Rawls

John Rawls (Constractualista)

-La filosofa poltica tiene 4 papeles:
1. Prctico: fijar la atencion en dirimir el problema del ordenen base a la
filosofia y moral
2. orientacin. Como entender las estructuras polticas y sociales, limita los
fines y nuestro papel como ciudadano
3. Reconciliacin: aceptar instituciones positivamente, justificar las
instituciones; el estado cumple un papel importante: que es asegurara que
todos los seres humanos tengamos los mismos derechos.
una soceidad democratica no es una comunidad --- porque la
comunidad defiende la misma doctrina comprehensiva.
ni una asociacion --- porque no entramos a ella voluntariamente
4. Realistamente utpica: lmites. No tiene la pretensin de ser utpica,
cmo normar las institucioned para funcionar? Limita la posibilidad
politicamente razonable.

Busca un rgimen justo Pluralismo razonable

Las personas somos:

a. Racionales: facultad que te permite proponerte fines y encontrar los
mejores medios para satisfacerlos. Estos la persona no depende de la
sociedad. (fines privado)
b. Razonable: Facultad de explicar el porque desde un punto de vista
social debemos de incorporar la sensibilidad moral.(fines pblicos)
Tomando en cuenta que los ciudadanos somos libres e iguales.

Se asume que los ciudadanos de una soceidad democratica tiene idea de ciertos
principios politicos

JUSTICIA COMO EQUIDAD ! es UTOPICA siendo realista =

examina los limites de lo practicable desde un

punto de vista realista
Sistema equitativo de
cooperacin social
Ciudadanos libres e iguales, razonables y racionales
Sociedad bien ordenada por una concepcion publica de justicia
Compartimos tambin las estructuras econmicasestructura bsica de la
propiedad.
Rawls

Propone ciertos
principios de justicia poltica.
Sus principios de justicia de basaran en las estructuras bsicas de la
sociedad.

En donde no aplican condiciones de justica son: empresas, sindicatos,

iglesias y universidades.

Asociaciones y comunidades: no son sociedades democrticas porque tiene un

fin privado

a. Asociacin: conjunto de personas con un fin privado comn.

b. Comunidades: personas que comparten un conjunto de similitudes.

Ambas restringen la conducta ! tienen principios razonables y justos

gobernados por objetivos especiales.

Existe una convivencia entre asociaciones, comunidades y sistemas cooperativos

de cooperacin social porque se busca que existe una multiculturalidad entre ellos
en donde se respeten los

Tres tipos de justicia:

1. Justicia local: instituciones y asociaciones (aqu no aplican los principios de

justicia que el propone

2. Justicia domestica: Principios de equidad que se aplica a la estructura

bsica (sociedad)

3. Justicia global: la aplicada al derecho internacional.

Sociedad bien ordenada: es una idealizacin en donde todo el mundo la

reconoce como un punto de vista valido y que es valido para todo. Independiente
de que tienes diferentes ideales te tienes que atener a lo que es justo es la
sociedad.tiene dos sentidos:
General.- sociedad regulada por una concepcion de justicia
Particular.- cada miembro acepta la mima concepcion de la justicia

Posicin original: perspectiva en la que nos colocamos todos los ciudadanos

en un acuerdo hipottico Acuerdo (caractersticas del pato que definirn su
injusticia y justicia) para que el uso de las fuerzas del estado sea legitima

Consentimiento hipottico: que es lo que nosotros hubiramos acordado en un

cierto momento y bajo ciertas restricciones
Rawls

Posicin original De ella es parte el velo de la ignorancia

La concepcin poltica va a dejar a fuera las doctrinas morales comprehensivas.

donde estn las doctrinas morales y las religiosas. equivalente a una laicidad.

En las sociedades contemporneas ha existido libertad de conciencia.

Las personas no elegimos a una sociedad

Estructura bsica de la sociedad: Modo en que encaja las instituciones sociales

de manera justa .

VELO DE LA IGNORANCIA: prescriptivo(no describe las cosas que

vemos) no permite a las partes conocer su posicin social ni su doctrina
religiosa.

En la situacin hipottica de razonamiento el propsito es saber que cosas

tendran que incorporar las instituciones sociales a este nivel para que sea justa.

Velo de la ignorancia: Percatar los principios de justicias que van a normar los
contenidos de las instituciones

Donde nazcas deberan de existir condiciones para vivir bien. Tanto como rico o
como pobre.

Posicin original: no es un acuerdo histrico porque no sabemos si se pudo

haber alcanzado una vez.

Tiene ideales regulativos de como se tiene ver la sociedad y ver que le hace
falta y justificar el motivo del porque es justa con ese modelo.

Es un acuerdo hipottico.

La posicin original es un mecanismo de decisin que va dirigido a sistemas

democrticos y liberales.

En que sentido somos libres e iguales todos los ciudadanos? Concepcin

normativa y poltica de la persona.

1. Todos tenemos una facultad igual para desarrollar el sentido de la justicia.

2. una concepcin del bien.

1 y 2 = IGUALES
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3. Todos tenemos una facultad igual para tener, revisar y modificar nuestra
concepcin del bien.

4. Todos somos fuentes autoautotentificadoras de exigencias vlidas-

3 y 4= Libertad

Concepcin de la ciudadana vs identidad no legal o moral

Concepcin de la ciudadana: derecho bsico y concepcin poltica de la justicia.

Identidad no legal o moral: Comunidad y Asociaciones(sindicatos/empresas).

EJEMPLO: DOES SEX ED UNDERMINE PARENTAL RIGHTS?

-El problema son de clases de educacin social.

-Los risk cards Contenidos grficos

-Derecho a educar a los hijos Derecho a religin

-Identidad poltica: inters del estado de educar sobre la sexualidad para evitar los
embarazos adolescentes. Reducir los gastos causados por el embarazo
adolescente

-Identidad no legal o moral: derecho a la religin, a educar a nuestros hijos en

nuestra religin. Y proteccin de la inocencia de los nios.

CONCEPCIN DE LA JUSTICA VS IDENTIDAD NO LEGAL O MORAL

1. Concepcin de la justicia Condiciona a la concepcin de ciudadana lo que

es bueno para todos, siempre protegiendo nuestro rol de ciudadanos.
Determina los derechos y obligaciones fundamentales.

2. Identidad no legal o moral Condiciona nuestras identidades no publicas, es

decir los fines privados. (Comunidades y asociaciones).

Idea de justificacin pblica: equilibrio reflexivo, consenso entrecruzado, libre

razn pblica.
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Propsito: limitar el desacuerdo.

Posicin original: principios de justicia

Debate sobre contenidos de las leyes y pliticas pblicas especficas.

El estado siempre tiene un inters legitimo de preservar una buena comunidad.

Son cosas muy distintas la preferencia personal (puede cambiar en un periodo

muy corto de tiempo) y la religin ( no cambia).

La preferencia personal se hace en beneficio de una ley.

Cuando se hacen excepciones se hacen muy pocas para no afectar la igualdad

y la libertad.

CASO AMISH

Concepcin de la justicia inters legitimo

Preparar a los ciudadanos polticamente.

Proteger de la ignorancia

Brindarles a los individuos la autosuficiencia.

El punto es buscar un punto medio en donde se reconozca que el estado esta

protegiendo su inters poltico.

Se busca que todos los ciudadanos sea iguales y libres.

El estado puede ordenar y regular lo que pueden hacer los miembros que
viven en comunidades con religiones.

El estado puede establecer penas para que los Amish lleven a sus hijos a la
escuela.

Siempre y cuando el nio decida que ya no quiere asistir a la escuela, esta

bien.

Siempre la voz de nios se privilegia en este tipo de casos.

Identidad no legal o moral

Rawls

A veces la identidad moral hace que se hagan pequeas excepciones

Los padres de los Amish dicen que el papel del estado no se interrumpe
porque ellos solo piden sacar a sus hijos dos aos antes de la escuela y as no
afectara.

IDEA DE JUSTIFICACN PBLICA Velo de la ignorancia a: Posicin original

Justificacin de leyes/polticas pblicas

1. Consenso entrecruzado: Toma por sentado que todas las persona tenemos
diferentes doctrinas morales pero tenemos inters de conservar valores polticos
como participar de forma igualitaria. Valores polticos compartidos con
independencia de las prescripciones personales a travs del conceso.

2. Equilibrio reflexivo: Lo que busca llegar a la mejor versin de la

interpretacin. Sopesar el punto de vista a partir de posturas diferentes que
pueden modificar tu punto de vista. EJERCICIO EN QUE SE PONE EN JUEGO
PARA LOGRAR LA MEJOR VERSIN PARA CORTEJAR EL MEJOR
CONTENIDO DE LAS LEYES, BUSCANDO QUE NUESTRO JUICIO ESTE
INFORMADO Y HAYA ESTADO SUJETO DE DEBATE.

3. Ejercicio de la libre razn pblica: Estndar de exclusin de razones (que

razones son malas desde la visin pblica) en donde con ayuda de el equilibrio
reflexivo y el consenso estrechado eliminas todos tus ideales y religiones y buscas
un equilibrio que pueda beneficiar a la sociedad, no puedes meter ideales que
incluyan tu religin o tu percepcin personal. Tenemos que dejar fuera aquellos
argumentos religiosos.

*En la posicin original de debera de eliminar todos estos criterios, pero este es
un caso hipottico, por lo que es hasta el ejercicio de la liberacin poltica en
donde se introducen estas etapas de la justificacin de leyes/polticas publicas
para garantizar los mismos derechos para todos.

PRINCIPIOS DE JUSTICIA Los que conducen los contenidos de las leyes y las
polticas publicas

1. Cada persona tiene el mismo derecho irrevocables a un esquema plenamente

adecuando de libertades bsicas e ilegales que sean compatibles con un esquema
de libertades bsicas para todos. LIBERTADES BSICAS E IGUALES

Lista:
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-Libertad de pensamiento

-Libertad de conciencia libertad e religin este protegida

-Libertades polticas: derecho a voto y participacin poltica

-Libertad de asociacin pertenecer a una comunidad

-Libertad e integridad (fsicas y psicolgica de la persona) que nadie se vea

amenazado y que estas estn aseguradas

-Los derechos y libertades amparados por la ley. Todos tengan un juicio justo,
etc.

*Hay dos maneras de integrar esta lista

1. Modo histrico Repasamos las distintas constituciones donde tomamos los

principales libertades que tradicionalmente se han protegido en regmenes
democrticos exitosos.

2. Modo analtico: a travs de las dos facultades morales: tener una concepcin de
justicia y concepcin del bien, ambas desarrolladas.

2. Las desigualdades sociales y econmicas tienen que satisfacer dos condiciones

para que sean justas

a. Tienes que estar vinculadas a cargos y posiciones abiertas para todos. con
independencia que seamos ricos o pobres, todos deberamos poder participar.

b. igualdad equitativa de oportunidades darles a las persona las condiciones, no

solo formales, para que puedan aspirar a ocupar ese cargo.

c. el principio de la diferencia

21 de Octubre del 2016

Tres cuestiones bsicas

1. La justicia como equidad esta pensada para una sociedad democrtica.

2. La justicia como equidad hace de la estructura bsica su objetivo principal.

3. La libertad como equidad es una forma de liberalismo poltico.

Rawls

Pluralismo poltico En virtud de que razones y valores y en virtud de que clase

de concepciones de la justicia pueden los ciudadanos ejercer legtimamente el
poder a unos sobre otros?

Principio liberal de legitimidad

Dos principios de justicia Esquema amplio Libertades bsicas iguales

Igualdad formal de oportunidades // Igualdad equitativa de oportunidades.

Secuencia de etapas en las que son aplicados los principios de justica.

Principio 2: Todos los cargos y puestos polticos deben estar ciertos de forma
equitativa Dice Rawls que lo que le importa es que efectivamente existan
condiciones formales sociales para que puedan hacer eso posible. No solo en
funcin de las leyes, sino de cmo esta conformada.

-Para que una sociedad justa, lo que diga la ley se debe poder materializar.

-Adems de la igualdad equitativa de oportunidades

-El principio de la diferencia dice que las desigualdades econmicas estn

justificadas siempre y cuando la diferencia ayuda a los sectores menos
favorecidos de la sociedad.

-Los menos aventajados son los que pertenecen a la clase con expectativas ms
bajas.

-La igualdad e oportunidades corrige la igualdad forma (leyes).

-Se tiene que regular las leyes de la herencia, pues lejos de fomentar la igualdad
equitativa solo se ve afectada, debemos de regularla.

-Las condiciones sociales justas permiten desarrollar a las personas sus talentos.

-Qu tipo de cosas cuentan como recursos (bienes primarios para Rawls)?

Son 5:

1. Libertad de pensamiento y conciencia.

Rawls

2.Libertad de movimiento y libertad del empleo.

3.Poderes y prorrogativas que representan una autoridad

4. Los ingresos y las riquezas medios de uso universal

5. Las bases sociales del auto respeto La conciencia de que todas las personas
tenemos un valor y debe existir la autoconfianza.

-Las 3 contingencias que tratan de combatir los dos principios de justicas (igualdad
equitativa de oportunidades y principio de la diferencia).

1. clase social de origen afectan los bienes que vamos adquiriendo en nuestra
vida y quizs esta es la que afecta ms.

2.Dotaciones innatas oportunidades de desarrollar estas habilidades.

3. Buena o mala fortuna Un accidente nunca depende de nosotros, o desempleo,

esas cosas no dependen de nadie.

-Principio liberal de legitimidad: el poder poltico es legitimo solo cuando es

ejercido en una constitucin escrita o no escrita y cuyos contenidos pueden
aceptar todos los ciudadanos, como ciudadanos razonables y racionales a la
razn de su comn razn humana.

-La retribucin: tiene que existir libertad siempre y cuando tu quieras aspirar a ms
siempre y cuando contribuyas a los menos aventajados de la sociedad.

Concepcin de la justica: estn incorporadas los principios de justicia que regulan

la estructura bsica.

Reciprocidad: Si sabes que eres parte de la sociedad y que vas a pensar que todo
mundo tiene un papel en el que contribuyes desde que nos vemos como sociedad
equitativa, no buscando nuestro beneficio, sino aportando en la sociedad.
Rawls