Abrir la mente, el corazn, los das - Abrirse

Me dijo: Hijo de Adn, abre un boquete en el muro. Abr un

boquete en el muro y vi una puerta (Ez 8, 8)

Coreografa (fragmento)
No es fcil dejar que
algo nuevo entre dentro de uno. Piensa en cunta informacin, a Pero anhelo decir en el poema
lo largo del da, te puede alcanzar, pero al final pasa de largo. Hoy que la vida me conmueve,
que respiro mejor cuando me entrego,
en da el 'me gusta' est un poco devaluado. Lo utilizamos en las que necesito amar de la manera ms simple y primitiva.
redes sociales. Tan pronto me gusta un vdeo viral como un poema, Me gusta la paz y la defiendo
y la guerra cuando es justa,
como una reflexin, una foto o una cancin. Es un gusto y el sabor de las mandarinas cuando llega el verano,
inmediato, que, si te descuidas, se queda en la piel, no entra dentro que me gusta ser una y arraigarme en el cosmos,
de ti hasta conmoverte, desgarrarte o elevarte al cielo. Y, sin y sentir que mi vida palpita al mismo tiempo que la vida,
aunque no haya vivido,
embargo, todos necesitamos ese otro sentimiento que es anhelo, aunque mi hambre sea de infinito,
que es deseo y pasin profunda. Ese deseo apremiante, llmalo aunque no sepa expresar
que por alguna razn precisa estoy aqu,
sed de gente, de respuestas, de sentido, de motivos. Lo a punto de vencer,
necesitamos porque es eso lo que vamos a perseguir de verdad. a punto de morir,
de vivir.
Eso que hace que abras las puertas de dentro
Ma Gallegos
Qu deseas?
Qu 'te gusta' hasta el punto de poner la vida en juego por
ello?
Abrir la mente, el corazn, los das - Dejarse
descolocar
Jess le respondi: Por qu me llamas bueno? Nadie es S que no te merezco...

bueno slo Dios (Mc 10, 18) S que no te merezco,

Vine de otro pas,
prefiero la salvaje meloda
de la ctara, a la guitarra.

Yo no voy por salas y salones

vestido de chamarra y traje oscuro;
Leyendo versos a los dragones
a las cascadas y a las nubes.

Prefiero a un rabe que en el desierto

cae ante el agua y bebe;
y no a un caballero que mientras espera
mira las estrellas en el paisaje.

En ocasiones hay que No morir sobre una cama

ante un mdico y un notario,
dejarse cuestionar hasta en las certidumbres ms asentadas. La sino en alguna trinchera salvaje
apertura al mundo, la capacidad para zambullirte en lo que te rodea hundida en una felpa espesa.
y dejar que te interpele, tiene su reverso. Lo nuevo, probablemente, Yo no estoy para entrar al paraso
te descoloque, te saque de unas cuantas seguridades y te plantee abierto, protestante y ordenado;
muchas preguntas. A veces damos tantas cosas por sentado, sino para ir all donde la ramera, el bandido
y el atormentado gritan esperanzados.
asumimos, sin objecin ni alternativa, cmo es la realidad. Y lo
mismo da que hablemos de sociedad, de personas, de uno mismo, o Nikolai Gumiliov
de Dios. Sin embargo, la realidad no es ese todo compacto que
uno posee y controla. Es, ms bien, provocacin, pregunta
constante, novedad, apertura y cuestionamiento de las propias
certidumbres.

Te dejas descolocar?
Ante lo que te resulta nuevo, diferente o con lo que no siempre
ests de acuerdo
Te pones a la defensiva de manera cerrada, o eres capaz de
dialogar?
El amor es difcil
Hay quien persigue el poder, y quien pasa de l. Hay quien
acumula riquezas y quien se siente libre de esa cadena y se
conforma con poco que, si es suficiente, ya es bastante riqueza.
Hay quien se consagra al conocimiento, al saber, a la ciencia, y
quien tiene la inquietud intelectual de una piedra Pero todos
buscamos amor. Aun sin saberlo. Incluso quien se desengaa,
sigue aorando el encuentro, el abrazo, la aceptacin y la acogida
incondicional. Es tan consustancial a nosotros como respirar,
comer o imaginar. Con ese nombre llamamos a Dios. Y definimos
las relaciones ms importantes de nuestra vida. Y, sin embargo, el
amor es complicado, quizs porque nosotros lo somos.
El amor es difcil - Equilibrios afectivos
Con correas de amor los atraa, con cuerdas de cario. Fui
para ellos como quien alza una criatura a las mejillas; me
inclinaba y les daba de comer (Os 11, 4)

Distancia justa

A veces podemos ser En el amor, y en el boxeo

muy fros. Otras veces excesivamente intensos. Va con carcter, todo es cuestin de distancia.
Si te acercas demasiado me excito
con momentos y circunstancias. Y el amor necesita encontrar su me asusto
lugar. Porque a veces puede convertirse en exigencia, en invasin, me obnubilo
digo tonteras
en cadena. Quieres apresar al otro, poseer, y se generan me echo a temblar
dependencias terribles. Los celos, en la relacin de pareja, o en la pero si ests lejos
amistad, son uno de los peores demonios que muerden a la gente. sufro entristezco
me desvelo
Tambin puede ocurrir lo contrario. Blindarse contra el otro, y escribo poemas.
querer mantener a toda costa la propia independencia, la propia
seguridad, no hacerte vulnerable por temor a ser herido. Y, en Cristina Peri Rossi
consecuencia, guardarte siempre tu propio espacio al que nadie
puede acceder. Pero, a veces, el amor necesita dar entrada al
otro en las facetas ms importantes de la vida. El amor de Dios
no apresa, pero est cerca. No invade, pero quiere entrar en la
propia vida. Y puede ser un modelo para lo que cada uno vivamos
en el da a da.

Hacia dnde oscilas t, cuando de amar se trata? Eres ms

posesivo? Ms distante? Se te ocurren otros desequilibrios o
equilibrios posibles en el amor?
El amor es difcil - El amor tiene das malos
Poema para encender un amor apagado
Me levant y recorr la ciudad por las calles y las plazas,
buscando al amor de mi alma; lo busqu y no lo encontr Puedes prohibirme verte,
(Cant 3, 2) y no me quejar.
Aunque al no verte, cada da
he de morir un poco ms.
Pero no me pidas que deje de pensar
(en ti)
ese capricho es el nico
que no te puedo dar.
Juega con mis ojos,
entretente con mis lgrimas,
juega con mis sentimientos.
Pero no te dejar jugar con mi corazn,
porque lo rompiste te acuerdas?
y le he pegado
y no est seco todava.

Gloria Fuertes

No siempre todo son das de vino y rosas. Parece que hablar de

amor es hablar de buenos sentimientos, encuentros, amistad,
pasin, pareja, correspondencia Pero la verdad es que amar es,
tambin, estar dispuestos a pasar por pocas difciles, por
momentos en que hay quien ama ms y quien responde menos. El
propio Dios se lamenta, en algunos pasajes bblicos preciosos, a
travs de los profetas, por el desamor de su pueblo. Amar es,
tambin, estar dispuestos a luchar por los otros, para recuperar a
quienes queremos. Es estar dispuestos a sortear obstculos, a lidiar
con problemas, a perdonar, a dejar que cicatricen algunas heridas

Cmo lidias t con la dificultad del amor?

Tiempo de pocas palabras - Pensar antes de
hablar
El charlatn es temido en su ciudad, el deslenguado se hace
odioso (Eclo 9, 18)

No intilmente
Tal vez en nuestro
mundo hay tanta tontera, tanta palabra hueca, tanta frase hecha Contemplo yo a mi vez la diferencia
que hace falta gente que con lo que dice transmita algo nuevo. entre el hombre y su sueo de ms vida,
la solidez gremial de la injusticia,
Hay tantas frases tpicas, con letra de cancin o de poema new la candidez azul de las palabras.
age, sobre el amor, la paz, la vida, el llanto Bonitos deseos que No hemos llegado lejos, pues con razn me dices
que no son suficientes las palabras
lo mismo pronuncia el rey en un discurso navideo, el cantante en para hacernos ms libres.
su balada, la modelo entrevistada, el adolescente en pleno ataque
metafsico despus de leer el ltimo libro de Paulo Coelho, o la Te respondo
que todava no sabemos
reina de las tertulias televisivas Al final las palabras, de tanto hasta cundo o hasta dnde
usarlas, pierden su fuerza. Los nombres pierden su fondo. Los puede llegar una palabra.
Quin la recoger ni de qu boca
verbos ya no se vuelven fuego, sino slo juego. Por eso, pinsalo con suficiente fe
bien antes de hablar, porque si no mataremos las palabras y su para darle su forma verdadera.
increble poder humanizador. Haber llevado el fuego un solo instante
razn nos da de la esperanza.
Pues ms all de nuestro sueo
Cules son las ltimas palabras que te dejaron huella? Dnde las palabras, que no nos pertenecen,
oyes, normalmente, palabras que te llegan y te ayudan? se asocian como nubes
que un da el viento precipita
sobre la tierra
para cambiar, no intilmente, el mundo.

Jos ngel Valente


Atiende, Job, escchame, calla, que yo hablar. Si tienes algo
que decir, respndeme; habla, pues deseo darte la razn. De lo
contrario, escchame. Calla y te ensear la sabidura. (Jb 33,
21-33)
Porque a veces las
palabras, con decirlo todo, se pueden utilizar de ms. A veces el
silencio es mejor que demasiados lemas preciosos y
sugerentes. No conviene tener demasiado a menudo en los labios la
palabra de perdn si uno no est dispuesto a perdonar. Porque hablar
es gratis. Hay que es una mala forma de comenzar una frase. Es
mejor hacer. Sin pretender salvar uno solo a la humanidad, que de eso
se encarga Dios, pero s intentando construir el Reino de Dios en lo que
puedas. No hablar mucho de los pobres, sino amar a personas reales
que necesitan ser amadas. No corear frases de solidaridad, sino
comprometerte en causas reales y escuchar las voces ocultas. No
criticar todo desde atalayas de razn que a uno siempre le dejan libre,
sino buscar formas precisas de transformacin.
Tienes espacios de silencio de calidad en tu da a da? Dnde
podras buscar ese silencio?
Para un esteta
T que hueles la flor de la bella palabra
acaso no comprendas las mas sin aroma.
T que buscas el agua transparente
no has de beber mis aguas rojas.
T que sigues el vuelo de la belleza, acaso
nunca jams pensaste cmo la muerte ronda
ni cmo vida y muerte ?agua y fuego?
hermanadas
van socavando nuestra roca.
Perfeccin de la vida que nos talla y dispone
para la perfeccin de la muerte remota.
Y lo dems, palabras, palabras, y palabras,
ay, palabras maravillosas!
T que bebes el vino en la copa de plata
no sabes el camino de la fuente que brota
en la piedra. No sacias tu sed en agua pura
con tus dos manos como copa.
Lo has olvidado todo porque lo sabes todo.
Te crees dueo, no hermano menor de cuanto
nombras.
Y olvidas las races (Mi Obra, dices), olvidas
que vida y muerte son tu obra.
No has venido a la tierra a poner diques y
orden
en el maravilloso desorden de las cosas.
Has venido a nombrarlas, a comulgar con ellas
sin alzar vallas a su gloria.
Nada te pertenece. Todo es afluente, arroyo.
Sus aguas en tu cauce temporal desembocan.
Y hechos un solo ro os vertis en el mar
que es el morir, dicen las coplas.
No has venido a poner orden, dique. Has venido
a hacer moler la muela con tu agua transitoria.
Tu fin no est en ti mismo (Mi Obra, dices),
olvidas
que vida y muerte son tu obra.
Y que el cantar que hoy cantas ser apagado
un da
por la msica de otras olas.
Jos Hierro
Reacciones ante la dificultad - Las malas caras
El hijo mayor se enoj y no quera entrar... (Lc 15, 28) Despecho

Ah, que estoy cansada! Me he redo tanto,

tanto, que a mis ojos ha asomado el llanto;
tanto, que este rictus que contrae mi boca
es un rastro extrao de mi risa loca.

Tanto, que esta intensa palidez que tengo

(como en los retratos de viejo abolengo)
es por la fatiga de la loca risa
que en todo mi cuerpo su sopor desliza.

Ah, que estoy cansada! Djame que duerma;

pues, como la angustia, la alegra enferma.
Qu rara ocurrencia decir que estoy triste!
cundo ms alegre que ahora me viste?
Hay quien todo lo
convierte en drama, en agona, en lamento y en arma arrojadiza. Mentira! No tengo ni dudas, ni celos,
ni inquietud, ni angustias, ni penas, ni anhelos,
Ante un enfado, una decepcin o un fracaso, se buscan culpables, si brilla en mis ojos la humedad del llanto,
se carga uno de agresividad y manas. Aparece, a lo lejos, el odio es por el esfuerzo de rerme tanto
como una posibilidad. Habla de todo eso nuestro semblante
Juana de Ibarbourou
sombro. Y uno se vuelve amargo, cido, cnico o provocador. O se
refugia en la negacin y convierte el No pasa nada en un grito de
guerra. Todo es posible. A mayor o menor escala.

Lbranos, Seor, de las malas caras, de no aceptar las

contrariedades. Lbranos del odio y del rechazo a los otros.
Lbranos del escepticismo y la amargura, cuando la dificultad
golpee.

Cules son tus malas caras?

Vive - El despertar
ndice del artculo

Vive
El despertar
Y nosotros, tambin despiertos...
LA LTIMA PALABRA
Y quien vive y cree en m no morir para siempre (Jn 11, 26)
Despus de la nada ltima,
del silencio y del fracaso,
de la sentencia cumplida,
de que la tierra se cerrase
sobre los restos de un sueo.
Despus de la injusticia
y el abandono.
Despus de la quietud,
de la muerte y el ltimo fro
un soplo, un aliento, algo.
La Vida, irreverente
y poderosa,
la Luz, eterna,
una Fuerza imparable,
Dios mismo
de otro modo.
El juicio humano revocado
la tierra, abierta
Resucitar es alzarse de nuevo. De las cenizas. De la soledad del y en ella,
el germen de un rbol
sepulcro. Del vaco. De la nada. De un modo diferente. Con una sin serpiente
presencia distinta. Late, al fin,
en el culmen de la historia,
un fuego
Cuesta entenderlo. Cuesta imaginar lo que pudo ser, y cmo lo que nada podr apagar.
percibieron aquellos hombres asustados. Cuesta descubrirlo, Ahora y siempre.

incluso ahora. Jos Mara R. Olaizola, sj

Pero es una promesa, una profeca ya cumplida y un momento que

da sentido a todas nuestras luchas.

MS ALL DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO, ENTONCES, HOY

Y SIEMPRE, EL AMOR HA RESUCITADO.

Creer es arriesgar.
Hay riesgo en mi fe?
Hay saltos al vaco?
Aprender a mirar - Encuentros
Pedid y se os dar. Buscad y hallaris. Llamad y os abrirn T eres t
(Mt 7, 7)
No te merezco, no. Yo canto, canto,
y te quiero, te quiero, s, te quiero,
y slo por ti vivo y por ti muero,
y s que hasta tu cima me levanto.
Pero no es en tu cima en donde canto,
sino en el valle en que me desespero
de no poder vivir siempre seero,
y callar, callar slo, amarte tanto.
Oh, bajo y pobre mundo, limitado
poder de la expresin, oh lengua ma.
Eso es lo bonito. Que el en cambio tu mirada, qu logrado
que mira, al final, descubre. El que busca, al final encuentra. Y silencio y poderosa luz del da.
entonces hay instantes de esos que se convierten en referencia. T me devuelves ms que yo te he dado,
Memorias que nos dan motivos para caminar. Vivencias que ya pues t eres t, yo slo mi poesa.
nadie nos puede quitar. Caricias que se convierten, para siempre, en
roce vivo. Instantes de comunin en los que la fe, por un rato, tiene Vicente Gaos
ms de respuesta que de pregunta. Celebraciones autnticas. Fiestas
donde la alegra es tan real que sonres al recordarlo.

Qu momentos han sido para m momentos de encuentro, de

profundidad, de vida? Qu nombres estn ah?
Y desde la fe alguna vez me he encontrado as?
Una pizca de locura - Ser un poco raro en este
mundo cuerdo
Pues el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden;
pero para los que nos salvaremos es fuerza de Dios (1Cor 1,
18)

Cabra sola

No es subirse a un Hay quien dice que estoy como una cabra;

trampoln y gritar para llamar la atencin. No es hacer cosas lo dicen, lo repiten, ya lo creo;
pero soy una cabra muy extraa
pintorescas o chifladuras. No es ser un excntrico, ni un necio. Es que lleva una medalla y siete cuernos.
tener valores que uno intenta mantener, en el mundo en el que Cabra! En vez de mala leche yo doy llanto.
Cabra! Por lo ms peligroso me paseo.
todo es relativo. Es no tragarse los mensajes que parece que hay Cabra! Me llevo bien con alimaas todas.
que dar por supuesto: Vive slo para ti. Y en cambio intentar Cabra! Y escribo en los tebeos.
tocar el fondo de las cosas, dejar que te afecten de veras, aunque Vivo sola, cabra sola
-que no quise cabrito en compaa-,
ello te suponga opciones arriesgadas. Es decir, con tus gestos y cuando subo a lo alto de este valle,
palabras, con tu vida, que crees en la humanidad como proyecto siempre encuentro un lirio de alegra.
Y vivo por mi cuenta, cabra sola;
comn, en el Reino de Dios como horizonte, en un Dios de tu que yo a ningn rebao pertenezco.
misma carne y sangre... Si sufrir es estar como una cabra,
entonces s lo estoy, no dudar de ello.

Cul es mi locura? En algn momento me siento diferente, Gloria Fuertes

libre, nico, autnticamente yo, en lo profundo, en lo
importante?
una pizca de locura - Ser un poco audaz en
este mundo prudente
Vigilad, permaneced firmes en la fe, sed valientes y
animosos (1Cor 16, 13)
Vivir no es nicamente
conformismo o sensatez. No es nunca equivocarse, sino aprender.
Vivir es imaginar alternativas y apostar por ellas. Es ser distinto, y
risueo. Es rer y arriesgar, y tropezar, y caer, y levantarse, y llorar,
y volver a rer. Es buscarte y amar, arriesgarse a saltar en el vaco.
Es formular un vamos antes que un pero. Es preguntar
cundo? en vez de un es que... Es no ir a rastras, sino tirar del
carro, de tantos carros como necesitan quien los empuje. Es grito y
pasin.
Vivir es la rutina capaz de seguir admirndose; silencio que
canta; es la alegra capaz de asomarse a la eternidad.
Cules son mis riesgos? Cul mi aventura, mi pasin, mi
evangelio?
El Muerto
Aquel que ha sentido una vez en sus manos temblar la
alegra
no podr morir nunca.
Yo lo veo muy claro en mi noche completa.
Me cost muchos siglos de muerte poder comprenderlo,
muchos siglos de olvido y de sombra constante,
muchos siglos de darle mi cuerpo extinguido
a la yerba que encima de m balancea su fresca verdura.
Ahora el aire, all arriba, ms alto que el suelo que pisan los
vivos
ser azul. Temblar estremecido, rompindose,
desgarrado su vidrio oloroso por claras campanas,
por el curvo volar de gorriones,
por las flores doradas y blancas de esencias frutales.
(Yo una vez hice un ramo con ellas.
Puede ser que despus arrojara las flores al agua,
puede ser que le diera las flores a un nio pequeo,
que llenara de flores alguna cabeza que ya no recuerdo,
que a mi madre llevara las flores;
yo querra poner primavera en sus manos.)
Ser ya primavera all arriba!
Pero yo que he sentido una vez en mis manos temblar la
alegra
no podr morir nunca.
Pero yo que he tocado una vez las agudas agujas del pino
no podr morir nunca.
Morirn los que nunca jams sorprendieron
aquel vago pasar de la loca alegra.
Pero yo que he tenido su tibia hermosura en mis manos
no podr morir nunca.
Aunque muera mi cuerpo, y no quede memoria de m.
Jos Hierro
Puedes ms de lo que piensas
A veces te sientes incapaz. De tantas cosas. De sacar adelante
proyectos. De resolver un problema. De superar una prueba. A
veces paladeas el fracaso. En una relacin, en un examen, en un
trabajo y eso te hace dudar. Dudas de tu vala, de tu capacidad,
de tu poder. Y te vas sepultando bajo frases de rendicin: es que
no puedo; si yo no valgo; con el talento que tienen otros;
nunca ser capaz Te engaas! Puedes ms de lo que piensas.
Todos tenemos dentro fuerza (en la debilidad ms absoluta). Y
capacidades escritas en nuestra entraa. Tenemos talentos que han
de dar mucho fruto. Lo importante es no olvidar los motivos, no
perder los sueos, no abandonar las metas, y saber hacia dnde
caminamos. Dios, y su evangelio, nos pone un buen paisaje ante
los ojos.
Puedes ms de lo que piensas - Por quin?
ndice del artculo

Puedes ms de lo que piensas

Por quin?
La msica de fondo
Le dice Pedro: Seor, por qu no puede seguirte ahora? El milagro

Dar mi vida por ti (Jn 13, 37) Si me pide Panchita

que desintegre el agua para demostrarle
separara hidrgeno de oxgeno
con unas pinzas.
No en realidad, pero quizs lo hiciese.
Que me lo pida.

Rafael Espejo

A veces nos
preguntamos el porqu. Por qu hacemos las cosas, con qu
motivos, qu pretendemos. Pero no es tan frecuente
preguntarnos por quin hacemos las cosas. Y muchas veces es el
por quin lo que importa. Muchas veces actuamos teniendo en
mente a otras personas. Para gustar, para responder, para molestar
o para ayudar Por nuestros padres, hijos, amigos, amores. Por
Dios. Por los pobres. Por los conocidos. Por los desconocidos. A
quin buscamos llegar, con nuestras palabras y gestos? Para quin
actuamos?

Y t, por quin haces las cosas? A quin tienes en cuenta?

Quin hay fuera de ti, por quien quieras caminar, vivir,
luchar?
Piensa en futuro - Imaginar mundos posibles
Suceder despus de esto que yo derramar mi Espritu en Si yo no pido tanto!

toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, Si yo no pido tanto!

vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern Amor es lo que pido.
visiones (Joel 3, 1) Briznas de amor para esta sed del mundo,
tan grande y tan sumisa.
Un diminuto amor, pero constante,
que d su mano al que su mano tienda,
que limpie las miradas y los ojos
llene de dulcedumbre.
Algo de amor en esos corazones
que no aman a los nios,
que son capaces de cegar a un pjaro,
de aplastar las hormigas.
Algo de amor; apenas un murmullo
de amor en cada pecho de criatura
hacia todos los seres,
hacia todas las cosas.

Si yo no pido tanto!
Algunos grandes Briznas de amor para esta sed del mundo.
personajes de la historia fueron los que aprendieron a descubrir
Ana Ins Boning Armstrong
horizontes distintos, y se atrevieron a perseguirlos. Mary
Wollstonecraft rindose de las barreras que discriminaban a las
mujeres. Nelson Mandela encarcelado por la igualdad robada.
Mahatma Gandhi luchando por la libertad conseguida sin violencia.
Teresa de Calcuta bajando de un tren para aliviar el sufrimiento de
muchos. Martin Luther King compartiendo un sueo. Y muchos
ms hombres y mujeres, pblicos o annimos, de hoy y de ayer,
que fueron capaces de entrever cambios, de alumbrar utopas y
convertirlas en realidad. Incluso aunque sus nombres no llenen
los titulares ni copen las portadas. Aunque sus fotos nunca salgan
de los lbumes familiares. Solo quien es capaz de percibir las
semillas de lo posible ser capaz de regarlas y dejar que den fruto.

Y yo? Puedo imaginar mundos mejores? Puedo descubrir

las semillas de espacios de ms felicidad?
Ante la vocacin de un amigo...

A la vuelta de las vacaciones, a veces toca plantearse la vida. Muchos de esos

planteamientos tienen que ver con la vocacin. Qu hacer con tu vida y hacia dnde dirigirla.
La vida es algo tan valioso que no puede ser desperdiciado, y en funcin de los dones y
virtudes que tengas, toca exprimirla al mximo para que, como bien dijo alguien que tenemos
muy presente, no nos resignemos a que, cuando muramos, siga el mundo como si no
hubisemos vivido.

Todas y cada una de las vocaciones son hermosas porque emanan de lo ms ntimo de cada uno y
es la sinceridad del corazn hecha actos. Sin embargo, hay una de ellas que cada vez que pasa el
tiempo, me parece ms y ms admirable. Este mes de septiembre, un amigo mo con el que he
compartido grandes recuerdos, al acabar la carrera de Derecho, se ha marchado San Sebastian, a
tomar las riendas de su vida hacindose jesuita. No es solo entregarse en cuerpo y alma a Dios, sino
a los dems. Que en cierto modo tambin es a Dios en esa versin corprea que tanto nos cuesta
ver. Pero como nos cuesta ver, tambin nos cuesta hacer. Y ellos van. Se van. Y en ese acto de
decidir, de una manera u otra hacen extensivos los trminos familia y preocupacin. Porque ellos
tendrn su familia, tendrn su gente, pero ahora ms que nunca, se dedicarn a lo ajeno como
proyecto de vida.

Todos y cada uno de los creyentes deberamos seguir los pasos de Jesucristo. Pensar, en caso de
no saber cmo actuar, cmo lo hara l. Y adecuar, entonces, nuestros actos. Ellos, con ese En todo
amar y servir, van a amar a quien probablemente ni conozcan. Y van a servir con la humildad del que
deja todo por los dems.

Y entonces, slo quera decirles, desde una admiracin desbordante, que el mundo les necesita.
Necesita gente que d la vida por los dems y que, mientras la da, nos ensee cunto bueno puede
hacer el hombre, cmo puede crecer con la fe y de cmo la fe realmente salva de lo irrelevante para
hacernos ricos de espritu, buenas personas e inmortales.
Espritu de independencia

Corres de un lado para otro como si te fuera la vida en ello; quieres gritar a voz en cuello que
ya basta; eres cmplice de mil y una penitencias con tal de encontrar eso que andas
buscando: una ansiada independencia que parece que nunca llega, aun cuando crees
acariciarla con los dedos.

Pero te has enredado. No tienes casi capacidad de maniobra y te sueas en islas desiertas o
bosques apartados. Sentarse en la calma de la orilla te hace notar con ms fuerza el peso de lo que
te ata y no terminas de ver la solucin. No siempre es as, pero encuentras enganches a mil cosas
en las que nunca creste, pendiente de las miradas de personas que no conoces y sin hablar por no
posicionarte. Parece que prcticamente nada de lo que hagas har que salgas a flote.

Sin saber cmo, aunque todos los carteles con los que te cruzas parezcan llevarte de vuelta a ti
mismo, te descubres esperando algo que, por fin, no eres t. No sabes de dnde ha salido, pero est
ah. Puede que haya sido el cansancio o que la lucha haya abierto las barreras. Ests esperando un
espritu que haga vivas aquellas palabras que quieres escuchar como el primer da, que anuncian
una libertad diferente, sin engaos de idealidad Una mano tendida que tire con fuerza y te diga:
deja todas esas redes y sgueme.
Pereza

A todos, alguna vez, nos entra un poco de pereza, de inapetencia, de desgana. Y en

ocasiones nos dejamos llevar por ella, y es que no se puede estar siempre a mil, con las pilas
cargadas y motivado para todo. Pero en ocasiones la pereza se convierte en actitud vital.
Pasa de ser una situacin puntual a guiar todas las respuestas que das, cada vez que se te
pide algo. Siempre encuentra uno excusas para no hacer lo que no apetece. Se te ocurren mil
planes mejores. Reconoces que no tienes ganas. O a veces, en lugar de eso, lo disfrazas de
sobrecarga y agobio. Te viene a la boca, como un mantra siempre preparado, la explicacin
de que es que ests muy cansado y no puedes con todo -que a veces es verdad, pero a
veces se convierte en una fachada para la vagancia, tan convincente que hasta uno mismo se
lo puede creer-. Y terminas posponiendo siempre lo que te resulta duro, arduo o poco
gratificante, mientras abrazas con entusiasmo lo apetitoso, lo fcil o lo emocionante.

Es muy humano el que haya cosas que te apetezcan ms que otras y el que uno prefiera lo cmodo
y fcil a lo exigente. El problema de la pereza como actitud vital es que termina haciendo que
algunas cosas que son importantes acaso imprescindibles se pierdan y queden sin hacer. Por
pereza puede uno dejar pasar algn tren muy necesario. O puede dejar en la cuneta a alguien que le
necesita. El gran pecado asociado a la pereza es la omisin, y todo lo que, por su causa, puede
quedar sin hacer.

Alternativa. No s si es muy contemporneo hablar de diligencia (que casi suena a carro de pelcula
del oeste). Hoy quizs diramos algo as como que hay que ponerse las pilas y arrear. Como actitud,
la diligencia, el ser diligente, es ser alguien que est preparado y dispuesto para ir sacando adelante
las cosas. Es bueno para uno mismo, porque vas conquistando espacios, terrenos y mbitos en la
vida. Y es bueno para los otros, si las metas que te fijas tienen que ver con ellos. No se trata, al final,
de ir por la vida con complejo de superhroe o de salvamundos, pero s de reconocer los propios
talentos y ponerlos en juego para que den buenos frutos.
Avaricia

Todos necesitamos, en la vida, algunas seguridades. Y aspiramos a unas condiciones de vida

dignas. Es legtimo tratar de ir mejorando un poco, hasta poder darnos algn capricho... Pero,
hay una lnea que separa la necesidad verdadera de la ansiedad impuesta, la seguridad del
exceso y la prudencia del abuso. Hay una tentacin muy humana, la de tener ms, acumular,
acaparar. Parece que no basta nunca con lo que uno ha conseguido. Todo resulta insuficiente,
y la aspiracin a acumular riquezas, bienes, relaciones o experiencias se convierte en
voracidad.

Cul es el problema? Que en algn punto de ese camino ocurre que dejas de ser dueo para ser
esclavo. Los bienes dejan de servir para aquello que necesitabas, para convertirse en tu cadena. La
vida va girando en torno a ellos, y poco a poco el miedo a perder puede ms que la gratitud ante lo
que uno tiene. Adems, el ansia de poseer mucho puede producirse a costa de que el otro no posea
apenas nada, porque no hay para tantos.

Alternativa. Frente a la avaricia, la respuesta es el desprendimiento. Desprendimiento que es una

forma de libertad. Una apuesta por la mesura. Se trata de tener una mirada agradecida a la vida, una
mirada que te permita valorar lo que tienes como un privilegio. Y que te permita verlo en perspectiva,
en un mundo donde tantos carecen de tanto. No se trata de no necesitar nada eso no es nuestra
espiritualidad ni nuestra fe pero s de no volver imprescindible lo que en realidad es accesorio.
Lujuria

Hablemos hoy de sexo. Es tan humano, el deseo, la bsqueda de placer, el perseguir, en el

contacto fsico, el disfrute, un buen rato, el celebrar el cuerpo en su sentido ms profundo. La
lujuria tiene que ver con perseguir el placer fsico al margen de otras consideraciones. Al
margen de otros elementos de la relacin. Es el placer por el placer, el sexo por el sexo, el
disfrute por el disfrute. Es algo muy al alcance de todo el mundo hoy, en una sociedad que
asume el sexo como una dimensin habitual de las relaciones sociales, y donde muchas
formas de estimulacin estn al alcance de casi cualquiera.

Dnde est el problema en esto? Por qu hablar de pecado? Es aqu donde, tal vez, asoma lo
ms puritano, lo ms represivo, lo menos celebrativo de una Iglesia y una moral que no comprende
las bondades del sexo? Por qu ver problema en la lujuria? En qu sentido nos perjudica? Si dos
adultos quieren, dnde est el problema? El problema es que termina proponiendo una vivencia de
las relaciones fsicas que se agota en s misma. Eso, a muchas personas les puede bastar. Pero se
pierden al menos desde la concepcin creyente de la persona una opcin valiente y con un punto
de riesgo: la decisin de vincular las relaciones sexuales a la experiencia interpersonal del amor.

Cul es la alternativa? Vincular el sexo al amor. No a cualquier cosa que se llama amor. Al amor
que es apertura incondicional. Que es relacin. Que es historia que se va escribiendo con el paso del
tiempo. Que es comunicacin. Que es compromiso. Y que ir alcanzando mayores niveles de
intimidad a medida que va creciendo y consolidndose. Probablemente es en este campo donde la
mirada, desde la fe, debera ser menos desde la prohibicin y ms desde la propuesta. La propuesta
creyente es vincular el sexo al amor. Para que no se quede reducido a algo demasiado mecnico,
demasiado egocntrico, demasiado inmediato o demasiado vaco.
Gula

Habitualmente decimos que alguien es goloso cuando le gusta el dulce. Asociamos la gula a
la comida, con un punto de exceso. A dejarse llevar tanto por el apetito que no tiene nada
que ver con el hambre- que a uno le cuesta poner freno o lmites. La gula tiene que ver con
dejarse dominar por las apetencias, con ser incapaz de resistirse a los estmulos, con un
dejarse llevar por el ansia.Es curioso, porque hoy en da probablemente la gula no est muy
bien vista, pero no por una concepcin moral de la vida, sino por una concepcin esttica, y
es que provoca caloras y michelines.

Cul es el problema? Que uno termina dominado por lo instintivo, por los estmulos que, en lugar
de ofrecerte alternativas, poco menos que te empujan. Que uno, en lugar de valorar el alimento
como bendicin y como fuente de energa, de salud y de satisfaccin, termina, cual voraz zampn,
engullendo sin freno. Sin ser capaz de resistirte o de ser seor de tus apetencias. Pienso yo que el
problema no es que te guste ms o menos el chocolate, o darte un atracn de algo alguna vez. El
problema es llegar a ese punto en el que uno deja de controlar sus apetitos, y se vuelve compulsivo,
incapaz de tener cierto dominio sobre s. Y esto no nicamente en lo relativo a la comida, sino a
tantas otras apetencias que pueden convertirse en cadenas que nos atan.

Cabe una alternativa? Frente a esa ansiedad, la propuesta es la sobriedad. Con un punto de auto-
exigencia. Se trata de darte el espacio y la perspectiva para valorar las cosas. Y de que lo
excepcional, efectivamente lo sea. Se trata de disfrutar los sabores de los alimentos y de la vida-
como una bendicin, como una posibilidad y como un regalo. Y se trata de no ser como una
marioneta que se mueve al hilo de necesidades demasiadas veces artificiales- sino persona, que es
capaz de vivir con un poco de orden en el ocano de las necesidades infinitas que, de otro modo, te
termina engullendo
Los siete pecados capitales

Alguna vez has odo hablar de los siete pecados capitales? A veces hablamos poco de esto
del pecado, quizs por temor a que se nos achaque ser excesivamente moralistas, a
culpabilizar al personal, a hacer sentir a la gente que parece que la fe o el seguimiento de
Jess tiene ms que ver con las prohibiciones que con la buena noticia. No es as. Pecado no
es lo que me gusta, pero mi religin me prohbe. No es lo bueno de la vida, que una religin
castrante y represiva se empea en anular. Son, ms bien, aquellas circunstancias en las que
uno elige y apuesta por cosas que hacen que la vida propia y ajenasea menos plena. En
realidad es aquello que, aunque aparentemente me llena, en realidad me est vaciando, o
est vaciando y daando a otros. Y por eso, porque lo hace todo peor, merece la pena luchar
contra ello. El pecado me aleja de Dios, de los otros, y probablemente me hace vivir
fracturado por dentro, con mucha menos pasin, plenitud y alegra de la que tendra eligiendo
otros caminos.
De telfonos, batamantas y creencias

Siempre me han impresionado esos teleoperadores que llaman a tu casa (normalmente a la

hora de la siesta), para ofrecerte un cambio de lnea de telfono. O los anuncios de la
Teletienda, en los que terminas creyendo que necesitas esa batamanta o la manguera que se
estira hasta el ltimo rincn del jardn. Los teleoperadores son gente insistente, que parecen
creer en su producto y que venderan a su propia madre para hacerte ver que esto es as (por
mucho que intentes colgarles dicindoles que no te interesa). Y los anuncios estn hechos de
tal manera que llegan a hacerte pensar cmo has podido vivir tanto tiempo sin un cacharro
como ese.

Al lado de estas dos realidades, me encuentro con que los cristianos (esos que decimos que con
Jess hemos encontrado un tesoro en el campo...), hacemos un anuncio y una propaganda
tremendamente pobre de la que es la razn de nuestra vida. Muchas veces por respeto a la libertad
de la otra persona (que es necesario, no digo que no), otras veces por vergenza o prudencia Lo
cierto es que en ocasiones parece que empezamos pidiendo perdn por lo que vamos a decir o
aquello a lo que vamos a invitar. Y eso por no hablar de nuestros anuncios, carteles y dems

Y yo me pegunto por qu el teleoperador y la Teletienda son capaces de todo con tal de acaparar
nuestra atencin y nosotros sin embargo parece que a veces quisiramos justo lo contrario? La
respuesta es sencilla: al teleoperador o a la empresa que hace los anuncios, le va la vida en ello.
Crean o no en su producto, lo cierto es que si no venden pueden perder el trabajo o arruinarse, y ah
se termina tanto su modo de vida como el de su familia. Y los cristianos, la mayora de las veces,
nos hemos acostumbrado a que nos digan que nuestro producto no les interesa y puede
que nos hayamos convertido en vendedores poco afectados por su oficio.

Entonces de qu se trata? De ser pesados hasta la saciedad y no dejar que se nos escape ni uno
sin venir a la catequesis o a la convivencia? De hacer grandes campaas publicitarias para llenar
nuestras iglesias e instituciones de gente? Pues sinceramente creo que no. Se trata de creernos que
nuestro producto merece la pena, que tenemos de verdad una Buena Noticia que compartir con los
dems, y no que conducir un barco del que todo el mundo parece estar saltando. De pensar que
Jess tiene algo que decir a la gente hoy, en su realidad concreta y tambin a nosotros mismos en la
nuestra.

Creo que as, si que podramos tener el entusiasmo del vendedor, pero de una manera mucho ms
autntica y coherente. De hecho, al volver la vista atrs y recordar a las personas que me
vendieron de verdad este producto, no recuerdo palabras, sino este entusiasmo y esta Buena
Noticia que compartir de la que hablo.

Recuerdos - Memorias que nos construyen

Voy a recordar la misericordia del Seor, las alabanzas Dame tu mano

del Seor: todo lo que hizo por nosotros el Seor, sus Dame tu mano
muchos beneficios a la casa de Israel, lo que hizo con su amor
compasin y su gran misericordia (Is 63, 7) no dejes que me hunda
en la tristeza
Ya mi cuerpo aprendi
el dolor de tu ausencia
y a pesar de los golpes
quiere seguir viviendo.
No te alejes
amor
encuntrame en el sueo
defiende tu memoria
mi memoria de ti
Imagina, por un que no quiero extraviar.
instante, perder la memoria. Imagina no recordar a las Somos la voz
personas, los viajes, las heridas, los instantes que te y el eco
marcaron. No recordar otras ciudades, no sentir nostalgia el espejo
por lo que se ha ido, ni dolor por lo que te dej heridas. No y el rostro
reconocer rostros, aromas familiares, vivencias No poder dame tu mano
acudir a la propia experiencia para aprender de los errores. espera
Imagnate qu desnudez tan profunda. Porque somos debo ajustar mi cuerpo
presente, pero somos tambin todo lo que hemos vivido. hasta alcanzarte.
Tambin la fe es memoria. De vivencias, de instantes, de Claribel Alegra
momentos en los que, de una u otra forma, descubriste a
Dios.

Cules son tus mejores memorias vinculadas a la fe?

Recuerdos - Recordar es ser fiel

Que se me pegue la lengua al paladar si me olvidara yo

de ti (Sal 136)

No te voy a decir...
No te voy a decir
Hay quien olvida
que quiero ser la arena
rpido, a los amigos, a la familia, a las personas Si te he
que tus pies desnudos acaricie,
visto, no me acuerdo, decimos a veces. Y cmo duele, en
ni los rayos del sol que bajen jubilosos
ocasiones, sentirse olvidado. Que no se acuerden de tu
a dorar ms an
cumpleaos, de tu historia, de ti Es importante cultivar la
la fina miel que forma tu epidermis,
memoria de aquello que es importante para nosotros. Y,
ni el agua que la abrace con su
aunque la verdadera confianza es capaz de disfrutar la
espuma
distancia y la espera, tambin es importante, de vez en
ni el viento que la bese
cundo, lanzar puentes hasta donde estn los otros.
y agite sus cabellos.
De qu personas te acuerdas con gratitud, con cario, Slo quiero pedirte que no dejes
con alegra? que el beso y la caricia
de la arena y las olas,
de la luz y del aire,
destruyan la huellas de los mos
ni mi recuerdo que te sigue
como muda presencia inevitable.
Angel Augier