Cuento de hadas frente a mito

Platn comprendi que la mente del hombre quiere que sus hijos conozcan solo personas reales y
hechos cotidianos, por lo que aconsej que los futuros ciudadanos comenzarn su educacin
literaria con el relato de mitos, con hechos simples o enseanzas, llamadas racionales. Aristteles
dijo El amigo de la sabidura es tambin amigos de los mitos.
En la actualidad los mitos y los cuentos de hadas desde un punto de vista psicolgico llegan
tambin a la misma conclusin, sin conocer estos antecedentes.
Los mitos y los cuentos de hadas derivaron de ritos de iniciacin u otros ritos de pasaje, tales como
la muerte metafrica de un yo, viejo e inadecuado, para renacer en un plano superior de existencia,
dichos cuentos tratan de una necesidad sentida intensamente, y son portadores de este profundo
significado.
Otros investigadores hacen hincapi en las semejanzas entre los fantsticos sucesos de los mitos y
cuentos de hadas y aquello de los sueos y fantasas de los adultos el cumplimiento de deseos, la
victoria sobre todos los rivales y la destruccin de los enemigos.
Existen grandes diferencias entre los cuentos de hadas y los sueos. En el sueo la realizacin de
los deseos est a menudo disfrazada, mientras que en los cuentos se expresan abiertamente. Los
sueos son el resultado de pulsiones internar que no han encontrado alivio de problemas que
acosan a una persona y para los que ni sta ni los sueos haya solucin alguna. El cuento hace lo
contrario: proyecta el alivio de todas las pulsiones y ofrece modos de solucionarlas y promete que
se encontrar una solucin feliz.
No se puede controlar lo que ocurre en los sueos; aunque nuestra censura interna selecciona lo
que podemos soar a un nivel inconsciente. El cuento de hadas es el resultado del contenido
comn, consciente e inconsciente una vez modificado por la mente consciente, no de una persona
sino de muchas en general, que segn ellas son problemas humanos universales y a lo que aceptan
como soluciones deseables. Si todos estos elementos no estuvieras presentes en un cuento de
hadas no sera cuento, un cuento se relata generacin tras generacin solo si rene las exigencias
conscientes e inconscientes de mucha gente.
Los mitos y los cuentos de hadas nos hablan en el lenguaje de los smbolos, representando el
contenido inconsciente, su atractivo se dirige a nuestra mente consciente e inconsciente a la vez, a
sus tres aspectros ello, yo y sper yo y tambin a nuestra necesidad de ideales del yo, esto hace
que el cuento sea muy efectivo en su contenido, cuerpo de forma simblica los fenmenos
psicolgicos internos.
Los psicoanalistas seguidores de Jung, los personajes y acontecimientos representan fenmenos
psicolgicos arquetpicos y sugieren la necesidad de alcanzar un estadio superior de identidad, una
renovacin internar y se consigue cuando las fuerzas inconscientes personales y raciales se hacen
vlidas para la persona.
Entre los cuentos y los mitos tambin existen diferencias.
Una diferencia bsica es la manera de transmitir todas estas cosas. El sentimiento principal que
comunica un mito es absolutamente nico, no podra haberle ocurrido a nadie ms y de ningn
otro modo, tales eventos son grandiosos, inspiran temor y no podra sucederle a ningn vulgar
mortal. Las cosas que ocurren en el cuento de hadas se presentan siempre como normales, algo
que podra sucederle a cualquiera.
Otra diferencia es el final, en los mitos siempre es trgico y en los cuentos siempre feliz.
El mito es pesimista, mientras que el cuento de hadas es optimista a pesar de los terriblemente
graves que puedan ser algunos de los sucesos de la historia. Esta diferencia sita al cuento de
hadas al margen de otras historias en las que tambin ocurren hechos fantsticos, si el resultado
feliz se debe a la virtud del hroe como al azar o a la interferencia de personajes sobrenaturales.
Los mitos implican demandas del sper yo en conflicto con la accin motivada por el ello, y con los
deseos autoprotectores del yo.
Nunca podremos vivir totalmente conformes a lo que el super yo en los mitos parece exigir. Cuanto
ms se intente complacer ms implacables sern sus demandas. Aunque el hroe ignore que cedi
a sus impulsos de su ello, sufrir horriblemente por eso.
El pesimismo de los mitos ejemplifica el mito del psicoanlisis, la tragedia de Edipo.
El mito de Edipo provoca fuertes reacciones intelectuales y emocionales en el adulto, puede
proporcionar una experiencia catrtica, caractersticas de una tragedia, segn Aristteles.
Despus de escuchar Edipo, la persona se puede preguntar porque est tan profundamente
conmovido y respondiendo a lo que le parece que es u reaccin emocional, reflexionando sobre los
sucesos mticos y lo que stos significan para ella, una persona puede llegar a clarificar sus ideas y
sentimientos. Con ello, pueden aliviarse ciertas tensiones internar, consecuencia de sucesos
acaecidos tiempo atrs, el material antes inconscientes puede entrar en la propia consciencia y ser
accesible ala elaboracin conscientes.
Un mito no es un cuento admonitorio como la fbula, que al provocar ansiedad nos proviene para
que no actuemos del tal modo que sera perjudicial para nosotros. El mito de Edipo no es un aviso
de no caer en la constelacin edpica. Si uno nace y crece como hijo de dos progenitores, los
conflictos edpicos son inevitables.
El complejo edpico es un problema bsico de la infancia. El pequeo se encuentra atrapado en los
conflictos como una realidad inevitable de su vida. De los 5 aos en adelante, el nio empieza a
luchar para poner en orden sus ideas, reprimiendo el conflicto, resolvindolo mediante la creacin
de lazos emocionales con otros, adems de los padres y sublimndolo. Lo que menos necesita el
nio es reactivar sus conflictos edpicos. Supongamos que el nio reprime su deseo o quiere
deshacerse de un porgenitor para poseer al otro; si se lo enfrenta (aunque sea slo
simblicamente), por casualidad o involuntariamente , uno puede asesinar a un porgenitor y
casarse con el otro, lo que el nio haya imaginado en su fantasa asumir repentinamente visos de
espantosa realidad, por lo tanto aumentar su ansiedad respecto a s mismo y su mundo.
Un nio suea con desposar al progenitor del sexo opuesto y hace girar sus fantasas en torno a
ello. El mito de Edipo muestra lo que ocurre si este sueo se convierte realidad sin que el nio
pueda evitar sus vidas fantasas de casarse, en un futuro con su progenitor. Despus de escuchar
el complejo de Edipo, la conclusin de la mente del nio son cosas horribles la muerte de un
progenitor y la propia mutilacin - .
De los 4 aos a la pubertad necesita imgenes simblicas que le aseguren la solucin satisfactoria
a sus problemas edpicos, sin embargo la seguridad de obtener un resultado feliz debe venir antes,
as el nio reunir el valor necesario para manejar y superar el conflicto.
En la infancia todo es devenir, sino se logra la seguridad en nosotros mismos, no podremos
comprometernos en difciles luchas psicolgicas, a no ser que estemos seguros de obtener un
resultado positivo. El cuento de hadas ofrece al nio materiales de fantasa, que de forma
simblica, le indica cul es la batalla que debe librar para alcanzar la autorrealizacin,
garantizndole un final feliz..
Los hroes mticos brindan excelentes imgenes para el desarrollo del super yo, pero las exigencias
son tan rigurosas que desaniman al nio en sus primeros empeos para lograr la integracin de su
personalidad. El hroe mtico logra la vida eterna en el cielo, el protagonista de cuento vive feliz
para siempre en la tierra.
Los cuentos de hadas proyectan una existencia feliz pero vulgar como resultado de las pruebas y
tribulaciones que comporta el proceso normal de crecimiento.
Las crisis psicosociales del crecimiento estn adornadas y simblicamente representadas en los
cuentos de hadas por los encuentros con brujas, animales feroces, hadas o personajes de
inteligencia y astucia sobrehumanas; pero la condicin humana esencial del hroe a pesar de sus
extraordinarias experiencias, queda establecida al recordarnos que tendr que morir como todos
nosotros. Por muy inslito que sean los actos del hroe del cuento no lo convertir en un ser
sobrenatural. Esta condicin indica al nio que, sea cual sea el contenido del cuento, no se trata
ms que de elaboraciones fantsticas y exageraciones de sus esperanzas y temeros, y de las tareas
con las que tiene que enfrentarse.
Aunque se ofrezcan imgenes simblicas para la solucin de problemas, los conflictos del cuento
son corrientes: un nio puede sufrir por los celos y la discriminacin de sus hermanos, al igual que
Cenicienta, o puede ser considerado incompetente por su padre.
Por otra parte, el hroe del cuento vence los problemas en la tierra y no mediante una recompensa
recibida del cielo.
El cuento de hadas habla de todo el mundo, de gente como nosotros. Son ttulos caractersticos La
bella y la bestia, El cuento de uno que sali a aprender el miedo. Incluso las historias actuales
siguen este patrn El patito feo El pequeo prncipe. Si se cita algn nombre, no se trata de
nombres propios, sino de nombres generales o descriptivos. La llamaban Cenicienta porque siempre
estaba sucia de cenizas, la Caperuza roja le sentaba bien y se llam caperucita roja. El uso de
nombres corrientes hace que se convierta en trminos generales, aplicables a cualquier nio o nia.
El hecho de que en las historias de hadas ningn otro personaje tiene nombre: los padres de los
protagonistas permanecen annimos, se alude a ellos mediante padre, madre, madrastra, aun
cuando se los describa como pobre pescador, pobre leador. Un rey o una reina no son ms
que hbiles disfraces de padre y madre, lo mismo que prncipe o princesa como sustituto de chico y
chica. Hadas y brujas, gigantes y madrinas carecen igualmente de nombre, facilitando as las
proyecciones e identificaciones.
Los hroes mticos son dimensiones sobrenaturales, aspecto que ayuda a que las historias sean
ms aceptables para los nios, de otro manera el nio se abrumara por la exigencia implcita de
emular al hroe de su propia vida. Los mitos son tiles para formar no la personalidad total, sino
slo el sper yo. Sabe el nio que slo puede emular al hroe en menor grado lo que provoca que
no se sienta derrotado por la discrepancia entre su ideal y su propia insignificancia.
Los mitos proyectan una personalidad ideal que acta de acuerdo con las demandas del sper yo, y
los cuentos de hadas representan una integracin del yo que permite una satisfaccin adecuada de
los deseos del ello.