudad en cuatro tribus de carcter topogrfico (barrios).
Su trabajo en la organizacin administrativa tuvo consecuencias que se
desarrollaran en la repblica. La ciudad se encontr localizada y fijada en su
mismo suelo. Su obra es considerada como una tercera fundacin de Roma
desde un plano poltico.
Se le atribuye la creacin del census, que consista en redactar cada cinco
aos la lista de ciudadanos, para asignar a cada uno su justo lugar en la
ciudadana, esto tambin consista en un rito de purificacin del pueblo.
Sus reformas fueron acompaadas de una extensin material de la ciudad.
Se construy el Muro Serviano que defenda a los ciudadanos, dejando
tambin terrenos libres para dar asilo a otros pueblos. La reforma serviana,
testimonia la sustitucin de los antiguos cuadros religiosos, por una doble
organizacin censataria y topogrfica, creando un sinoecismo: dotando a la
ciudad de un recinto comn, tradujo sobre el terreno la unidad de Roma
que consagraba la divisin de clases y la distribucin en tribus geogrficas.

8) El templo de Jpiter ptimo y Mximo en el Capitolio, smbolo del poder

romano, fue prometido a los dioses por Tarquino el Antiguo, y su construccin fue
emprendida por Tarquino el Soberbio, tras el reinado de Servio. Quedaba as
instalado en el Capitolio el culto a la triada divina: Jpiter acompaado de Juno y
Minerva.
Jpiter, nombre indoeuropeo, era ya adorado por los latinos y por los sabinos.
Posea un santuario federal en el Lacio, en la cumbre del monte Albano, y todas
las ciudades latinas le rendan un culto comn. Pero Jpiter perteneca tambin al
culto etrusco, con el nombre de Tinia; as como tambin la agrupacin de
divinidades en triadas es tradicin etrusca. Con la fundacin del Capitolio vemos
un episodio de la sntesis que dio lugar a la religin romana de la edad clsica .
Los dioses trados por los invasores indoeuropeos se reducen por el prstamo de
tradiciones religiosas de todo el Mediterrneo.
Los romanos no han negado su influencia religiosa de Etruria: la prctica de una
tergia, el sentido de la jerarqua divina, y el conocimiento de una ciudad de los
dioses.
Al construirse el Capitolio se introduce en Roma el arte etrusco, generando como
resultado un arte nacional. La influencia etrusca hace de puente a roma con las
civilizaciones mediterrneas, roma se encuentra abierta a las corrientes del arte
helnico por este canal, y de esta confluencia de culturas surge el ser romano.

13
Teniendo en cuenta todo esto, podramos decir que la sntesis cultural, es el
resultado del choque, o la fusin de una o ms culturas, que mediante procesos
particulares de aprehensin, crean una nueva forma con rasgos propios, sin dejar
de expresar sus races pasadas, conformando una unidad cultural nueva y
caracterstica.

9) Existe una relacin directa entre la literatura y la historia de Roma: cada

leyenda o relato, representa algn hecho importante, que permite reconocer
estas ficciones en un determinado contexto.

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