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Digha Nikaya 7

Jaliya Sutta

Jaliya
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1. Assim ouvi.[1] Em certa ocasio o Abenoado estava em Kosambi no


Parque de Ghosita. E dois contemplativos, Mandissa e Jaliya, pupilos de
Darupattika, foram at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentaram
a um lado ... (versos 1-5 = DN 6, versos 15-19).

Isso foi o que disse o Abenoado. Os dois contemplativos ficaram satisfeitos


e contentes com as palavras do Abenoado.

Notas:

[1] Por alguma razo a ltima parte do DN 6 aqui repetida como um


outro Sutta. [Retorna]

15. Certa vez, Mahali, eu estava em Kosambi, no parque de Ghosita. L,


dois contemplativos, Mandissa e Jaliya, pupilos de Darupattika, vieram falar
comigo e depois que nos cumprimentamos eles se sentaram a um lado e
disseram: Como isso, amigo Gotama, a alma e o corpo so a mesma
coisa ou a alma uma coisa e o corpo outra? - Muito bem, amigos,
ouam e prestem muita ateno quilo que eu vou dizer. Sim, amigo,
eles responderam, e eu disse o seguinte:

16. Amigos, um Tathagata surge no mundo, um arahant, perfeitamente


iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e conduta, bem-
aventurado, conhecedor dos mundos, um lder insupervel de pessoas
preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos, desperto,
sublime. Ele declara - tendo realizado por si prprio com o conhecimento
direto - este mundo com os seus devas, maras e brahmas, esta populao
com seus contemplativos e brmanes, seus prncipes e o povo. Ele ensina o
Dhamma, com o significado e fraseado corretos, que admirvel no incio,
admirvel no meio, admirvel no final; e ele revela uma vida santa que
completamente perfeita e imaculada. Um discpulo segue a vida santa e
pratica a virtude (veja o DN 2, versos 41-62). Um bhikkhu consumado
em virtude, dessa forma, no v perigo em lugar nenhum pela sua
conteno atravs da virtude. Dotado desse nobre agregado da virtude, ele
experimenta dentro de si uma felicidade que imaculada. Assim como
um bhikkhu consumado em virtude. (veja o DN 2, versos 64-74) ...
Porm, quando esses cinco obstculos so abandonados, ele os considera
como no ter dvidas, ter boa sade, estar livre da priso, estar livre, estar
num lugar com segurana ... afastado dos prazeres sensuais, afastado das
qualidades no hbeis, ele entra e permanece no primeiro jhana ... ele
permeia e impregna, cobre e preenche esse corpo com o xtase e felicidade
nascidos do afastamento. Agora, de algum que assim sabe e assim v
apropriado que se diga: A alma e o corpo so a mesma coisa ou A alma
uma coisa e o corpo outra? No , amigo. [5] Mas eu assim sei e
vejo, e eu no digo que a alma e o corpo so a mesma coisa ou que a alma
uma coisa e o corpo outra.

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