EL PROTAGONISTA DE LA MISION
Lo que nosotros conocemos como la Gran Comisin anunciada en
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; es una
comisin dada a los discpulos por el Seor Jesucristo, pero no es
nuestra, sino que es del Seor, de hecho el verso que precede a la
Gran Comisin dice: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
dando a entender que por la autoridad de Jesucristo es que
desarrollamos esa encomienda, y no la hacemos en nuestra fuerza,
capacidad, y poder; sino en la autoridad de Jesucristo, que se
manifiesta en el cielo y la tierra.
Para desarrollar efectivamente esa Misin, el Seor de acuerdo al
testimonio de Lucas expreso la clave en las que fueron las ltimas
palabras de nuestro Seor antes de ser alzado al cielo: pero recibiris
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos
en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Es por
eso que puedo afirmar con plena seguridad que predicar el evangelio
en todas las naciones es la misin de Jesucristo, y aunque son los
discpulos quienes la ejecutan el principal protagonista no somos
nosotros sino que es el Espiritu Santo. Es la misin de Jesucristo y
el protagonista es el Espiritu Santo. Veamos algunas caractersticas
del gran protagonista de la misin.
I. Planifica la Misin.
Este es el teln de lo que se conoce como el segundo viaje
misionero del apstol Pablo, desde el capitulo 15:41 al 16:5 lo
podemos simplificar como la visitacin del apstol con su equipo a
las iglesias anteriormente fundadas en su primer viaje. Si el
segundo viaje iba ser marcado por la agenda que el Espiritu iba a
dictar, el primer viaje fue idntico, en Hechos 13:2-4 leemos:
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a
Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo
ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces,
enviados por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a
Chipre. Fueron llamados por el Espiritu Santo para la misin en una
celebracin cargada de la Presencia del Seor, pero la agenda del
viaje no la pusieron ellos sino que fueron enviados por el Espiritu
Santo, en ese primer viaje (47-47d.C) el objetivo era toda la regin
del Asia menor, el este de feso que era el centro de toda Asia en
ese tiempo, con su equipo integrado por Bernab y Juan Marcos
establecieron iglesias en Galacia, Antioqua de Pisidia, Iconio,
Listra y Derbe, reafirmaron la iglesia en Chipre que ya haba sido
fundada por la iglesia de Antioquia de Siria que es de donde fueron
enviados.
La estrategia fue predicar primero en las Sinagogas de cada
ciudad, y luego salan a predicar entre los gentiles; regresaron a
dar el informe a la iglesia sede y Jerusaln, y tenan planificado el
segundo viaje, el objetivo era ir al centro de Asia en ese tiempo, es
decir, feso, iniciaron visitando las iglesias fundadas pero cuando
iban a salir al segundo viaje leemos: Y atravesando Frigia y la
provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra
en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no
se lo permiti. Pablo entendi en su primer viaje que la ciudad clave
para tocar el Asia era feso, desde la agenda humana era lgico
que Pablo quisiera ir all. Su estrategia era dirigirse a las zonas
urbanas, y desde esos lugares poblados lanzar nuevas iglesias en
regiones perifricas. La estrategia pareca ser exitosa pero el Seor
dijo NO en dos ocasiones.
Cuando el Seor cierra puertas y nos dice No cuesta entenderlo, y
esa es la realidad de esta planificacin de Pablo. A veces creemos
que Dios est obligado a contestar nuestras peticiones de la forma
en que queremos, en el tiempo que nosotros lo necesitamos, pero
se nos olvida que Dios tiene tambin su propia perspectiva del
asunto, y a veces nuestro tan ansiado SI recibe un rotundo y duro
NO de Dios. Nabucodonosor hablando de lo que Dios hace dijo
en Daniel 4:35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como
nada. El hace segn su voluntad con el ejrcito del cielo y con los habitantes de
la tierra. No hay quien detenga su mano ni quien le diga: Qu haces?. En
Apocalipsis 3:7 leemos: Escribe al ngel de la iglesia de Filadelfia: Esto
dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie
puede cerrar, el que cierra y nadie puede abrir, Pablo se encontr con un
principio poderoso en sus viajes misioneros: En la misin se sigue
mi planificacin, se sigue mi agenda, se sigue mis estrategia, T hars
solo lo que yo quiero
II. Conduce la Misin.
Muchos estudiosos coinciden en que el libro de Hechos de los
Apstoles se debera llamar mejor: el 'Evangelio del Espritu
Santo', o los Hechos del Espiritu Santo, porque l est presente a
lo largo de todo el libro, guiando, conduciendo, iluminando a los
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apstoles y ayudndolos en sus decisiones, haciendo milagros, y
seales. Pablo tena que entender que la misin se da en el tiempo
de Dios, en el lugar que Dios quiere, y con las personas que Dios
quiere. Esta es una de las lecciones ms importantes a saber: Ser la
persona correcta, en el lugar correcto, y en el tiempo correcto . El
espritu llevo a Pablo en su segundo viaje al oeste del Asia, en su
primer viaje fue movido al este, y al oeste, llegaron a la regin de
Macedonia, la ventana del evangelio a Europa, all fueron
respaldados por Dios fundando iglesias en Filipos, Tesalnica,
Berea, Atenas y Corinto. Durante 3 aos desde el 49-51 d.C
predicaron el evangelio en el poder del Espiritu Santo.
De esta manera cuando realizo el tercer viaje y por fin llega a
feso, Esmirna, Sardis, Nicea, all se hallaba paralelo de las
iglesias tanto al este como al oeste. Era el perfecto lugar desde el
cual enviar cartas y mensajeros en ambas direcciones para que las
congregaciones en ciernes puedan ser fortalecidas y as
permanecer sanas en doctrina y prctica. Cuando el Espiritu nos
conduce en la misin nos daremos cuenta que vamos con el
capitn de capitanes en el barco. El Espiritu saba que Pablo
necesitaba fortalecer sus msculos de fundacin de iglesias antes
de enfrentarse a feso, en I Corintios 15:32 leemos: Qu he ganado
si, slo por motivos humanos, en feso luch contra las fieras? Si los muertos
no resucitan, comamos y bebamos, que maana moriremos.
Pablo dice: de qu me sirve haber luchado contra leones en
feso, la ciudad de feso era el mayor desafo que haba tenido
hasta entonces. Era la ciudad donde se encontraban el este y el
oeste, donde se cristalizaba la adoracin pagana en una de las siete
maravillas del mundo antiguo: el templo a la diosa Diana. Tomar
esa ciudad no era fcil, y el Espritu lo saba. Por lo tanto, el
Espritu dirigi a Pablo de tal modo que esperara el tiempo
oportuno. El modelo es igualmente para nosotros, no debemos
lanzarnos en la misin sino tenemos la direccin del Espritu y sin
antes preguntar: Es este el tiempo oportuno? Tenemos luz
verde por parte del Espritu Santo? Es esta la oportunidad
estratgica?. En Hechos 19, Lucas registra la ms exitosa
fundacin de iglesia en la historia del cristianismo. Se inicio esta
obra con doce discpulos poco fervorosos; pero en treinta meses
creci a tal proporcin que ms de veinticinco mil ciudadanos
alborotaron en un teatro como protesta a la floreciente iglesia
porque la economa pagana se estaba yendo a la quiebra.
III. Conoce Las Necesidades de la Misin.
En el vv. 9-10 leemos: Y se le mostr a Pablo una visin de noche: un
varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia y
aydanos. Cuando vio la visin, en seguida procuramos partir para
Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anuncisemos
el evangelio. Vemos aqu un sentido de urgencia de un varn
macedonio, y el espritu quiere ensear que es l quien conoce el
corazn de las personas que le necesitan. El clamor de pasa a
Macedonia y aydanos tiene el sentido de acudir al clamor del que est en
peligro, para socorrer y ayudar. Este es uno de los momentos
cruciales de la historia, el futuro de Europa dependa en gran
medida de la respuesta que Pablo diera a ese pedido. Europa debe
agradecer que el valiente apstol no vacilara en responder al
llamamiento que se le haca. Hasta este momento se le haba
impedido cumplir su gran deseo de predicar el Evangelio en Asia y
en Bitinia, pero ahora lo llama todo un continente.
El llamamiento macednico era una Lidia y su familia que el
Seor abri el corazn de ella (Hch. 16:14-15). Era la muchacha
que explotaban en Filipos segn Hch 16:16 Aconteci que mientras
bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de
adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Era el
carcelero de Filipos que les dijo: Seores, qu debo hacer para ser
salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa
(Hch 16:32), en el captulo 17 ministro en Atenas a todos lo que
adoraban al Dios no conocido, y el capitulo 18 conoci a dos
lideres extraordinarios para la iglesia del futuro, Aquila y Priscila.
El llamamiento macednico, es el clamor de quienes no conocen a
Cristo, ese clamor ha impulsado a incontables millares a
abandonar sus hogares para llevar el Evangelio a tierras extraas,
donde han trabajado en medio de incomodidades, en la soledad, la
enfermedad y aun la sombra de muerte. Este servicio abnegado ha
fortalecido a la iglesia. Cuando la iglesia ha cerrado sus odos a
los llamamientos macednicos, ha comenzado a hacerse sentir su
debilidad espiritual. La pregunta hoy es: Qu hacemos cuando
alguien nos llama con suma urgencia para que le visitemos porque
hay algn enfermo o necesitado.