2010

bicentenario
2010

un proyecto
del museo nacional de colombia
programa exposiciones itinerantes

biblioteca nacional de colombia

ministerio de cultura
Ministerio de Cultura Agradecimientos

Adriana Cullar
Paula Marcela Moreno Zapata Contenido
Ministra de Cultura
Antonio Ramrez Rubio

Mara Claudia Lpez Sorzano Archivo El Espectador

Viceministra de Cultura
Archivo El Tiempo Esta cartilla para qu? 9
Enzo Rafael Ariza Ayala
Secretario General Accin Cultura Popular
Reflexiono 10
Museo Nacional de Colombia Banco de la Repblica de Colombia
Construyo 14
Mara Victoria de Angulo de Robayo Casa Museo Quinta de Bolvar
Directora Comparto 17
CMO Producciones
Liliana Gonzlez Jinete 20 Diez carteles para celebrar el bicentenario
Subdirectora 4-72, La Red Postal de Colombia
21 El derecho de nacer
Fabin Tun Benzo
Cristina Lleras Figueroa
Curadora Colecciones de Arte e Historia 21 Qu imagen tiene la libertad?
Guillermo Pramo

Margarita Reyes Surez Helena Quijano de Salcedo 22 Hroes y villanos

Curadora Colecciones de Arqueologa y Etnografa
Ins Cano Fernndez 24 Dnde nos independizamos?
Mara Mercedes Jaramillo Jaramillo
Coordinadora Programa Red Nacional de Museos Jse Argotty
25 Trenzas, faldas y caones
Biblioteca Nacional de Colombia Mara Jos Andrade Leudo
26 Y el pueblo ... qu?
Ana Roda Fornaguera Ministerio de Relaciones Exteriores
Directora 27 Todos estamos de acuerdo?
Museo de Bogot
Beatriz Helena Robledo 29 Oiga, mire, vea
Subdirectora Museo de la Independencia-Casa del Florero Leonardo
Infante
30 Los primeros cien aos Franco,
Natalia Giraldo
Catalina Holgun Rubiano, Montoya
Coordinadora de Nuevos Medios 31 Fiestas de nacin! ca. 1880 leo sobre tela
Nelson Fory
Museo Nacional de Colombia

Palacio de la Cultura Rafael Uribe Uribe 33 Cronologa

Radio Televisin Nacional de Colombia 36 Bibliografia

Sebastin Ospina 38 Los archivos de la Radio Nacional de Colombia

Viki Ospina

[2] [3]
Desfile escolar el 20 de julio de 1960 en Bogot
Fotografa Archivo de El Espectador- Bogot
 2010 bicentenario de colombia 1810

Presentacin Doscientos aos de vida independiente se convierten hoy en

motivo de estudio y celebracin en varios pases latinoame-
ricanos. Las conmemoraciones por lo general recuerdan las
victorias, aplauden los hroes y los hechos ms sobresalien-
tes sobre los cuales se han cimentado nuestras naciones. Sin
embargo, la memoria nacional ha dejado de lado y silenciado
otros actores, otros proyectos de nacin, incluso otras regio-
nes que igualmente tomaron parte del proceso independen-
tista e hicieron de Colombia el pas diverso que es hoy.

Como depositario de la memoria de los colombianos, el Museo

Nacional se une al bicentenario de la Independencia a travs
de esta exposicin itinerante cuyos contenidos surgen como
una propuesta para incluir nuevos protagonistas, nuevas me-
morias y al mismo tiempo plantean cuestionamientos sobre
la funcin que tienen el pasado y sus representaciones en la
construccin del presente y el futuro. La exposicin incluye
una compilacin de programas de la Radio Nacional sobre la
Independencia y una cartilla de actividades y textos realizada
en colaboracin con la Biblioteca Nacional de Colombia.

Si bien la difusin de estas investigaciones y contenidos es un

aporte a la construccin de memoria e identidad del pas, es-
peramos que esta exposicin sirva como motivacin e insumo
para que maestros, trabajadores de museos, bibliotecarios, j-
venes, lderes comunitarios y otros investigadores, fomenten
miradas a la historia regional y local que contribuyan a com-
prender el sentido de estas conmemoraciones y el significado
de lo nacional en el siglo xxi .
Mara Victoria de Robayo
Directora
Museo Nacional de Colombia

[7]

<
Procesin en la Plaza de San Pedro Claver (Cartagena) realizada para conmemorar
el Centenario de la Independencia de Cartagena Noviembre 11 de 1911 Copia en
gelatina Fundacin Fototeca Histrica de Cartagena de Indias
Conmemoracin del da nacional en Tumaco Lina del Mar Moreno Julio 20 de 2007
Fotografa digital Museo Nacional de Colombia
 2010 bicentenario de colombia 1810
Esta cartilla para qu?
dicen que si uno mete un sapo en agua hirviendo
el pobre no resiste mucho tiempo antes de morir coci-
nado o de saltar muy rpidamente por fuera del caldero.
Por otro lado, si se le calienta poco a poco el agua, el sa-
pito aguanta pacientemente hasta que se da cuenta que
ya es demasiado tarde, que ya se cocin.
Eso nos pasa con las imgenes, smbolos y palabras
que usamos a diario. Usamos la palabra carro sin dar-
nos cuenta, por ejemplo, que esa palabra es un angli-
cismo y que en otros pases latinoamericanos se usa la
palabra automvil. De la misma manera, admiramos
las proezas militares de Jos Antonio Pez sin darnos
cuenta, por ejemplo, que el coronel mulato Juan Jos
Rondn fue igualmente importante en el triunfo de la
Campaa Libertadora de 1819 que culmin en la Batalla
de Boyac.
La exposicin y esta cartilla de actividades que la
acompaa buscan generar una reflexin y un dilogo
sobre las ideas, conceptos, historias y smbolos que da-
mos por sentados a partir de una serie de productos
concretos sugeridos en las actividades. Si la exposicin
apunta a hacernos repensar la manera como hemos
recibido la historia de la Independencia (con sus h-
roes y sus antagonistas, con sus relatos conocidos y los
otros ms desconocidos), la cartilla busca aterrizar esa
reflexin a la cotidianidad. Despus de todo, nuestra
vida se teje con las historias que hemos recibido y las
historias que contamos. As como un smbolo nacional
esconde una manera de ver el pas, un hroe que ad-
miramos refleja los valores que estimamos y queremos
emular.
La metodologa propuesta para todas las activida-
des comprende tres pasos bsicos para la produccin de
pensamiento: la reflexin, la construccin de expresio-
nes y su trasmisin.
[9]
<
La Minga indgena en Bogot Milton Daz 21 de noviembre
2008 Fotografa Archivo El Tiempo - Bogot
1
En la primera parte, que llamamos Reflexiono, ofre-
cemos una serie de breves lecturas encaminadas a deto-
nar ideas sobre el mundo que nos rodea y que no siem-
pre miramos con atencin.
2
En la segunda parte Construyo, proponemos varias
actividades que, de nuevo, a partir de un ejemplo emble-
mtico, buscan incitar ideas basadas en la experiencia
propia.
3
La tercera parte, titulada Comparto, apunta a que
todos los productos generados a partir de la reflexin y
la construccin de nuevas expresiones sean comparti-
dos con otras personas del pas, iniciando as un primer
dilogo acerca de las historias de nuestra historia. Este
dilogo se llevar a cabo en un espacio fsico a partir
de la puesta en escena de esta exposicin de carteles
iconogrficos en todos los municipios del pas y en el
espacio virtual donde ser posible difundir las distin-
tas exposiciones, proyectos y actividades realizados en
paralelo a las muestras (encuentre las instrucciones en
www.museonacional.gov.co y www.bibliotecanacional.
gov.co). Adicionalmente, a partir de junio se podrn ver
las exposiciones en los museos del Ministerio de Cultura
en Villa de Leyva, Popayn, Villa del Rosario (Norte de
Santander), Cartagena, Santa Fe de Antioquia, Ocaa,
Honda y en Bogot en el Museo Nacional de Colombia y
la Biblioteca Nacional.
 2010 bicentenario de colombia 1810
I un estrepitoso ruido por la cocina, como que haban
Reflexiono
Serie de lecturas sugeridas para
mirar el mundo con nuevos ojos
Prembulo a las instrucciones
para dar cuerda al reloj
Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan
un pequeo infierno florido, una cadena de rosas, un ca-
labozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cum-
plas muy felices y esperamos que te dure porque es de
Anverso de la jura de proclamacin buena marca, suizo con ncora de rubes; no te regalan
emitida por el comercio de Bogot
solamente ese menudo picapedrero que atars a la mue-
por la ascensin al trono de
Fernando VII 1808 Ceca Nuevo ca y pasear contigo. Te regalan no lo saben, lo terrible
Reino de Granada Acuacin en es que no lo saben te regalan un nuevo pedazo frgil y
plata Museo Nacional de Colombia precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuer-
po, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un
Moneda de un peso 1826 bracito desesperado colgndose de tu mueca. Te regalan
Ceca de Bogot Acuacin la necesidad de darle cuerda todos los das, la obligacin
en oro Museo Nacional de
de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan
Colombia
la obsesin de atender la hora exacta en las vitrinas de las
joyeras, en el anuncio por la radio, en el servicio telefni-
co. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de
que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y
la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te
regalan la tendencia de comparar tu reloj con los dems
relojes. No te regalan un reloj, t eres el regalado, a ti te
ofrecen para el cumpleaos del reloj.
Tomado de Cuentos completos 1. Julio Cortzar.
Madrid: Editorial Alfaguara, 1999.
Para pensar en otros protagonistas
Diario de Andrea Ricaurte, herona
de la Independencia
Lleg la noche que estaba muy clara; seran las once
o las doce; mi marido haca poco que se haba retirado
a la casa materna con su muchacho Eusebio. Estbamos
en la sala Policarpa, Bibiano y yo que estaba criando,
pensando en retirarnos a nuestras camas cuando omos
[10]
2010 bicentenario de colombia 1810
tumbado la puerta; quedamos asustadas y en silencio es-
perando el resultado. Salen soldados al patio, se dirigen
a la sala, comprendemos lo que era; entra Iglesias* di-
rigindonos insultos y amenazas. Policarpa le contesta
con energa, yo permanec sentada junto a ella, callada,
me toca con un pie uno de los mos, le comprendo, me
entro a la alcoba, levanto el colchn de la cama de Poli-
carpa, recojo los papeles que haba, salgo por la puerta
del cuarto que estaba al lado opuesto de la sala al patio
por entre los centinelas a quienes d plata; entr a la co-
cina, el fogn estaba con mucho fuego porque se estaba
cocinando una olla de maz; hago que atizo el fuego y
arrojo los papeles que se volvieron ceniza. Como todo lo
hice con rapidez, no se apercibi Iglesias que yo hubiera
salido a la cocina y menos cuando l no conoca la casa.
Regreso a la sala, Iglesias me trata de insurgente, le
contest: no s qu es insurgente; me dice que por qu
tengo all a esa mujer (a Policarpa); le dije que en esos
das haba llegado de tierra caliente con su hermanito
que estaba enfermo; Policarpa sostuvo lo mismo. Me
pregunt qu gente visitaba a Policarpa o se reuna en la
casa, le dije que nadie. Nos dej en la sala con centine-
las, rond toda la casa y no hall nada. Quiso llevarnos
a todos presos pero la circunstancia de estar yo criando,
la creencia de que no conoca antes a Policarpa, mi disi-
mulo y la oposicin de sta a que me llevaran porque le
haba dado hospitalidad, me favoreci. Llevaron a Poli-
carpa y a Bibiano; a ste lo azotaron y a los tres das lo
pusieron en libertad, el que volvi a casa.
*Soldado informante encargado
de rastrear el paradero de Policarpa.
Tomado de Restrepo, Jos Mara y Ortega Ricaurte,
Enrique. La Pola yace por salvar la patria. Vol xxi. Bogot:
Ministerio de Educacin Nacional, 1949.
Para interrogar lo que nos representa
Para el desarrollo del concepto de marca pas se in-
vit a David Lightle, consultor internacional de la empre-
sa Visual Marketing Associates (VMA), quien haba ase-
sorado en el diseo de campaas a ms de cinco pases,
como el caso de Nueva Zelanda, Australia y Taiwn.
Tambin haba participado activamente en los Consejos
de Competitividad organizados por el Ministerio de De-
fensa de Colombia. David Lightle (2005, p. 1) determin
que para entender la imagen pas que Colombia proyec-
taba al mundo tenan que ver dos situaciones: una ne-
gativa planteada por el narcotrfico y la violencia, y una
positiva creada por la campaa de Juan Valdez de Caf
de Colombia. Sumado a lo anterior, Lightle seala que ()
el problema es que Colombia (o los colombianos) nun-
ca han tomado alguna medida para defender su honor
o imagen. (Lightle, The Colombian brand story, 2005) []
La observacin de campo del investigador le permi-
ti identificar caractersticas culturales centradas en el
vigor, entusiasmo, empuje y fuerza de los colombianos
en todo proyecto que emprendiesen, esa energa y fuerza
interior se sintetiz en el trmino pasin. Lightle (2005)
comenta al respecto: No fui yo quien les dijo a los colom-
bianos qu sentir o ser. Al contrario, fueron los colombia-
nos quienes dijeron, a travs de mi investigacin, lo que
ellos son, su identidad, su forma de sentir. La campaa
es un reflejo del sentir de la colectividad de su esencia.
Una vez finalizado el estudio, el consultor viaj a Es-
tados Unidos para analizar los resultados y disear una
propuesta inicial que sera presentada posteriormente
ante el Consejo Asesor. Con el lema Colombia es pa-
sin se da inicio al proyecto de marca pas en Colombia.
Para David Lightle (2005, p. 25) existen cinco maneras de
generar la imagen de un pas: a) Tener una perspectiva
de largo alcance donde se le asigna una marca al pas
para siempre, b) Disear una campaa para atraer turis-
tas, c) Product Image: la imagen de un pas se convierte
en la imagen de un producto, d) Atraer inversin extran-
jera y e) Proyectar estabilidad en la poltica.
Tomado de El pas como una marca. Estudio de caso: Colombia
es Pasin. Martha Luca Restrepo, Eduardo Rosker y Lina Mara
Echeverri. Bogot: Universidad cesa, 2008.
Para considerar otras visiones del mundo
Los grupos amora del Vichada escribieron una car-
ta al entonces Ministro de Defensa, ante los rumores de
que su cerro iba a ser utilizado como rea de prstamo
[11]
 2010 bicentenario de colombia 1810
de materiales para la construccin de una pista de avia-
cin en el Vichada:
Le pedimos que el seor Ministro no fuera a
tumbar a Yunata Maripana, porque era el centro de
atraccin de la familia guahibo-amora, porque ese
cerro tiene todo lo bueno y todo lo malo, plantas que
curan y plantas que matan; porque all cuando vino
una creciente, cuando la gente y los animales se en-
tendan, slo se salvaron los que llegaron y subieron
al Yunata Maripana. Una gente entr al cerro, y all
dicen que viven; otros se volvieron monos y all es-
tn; y otra gente baj para poblar la tierra. Por eso los
guahibo-amoras siempre vivimos cerca del Yunata
Maripana, que cuando las cosas se hicieron era una
mujer rica y aseada.
Tomado de Tierra profanada. Grandes proyectos
en territorios indgenas de Colombia.
Bogot: Disloque Editores, 1995.
Para repensar la diversidad y la igualdad
Me bajo de la lancha que me trajo desde Tumaco
a este casero sobre el ro Mira y noto que hay algo ex-
trao en el vientre de Dayerli, la nia negra que sale
desnuda a recibirnos.
Una colega del Observatorio de Discriminacin Racial
me dice que la pelota que sale del estmago de la nia
es una hernia provoc ada por una partera inexperta. Y
que es tan comn entre la poblacin negra del Pacfico
que se ha vuelto un smbolo del abandono del sistema
de salud, que castiga con especial fuerza a los nios.
Las cifras duras producidas en Bogot le dan la ra-
zn. El censo de 2005 muestra que la mortalidad in-
fantil entre las afrocolombianas es casi el doble de
la del resto de la poblacin. Y entre las menores como
Dayerli es ms del doble: 44 de cada 1.000 nias ne-
gras mueren antes de cumplir su primer ao de vida.
La brecha se mantiene a lo largo de la vida. Segn el
mismo censo, las afrocolombianas viven, en promedio,
once aos menos que las dems mujeres, y entre los
hombres la diferencia es de cinco aos. Lo cual no sor-
prende si se miran los nmeros sobre el acceso a ser-
vicios de salud como los que habran evitado la hernia
[12]
de Dayerli. La ltima medicin que se hizo sobre el
tema (la del Latinobarmetro de 2001) muestra que
un 45% de la poblacin negra no tiene ningn seguro
de salud (la cifra para el resto de la poblacin es 32%).
[] el 14% de los afrocolombianos pasaron por lo menos
un da entero sin comer en la semana del censo de 2005.
Es decir, ms de dos veces la cifra, tambin preocupante,
de los mestizos que aguantan hambre. Lo que no encaja
con todo esto es la imagen popular del negro feliz, esa
que por estos das reproducen los medios y el Ministerio
de Cultura en fotos de gente negra siempre sonriente y
rumbera celebrando la Semana de la Afrocolombianidad
[] El mito ms poderoso es el de la democracia ra-
cial: la idea segn la cual aqu no hay racismo porque, a
diferencia de Surfrica o Estados Unidos, todas las ra-
zas y culturas se fundieron para siempre en una sntesis
feliz. Al fin y al cabo, todos bailamos salsa, merengue o
champeta e idolatramos a la negra Seleccin Colombia.
Se trata, de hecho, de una de las creencias fundaciona-
les de la identidad colombiana, como lo dice el conoci-
do historiador cartagenero Alfonso Mnera en su libro
Fronteras imaginadas: El viejo y exitoso mito de la na-
cin mestiza, segn el cual Colombia ha sido siempre,
desde finales del siglo XVIII, un pas de mestizos, cuya
historia est exenta de conflictos y tensiones raciales.
Tomado de El Espectador. Colombia racista? de Csar
Rodrguez Garavito, 21 de mayo de 2008.
pensar cuidadosamente en las palabras
Hay palabras que significan demasiadas cosas y,
por eso, acaban por no significar ninguna. Por ejemplo
cosa, que segn la Academia significa, primera acep-
cin, abro comillas, todo lo que tiene entidad. Una
cosa es cualquier cosa. Una cosa es todo, todo lo que tie-
ne entidad, es decir, nada. Usar cosa, es usar la impre-
cisin absoluta, la generalizacin total. Ser y ente y
sustancia y trasto y elemento y el colombianismo
vaina son sinnimos de cosa, es decir, son palabras
que pueden ser sinnimas de todos los sustantivos.
Cosa, ser, vaina, trasto, elemento.
Pues he de decirles que a m me pasa lo mismo con
2010 bicentenario de colombia 1810
la palabra cultura. Cultura es tantas cosas, que al fin no
es ninguna. La ms evanescente definicin de cultura co-
mienza con la palabra todo, igual, exactamente igual,
que la definicin de la palabra cosa todo lo que tiene
entidad. La de cultura es todo lo que el hombre hace.
Lo que abarca desde la poesa lrica que me tomo la liber-
tad de nombrar de primera hasta la culinaria, desde el
vestido hasta las creencias, desde la forma y material de
la casa hasta los juegos, las maneras de la fiesta y los ritos
del funeral. Donde haya seres humanos todo es cultura.
El resto son las estrellas y la tierra virgen que, por cierto,
un amigo mo define as: tierra virgen es aquella donde la
mano del hombre no ha puesto nunca la planta del pie.
Cultura es todo lo que el hombre hace. La defi-
nicin es consoladora pero intil. Y a sta le compiten
otras, una alusiva a las buenas maneras, otra al conoci-
miento, sofisticado y ocioso, de ciertos saberes intiles:
culto es el individuo que le cede el asiento a las seoras,
culto es el individuo que habla latn. Estas dos ltimas
pueden llegar a ser contradictorias: puede llamarse cul-
to a un seor que sabe latn pero que no le cede la silla a
la dama? Ser culto aqul que se pone de pies en honor
de la seora pero ignora totalmente el latn?
[] Lo que es bien significativo es que los rasgos dife-
renciadores de un todo, Colombia, pertenecen cada uno
a un mbito mucho ms reducido, a una ciudad, a una re-
gin. No hay una cultura colombiana propiamente dicha,
sino que Colombia termina por ser una suma de valores
y tradiciones regionales. En la costa no se come cuy, no
hay carnaval en Medelln ni cuadrillas de San Martn en
la Guajira, en donde s se celebra el festival de la cultura
way. Jovita, la calea, es muy difcil que supiera qu es
el casabe amaznico. Pareciera que no hay un smbolo
abarcador del milln y pico de kilmetros que confor-
man el territorio colombiano, suma de diversidad. Esto
no es exclusivo de Colombia. Un artista espaol, el genial
Joan Brossa elaboraba unos poemas visuales entre los
que se hizo famoso uno titulado pas, que estaba repre-
sentado por su smbolo ms inequvoco y ms obvio, tal
vez el nico que vale para un pas: un baln de ftbol.
Este libro deber actuar como abrebocas, como
punto de partida para que los nios colombianos cons-
truyan mentalmente el pasado que los antecede desde
antes de haber nacido, conozcan los elementos que han
heredado y que los identifican y, lo ms importante,
para que, sintindose diferentes, aprendan a respetar
las diferencias y tomen conciencia de que no son nicos
sino, simplemente, distintos.
Tomado de la presentacin de Daro Jaramillo
para el libro As somos: tradiciones colombianas,
en la Feria del Libro de Bogot, 2009.
Otras importantes fuentes de informacin
* Su biblioteca pblica municipal.
* El Museo Nacional de Colombia aloja en su pgina
web recursos educativos, exposiciones virtuales, imgenes
y actividades sobre el periodo de la Independencia y mu-
chos otros temas de la historia y la cultura nacional. Visite
www.museonacional.gov.co
* Huellas digitales es la biblioteca digital pedaggica de
la Biblioteca Nacional. Consulte www.bibliotecanacional.
gov.co y all encontrar documentos originales del periodo
de la Independencia as como herramientas bsicas para la
investigacin.
* La biblioteca virtual del Bicentenario de la Biblioteca
Luis ngel Arango, localizada en www.lablaa.org/bicentena-
rio, tiene peridicos de la poca, imgenes y libros del periodo
de la Independencia a disposicin de todos los colombianos.
Otros recursos
http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=5147
http://www.mincultura.gov.co/tools/marco.
php?idcategoria=8944
http://www.quintadebolivar.gov.co/
http://www.colombiaaprende.edu.co
http://www.bicentenario.gov.co/
http://www.bicentenarioindependencia.gov.co
http://www.youtube.com/watch?v=mnxgItEPWvI
Fragmentos de Crnicas de una generacin trgica
http://www.youtube.com/watch?v=mnxgItEPWvI
http://www.albicentenario.com/
http://www.grupobicentenario.org/
[13]
 2010 bicentenario de colombia 1810
2 todos a trabajar. Segn sus organizadores, la pereza es
Construyo
Actividad 1: Smbolos patrios
Smbolos patrios como la bandera y el escudo
surgieron luego de la Independencia como parte de
las imgenes que deban unir a los colombianos. Vea
cartel 1 Qu imagen tiene la libertad? En pocas re-
cientes otros smbolos como el sombrero vueltiao, el
caf, la esmeralda, la mochila arhuaca, entre otros, han
sido objeto de debate. Ver http://www.semana.com/
noticias-especiales/colombianos-escogen-su-simbo-
lo/95518.aspx
Tome fotos, recortes y otros elementos grficos de
objetos, personas o edificios que tradicionalmente han
representado su vereda, municipio o regin. Use esas
imgenes para crear un nuevo smbolo que represente el lugar
donde vive. Finalizada su interpretacin grfica, explique
las caractersticas de ese nuevo smbolo y las razones por las
cuales representa su regin.
[14]
2010 bicentenario de colombia 1810
promovido los derechos econmicos, sociales y culturales y
Crnicas tambin por haber trabajado activamente en la construccin
de una de la nacin colombiana. Recoja al menos una fotografa,
generacin dibujo o pintura de cada una de estas mujeres, sus nombres
trgica Mara
Helena Doering,
completos y una explicacin clara de cmo ellas aportaron
Angie Cepeda, para la construccin de una sociedad ms equitativa y justa.
Ins Prieto y Consulte la tercera parte de esta cartilla para ms
Saskia Loochkartt
instrucciones sobre la publicacin de su propuesta.
interpretan a
Magdalena Ortega de
Nario, Merceditas Actividad 3: Su festivo nacional
Nario, mujer del
La palabra pereza no expresa desgana por obrar en
pueblo y Barbarita
Forero en la noche el trabajo o por responder a los bienes espirituales. En
del 20 de julio. Itag, pereza representa causa justa para el ocio creati-
Viki Ospina 1993 vo, asegur la alcalda de la poblacin organizadora del
Fotografa
Museo
evento. Itag, capital industrial de Colombia con un to-
Nacional de tal de 7.300 empresas en su rea, tiene 289.000 habitan-
Colombia tes en tan slo 17 kilmetros cuadrados, y es la ciudad
colombiana ms densamente poblada.
La primera versin del Da Mundial de la Pereza se
realiz en 1985 bajo el lema Por el derecho a la pereza,
la falta de obligaciones, la improvisacin y la ausencia
de disciplina, por oposicin al ocio planificado que siem-
pre tiene algo de obligatorio. Lejos de ser un defecto,
Actividad 2: lbum de mujeres la pereza es perfectamente natural, no significa ni mu-
Con motivo de la celebracin del Bicentenario, el cho menos inactividad: el cerebro nunca est en reposo y
gobierno espaol organizar en la Biblioteca Nacional agradece la falta de obligaciones, el aire fresco y las acti-
de Colombia una gran exposicin para reflexionar sobre vidades ldicas del ocio perezoso creativo, agregaron. La
el rol de las mujeres en la importancia de la promocin celebracin, que se realiza en calles y parques de la ciu-
de los derechos econmicos, sociales y culturales en la dad, e incluso en los accesos a las viviendas a donde sus
construccin de los estados modernos en Amrica Lati- habitantes acostumbran a sacar sus lechos, incluye una
na. Esta exposicin, que servir como un espacio abierto variada programacin deportiva, cultural y recreativa.
al dilogo, la reflexin y la memoria colectiva, contar Entre otras actividades se destacan el desfile y la
con espacios virtuales y fsicos para que el pblico co- carrera de camas con rodillos, con premios a la mejor
lombiano contribuya con los perfiles, fotos, nombres e cama en decoracin, ingenio y aerodinmica, concur-
historias de las mujeres propuestos para esta actividad. so de pijamas y concurso de esculturas vivientes. Pero
Adicionalmente en el cartel Faldas, trenzas y caones de la tambin estaban previstos encuentros literarios, tea-
exposicin itinerante del Museo Nacional de Colombia tro callejero, comparsas, danzas, torneos deportivos,
encontrar imgenes y representaciones de grandes he- carreras de ciclismo, concursos de pintura y desafos
ronas y mujeres cuyo papel fundamental en la Indepen- artsticos.
dencia no ha sido reconocido en la historia. Tomado de www.laflecha.net (4 de febrero, 2010)
Investigue qu mujeres se han destacado en los Escoja su propio festivo. Qu da escogera, qu ocasin
ltimos doscientos aos en su municipio o regin por haber conmemorara y por qu? Qu actividades especficas
celebrara? Use dibujos, fotografa, vdeo o el medio que
prefiera para representar su festividad. Vea el cartel 10,
Fiestas de nacin?.
Actividad 4: Diario
Gracias al diario de Ana Frank, el mundo conoci
de primera mano la experiencia de una nia juda de
trece aos durante la Segunda Guerra Mundial. El diario
comprende el tiempo en que ella y su familia vivieron
escondidos en una casa de msterdam, Holanda, desde
el 12 de junio de 1942 hasta el 1 de agosto de 1944, cuando
son descubiertos por los alemanes y enviados a campos
de concentracin donde habran de perecer junto con
millones de judos. Ana muri en el campo de Bergen-
Belsen en marzo de 1945. Sin su diario, Ana habra sido
tan solo una vctima ms.
fragmentos del diario
Sbado 20 de junio, 1942
Para alguien como yo es una sensacin muy extra-
a escribir un diario. No solo porque nunca he escrito,
sino porque me da la impresin de que ms tarde ni a
m ni a ninguna otra persona le interesarn las confi-
dencias de una colegiala de 13 aos. []
Lunes 28 de septiembre, 1942
Me angustia ms de lo que puedo expresar el que
nunca podamos salir fuera, y tengo mucho miedo de que
nos descubran y nos fusilen. []
Viernes 9 de octubre, 1942
Hoy no tengo ms que noticias desagradables y des-
consoladoras para contarte. A nuestros numerosos ami-
gos y conocidos judos se los estn llevando en grupos.
La Gestapo no tiene la mnima consideracin con ellos,
los cargan nada menos que en vagones de ganado y los
envan a Westerbork, el gran campo de concentracin
para judos en la provincia de Drente. []
Tomado de Ana Frank. Diario. Barcelona: Plaza & Jans,
1995.
Conocemos muchos detalles sobre sucesos histricos
gracias a que los individuos que los vivieron decidieron
[15]
 2010 bicentenario de colombia 1810
registrar su visin sobre esos acontecimientos. Si usted
tuviese que registrar un evento importante del presente
cmo lo hara? Qu aspectos de esa historia le contara a
los ciudadanos del futuro? Cmo registrara su forma de
enfrentar la cotidianidad? Qu otras personas y grupos
incluira?
Actividad 5: Relato familiar
No porque dos personas hayan estado en el mismo
lugar y a la misma hora significa que hayan visto lo mis-
mo. Cada persona tiene su propia versin de los hechos,
cada uno tiene su manera de ver y entender las cosas.
As pasa con la historia familiar pero tambin con la
historia de un pas Mam y pap nunca se ponen de
acuerdo sobre el da que se conocieron. Cuando le pre-
gunto a mam, ella dice que su nica intencin cuando
entr a la oficina del profesor era preguntar sobre la
investigacin que tena que hacer sobre literatura fran-
cesa del siglo XIX. Pero, si le pregunto a pap cmo fue
ese primer encuentro, l responde que mam, cuando
era su estudiante, era simplemente la mejor del curso
y no tena motivo para entrar a su oficina a hacer pre-
guntas inanes sobre Balzac y Flaubert, preguntas a las
que ella misma poda dar mejor respuesta. Ella estaba
coqueteando y punto. Mam lo niega, claro, y defiende
sus preguntas como vlidas. Si no se pueden poner de
acuerdo en algo tan sencillo como el da en que se cono-
cieron, me pregunto qu me dirn cuando quiera saber
sobre el da que a mi hermano lo atropell un carro.
Entreviste a dos o tres miembros de su familia sobre
un hecho que haya cambiado la historia de su municipio o
regin, o sobre un evento que haya afectado de manera posi-
tiva o negativa la vida de su familia. Advertencia: tiene que
hacer las entrevistas por separado y registrar las respuestas
ya sea en una grabacin o con notas escritas. Guarde las
distintas versiones. Analice las diferencias, las coincidencias,
los hechos seleccionados, los hechos resaltados y los detalles
omitidos.
Actividad 6: Hroe o herona? No, gracias, prefiero vivir
Son muy pocas las mujeres que hacen parte de
nuestro panten nacional de hroes y heronas. Pare-
ciera, no obstante, que aquellas a quienes veneramos
[16]
han muerto de manera trgica por la patria o la liber-
tad. Por ejemplo, Policarpa Salavarrieta, herona que
todos conocemos, lider la resistencia patriota frente
a la poltica del terror de Pablo Morillo y fue fusilada
en Bogot.
La situacin no es ms alentadora para los hombres.
Antonio Ricaurte, a quien el himno nacional inmortali-
za en la undcima estrofa, pas a la historia por salir en
tomos volando al reventar las reservas de plvora del
ejrcito patriota volando consigo a varios realistas. Dice
nuestro himno que Ricaurte escribi en las mismas lla-
mas que lo envolvieron Deber antes que vida. A pesar
de que Ricaurte s muri en los combates, las versiones
sobre su muerte cambiaron de manera que se resaltara
su sacrificio.
Qu hace que estos dos personajes sean considera-
dos hroes de nuestra historia nacional? Ser porque
murieron trgicamente?
Renase con un grupo de amigos. Escriban el primer captulo de
una telenovela teniendo en cuenta que esta telenovela debe tener
un hroe o una herona, unos antagonistas y un conflicto. Antes de
empezar a grabar el vdeo, deben decidir varias cosas: Quin va
a ser el hroe o herona? Cules son sus atributos y debilidades?
Qu los hace hroes? No olviden pensar en los otros personajes de
la telenovela, quizs tan importantes como los protagonistas en la
resolucin del conflicto planteado. Qu los diferencia de los hroes?
2010 bicentenario de colombia 1810
3 texto, fotografa y/o vdeo a la biblioteca pblica de
Comparto su municipio. Tambin puede proponer la realizacin
En la segunda parte de esta gua sugerimos una serie de la exposicin en el museo, casa de cultura o centro
de actividades encaminadas a reflexionar crticamente municipal de memoria.
sobre aquellos smbolos, historias, festividades y prota-
gonistas de nuestro pas que aceptamos sin cuestionar.
Todas las actividades sugieren un producto concreto
que necesariamente tiene que ser compartido para que
otros puedan participar en un dilogo y una reflexin
que trasciendan lo individual.
Formas para compartir
Publicacin digital: www.museonacional.gov.co.
En esa pgina web ustedes publicarn los resultados
de su investigacin. Quienes participen tendrn la
La historia nuestra, caballero Nelson Fory 2008
oportunidad de convertirse en autores de esta pgina. Registro en fotografa Coleccin del artista -
Poco a poco, entre todos los participantes de esta Cartagena
convocatoria irn construyendo en un mismo espacio
virtual un dilogo colectivo acerca de la historia
nacional.
Consulte la pgina web del Museo Nacional a partir de
mayo de 2010 para instrucciones sobre mtodos de
publicacin en Internet.
Tambin puede hacer llegar sus materiales a info@
museonacional.gov.co y a la Divisin de
Comunicaciones del Museo Nacional de Colombia,
Carrera 7 28-66, Bogot. Los materiales podrn ser
consultados en lnea y durante la exposicin que
tendr lugar entre el 24 de junio y el 15 de octubre.
Tambin en la exposicin Las Amricas de la Sociedad
Estatal para la Accin Cultural Exterior Espaola en la
Biblioteca Nacional durante julio y agosto.
Las postulaciones (ver Actividad 2) deben ser enviadas al
correo bicentenario-biblioteca@mincultura.gov.co, o
a la calle 24 5-60, Bogot. Sern consideradas para
participar en la exposicin de la Biblioteca Nacional
aquellas propuestas recibidas hasta el 1 de julio.
Museos, bibliotecas, centros de memoria, casas de cultura.
Las exposiciones de estos carteles iconogrficos
pueden incluir los proyectos realizados a partir de esta
gua de actividades. Si quiere que su reflexin sobre
los doscientos aos de la independencia nacional no
se quede como una actividad ms, entregue su obra,
[17]
>
Comparsa en la conmemoracin del Centenario de la Independencia
de Cartagena Noviembre 11 de 1911 Copia en gelatina Fundacin
Fototeca Histrica de Cartagena de Indias

Diez carteles para celebrar el bicentenario
Este es un proyecto de exposicin generado por el Museo
Nacional de Colombia que viaja a todos los municipios del
pas. A continuacin, encontrar una versin ampliada de la
informacin contenida por cada uno de los diez carteles que
conforman la exposicin itinerante, una cronologa en la que
se resumen los hechos ms importantes del periodo de la In-
dependencia, una bibliografa general y otros recursos que le
permitirn ampliar su visin sobre estos doscientos aos de la
vida de nuestro pas como Repblica.
Columbianische Brauerei G.m.b.H/ Bavaria-Bogot 1910
cmo es posible que las imgenes y las historias de personas
Posavasos de la marca de cerveza La Pola Deutsch
Impreso sobre cartn Museo Nacional de Colombia
2010 bicentenario de colombia 1810
1 El derecho de nacer
Cuando se habla de la Independencia, estamos acos-
tumbrados a escuchar nombres como Simn Bolvar, Antonio
Nario, Francisco de Paula Santander o Policarpa Salavarrie-
ta. Sabemos que fechas como el 20 de julio, el 11 de noviem-
bre y el 7 de agosto son das festivos porque la celebran, pero
que vivieron y de hechos que tuvieron lugar hace doscientos
aos hayan llegado hasta nuestros das?
Encontramos las referencias sobre la Independencia en las
clases de historia, los libros de textos escolares y los medios de
comunicacin. Sin embargo, no podemos olvidar que las his-
torias de las naciones se construyen y se transforman a travs
del tiempo y de diferentes conflictos y negociaciones sociales.
Son elaboradas por individuos e instituciones como academias,
archivos, museos, escuelas y universidades y recreadas en espa-
cios como las fiestas, los debates pblicos y las manifestaciones
populares. La manera como el pasado se construye y se recuer-
da tiene que ver con la forma como entendemos el presente y
con el tipo de proyectos de futuro que creamos.
Las ideas que actualmente tenemos sobre estos hechos,
lugares y personajes son memorias construidas a travs de
diferentes tipos de representaciones, desde grabados y pintu-
ras hasta series de radio y televisin, pelculas o celebraciones
populares. Muchas de stas responden a versiones oficiales
en las que se ha privilegiado la visin de las elites andinas:
los acontecimientos del 20 de julio ocupan un lugar central
aunque tambin varias ciudades proclamaron Juntas de Go- 2 Qu imagen tiene la libertad?
bierno durante el mismo perodo; se enfatiza la actuacin de
los prceres y mrtires en tanto que a los sectores populares El smbolo de la Libertad apareci por primera vez
se les asigna un papel secundario y se deja de lado la relacin en el proceso seguido a Antonio Nario en 1794, por traducir
entre el proceso independentista neogranadino y lo que esta- e imprimir la Declaracin de los derechos del hombre y del ciuda-
ba ocurriendo en el resto del mundo hispnico. dano. Esta imagen, nica en su tipo hasta la instalacin de las
Esta exposicin tiene como objetivo formular preguntas Juntas de Gobierno en el Nuevo Reino de Granada, fue conde-
sobre las formas en que se ha representado el proceso de In- nada por la corona.
dependencia y sus actores, as como la manera en que ha sido Cuando Fernando VII fue depuesto por el invasor Jos I Bo-
celebrada su memoria. As mismo, se pretende analizar cmo naparte (marzo de 1808), las poblaciones americanas demostra-
se produjeron y circularon las imgenes de la Independencia, ron su lealtad a la corona con la Jura Real. La ceremonia simbo-
teniendo en cuenta los acentos, adecuaciones y silencios que lizaba la aceptacin de un nuevo monarca al ascender al trono,
entretejen la complejidad de un proceso inacabado como el pero en 1808 signific un apoyo a Fernando VII, cuya imagen
que implica construir la Independencia y buscar la libertad. presida el festejo, junto a versos contra Napolen y medallas
Amada Carolina Prez Benavides con el perfil del rey depuesto entre frases elogiosas, corridas
[21]
 2010 bicentenario de colombia 1810
de toros, gallos, comparsas populares y arquitecturas efmeras.
Para preservar la Corona Espaola y organizar la resisten-
cia a la invasin francesa se form en Espaa la Junta Central
de Gobierno (25 de septiembre de 1808), que convoc las Cortes
de Cdiz en mayo de 1809. En Amrica tambin se formaron
juntas que defendieron los derechos de Fernando VII, no sin
conflicto con las autoridades virreinales que no se resigna-
ban a renunciar a sus privilegios, mientras que los partidarios
de las juntas planteaban la necesidad de cambios en la admi-
nistracin virreinal. A lo largo de 1810 en el Nuevo Reino de
Granada se formaron juntas en nombre del rey en Cartagena,
Cali, Pamplona, Socorro, Santaf, Popayn, Santa Marta, An-
tioquia, Quibd, Neiva y Nvita. Para representar la libertad,
se recurri a smbolos reconocidos por el pueblo tomados de
la religin como Santa Librada, el Nazareno de la Iglesia de
San Agustn y la Virgen del Topo de la Catedral. Hubo otros
[22]
2010 bicentenario de colombia 1810
smbolos como el JHS (monograma de Jess usado por los je- tiranos y salvador de la Patria. Qu otros personajes y acon-
suitas), que se incluy en la escarapela de la Independencia, o tecimientos esconde la sombra de los hroes? Qu funcin
la ceremonia de siembra del rbol de la libertad, tomada de la cumplen en la sociedad?
Revolucin Francesa. El recrudecimiento de la guerra de Independencia, espe-
Captulo aparte merece la Alegora de Amrica conocida cialmente despus de 1815 con la Reconquista, aument las
entonces como La india de la Libertad. As apareci en la por- ejecuciones y las muertes de patriotas, creando mrtires que
tada de la Constitucin y la primera moneda de Cartagena, y entregaron su vida y cuyas historias sirvieron para levantar la
en la moneda provincial de Cundinamarca, creada durante la moral a los que seguan en la lucha, como es el caso de Anto-
presidencia de Nario. nio Ricaurte. Tambin surgen los hroes que por sus triunfos
Durante la guerra entre centralistas y federalistas (1811- militares se convierten en ejemplos de virtud. Por la Patria
1816), aparecieron otras representaciones de la Independencia, cualquier sacrificio era poco para un verdadero ciudadano,
as como mltiples celebraciones que simbolizaron la prdida era la Madre por la que se deba vivir y morir y a la que se le
del poder espaol. Entre estas ceremonias se destaca la susti- renda lealtad, respeto y honor. Esta nocin de deuda por el
tucin de las armas del rey (escudo) por los primeros smbolos sacrificio de los hroes se extendi a los textos escolares del
republicanos: por ejemplo la bandera tricolor (azul celeste arri- siglo XX.
ba, amarillo tostado y rojo muy vivo, abajo) con el JHS o la ima-
gen de la Justicia puesta sobre la puerta del Cabildo de Santaf. Existes porque te veo
En la poca de la guerra de Independencia (1816-1824), el ideal Durante la dcada de 1820 artistas como Pedro Jos Fi-
de libertad fue encarnado por Simn Bolvar en alegoras que gueroa (1770-1838) y Jos Mara Espinosa Prieto (1796-1883) co-
incluyeron su retrato. Entre stas la ms famosa fue creada por nocieron personalmente a muchos de los personajes que par-
la Asamblea de Notables de Cundinamarca, en agradecimiento ticiparon en la Independencia. Les hicieron dibujos, pinturas
por la victoria en la Batalla del Puente de Boyac. y miniaturas que sirvieron para darles rostro y cuerpo, y pos-
Hacia la dcada de 1830, durante el gobierno republicano teriormente influir en las imgenes que de ellos se hicieran.
de Santander, el smbolo de la libertad dej de ser una indge- Los hroes fueron humanizados y representados en su
na, para convertirse en una mujer vestida a la antigua, con una infancia y su juventud, pero sobre todo en el momento de su
cinta en el cabello en la que est grabada la palabra Libertad. muerte en espacios interiores, casi siempre rodeados por sus
Juan Ricardo Rey-Mrquez amigos, allegados y partidarios. En el caso de los hroes que
fueron asesinados a campo abierto, la escena se muestra dra-
mtica y en forma de denuncia. Los hroes muertos durante y a otros que participaron en la promulgacin de las juntas
las guerras de Independencia se convirtieron en modelos de locales. No obstante las inclusiones, se siguen los parmetros
3 Hroes y villanos bravura, coraje y herosmo para las nuevas generaciones, al que resaltan el ideal del hroe hombre, criollo y letrado.
punto que se construyeron y enaltecieron historias y mitos No todos llegan a ser hroes a pesar de sus actos de coraje
Los hroes son hombres principalmente y muje- sobre su sacrificio. o por haber triunfado en las batallas. El ejemplo ms claro lo
res que por sus acciones en favor de la patria son evocados Durante las ltimas dcadas del siglo XIX y la primera del constituye el almirante negro Jos Prudencio Padilla quin, a
como modelos ejemplares para la sociedad. Se resaltaron sus XX hubo un auge de textos biogrficos y de cuadros y monu- pesar de su protagonismo en la liberacin del Caribe, no reci-
atributos morales y virtudes, y se ocultaron sus defectos. La fi- mentos en memoria de aquellos considerados prceres y mr- bi el reconocimiento merecido. Fue fusilado en 1828 acusado
gura del hroe se construye y se consolida en detrimento de la tires de la patria. Tambin fueron incluidos otros patricios re- injustamente de participar de la conspiracin contra Bolvar.
colectividad, pues se le atribuye el xito de todas las acciones. gionales y locales con la intencin de que hicieran parte de la En noviembre de 1832, la Convencin de la Nueva Granada
El hroe sigue una tradicin clsica de hombres semidioses, memoria nacional. Uno de los proyectos ms importantes fue rehabilit su memoria y su figura aparece en las galeras de
con notables atributos fsicos y morales que son predestina- el adelantado por Constancio Franco, quien dirigi la elabora- retratos de fines del siglo XIX junto con otros militares negros
dos a guiar a las masas. Por ejemplo, los sermones durante cin de una amplia galera nacional acompaada por un libro libres patriotas y carismticos como Leonardo Infante y Juan
las primeras dcadas del siglo XIX muestran a Bolvar como de rasgos biogrficos. La coleccin Franco fue destinada al Jos Rondn.
predestinado por Dios para liberar su pueblo del yugo de los Museo Nacional; adems de los hroes ya consagrados, inclu- El hroe es una construccin de la memoria realizada por
[23]
 2010 bicentenario de colombia 1810
generaciones subsiguientes que, de acuerdo a diferentes cir-
cunstancias destacan virtudes y valores de lo que debe ser el
ciudadano ideal y se consideran encarnados en determinados
individuos. Los valores del hroe cambian con el tiempo y con
las generaciones que les rinden culto.
Al mismo tiempo surgen los antihroes, especialmente en
la radio, la televisin y el cine, que en sus rasgos exacerban
y polarizan vicios para generar tensin en las narrativas. El
antagonista de los hroes patriotas es espaol y se caracteriza
por su tirana y malos sentimientos, opuestos a los modelos
de virtud. En esta categora fueron incluidos el virrey Amar
y Borbn o el general Pablo Morillo, cuyas recreaciones se ca-
racterizan por su maldad, sentimientos viles y falta de miseri-
cordia, para mostrarlos deshumanizados.
Yobenj Chicangana Bayona
4 Dnde nos independizamos?
Si bien las primeras conmemoraciones de la Inde-
pendencia corresponden a ceremonias cvicas, desde finales
del siglo XIX y despus de la celebracin del Centenario la
representacin de la faceta militar cobr importancia. El
componente blico de la Independencia que se recrudece
con la Reconquista espaola (1816) se ha impuesto sobre lo
cvico, las batallas han ganado espacio en la memoria de la
Independencia. Cabe sealar que las representaciones bli-
cas han sido privilegiadas no slo en Colombia, sino en Eu-
ropa, Estados Unidos y el resto de Latinoamrica durante el
siglo XIX y parte del XX en la conformacin de las historias
nacionales.
Militares y ciudadanos
La Independencia se logr solo en el campo de batalla?
Las luchas civiles y militares se dieron en buena parte del te-
rritorio, sabemos de ellas por la prensa, los documentos de
la poca y las crnicas. Sin embargo, las representaciones de
los lugares han privilegiado los escenarios blicos sobre otros
espacios donde se gest la Independencia. Con la Reconquista
espaola (1815-1819) y el final de la Primera Repblica (1810-
1816), se recrudece la guerra, que adquiere un carcter nacional,
y que establecer la ruptura final con Espaa, convirtiendo al
[24]
ejrcito en el protagonista principal del proceso. En el contex-
to de la guerra de Independencia surge el ciudadano militar,
lo que ayuda a entender por qu la memoria sobre la Indepen-
dencia privilegiar los aspectos blicos sobre los civiles.
Construyendo una representacin pica
Como abanderado de Nario, Jos Mara Espinosa fue actor
y testigo de las batallas que posteriormente representara pict-
ricamente (entre 1840 y 1870) y narrara en sus Memorias, publica-
das en 1876. En estos lienzos sobre la Campaa del Sur (1813-1814)
los personajes principales ocupan segundos y terceros planos.
Las batallas son mostradas en vistas panormicas e incluyen
siempre la accin blica en pleno desarrollo. Estas telas mues-
tran por primera vez a todo el pueblo representado en la contien-
da: la guerra es un asunto que compete a toda la sociedad.
2010 bicentenario de colombia 1810
Pintar una historia Nacional: recreando la Campaa de 1819
La Campaa de 1819 que terminara con la Batalla de Bo-
yac el 7 de agosto, con la que se liberara la Nueva Granada,
se convertir en uno de los hitos de la historia pica de Co-
lombia y ser uno de los temas tratados en las artes y letras
durante el siglo XIX y XX como mecanismo para construir
una identidad nacional y conformar un pasado legendario.
Jos Mara Espinosa no particip de esta batalla pero visit el
valle del Sogamoso y tom apuntes de la topografa, estudi
los alrededores y consult el grabado en metal realizado por
J. M. Darmet en 1824 para componer su versin de la lucha
en 1840.
En las representaciones realizadas a principios del siglo
XX sobre la Batalla de Boyac se enfatizan otros aspectos de la
campaa: los trayectos de los ejrcitos, el momento final del
triunfo y el encuentro de los hroes. Jess Mara Zamora rea-
liz una serie de pinturas sobre la Campaa Libertadora ale-
jndose de las confrontaciones blicas, destacando el paisaje
y mostrando las dificultades geogrficas y climticas. De for-
ma similar, Francisco Antonio Cano prefiere concentrarse en
representar a un Bolvar preocupado por sus soldados cados
y moribundos por el agotamiento, un ejrcito en condiciones
precarias destacando protagonistas annimos cuya participa-
cin ser clave para la victoria.
Las versiones de estas contiendas representadas en la
televisin en series como Revivamos nuestra historia y Crnicas
de una generacin trgica, fueron grabadas a campo abierto en
diferentes lugares del pas usando ciudades donde la arquitec- esposos, hijos y seres queridos en los campos de batalla. Sin
tura colonial ha sobrevivido como Villa de Leyva, Tunja, Ba- embargo, la mencin que se hace de ellas en la historia ha
richara y Cartagena, entre otras. Para dar vida y movimiento
a las batallas, se cont con la ayuda, asesora y participacin
Mercedes Abrego de Reyes Ccuta ejecutada en 1813
de las fuerzas armadas en los papeles de los soldados de los
ejrcitos realistas y patriotas. Antonia Santos Socorro fusilada el 1819
YCB
Eugenia Razola Turbaco ejecutada en 1815
Luisa Gngora Pasto muerta en 1812
5 Trenzas, faldas y caones
Mara Ignacia Vsquez Mompox asesinada con sus hijas en 1817
La participacin de las mujeres en la Indepen-
Rosaura Rivera Neiva ejecutada en 1816
dencia fue crucial, pues fueron protectoras, colaboradoras
e incluso miembros de las guerrillas patriotas, sirvieron al
Remigia Cuesta Boyac fusilada en 1817
ejrcito libertador como informantes y acompaaron a sus
[25]
 2010 bicentenario de colombia 1810
sido marginal, aunque fueron igualmente martirizadas y
ejecutadas.
Las conocidas
Policarpa Salavarrieta es la herona mrtir que mayor
protagonismo y popularidad ha ganado desde pocos aos des-
pus de su fusilamiento en Santaf en 1817. La Pola ha inspi-
rado obras de teatro, pinturas, escritos, publicidad, nombres
de lugares geogrficos, radioteatros, monumentos pblicos y
series de radio y televisin.
Manuela Senz es reconocida en Ecuador como herona y
revolucionaria; no obstante, la historia narrada en Colombia
hace nfasis en la relacin ntima que sostuvo con Bolvar y
en cmo le salv la vida en la noche de la conspiracin del 25
de septiembre de 1828. La representacin hecha por la historia
nacional de Senz y de otras mujeres como Magdalena Orte-
ga y Mesa, esposa de Antonio Nario, les ha dado un papel
secundario en el proceso independentista, subordinado a su
relacin afectiva y familiar con los prceres.
Las regionales
Durante la Independencia en las diferentes regiones que
componan la Nueva Granada las mujeres participaron acti-
vamente en la lucha contra los realistas. Muchas fueron eje-
cutadas durante las primeras confrontaciones y el Rgimen
del Terror que impusieron las tropas del general espaol Pa-
blo Morillo. Mujeres como Mara gueda Gallardo y Concep-
cin Loperena de Fernndez de Castro tuvieron una impor-
tante participacin en las juntas de Pamplona y Valledupar
respectivamente. A su vez, Carmen y Juana Rodrguez ayu-
daron a los patriotas con armas, dinero y ropa en Cundina-
marca y propagaron activamente las ideas revolucionarias. A
pesar de ello su recuerdo se ha construido de forma discreta
en la memoria histrica a travs de algunos relatos y retratos.
Manuela Beltrn y las Juanas
La historia y sus representaciones tambin excluyeron
con frecuencia el papel de multitud de mujeres del pueblo.
La ms reconocida es Manuela Beltrn, quien particip en la
revolucin de los comuneros de 1781. Estn tambin aquellas
mujeres llamadas popularmente Juanas, que marcharon
junto a sus hijos, esposos y familiares pertenecientes a los
ejrcitos patriotas. Aunque se haba prohibido la concurren-
cia de las mujeres a los ejrcitos, las Juanas, en su mayora
campesinas, continuaron sirviendo con convicciones pro-
pias en los campos de batalla como combatientes, enferme-
ras, cocineras y mensajeras, pereciendo muchas de ellas en
la guerra.
Antonio Ochoa Flrez / Olga Isabel Acosta Luna
6 Y el pueblo ... qu?
Las representaciones sobre la Independencia privi-
legiaron la exaltacin de figuras individuales consideradas
como protagonistas de la gesta heroica. La presencia de los
sectores populares ha tenido un lugar marginal, aunque no
por esto menos polmico, en tanto que lo que est en juego es
[26]
2010 bicentenario de colombia 1810
el papel que han tenido diversos grupos sociales en la historia: esta manera se simplificaron los procesos y se silenciaron los
los registros que tenemos de sus actuaciones son pocos y me- horrores de la confrontacin que apenas aparecen en algunas
nos visibles en tanto su circulacin ha sido restringida. narraciones de la poca y, posteriormente, en los radioteatros
y series de televisin.
La rebelin de los comuneros
Desde el siglo XIX se plante la discusin sobre si consi-
derar la rebelin de los comuneros de 1781 como unos albo-
rotos contra el gobierno colonial o como un acontecimiento 7 Todos estamos de acuerdo?
que mostraba los sentimientos de patriotismo y libertad que
tena el pueblo an antes de la Independencia. Con todo, en La difusin de las imgenes de la Independencia
1881 se celebr el centenario de la rebelin, en buena parte de centradas en los hroes y los acontecimientos pretendi crear
los manuales escolares se dedic un apartado al movimien- una idea de pasado compartido y de gloria de nuestros gober-
to y, durante el siglo XX, en la pintura, en los monumentos nantes. Se favorecieron as los relatos que privilegiaban los
e incluso en las estampillas se difundieron imgenes de sus intereses y proyectos polticos de las elites mientras se ocul-
protagonistas. La historiografa contempornea ha sealado taron otras posibilidades de recordar el pasado. Grupos socia-
que se trat de una rebelin que tuvo lugar en las regiones de les como esclavizados, negros libres y mestizos, indgenas y
Santander, Boyac, Cundinamarca, Tolima y los Llanos, entre
otras zonas generada contra los nuevos impuestos estableci-
dos por el gobierno colonial; en ella participaron campesinos,
indgenas, negros libres, criollos y blancos pobres movilizados
bajo el lemaViva el rey y muera el mal gobierno.
Soldados sin coraza
Si bien en las galeras de prceres y en el espacio prin-
cipal de las escenas histricas no aparecen los personajes
del pueblo que sostuvieron las primeras Juntas, ni muchos
de los soldados rasos o de las mujeres que desde la cotidia-
nidad hicieron posible que la vida continuara en tiempos de
incertidumbre poltica y social, algunos soldados campesinos
pasaron a la historia a travs de relatos escritos y del home-
naje que se les rindi en 1883, a aquellos que estaban vivos,
con ocasin del centenario del nacimiento de Bolvar. Entre
ellos se encuentran Pedro Pascasio Martnez, Francisco San-
tos alias el manso y Dimas Daza, quienes fueron retratados en
el momento de su vejez.
La poblacin civil fue quien ms sufri las consecuencias
de la guerra librada entre los diferentes bandos en disputa en
la poca de transicin entre el rgimen colonial y el republi-
cano. Dadas las necesidades de conformacin de una historia
nacional que recordara las glorias del pasado, al perodo com-
prendido entre 1810 y 1830 se le dio el nombre de Independen-
cia en singular y se convirti en una gesta heroica que mar-
caba el momento de fundacin de la nacin colombiana. De
[27]
 2010 bicentenario de colombia 1810
sectores urbanos tuvieron proyectos propios que no han sido
difundidos.
Cabildo abierto .
Las investigaciones de los ltimos aos resaltan la impor-
tancia de la participacin de los sectores populares en las movi-
lizaciones sociales que propiciaron la creacin de las Juntas de
Gobierno instauradas en Cartagena, Mompox, Socorro, Pamplo-
na, Cali y Bogot, entre otras ciudades. Durante el 20 de julio de
1810, por ejemplo, las mujeres de la plaza de mercado, los jefes
de los barrios y los artesanos presionaron por una participacin
amplia en la toma de decisiones que no estuviera restringida a
los pocos representantes de la Junta. A pesar del importante
papel que tuvieron, en la visin de los criollos se consider que
estos eran ignorantes, influenciables e incluso peligrosos, lo
cual se represent en varios textos de historia y en las narracio-
nes del perodo en las que los criollos aparecen como los lderes
indiscutibles del proceso, mientras que el pueblo se presenta
como un actor secundario que deba ser contenido.
Pardos, mulatos, zambos, libres de todos los colores
Pedro Romero, artesano lder de lanceros entre los mu-
latos de Getseman en Cartagena, fue una figura clave en la
Independencia absoluta de esa provincia. Mulatos y pardos
buscaban reivindicaciones de tipo social como reconocimien-
to e igualdad de derechos. De hecho, la Constitucin de Car-
tagena de 1812 consagr la ciudadana a todos los sectores sin
distingo racial, aunque masculina. Otros protagonistas de as-
cendencia africana como Jos Luis Muoz y Luis Gonzaga Gal-
vn en Mompox fueron cruciales para expulsar a los oficiales
reales y movilizar las clases populares. A pesar de la importan-
cia de estos personajes, que consta en documentos, no fueron
retratados. Dnde estn sus imgenes?
Durante las campaas militares, las milicias, guerrillas y
los ejrcitos realistas y patriotas se convirtieron en vehculos de
ascenso social y de suspensin temporal de las jerarquas que
separaban a la gente por color, ocupacin, riqueza y condicio-
nes sociales. Para los viajeros europeos del siglo xix, la imagen
del heroico ejrcito de Bolvar contrastaba con la realidad de
soldados mal trajeados y empobrecidos. Despus de una milita-
rizacin del Nuevo Reino de Granada, en busca de adeptos para
la causa real y la republicana, quedaron los veteranos del ejr-
cito, con su uniforme, su pensin y diplomas de medallas, que
[28]
aunque haban sido concedidos por el gobierno, no se les haban
entregado por los costos que significaban su confeccin.
Se puede ser independiente sin ser libre?
A pesar de que algunos patriotas liberaron a las personas
que mantenan esclavizadas, la manumisin total por ley no
llegara hasta 1851. Entre tanto, los esclavos consiguieron su
libertad comprndola, mediante la participacin en el ejrci-
to espaol, huyendo o hacindose cargo de las haciendas. Las
tensiones de la guerra llevaron a contradicciones como la de-
fensa que hace Bolvar de la liberacin de los esclavizados en
1819 al tiempo que exige que cinco mil esclavos participen en el
ejrcito para obtener la libertad luego de dos aos de servicio.
Proyectos indgenas
En la Provincia de Santa Marta, algunos pueblos de ind-
Posteriormente, la popularizacin de representaciones de la
2010 bicentenario de colombia 1810
genas mantuvieron su fidelidad a la corona, debido a alianzas
con funcionarios locales y los conflictos existentes entre co-
munidades y las elites criollas, muchas veces conducidos por
la tenencia de la tierra. A pesar del nuevo orden republica-
no que los reconoca como ciudadanos americanos, tambin
amenazaba formas tradicionales de organizacin dado que no
se reconocan jurisdicciones especiales.
En el sur personajes como Agustn de Agualongo lder
de los indgenas de los alrededores de Pasto sealan la exis-
tencia de otros proyectos de lucha que se opusieron a los ex-
cesos cometidos por las tropas republicanas que buscaban sus
propios objetivos. Esta confrontacin con el proyecto patriota
llev a que los indgenas fueran representados como actores
poco civilizados que por su ignorancia y apego a la tradicin
tomaron parte del bando realista.
Cristina Lleras Figueroa
8 Oiga, mire, vea
Las transformaciones en la tecnologa han facilita-
do que las imgenes de la Independencia lleguen, cada vez, a
un pblico ms amplio. Detrs de cada imagen hay escritores,
guionistas, actores, entre otros creadores, que definen sus con-
tenidos y sus formas. Para qu y para quines se producen las
imgenes? Cul es la visin del hroe, de la mujer, del pueblo,
que tienen los productores y difusores de imgenes? Qu est personajes a travs del drama. Las primeras representaciones
pasando en el pas cuando se realizan estas producciones? que congregaron a un pblico amplio se hicieron a travs del
Los medios de reproduccin como el grabado, permitieron teatro que escenific, principalmente, la vida de los hroes y
la difusin durante el siglo XIX de retratos de algunos prota- los cambios polticos por medio del gnero de la tragedia. Du-
gonistas de la Independencia, a partir de dibujos del natural. rante el siglo XIX se escribieron ms de treinta obras; la ms
conocida es La Pola de Jos Mara Domnguez Roche (1820). La
Independencia se produjo a travs de la prensa ilustrada, edi- presentacin de 1826 tuvo un gran impacto debido a que los
ciones de estampillas conmemorativas, billetes, tarjetas de visi- espectadores, consternados por el fusilamiento de la herona,
ta, manuales escolares, oleografas y publicidad, los cuales han protestaron y cambiaron el final de la historia.
facilitado la divulgacin de estas imgenes hasta nuestros das.
El cine y la radio
La re-presentacin Entre 1930 y 1946 los gobiernos liberales utilizaron las tc-
El teatro, el cine, la radio y la televisin introdujeron ele- nicas cinematogrficas y radiofnicas para la enseanza de la
mentos de ficcin para volver a contar la vida de los perso- historia. El conocimiento de los personajes y hechos de la In-
najes histricos de la Independencia, logrando adicionalmen- dependencia deba contribuir a crear una memoria colectiva
te la interaccin e identificacin de los espectadores con los compartida y a generar la integracin del pas.
[29]
 2010 bicentenario de colombia 1810
La primera gran produccin cinematogrfica fue Antonia
Santos (1944). El argumento se bas en la vida de la herona
fusilada en El Socorro en 1819. Otras producciones realizadas
en las dcadas siguientes se centraron principalmente en la
figura de El Libertador. Se destacan Bolvar o los ltimos das
(1975), el corto documental Hoy conoc a Bolvar (1981) y Bolvar
soy yo (2002).
Los radioteatros histricos emitidos entre 1940 y 1970 por
la Radio Nacional de Colombia, se valieron de la imaginacin
de los oyentes, estimulada por la exageracin de las emocio-
nes, las voces, la msica y los efectos para moldear los senti-
mientos de los radioescuchas. Mediante la configuracin de
personajes que suscitaban compasin, tristeza y otros senti-
mientos, los hroes se humanizaron. Estas historias preten-
dieron encarnar referentes de sacrificio por la patria, virtud
pregonada como la ms noble desde el siglo XIX. Tras la Se-
gunda Guerra Mundial y la Guerra Fra los radioteatros divul-
garon la nocin de libertad como valor que llevara a la unin
de las Amricas.
La televisin
El lenguaje televisivo permiti desarrollar facetas de la
vida ntima de los hroes y visibiliz parcialmente diversos
grupos y actores sociales como soldados y artesanos. Median-
te locaciones, escenografa, vestuario y utilera, se busc pre-
sentar los hechos de manera convincente, creando narrativas
de ficcin basadas en la investigacin histrica. Entre las te-
lenovelas se destacan Alondra (1964) sobre la vida de Policarpa
Salavarrieta y Manuelita Senz (1978).
Entre 1979 y 1986 se realiz Revivamos nuestra historia, que
abord el periodo de la Independencia en las series Crdova,
Los comuneros, Las heronas, Nario el precursor y Bolvar el hombre
de las dificultades, sta ltima con motivo del sesquicentenario
de la muerte del Libertador. La ficcin como forma de narrar
la Independencia en televisin fue utilizada en la miniserie
Crnicas de una generacin trgica, emitida por la televisin na-
cional en 1993, basada en una idea de Gabriel Garca Mrquez.
Estos dramatizados tuvieron fines educativos, culturales y de
entretenimiento que buscaron familiarizar a los televidentes
con la historia.
Antonio Ochoa Flrez / Cristina Lleras Figueroa
[30]
9 Los primeros cien aos
Ante la difcil situacin poltica, econmica y social
producida principalmente por las secuelas de la Guerra de
los Mil Das (1899-1902), la separacin de Panam (1903) y el
gobierno dictatorial de Rafael Reyes (1904-1909), el gobierno
nacional plante la celebracin del Centenario de la Indepen-
dencia como un nuevo comienzo a partir de discursos de
unidad nacional. Sin embargo, se presentaron diversas resis-
tencias simblicas a estas propuestas.
Una memoria nacional?
La celebracin del Centenario tuvo un marcado carcter
centralista, por ello la mayor parte de los recursos, obras y
eventos conmemorativos se destinaron a Bogot. Se conso-
lidaron proyectos iniciados en las ltimas dcadas del siglo
2010 bicentenario de colombia 1810
XIX como la imposicin a todas las regiones del pas del 20 yectos de conmemoracin en los espacios pblicos a travs de
de julio como fecha nacional y la consideracin de la imagen monumentos, obras de infraestructura e instalacin de servi-
de la capital y la figura de Bolvar como smbolos nacionales. cios pblicos. Sin embargo la inestabilidad poltica y el estado
Las elecciones simblicas de la Junta Nacional del Centenario de pobreza en que estaba sumido el pas hizo evidente la difi-
prescindieron de aludir a los hroes y memorias regionales, cultad de llevar a cabo la mayora de estos proyectos, as como
en donde como reaccin se celebraron con mayor entusias- la inexistencia de la unidad nacional que buscaba proclamar
mo los centenarios de sus independencias, como por ejemplo la Junta Nacional del Centenario.
la fiesta del 11 de noviembre en Cartagena en 1911. Carolina Vanegas Carrasco
U.S.A.: Unin Sur Americana
Un ao antes de la celebracin del Centenario diversos
sectores de la sociedad presionaron la renuncia del presiden- 10 Fiestas de nacin!
te Rafael Reyes, en rechazo a su intencin de perpetuarse en
el poder, a sus polticas centralistas y a las negociaciones que A lo largo de doscientos aos de vida republicana, las
adelantaba para restablecer relaciones con Estados Unidos y celebraciones patriticas oficiales han sido una forma de con-
reconocer oficialmente la separacin de Panam. La situacin vocar a los ciudadanos para fortalecer la idea de pertenencia
exacerb los sentimientos nacionalistas y antinorteamerica-
nos: se proclam la unidad entre Colombia y sus vecinos Vene-
zuela y Ecuador, para formar un bloque anti-intervencionista.
La tradicin hispnica presente en aspectos como la raza,
la lengua y la religin, fue utilizada tanto por los sectores con-
servadores como por los progresistas a manera de resistencia
ante la intervencin norteamericana. Sin embargo no exista
en todos los sectores y regiones el esperado consenso: uno de
los puntos ms conflictivos de esta memoria era la necesidad
de recordar a los mrtires de la reconquista espaola sin des-
pertar sentimientos antihispnicos. Buena parte de la pobla-
cin fue excluida de esta representacin nacional al negar la
existencia de una diversidad racial, idiomtica y religiosa en
el pas.
Colombia, un pas civilizado?
El Centenario demandaba un balance de los logros alcan-
zados durante la primera centuria republicana. Uno de estos
indicadores estaba en la actividad intelectual del pas, por ello
se le dio gran importancia a las sesiones en las Academias
de Historia, Lengua, Medicina y Jurisprudencia. El producto
ms perdurable de esta actividad fue la premiacin del texto
de historia para las escuelas realizado por Jess Mara Henao
y Gerardo Arrubla, adoptado como texto oficial hasta la dca-
da de 1970. Sobresalen tambin las Exposiciones Agrcolas e
Industriales que presentaban las riquezas del pas y sus prin-
cipales adelantos en la industria. A ello se sumaban los pro-
[31]
 2010 bicentenario de colombia 1810
a una nacin y evocar una historia compartida. En esas cele-
braciones se han puesto en escena diversas representaciones
del pasado, producto de selecciones frente a qu eventos, per-
sonajes y escenarios conmemorar. As ocurri en 1873 con la
consagracin del 20 de julio como fecha oficial de la Indepen-
dencia, cuando se redujeron a una fecha procesos ms largos
y complejos de lo que recordamos, dejando en el olvido otros
eventos, lugares y actores relacionados.
La conmemoracin de la Independencia nacional tam-
bin ha implicado acallar otras memorias que contradicen
las versiones oficiales sobre el origen de la nacin. Por eso el
sentido de algunas fiestas patriticas ha sido debatido larga-
mente. En Pasto, por ejemplo, algunos sectores de la sociedad
objetaron en 1972 la celebracin del sesquicentenario de la
Batalla de Bombon, sosteniendo que sta signific, junto a
la derrota de sus antepasados, una violenta retaliacin de los
patriotas sobre el pueblo pastuso. Finalmente dicha celebra-
cin no se realiz.
Pero no solo se trata de representar el pasado: quines lo
representan y cmo lo hacen dice mucho sobre cmo algunos
sectores sociales conciben su papel y el de los dems dentro
de la nacin. No es gratuito que los representantes del Estado,
junto a los de la iglesia catlica y, desde su creacin a princi-
pios del siglo XX, los de la Academia Colombiana de Historia,
fuesen y sean generalmente quienes presiden los principales
actos de las conmemoraciones, mientras se espera que los
sectores populares conserven su papel como espectadores y
beneficiarios. En la mayora de las celebraciones se incluyen
desfiles militares y escolares, misas y procesiones a imge-
nes de devocin catlicas, exposiciones de arte, agrcolas e
industriales, inauguracin de plazas, monumentos y museos,
presentaciones teatrales y musicales, quedando por fuera a
veces, bajo prohibicin explcita muchas formas de celebra-
cin de origen popular, como ocurri en el Centenario del 11
de noviembre en Cartagena cuando se prohibieron los bailes y
las mascaradas durante los das ms importantes.
La distribucin de los sectores sociales y la eleccin de las
expresiones que participan en cada celebracin muestran, se-
gn la perspectiva de las juntas de festejo encargadas de dise-
ar sus programas, cules sectores y expresiones representan
adecuadamente la nacin colombiana. El esfuerzo de otros
sectores por incluir sus propios homenajes en tales eventos
como ocurri con las organizaciones sindicales y femeninas
[32]
en el centenario de la muerte de Bolvar y por introducir for-
mas de celebracin distintas a las mencionadas, nos habla de
su lucha para influir, desde los festejos patriticos, en la ma-
nera en que nos pensamos como colombianos.
Atender a algunos de los smbolos usados en las cele-
braciones patriticas nos permite entender cmo ha sido y
es pensada la nacin colombiana a partir de su relacin con
otros pases. La celebracin del centenario de la muerte de
Bolvar en 1930 es un claro ejemplo: en ella se dio una tenden-
cia pronorteamericana y se promovi la unin de las cinco
repblicas bolivarianas y la Unin Panamericana. Esa tenden-
cia se mantuvo en el sesquicentenario del 20 de julio, cuando
toda Suramrica, exceptuando Cuba, acept la intervencin
poltica y financiera norteamericana al pactar la Alianza para
el Progreso.
La relacin entre las regiones que conforman la nacin
tambin se pone de manifiesto en la celebracin: las muestras
departamentales en las exposiciones industriales del cente-
nario del 7 de agosto y los carros alegricos alusivos a los de-
partamentos en la celebracin del 20 de julio de 1929 expresan
el intento por representar a la provincia en las festividades de
la capital, conjurando de este modo los temores dejados por
la separacin de Panam. Sin duda, el Gran Concierto Nacio- Cronologa
nal, realizado en los ltimos cuatro 20 de julio, evidencia un
inters similar desde el Estado por visibilizar la participacin
de las diversas regiones, en especial, las de frontera, en la ce-
lebracin de una nacin que se proclama pluritnica y mul-
ticultural, descentralizando la festividad e incluyendo en su
agenda muestras representativas de las culturas regionales.
Maite Yie Garzn
[33]
 2010 bicentenario de colombia 1810
1808
Mayo. Napolen obtiene las abdicaciones de Carlos IV y de
Fernando VII, reyes de Espaa, y designa a su hermano
Jos para el trono vacante.
Mayo y junio. Sublevacin de la poblacin y formacin
de juntas de gobierno en las grandes ciudades de
Espaa.
Agosto. El Cabildo de Caracas se proclama Junta Suprema
Conservadora de los Derechos de Fernando VII.
1809
Enero 22. Se expide un decreto que proclama la igualdad
poltica entre la Espaa peninsular y Amrica.
Convocatoria para elegir diputados americanos en la
Junta Central.
1810
Abril 19. Proclamacin de una Junta de Gobierno en Caracas,
que depone al capitn general Emparan.
Abril 25. Formacin de un gobierno provisional de 25
miembros.
Mayo 22. Las autoridades reales son depuestas en Cartagena
y se forma una Junta de Gobierno.
Julio 3. Cali crea su Junta.
Julio 11. Se constituy la Junta local de Gobierno en Socorro,
que inclua a San Gil y Vlez.
Julio 20. Proclamacin de la Junta Suprema del Nuevo Reino en
Bogot.
Julio 27. Se erige la Junta de Neiva.
Julio 30. Se erige la Junta de San Juan Girn.
Julio 31. Se erigen las Juntas de Pamplona y Tunja.
Agosto 6. Se erige la Junta de Mompox.
Agosto 10. Se erige la Junta de Santa Marta.
Agosto 11. Se erige la Junta de Popayn.
Agosto a enero de 1811. Se realizan en Venezuela las
elecciones de diputados al Congreso, con excepcin
de las regiones de Coro, Maracaibo y Guayana, que
permanecen fieles a la Regencia.
Diciembre 25. Caracas rechaza el reconocimiento de los
representantes de las cortes.
1811
Marzo 2. Sesin de apertura del primer Congreso
Constitucional de Venezuela, reuniendo a treinta y un
diputados de siete provincias.
Marzo 28. Batalla del Bajo Palac. Antonio Baraya derrota al
realista Miguel Tacn.
Abril 4. Constitucin de Cundinamarca.
Junio 14. Antonio Nario lanza su peridico La Bagatela.
Julio 5. Declaracin de Independencia de Venezuela.
Septiembre 19. Lozano es depuesto, Nario asume la
presidencia de Cundinamarca.
Octubre. Reunin de un nuevo Congreso de las Provincias
Unidas de Nueva Granada en Tunja.
Noviembre 11. Cartagena declara su Independencia frente a
Espaa.
Noviembre 27. Las provincias de Antioquia, Cartagena,
Pamplona, Neiva y Tunja se unen en las Provincias
Unidas de Nueva Granada y se promulga una
Constitucin.
Diciembre 21. Aprobacin de la Constitucin Federal de los
Estados de Venezuela.
1812
Enero a agosto. Cundinamarca declara la guerra a las
Provincias Unidas. Formacin de un gobierno de las
Provincias Unidas bajo la direccin de Camilo Torres.
Febrero 15. Fin de las sesiones del Congreso en Caracas;
quince das despus ste se instala en Valencia.
Marzo 22. Angostura es sitiada por los patriotas
venezolanos.
Julio 30. El realista Domingo de Monteverde entra en
Caracas, que se hace de nuevo capital de la Capitana
General. El gobierno realista dura hasta agosto de 1813.
Octubre 22. Cundinamarca se separa definitivamente de las
Provincias Unidas.
1813
Enero 11. Con el fin de liberar el oriente de Venezuela,
Santiago Mario junto con cuarenta y cuatro patriotas
firman el Acta de Chacachacare.
Enero 15. Mientras Nario obtiene la victoria sobre Smano
en Calibo, Cali y Popayn son retomadas por los
realistas.
Julio. Nario comienza su campaa contra los realistas de
Popayn y de Pasto.
[34]
2010 bicentenario de colombia 1810
Agosto 6 a diciembre de 1814. Bolvar proclama la Segunda
Repblica en Venezuela.
Agosto 11. Antioquia declara su Independencia absoluta.
Diciembre 30. Jos Mara Cabal vence al espaol Juan
Smano en la Batalla del Alto Palac.
1814
Marzo 24. Fernando VII vuelve al trono espaol.
Mayo 11. Nario es derrotado por los espaoles en
Pasto.
Junio. Bolvar, derrotado en Venezuela, huye a la Nueva
Granada.
Diciembre 12. Las tropas de las Provincias Unidas, bajo el
mando de Bolvar, toman Bogot.
Diciembre. Bolvar parte para Curazao y Cartagena.
1815
Enero. Se restablece el rgimen monrquico en toda
Venezuela, salvo en algunas zonas circunscritas al
Oriente.
Abril. El general Pablo Morillo llega a Caracas.
Agosto 26. Comienza el bloqueo martimo a Cartagena.
Septiembre 6. Bolvar publica su Carta a un habitante de
Jamaica.
Diciembre 6. Morillo entra a Cartagena.
1816
Abril 28. El cuerpo expedicionario de Morillo retoma la
Nueva Granada.
Mayo 5. Santander y Serviez huyen de Bogot para el
Casanare.
Mayo 6. Pablo Morillo entra a Bogot.
Junio 16. Comienza la resistencia patriota en los llanos de
Casanare, bajo la direccin de Serviez, Santander y Pez.
Junio 29. Batalla de la Cuchilla del Tambo. Victoria total de
los espaoles.
Noviembre 31. La segunda expedicin de Bolvar parte desde
Hait.
1817
Enero 9. Derrota de Bolvar en Clarines.
Julio 17. Los ejrcitos realistas abandonan Angostura y
Guayana la Vieja; al da siguiente son tomadas por las
tropas de Bolvar.
Agosto 8. El Congreso de Cariaco hace de Asuncin (Isla de
Margarita) la capital provisoria de Venezuela.
Octubre 30. Ante la confusin se crea un Consejo de Estado
provisional en Angostura, Venezuela.
1818
Junio. Bolvar se establece en Angostura y anuncia la
convocacin de un Congreso constitucional.
Octubre 17. Angostura es declarada la capital provisional de
Venezuela.
1819
Febrero 15. Con histrico discurso Bolvar inaugura el
Congreso de Angostura.
Junio 14. Se unen en Tame, Casanare, las tropas de Santander
y de Bolvar.
Julio 3 a 5. Paso del Pramo de Pisba.
Julio 25. Batalla del Pantano de Vargas.
Agosto 7. Batalla de Boyac.
Agosto. Bolvar entra a Bogot.
Diciembre 17. Se publica la primera Ley fundamental de
Colombia, que consagra la Unin de Venezuela, la Nueva
Granada y la Presidencia de Quito en una sola Repblica
cuya capital provisional es El Rosario de Ccuta.
1820
Noviembre 25. Se firma en Trujillo un armisticio de seis
meses con los espaoles.
1821
Julio 12. Ley fundamental de la Unin de los Pueblos de
Colombia bajo un sistema centralista.
Julio 21. Ley de manumisin de los esclavos (de vientres).
Septiembre. Bolvar es nombrado presidente de la Repblica
de Colombia por el Congreso.
Octubre 11. El Congreso constituyente de Colombia hace de
Bogot su capital.
* Versin cedida por los editores y tomada de Thibaud, Clment.
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 2010 bicentenario de colombia 1810

Esta exposicin iconogrfica est acompaada por doce

fragmentos tomados de los archivos de la Radio Nacional
de Colombia, en los que se muestra cmo los protagonistas
de la Independencia fueron representados como
personajes de distintas obras de radioteatro. Es tambin
un homenaje al escritor Oswaldo Daz Daz (1910-1977) en el
centenario de su natalicio.
El Nio Simn, de Gonzalo Vera Quintana emitido a principios
de la dcada de 1950.
Historia de Colombia. La infancia de Jos Mara Crdova, de Eleazar
Libreros y dirigido por Gonzalo Vera Quintana, 2 de enero
de 1957.
Ratapln, un nio hroe de la libertad, radioteatro basado en un
cuento de Oswaldo Daz Daz, dirigido por Gonzalo Vera
Quintana, emitido en 1953.
Historia de Colombia. Camilo Torres, escrita por Oswaldo Daz Daz
y dirigida por Fernando Glvis Salazar, 15 de mayo 1950.
Por aqu pas Bolvar, escrita por Oswaldo Daz Daz y emitida
entre 1958 y 1959.
Fanny de Villars, el romance parisiense del Libertador fue realizado
como una radionovela, adaptada por Carlos Lpez Narvez
y dirigida por Enrique de la Hoz, 1 al 8 de agosto de 1952.
Historia de Colombia. Antonio Nario, de Eleazar Libreros,
direccin de Gonzalo Vera Quintana, 19 de diciembre de
1956.
Vida y tiempos de Antonio Nario, escrita por Oswaldo Daz Daz, 23
de octubre de 1948.
Vida y tiempos de Antonio Nario, escrito por Oswaldo Daz Daz,
20 de diciembre de 1948. Exposicin itinerante
La horrenda noche, de Miguel ngel Vera Martnez y Gonzalo del Bicentenario 1810 2010
Vera Quintana, fue emitido en la dcada de 1950 para
Los archivos de la Investigacin, textos y seleccin de imgenes
conmemorar la Independencia de Cartagena.
Radio Nacional de Colombia Amada Carolina Prez Benavides
Alocucin del presidente Gustavo Rojas Pinilla, 20 de julio 1953. Antonio Ochoa Flrez Divulgacin

Alocucin del presidente Alberto Lleras al celebrarse el Carolina Vanegas Carrasco Juan Daro Restrepo Figueroa

sesquicentenario (150 aos) de la Independencia, 20 julio Cristina Lleras Figueroa

Fotografa
Juan Ricardo Rey Mrquez
1960. Ernesto Monsalve ngela Gmez
Maite Yie Garzn
Olga Isabel Acosta Luna Preprensa Diseo
Esta seleccin tambin podr ser consultada en http://www. Yobenj Chicangana Bayona Javier David Tibocha Maldonado Camilo Umaa
bicentenario.gov.co/
Asistentes Coordinacin editorial y produccin
Crnicas de una generacin trgica Juan Fisher y Luis Bertha Aranguren Diana Gmez Bernal Catalina Ruiz Daz ngela Santamara Delgado
Fernando Montoya interpretaron a Francisco Jos de
Caldas y Antonio Nario. A la derecha Jorge Al Triana, Diseo de actividades
director de la serie Viki Ospina 1993 Fotografa Beatriz Helena Robledo Catalina Holgun Impresin Legis Bogot 2010
Museo Nacional de Colombia

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